لطالما عبدت الحضارات البشرية الآلهة. واحد أو أكثر ، لكن بالتأكيد كلي القدرة. كقاعدة عامة ، تمتلك جميع الآلهة التي أنشأها الخيال البشري وتتمتع بشخصية قوية ، ولا يعتمد موقفهم تجاه الشخص بشكل مباشر على سلوكه فحسب ، بل يعتمد أيضًا على التصرف في روح الآلهة نفسها. هذا هو السبب في أن طلب المساعدة من الله ، والرجاء في صالحه هو تقليد إنساني عالمي قديم أصبح عادة غير واعية. وعلى الرغم من إدراك الطبيعة الوهمية لهذه الآمال ، فقد ورثتنا الحكمة الشعبية ، آملين الله ألا نخطئ أنفسنا ، فقد تم الحفاظ على الرغبة في الحماية والرعاية من فوق في عقلنا الباطن حتى اليوم ، في عصر العلم. التجارب والتطورات التكنولوجية.
بالمناسبة ، كان هذا التقدم المعرفي بالتحديد هو الذي لم يدحض الافتراضات حول وجود قوة أعلى معينة قادرة على التأثير على ما يحدث في العالم المادي ، بل أكد أيضًا الافتراضات حول وجود قوة أعلى. وقد عزز إيمان أولئك الناس الذين كان الإيمان بالدعم الإلهي دائمًا أمرًا لا جدال فيه. لآلاف السنين ، وجهوا طلباتهم إلى الله تعالى وتلقوا إجابة في شكل مطالبات رمزية ، وبصيرة روحية وحتى مساعدة ملموسة. يجد علماء الفيزياء وعلماء النفس صعوبة في شرح آلية عمل هذه العملية حتى اليوم ، مع المستوى الحالي لتطور العلم. والأشخاص الذين يعرفون كيف يطلبون المساعدة من الله ، باستعداد حسن النية ، ينورون الرجال المتعلمين.
كيف ولماذا تلجأ إلى الله
لمناشدة الله تعالى ، هناك طريقة أساسية واحدة لجميع الأديان والثقافات - هذه هي الصلاة. يبدأ بمونولوج داخلي - نداء للقوى العليا ويكتسب تعبيرًا لفظيًا ، يتم التعبير عنه أو التحدث به في العقل. يمكن أن يكون هناك العديد من الأشكال ، بالإضافة إلى أغراض الصلاة ، ولكن معظمها يتم تنظيمها بشكل صارم ويتم تقديمها وفقًا لتقاليد دين معين. وإذا كنت تنظر إلى الصلاة على أنها مجرد وسيلة للتوجه إلى الله والتواصل والتواصل معه ، فمن العدل أن تعتبرها نتيجة لتطور التعاويذ السحرية والتواصل مع الآلهة.
ومع ذلك ، على الرغم من العصور القديمة لهذا الشكل من مخاطبة الله سبحانه وتعالى ، فليس كل الناس الذين يؤمنون بإخلاص بالقوى الإلهية وحتى الذين يحضرون الكنيسة يعرفون كيفية الصلاة بشكل صحيح. والفكرة ليست حتى أنه بعد سماع الصلاة "الخاطئة" ، سوف يغضب الله أو يغضب. والحقيقة هي أن بعض الصيغ والصيغ اللغوية تسمح للمصلي نفسه بالتركيز بأفضل طريقة ممكنة ، لتجميع جهوده العقلية والعاطفية وتوجيه طاقتها بالضبط للحصول على الاستجابة المطلوبة. لعدة قرون ، تم إتقان إنشاءات الكلام هذه ، لتصبح تابعة لهذا الهدف.
وهكذا ، فإن الصلاة هي أولاً وقبل كل شيء رغبة داخلية وإيمان ، وعندها فقط - التعبير عن هذه المشاعر بالأقوال والأفعال. هذا هو تطلع الروح المدعوم بالعقل. في الممارسة العملية ، يأخذ هذا النداء أشكالًا مختلفة ، اعتمادًا على السياق الديني ووضع المؤمن وشخصيته: أي نظرية جافة وعديمة الجدوى بدون ممارسة. خاصة تلك التي تصف مثل هذه الدوافع العاطفية الخفية مثل الرجوع إلى الله. لذلك ، فالصلوات ، بكل انسجامها ، المنصوص عليها في كتب الصلاة والتي يتحكم فيها خدام الكنيسة ، كانت وستظل ظاهرة شخصية بحتة ، بل وحتى حميمة. لذلك ، لا يحق لأحد منع أو تقييد صلاتك بالشكل الأقرب والأكثر راحة والأكثر إنتاجية بالنسبة لك.
كيف نصلي بشكل صحيح إلى الله طلبا للمساعدة
الصلاة الصادقة الآتية من أعماق الروح لها حقًا قوة خارقة. يسمي المتدينون هذا الحضور الإلهي ، علماء النفس الممارسون - التصور والإدراك. ولكن ، مهما كان الأمر ، لكي تعمل هذه "الآلية" ، فأنت بحاجة إلى الصلاة وفقًا لقواعد معينة. إنها تخطيطية للغاية وتميل إلى توجيه قوة الفكر بدلاً من إعطاء تعليمات محددة. بناءً عليها ، يمكنك التأكد من أنك صليت بشكل صحيح حتى اليوم ، وإذا لزم الأمر ، صحح أسلوبك في مخاطبة الله:
كتب هيرومارتير سيرافيم (زفيزدينسكي +1937) ، أسقف دميتروف ، عن هذا للأطفال الروحيين من المنفى. رجل ذو إيمان فريد وشجاعة وروحانية عالية. إن حياته كلها ، حتى استشهاده ، مليئة بحرق الإيمان ومحبة المسيح ونعمة الروح القدس.
في السجون والمعسكرات ، كان يشكر الرب دائمًا على كل المحن التي حلّت باستشهاده. بالنظر إلى وجه القديس ، والتواصل معه ، حتى حراس السجن الملحد في NKVD أذلوا أنفسهم أمام الأسقف ، وطالبه البعض بالصلاة من أجل أحبائه.
أثناء تعليمه لأبنائه الروحيين ، دعاهم فلاديكا بشكل خاص إلى المشاركة في جسد الرب ودمه في الصلوات الإلهية قدر الإمكان.
تحكي حياة هيرومارتير أنه في المنفى احتفل فلاديكا بالقداس الإلهي يوميًا ؛ قرأ الدائرة الليتورجية كلها بشكل غير مقبول. خلال النهار اعتزل للصلاة في غابة قريبة. هنا كان لديه صحراء ومنبر تلة مستدير. "في الأعياد - خدمات المجمع: أسقف وأربعة رؤساء كهنة مشاركين ورئيس رئيس دير وكاهن. عادة ما تقرأ فلاديكا الشريعة خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. لقد صنعوا سجادة من نسر ، ميتري ، باناجيا بالحصى ، ديكيري خشبي وثلاثي ، عمل الزيريين المحليين (سكان كومي). جاءوا إلى العاطفة: "يا رب ، يا رب ،" - تحدثوا باللغة الروسية ووضعوا أيديهم على صدورهم ... "
من رسائل القديس سيرافيم دميتروف إلى الأبناء الروحيين:
في الساعة الثالثة والسادسة
"لكي تتحمل الليتورجيا بسهولة أكبر ودون تشتيت ، حاول أن تصلي بهذه الطريقة: أثناء قراءة الساعات ، تذكر الموتى والأحياء. سيصعد هذا الاحتفال إلى السماء بتذكار الكاهن ويمنح فرحًا عظيمًا لأرواح من يتذكرهم. لا يهم هنا ، فأنت تحيي ذكرى في المذبح بالقرب من المذبح ، عند باب المذبح أو في الكنيسة - سوف يسمع الرب في كل مكان ".
في بداية القداس
"عندما تبدأ القداس بالكلمات:" طوبى للملكوت ... "، صلي أن يمنحك الرب ملكوت السموات أيضًا. خلال فترة السلام الأولى ، صلي أن يمنحك الرب سلامه لهذا اليوم. لا شيء له مثل هذا التأثير المفيد على الروح كدولة مسالمة ، وهو مزعج بشكل خاص لعدو الخلاص. إنه يريد أن ينتهكها بكل الطرق الممكنة ، ليخرج شخصًا من ترتيب سلمي ، ويجلب الخلافات ، والغضب ، والغضب ، والغمغمة. لهذا السبب ، عندما تصلي من أجل إرسال السلام لروحك ، تشعر وكأنك على لوح بين الأمواج الهائجة ، اشعر بالعجز واطلب المساعدة من الرب.
عندما يغني الكاهن ، يقرأ الكاهن الصلوات من أجل الحفاظ على الكنيسة ، وتصلي من أجل ذلك ، وأيضًا أن ينقذ الرب المدينة التي تعيش فيها ، فهذا عدم إيمان ، بدعة ، انقسام.
قبل المدخل الصغير ، يقرأ الكاهن صلاة: "اصنعوا بمدخلنا ملائكة الوجود القديسين ، واشتركوا في خدمتنا". في هذا الوقت ، يملأ عدد لا يحصى من الملائكة الكنيسة. وأنت تصلي لملاكك الحارس أن يقف بجانبك ويصلي معك: أيها الملاك الحارس ، ارحمني وزرني هذه الساعة وصلي معي ومن أجلي ".
قراءة الرسول والإنجيل
"أثناء قراءة الرسالة الرسولية والإنجيل ، يوقد الملائكة عددًا لا نهائيًا من الشموع بشكل غير مرئي. يقرأ الكاهن الصلاة: تألق في قلوبنا ، يا رب البشر ، يا نور فكر الله الذي لا يفنى ، وافتح أذهاننا ، في عظاتك الإنجيلية ، أذهاننا. في هذا الوقت ، صلي أن يرسل الرب لك نوره الإلهي ، فيضيء قلبك ".
على الابتهالات
"يتم زيادة الدعاء التالي ، عندما يغني الوجه في كل عريضة" يا رب ارحم ... "ثلاث مرات. تمثل هذه الدعاء كل حياة الرب على الأرض ، عندما تبعه جموع من الناس ، صارخين: "ارحمنا!" تصرّف أمام أعين الجميع: المرأة الكنعانية والعمي والأبرص. السقوط إلى الرب بكل روحك ، اشعر بأنك أبرص ، ممسوس ، أعمى. أمسك عقليًا بأطراف رداء الرب واستجدي الرحمة ، فمن الجيد أن تسجد أمام الأيقونة. يعطي التعجب بعد الدعاء الأمل في أن يسمع الرب صراخك برحمته العظيمة: لأن الله رحيم وإنساني ، ونعطي المجد للآب والابن والروح القدس ...
خلال الصلاة على الموعوظين ، صلوا من أجل غير المؤمنين. ربما لديك أقارب أو أصدقاء غير مؤمنين. صلوا أن يرحمهم الرب وأن ينير أرواحهم بنور الإيمان. ثم أشكر الرب أنك نفسك من بين المؤمنين فقط بعنايته ".
