A külföldön élő európai lakosság nagy része keresztény. Ez a vallás már a kezdetek kezdetén behatolt ide, és nagyon gyorsan elterjedt, mivel a szegények támogatására támaszkodott.
A külföldön élő Európa vallásait főleg különböző keresztény ágak képviselik. Ennek megértéséhez térjünk vissza az alapokhoz.
A 11. században konfliktus alakult ki Róma és Konstantinápoly két központja között, amelynek eredményeként az egész világ két keresztény mozgalomra oszlott: ortodox és katolikus. Nyugat- és Észak-Európa összes országa és részben a Központ az első oldalra, Kelet- és Dél-Európa pedig a másik oldalra távozott. Ugyanakkor a protestantizmus erősödött a központi államokban. Azóta a helyzet alig változott.
Ábra. 1 Nyugat-Európa vallásai
Az olyan országok, mint Németország, Nagy-Britannia, Hollandia, Svájc két részre oszlanak. Egyesek katolikusok, mások protestánsok. A protestantizmus domináns ága az evangélizmus.
A vallási kisebbségek körében az iszlám uralkodik, ezt Albánia, Montenegró, Bosznia és Hercegovina vallja.
TOP-4 cikkaki ezzel olvasott
Európa a 19. század eleje óta a szabad gondolkodás központja. Éppen ezért egyre több az olyan ember, aki évente feladja a vallást. A legelterjedtebb ateista mozgalmak Franciaországban, Nagy-Britanniában és Hollandiában vannak.
Vegye figyelembe a legnagyobb államok lakosságának vallási összetételét.
Állami szinten két nagy egyházat ismer el: az anglikán és a skót. Az elsőt a 16. században ismerték el. A fej a jelenlegi uralkodó. Ma Viktória királynő. Világszerte több mint 50 millió ember tartozik az Angol Egyházhoz. A „szabad egyház” is kiemelkedik.
Ide tartoznak az állam által el nem ismert szektások és protestánsok.
Ábra. 2 anglikán templom
A protestantizmus általános formája az evangélizmus, amelyet Luther Márton alapított a 17. század közepén. A fő egyház az evangélikus, ahová több mint 24 millió ember érkezik, ami az ország 30% -a.
További 30% katolikus, aki római katolikus templomba jár.
A lakosság nagy százaléka ateista. Más vallási kisebbségek is kevéssé képviseltetik magukat.
Ábra. 3 német evangélikus templom
A francia lakosság vallási összetétele így néz ki:
Ábra. 4. Notre Dame-székesegyház (Notre Dame de Paris)
Franciaország alkotmánya szerint világi ország. Ez azt jelenti, hogy tilos bármilyen vallást állami szinten elismerni. Aki mit akar, abban hisz.
Európa területe feltételesen három részre osztható: nyugati - teljesen katolikus, keleti - ortodox, de középen és északon a protestantizmus dominál. Nagy-Britanniában két állami egyház működik, Németországban a protestantizmus egy formája népszerű - az evangélizmus, Franciaország pedig egy szabad ország, de a többség katolikusnak tartja magát.
Átlagos értékelés: 3.8. Összes kapott értékelés: 15.
A videó bemutató az "Európa népessége" témakörnek szól. Ez a lecke segít abban, hogy ismereteket szerezzen a régió lakosságáról, azonosítsa a külföldi Európa népességének kialakulási mintáit. A tanár elmondja Európa népességének főbb jellemzőit, példákat mond a legnagyobb nemzetekről.
Téma: A világ regionális jellemzői. Tengerentúli Európa
Tanulság: Európa népessége
Európa népessége meghaladja az 500 milliót. A régió demográfiai helyzete meglehetősen nehéz.
Az elmúlt években a tengerentúli Európa népessége nagyon lassan növekedni kezdett. Ez annak köszönhető, hogy a régió népességének szaporodását komplex demográfiai helyzet jellemzi. Egyes országokban még a népesség természetes csökkenése is megfigyelhető. Ugyanakkor változik a népesség korösszetétele, növekszik az idősebb emberek aránya.
Szinte az összes európai országot a népesség újratermelésének modern típusa jellemzi. A legkisebb természetes növekedés (népességcsökkenés) országai: Ukrajna, Lettország, Litvánia, Bulgária, Csehország, Lengyelország, Magyarország.
Ábra. 1. A népesség növekedésének / csökkenésének térképe az európai országokban (zöld - népességnövekedés, piros - csökkenés). ()
Mindez a térség részarányának éles változásához vezetett a lakosság külső migrációjának világrendszerében. Mivel a nagy földrajzi felfedezések óta az emigráció fő melegágya, külföld Európa vált a munkaerő-bevándorlás fő globális melegágyává. Most 18-20 millió külföldi munkavállaló van itt, akiknek jelentős része nem állampolgárok, hanem ideiglenes vendégmunkások (németül "vendégmunkások") helyzetében van.
Etnikai összetételét tekintve a külföldi Európa népessége viszonylag homogén: a régió 62 népének döntő többsége az indoeurópai nyelvcsaládba tartozik. Ugyanakkor a szláv, a román, a germán csoport rokon nyelvei jelentős hasonlóságot mutatnak. Ugyanez vonatkozik az uráli család nyelveire is. Ennek ellenére a régió etnikai térképe, amely évezredek alatt alakult ki, nem ilyen egyszerű. Az egynemzetiségűség mellett sok olyan állam van, amelynek összetett nemzeti összetétele van.
