إن عملية الانتقال من المجتمع التقليدي إلى المجتمع الحديث معقدة للغاية. السمة المشتركة لجميع التحولات الاجتماعية والاقتصادية الهامة هي المرض. تغييرات التحديث في القرن العشرين ، مثل جميع التحولات الاجتماعية والثقافية السابقة ، كانت غير متوقعة بالنسبة للإنسان.
يظهر التحديث في شكل عملية منهجية من التغييرات التاريخية وطويلة الأجل ، في أعقاب البلدان المتقدمة صناعيًا ، والاستيلاء أيضًا على شبه محيط العالم الحديث. في بنية مجتمعات التحديث ، توجد مؤسسات اجتماعية خاصة تؤدي وظائف قنوات التحديث الاجتماعي والسياسي. إن الشخص ذو الثقافة التقليدية ، بعد أن وجد نفسه في مجال تأثير هذه المؤسسات ، يشارك في عملية التكيف المكثف مع ظروف ومتطلبات المجتمع الحديث. إحدى هذه القنوات هي نظام التعليم الرسمي ، الذي ، على عكس التعليم التقليدي ، يوجه الفرد ليس نحو الحياة في أسرة محلية أو عرقية أو مجموعة أخرى مماثلة ، ولكن نحو معايير عالمية لمجتمع معين. إنه يثقف مواطنًا قادرًا على التفاعل مع مؤسسات المجتمع الحديث ، ويطور مجمعًا حديثًا من القيم السياسية R. Nureyev تشكيل مجتمع صناعي والبحث عن ثروة الشعوب // Terra Economicus. - 2012. - T.10. - رقم 1. - ص 187 ..
أ. تثبت تورين أن الابتكارات الناشئة في عملية التحديث هي بديل للتقاليد ومسألة تخص الدولة ، وهي مسألة تخص النخبة الحاكمة. هناك فرض "الصدمات المخططة" على المجتمع السلبي رخمانين الخامس. النماذج الفلسفية للتحديث // نشرة جامعة ولاية فورونيج. السلسلة: الفلسفة. - 2011. - رقم 2. - ص 80 ..
وفقًا لممثلي التيار المحافظ (J.Nelson، H. وآليات التعبير عن مصالحهم وتجميعها. في الوقت نفسه ، يؤدي عدم استعداد الجماهير للإدارة ، وعدم القدرة على استخدام مؤسسات السلطة إلى حقيقة عدم تلبية توقعات الناس من اندماجهم في السياسة ، وهذا يساهم في زعزعة استقرار نظام الحكم. وبسبب هذا ، فإن التحديث ، بحسب س. هنتنغتون ، لا يسبب "تطورًا سياسيًا ، بل تدهورًا سياسيًا". أي أنه في البلدان التي لا تكمن فيها التحولات النوعية في الحياة الاقتصادية والاجتماعية على أساس التقاليد الديمقراطية ، وعلى التزام السكان بالقانون ، وفكرة التسوية ، فإن أي محاولات إصلاح سيكون لها عواقب سلبية على المجتمع. نماذج رخمانين الفلسفية للتحديث // نشرة جامعة ولاية فورونيج ... السلسلة: الفلسفة. - 2011. - رقم 2. - ص 81 .. يرى ممثلو هذا التيار ضرورة الاهتمام بإيجاد مؤسسات سياسية قوية تضمن استقرار المجتمع. فقط النظام الاستبدادي الصارم الذي يسيطر على النظام يمكن أن يضمن الانتقال إلى السوق والوحدة الوطنية.
يواجه التحديث السياسي مجموعتين رئيسيتين من التناقضات.
ترتبط المجموعة الأولى بمواجهة المعايير العالمية والقيم المحلية (التقليدية). المعايير العالمية ، وفقًا لمنظري التحديث السياسي ، ضرورية لتحقيق الكفاءة الاقتصادية ، بينما تحدد القيم التقليدية الولاء السياسي والوحدة الوطنية. يؤدي الدخول في مسار التحديث إلى زيادة المتطلبات التكنوقراطية للاقتصاد والتكنولوجيا ومبادئ الكفاءة المرتبطة بالسياسة العامة الرشيدة. يعارض القوى العقلانية إيمان أصولي بالتميز الجماعي للوحدة الوطنية ، وإحساسها بالمجتمع والقنوات المقابلة التي ترعاها الدولة لتحديد الهوية الذاتية.
المجموعة الثانية مرتبطة بالتفاعل المتناقض بين عملية التمايز (تخصص الأدوار والوظائف في النظام السياسي) ، وضرورات المساواة (المشاركة السياسية ، والمساواة في متطلبات تخصيص الموارد) وإمكانيات السياسي. نظام التكامل (فاعلية القرارات السياسية والإدارية). المجموعة الثانية من التناقضات كانت تسمى "متلازمة التحديث" Silova E. تطوير المفاهيم النظرية للتحديث // نشرة جامعة ولاية تشيليابينسك. - 2012. - رقم 9. - ص 10 ..
ترتبط المرحلة الحالية في تطور الأنظمة السياسية بالتجسد في حياة المجتمعات غير الغربية لعلامات واضحة بشكل متزايد على رفض القيم الغريبة وأنماط الحياة ومعايير الاستهلاك والسلوك. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أدلة كثيرة على أن التحول الديمقراطي لا يمكن اعتباره شرطًا ضروريًا للنمو الاقتصادي. تأتي مشكلة الاستقرار السياسي في المقدمة ، وبدون حلها يصعب الاعتماد على التقدم الاجتماعي والاقتصادي. تتركز السياسة الوطنية في تحديث المجتمعات غير الغربية بشكل رئيسي في المدن الكبيرة ، حيث يتم تشكيل نوع من المجتمعات النخبوية (في العاصمة بشكل أساسي). هناك فجوة كبيرة في مستويات المعيشة بين المجتمعات الحضرية والريفية ، مما يتسبب في انتشار الهجرة الريفية إلى المدن ، وهو ما يتجاوز فرص العمل المتاحة لهم. يتم تشكيل مجموعات اجتماعية كبيرة في المدن ، مع التركيز على الثقافة السياسية للاحتجاج Mukhametzhanova V. الإدارة الاجتماعية في المجتمع التقليدي والصناعي وما بعد الصناعي: آفاق تطوير أنظمة الإدارة // نشرة جامعة صداقة الشعوب في روسيا. السلسلة: علم الاجتماع. - 2010. - رقم 3. - ص 85 .. لا تساهم عملية التسويق والتصنيع في الاندماج الاجتماعي أو ظهور طبقة وسطى ذات أهمية سياسية. غير أن البنية الاجتماعية التي تغيرت من خلال عملية التحديث لا تضمن التكامل الاجتماعي والسياسي في المجتمع. كل هذه النتائج المترتبة على عملية التحديث مرتبطة بالشروط التالية:
دعونا نسلط الضوء على المكونات الهيكلية التالية للمجتمعات التقليدية ، والتي تترك بصمة مهمة على طبيعة التحديث السياسي.
في المجال السياسي:
في مجال التقسيم الطبقي ، تعتبر العناصر الهيكلية التالية ذات أهمية خاصة:
لقد سمع الجميع عن مفاهيم مثل العصر الصناعي والتصنيع ، لكن القليل منهم يستطيع وصفها بإيجاز. حسنًا ، دعنا نحاول معرفة ذلك.
يتميز هذا العصر بهذا النوع من العلاقات الاجتماعية التي تقوم على تقسيم العمل ، والصناعة قادرة على توفير حياة مريحة للناس. إنه خيار وسيط بين المجتمع التقليدي والمعلوماتي (ما بعد الصناعي).
على الرغم من أن المؤرخين يطلقون على طريقة الحياة الحديثة ما بعد الصناعة ، إلا أنها تتمتع بالعديد من السمات "الصناعية". بعد كل شيء ، ما زلنا نركب مترو الأنفاق ، ونحرق الفحم في بيوت الغلايات ، ويذكر الهاتف السلكي أحيانًا بحلقة خارقة لماضي الاتحاد السوفيتي الصناعي.
إن دخول المجتمع الأوروبي على طريق التقدم هو عملية تدريجية تتميز بتغيير العلاقات الإقطاعية إلى العلاقات الرأسمالية.