"مثل الكروبيم" والمدخل الكبير
"ترنيمة الكروبي هي صلاة الرب في بستان جثسيماني. هنا اقضِ أمامك كل عمل الرب الجثسيماني ، صلاته من أجل العرق الدموي ، معاناته من أجل خطايا الناس. تذكر أنك مررت أيضًا أمام عيني الرب بكل سقوطك وخطاياك. اشعر أن الرب قد تألم من أجلك في تلك الليلة أيضًا. كن مدركًا بشكل خاص لعدم استحقاقك التام ، والذي تدفع به للرب على ما فعله بك ، واطلب منه الرحمة. بما أن الرب كان مطيعًا لإرادة أبيه ، فإنك بذلك تستسلم لإرادة الرب وتقرر أن تتحمل بصبر الصليب المرسل إليك.
أثناء المدخل العظيم ، الذي يصور صلب الرب ، اطلب منه ومنك أن نتذكر في مملكة السماء. مع التعجب "السلام للجميع!" ، الذي يصور دخول الرب إلى الجحيم لخلاص أولئك الذين رقدوا بالنوم والذين كانوا هناك قبل مجيئه ، صلي هذا: ادخل ، يا رب ، إلى جحيم روحي وخلص أنا. عندما تسمع علامة التعجب "دعونا نحب بعضنا البعض ونعترف بنفس التفكير" ، صلي من أجل الرب أن ينير فيك الحب ويمنحك الحب للجميع ، وخاصة أولئك الذين لا تحبهم أو تسيء إليهم ، والذين يسيئون إليك أنت ولا تحب. في علامة التعجب "لنصبح صالحين ، دعونا نصبح خائفين ..." - صلّي من أجل أن يضع الرب مخافته فيك ، حتى تتذكر دائمًا حضور الرب.
في علامة التعجب "نشكر الرب ..." - شكرًا بشكل خاص. في هذا الوقت ، يتلو الكاهن صلاة تذكر كل أعمال الرب الصالحة للناس ، شكرًا لهم وعلى الليتورجيا التي يتم إجراؤها. ويجب على الجميع أن يشكروا على ذلك ، ولا سيما على ما قدمه الرب له شخصيًا ، بما اغتسل به من نِعم.
خلال "نغني إليك" ، يجب أن نتذكر خطايانا الجسيمة بشكل خاص ونطلب من الرب أن يغفر لها.
إذا كنت تحمل القداس بكل اهتمامك وحماسك ، فستستفيد بالتأكيد ".
من إعداد سيرجي جيروك
كلمة دعاء من اللغة العربية تترجم دعاء ، صلاة ، دعوة ، طلب مساعدة أو إشباع حاجة.
كمصطلح ، تعني هذه الكلمة نداء المؤمن إلى الله تعالى بطلب تلبية احتياجاته. معنى آخر لهذه الكلمة هو السعي نحو الخالق.
وقد ناشد الأنبياء (صلى الله عليه وسلم) الله بالصلاة (نجد أمثلة على ذلك في القرآن الكريم) ، وأجابهم تعالى بما أرادوا. فمثلاً النبي زكريا (صلى الله عليه وسلم) الذي لم يستطع أن ينجب بسبب شيخوخته ناشد الله تعالى:
"ربي ارزقني ذرية صالحة ، إنك حقًا سامع الصلاة".
استجابة لهذا الطلب ، وجهت الملائكة ، في لحظة صلاة النبي ، رسالة:
"يا زكريا! إن الله يخبركم ببشارة [ابن] يحيى السيد والزوج المتعفّف ورسول الصالح الذي سيثبت حق الكلام من عند الله ".
إن الطلب إلى الخالق هو عبادة وميراث الناس الذين اختارهم الله - الأنبياء ، لذلك يجب على المؤمنين عدم إهمال الصلاة. بعد كل شيء فيه نعمة تقربنا من الخالق ، وطبقاً لعلي بن أبي طالب (ولد ج) فإن الطلب إلى الله هو "سلاح المؤمن ونصر الدين والنور. من السماء والأرض ".
ومن أراد الله تعالى أن يقضي على الضيقات أو يخفف عنها ، فليستغله بإخلاص ولا ييأس من رحمة الخالق.
يعلّم الإسلام الناس ألا يقعوا في اليأس أبدًا بسبب تعقيدات القدر ، لأن الله تعالى يعطي الأمل لكل من يصلّي إليه ، ويعطي معجزة لمن اتكل عليه بإخلاص. إن الله لا يترك من يسير في سبيله ومن يرضى عنه. وإذا ظهرت مشاكل فجأة في الحياة ، فأخبرهم أن لديك الله.
يقول الخالق نفسه في القرآن: "ادعوني فأجيبكم. حقًا ، أولئك الذين تعالى فوق عبادتي سيدخلون جهنم المذلة ”(المؤمن ، 60).
بناء على السنة والقرآن ، حدد بعض الأدب كيفية مخاطبة الله تعالى بالدعاء. لذا فالأفضل توقيت طلب الله إلى "وقت الاستجابة" ، أي
في الثلث الأخير من الليل (قبل الفجر) ؛
بوقت الأذان ؛
الوقت بين الأذان والثاني (الإيكامات).
بنهاية أي صلاة ؛
بحلول يوم الجمعة ، من لحظة صعود الإمام إلى المنبر للتبشير حتى نهاية الجمعة أو صلاة الجمعة ؛
بحلول الساعة الأخيرة من صلاة العصر (العصر) ؛
بحلول وقت الركوع.
بحلول ليلة القدر في شهر رمضان المبارك (في الواقع ، يكون شهر رمضان بأكمله مناسبًا للطلبات) ؛
الدعاء بعد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير.
إضافة إلى ذلك ، يستحسن أن يتوضأ المؤمن الذي يستدير إلى سبحانه تعالى ، وأثناء الصلاة ، يدير وجهه إلى القبلة ويرفع كفيه.
كما أن الصلاة حسب الأدب تبدأ بحمد الله تعالى ثم تنقلب إلى الخالق ببركة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
على حدة ، لا بد من ذكر أسماء الله الحسنى ، التي يستحسن مخاطبة الخالق بها. "الله له الأسماء الحسنى. لذلك ادعوه بهم ". سورة العراف ، آية 180. يذكر الحديث أسماء الله الحسنى العظيمة ، حيث يمكن للمرء أن يعتمد في الصلاة على الصلوات التي يجب الوفاء بها.
وروت أسماء بنت يزيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اسم الله الأعظم في آيتين" ، وقرأ من القرآن:
"وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم!" (سورة البقرة الآية 163).
وآيات افتتاح سورة آل عمران:
"ألف. لام. ميم. الله - لا إله إلا هو ، - حي أنا." (سورة آل عمران آية واحدة).
إسلامية
إذا وجدت خطأً ، فحدد النص واضغط على Ctrl + Enter.
"الإيمان المسيحي ... هو السبيل الوحيد ، الذي يفتحه الله للناس ، إلى النعيم الحقيقي. وكما يقول المخلص إنه باب الآب ، إنه الطريق والحق والحياة. ويعلن الرسول بولس القدوس أنه قبل اسم يسوع يجب أن تنحني كل ركبة من ركبتي السماء والأرض والجحيم: إذًا لا يوجد خلاص خارج يسوع المسيح المصلوب ؛ وبدون الإيمان باسمه ، كما تجلى الإله الحقيقي في الجسد ، لا يمكن لأحد أن يتطهر من الخطيئة ويستنير ويدخل ملكوت السماوات "- قال الراهب مكاري (جلوخاريف).
الكنيسة هي المكان الذي يوجد فيه الله ، لذا يجب أن تكون فيها بوقار ومحبة. عند القدوم إلى الكنيسة ، يجب أن ننظر إلى الجدارة وأن نتذكر دائمًا من نأتي إليه ومن ينظر إلينا. يقول الكتاب المقدس أنه لا يمكن لأي شخص أن يخلص إلا بدخوله كنيسة المسيح: " ... حقًا ، حقًا ، أقول لك ، ما لم يولد أحد من الماء والروح ، لا يمكنه أن يدخل ملكوت الله."(يوحنا 3 ، 5). " يتم توجيه الناس في الكنيسة الأرثوذكسية إلى القدس السماوية ، أي إلى مملكة السماء بالطريقة الصحيحة. يبحرون في بحر الحياة في قارب ، حيث قائد الدفة هو المسيح نفسه. أولئك الذين هم خارج الكنيسة يجاهدون للسباحة عبر هذا البحر على لوح واحد ، وهو أمر مستحيل بالطبع ، ويهلكون بلا رجعة."، - علم الراهب بارسانوفيوس من أوبتينا.
الأحزان ترسل لمن يتكلم في الهيكل.
أمبروز المبجل من أوبتينا
هناك العديد من التقاليد والقواعد في الكنيسة الأرثوذكسية التي يجب مراعاتها. غالبًا ما تحير العديد من الأسئلة الوافدين الجدد. ما هي افضل الملابس لارتداء الكنيسة؟ هل للمرأة أن تلبس البنطال؟ هل عليها أن تغطي رأسها؟ كيف أعتمد؟ أين ولمن نضع الشموع؟
لذلك ، حاول أن تثبت في تعليم الرب والرسل ، حتى تزدهر في كل ما تفعله في الجسد والروح ، والإيمان والمحبة ، في الابن وفي الآب والروح.
هيرومارتير اغناطيوس حامل الله
بالنسبة للأشخاص البعيدين عن الإيمان ، فإن مثل هذه الأسئلة دائمًا ما تسبب صعوبة ، ولكن أي شخص يريد زيارة مكان الله يجب أن يعرف كيف يظهر أمام الرب في بيته. القواعد بسيطة بما فيه الكفاية.
بالطبع ، تحتاج إلى ارتداء أفضل الملابس للكنيسة ، ولكن في نفس الوقت تبدو متواضعا وليس متحديا بأي حال من الأحوال. الملابس الصارمة تلزم الكثير وتميز الشخصية الأخلاقية للشخص الجيد.
لان المعبد افضل ملابس بلون ، وليست ملونة ، وليست ملونة. عند زيارة المعبد ، من المهم الحفاظ على كرامة المظهر ، وتجنب البدلات الرياضية ، والفساتين ذات العنق العميق ، البنطلونات أو الجينز أيضًا غير مناسبة ، وحتى أكثر من طماق أو شورت ، على الرغم من أن العديد من النساء في الوقت الحاضر يفضلن ارتداء بنطلون أو بدلات بنطلون. إذا لم يكن هناك خيار آخر بسبب الظروف السائدة ، فيجب أن تكون البنطلونات ذات مخطط كلاسيكي ولون صلب ، ولكن بأي حال من الأحوال يكون الجينز الضيق أو اللباس الداخلي محبوبًا من قبل الكثيرين. من الأفضل تجنب التنانير القصيرة والبلوزات بلا أكمام والبلوزات التي تترك الأيدي عارية. ارتداء ملابس محتشمة وتجنب الملابس الضيقة.
بجانب، يجب أيضًا تجنب الزخارف المختلفة سواء كانت أقراط أو خرز أو أساور. يجب ألا تجذب الانتباه إلى نفسك بملابس غير محتشمة.
يجب على النساء أن يدخلن هيكل الله ورؤوسهن مغطاة ... بطبيعة الحال ، لا ينبغي أن تكون بعض القبعات الجديدة ذات القرون أو صورة الصور الشيطانية بمثابة غطاء للرأس. أفضل إذا كان شالًا متواضعًا أو غطاء سرير بلون خالص. ولكن ليست هناك حاجة للذهاب إلى الطرف الآخر والظهور في الكنيسة مرتدين ملابس سوداء بالكامل ، وتسعى جاهدة لتبدو وكأنها راهبات أو مبتدئين.