Államtípusok nemzetiség szerint:
Egynemzetiségű (vagyis a fő etnikai csoport meghaladja a 90% -ot). Legtöbbjük Európában található (Izland, Írország, Norvégia, Svédország, Dánia, Németország, Lengyelország, Ausztria, Bulgária, Szlovénia, Olaszország, Portugália),
Egy nemzet éles túlsúlyával, de többé-kevésbé jelentős kisebbségekkel (Nagy-Britannia, Franciaország, Spanyolország, Finnország, Románia);
Binational (Belgium);
Komplex és etnikailag heterogén összetételű multinacionális országok (Svájc, Lettország stb.).
Számos országban összetett problémák merülnek fel az etnikumok közötti kapcsolatokban: Nagy-Britannia, Spanyolország (baszkok), Franciaország (Korzika), Belgium, Ciprus stb.
A leggyakoribb nyelvek külföldön Európában: francia, német, olasz, angol.
Külső Európa minden országában az uralkodó vallás a kereszténység. Dél-Európában a katolicizmus élesen uralkodik, Észak-Európában a protestantizmus; középen pedig különböző arányban vannak. A katolicizmus világközpontja, a Vatikán Rómában található. Az ortodoxiát a külföldi Európa délkeleti és keleti országaiban gyakorolják. Az iszlámot Albániában, Bosznia és Hercegovinában gyakorolják.
Kül-Európa a világ egyik legsűrűbben lakott régiója. Ugyanakkor a lakosság megoszlását benne elsősorban a városok földrajza határozza meg. Az urbanizáció szintje itt az egyik legmagasabb a világon: átlagosan 74% él városokban, egyes országokban pedig a teljes népesség több mint 80% -a, sőt 90% -a. A városok számát ezerben mérik, és hálózatuk nagyon sűrű. Az évezredek során fokozatosan kialakult egy nyugat-európai típusú város, amelynek gyökerei a Római Birodalom és a középkor idejére nyúlnak vissza.
A külföldi Európa urbanizációjának egyik jellemző vonása a lakosság nagyon magas koncentrációja a városokban és a városi agglomerációkban. Közülük a legnagyobb London, Párizs és Rajna-Ruhr. A 70-es években. a városok és agglomerációk gyors növekedésének időszaka után megkezdődött a népesség kiáramlása központjaikból (magjaikból), először a közeli és távoli külvárosokba, majd a távolabbi kisvárosokba és vidéki területekre („zöld hullám”). Ennek eredményeként London központjában, Párizsban, Hamburgban, Bécsben, Milánóban és sok más városban a lakosság száma vagy stabilizálódott, vagy akár csökkenésnek indult. Ez a folyamat a szuburbanizáció nevét kapta a tudományban.
A legtöbb migráns a következő országokba kerül: Franciaország, Németország, Nagy-Britannia, Olaszország, Svájc, Belgium, Ausztria. Ezenkívül a külföldi Európát a régión belüli migráció jellemzi - és keletről nyugatra.
Ábra. 3. London az egyik legnagyobb város külföldön ()
Házi feladat
6. téma, P.1
1. Melyek a külföldön élő népesség eloszlásának és szaporodásának jellemzői?
2. Mondjon példákat a kül-európai országokra, ahol demográfiai válság van.
Bibliográfia
A fő
1. Földrajz. Alapszintű. 10-11 évfolyam: tankönyv oktatási intézmények számára / A.P. Kuznyecov, E.V. Kim. - 3. kiadás, Sztereotípia. - M.: Túzok, 2012. - 367 o.
2. A világ gazdasági és társadalomföldrajza: Tankönyv. 10 cl-re. oktatási intézmények / V.P. Maksakovsky. - 13. kiadás - M.: Oktatás, JSC "Moszkvai tankönyvek", 2005. - 400 p.
3. Atlasz kontúrtérkép-készlettel a 10. évfolyam gazdasági és társadalmi földrajzához. - Omszk: FSUE "Omszki Kartográfiai Gyár", 2012 - 76 p.
További
1. Oroszország gazdaság- és társadalomföldrajza: Tankönyv egyetemeknek / Szerk. prof. NÁL NÉL. Hruscsov. - M.: Bustard, 2001. - 672 p.: Ill., Maps.: Színes. beleértve
Enciklopédiák, szótárak, kézikönyvek és statisztikai gyűjtemények
1. Földrajz: referenciakönyv középiskolások és egyetemi jelentkezők számára. - 2. kiadás, Rev. és befejezte. - M.: AST-PRESS SHKOLA, 2008. - 656 o.
Irodalom az államvizsgára és az egységes államvizsgára való felkészüléshez
1. Tematikus ellenőrzés a földrajzban. A világ gazdasági és társadalmi földrajza. 10. évfolyam / E.M. Ambartsumov. - M.: Intellect-Center, 2009. - 80 o.
2. A valódi USE-feladatok tipikus verzióinak legteljesebb kiadása: 2010: Geography / Comp. Yu.A. Szolovjov. - M.: Astrel, 2010. - 221 o.
3. A feladatok optimális bankja a hallgatók felkészítésére. Egységes államvizsga 2012. Földrajz. Tanulmányi útmutató. / Össze. EM. Ambartsumova, S.E. Dyukov. - M.: Intellect-Center, 2012. - 256 o.
4. Az Egységes Államvizsga valós feladatok tipikus lehetőségeinek legteljesebb kiadása: 2010: Földrajz / Comp. Yu.A. Szolovjov. - M.: AST: Astrel, 2010. - 223 o.
5. Földrajz. Diagnosztikai munka az Egységes Államvizsga 2011 formátumában. - M.: MCNMO, 2011. - 72 p.
6. FELHASZNÁLÁS 2010. Földrajz. Feladatok gyűjtése / Yu.A. Szolovjov. - M.: Eksmo, 2009. - 272 o.
7. Földrajzi tesztek: 10. évfolyam: V.P. tankönyvéhez Maksakovszkij „A világ gazdasági és társadalomföldrajza. 10. évfolyam / E.V. Barancsikov. - 2. kiadás, Sztereotípia. - M.: "Vizsga" kiadó, 2009. - 94 p.