(عصر التصنيع) هو الفترة من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر (أوائل العشرين). خلال هذه القرون الثلاثة ، قطع المجتمع الأوروبي شوطًا طويلاً من التطور ، شمل جميع مجالات الحياة البشرية:
سميت عملية الابتكار التدريجي التحديث.
يتميز الانتقال إلى مجتمع صناعي بما يلي:
كما ذكرنا سابقًا ، يتميز المجتمع الصناعي بالتصنيع. دعونا نسرد بدورنا بلدان العالم القديم التي حدثت فيها هذه العملية:
1. إنكلترا هي الدولة الأوروبية الأولى التي تسلك طريق التقدم. بالفعل في القرن السادس عشر ، تم اختراع المكوك الطائر والمحرك البخاري. يمكن عمومًا تسمية القرن السابع عشر بقرن الاختراعات: أول قاطرة بخارية تشق طريقها من مانشستر إلى ليفربول. في عام 1837 ، ابتكر العالمان كوك ونستون جهاز التلغراف الكهرومغناطيسي.
2. "خسرت" فرنسا قليلاً في التصنيع في إنجلترا بسبب النظام الإقطاعي القوي. ومع ذلك ، فإن الثورة السابقة 1789-1794 غيرت الوضع: ظهرت الآلات ، وبدأ النسيج في التطور بنشاط. تميز القرن الثامن عشر بتطور صناعات النسيج والسيراميك. المرحلة الأخيرة من التصنيع الفرنسي هي ولادة الهندسة الميكانيكية. بإيجاز ، يمكننا القول أن فرنسا أصبحت الدولة الثانية التي اختارت طريق التنمية الرأسمالية.
3. تخلفت ألمانيا بشكل كبير عن وتيرة التحديث التي سبقتها. يتميز المجتمع الصناعي الألماني بظهور المحرك البخاري في منتصف القرن التاسع عشر. نتيجة لذلك ، اكتسبت وتيرة التطور الصناعي في ألمانيا زخمًا مثيرًا للإعجاب ، وأصبحت البلاد رائدة في الإنتاج في أوروبا.
هاتان الطريقتان المختلفتان جوهريًا في الحياة لهما نفس الميزات. يتميز المجتمع التقليدي والصناعي بما يلي:
مقارنة بالعلاقات الزراعية في العصور الوسطى ، كان اقتصاد العصر الحديث أكثر إنتاجية.
كيف يتميز اقتصاد المجتمع الصناعي ، وما الذي يميزه؟
كان الشرط المسبق للتغييرات الاقتصادية الكبرى هو تقسيم العمل ، مما عزز الإنتاجية.
وصفها الاقتصادي الإنجليزي آدم سميث بشكل جميل. وضرب مثالاً بإنتاج الدبابيس ، حيث يمكنك أن تفهم بوضوح ما هو "تقسيم العمل".
يصنع الحرفي المتمرس 20 دبوسًا فقط في اليوم. إذا قسمنا عملية الإنتاج إلى عمليات بسيطة ، سيتم تنفيذ كل منها بواسطة عامل منفصل ، فستزيد إنتاجية العمل عدة مرات. نتيجة لذلك ، اتضح أن فريقًا من 10 أشخاص ينتج حوالي 48 ألف دبوس!
يتميز المجتمع الصناعي بالسمات التالية التي غيرت الحياة اليومية للناس:
ما الذي يميز المجتمع الصناعي غير الرأسمالية والتصنيع؟ إنها جزء لا يتجزأ منه.
مواكبة للثورة العلمية والتكنولوجية. ظهرت تقنيات تسجيل الصوت والسينما والراديو والوسائط الأخرى - لقد جمعت أذواق وتفضيلات معظم الناس.
الثقافة الشعبية بسيطة ومفهومة لجميع شرائح السكان ، والغرض منها هو إثارة استجابة عاطفية معينة من الشخص. إنه مصمم لتلبية الاحتياجات العابرة ، وكذلك للترفيه عن الناس.
فيما يلي بعض الأمثلة على الثقافة الجماهيرية:
عادة ما يتم تصنيف أنواع الأدب المشار إليها في الفقرة الأخيرة على أنها ثقافة جماهيرية. لكن بعض علماء الاجتماع لا يشاركون هذا الرأي. على سبيل المثال ، "مغامرات شيرلوك هولمز" عبارة عن سلسلة من القصص البوليسية الخيالية التي لها العديد من المعاني. لكن يمكن أن تُنسب كتب ألكسندرا مارينينا بأمان إلى الثقافة الجماهيرية - فهي سهلة القراءة ولها حبكة واضحة.
أدخل علماء الاجتماع الغربيون هذا المفهوم كمجتمع إعلامي (ما بعد صناعي). قيمها المعرفة وتطوير تكنولوجيا المعلومات وسلامة الناس والعناية بمنزلنا الكبير - أرض خضراء رائعة.
في الواقع ، تلعب المعرفة دورًا متزايدًا في حياتنا ، وقد لمست تقنيات المعلومات أي شخص تقريبًا.
لكن على الرغم من ذلك ، تستمر الصناعة في العمل ، وتحرق السيارات البنزين ، ولا تزال البطاطس تُحصد منذ 100 عام في الخريف. إن النوع الصناعي للمجتمع ، كما ذكرنا سابقًا ، يتميز بدقة بالصناعة. وقطف البطاطس زراعة نشأت في زمن سحيق.
لذلك ، فإن اسم عصر اليوم "ما بعد الصناعي" هو تجريد جميل. من المنطقي أكثر أن نطلق على مجتمعنا الصناعي بخصائص المعلومات.
يتميز المجتمع الصناعي بالعديد من الاكتشافات المفيدة والزيارات البشرية إلى الكون.
المعرفة المتراكمة حتى الآن هائلة ؛ شيء آخر هو أنه يمكن أن يفيد البشرية ويضر. نأمل أن يكون الشخص حكيمًا بما يكفي لتطبيق إمكانات المعرفة المتراكمة في الاتجاه الصحيح.
كتلة تأجير
أوروبا الغربية هي أول حضارة ولدت فيها العلاقات البرجوازية الأولى واكتسبت قوة وانتصرت ، أي كان هناك تحول شكلي - من الإقطاع إلى الرأسمالية (وإذا استخدمنا نهجًا حضاريًا - الانتقال من مجتمع تقليدي إلى مجتمع صناعي). ظهرت لأول مرة في المدن التجارية الكبرى بإيطاليا في نهاية القرن الرابع عشر ، في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. انتشر في العديد من دول أوروبا الغربية: ألمانيا وفرنسا وإنجلترا وإسبانيا والبرتغال. بمرور الوقت ، انتشرت هذه العملية في معظم أنحاء العالم.
نحتاج أن نتذكر من مقرر الدراسات الاجتماعية
1) علامات المجتمع التقليدي وعلامات المجتمع الصناعي ؛
2) علامات الإقطاع والرأسمالية.
يجب على الطلاب تقديم الإجابات التالية:
1) يتميز المجتمع التقليدي بهيمنة زراعة الكفاف والحرف اليدوية البدائية. في مثل هذه المجتمعات ، يسود المسار الواسع للتنمية والعمل اليدوي. الملكية تنتمي إلى المجتمع أو الدولة. الملكية الخاصة ليست مقدسة ولا مصونة. إن البنية الاجتماعية للمجتمع التقليدي هي بنية طبقية ، مستقرة ولا تتحرك. لا يوجد حراك اجتماعي تقريبًا. يخضع السلوك البشري في المجتمع للعادات والمعتقدات والقوانين غير المكتوبة. يهيمن الجيش والكنيسة على المجال السياسي. الإنسان بعيد تمامًا عن السياسة. تبدو القوة بالنسبة له ذات قيمة أكبر من القانون والقانون. المجال الروحي للوجود البشري له الأولوية على المجال الاقتصادي.