من الواضح أن في الهيكل مستحضرات التجميل غير مقبولة أيضًا ... لا ينبغي أن يكون للمرأة مكياج مشرق ومثير. بعد كل شيء ، نشأ الرسم على الوجه من طقوس السحر القديمة ويشهد على عبادة ليس الله على الإطلاق ، ولكن بعض عواطفهم وشياطينهم تغمر الروح. من الأفضل أن يكون الوجه نظيفًا وغير مكياج. يمكنك فقط صبغ الرموش قليلاً ، ولكن لا يمكنك صبغ الشفاه.
هناك بعض القواعد للأطفال والرجال. يُسمح فقط للأولاد دون سن العاشرة بارتداء السراويل القصيرة للكنيسة ، وفي الوقت نفسه فقط القص الكلاسيكي واللون الصلب. الرياضة أو السراويل المطاطية غير مقبولة.
يجب تجنب القمصان ذات الشعارات وخاصة الألوان الزاهية. من الأفضل ارتداء قميص أو كملاذ أخير ، ارتداء قميص عادي. يجب أن ترتدي الفتيات فساتين عادية بألوان ناعمة وليست قصيرة الطول. يجب أن تكون الأحذية نظيفة .
يجب أن يرتدي الرجال أيضًا ملابس محتشمة ومرتبة للغاية. ... أفضل ما في الأمر - بنطلون نظيف ومكوي وقميص بلون باهت ومزود بجميع الأزرار. من الأفضل تجنب الجينز ، ولكن إذا لم يكن هناك خيار آخر ، فيجب أن يكون قصًا صارمًا وأفضل من اللون الباهت العادي. السراويل القصيرة غير مسموح بها.
من الأفضل عدم استخدام العطور على الإطلاق. الشيء الرئيسي هو عدم جذب انتباه لا داعي له إلى شخصك - لا بالسلوك ولا بالملابس ولا بالرائحة الحادة. ويجب أن تتذكر دائمًا أن ما سبق لا ينطبق فقط على المعبد. في أي مكان ، يجب على المسيحي الحقيقي أن يلتزم بحد أدنى معين من القواعد ، والتي لا يجب تجاوزها. ستشعر بشكل حدسي بما سيكون غير ضروري وأين تحتاج إلى التوقف. تذكر ذلك لا يرى الرب الوجوه والمظهر الخارجي فحسب ، بل ينظر إلى القلب ذاته.
لا يسمح بالتدخين داخل سور الكنيسة (وكذلك بالطبع على الشرفة وداخل الكنيسة نفسها). قبل دخول المعبد ، يجب إيقاف تشغيل الهاتف المحمول أو كتم صوته.
من غير المقبول في المعبد التحدث بصوت عالٍ أو الضحك أو تناول الطعام أو الشراب أو مضغ العلكة أو التحدث على الهاتف المحمول. اتركوا كل الأحزان خارج أبواب الهيكل ، متذكرين كلمات المخلص: "تعالوا إليّ ، يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال ، وسأريحكم."(متى 11:28).
في. فاسنيتسوف. المسيح القدير. 1885-1896
من الضروري دائمًا دخول الهيكل المقدس بفرح روحي ، بتواضع ووداعة ، من أجل ترك الهيكل مبررًا ، كما خرج عشار الإنجيل المتواضع. عند دخول الهيكل ، ورؤية الأيقونات المقدسة ، عليك أن تتذكر أن الرب نفسه وجميع القديسين ينظرون إليك ، وفي هذه اللحظة من المهم أن تختبر الرهبة والخوف من الله.
قبل دخول المعبد يجب على الرجال خلع أغطية الرأس ... هذا لا يهم النساء - فهن يبقين في الهيكل فقط ورؤوسهن مغطاة.
يقترب المؤمن من الكنيسة ويرسم علامة الصليب. تسلق الشرفة ، إلى الأبواب ذاتها ، تحتاج إلى العبور مرة أخرى.
لا يمكنك دخول المعبد بالحيوانات أو الطيور.
أنت بحاجة للحضور إلى خدمات الكنيسة قبل 10-15 دقيقة من بدئها. عادة ما يشار إلى جدول الخدمات للخدمات في إعلان على باب المعبد.
السماء في داخلك - إذا كنت طاهرًا ، سترى في نفسك الملائكة ونورهم ومعهم وفيهم وربهم.
القس إسحق السرياني
عندما تذهب إلى معبد الله ، وأنت لا تزال في المنزل ، قم بإعداد المال للشموع ، والبروسفورا ورسوم الكنيسة ، حتى لا تتدخل في العبادة والذين يصلون. عند وصولك قبل 10-15 دقيقة من بدء الخدمة ، يمكنك إرسال الملاحظات والتبرع عشية اليوم وشراء الشموع ووضعها وتكريم الأيقونات. إذا تأخرت عن بداية الخدمة ، فأنت بحاجة إلى التصرف حتى لا تتدخل في صلاة الآخرين.
عند دخول الهيكل ، عليك أن تصنع ثلاثة أقواس في الخصر ، تصلي لنفسك: "يا الله ، طهرني ، أيها الخاطئ ، ارحمني" ، "يا الله ، ارحمني ، أيها الخاطئ" ، "والدة الإله القداسة ، خلّصني ، أنا الخاطئ ، "أيها القدوس ، صلوا إلى الله من أجلي ، أنا الخاطئ."
قال شاعر روسي آخر ف. جلينكا:
إذا كنت تريد أن تعيش بسهولة
وكن قريبا من السماء
ابق قلبك عاليا
والرأس منخفض.
ثم ، عند الانحناء إلى اليمين واليسار لأولئك الذين سبقوك ، عليك أن تقف مكتوفة الأيدي وتستمع بعناية إلى المزامير والصلوات التي تُقرأ في الهيكل ، ولكن لا تقل صلوات أخرى ونداءات إلى الرب.
إذا دخلت الهيكل أثناء قراءة المزامير الستة ، أو الإنجيل ، أو بعد "الشاروبيم" في القداس (عندما يتم تجلي القرابين) ، فمن الأفضل أن تقف عند الباب الأمامي حتى نهاية هذه الأجزاء الأكثر أهمية من الخدمة.
إذا كان هناك مكان في المعبد حيث تقف عادة ، فأنت بحاجة للسير إليه بهدوء وتواضع ، والتوقف أمام الأبواب الملكية ، وعبور نفسك بوقار وانحني. إذا لم يكن هناك مثل هذا المكان حتى الآن ، فمن دون إزعاج الآخرين ، من الضروري الوقوف في مكان فارغ حتى تتمكن من سماع الغناء والقراءة.
وبالتالي ، فإن الكنيسة الأرثوذكسية هي مكان حضور الله الخاص على أرضنا عليك أن تكون موقرًا في المعبد حتى لا يستخفوا بعظمة المقدسات ولا يغضب الله بذلك. وفقًا لذلك ، لا يمكنك التحدث بصوت عالٍ في الكنيسة ، ناهيك عن الصراخ ، لا يمكنك إبقاء يديك في جيوبك ، ولا يمكنك مضغ العلكة.
يجب ألا تتجول في المعبد دون داع كما لو كنت في جولة. هذا ليس متحفًا ، إنه معبد الله ، مكان مقدس. القيام بشيء في الكنيسة - إضاءة الشموع أو تقبيل الأيقونات - يجب أن يتم حتى لا يتعارض مع المصلين الآخرين.
في المعبد ، يجب ألا تُظهر فضولًا مفرطًا وتنظر إلى الآخرين ، فأنت بحاجة إلى التركيز على الصلاة والصلاة بشعور حقيقي وصادق. يجب على أي شخص يأتي إلى الهيكل أن يصلي كمشترك في الخدمة ، وليس مجرد شاهد خارجي على أدائها. أنت بحاجة للصلاة حتى تأتي الصلوات والأناشيد من القلب ، بينما من المهم أن تتذكر في أي ترتيب تسير الخدمات ، ولا تنسى معناها.
من الأفضل عدم الحديث على الإطلاق في الهيكل ... إذا قابلت معارفك ، استقبلهم بقوس صامت. لا تسمح للأطفال بالركض والضحك والانغماس وإجراء محادثة أولية معهم قبل زيارة المكان المقدس ، وشرح كيفية التصرف. إذا كان الكهنة في الهيكل يوزعون الخبز المبارك ، فلا تدع الطفل يأكله في الهيكل المقدس.
إذا انفجر الطفل بالبكاء وأصبح متقلبًا ولا يطيع ويبدأ في مناقضتك ، فأنت بحاجة إلى إخراجه فورًا أو إخراجه من المعبد.
عندما تغني الجوقة ترانيم الكنيسة ، يُسمح لها بالغناء بهدوء شديد ، دون أن يلاحظها أحد من قبل الحاضرين.
يُسمح بالجلوس في المعبد فقط في حالات منعزلة. ، أثناء قراءة الكاتيسما (سفر المزامير) وشلل الدم (قراءات من العهدين القديم والجديد في صلاة الغروب الكبرى في الأعياد الكبرى وأيام إحياء ذكرى القديسين الموقرين بشكل خاص) ، أو بسبب مرض خطير أو تعب شديد. قال القديس فيلاريت من موسكو بحق عن مثل هذه الحالات: "من الأفضل أن تفكر في الله وأنت جالس ، من أن تفكر في رجليك".حيث يمنع منعا باتا الجلوس مع ساقيك متقاطعتين.
في. كرامسكوي. صلاة موسى
إذا جثا جميع المصلين أثناء الخدمة ، يجب أن تنضم إليهم.
أثناء قراءة الإنجيل وغناء "الشاروبيم" والشريعة الإفخارستية في الليتورجيا (من "رمز الإيمان" إلى "أبانا") ، من غير المرغوب فيه إضاءة الشموع وتقبيل الرموز ، ناهيك عن المشي والكلام. يجب أن يتم التقديم على الرموز قبل وبعد الخدمة ، أو في وقت محدد ، على سبيل المثال ، في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل بعد دهن الزيت.
إذا قررت الإدلاء بملاحظة لشخص ينتهك قواعد السلوك في مكان مقدس ، فتحدث بلطف وهدوء ، ومن الأفضل الامتناع عن التعليقات تمامًا وجعلها فقط إذا كان الشخص يتصرف بطريقة بائسة. حتى أكثر من غير المقبول هو الإدانة والسخرية من الأخطاء غير الطوعية للموظفين أو الموجودين في المعبد. يجب أيضًا ألا تدين وتوبخ الوافد الجديد الذي لم يكن على دراية بقواعد الكنيسة. من الأفضل مساعدته بكلمة طيبة ، والتركيز على عيوبك الخاصة واطلب من الرب أن يغفر لك خطاياك.
إذا أتيت إلى المعبد لإجراء محادثة مع كاهن ، فاتصل به إلا بعد الخدمة. إذا لم تكن قد حددت موعدًا سابقًا ، يمكنك إرسال الطلب من خلال المذبح ، الذي يغادر من وقت لآخر المذبح عبر الباب الشمالي الواقع على يسار الأبواب الملكية. في هذه الحالة ، يجب أن تقف بالقرب من الباب قدر الإمكان دون الدخول في الملح.