8. Tankönyv a földrajzról. Földrajzi tesztek és gyakorlati feladatok / I.A. Rodionova. - M.: Moszkvai Líceum, 1996. - 48. o.
9. Az Egységes Államvizsga valós feladatok tipikus lehetőségeinek legteljesebb kiadása: 2009: Földrajz / Comp. Yu.A. Szolovjov. - M.: AST: Astrel, 2009. - 250 o.
10. Egységes államvizsga 2009. Földrajz. Univerzális anyagok a hallgatók képzéséhez / FIPI - M.: Intellect-Center, 2009 - 240 p.
11. Földrajz. Kérdésekre adott válaszok. Szóbeli vizsga, elmélet és gyakorlat / V.P. Bondarev. - M.: "Vizsga" kiadó, 2003. - 160 p.
12. USE 2010. Földrajz: tematikus képzési feladatok / O.V. Chicherina, Yu.A. Szolovjov. - M.: Eksmo, 2009. - 144 o.
13. USE 2012. Földrajz: Tipikus vizsgaopciók: 31 lehetőség / szerk. V.V. Barabanova. - M.: Nemzeti oktatás, 2011. - 288 o.
14. USE 2011. Földrajz: Tipikus vizsgaopciók: 31 lehetőség / szerk. V.V. Barabanova. - M.: Nemzeti oktatás, 2010. - 280 p.
Anyagok az interneten
1. Szövetségi Pedagógiai Mérési Intézet ().
2. Az orosz oktatás szövetségi portálja ().
Kr. U. 1. évezredig e. Európa törzseiben és népeiben az ősi törzsi és nemzeti kultuszok domináltak, sok tekintetben hasonlóak egymáshoz. Ez a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés istenségeinek és védőszellemeinek, a kézműves védőszellemeknek, a család és a klán őseinek kultuszainak tisztelete volt, a "romlásokba vetett hit", a különböző varázslók, részben sámánista, hiedelmek és rituálék; az osztály- és államrendszert elérő népek között a nemzeti-állam istenek tisztelete.
Korszakunk első évszázadaiban a kereszténység elterjedt Európában - ez egy olyan vallás, amely először a diaszpóra zsidói körében keletkezett, majd nemzetek feletti - "világ" - vallássá vált. Kezdetben a kereszténység tükrözte a lakosság elnyomott részének - rabszolgák, lumpen proletárok, a Róma rabszolgasorba vett országok népeinek - érzéseit és törekvéseit. Amint a kereszténység elterjedt az egész Római Birodalomban, megváltoztatta társadalmi természetét. Az uralkodó osztályok is csatlakoztak hozzá, amely kifejezést maga az ideológia jellegének megváltozásában találta meg: a kezdeti demokrácia és a meglévő rendszerrel szembeni ellenzék szelleme átadta helyét az ellenállás és az alázat prédikálásának, később pedig - a a "földi" rend aktív harcos támogatása.
A IV. Század elején. A kereszténység a birodalom államvallásává vált. Központi központú egyház alakult ki számos papsággal. Fokozatosan alakult és alakult ki a leghatalmasabb, egymástól független egyházi központok közül kettő: nyugaton - a római püspökség (pápaság), keleten - a bizánci patriarchátus.
A nemzeti határokat átlépve a kereszténység egyre inkább terjed a volt Római Birodalomon kívül, új és új népek között; az 1. évezred végére Észak- és Kelet-Európa legszélső pontjaira hatolt. A kereszténység Bizáncból, más országokba - Rómából - érkezett a Balkán-félszigetre és Kelet-Európa országaiba. A keresztény misszionáriusok mindenütt a helyi feudális nemesség, fejedelmek, királyok támogatásával és gyakran felhívására cselekedtek. Amint a feudális társadalmi kapcsolatok dominánssá váltak, az egyház minden országban a kialakuló feudális rend védelmezőjeként lépett fel.
A keresztény országokban a néptömegek vonakodtak, és többnyire egy új vallás elfogadására kényszerültek, amely felváltotta a mezőgazdasági és szarvasmarha-tenyésztők, családvédők szokásos kultuszait. A parasztok, sőt a városiak is formálisan, kézből átalakulva új vallássá változva továbbra is hittek régi isteneikben és imádkoztak hozzájuk; tisztelték ősi helyi szentélyeiket, ősi mezőgazdasági ünnepeket ünnepeltek. A keresztény egyház arra kényszerült, hogy az új vallást valamilyen módon támogassa, engedményeket tegyen a régi hiedelmek mellett: a régi istenségek gyakran keresztény szentek nevét kapták, mindkettő képe összeolvadt; az ősi agrárünnepeket időzítették egybe az egyházi keresztény naptár napjaival és új nevek alatt: továbbra is megünnepelték a karácsonyt, a húsvétot, a Szentháromság napját, a Szentiván stb.