في المجتمع الصناعي ، القاعدة هي صناعة تعتمد على تكنولوجيا الآلات ، ويسود مسار مكثف للتنمية. رافق النمو الاقتصادي المستقر نمو الدخل الحقيقي للفرد. في المجال الاجتماعي ، الحراك الاجتماعي مهم. انخفض عدد الفلاحين انخفاضًا حادًا ، وبدأ التحضر. تظهر طبقات جديدة - البروليتاريا الصناعية والبرجوازية. يتميز الشخص بعلامات الفردية والعقلانية. الوعي علماني. في المجال السياسي ، يتنامى دور الدولة ويتشكل نظام ديمقراطي بشكل تدريجي. يهيمن القانون والقانون على المجتمع.
2) علامات الإقطاع:
علامات الرأسمالية:
اسئلة اضافية:
لدينا أكبر قاعدة معلومات في Runet ، لذلك يمكنك دائمًا العثور على طلبات مماثلة
وصف العرض التقديمي للشرائح الفردية:
شريحة واحدة
وصف الشريحة:
نماذج أوروبية مختلفة للانتقال من المجتمع التقليدي إلى المجتمع الصناعي KGA POU "كلية الشرق الأقصى التقنية" مدرس التاريخ: دميتريك إيرينا غريغوريفنا
2 شريحة
وصف الشريحة:
المجتمع التقليدي عبارة عن هيكل طبيعي تاريخي معقد ، عناصره هم الناس. يتم تحديد روابطهم وعلاقاتهم من خلال وضع اجتماعي معين ، ووظائف وأدوار يؤدونها ، والمعايير والقيم المقبولة عمومًا في هذا النظام ، فضلاً عن صفاتهم الفردية. ينقسم المجتمع عادة إلى ثلاثة أنواع: تقليدي ، وصناعي ، وما بعد الصناعي. كل منهم له ميزاته ووظائفه المميزة.
3 شريحة
وصف الشريحة:
خصائص المجتمع التقليدي بالنسبة للمجتمع التقليدي ، فإن السمات التالية مميزة: 1. انخفاض معدلات الإنتاج ، وتلبية احتياجات الناس في الحد الأدنى. 2. كثافة عالية للطاقة. 3. رفض الابتكارات. 4. التنظيم والرقابة الصارمة على سلوك الناس والهياكل الاجتماعية والمؤسسات والعادات. 5. كقاعدة عامة ، في المجتمع التقليدي ، يحظر أي مظهر من مظاهر الحرية الشخصية. 6. تعتبر التشكيلات الاجتماعية ، المكرسة من قبل التقاليد ، لا تتزعزع - حتى التفكير في تغييراتها المحتملة يُنظر إليه على أنه إجرامي.
4 شريحة
وصف الشريحة:
المجتمع الصناعي هو مجتمع تشكل في العملية ونتيجة للتصنيع ، وتطوير إنتاج الآلات ، وظهور أشكال مناسبة من تنظيم العمل ، وتطبيق إنجازات التقدم العلمي والتكنولوجي. وهي تتميز بالكتلة ، وتدفق الإنتاج ، والميكنة ، وأتمتة العمل ، وتطوير سوق السلع والخدمات ، وإضفاء الطابع الإنساني على العلاقات الاقتصادية ، والدور المتزايد للإدارة ، وتشكيل المجتمع المدني .. وقد تم تقديم المصطلح من قبل الفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي هنري دي سان سيمون.
5 شريحة
وصف الشريحة:
ملامح المجتمع الصناعي في الدولة الرأسمالية 1. نمو وتطور التعليم الخاص والعام ، والعلوم ، والثقافة ، ونوعية الحياة ، والبنية التحتية. 2. الانتقال إلى إنتاج الآلة. 3- انتقال السكان إلى المدن. 4. النمو الاقتصادي والتنمية غير المتكافئين - يتناوب النمو المستقر مع الكساد والأزمات. 5. التقدم الاجتماعي والتاريخي. 6. استغلال الموارد الطبيعية على حساب البيئة في كثير من الأحيان. 7. أساس الاقتصاد هو الأسواق التنافسية والملكية الخاصة. يُنظر إلى ملكية وسائل الإنتاج على أنها طبيعية وغير قابلة للتصرف. 8. حركة اليد العاملة عالية للسكان ، وإمكانيات الحركة الاجتماعية عمليا غير محدودة. 9. المؤسسة والعمل الجاد والصدق واللياقة والتعليم والصحة والقدرة والاستعداد للابتكارات معترف بها باعتبارها أهم القيم في المجتمع الصناعي.
6 شريحة
وصف الشريحة:
التغيرات التي طرأت على العالم في 1815 - 1870 في عام 1815 ، بعد نهاية الحروب النابليونية في أوروبا ، حاول بعض السياسيين البارزين في كل مكان استعادة النظام الذي كان موجودًا قبل الثورة الفرنسية الكبرى في نهاية القرن الثامن عشر. ومع ذلك ، فإن هذه المحاولات كان مصيرها الفشل.
7 شريحة
وصف الشريحة:
سرعان ما أطلقت الرغبة في التغيير موجة جديدة من الثورات. في العشرينات. القرن التاسع عشر. كانت هناك ثورات في إسبانيا والدول الإيطالية. · يتصاعد النضال من أجل التحرير في البلدان التابعة. اليونان وصربيا تحصلان على الحكم الذاتي ثم الاستقلال. · يبدأ إنهاء الاستعمار - إعلان استقلال المستعمرات. كانت هاييتي أول مستعمرة من هذا النوع ، حيث اندلعت ثورة العبيد في عام 1791. · تسببت حرب نابليون في إسبانيا في تشكيل دول مستقلة في أمريكا اللاتينية عام 1810. صحيح أن الإسبان تمكنوا من استعادة قوتهم في كل مكان ، باستثناء الأرجنتين المستقبلية. في عام 1815 ، اندلعت الانتفاضات مرة أخرى. خاضت جيوش المتمردين بقيادة S. Bolivar و X. San Martin معارك عنيفة مع القوات الإسبانية. بحلول عام 1825 ، ظهرت حوالي عشر دول مستقلة في أمريكا اللاتينية. · في عام 1830 ، اندلعت ثورة في فرنسا أطاحت بالملك تشارلز العاشر ، وأصبح لويس فيليب ملكًا ، وكانت سلطته مقيدة بالدستور. · في نفس الوقت انفصلت بلجيكا عن هولندا وأصبحت دولة مستقلة.