وفقًا للعادات الروسية القديمة ، يقف الرجال على الجانب الأيمن من الكنيسة والنساء على الجانب الأيسر. يمرون منفصلين عن الشركة والمسح: الرجال أولاً ، وبعد ذلك النساء فقط. في الوقت نفسه ، لا ينبغي لأحد أن يشغل الممر من الأبواب الرئيسية إلى الأبواب الملكية.
تذكر أنك بحاجة إلى أن تعتمد ولا تحني رأسك إلا عندما يطغى عليك الصليب أو الإنجيل المقدس أو الصورة أو الكأس المقدسة. يمكنك فقط أن تحني رأسك ، دون عبور نفسك ، عندما تطغى الشموع عليها ، أو تبارك بيدك ، أو تحرق البخور. يمكنك وضع شمعة بكلتا يديك ، والتقاطع - فقط مع يمينك. إذا كنت تريد أن تسأل عن أي شيء ، فاتصل بالكاهن.
الخير والحق يدا الرب مفرودتان على الجميع. أحدهما يعاقب ، بحيث يقدم الآخر فرصة للعفو.
الراهب افرايم السرياني
من الضروري بالطبع البقاء في الكنيسة حتى نهاية الخدمة. يُسمح فقط للضعفاء أو الذين لديهم حاجة ماسة إليه بالمغادرة في وقت مبكر. إذا كان لا يزال عليك المغادرة قبل انتهاء الخدمة ، فتب عن هذا في الاعتراف. وتذكر أن الشيء الرئيسي للجميع هو الحب المتبادل وفهم محتوى الخدمة. إذا قمنا بزيارة هيكل الله بخشوع ورغبة صادقة للانضمام إلى خدمة الله ، فلا تشك في أن الرب سوف يلبي جميع طلباتنا.
يشمل تقليد الأرثوذكسية عبادة الأضرحة الأرثوذكسية: الآثار المقدسة ، والصليب ، والأيقونات. تستند عبادة الآثار المقدسة على الكتاب المقدس. لقد قدر الرب الإله بنفسه أن يكون الجسد البشري غير قابل للفساد ، كما أثبت الرسول بولس القدوس: "هذا الفاسد يجب أن يلبس عدم الفساد ، وهذا الفاني يجب أن يلبس الخلود".(1 كو 15:53).
تقول النصوص الأرثوذكسية المقدسة: "لكنني ، حسب كثرة رحمتك ، سأدخل بيتك ، وسأعبد هيكلك المقدس في خوفك."(مزمور 5: 8) ؛ "إرفعوا الرب إلهنا واعبدوا موطئ قدميه: قدوس هو!"(مزمور 98: 5) ؛ " لنذهب إلى مسكنه ، لنعبد عند موطئ قدميه "(مز 131: 7) ؛ "أنحني أمام هيكلك المقدس وأسبِّح اسمك من أجل رحمتك وحقيقتك"(مزمور 137: 2) ؛ "بالإيمان يعقوب ، عند موته ، بارك كل ابن يوسف وسجد على رأس عصاه"(عبرانيين 11:21).
تم الحفاظ على العديد من جثث القديسين سالمة في العصور القديمة. يتضح هذا من كلام الإنجيلي متى: "وفتحت النعوش ، ورفعت أجساد القديسين"(متى 27 ، 52). نحن هنا نتحدث بالتحديد عن أجساد القديسين المُقامَة ، وليس عن التراب ، عن أجساد القديسين التي كانت ملقاة على الأرض. خالد... يقول العهد القديم: "أولئك الذين دفنوهم ألقوا بذلك الرجل في قبر أليشع ، وعندما سقط لمس عظام أليشع ، وحيا ، وقام على قدميه".(2 ملوك 13 ، 21).
يعلم الجميع أن الكثيرين تلقوا الشفاء من ملابس المخلص (متى 14 ، 36 ؛ مرقس 5 ، 25-29) ، ومن العناصر التي كانت جزءًا من ثياب القديسين (على سبيل المثال ، عباءة النبي إيليا ، ومنديل و مآزر الرسول بولس) حدثت المعجزات. توجد أمثلة كثيرة جدًا في تاريخ الأرثوذكسية.
الأشياء المادية التي يستخدمها قدّيس الله مقدّسة وتكتسب قوة الشفاء ... علاوة على ذلك ، يمكن لجسد القديس ، الذي يصبح إناءً نقيًا لنعمة الله ، أن يدرك قوى النعمة الخارقة للطبيعة. من رفات القديسين ، تبين أن قوة الله ، قوة الشفاء ، أكثر فاعلية ، بل أقوى. بعد كل شيء ، الأشخاص الذين اقتربوا من الله خلال حياتهم ، بكل مآثرهم الروحية ، والصلاة اليومية ، والصوم ، وتطهير القلب ، حققوا حقًا شبه الرب ، بعد أن أخضعوا الجسد للروح.
تعبرهو رمز للخلاص والقيامة ، وليس أداة إعدام مخزية كما يعتقد الوثنيون. هناك أيضًا علامات معجزية معروفة من أيقونات مقدسة. صلاة أمام الصور المعجزة للمخلص أو والدة الإله أو قديسي الله ، تلقى الشخص شفاءً مذهلاً حتى من الأمراض المستعصية ، وتخلص من المتاعب الخطيرة والأحزان.
عبادة الأضرحة ، نقدم الصلوات ، أولاً وقبل كل شيء ، ليس على صورتهم المادية ، ولكن إلى النموذج الأولي ، هؤلاء القديسين الذين نرى وجوههم على أيقونة أو مزار آخر ، أو روح ذلك القديس الذي تكمن رفاته أمامنا.
وهكذا ، فإن تبجيل الأرثوذكس لكل من الآثار المقدسة والصليب والأيقونات المقدسة له تاريخ قديم وأسباب وجيهة. تعمل الأضرحة الأرثوذكسية كما لو كانت مراكم ملموسة لنعمة الله الشاملة والمنتشرة في كل مكان ، وبدون ذلك لا يمكن لأي شخص أن يجد طريقًا للخلاص والسلام لروحه.
تذكر سطور الشاعر الروسي ف. بينيديكتوف:
فوقنا هي نفسها ، مثل السماء القديمة ،
وهم يصبون مجاري المياه إلينا بنفس الطريقة ،
والمعجزات تحدث هذه الأيام
وفي يومنا هناك أنبياء.
لفهم الكتاب المقدس ، لا نحتاج إلى حكمة بشرية ، بل إعلان الروح ، حتى يتسنى لنا ، بعد أن تعلمنا المعنى الحقيقي لما هو مكتوب ، أن نحصل على فائدة عظيمة.
القديس يوحنا الذهبي الفم
بادئ ذي بدء ، تحتاج إلى إضاءة وإضاءة شمعة ، ثم الانتقال إلى الصلاة ، وعبور نفسك مرتين.
لا بد من الاقتراب من الأيقونات ، وترك الأكياس الضخمة جانباً ، فالأفضل تحت إشراف أحدهم ، الاقتراب بهدوء وبطء ، بوقار وصبر ، ثم ننال نعمة الله. لا ينبغي بأي حال من الأحوال تطبيق شفاهك المطلية على الأيقونة!
قبل وبعد التقديم على الأيقونة ، يجب عليك القيام بذلك أقواس : قوسان قبل التعلق وواحد بعده. في كل قوس ، يجب أن تعبر عن نفسك. ومع ذلك ، إذا كان هناك كاهن في الضريح يبارك المؤمنين أو يمسحهم ، فيجب أن يتم القوس الثالث بعلامة الصليب ليس بعد تقبيل الضريح ، ولكن بعد تلقي البركة.
حيث لا يمكنك تقبيل القديسين في الوجه... الرب ، المصور في نمو كامل ، يحتاج إلى تقبيل القدمين ، وفي حالات أخرى - اليد. من المعتاد تقبيل اليد على أيقونات والدة الإله والقديسين. وإذا تم تصوير الرأس فقط على الأيقونة ، فيجب تقبيل الشعر فقط.
في حالة صورة العديد من القديسين على الأيقونة ، قم بتقبيل الأيقونة مرة واحدة ، حتى لا تحبس المؤمنين الآخرين ولا تخلق حالة من الفوضى والاضطراب في هيكل الله.
أثناء التقديم على الرموز المقدسة ، يمكنك أن تقول صلاة لنفسك. على سبيل المثال ، أمام صورة يسوع المسيح: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمنا"؛ أمام أيقونة والدة الإله: "والدة الله المقدسة ، خلصنا"؛ أمام الأيقونة ، يُقرأ صليب الرب المحيي: "نعبد صليبك يا رب ونمجد قيامتك"أثناء عمل القوس. تطبيق الشيء نفسه على الإنجيل المقدس ، قل صلوات ذهنياً: "بالخوف والمحبة اقترب من مسيحك ، وأؤمن بكلمتك" ، "يا رب ، ساعدني وخلصني."
كيف ولماذا من الضروري الانحناء وعلامة الصليب في الكنيسة؟ ماذا تعني هذه الأعمال بالنسبة للأرثوذكس؟
دعنا نبدء ب تعبر، التي لها أهمية خاصة بالنسبة للكنيسة ، لأنها كذلك أداة الموتصنع في وقت لاحق أداة الخلاص... على سبيل المثال ، يقارن القديس باسيليوس الكبير "علامة ابن الإنسان" (يذكر المسيح هذا عندما يتحدث عن مجيئه الثاني (متى 24:30) بصليب بأربعة أطراف تشير إلى حواف الكون الأربعة. ). هكذا، الصليب هو رمز للمسيح نفسه ، يتمتع بقوة خارقة. جميع المسيحيين الأرثوذكس مقتنعون بأن قوة المسيح حاضرة في الصليب. لذلك ، لا يُصوَّر الصليب ويوضع في الكنيسة على قدم المساواة مع الأيقونات فحسب ، بل يُلبس أيضًا على الصندوق ، ويتبارك به ، ويطغى على نفسه بعلامة الصليب.
المسيح مع القادم سمعان بطرس ويوحنا اللاهوتي. فسيفساء. كنيسة القديسين عمانوئيل وبنديكت. مدريد.
تصوير R. Sedmakova
الصليب وعلامة الصليب ، كما نعلم جميعًا ، يتمتعان حقًا بقوى معجزة وخارقة وشفاء. كما أنها تستخدم كسلاح ضد الشيطان. جاء ذلك في ترنيمة Octoechos: "يا رب ، لقد أعطانا صليبك سلاحًا ضد الشيطان ؛ إنه يرتجف ويرتجف ، لا يحتمل أن ينظر إلى قوتك". يحمينا الصليب في الطريق ، ويمنحنا القوة ويباركنا من أجل عمل صالح. حوله الذي يغنى أثناء الخدمة: "الصليب هو حارس الكون كله ، والصليب هو جمال الكنيسة ، والصليب قوة الملوك ، والصليب هو بيان المؤمنين ، والصليب هو مجد الملائكة وقرحة الشياطين ".