Sőt, ha a "magasabb" mitológia isteneinek képei összeolvadtak a keresztény szentek alakjaival, akkor az "alsó" mitológia számos terméke: az erdő, a hegyek, a mezők, a források stb. legyenek még kitartóbbak, és többnyire továbbra is a népi fantáziában léteztek a saját nevük alatt, és egyes esetekben bekerültek az egyház által hivatalosan elismert pandemóniába. A keresztény egyház számos ősi hitet legitimált és megszentelt autoritásával, például sámánisztikus elképzeléseket az ember szellemekkel való kapcsolatáról. Hevesen üldözte a "varázslókat" és a "boszorkányokat", ártatlan embereket ezrével égetett meg a tét (főleg a 15-16. Században), akiket az "ördöggel való bánásmóddal" gyanúsítottak. A középkornak ezek a borzalmai ugyan megszűntek, de most a keresztény egyház fenntartja a gonosz szellemekről és az emberek velük való kommunikációjáról szóló ősi népi elképzeléseket, összekapcsolva ezeket a hiteket a keresztény dogmákkal. Valamennyi európai országban továbbra is megfigyelhető - ilyen vagy olyan formában - a keresztény „pogány” kettős hit. Formálisan a kereszténység teljesen kiszorította a többi vallást Európa egészében vagy szinte minden országában. Ez a világ legkeresztényebb része.
A kereszténység fennállásának első évszázadaitól kezdve sok, egymással hevesen harcoló szektára és szektára oszlott. A IV. megnyerte az "egyetemes" (katolikus) egyházat, amely meghatározóvá vált a Római Birodalomban, és a IX-X. az összes európai országban uralmat nyert. De már a IX. vázolta, és a XI. a „nyugati” (római katolikus) és a „keleti” (görög-katolikus vagy ortodox) egyház felosztása végül megszilárdult. 1054-ben végső szakadás volt közöttük. Ennek alapja a keresztény egyház két központja közötti küzdelem volt a politikai és ideológiai fölényért.
A pápaság és a bizánci patriarchátus álláspontja nem volt azonos. A római egyház a feudális Nyugat-Európára jellemző gazdasági és politikai széttagoltság körülményei között a feudális rendszer nemzetközi központja volt, Európa leghatalmasabb gazdasági és politikai ereje. A szigorúan központosított egyház hatalmas földvagyonnal és jobbágytömegekkel rendelkezett. A pápaság is független világi állam volt, de ezzel nem volt megelégedve, és minden "keresztény" államban a szekuláris hatalommal szembeni fölényt vallotta. Ami a keleti templomot illeti, akkor abban, amely a 15. század közepéig létezett. A Bizánci Birodalomban teljesen alárendelték a császári hatalomnak.
A nyugati és a keleti egyházak közötti elsőbbségért folytatott harc vallási tükröződését számos nézeteltérés érte dogmatikai és kultusztémákban, valamint az egyházszervezés kérdéseiben. Mindkét egyház későbbi története során az eredeti különbségek fokozatosan újakkal egészültek ki. "Jelentőségük" legalábbis az alapján ítélhető meg, hogy ezek az eltérések a következők a főek. A keleti egyház a „Szentlélek menetét” (a „Szentháromság” harmadik személyét) csak az Atya Istentől ismeri el, míg a nyugati egyház „az apától és a fiától”; ez utóbbi az elsővel ellentétben a túlvilágon való létezésről tanít az égen és a pokolon kívül a purgatóriumban is - a bűnösök ideiglenes büntetésének helyén, nemcsak Jézus Krisztus, hanem Szűz Mária "makulátlan fogantatásáról" is, stb. A nyugati egyház csak papi kenyeret és bort engedélyez, míg a laikusok egy kenyérrel vesznek részt, a keleti egyházban pedig minden hívő "mindkét formában" részesül közösségben; az úrvacsora kenyerét a keleti templomban savanyú (prosphora), nyugaton - kovásztalan (ostya); a nyugati egyház a latin nyelvet használja az isteni istentiszteleteken 1, keleten a nemzeti nyelvek megengedettek; a keleti templomban a cölibátus fogadalma csak a "fekete" papságtól (szerzetesektől), nyugaton - minden papság köteles betartani. A katolikus egyház központosítottabb, mint az ortodox: benne mindenki - laikusok és papság egyaránt - köteles engedelmeskedni a szellemi tekintélyeknek, különösen a „szent apa”, a pápa, utóbbiak tévedhetetlenségének „hitben és erkölcsben”. a katolicizmus egyik dogmája.
A nyugati és a keleti egyház közötti szakadás következtében többször próbálták elérni a megbékélést. A pápaság kisebb engedményeket tett az istentisztelet területén a keleti egyház leigázása érdekében. Ezért az úgynevezett uniák - firenzei 1439 és brest 1596, de ezek semmihez sem vezettek, és csak fokozták a gyóntatási viszályokat, és egy másik egyházat - az uniátust - okoztak. Az uniátusok az 1940-es évekig fenntartották elszigeteltségüket Ukrajna és Fehéroroszország nyugati régióiban, Romániában és Csehszlovákiában. Jelenleg az uniátus egyház nem létezik.
A középkorban a keresztény egyház szörnyű reakciós erőként uralkodott az emberek fejében, irgalmatlanul üldözte a szabad gondolkodás legkisebb megnyilvánulását, akadályozva a tudományok és művészetek fejlődését. A papság monopolizálta kezükben az egész szellemi kultúrát az írástudásig, minden társadalmi gondolatot teológiai-skolasztikus módszerekkel és tanításokkal bélyegeztek meg. A keresztény dogmáktól való legkisebb eltérést eretnekségként üldözték, és az abban bűnösöket szörnyű üldöztetésnek vetette alá az inkvizíció.
