Nézz körül, és nézd meg, mennyire különbözünk egymástól: szemszín, magasság, hajhossz, alak, anyajegyek, szeplők...

Mindannyiunk teste egyedi és utánozhatatlan. És ebben a sokféleségben a testtel való kapcsolatunk többé-kevésbé hasonló pozíciókban épül fel. test vagyok? Van testem? A testben vagyok? Hogyan lehet mindezt önmagában megérteni és egyesíteni?

Az első pozíció: „Én vagyok a test”.

Ez a testünkkel való azonosulás megtagadja lényegünk más oldalait is: gondolataimat, érzéseimet, tetteimet, lelkemet, szellememet stb. Természetesen mindez jelen lesz, de az „én vagyok a test” pozícióját felvállalva tudatosan nem engeded meg magadnak, hogy teljes életet élj, nem adsz lehetőséget arra, hogy sokféleképpen kifejezd magad, korlátozva magad a test kifejezésének megértésére. magát a testen keresztül és ... mindent, csak a testen keresztül. Testünk a fizikai világhoz tartozik, és ha test vagyok, akkor az anyagi világ megnyilvánulása vagyok, fizikai, semmi több.

Második pozíció - "Van egy testem."

Már magában a névben is érezhető a felhasználói hozzáállás. Az ilyen helyzetben lévő ember használja a testét, adottként kezeli: „a testem - amit akarok, azt csinálok vele”. Nincs felelősség és tisztelet a saját testiséged iránt, ezért készülj fel erre Visszacsatolás... Ha megvan a tested, egy napon az is megteszi veled. A „testem van” álláspont azt jelenti, hogy a test az én szeszélyeimet szolgálja, de a lélek a testen keresztül közvetíti felénk üzeneteit. Azok. a test a lelkemet és feladatait szolgálja, nem az elmémet és az egómat. Ha nem hallgatsz a suttogásra, a test sikoltozni kényszerül a kimerültségtől, hervadástól, betegségtől.

Harmadik pozíció - "A testben vagyok."

Annak az embernek a helyzete, aki belátja, hogy a testünk nem a miénk. Átmenetileg megvan, bemutatták nekünk. Az ajándékokat pedig szeretettel és hálával kell fogadni. Csak azért élek, mert a testem él: lélegzik, dobog benne a szív, lüktet a vér. Ha nem lenne a testem, az életem sem lehetne az. azért élek, mert a lelkemnek van teste – olyan fizikai hordozója a finom információknak. A lelkem képes megismerni emberi tapasztalat a testem segítségének köszönhetően, amelyen keresztül tudok érezni, beszélni, tudatosítani. Ha „a testben vagyok”, én vagyok a felelős azért, ami vele történik. Tisztelettel, hálával bánok vele, meghallgatom vágyait, engedélyt, áldást kérek tőle elmém és lelkem egyes feladatainak végrehajtására.

Ha „a testben vagyok”, én vagyok a felelős azért, ami vele történik. Tisztelettel, hálával bánok vele, meghallgatom vágyait, engedélyt, áldást kérek tőle elmém és lelkem egyes feladatainak végrehajtására.

Vegyen néhány lassú és mély lélegzetet, lazítson egy kényelmes testhelyzetbe. Ezután lassan és elgondolkodva mondja ki a következőket:

Van testem, de nem vagyok test

„A testem bent maradhat különböző államok: egészségesnek vagy betegnek, kipihentnek vagy fáradtnak lenni. De ennek semmi köze a valódi énemhez. Értékes eszközként kezelem a testem – ez lehetővé teszi, hogy cselekedjek külvilág de ez csak egy eszköz. Jól bánok vele, igyekszem mindent megtenni, hogy a szervezetem egészséges legyen. Ez azonban nem én vagyok. Van testem, de nem vagyok test." Most csukja be a szemét, és ismételje meg magának a főbb pontokat. Aztán koncentrálj a fő dologra: "Van testem, de nem vagyok test." Próbálja meg ezt a tényt a lehető legjobban megszilárdítani a tudatában. Ezután nyissa ki a szemét, és tegyen meg mindent ugyanabban a sorrendben a következő két lépéssel.

Vannak érzelmeim, de nem vagyok érzelmek

„Az érzelmeim sokfélék, változhatnak, ellentétükké válhatnak. A szerelem gyűlöletté, a nyugalom haraggá, az öröm szomorúsággá változhat. Ugyanakkor a lényegem, az igazi „én” változatlan marad. Az „én” mindig „én”. Bár egy düh hulláma elhatalmasodhat rajtam egy ideig, tudom, hogy el fog múlni, mert én nem vagyok az a harag. Képes vagyok megfigyelni az érzelmeimet és megérteni azok eredetét, ami azt jelenti, hogy megtanulom kezelni és harmonizálni őket. Érzek érzelmeket, de nem vagyok érzelmek."

Van eszem, de nem vagyok eszem

„Az elmém a tudás és a kifejezés eszköze, de nem önmagam lényege. Új ismeretek és tapasztalatok megszerzése, ötletek befogadása, folyamatos fejlődésben van. Néha az elme nem hajlandó engedelmeskedni nekem, ezért nem lehet én, az én "én". Mind a külső, mind a a belső béke ez egy megismerő szerv, de nem én vagyok. Van eszem, de nem vagyok elmém."

Most kezdődik az azonosítás szakasza. Ismételje meg lassan és elgondolkodva:

„Miután elválasztottam az „én”-emet az érzésektől, érzelmektől és gondolatoktól, elismerem és megerősítem, hogy én vagyok az abszolút öntudat, az akarat központja, aki képes megfigyelni és alárendelni minden pszichológiai folyamatot és testemet, valamint mint irányítani őket.” Koncentrálj a vezető pozícióra: "Én vagyok az abszolút öntudat és akarat központja." Próbálj meg a lehető legmélyebben behatolni ezzel a gondolattal, és rögzítsd az elmédben.

A gyakorlat során jelentősen megváltoztathatja a technikát. Például edzés után (néhány embernek ez már az elejétől fogva sikerül) módosíthatja a gyakorlatot - gyorsan és dinamikusan menjen végig a dezisztencia szakaszain, csak a vezető pozíciókra koncentrálva:

Van testem, de nem vagyok a testem. Vannak érzelmeim, de nem én vagyok azok. Van eszem, de nem vagyok eszem.

A fő feladat annak a készségnek az elsajátítása, amely lehetővé teszi, hogy gyorsan és dinamikusan átvészelje a dezidentifikáció minden szakaszát, majd egy ideig tetszés szerint az „én”-re koncentráló állapotban maradjon. Ne feledje, megszelídíthetünk, irányíthatunk és felhasználhatunk bármit, amivel nem azonosulunk.

I. Malkina-Pykh „Victimology. Az áldozat viselkedésének pszichológiája ”(Eksmo, 2010).