للقيام بذلك ، تحتاج إلى الضغط بقوة وبقوة بثلاثة أصابع على يدك اليمنى وتطبيق علامة الصليب معهم. في الوقت نفسه ، من الضروري قراءة الصلاة: "باسم الآب" أولاً على الجبهة ، "والابن" - على البطن في السرة ، "والروح القدس" - على الكتف الأيمن . بعد الانتهاء من الصلاة بكلمة "آمين" ، عليك أن تضع يدك على كتفك الأيسر.
بعد علامة الصليب ، من الضروري القيام بالقيود ، وهي وسطعندما ننحني إلى الخصر ، و أرضيعندما ننحني ونركع ، نلمس الأرض برأسنا.
تعبر الأصابع الثلاثة الأولى المطوية معًا عن إيماننا بالله الآب ، والله الابن ، والله الروح القدس كثالوث جوهري لا ينفصل ، وإصبعين منحنيين على راحة اليد يعني أن ابن الله ، بعد تجسده ، هو الله ، أصبح رجلاً ، أي أن طبيعتهما إلهية وإنسانية.
مع هذا الطي من الأصابع ، تنبعث منها نار مباركة غير مرئية ، والتي ، عندما يتم وضع علامة الصليب ، تطهر أجسادنا وتقوي روحنا. دماؤنا تطهر في هذه النار وتتخلص من كل شئ. لهذا السبب كلما وقعنا على أنفسنا في كثير من الأحيان بعلامة الصليب ، كلما كان دمنا أنظف ، وكلما ارتفعت أذهاننا ، اقتربنا من الله وكلما وصلت صلاتنا إليه بشكل أسرع... هذا هو المعنى الرئيسي للصليب وعلامة الصليب.
قال القديس يوحنا الذهبي الفم بشكل صحيح عن أولئك الذين يميزون أنفسهم بخمس سنوات ، أو ينحنون قبل إكمال الصليب ، أو يلوحون بأيديهم في الهواء أو عبر الصدر: "الشياطين تفرح بهذا التلويح المحموم."على العكس من ذلك ، إذا تم تنفيذ علامة الصليب بشكل صحيح وبطء ، بالإيمان والخشوع ، فإنها لا تدفعنا بعيدًا عن الشياطين وتهدئ المشاعر الخاطئة المستعرة فينا ، ولكنها تجذب أيضًا النعمة الإلهية.
عند المرور بهيكل الله ، يجب أن نتوقف ونعبر أنفسنا بوقار بعلامة الصليب ، ونعبد الهيكل ، ونعطي المجد لله ربنا يسوع المسيح ، الذي صلب على الصليب من أجل خطايانا. قال الرب ممن يخجلون من هذا: "من يخجل مني ومن كلامي في هذا الجيل الفاسق والخاطئ ، سيخجل منه ابن الإنسان أيضًا عندما يأتي في مجد أبيه مع الملائكة القديسين".(مرقس 8 ، 38).
من المهم مراعاة القواعد التالية في المعبد.
نحن يجب أن يعتمد بدون ركوع في بداية المزامير الستة بعبارة "سبحان الله في الأعلى ..." ثلاث مرات وفي المنتصف على "Alleluia" ثلاث مرات ، في بداية الغناء أو قراءة "I Believe" ، عند الطرد " المسيح إلهنا الحقيقي ... "وفي بداية تلاوة الكتاب المقدس: عن الإنجيل والرسول وبارمياس.
أ اعتمد بقوس من الضروري عند مدخل الكنيسة وعند الخروج منها (ثلاث مرات) ، وكذلك في كل عريضة من الالتماس بعد الترنيم "يا رب ارحم" ، "أعط ، يا رب" ، "خذ ، كل ... "،" اشرب منها كلها ... "،" لك من لك ... "، بعبارة" الكروب الكرام ... "، مع كل إعلان بكلمات" يسجد "،" عبادة "،" دعونا نحن نسقط ".
عمد بقوس يتبع أيضًا أثناء قراءة أو غناء "هللويا" و "الله القدوس" و "تعال ، لنعبد" ومع تعجب "المجد لك ، يا المسيح الله" ، قبل الفصل (ثلاث مرات) ، أثناء قراءة canon at Matins عند استدعاء الرب ، أمهات الله والقديسين ، في نهاية الغناء أو قراءة كل stichera ، في litia بعد كل من الالتماسين الأولين من الالتماس - ثلاثة أقواس ، بعد الاثنين الآخرين - واحد في وقت.
القوس القوس بدون علامة الصليب على لسان الكاهن "سلام للجميع" ، "نعمة الرب عليكم ..." ، "نعمة ربنا يسوع المسيح ..." ... "، وكذلك على كلمات الشماس" وإلى الأبد وإلى الأبد "(بعد كاهن التعجب" لأنك مقدس ، إلهنا "قبل غناء Trisagion).
بقوس أرضي ينبغي على المرء أن يتعمد بالصوم عند مدخل الكنيسة وعند الخروج منها (ثلاث مرات) ، في الصوم عند ماتينس بعد كل امتناع عن ترنيمة والدة الإله "روحي تعظم الرب" بعد عبارة "نحن تعظمكم "، في الليتورجيا في بداية الغناء" إنه مستحق وصالح ... "، في نهاية الغناء.
"نغني لك ..." ، بعد عبارة "يستحق الأكل ..." أو نذل ، بعبارة "قدوس للقديسين" و "واكفينا يا رب ..." (قبل الغناء). "أبانا") ، وكذلك عند إخراج المواهب المقدسة ، مع اقتراب الكلمات من مخافة الله والإيمان "، ومرة ثانية - بالكلمات" دائمًا ، الآن وأبدًا ... "، أثناء Great الصوم الكبير أثناء غناء "السيدة المقدسة ..." (في كل آية) ؛ بينما غنوا "مريم العذراء ، افرحي ..." وغيرها ، يتم أداء ثلاثة أقواس في صلاة الغروب. من الضروري أن تتعمد بقوس أرضي أثناء الصوم الكبير عند قراءة صلاة "يا رب وسيد حياتي ..." وأثناء الغناء الختامي "تذكرنا ، يا رب ، عندما تأتي في مملكتك" ، ثلاثة أقواس أرضية يعتمدون عليها.
ضد، الانحناء على الأرض غير مسموح به يوم الأحد ، من ميلاد المسيح إلى عيد الغطاس ، من عيد الفصح إلى عيد العنصرة ، في عيد التجلي. أيضًا ، بعبارة "رؤوسنا للرب" أو "رؤوسنا للرب" ، عليك أن تحني رؤوسك (بدون علامة الصليب) ، لأن الكاهن في هذا الوقت سرًا لنفسه (وعلى Litiya ، بصوت عالٍ جدًا ، أي بصوت عالٍ) يقرأ الصلاة ، التي يصلي فيها لجميع الحاضرين الذين أحنوا رؤوسهم. تنتهي هذه الصلاة بعلامة تعجب تُعطى المجد للثالوث الأقدس.
يجب أن تنتبه دائمًا لنفسك ، وأن تتحقق من سلوكك وحالتك الذهنية وفقًا للإنجيل.
القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)
يجدر الامتناع عن الركوع عندما يكون هناك الكثير من الناس في المعبد وحتى يقفون عن قرب.
يعتبر المسيحيون الأرثوذكس أن الصليب هو أداة للخلاص والحماية ولا ينفصل عنهم أبدًا صليب صدري، لأنها أعطيت لنا في المعمودية. في التاريخ ، هناك العديد من الحوادث التي حدثت لأشخاص نسوا ارتداء صليب صدري أو خلعه لسبب ما. من الصليب الذي ترك الرب عليه قوته وحبه ونوره أثناء المعاناة ، تأتي إلينا أشعة من نور رشيق ومحبة إلهي تحرق قوة الشيطان منا وتطردها ، ولا تسمح لها بالاستيلاء على قوتنا. النفوس. لذلك ، يجب أن نلبس صليبًا ونقبله بمحبة ، مدركين أننا بذلك نقدس أنفسنا من الخارج والداخل ، ونطهر ضميرنا وروحنا وقلبنا.
إن من يلبس صليباً ويصلي أمامه ويقبله لا يصبح لطيفًا ورحيمًا فحسب ، بل يصبح أيضًا هادئًا وحكيمًا. لكن الكثير منا يرتدي صليبًا ببساطة كزخرفة ، وغالبًا ما يتناسى ذلك تمامًا ولا يعلق أهمية عليه. تذكر أن هذه خطيئة كبيرة يجب أن تتوب عنها أمام الله.
من المهم ليس فقط ارتداء صليب صدري باستمرار ، دون إزالته ، ولكن أيضًا تقبيله كل صباح ، وقول الصلاة: "يا رب قدسني بصليبك واحميني! بقوة صليبك امسح خطاياي وقويني! "لا تنس: تقبيل الصليب في الصباح والصلاة ، ننال بركة الله ونطرد كل الأرواح الشريرة والشر من أنفسنا ، وننقذ أنفسنا من المصائب وننال الحماية من الأمراض. ثم يسير يومنا بشكل جيد ومثمر ويبدو أن قوى غير مرئية تستيقظ فينا.
اجعلها قاعدة أن تبدأ كل صباح بعلامة الصليب والشكر لله. بمجرد أن تستيقظ ، ضع علامة الصليب على نفسك ، ولكن فقط دون تسرع لا داعي له ، وقل الصلاة: "لك المجد يا إلهنا ، لك المجد! يا رب ، أشكرك على إعطائي يومًا آخر لأخلص. يارب باركني لهذا اليوم وبارك كل أفعالي وجهدي. أبدأ هذا اليوم باسم الآب والابن والروح القدس. آمين". ثم قبل صليبك ثلاث مرات وقل هذه الكلمات: خلّص يا رب وارحمني وبارك في اليوم التالي».
قال القديس يوحنا كرونشتاد: "يجب أن تُفرض علامة الصليب أثناء الصلاة على المرء مع إدراك كامل لعظمة القوة الإلهية لعلامة الصليب ، مع تجمع الإيمان والخشوع في القلب ، مع مخافة الله ؛ أن تتعمد عشوائياً ، عشوائياً ، بأيدي مرتخية ، بدون صلاة غيرة - هو أمر خاطئ ، كما هو خطيئة أخذ اسم الله عبثاً ".
في. بيروف. المسيح والدة الإله على بحر الحياة. 1867
من الضروري أيضًا أن تصلي يوميًا من أجل أحبائك الذين تغلب عليهم الذنوب ، وتقبيل صليبك من أجلهم. ثم يمكننا مساعدتهم. صلاة الأم والزوجة فعالة بشكل خاص: "يا رب نجني أنا وابنتي وزوجي وابني"... أولئك الذين نصلي من أجلهم سيتغيرون حقًا بمرور الوقت ، وسيصبحون بالتأكيد أفضل وأكثر لطفًا وأكثر لطفًا وسيبدأون في الإيمان بقوة الله. للقيام بذلك ، تحتاج إلى تقبيل صليبك لكل شخص قريب منا خمس مرات في ذكرى جروح الرب الخمس.
عندما تقرأ كلمة الله ، تخيل أن الله حاضر وراء كل كلمة ، وتقبلها كما لو أنها قادمة من شفتيه الإلهيتين.