Ahogy a feudalizmus mélyén érlelődtek a polgári társadalmi kapcsolatok, a római kúria elnyomása egyre erősebb ellenállást váltott ki a lakosság különböző rétegeiből, különösen azokból, akik feudális-katolikus kizsákmányolásban szenvedtek. Az egész középkorban az egyháznak eretnek mozgalmakkal kellett megküzdenie, amelyek az elnyomottak társadalmi tiltakozását testesítették meg. A XVI. Század elején. Közép- és Észak-Európa számos országában pápaellenes mozgalom tört ki, amelynek egyházi reformja volt a formája. Támogatóit protestánsoknak kezdték nevezni. Ebben a mozgalomban nemcsak parasztok, városlakók, alsó papság vettek részt, hanem gyakran lovagok és hercegek is. Hosszú véres küzdelem eredményeként számos protestáns egyház szakadt el a katolicizmustól. Németországban és a skandináv országokban az evangélizmus diadalmaskodott, tükrözve a túlnyomórészt világi fejedelmek érdekeit; Svájcban és Hollandiában - a kálvinizmus (református egyház), jobban megfelel a városi nagypolgárság érdekeinek; Angliában - az "anglikán" egyház, amely biztosította az abszolút királyi hatalom uralmát; Skóciában egy demokratikusabb "presbiteriánus", amely elismerte az önkormányzati egyházi közösségek függetlenségét. Az akkori politikai harc vallási háborúk formájában zajlott, amelyek egészen a 17. századig tartottak, amikor Európában végül megteremtődött a vallások közötti megkülönböztetés, amely a mai napig fennmaradt.
A fő különbség a protestáns hitvallás és a katolicizmus között az, hogy a súlypontot az egyház tekintélyéről az egyes hívők személyes meggyőződésére helyezte át; ez jobban megfelelt a polgári társadalom szellemének. A "mű általi igazolás" (vagyis az egyháznak adományok rendszere cserébe azért, hogy megbocsátott minden bűnt) elve helyett a protestánsok a "hit által való megigazulás" elvét követték (a vallás magánügy minden személy). Ez egyáltalán nem jelentett vallási toleranciát és nem csökkentette a vallási fanatizmust, éppen ellenkezőleg, helyenként még növelte is. Az egyházi hierarchia szerepe csökkent, és a protestáns közösségek a világi hatóságoktól, a lakosság gazdag elitjétől függtek. A kultusz jelentősen leegyszerűsödött. A protestánsok nem hét "szentséget" ismernek el, mint a katolikusok és az ortodoxok, hanem csak kettőt - a keresztséget és az úrvacsorát. Isteni szolgálatuk szerényebb, egyszerűbb, az anyanyelvükön előadott prédikáció elolvasására és himnuszok elolvasására vonatkozik. Minden laikus olvashatja és kell a Bibliát, önálló értelmezése megengedett (amit a katolikus egyház szigorúan tilt).
Jelenleg a kereszténység katolikus vallása elterjedt az Ibériai-félsziget népei (spanyolok, katalánok, galíciaiak, baszkok, portugálok), Olaszországban, Franciaországban, Belgiumban, Ausztriában, Írországban, Lengyelországban, a jugoszláv horvátok és szlovének között. A katolicizmus az uralkodó vallás Magyarországon, Csehszlovákiában, Németország déli és nyugati részein, bár ezeken a vidékeken protestánsok is vannak. Katolikusok is vannak Svájcban, Hollandiában, Angliában, Albánia északi részén, de ott kisebbségben vannak. Általánosságban a katolicizmus Európa délnyugati felében a legelterjedtebb.
A protestantizmus éppen ellenkezőleg, Európa északi és északkeleti részén uralkodik: a skandináv országokban és a keleti germán vidékeken (evangélizmus), Svájcban és Hollandiában (kálvinizmus), Angliában (anglikánság stb.), Skóciában (Presbiteriánus). Magyarországon, Csehszlovákiában és Franciaországban is vannak protestánsok (kálvinisták).
Az ortodoxia továbbra is megmaradt Délkelet- és Kelet-Európában: a görögök, a bolgárok, a macedónok, a szerbek, a montenegróiak, a románok, a gagauzok, a dél-albánok egy része, végül a kelet-szláv népek között.
A kereszténység fent felsorolt fő felekezetei mellett meglehetősen nagy számú úgynevezett szekta is létezik, eredetükben és hitvallásukban, amelyek e vallások egyikéhez vagy másikához kapcsolódnak. Egy időben a keresztség elszakadt a protestantizmustól, amely később meglehetősen sok követőt talált más keresztény felekezetek hívei között. A menonizmus, az adventizmus, a kvakerizmus stb. Közel állnak a protestantizmushoz, a régi katolicizmus 1870-ben vált el a katolikus egyháztól.
Az elmúlt évtizedekben a keresztény felekezetek egyesítése felé hajlamosak voltak. Számos protestáns egyház kezdeményezésére alakult ki az úgynevezett ökumenikus mozgalom. 1937-ben létrehozták a Keresztény Egyházak Világtanácsát, amelynek állandó székhelye Genfben van, és rendszeresen összehívja a világgyűléseket. A világ szinte minden protestáns temploma és számos ortodox egyház ragaszkodik az ökumenikus mozgalomhoz. A Vatikán nem vesz részt benne, mivel célja a keresztény felekezetek egyesítése a védnöksége alatt.
Az európai nem keresztény vallások közül csak kettő van képviselve: a zsidóság és az iszlám - és akkor is kevés híve van. A zsidóság (izraelizmus, "Mózes törvénye") a zsidó nép ősi nemzeti vallása, ezt a hívő zsidók ma is gyakorolják a különböző országokban. Az iszlám (iszlám, mohamedánság, "mohamed törvénye") a török hódítás idején hatolt be Európába a XIV-XV. és a törökök kényszerítették rá a meghódított lakosság egy részére. Most a törökök maguk is ragaszkodnak a muszlim valláshoz, az albánok egy része, a bosnyákok egy része, a bolgárok és macedónok kis része. Az iszlám, még a kereszténységnél is nagyobb mértékben, elválasztja híveit a pogányoktól, tovább erősíti az emberek lemaradását és tudatlanságát.