8 شريحة
وصف الشريحة:
· في 1848-1849. اندلعت ثورة عموم أوروبا ، والتي بدأت مع الأحداث في فرنسا. ترافقت مؤامرات الجمعيات السرية والانتفاضات المسلحة طوال فترة حكم لويس فيليب. ومع ذلك ، على مر السنين ، تمكنت من التعامل مع هذه العروض. في الوقت نفسه ، حدثت التنمية الاقتصادية السريعة في البلاد ، وتم اتخاذ خطوات جادة في المجال السياسي لإنشاء نظام ملكية دستورية. لكن الأزمة الاقتصادية وفشل المحاصيل وأخطاء الحكومة أدت إلى ثورة جديدة. في 22 فبراير 1848 ، بدأت الجمعيات الثورية السرية احتجاجات مدعومة من قبل جماهير الباريسيين. أعلنت الجمهورية في فرنسا. · سرعان ما امتدت الثورة إلى دول أخرى. اجتاحت الانتفاضات المسلحة ألمانيا وإيطاليا. بالإضافة إلى الإطاحة بالحكام الإقطاعيين ، دعا الثوار إلى توحيد هذه البلدان. · في 1848-1849. اندلعت ثورة عموم أوروبا ، والتي بدأت مع الأحداث في فرنسا. ترافقت مؤامرات الجمعيات السرية والانتفاضات المسلحة طوال فترة حكم لويس فيليب. ومع ذلك ، على مر السنين ، تمكنت من التعامل مع هذه العروض. في الوقت نفسه ، حدثت التنمية الاقتصادية السريعة في البلاد ، وتم اتخاذ خطوات جادة في المجال السياسي لإنشاء نظام ملكية دستورية. لكن الأزمة الاقتصادية وفشل المحاصيل وأخطاء الحكومة أدت إلى ثورة جديدة. في 22 فبراير 1848 ، بدأت الجمعيات الثورية السرية احتجاجات مدعومة من قبل جماهير الباريسيين. أعلنت الجمهورية في فرنسا. · سرعان ما امتدت الثورة إلى دول أخرى. اجتاحت الانتفاضات المسلحة ألمانيا وإيطاليا. بالإضافة إلى الإطاحة بالحكام الإقطاعيين ، دعا الثوار إلى توحيد هذه البلدان. في 1848-1849. اندلعت ثورة عموم أوروبا ، والتي بدأت مع الأحداث في فرنسا. ترافقت مؤامرات الجمعيات السرية والانتفاضات المسلحة طوال فترة حكم لويس فيليب. ومع ذلك ، على مر السنين ، تمكنت من التعامل مع هذه العروض. في الوقت نفسه ، حدثت التنمية الاقتصادية السريعة في البلاد ، وتم اتخاذ خطوات جادة في المجال السياسي لإنشاء نظام ملكية دستورية. لكن الأزمة الاقتصادية وفشل المحاصيل وأخطاء الحكومة أدت إلى ثورة جديدة. في 22 فبراير 1848 ، بدأت الجمعيات الثورية السرية احتجاجات مدعومة من قبل جماهير الباريسيين. أعلنت الجمهورية في فرنسا. · سرعان ما امتدت الثورة إلى دول أخرى. اجتاحت الانتفاضات المسلحة ألمانيا وإيطاليا. بالإضافة إلى الإطاحة بالحكام الإقطاعيين ، دعا الثوار إلى توحيد هذه البلدان. كانت أطول ثورة في المجر ، حيث أعلن الاستقلال واندلعت حرب ضد الحكم النمساوي. استسلمت القوات المجرية عام 1849 بعد دخولها الحرب بناء على طلب الإمبراطور النمساوي للجيش الروسي. ومع ذلك ، سرعان ما واصلت النمسا توسيع حقوق المجر. منذ عام 1867 ، أصبحت إمبراطورية هابسبورغ تُعرف بالنمسا والمجر. · في فرنسا نفسها ، في يونيو 1848 ، كانت هناك انتفاضة للعمال الباريسيين قمعت من قبل القوات. في ديسمبر 1848 ، انتخب لويس بونابرت ، ابن أخ نابليون ، رئيسًا لفرنسا ، التي نصبت نفسها في عام 1852 إمبراطورًا نابليون الثالث.
9 شريحة
وصف الشريحة:
· في بريطانيا العظمى ، تم تجنب ثورة بفضل مناورات الحكومة. في وقت مبكر من عام 1832 ، تم إجراء إصلاح انتخابي أدى إلى زيادة عدد الأشخاص الذين لديهم حق التصويت في الانتخابات البرلمانية. في الثلاثينيات والأربعينيات. القرن التاسع عشر. تتطور الحركة الشارتية لإدخال حق الاقتراع العام. استخدم الجارتيون الوسائل السلمية (جمع التوقيعات وتقديمها إلى البرلمان) ، لكن كانت هناك مظاهرات وإضرابات وحتى انتفاضات. فشل الجارتيون في تحقيق أهدافهم بالكامل ، لكن الحقوق الانتخابية توسعت تدريجياً. كما بدأ نضال الشعب الأيرلندي من أجل الحرية. ثورة 1848-1849 ساهم في القضاء على بقايا الإقطاع في كل مكان ، وتعزيز الأفكار الليبرالية والديمقراطية. · يتصاعد النضال من أجل توحيد إيطاليا وألمانيا. في إيطاليا ، كان الحدث الحاسم هو حملة G. Garibaldi مع "ألف" متطوع في عام 1860 ضد مملكة نابولي. في عام 1861 ، اتحدت معظم إيطاليا تحت حكم ملك مملكة سردينيا ، فيكتور عمانويل. في عام 1870 ، احتلت القوات الإيطالية روما. · تم توحيد ألمانيا تحت حكم بروسيا ، التي كان يرأسها بالفعل أو. بسمارك. أدت الحروب مع الدنمارك والنمسا إلى توسيع حدود بروسيا وتشكيل اتحاد شمال ألمانيا. · في الحرب الفرنسية البروسية ، هُزم جيش نابليون الثالث. أطيح بالإمبراطور وأعلنت الجمهورية في فرنسا عام 1870. في عام 1871 ، أُعلن إنشاء الإمبراطورية الألمانية في فرساي المحتلة بقيادة الملك البروسي ويليام الأول.
10 شريحة
وصف الشريحة:
تم إحضار القوات إلى الولايات الجنوبية ، وحُرم المشاركون النشطون في الحرب من حقوقهم المدنية ، واندلع الاضطهاد ضد المهزومين. بدأت إعادة إعمار الجنوب. أقر الكونجرس التعديل الدستوري الرابع عشر الذي منح الحقوق المدنية للأمريكيين السود. فقط بشروط اعتماد هذا التعديل ، تم قبول ولايات الجنوب مرة أخرى في الاتحاد. بعد أن رفضت الولايات الجنوبية التصديق على التعديل الرابع عشر ، أعيد تنظيم حكوماتها قسراً تحت سيطرة الحكومة الفيدرالية واتحادات الاتحاد التي أنشأها الحزب الجمهوري في هذه الولايات. في الدول الانفصالية السابقة ، تم انتخاب الاتفاقيات تحت السيطرة التي اعتمدت دساتير تضمنت أحكامًا للمساواة بين الأمريكيين الأفارقة. خلال سنوات إعادة الإعمار ، تطورت الصناعة والتجارة ونظام التعليم في الجنوب. في الوقت نفسه ، تم توجيه ضربة لأسلوب حياة وثقافة سكان الولايات الجنوبية. سقطت المزارع في الاضمحلال. إن سرقة الجنوبيين والعنف والإرهاب الذي تعرضوا له في تلك السنوات تركت بصمة لا تمحى في ذاكرتهم. تدريجيا ، زادت مقاومة إعادة الإعمار. بعد الانتخابات الرئاسية لعام 1876 ، عندما لم يحقق المرشح الجمهوري هايز ولا المرشح الديمقراطي تيلدن الأغلبية المطلوبة ، انتهى إعادة إعمار الجنوب. في مقابل اعتراف الرئيس هايز ، وافق الجمهوريون على الانسحاب الفيدرالي من الولايات الجنوبية.
11 شريحة
وصف الشريحة:
في القرن التاسع عشر. حدثت تغييرات في أمريكا الشمالية. · تقوم الولايات المتحدة بتوسيع أراضيها. تم شراء لويزيانا من فرنسا ، وتم الاستيلاء على فلوريدا من إسبانيا. في الثلاثينيات والأربعينيات. القرن التاسع عشر. تم انتزاع أكثر من نصف أراضيها من المكسيك (تكساس ، كاليفورنيا ، إلخ). في غضون ذلك ، كانت الحركة المناهضة للعبودية تنمو في الولايات الشمالية للولايات المتحدة ، وفي الوقت نفسه كانت هناك مقاومة متزايدة لإلغائها في الولايات الجنوبية. · بعد الانتصار في الانتخابات الرئاسية لمرشح الحزب الجمهوري المعارض للعبودية ، أ. لينكولن ، ست ولايات جنوبية (انضم إليها فيما بعد خمسة أخرى) انفصلت عن الولايات المتحدة في عام 1861 وأنشأت دولتها الخاصة - الاتحاد. اندلعت الحرب الأهلية. لقد قاتلت بشراسة وأسفرت عن تضحيات كبيرة. في البداية ، هُزم الشماليون ، على الرغم من أن قواتهم كانت أعلى بكثير من قوات الجنوبيين. فقط بعد الانتقال إلى العمل الحاسم ، الغارات المدمرة من قبل الجيش الفيدرالي في الولايات الجنوبية ، وإلغاء العبودية في عام 1863 ، كانت هناك نقطة تحول في الحرب. في أبريل 1865 ، استسلم الجيش الكونفدرالي. في البداية ، ظلت السلطة في الولايات الجنوبية في أيدي الحكومات السابقة ، التي سعت إلى الحفاظ على النظام القديم. تم دعم سياسة مماثلة من قبل الرئيس جونسون ، الذي حل محل لينكولن ، الذي قُتل بعد 5 أيام من استسلام الجنوبيين. تمسكت القوى الراديكالية للحزب الجمهوري برأي مختلف. لقد كانوا غير راضين عن إفلات أولئك الذين اعتُبروا مرتكبي الحرب من العقاب.