الراهب نيكوديم سفياتوريتس
تساعد علامة الصليب الإنسان في الحياة اليومية ... سيكون من الأفضل أن ترسم علامة الصليب ثلاث مرات على الطعام الذي تم شراؤه في المتجر أو في السوق أو الذي تم إحضاره من حديقتك. يجب أن يعتمدوا ثلاث مرات ، بينما يرددون الصلاة "أبانا". بعد ذلك ستفيدك هذه المنتجات أنت وأحبائك.
تحتاج إلى عمل علامة الصليب و قبل رحلة طويلة ... عبور اتجاه الطريق ، اقرأ الصلاة: "يا رب ، باركني أن أذهب أو أذهب ذهابًا وإيابًا. بسم الآب والابن والروح القدس. آمين"... وعندما تعود إلى المنزل ، احرص على شكر الرب على إبقائك على قيد الحياة وبصحة جيدة وإنقاذك من المتاعب في الطريق.
لقد فهمت بالفعل أن علامة الصليب يجب أن تصاحب المؤمن في كل مكان. نحن نتعمد في الصباح ، عندما ننهض من الفراش ، وأيضًا في المساء ، عندما نذهب إلى الفراش ، عندما نخرج إلى الشارع وندخل الهيكل ، وعندما نجلس لتناول الطعام ، نعتمد أنفسنا و وقع علامة الصليب على الطعام. وهكذا فإن صليب المسيح يقدس كل شيء وكل شخص ، لذلك فإن ارتداء صورته على نفسك ورسم علامة الصليب هو أمر مفيد ومفيد لنا جميعًا.
بركة- تسبيح خدام الكنيسة للرب مصحوبًا بعلامة الصليب. أثناء البركة ، يطوي الكاهن أصابعه بحيث يتم الحصول على الحروف IC XC - يسوع المسيح. الرب الإله نفسه يباركنا من خلال الكاهن ، ويجب أن نستقبله بوقار عميق.
أثناء وجودنا في الهيكل وسماع كلمات البركة العامة ("السلام عليكم" وعلى غيركم) ، يجب أن ننحني دون أن نرسم إشارة الصليب. إذا كنت ترغب في الحصول على نعمة من الكاهن شخصيًا لنفسك ، فأنت بحاجة إلى طي يديك بصليب (من اليمين إلى اليسار ، وراحة اليد لأعلى) ، ثم تقبيل يد الكاهن.
بقبول نعمة من أسقف أو كاهن ، يشهد الشخص بذلك عن إيمانه الأرثوذكسي ، وعن كنيسته ، والاعتراف بالعقيدة العاشرة لـ "قانون الإيمان": "أنا أؤمن بالكنيسة الواحدة المقدسة الكاثوليكية الرسولية".وهكذا ، من خلال كاهن ، ينال بركة من ربنا يسوع المسيح. بتقبيل يد الكاهن الذي باركنا ، فإننا بذلك لا نكرمه ، بل أولاً وقبل كل شيء الرب نفسه ، الذي يباركنا الكاهن اسمه.
ليس من المعتاد مخاطبة الكاهن بالاسم والعائلة ، فأنت بحاجة إلى مناداته باسمه الكامل ، مضيفًا كلمة "أب" أو "أب". ليس من المعتاد أن يقول الكهنة مرحبًا أو أي شيء من هذا القبيل.
نعمة الكاهن ، بدورها ، مختلفة. على سبيل المثال ، تحية. عندما نلتقي بالأب نلتفت إليه بالكلمات: "يا أبتاه ، بارك!" رداً على ذلك يقول الكاهن: "بسم الآب والابن والروح القدس!" أو "بارك الله"!
هناك نعمة أخرى. على سبيل المثال ، عندما يغادر شخص الكنيسة ، يطلب من الكاهن أن يباركه في الطريق ، وبذلك يقول وداعًا. أو عندما نطلب البركات ، ونكون في موقف صعب من الحياة ، ولا نعرف ما يجب القيام به بشكل صحيح ، وما هو القرار الذي يجب اتخاذه. وبالتالي ، فإننا نتجنب الإرادة الذاتية ، نعتمد على مشيئة الله. من خلال البركة ، يحثنا الرب على ما يجب القيام به ، ويوجهنا إلى الأفضل ، ويساعدنا على الاختيار الصحيح.
بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للكاهن أن يباركنا من بعيد ، وأن يضع علامة الصليب على رأس الإنسان المنحني ، ويلامسها بكفه. لا تفعل شيئًا واحدًا فقط: لست بحاجة إلى أن تعتمد قبل أن تأخذ بركة من الكاهن.
أيضًا ، في الوقت الذي ينتقل فيه الكاهن من المذبح إلى مكان الاعتراف أو ليقوم بالمعمودية ، لا يستحق طلب مباركته ، كما يفعل العديد من أبناء الرعية. هذا السلوك يعتبر غير صحيح وقبيح.
في حال اقتربت من عدة كهنة ، يجب أن تأخذ البركة حسب الرتبة (أولاً من الكهنة ، ثم من الكهنة) ، ولكن يمكنك أن تطلب البركة من الجميع عن طريق القوس المشترك وقول: "باركوا هؤلاء الصادقين آباء. من الأفضل أخذ البركة قبل أو بعد الاحتفال الليتورجيا.
من المستحيل حقًا تخيل معبد لا تضاء فيه الشموع. شمعة الكنيسة هي رمز إيماننا ، صلاتنا مشتعلة أمام الرب ، أمه الصافية ، قديسي الله ، إنها دليل على تورط الإنسان في النور الإلهي. بواسطة شمعة ، يعطي المؤمن نورًا ودفئًا لمن حوله.
كتب القديس فيلاريت من موسكو: "بوضع شمعة مشتعلة أمام الصورة ، يبدو أننا بهذا الفعل نقول لله:" أنت نور العالم غير المادي ؛ اقبل منا أقل تقدمة مادية - نور ونار ، وأعطنا نوراً داخلياً مليئاً بالنعمة ونورًا للقلب ".لذلك ، تحتاج إلى التعامل مع الشمعة باحترام عميق.
بعد شراء الشموع ، يجب أن تذهب إلى المكان المختار ، قبل وضعها ، عبور نفسك مرتين وانحني في الحزام للأيقونة أو الصليب أو الآثار المقدسة.
قبل الأبواب الملكية. الصورة من قبل B. Ionescu
للأناشيد الروحية فائدة عظيمة وبنيان وتقديس وهي بمثابة دليل لكل الفضيلة ، لأن كلماتها تطهر الروح وسرعان ما ينزل الروح القدس على الشخص الذي يغني هذه الأغاني.
القديس يوحنا الذهبي الفم
يجب أن تضيء الشمعة التي تريد إشعالها بلهب شمعة أخرى. يذوب نفس اللهب قاع الشمعة ، وبعد ذلك يمكن وضعه في الشمعدان. في هذه الحالة ، يجب أن تكون الشمعة مستقيمة. إذا لم تنجح فجأة في المرة الأولى وسقطت الشمعة ، فحاول مرة أخرى. بعد أن أنزلت الشمعة ، تحتاج إلى عبور نفسك مرة أخرى والانحناء.
إذا قام قسيس الكنيسة في يوم عطلة كبيرة بإطفاء الشمعة الخاصة بك لوضع شمعة أخرى في مكانها ، فلا داعي للسخط - هذا يعني أن لقد قبل الرب تضحيتك .
يحدث ، خاصة في أيام الأعياد الكبيرة ، أن تكون جميع الأعشاش الموجودة في الشمعدانات مشغولة. ثم عليك أن تضع الشموع على الشمعدان. سوف يضيئون بالتأكيد من قبل نفس خدام الكنيسة. إذا كان هناك العديد من الأشخاص في المعبد ولم يكن من الممكن الاقتراب من الشمعدان ، فمن الأفضل تسليم الشمعة لأبناء الرعية الواقفين أمامها ، أو لإضاءة شمعة في الكنائس الموجودة على جانبي الكنيسة.
"الشمعة مثل موصل صلاتنا ، تقوي وتوجه هذه الصلاة إلى الله ، والدة الإله أو إلى أحد القديسين الذين قررت الاستعانة بهم".، - هكذا هو مكتوب في كتاب القس أ. توريك "الكنيسة للمبتدئين".
يتم إحضار شمع الشمع إلى الرب كعلامة على توبتنا عن إرادة الذات والمثابرة ، وتشهد نعومة الشمع على رغبتنا في الانحناء أمام الله. تحت تأثير نار الحب الإلهي ، يتحول الإنسان إلى كائن مختلف تمامًا ، نقيًا وشريرًا.
لا يمكنك أن تضيء شمعة دون أن تتشرب بالنور والحب الإلهي ، فهي أيضًا تعبير عن حب الإنسان للرب ، والدة الإله ، والملائكة والقديسين. يجب أن تكون الأعمال التي يتم إجراؤها باستخدام الشمعة مدعومة بصلاة تُلفظ على الأقل بكلماتك الخاصة. .
شراء الشموع ليس سوى تضحية صغيرة لله ، ومن الجيد أن تضع عدة شموع مرة واحدة عند زيارة المعبد.
من الضروري وضع واحد منهم إلى أيقونة الأعياد، والتي تكون دائمًا على منبر في منتصف المعبد. الشموع الأخرى ، كقاعدة عامة ، ضع على صور المخلص ووالدة الإلهوبذلك يصلون من أجل صحة أحبائهم. يمكنك أيضًا وضع شمعة أي قديس، كل واحد منهم موهوب بنعمة المساعدة في مجموعة متنوعة من الأمور.
بعد ذلك ، عليك أن تذهب إلى حواء- شمعدان مستطيل به صليب - ونضع الشموع لراحة أقاربنا. إذا لم تكن هناك مساحة خالية هنا ، فلا تثبط عزيمتك ، ضع الشمعة على الشمعدان. في وقت لاحق ، سيتأكد الوزير من أن شمعتك مضاءة وأن الصلاة تصل إلى الله.
تضاء الشموع في جميع الخدمات الكنسية ، أثناء المعمودية ، مزيج من سر الزواج. هم أيضا يغنون جنبا إلى جنب مع العديد من الشموع المشتعلة. تتم المسيرة بالشموع المضاءة ، ويغطي الحجاج ضوء الشموع من الريح.
ينص ميثاق الكنيسة على إضاءة المزيد من الشموع في الخدمات الرسمية وأقل في الشموع الأقل أهمية أو الحزينة أو الصامتة.لذلك ، ليس من المستغرب أن عدد المصابيح المضاءة في Compline ، و Midnight Office ، وساعات أقل من عدد ساعات Vespers و Matins و Liturgy.
وأثناء قراءة المزامير الستة ، تنطفئ الشموع في الهيكل بشكل عام. لماذا هذا يحدث؟ حتى أن المزامير التي تصور العديد من الأعداء الذين يريدون تدمير الروح والجسد ، تمت طاعتها باهتمام وخوف. لذلك ، فإن الظلمة أثناء قراءة المزامير الستة تساهم بشكل خاص في التركيز وجذب روح المرء. على عكس المزامير الستة ، في الليتورجيا ، الخدمة الإلهية الأكثر جدية ، في أي يوم من أيام السنة ، بغض النظر عما إذا كانت يومية أو احتفالية ، تضاء المزيد من الشموع أكثر من الخدمات الأخرى.