A modern Európában számos vallási szervezet politikai helyzetét meghatározza a kapitalizmushoz, mint a "keresztény civilizáció" formájához való viszonyulásuk és a hangsúlyos antikommunizmus. A katolikus egyház számos évszázadon át magában és tanában testesítette meg a feudalizmus ideológiáját. A protestantizmus, amint azt * fentebb mondták, megjelenése idején szintén polgári vallás volt. Idővel ez a különbség köztük egyre jobban elmosódott, mivel a rendkívüli rugalmasságot tanúsító katolicizmus gyorsan alkalmazkodni tudott a polgári társadalom körülményeihez és apológusának szerepéhez. Ha a 18. század végén. a katolikus egyház heves harcot folytatott a francia polgári forradalom ellen, majd a XIX. már látjuk, hogy a Vatikán őrködik a tőkés rendszer felett. Tevékenysége világosan tükrözte a klerikalizmus jellegzetes vonásait, mint olyan politikai mozgalmat, amelynek célja az egyház és a klérus befolyásának megerősítése minden nép és ország gazdasági, politikai és ideológiai életében. A Vatikán a különböző államok kormányai alatt álló nunciusain és legátusain keresztül, a papság számos káderén keresztül, szerzetesrendeken keresztül, különösen a jezsuita rend révén folyamatosan arra törekszik, hogy befolyásolja a "katolikus" és más államok. Számos országban vannak katolikus szakszervezetek, ifjúsági szervezetek, katolikus politikai pártok, amelyeket általában "kereszténynek" vagy "kereszténydemokratának" neveznek; egy részük hatalmon van. Másrészt a klérusok egy része fokozatosan el van helyezve, és részt vesz a békéért és a nemzetközi feszültség enyhítéséért folytatott harcban. Ezek az érzelmek az 1962-1963 közötti XXI. (II. Vatikáni) Ökumenikus Zsinatot érintették, ahol XXIII. János pápa maga is felszólalt a béke, valamint a népek és államok együttélése védelmében. E „nagy pápa” (1963) halála után utódja, VI. Pál bejelentette, hogy folytatni kívánja a békepolitikát.
Annak ellenére, hogy a vallás és az egyházi szervezetek hatalma a tömegek tudatában a legtöbb európai országban még mindig nagyon nagy, a szabadgondolkodás és az ateizmus is szinte mindenhol növekszik. Nagyon nehéz számokban kifejezni az ateista mozgalom növekedését: erről csak néhány ország rendelkezik hivatalos adatokkal (a népszámlálási anyagokban), azonban hiányosak és összehasonlíthatatlanok. Az ateista mozgalom azonban nem homogén: ha a XIX. A természettudományok és a technika sikerei alapján a polgári szabad gondolkodás és az antiklerikalizmus fokozódott, majd az elmúlt évtizedekben a munkásmozgalom növekedésével összefüggésben, a széleskörű tömegek tudatának megerősödésével. munkások, a proletár tudományos ateizmus egyre inkább kialakul az materialista marxista világnézet részeként. Különösen igaz ez a szocialista országokra.
- a világ egyik legsűrűbben lakott területe, átlagos népsűrűsége meghaladja a 100 főt 1 km-enként. Ugyanakkor a népesség megoszlását elsősorban a városok földrajza határozza meg. Az urbanizáció szintje itt az egyik legmagasabb a világon - 74%, egyes országokban akár 80 vagy akár 90% is.
Külföldi Európában megvannak a maga megkülönböztető jegyei:
A külföldön élő Európa lakosságát viszonylagos nemzeti homogenitás jellemzi, mivel a régió népeinek döntő többsége az indoeurópai nyelvcsaládba tartozik.
A régió etnikai térképe azonban nagyon összetett. Az egynemzetiségű államokkal együtt sok olyan állam van, amelynek komplex állapota az utóbbi időben megfigyelhető az etnikumok közötti kapcsolatok súlyosbodásával.
Európa meglehetősen nehéz. Az uralkodó vallás a kereszténység. Általánosságban elmondhatjuk, hogy északon a protestantizmus, délen a katolicizmus, a középpontban pedig eltérő arányuk érvényesül. Ezenkívül egyes országokban az ortodoxia uralkodik.
Külföldön Európát nagyon nehéz demográfiai helyzet jellemzi elnéptelenedéssel és „elöregedő nemzetekkel”. A természetes népességnövekedés nagyon alacsony (kb. 1,5%), sőt egyes országokban (Németország stb.) Még a természetes népességcsökkenés is megfigyelhető. A lakosság jelentős időskorú rétegből áll. Mindez a térség külső rendszerben betöltött szerepének megváltozásához vezetett: a kivándorlás fő központjától kezdve külföldi Európa a munkaerő-bevándorlás fő világközpontjává vált (12-13 millió külföldi munkavállaló). A külföldi munkavállalók jelentős része nem állampolgár, hanem ideiglenes vendégmunkások ("vendégmunkások").
A munkaerő-bevándorlás fő területei:
A keresztény vallás nem sokkal megalakulása után behatolt Európába. E vallás azonban eleinte kicsi volt, és terjedése a mediterrán térségre korlátozódott. A kereszténységet valamivel később vezették be a közép-európai országokban, valamint Európától északra és keletre - csak a VIII-XII.
A kereszténység megosztottságával a XI. az ország nyugati és keleti ágaihoz Dél-Nyugat, Nyugat, Közép- és Észak-Európa Rómát, Keletet és Délkeletet követte - Konstantinápoly után. Az Európában a 16. század első felében kibontakozó reformációs mozgalom tovább bonyolította a vallási képet a világ ezen részén: a katolikusokkal és az ortodoxokkal együtt protestánsok is megjelentek. A protestantizmus Közép- és Nyugat-Európa számos régiójában, valamint Észak-szerte megalapozódott.