12 شريحة
وصف الشريحة:
المحافظة هي أيديولوجية تهدف إلى الحفاظ على الأشكال الحالية للحياة الاجتماعية ودعمها (الهيكل الاجتماعي والاقتصادي ، والبنية السياسية ، والبيئة الثقافية ، والقيم التقليدية والروحية). يعود إضفاء الطابع الرسمي على المحافظة إلى نظام معين من الآراء إلى نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن العشرين. وكان رد فعل على انتشار واسع إلى حد ما للمثل الليبرالية ، ولكن قبل كل شيء للأفكار الراديكالية والتحولات في الثورة الفرنسية الكبرى عام 1789. وعزا القيم الرئيسية للمحافظة: عبادة التقاليد ، والثقافة الوطنية ، والأخلاق ، حب الوطن. أولوية مصالح الدولة على مصالح الفرد ؛ دولة هرمية قوية ؛ سلطة الكنيسة والأسرة والمدرسة ؛ البراغماتية ، الحس السليم ، الشك ؛ التدرج والحذر في عملية التغيير الاجتماعي ؛ الاستمرارية في التنمية. الوحدة التاريخية للماضي والحاضر والمستقبل ؛ الحرية والمسؤولية.
13 شريحة
وصف الشريحة:
الإصلاح شكل خاص من السيرورة الثورية ، إذا فهمنا الثورة كحل للتناقض ، أولاً وقبل كل شيء ، بين قوى الإنتاج (المحتوى) وعلاقات الإنتاج (الشكل). في الإصلاح ، يمكن للمرء أن يرى كلا من العمليات المدمرة والبناءة. تتجلى الطبيعة المدمرة للإصلاحات في حقيقة أنه ، من وجهة نظر القوى الثورية ، فإن التنازلات في شكل إصلاحات نفذتها الطبقة الحاكمة "تقوض" موقف الأخيرة. وهذا ، كما تعلم ، يمكن أن يدفع الطبقة الحاكمة إلى أعمال عنف من أجل الحفاظ على هيمنتها دون تغيير (والقوى الثورية - للرد). نتيجة لذلك ، يتم الحفاظ على التحضير للتغييرات النوعية في الكائن الاجتماعي أو حتى توقفه.
14 شريحة
وصف الشريحة:
الثورة هي تغيير كامل أو معقد في جميع جوانب الحياة الاجتماعية أو معظمها ، مما يؤثر على أسس النظام الاجتماعي القائم. حتى وقت قريب ، كان يُنظر إلى الثورة على أنها "قانون انتقال" عام من تكوين اجتماعي اقتصادي إلى آخر. وفقًا للمنهجية الماركسية ، تُفهم الثورة الاجتماعية على أنها ثورة أساسية في حياة المجتمع ، وتغير هيكلها وتدل على نقلة نوعية في تطوره التدريجي. السبب الأكثر شيوعًا وعمقًا لبداية عصر الثورة الاجتماعية هو الصراع بين القوى المنتجة المتنامية والنظام القائم للعلاقات والمؤسسات الاجتماعية. يؤدي تفاقم التناقضات الاقتصادية والسياسية وغيرها في المجتمع على هذا الأساس الموضوعي إلى ثورة.
وصف الشريحة:
الاشتراكية هي نظام اقتصادي ونظام اجتماعي ، حيث يتم إبراز فكرة المساواة والعدالة الشاملة ، ولا يوجد تقسيم طبقي للمجتمع ، وحيث السمات الرئيسية هي الملكية الاجتماعية والعمل الجماعي والتخطيط.
18 شريحة
وصف الشريحة:
في البداية ، كان التفوق العسكري إلى جانب الجنوبيين ، واضطر لينكولن إلى اللجوء إلى تدابير صارمة لتعبئة سكان الشمال للقتال. كفل قانون 1862 لكل مواطن الحق في الحصول على أرض مجانية من صندوق الدولة. في عام 1863 ، تم إعلان جميع العبيد أحرارًا: تحولت الحرب ضد الدول المتمردة إلى حرب ضد العبودية. في سياق الأعمال العدائية ، حدثت نقطة تحول ، وفي أبريل 1865 استسلم الجنوبيون. بعد انتهاء الحرب ، بدأت عملية إعادة إعمار الجنوب ، والتي استمرت حتى عام 1877. وخلالها ، تم مواءمة الأنظمة السياسية والقانونية للولايات الجنوبية مع تلك الموجودة في الشمال. لم تحقق المقاومة من الجنوب وتضارب المركز الفيدرالي هذا الهدف بالكامل: في الجنوب ، تطور نظام التمييز العنصري ، حيث تم تقييد حقوق السكان السود ، واحتفظ المزارعون السابقون بنفوذ سياسي. ومع ذلك ، فإن أهم نتيجة للحرب الأهلية في الولايات المتحدة كانت الحفاظ على وحدة البلاد والقضاء على العبودية.
7-5 إم. ر.سر. القرن ال 15 نهاية 18 - باكرا. القرن التاسع عشر الخمسينيات والسبعينيات القرن ال 20
معالم الحضارة الزراعية هي:
الألف السابع إلى الخامس ق - "ثورة العصر الحجري الحديث"؛
منتصف القرن الخامس عشر - اختراع المطبعة واكتشافات جغرافية عظيمة.
بدأ الانتقال إلى الحضارة الصناعية في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، والذي انتهى في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. نتيجة الثورة الصناعية. تغطي الحضارة الصناعية زمنًا الفترة الممتدة من نهاية القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن العشرين ، عندما بدأ تشكيل مجتمع ما بعد الصناعة. يتم تحديد حدود الحضارات الصناعية وما بعد الصناعية من خلال الثورة العلمية والتكنولوجية في منتصف القرن العشرين. دخلت الدول الأكثر تقدمًا حقبة جديدة من التنمية البشرية في الربع الأخير من القرن العشرين. هذه العملية مستمرة حتى يومنا هذا.
لذلك ، وكما يلي من الرسم البياني أعلاه ، فقد تبعت الحضارة الزراعية في تاريخ المجتمع حضارة صناعية. حدث الانتقال من المجتمع التقليدي إلى المجتمع الصناعي في القرنين الخامس عشر والثامن عشر. الأحداث الرئيسية في هذه العملية كانت: الاكتشافات الجغرافية الكبرى ، الثورات الروحية - عصر النهضة ، الإصلاح ، التنوير ؛ الثورة الصناعية والثورات البرجوازية في القرنين السابع عشر والثامن عشر
عصر النهضة(القرنين الرابع عشر والسادس عشر).
كانت إيطاليا هي مسقط رأس عصر النهضة ، لذلك يُطلق على هذه الحقبة غالبًا الكلمة الإيطالية "عصر النهضة". في عصر النهضة الإيطالية ، يمكن تمييز مراحل غريبة:
عصر النهضة البدائي - النصف الثاني من القرنين الثالث عشر والرابع عشر ؛
عصر النهضة المبكر - القرن الخامس عشر ؛
عصر النهضة العالي - أواخر القرن الخامس عشر والثالث الأول من القرن السادس عشر ؛
أواخر عصر النهضة - القرن السادس عشر.
السمات المميزة لهذا العصر:
1. إحياء القيم القديمة (ومن هنا جاء اسم العصر) ؛
2. الإنسانية (من Lat. Humanitas - الإنسانية): أعلنت شخصيات عصر النهضة عبادة الإنسان ، وأشادت بالجمال الروحي والجسدي للإنسان ، وتحدثت عن القيمة الجوهرية للفرد ؛
3. ساهم الاهتمام بالإنسان في تطوير العلوم: أدت الرغبة في دراسة الطبيعة الجسدية للإنسان إلى تطور العلوم الطبيعية ، وأصبح الاهتمام بالجانب الروحي للإنسان ، في الثقافة ، أساسًا لتطور العلوم الاجتماعية . وبالتالي ، تصبح المعرفة إحدى القيم الأساسية ؛
4. تظهر وجهات النظر العقلانية ، ويبدأ تقدير الوقت.
وضع الإحياء الأساس لتطوير ثقافة العصر الجديد ، وسلط الضوء على أفكار المركزية البشرية والفردية.