يوجد في الكنيسة ترتيب معين لإضاءة الشموع. يتم إشعال الأول في المكان الذي تبدأ فيه الخدمة - في مذبح ... ثم تضاء الشموع عرش ... كتب القديس يوحنا كرونشتاد الصالح عن هذا: "الشموع المحترقة على العرش تمثل نور الثالوث غير المخلوق ، لأن الرب يعيش في النور الذي لا يقترب (1 تي. 6 ، 16) ، ونار الإله التي تحرق شرنا وخطايانا."وبعد ذلك وضعت الشموع المضاءة أمام أيقونات المخلص ، والدة الإله ، وأيقونة الهيكل وصور القديسين.
اجعل الكتاب المقدس بين يديك دائمًا ، وفي قلوبكم ذكر الرب! لا تكف عن الصلاة واستمر في العمل على خلاصك ، حتى يجد العدو ، عند إغرائه ، دائمًا قلوبك محمية ومسلحة.
القديس كبريانوس قرطاج
ولا يهم على الإطلاق عدد الشموع التي تضعها على الرب ، والدة الإله والقديسين ، وما هو سعر هذه الشموع. أهم شيء هو أن تؤمن بصدق وأن تضيء الشموع بقلب نقي ، فحتى ذبيحة صغيرة ترضي الله وقديسيه ، وستسمع صلاتك.
بادئ ذي بدء ، من المهم فهم معنى خدمة الصلاة. دعاء – هذه خدمة إلهية خاصة نطلب خلالها من الرب والدة الإله القديسين أن يبعثوا إلينا بالرحمة أو نشكر الله على الفوائد التي حصلنا عليها.... في الكنيسة ، تُؤدى الصلوات قبل القداس وفي نهايته ، وكذلك بعد صلاة الغروب وصلاة الغروب.
تنقسم الصلوات إلى عاميتم إجراؤها في أيام عطلات المعابد ، وفي رأس السنة الجديدة ، وكذلك أثناء الكوارث الطبيعية والأوبئة والكوارث المماثلة ، و نشر- بناء على طلب واحتياجات الأفراد المؤمنين. في كثير من الأحيان ، تحدث نعمة صغيرة من الماء في مثل هذه الصلاة.
لكي يطلب دعاء من اجل الصحةيجب على المؤمن أن يكتب ملاحظة يشير فيها إلى اسم القديس الذي تُقدَّم عليه الصلاة ، ويسرد أسماء أولئك الذين سيرفعون ترنيمة الصلاة من أجلهم والذين يحتاجون إلى التمني بالصحة والازدهار والخلاص. من الضروري أيضًا توضيح ما إذا كنت تطلب صلاة من أجل الماء أو خدمة عادية ، دون أداء سلسلة من بركة الماء. في الوقت نفسه ، لا تُفهم "الصحة" على أنها الصحة الجسدية فحسب ، بل أيضًا الصحة الروحية ، فضلاً عن الرفاهية المادية.
إذا كان الإنسان قد جلب لنا الكثير من الشر ، ونصلي من أجل صحته ، فهذا لا يعني على الإطلاق أن نطلب من الرب أن يستمر هذا الشخص في التأثير سلبًا على حياتنا في المستقبل. على العكس من ذلك ، ندعو الله أن يسمح لمثل هذا الشخص أن يتغير داخليًا ، وأن يتعلم العيش في وئام مع الرب والناس من حوله. "أحبوا أعداءكم ، وباركوا من يلعنونكم ، وأحسنوا إلى مبغضيكم ، ودعوا لمن يسيئون إليك ويضطهدونك".(متى 5:44).
إن الصلاة من أجل الأعداء والأعداء هي حقًا قوة عظمى يمكنها إنهاء العداء ، وإيقاف الشر ، والمساهمة في ازدهار العالم. بعد كل شيء ، صلى المخلص نفسه من أجل أعدائه. حتى أن هناك حالات معروفة عندما ساد السلام وتجددت الصداقة بين الأعداء السابقين عند الكتابة في صلاة من أجل صحة اسم المرء واسم الجاني.
كقاعدة عامة ، يجب على المؤمنين بالصلاة من أجل الصحة الإشارة إلى الاسم الأول بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يليه رئيس الكنيسة ، نيافة الأسقف ومعلمه الروحي.... هكذا يعلمنا الكتاب المقدس: "بادئ ذي بدء ، أطلب منكم أداء الصلوات والعرائس والتضرعات والشكر لجميع الناس والملوك وجميع الحكام ، من أجل أن نحيا حياة هادئة وهادئة في كل تقوى وطهارة ، فهذا جيد ومرضي. إلى الله المخلص ، الذي يريد أن يخلص الناس ونالوا معرفة الحق "(1 تي 2 ، 1-4). و كذلك: "تذكر مرشديك"(عب 13: 7).
ثم عليك أن تكتب أسماء الوالدين ، وبيان اسمك وأسماء أفراد عائلتك وأقاربك وأصدقائك ... أن يصلي الجميع من أجل صحة عائلته ورفاهيتهم مبين في الكتاب المقدس: "إذا كان أحدهم لا يهتم بشعبه وخاصة بأسرته ، فقد ترك الإيمان وهو أسوأ من غير المؤمن".(1 تي 5 ، 8).
بعد ذلك ، إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك الدخول أسماء المحسنين: "أعطوا كل فرد ما يستحقونه ... ولا تظلوا مديونين لأحد إلا الحب المتبادل. لأن من أحب غيره قد استوفى الناموس ".(رومية 13: 7-8). لقد قاموا بعمل جيد من أجلك ، ويجب أن تتمنى لهم الخير والصحة.
يمكنك أن تأمر بإحياء ذكرى المعيشة لمدة شهر أو ستة أشهر أو سنة. في بعض الكنائس والأديرة ، يتم قبول الملاحظات للذكرى الأبدية.
يجب تقديم مذكرة عن الصحة قبل بدء القداس. عند كتابة أسماء من تتمنى لهم الصحة والازدهار ، كن مخلصًا وتمنى لهم التوفيق من قلب نقي. الأسماء مكتوبة فقط في تهجئة الكنيسة(على سبيل المثال ، Artemia ، وليس Artyom) وفقط في الحالة المضافة(على سبيل المثال ، ألكسندرا ، وأليكسيا ، وليس ساشا ، وليشا) ، ويتم الإشارة إلى الأسماء الأولى فقط ، دون الإشارة إلى الألقاب وأسماء العائلات ، بالإضافة إلى درجة القرابة أو المناصب التي تم شغلها. على الرغم من أنه في الملاحظة ، إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك الإشارة إلى "المريض" ، "المحارب" ، "السفر" ، "السجين" (ولكن ليس بأي حال من الأحوال "المعاناة" ، "المرارة" ، "المحتاجة" ، "المفقودة"). يشار إلى الطفل الذي يقل عمره عن سبع سنوات في الملاحظة باسم طفل... على سبيل المثال ، الطفل أليكسيس. يجب ألا تتضمن الملاحظة أكثر من خمسين اسمًا. خلاف ذلك ، أرسل بعض الملاحظات.
في بعض الكنائس بالإضافة إلى الملاحظات الصحية المعتادة ، ملاحظات مخصصة... الفرق بين الكتلة الصحية المصممة حسب الطلب مع خدمة الصلاة من الخدمة المعتادة هو أنه ، جنبًا إلى جنب مع إزالة الجسيمات من الزهرة (التي تحدث أثناء الاحتفال المعتاد) ، يقرأ الشماس أسماء أولئك الذين هم يحتفل به في الصلاة ، ثم يكرر الكاهن هذه الأسماء أمام العرش. وبعد انتهاء الليتورجيا تصلى عليهم الصلاة.
كقاعدة عامة ، يتم طلب صحة المرضى المصابين بأمراض خطيرة طائر العقعق- تؤدى الصلاة يوميا لمدة أربعين يوما.
أ. ايفانوف. ظهور المسيح للشعب. 1837-1857
يجب أن نصلي ليس فقط من أجل صحة ورفاهية الأحياء ، ولكن أيضًا لنتذكر الموتى. لذلك ، الملاحظة الثانية التي نخضعها في هيكل الله هي عن الراحة... وفيه نشير إلى أسماء أقارب الموتى ومعارفهم وأشخاص قريبين منا وكل من هو عزيز علينا ونريد أن نذكره في الصلاة.
أثناء الصلاة على الراحلين ، تحدث الوحدة والتواصل بين الأحياء وأرواح الموتى. لا ينبغي للمرء أن يتذكر فقط أقرب الأقارب ، ولكن أيضًا الأسرة بأكملها ، من جيل إلى جيل. هذه صلاة قوية حقًا ، لأنه على الرغم من أن الموتى قد رحلوا عنا إلى عالم آخر ، إلا أن أرواحهم لا تزال تحيا وتحمينا ، وتستمر في الصلاة أمام الله من أجل خير نسلهم. "ولكن ليس الله إله أموات بل إله أحياء لأن معه جميعاً أحياء"- قال في الإنجيل المقدس (لوقا 20 ، 38).
"سواء عشنا ، نحيا للرب ؛ إن متنا نموت من أجل الرب ، لذلك سواء عشنا أو متنا ، فنحن دائمًا للرب. لهذا مات المسيح وقام وقام وعاش ليسود على الاحياء والاموات ".(رومية 14: 8-9).
لتقديم مذكرة تذكارية إلى المذبح ، يجب اتباع عدة قواعد.
أولاً ، يجب تقديم الملاحظات قبل القداس ... من الأفضل تقديم ملاحظات تذكارية في المساء أو في الصباح الباكر ، ولكن فقط قبل بدء الخدمة.
مثل الملاحظات الصحية أول من ذكر أسماء الأساقفة والكهنة الذين ذهبوا إلى عالم آخر ، مع الإشارة دائمًا إلى كرامتهم .
ثانيا، لا تنسى تسمية الملاحظة - "في حالة الراحة".
ثالثًا ، كما في الملاحظة "حول الصحة" ، يمكنك تضمين الكلمات "محارب" ، "مريض" ، "مسافر" ، "سجين" (ولكن ليس "مرير" ، "حزين" ، "معاناة" ، "ضائع") . أيضًا ، في الملاحظة التذكارية ، تحتاج إلى الإشارة إلى "الراحل حديثًا" (المتوفى في غضون أربعين يومًا بعد الوفاة) ، و "الذي لا يُنسى أبدًا" (المتوفى الذي له تواريخ لا تُنسى في هذا اليوم) و "المقتول". وبالنسبة لأولئك الذين تمجدتهم الكنيسة في وجه القديسين (على سبيل المثال ، نيكولاس اللطيف ، زينيا المبارك) ، لم تعد بحاجة للصلاة.
كقاعدة عامة ، تُقدَّم الصلوات من أجل الراحلين أثناء الاحتفال بالإفخارستيا وفي الأيام التي يكون فيها من الضروري بشكل خاص تذكُّر الراحل: الثالث والتاسع والأربعون والسنوى. علاوة على ذلك ، يتم إحياء ذكرى الكنيسة فقط لأولئك الذين اعتمدوا في الإيمان الأرثوذكسي. تذكر أنه لا يتم تقديم الخدمات التذكارية للانتحار ، وكذلك لأولئك الذين لم يتعمدوا في العقيدة الأرثوذكسية.لا يمكن إحياء ذكرى هؤلاء الأشخاص خلال الليتورجيا أيضًا.