Azóta a különböző vallási irányzatok földrajza Európában nem ment át jelentős változásokon. A protestantizmus továbbra is túlsúlyban van az észak-európai országokban (Finnország, Svédország, Norvégia, Dánia, Feröer-szigetek, Izland), valamint Nyugat- és Közép-Európa egyes országaiban (Nagy-Britannia és Észak-Írország, a Német Demokratikus Köztársaság). Hollandiával, a Németországi Szövetségi Köztársasággal, Svájccal megegyező nyugat- és közép-európai országokban a protestánsok különböző formáit a hívők mintegy fele vallja.
Délnyugat-Európa országaiban (Olaszország, Spanyolország, Portugália, Málta), valamint Nyugat (Írország, Franciaország, Belgium, Luxemburg), Közép- (Ausztria) és Kelet-Európa (Lengyelország, Csehszlovákia, Magyarország) országaiban , a hívők többsége katolikus ... A katolikusok a hívõ népesség hozzávetõleg felét alkotják a Németországi Szövetségi Köztársaságban, Hollandiában és Svájcban is.
Az ortodoxia uralkodik a délkelet-európai hívők körében (Románia, Bulgária, Görögország). Jugoszláviában az ortodoxok mellett sok katolikus és muszlim él.
Az iszlám viszonylag szűken terjed Európában. Csak Albániában és Törökország európai részén a hívők többsége tartozik ebbe a vallásba.
Európa hosszú ideje a szabad gondolkodás és ateizmus világközpontjainak egyike. Különösen széles körben elterjedt ateista elképzelések kezdtek elterjedni a nagy francia forradalom kora óta. A kelet- és délkelet-európai országokban bekövetkezett radikális társadalmi átalakulások után a vallás alapjai erősen megrendültek ebben a régióban. A szocialista országokban folyamatosan nő a vallással szakító emberek száma. Az ateizmus növekedése Európa polgári országaiban is megfigyelhető. A szabad gondolkodás régóta fennálló hagyományokkal rendelkező országai ebből a szempontból kiemelkednek - Franciaország, Hollandia, Nagy-Britannia.
Mi a konkrét kép Európában a vallási meggyőződés külföldön való terjedéséről?
Finnország
A kereszténység a 12. században hatolt be Finnországba. A reformáció korában ebben az országban terjedt el az evangélizmus, amelyet a lakosság 90% -a vall. Az evangélikusok többsége a finn evangélikus evangélikus egyház tagja. A svéd evangélikus gyülekezetnek (2000) és a finn evangélikus evangélikus gyülekezetek szabad egyesületének (kb. 1000) követői is vannak. A finn szabadegyház (11 ezer) önálló szervezetként működik. Kis csoportokat pünkösdiek (40 000), az Üdvhadsereg követői, Jehova Tanúi (12 000 teljes jogú tag), Hetednapi Adventisták (5000), Baptisták (2000), Metodisták (2000) alkotnak. Van még egy csoport mormon (4 ezer).
Az ország második legjobban követett egyházszervezete a finn ortodox egyház (54 ezer), amely azonban sokkal alacsonyabb rendű, mint az evangélikus egyház. Finnországban 3 ezer katolikus él, zsidók (1 ezer), muszlimok (kb. Ezer), bahaisok is vannak.
Svédország
Svédországban a kereszténységet a 9. században vezették be. A reformáció óta az országot teljes mértékben az evangélizmus uralja (az evangélikusok a lakosság körülbelül 95% -át teszik ki). A vallásszabadság kihirdetése ellenére a svédországi evangélikus egyház állami jelleget kapott. Egyéb protestáns szervezetek és szekták: pünkösdiek (101 000), az Üdvhadsereg (33 000), a Svéd Üdvhadsereg (2000), Baptisták (22 000), Metodisták (5000), Hetednapi Adventisták (3 ezer), Svéd Missziós Unió (80) ezer), Evangélikus Nemzeti Missziós Társaság (24 ezer), Orebro Missziós Társaság (22 ezer), a Svéd Szövetség Missziós Társasága (14 ezer), Szentség Misszió (6 ezer) ... Csak 116 ezer ember vallja a katolicizmust, 17 ezer - a zsidóságot.
A szociológusok az elmúlt években a lakosság vallásosságának csökkenését figyelték meg. Így Gustavson protestáns szociológus arról számol be, hogy 1960-ban a svéd lakosságnak csak 3% -a járt rendszeresen állami evangélikus templomokban.
Norvégia
Norvégia a 9. században tért kereszténységre. Mivel a XVI. az állam tulajdonában lévő evangélikus norvég egyház (hivatalos adatok szerint a lakosság 94% -a tartozik ehhez az egyházhoz) osztatlanul dominál az országban. 1877-ben a norvég evangélikus-evangélikus szabadegyház leágazott az államegyházról, de híveinek száma csekély (20 ezer). Még kisebb független evangélikus-evangélikus egyházi gyülekezet (4 ezer). Más protestáns egyházi szervezeteknek és szektáknak is viszonylag kevés tagja van: pünkösdieknek (44 000), metodistáknak (16 000), baptistáknak (13 000), hetednapi adventistáknak (7000), norvég misszionárius uniónak (6000)., Isten kongregációjának (1,5 ezer), anglikán (1,4 ezer), Jézus Krisztus gyülekezete (0,6 ezer), Üdvhadsereg. Csak 17 ezer katolikus van, 0,9 ezer zsidó.