ترك عصر النهضة مجموعة من المفكرين والفنانين البارزين الذين تمجدوا أسماءهم في الأدب والرسم والعمارة والنحت: دانتي ، بتراركا ، أريوستو ، تاسو ، لورنزو فالا ، ماساتشيو ، دوناتيلو ، ليوناردو دافنشي ، رافائيل ، مايكل أنجلو ، برونليسكي والعديد من آخرون ...
التحولات في الوعي العام ارتبطت إلى حد كبير اكتشافات جغرافية عظيمةالنصف الثاني من القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر تشمل هذه اكتشافات كولومبوس لأمريكا (1492) ، أول رحلة حول العالم بواسطة ماجلان (1519-1522) ، إلخ.
نتيجة للاكتشافات الجغرافية الكبرى ، يحدث تراكم رأس المال وتشكل طبقة من رواد الأعمال الذين استثمروا الأموال في الإنتاج من أجل تحقيق ربح. وهكذا ، نشأت المصانع الأولى (في إيطاليا في نهاية القرن الرابع عشر ، في إنجلترا وفرنسا وألمانيا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر) ، أي أن الاكتشافات الجغرافية الكبرى أثرت في تشكيل الهيكل الرأسمالي في الاقتصاد. بالإضافة إلى ذلك ، ساهمت الاكتشافات الجغرافية الكبرى في تطوير الفضاء العالمي ، وتطوير التجارة ، وطي الأسواق الوطنية والعالمية. على عكس الأنهار القديمة ، فإن "حضارة المحيطات" تتشكل الآن.
كان المكون التالي لعملية التحديث إعادة تشكيل... الإصلاح هو نضال من أجل إعادة بناء الكنيسة الكاثوليكية ، ونتيجة لذلك نشأت طائفة جديدة من المسيحية (إلى جانب الأرثوذكسية والكاثوليكية) - البروتستانتية. بدأ الإصلاح في ألمانيا (في عام 1517 ، قدم الأستاذ في جامعة فيتنبرغ ، مارتن لوثر ، 95 أطروحة ضد الكنيسة الكاثوليكية) ، ثم غطى معظم دول أوروبا. فاز الإصلاح في ألمانيا وهولندا واسكتلندا وإنجلترا والدول الاسكندنافية. تأسست الكنائس البروتستانتية في هذه البلدان (اللوثرية ، الكالفينية ، الزوينجليان ، الأنجليكانية ، وغيرها. الكنائس). في منتصف القرنين السادس عشر والسابع عشر. على عكس الإصلاح في أوروبا ، بدأ الإصلاح المضاد - حركة سياسية كنسية تهدف إلى تعزيز قوة الكنيسة الكاثوليكية. قادت البابوية هذه الحركة. لعبت محاكم التفتيش والنظام اليسوعي دورًا مهمًا في تنفيذ الإصلاح المضاد. فاز الإصلاح المضاد في بعض البلدان الأوروبية ، على سبيل المثال ، في فرنسا وإسبانيا.
ارتبط الإصلاح بتطور العلاقات البرجوازية ، مع تغيير في العقلية. عززت الكنيسة الكاثوليكية الانقسام الطبقي في المجتمع ، مما تسبب في عدم الرضا عن البرجوازية الناشئة. فقدت الكنيسة مصداقيتها ببيع الغفران ، من خلال محاكم التفتيش ، إلخ. جاء الإصلاح تحت شعارات جعل الكنيسة أرخص ، وتبسيط الطقوس ، واستخدام اللغات الوطنية في العبادة. يعتقد أنصار الإصلاح - البروتستانت - أنه لا ينبغي أن يكون هناك وسطاء بين الإنسان والله ، فكل الناس متساوون أمام الله ، ولا يمكن إنقاذ الإنسان إلا بمساعدة الإيمان (فكرة مارتن لوثر). النجاحات الأرضية (الشهرة ، الثروة) ، وفقًا للبروتستانت ، هي رموز اختيار الله (فكرة جون كالفن). لذلك ، يجب على الشخص العمل بنشاط ، والسعي لتحقيق التراكم ، والادخار ، والنجاح المهني. تسمى الأخلاق البروتستانتية أحيانًا أخلاقيات العمل. طرح الإصلاح مشكلة مسؤولية الإنسان عن السعادة الشخصية.
الثورة الروحية ، التي بدأها عصر النهضة والإصلاح ، أكملت عصر التنوير.
تعليم- هذه حركة اجتماعية أيديولوجية في بلدان أوروبا وأمريكا في نهاية القرن السابع عشر من القرن الثامن عشر. (الأكثر نشاطًا بين الثورات البرجوازية الإنجليزية والفرنسية). نشأ عصر التنوير في إنجلترا ، ووصل إلى أعظم تطور في فرنسا ، حيث ظهرت مجموعة كاملة من المفكرين (كانت الفرنسية في ذلك الوقت دولية ، لذلك أصبحت أفكار الفلاسفة الفرنسيين معروفة على نطاق واسع في البلدان الأخرى). كان المستنيرون أناسًا من أصول اجتماعية مختلفة ، وقد طرحوا أفكارًا جديدة تتناقض بشكل حاد مع المواقف الروحية في العصور الوسطى. كان لهذه الأفكار تأثير استثنائي على تكوين نظرة الشخص للعالم في عصر الحضارة الصناعية:
فكرة العقل: يمكن للشخص نفسه أن يعرف العالم من خلال عقله (العقلانية ، التفاؤل المعرفي) ؛
فكرة التقدم: الإنسانية تتجه نحو حالة أفضل وأكثر كمالا ؛
فكرة الحقوق الطبيعية ، والتي بموجبها يحق للشخص منذ ولادته الحياة والحرية والملكية ؛
نظرية العقد الاجتماعي ، ومعناها أن الدول نشأت نتيجة لاتفاق طوعي بين المواطنين ، نقلت الأغلبية السلطة إلى الأقلية مقابل ضمانات الحقوق الشخصية والأمن. وبالتالي ، اعتقد المستنيرون أن الشعب هو مصدر السلطة ، لذلك يجب أن تكون السلطة اختيارية ، ويجب إرساء مبدأ سيادة القانون. وفقًا لبعض المربين (على سبيل المثال ، J.-J.Rousseau) ، في حالة اغتصاب السلطة ، يحق للناس مقاومة الطاغية. لمنع الاغتصاب ، يجب تقسيم السلطة إلى تشريعية وتنفيذية وقضائية ؛
فكرة فصل السلطات: اقترحها لأول مرة د. لوك ، واقترح سي مونتسكيو تقسيم السلطة إلى تشريعية وتنفيذية وقضائية في عمله "في روح القوانين" في عام 1748 ؛
يعتبر العديد من الفلاسفة والاقتصاديين وعلماء الاجتماع أيضًا نظريات أ. سميث ود. هيوم تعليمية ، وقد طرحوا فكرة وجود سوق يتمتع بالحكم الذاتي على أساس قانون العرض والطلب. أطلق سميث على هذا القانون "اليد الخفية" للسوق. وضع المعلمون أسس الليبرالية الاقتصادية ، أي لقد دافعوا عن حرية التجارة ، وحرية المقاولة ؛
بالمعنى الأخلاقي ، طرح التنوير فكرة "الأنانية المعقولة" ، والتي بموجبها يساهم كل شخص ، يسعى من أجل الصالح الشخصي ، بشكل لا إرادي في ازدهار المجتمع بأسره.
فيما يتعلق بالدين والكنيسة ، جادل المستنيرون بأن الدين ضروري كدعم أخلاقي للمجتمع ، لكنهم في نفس الوقت انتقدوا الكنيسة بنشاط (قال فولتير: "اسحق الزواحف!") ، ودافع عن التسامح الديني ، من أجل علمنة أراضي الكنيسة.
كما دعا التربويون إلى تطوير التعليم وقدموا مساهمة محددة في هذه العملية: في 1751-1780. تم تجميع 35 مجلدًا "موسوعة" حرره د. ديدرو. اعتقدت شخصيات عصر التنوير أن المهمة الأساسية هي تثقيف السكان ورفع مستوى ثقافة المجتمع (ومن هنا جاء اسم العصر).