Dánia
Meglehetősen korán, a 8. század legelején Dániában megalapították a kereszténységet. A reformáció után az evangélizmus az ország hivatalos vallása lett. Dánia állami evangélikus-evangélikus népegyháza az ország lakosságának 94% -át foglalja magában (érdekes, hogy a lakosságnak csak 3% -a jár rendszeresen templomba). Az ország öt tizedik apostoli egyházának (9 ezer), a hetednapi adventisták (8 ezer), a baptisták (6 ezer), a Dán Missziós Unió hívei (4 ezer), metodistái (2 ezer) hívei vannak, reformisták, morva testvérek, az Üdvhadsereg követői, kvákerek, anglikánok, a Keresztény Tudomány szektájának tagjai, unitáriusok, mormonok és mások. A katolicizmust 27 ezer ember vallja, a zsidó vallás - 7,5 ezer. Van még kevés ortodox és a muzulmánok (a bevándorlók között), valamint a bahá'iak.
Faroe Szigetek
Dánia autonóm régiójának, a Feröer-szigetek - evangélikusok lakosságának döntő többsége. Kis csoportokban vannak pllyouthi testvérek és katolikusok.
Izland
A lakosság keresztényesítése ebben az országban a 11. század elején történt. A reformáció után a legtöbb hívő evangélikus lett. Az evangélikus evangélikus egyház az ország állapotában van. Ez magában foglalja Izland lakosságának 93% -át. A megmaradt hívek többsége két független protestáns csoport követõje: a Szabad Egyház (7 ezer) és a Szabad Egyház Független Kongregációja (2 ezer). Kevés a szektás is. Ezek a Svéd Szabad Misszió követői, az Izlandi Bibliatársaság tagjai, hetednapi adventisták, az Üdvhadsereg hívei. A katolicizmus hívei - 2 ezer
Nagy-Britannia
Már a III. Században, vagyis még az angolszászok inváziója előtt Nagy-Britannia keresztény ország volt. A XVI. Század első felében. az angliai egyház függetlennek nyilvánította magát Rómától. Ennek ellenére a hívők egy része hű maradt a katolicizmushoz. Különböző időkben sok különböző egyházi csoport és szekta vált el az anglikán egyháztól. Skóciában a reformáció során létrejött a kálvinizmus (presbiteriánizmus formájában), amely az ország fő vallásává vált.
Az Egyesült Királyságban jelenleg két állami egyház működik: az Angliai Egyház (Anglikán) és a Skót Egyház (Presbiteriánus). Az anglikánok jelenleg az ország lakosságának körülbelül 55% -át teszik ki. Az angliai egyháznak jelenleg 27 millió követője van (ez a szám nem tartalmazza a walesi anglikánokat, ahol az anglikán egyház nem állam). Az ország lakosságának 3% -a presbiteri. A legnagyobb presbiteri egyházi szervezetnek, a Skóciai Állami Egyháznak 903 000 felnőtt tagja van. A nagy-britanniai állam mellett vannak úgynevezett szabad egyházak is. A legtöbb metodista egyházi szervezet követői vannak (a lakosság 10% -a). Közülük a legnagyobb a metodista egyház (488 ezer aktív tag), ezen kívül vannak független metodisták (5 ezer) és a Vesleyan reformista unió (4 ezer). Összesen 1,4 millió metodista van gyermekekkel, a legbefolyásosabbak az ország északkeleti régióiban, Midland nyugati részén és Cornwallban. Ezt követik a különféle református egyházak. Közülük meg kell említeni az Egyesült Református Egyházat, amelyet az angliai és walesi kongregacionalisták és az angliai presbiteriánusok (140 ezer), a walesi presbiteri (kálvinista metodista) egyház (85 ezer) egyesülésével hoztak létre, a Walesi függetlenek, a skót szabadegyház, a skót egyesült szabadegyház (10 ezer), a skót szabad presbiteriánus egyház, a skót református presbiteri egyház, valamint a kongregációs szövetség, amelyet olyan kongregációs kongregacionalisták hoztak létre, amelyek nem tagjai az Egyesült Református Egyház. Sok baptista is van. Legtöbbjük Nagy-Britannia és Írország Baptista Uniójában egyesül (Nagy-Britanniában és Írországban 153 ezer teljes jogú tag; összesen 337 ezer gyermekes baptista).
A skót anglikánusok egyesülnek a skóciai püspöki egyházban (69 ezer).
Nagy-Britanniában más protestáns mozgalmak is vannak, de követőik száma viszonylag kicsi. Ezek az Üdvhadsereg hívei (100 ezer aktív tag), különféle pünkösdi csoportok (98 ezer, beleértve: Isten gyülekezetei - 60 ezer, Elim egyház - 25 ezer, Apostoli egyház - 8 ezer, Pünkösdi Elim egyházak - 2 ezer, a Pünkösdi Szentségi Egyház - 2 ezer stb.; A pünkösdiek között sok a bevándorló Nyugat-Indiából), "testvérek" (80 ezer), Jehova Tanúi (51 ezer), evangélikusok (33 ezer), kvákerek (19 ezer) , az unitárius és a szabad keresztény egyházak tagjai (8 ezer felnőtt), a hetednapi adventisták (14,5 ezer), a Nagy-Britannia és Írország Krisztus-egyházának követői (12 ezer), az angliai szabad egyház hívei vagy a reformátusok Püspöki egyház (8 ezer), nazarénusok (8 ezer), az Új Egyház támogatói (8 ezer), morva testvérek (5 ezer), a Huntingdon grófnő egyesületének hívei (4 ezer), reformátusok stb. Hívei szekta "keresztény tudomány" és a mormonok (72 ezer).