وهكذا يمكن القول أن المستنيرون وضعوا الأسس لمفاهيم سيادة القانون واقتصاد السوق التي أصبحت أساس الحضارة الصناعية برمتها.
كانت المرحلة الأخيرة في تكوين المجتمع الصناعي ثورة صناعية، أي تحول جذري في الاقتصاد ، أدى إلى إنتاج آلة على نطاق واسع (في سياق هذا الموضوع ، يتم استخدام مصطلحي "الثورة الصناعية" و "الثورة الصناعية" بشكل مترادف). كانت إنجلترا هي مهد الثورة الصناعية (60-80 عامًا من القرن الثامن عشر) ، ثم حدثت الثورة الصناعية في فرنسا وألمانيا وجمهورية التشيك وبلجيكا ودول أخرى (في البلدان المتقدمة في أوروبا ، انتهت في الوسط. من القرن التاسع عشر). بدأت الثورة الصناعية بصناعة النسيج ، ثم غطت تعدين الفحم والهندسة الميكانيكية والنقل. كان للثورة الصناعية جانبان: تقني واجتماعي:
1) الجانب التقني يتألف من الانتقال من التصنيع إلى المصنع ، من العمل اليدوي إلى العمل الآلي ؛
2) كان الجانب الاجتماعي هو أن ميزان القوى في المجتمع قد تغير: بدأت البرجوازية والبروليتاريا في لعب الدور الرئيسي في الحياة الاقتصادية والسياسية للمجتمع.
نتيجة للثورة الصناعية ، أصبحت الصناعة أساس الاقتصاد ، وتغير الهيكل الاجتماعي للمجتمع. مع تطور الإنتاج الرأسمالي على نطاق واسع وتأسيس الملكية الخاصة ، تم ترسيخ القيم الليبرالية الديمقراطية ليس فقط في المجالات الاقتصادية ، ولكن أيضًا في المجالات السياسية والروحية للمجتمع.
خلال انتشار الحريات البرجوازية والدستورية والبرلمانية الثورات البرجوازيةالقرنين السادس عشر والتاسع عشر ، والتي كانت أيضًا دليلًا على تحول اجتماعي عميق. حدثت الثورة البرجوازية الأولى في هولندا (1566-1609) ، ثم في إنجلترا (ظل الإطار الزمني في التاريخ مثيرًا للجدل ، حوالي 1640-1660 ، يجب أن يقال بشكل منفصل عن "الثورة المجيدة" عام 1688) ، الحرب من أجل يعتبر استقلال مستعمرات أمريكا الشمالية أيضًا بمثابة ثورة برجوازية ديمقراطية (1775-1783) ، وأخيراً ، الثورة البرجوازية الفرنسية الكبرى (1789-1794 ، تاريخ انتهاء الثورة مثير للجدل).
§5. الحضارات الحديثة. المشاكل العالمية في عصرنا
تم إدخال مصطلح "المجتمع الصناعي" في التداول العلمي بواسطة Henri Saint-Simon. ينتهي تشكيل المجتمع الصناعي في عصر الثورة الصناعية التي بدأت في الثلث الأخير من القرن الثامن عشر. في بريطانيا العظمى. في بعض الأحيان تتميز مراحل تطور المجتمع الصناعي:
أواخر القرن الثامن عشر - منتصف القرن العشرين - المجتمع الصناعي المبكر ؛
منتصف القرن العشرين. - حتى يومنا هذا - مجتمع صناعي ناضج.
ومع ذلك ، غالبًا ما يُنظر إلى الفترة الثانية في العلوم الاجتماعية على أنها مرحلة مستقلة من التطور - مجتمع معلومات ما بعد الصناعة.
المجتمع الصناعيتطورت نتيجة للاكتشافات الجغرافية الكبرى ، وعصر النهضة ، والإصلاح ، والتنوير ، والثورات الصناعية والبرجوازية ، لذلك فهي تتميز في المقام الأول :
1) في المجال الاقتصادي: هيمنة الصناعة على الزراعة ، عمل الآلة على العمل اليدوي ، مستوى عالٍ من تقسيم العمل ، إنتاجية عالية للعمالة ، الإنتاج الضخم ، استخدام التقنيات العلمية في الإنتاج ، مستوى عالٍ من تطوير المنافسة ، تشكيل اقتصاد السوق ؛
2) في المجال الاجتماعي: التحضر ، الحراك الاجتماعي العالي ، الضمان الاجتماعي للفرد ؛
3) في المجال السياسي: الأولوية لحقوق الفرد وحرياته ، ووجود المجتمع المدني وسيادة القانون ، مع الاعتراف بسيادة القانون ، ومبدأ فصل السلطات عن القيم الديمقراطية ؛
4) في المجال الروحي: قيم الإنسانية ، الفردية ، الاعتراف بالقيمة الجوهرية للفرد (عقيدة: "الإنسان هو خالق مصيره!") ، الحرية (التعددية الأيديولوجية) ، التسامح ، ترشيد الحياة ، علمنة الثقافة ، ارتفاع مستوى تطوير التعليم. يتم التعبير عن الجانب السلبي للتقدم التقني في نشر القيم النفعية ، في تكرار الثقافة.
نتيجة للثورة العلمية والتكنولوجية (STR) في منتصف القرن العشرين. لقد دخلت الإنسانية مرحلة مجتمع المعلومات ما بعد الصناعي. الميزة الرئيسية في هذه العملية ، وفقًا لعالم الاجتماع ز. بريجنسكي ، تنتمي إلى الولايات المتحدة: "إذا أعطت روما الحق للعالم ، أعطت إنجلترا البرلمان ، وأعطت فرنسا الثقافة والجمهورية الوطنية ، فإن الولايات المتحدة الأمريكية الحديثة أعطت التقدم العلمي والتكنولوجي العالمي والثقافة الشعبية. "... تعتمد حياة الفرد في مجتمع ما بعد الصناعة اعتمادًا وثيقًا على وسائل الإعلام (وسائل الإعلام) ، وتصبح المعلومات واحدة من الموارد والقيم الرئيسية ، ويبدأ مجال المعرفة والعلم في السيادة في حياة المجتمع ، والثقافة الجماهيرية لقد تكون. يتميز الإنتاج في هذه المرحلة باستخدام تقنيات علمية عالية ، وإزاحة العمالة البشرية (العمالة غير الشخصية ، وأتمتة الإنتاج) ، والتحديث المستمر للقاعدة التقنية. يساهم المستوى العالي للتطور التكنولوجي ووسائل الإعلام في نمو تكامل المجتمع العالمي.
وفقًا لمستوى التطور العلمي والتكنولوجي ، غالبًا ما يُطلق على المجتمع الحديث اسم تكنوترونيك ، ولكن المستوى العالي من التطور التكنولوجي له جوانب إيجابية وسلبية. المشاكل العالمية في عصرنا مرتبطة به. المشاكل العالمية (من خطوط العرض Globus terrae - الكرة الأرضية) التي تؤثر على مصالح البشرية جمعاء أو جزء كبير منها ، لا يمكن حل هذه المشاكل إلا من خلال الجهود المشتركة للمجتمع العالمي بأسره.
من أهم المشاكل العالمية ما يلي:
البيئة ؛
السكانية؛
الوقود والمواد الخام.
مشكلة الحرب العالمية الثالثة.
مشكلة "الشمال والجنوب" ، إلخ.
يتم إنشاء العديد من المشاكل ، كما هو مذكور أعلاه ، من خلال حالة من الفن. ومع ذلك ، فإن حل هذه المشكلات ، كما تقترحه التوقعات المتفائلة ، ممكن أيضًا بمساعدة التكنولوجيا.
تم التنبؤ بالمشاكل العالمية في عصرنا في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. ممثلو "الكونية الروسية" - الفلاسفة ن. فيدوروف ، ك. تسيولكوفسكي وف. فيرنادسكي - رأوا حل المشكلات الديموغرافية والبيئية في استكشاف الفضاء. فيدوروف ، إن التغلب على المشاكل ممكن فقط من خلال الجهود المشتركة للبشرية جمعاء.
يعتقد الباحثون المعاصرون أن المشاكل الأخلاقية هي ، في الواقع ، أكثر خطورة من المشاكل التقنية ، ولا يمكن حل هذه الأخيرة إلا بتغيير موقف الناس تجاه بعضهم البعض ومع الطبيعة. على وجه الخصوص ، يُقال إن المجتمع الغربي يحتاج إلى قبول الفلسفة الشرقية مع احترامها للطبيعة.
حضارات الشرق
الحضارات الحديثة القائمة على نهج محلي تنقسم إلى غربية وشرقية. الحضارة الشرقية لها تاريخ طويل في التطور ، فهي أقدم من الحضارة الغربية ، وتنشأ من الشرق القديم (مصر ، بلاد ما بين النهرين ، الهند ، الصين ، إلخ). ظهرت الاختلافات بين الحضارات الغربية والشرقية وطرق تطورها في العصور القديمة ، وتشكلت أخيرًا في العصور الوسطى وفي العصر الحديث ، عندما اتبعت دول آسيا سياسة العزلة الذاتية ، في محاولة للحفاظ على هويتها و أصالة. ومع ذلك ، كانت الحضارات الغربية والشرقية دائمًا خاضعة للتأثير المتبادل. كانت الحضارة الغربية أكثر عدوانية وتعصبًا: يكفي أن نتذكر "الانفتاح القسري" على البلدان الشرقية ، وإنشاء الإمبراطوريات الاستعمارية. ومع ذلك ، فقد احتفظ الشرق بسماته الخاصة التي ترتبط إلى حد كبير بالدين والفلسفة.
وفقًا للمبدأ الديني ، تنقسم الحضارات الشرقية إلى العربية الإسلامية ، والصينية الكونفوشيوسية ، والهندو بوذية. هناك تصنيف آخر للحضارات الشرقية الحديثة ، اعتمادًا على مستوى التطور والاندماج في المجتمع العالمي ، ومن بينها: دول في التنمية الاقتصادية والسياسية تساوي الدول الغربية الصناعية (اليابان ، كوريا الجنوبية) ؛ البلدان التي تحتفظ بهويتها الشرقية تحت تأثير الغرب (الهند ، تركيا ، مصر ، إلخ) ؛ البلدان المنغلقة على نموذج التنمية التقليدي (معظم البلدان الأفريقية ، كمبوديا ، بورما ، إلخ).
على الرغم من التطور المشترك بين الغرب والشرق ، إلا أن هناك سمات محددة مميزة أيضًا. تنعكس في الجدول المقارن لعلامات الحضارات الغربية والشرقية في العصر الحديث.
| معايير المقارنة | الحضارة الغربية | الحضارة الشرقية |
| الموقف من الطبيعة | موقف المستهلك من الطبيعة ، والذي يمكن التعبير عنه بعبارة البطل الشهير: "الطبيعة ليست معبدًا ، لكنها ورشة". الإنسان سيد الطبيعة وغالبها. يسعى المجتمع إلى إخضاع الطبيعة والتدجين. | فكرة الموقف التأملي والاحترام تجاه الطبيعة. مفهوم "الجمال الطبيعي". مبدأ وحدة (دمج) الإنسان مع الطبيعة. فكرة الانسجام بين كل ما هو موجود. فكرة تفكك الطبيعة الخارقة للطبيعة. |
| الموقف تجاه الشخص | الإنسان تاج الطبيعة ، مقياس كل الأشياء. الوحدة الأساسية للمجتمع هي شخص مستقل. المجتمع لشخص وليس العكس. الثقافة تتمحور حول الإنسان. | أولوية المجتمع والقيم الاجتماعية على الشخصية. لا يوجد مفهوم الشخص المستقل. |
| ملامح التنمية الاقتصادية | تعتبر مؤسسة الملكية الخاصة ، التي تشكل جوهر النظام الاقتصادي ، مقدسة ومصونة. | مؤسسة الملكية الخاصة متخلفة نسبيًا ؛ أساس النظام الاقتصادي هو ملكية الدولة. |
| النظام السياسي | الفكرة القائلة بأن الدولة يجب أن تعمل على ضمان حقوق وحريات الفرد. التقاليد الديمقراطية في الإدارة. نزعة نحو الإصلاحية. | القدرة المطلقة للدولة. التقاليد الاستبدادية في الحكم. |
| الهيكل الاجتماعي | حركية اجتماعية عالية. وجود أوضاع اجتماعية متنوعة والقدرة على الانتقال من فئة اجتماعية إلى أخرى. | ضعف الحراك الاجتماعي. تقسيم واضح للمجتمع إلى مجموعات ، بينها حدود جامدة. |
| ملامح التطور الروحي | الغلبة في الآراء العقلانية على العالم. البراغماتية. الفردية. تغيير تاريخي في قيم مواقف المجتمع. | اتباع القيم والعادات التقليدية القديمة. التحفظ. الجماعية. |
| عملية تاريخية ، تقدم | تغيير سريع نسبيا للثقافات. تطور مفاجئ. إنكار القيم القديمة واستبدالها بقيم جديدة نتيجة الحروب والثورات. فكرة أن المجتمع يتطور من الأشكال الدنيا إلى الأشكال الأعلى. | الاستمرارية ، التطور في التنمية. تمرير الأسس التقليدية من جيل إلى جيل. إنكار التطور الخطي. الطبيعة الدورية للتاريخ. |
يصعب تقييم أي مسار إنمائي (غربي أو شرقي) هو الأفضل. كل حضارة لها سمات إيجابية وسلبية. لطالما اعتبرت الحضارة الغربية نفسها الأفضل وتقدمية ، والشرق متخلف وعفا عليه الزمن. حتى الآن ، يسود الفهم الأوروبي للتاريخ والفلسفة والثقافة في الدول الغربية ، ومع ذلك ، يجب أن نعترف بأن الحضارات الشرقية أظهرت استقرارًا منذ قرون واستمرارية ثقافية. بدأ التطور الحضاري العالمي معهم. يرى العديد من الفلاسفة المعاصرين أن النظرة العالمية للمستقبل يجب أن تستند أيضًا إلى القيم الشرقية. ليس من دون سبب أن الأديان الشرقية والأنظمة الدينية والفلسفية والطوائف غير الاستشراقية (الديانات غير التقليدية القائمة على مزيج من الديانات الشرقية مع العقلية الغربية) تحظى بشعبية كبيرة في العالم اليوم. يرى الكثير من الناس أيضًا طرق حل المشكلات العالمية للبشرية في تقاليد وأسلوب حياة الشرق.
يخلق الاختلاف بين الثقافات الشرقية والغربية نكهة فريدة من نوعها ، ولكن لسوء الحظ يؤدي أيضًا إلى نشوء صراعات خطيرة. حتى الآن ، كما في عصر الاستعمار ، يحاول الغرب أن يغرس بالقوة أسلوب حياته في الشرق ، مما يتسبب في أشد المقاومة والرفض. أود أن أصدق أن توقعات علماء السياسة الذين يقولون أنه في القرن العشرين كانت هناك حروب بين البلدان ، وفي القرن الحادي والعشرين ستكون هناك حرب حضارات ، لن تتحقق أبدًا. من السهل التكهن بأنه في مثل هذه الحرب لن يكون هناك منتصرون ، وسوف تؤدي إلى موت أو انحطاط الحضارة العالمية ككل. لذلك سنعتمد على حقيقة أنه مع الحفاظ على التميز ، ستجد الحضارتين الشرقية والغربية أرضية مشتركة وستوجدان في نمط من الحوار والتعاون مع بعضهما البعض.
1- أفرينتسيف إس. الحضارات القديمة. م ، 1989.
2. الحضارة القديمة. م ، 1973.
3. بيل د. المجتمع ما بعد الصناعي القادم. م ، 1993.
4. مشاكل عالمية ومستقبل البشرية. العدد 1-4. م ، 1991.
5. الحضارة الأوروبية والرأسمالية: الثقافة والاقتصاد في تنمية المجتمع. م ، 1992.
6. Le Goff J. حضارة الغرب في العصور الوسطى. م ، 1992.
7. Khachaturian V.M. تاريخ حضارات العالم. م ، 2000.
8. الحضارة والثقافة. روسيا والشرق: العلاقات الحضارية. العدد 1. م ، 1994 ؛ العدد 2 م ، 1995.