بالإضافة إلى ذلك ، في أيام معينة في الكنيسة ، يتم إحياء ذكرى خاصة لجميع الآباء والإخوة الراحلين ، وكذلك أولئك الذين قبض عليهم الموت المفاجئ ولم يتم تحذيرهم بكلمات الصلاة إلى عالم آخر. تسمى هذه الخدمات التذكارية مسكوني.
قبل أسبوع الجبن ، يوم السبت الأكل للحوم ، يصلي المؤمنون إلى الرب أن يظهر رحمته لجميع الراحلين في اليوم الذي يأتي فيه يوم القيامة. في هذا اليوم تصلي الكنيسة الأرثوذكسية من أجل جميع الأموات ، بغض النظر عن مكان موتهم ومن كانوا في الحياة الأرضية.
أيضًا ، تصعد صلاة الميت إلى الله في ثلاثة أيام سبت من الصوم الكبير (في الأسبوع الثاني والثالث والرابع). في هذه الأيام أسست الكنيسة الأبوة والأمومة أيام السبتعندما يطلب المسيحيون من الرب أن يغفر ذنوبهم ويقيمهم للحياة الأبدية. في يوم الثلاثاء من أسبوع الفصح الثاني ، المسمى Radonitsa (Radunitsa) ، يشارك المؤمنون مع الموتى فرح قيامة الرب. في هذا اليوم نزل الرب إلى الجحيم بخطب عن انتصار الحياة على الموت وأخرج أرواح الصالحين من هناك.
يجب تذكر الموتى في يوم السبت الأبوي الثالوث ... في هذا اليوم ، تطهر نعمة الروح القدس الخلاصية خطايا أرواح جميع الراحلين ، ويطلب المسيحيون راحة "أرواح أولئك الذين رحلوا سابقًا في مكان التهدئة ، كما لو أنهم لا يريدون ذلك. الحمد لك على الموتى ، يا رب ، سوف يجرؤ الذين هم في أسفل الجحيم على تقديم الاعترافات لك: ولكننا نحن الأحياء سنباركك ونصلي ونقدم لك صلاة التطهير والتضحيات من أجل أرواحنا ".
الخامس يوم السبت الأبوي ديميتريفسكي (26 أكتوبر ، الطراز القديم) يتم إحياء ذكرى جميع الجنود الأرثوذكس المقتولين ، والتي أنشأها الأمير ديمتري دونسكوي بمباركة القديس سرجيوس من رادونيج في عام 1380. وفي هذا العام فاز الأمير بانتصار مجيد على التتار في حقل كوليكوفو. اليوم ، في مثل هذا اليوم ، لا يحيي المؤمنون ذكرى الجنود الذين سقطوا فحسب ، بل أيضًا جميع المسيحيين الأرثوذكس.
كما تحيي الكنيسة ذكرى الجنود الراحلين في 26 أبريل وفقًا للأسلوب القديم (9 مايو الجديد) ، في يوم انتصار الجنود السوفييت على ألمانيا النازية ، وفي يوم 29 أغسطس ، يوم قطع رأس يوحنا المعمدان.
لا تنسوا إحياء ذكرى المتوفى يوم وفاته وميلاده ويوم اسمه.يجب قضاء هذه الأيام في الصلاة ومساعدة الأحباء والفقراء.
كيف يتم ذكر الصحة والراحة في هيكل الله؟ وكيف يشترك المؤمنون في هذا؟ نقدم الملاحظتين "في الصحة" و "في الراحة" ، ثم يتم تقديم الذبيحة وفقًا لهما في الهيكل.
يبدأ التحضير لهذا خلال بروسكوميديا(جزء من الليتورجيا ، حيث يتم تحضير الخبز والخمر للقربان). يجلب المؤمنون أنفسهم الخبز والنبيذ إلى الكنيسة ، وهما ضروريان للاحتفال بالليتورجيا. Proskomedia يرمز إلى ولادة يسوع المسيح ويتم إجراؤها على المذبح. إن المؤمنين الذين في الهيكل لا يرون هذا ، تمامًا كما لم يروا ولادة مخلصنا يسوع المسيح.
بالنسبة لـ proskomedia ، يتم استخدام خمسة بروسفورا خاصة. من الأول ، يقطع الكاهن الوسط على شكل مكعب ، ويسمى عدس... يضعونه على طبق دائري على حامل. هذا الطبق هو رمز للمذود الذي ولد فيه يسوع المسيح. يتم استخدام أول بروسفورا للتواصل.
يتم إزالة جزء تكريما لوالدة الإله من الجزء الثاني ووضعه على الجانب الأيسر من الجزء الأول.
طاولة تذكارية. الصورة بواسطة S. Lavrentiev
تسعة جسيمات مأخوذة من البسفورا الثالثة (تسمى "تسعة أضعاف"). هذه الجزيئات مكدسة على الجانب الأيمن من الحمل ، ثلاثة على التوالي. لقد تم إزالتهم تكريما للقديسين: يوحنا المعمدان والأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والرهبان وغير المرتزقة ويواكيم وحنة والقديس الذي يتم الاحتفال باسمه بالليتورجيا.
مثل حفنة من الرمل تُلقى في البحر ، نفس الشيء هو سقوط كل جسد بالمقارنة مع عناية الله ورحمة الله.
القس إسحق السرياني
تتم إزالة الجسيمات عن الأحياء (البطريرك ، الأساقفة ، الكهنة والشمامسة) من البوسفورا الرابعة.
من الخامس - جسيمات عن المتوفى (البطاركة ، بناة المعابد ، الأساقفة ، الكهنة).
بعد ذلك ، يقوم الكاهن بإخراج الجسيمات من البروسفورا التي جلبها المؤمنون.
وفي نفس الوقت تُقرأ ذكرى المؤمنين. بعد قراءة كل اسم ، يأخذ الكاهن جزءًا من بروسفورا بالكلمات: "تذكر ، يا رب (ونطق الاسم المكتوب)."
يستقبل المؤمنون البسفورا التي أمرت بها بعد القداس ويأكلون بوقار مع الماء المقدس خلال الأسبوع في الصباح على معدة فارغة أثناء أداء الصلاة ، كما هو موضح في كتاب الصلاة. يتم الاحتفاظ بالبروسفورا في مكان نظيف ، بالقرب من الأيقونات ، ويجب حمايتها من العفن ، والتأكد أيضًا من عدم فقد الفتات منها.
كل هذا حتى ينال المؤمنون الذين وردت أسماؤهم في مذكراتنا النعمة والتقديس والحل من ذبيحة التطهير على العرش.جسيم مأخوذ من بروسفورا الذي تم إحضاره يقع بالقرب من أكثر جسد الرب نقاءً ، وعند إدخاله في الكأس ، يمتلئ بالدم الإلهي ، ويصبح مقدسًا ويرسل البركات إلى أولئك الذين تم ذكر أسمائهم أثناء أداء هذه الخدمة.
بعبارة أخرى، في الليتورجيا أثناء تذكار الأحياء والأموات يتم تطهير خطايانا اليومية بدم المسيح.
عادة في نهاية القداس خدمة الصلاة(عن الحي) و خدمة تذكاري(عن الموتى). أيضًا ، تقبل الكنيسة الملاحظات لإحياء ذكرى المسيحيين الأحياء والمغادرين لمدة 40 يومًا (أربعين يومًا) ولمدة ستة أشهر ولمدة عام. كتب القديس سمعان من تسالونيكي: "تُؤدى طيور العقعق في ذكرى صعود الرب ، الذي حدث في اليوم الأربعين بعد القيامة ، وبهدف قيامه (المتوفى) ، بعد أن قام من القبر ، وصعد إلى اجتماع القاضي ، عالقون في السحب وهكذا كان دائما عند الرب ".
يمكننا القول أن الصلاة هي مؤشر على حياتنا الروحية. إنها ، مثل اختبار عباد الشمس ، تتحقق مما إذا كنا نتبع المسار الصحيح ، وما إذا كنا نفعل الشيء الصحيح. ... يجب أن نعيش حتى نكون مستعدين دائمًا لعمل مشيئة الله حتى لو كان يتعارض مع بلدنا. الله أعلم ما نحتاجه. لذلك ، عليك أن تقبل إرادته بامتنان وتواضع.
انت تسأل لماذا قبل المسيح الزانية؟ لتحريرك من الرذيلة ، وإظهار الإحسان ، حتى تعرف أنه لا يوجد مرض يغلب صلاحه.
القديس يوحنا الذهبي الفم
هذا ما قاله القديس تيوفان المنفرد عن الصلاة: "ومع ذلك ، ليس كل أداء للصلاة أو الصلاة هو الصلاة ... الصلاة نفسها هي ظهور مشاعر توقير في قلوبنا ، الواحدة تلو الأخرى ... يجب أن يكون كل اهتمامنا أثناء الصلاة ... قلبنا ليست خاوية بل صفة فيها أي شعور موجه نحو الله. عندما تكون هناك هذه المشاعر ، تكون صلاتنا صلاة ، وعندما لا تكون صلاة ".
من خلال الصلاة نقترب من الله. إن المسافة بيننا وبين الرب شاسعة ، والاقتراب منه يتحدد بعلاقة الخاطئ بالله. نشعر أحيانًا وكأن هناك جدارًا بيننا وبين الله. لكن عليك أن تفهم أننا بنينا هذا الجدار بأنفسنا بخطايانا وأفعالنا غير اللائقة. الله معنا دائما ولكننا بعيدين عنه؛ الله يسمعنا دائما ولكننا لا نسمعه. إذا ذهبنا إلى الله بالحب ، وندين خطايانا ، ونتوب عنها ، وإذا أحببنا الله أكثر من الخير من حولنا ، فهو منفتح علينا ، وتقل المسافة بيننا وبينه. إذا كان الشخص غير قادر على التغلب على كبريائه ، والأفكار الباطلة ، وإذا كان واثقًا من نفسه ولا يختلف في التواضع ، فإن المسافة التي تفصل الإنسان عن الله تصبح غير محدودة.
الصلاة الحقيقية هي تحويل عقلك وقلبك إلى الله. يقول الإنجيل أن الصلاة الحقيقية لا تتكون من الكلمات ونطقها ، بل "بالروح والحق" (يوحنا 4: 23).
أيًا كان ما نطلبه من الرب ، ونلتفت إليه ، فعلينا أولاً أن نتوب عن خطايانا ، ثم نطلب شيئًا.
في صلواتنا ، نشكر الله: لأنه قام بحمايتنا في الليل وأثناء النوم ، نشكرك على مساعدتنا في العمل ، أثناء وجبات الطعام - لإعطائنا الطعام ، قبل الذهاب إلى النوم ، نشكرك على اليوم الماضي. عندما يكون كل شيء جيدًا في حياتنا ، وكل شيء يعمل ، نشكر الرب أيضًا.
تسمى هذه الصلوات شاكرومثل هذه الصلاة - عيد الشكر.
الإنسان خاطئ ، ذنبه أمام الله عظيم. لذلك يجب عليه الصلاة باستمرار من أجل مغفرة خطاياه وكذلك خطايا الآخرين. تسمى هذه الصلوات تائب... أي دعاء يبدأ بالتوبة.
إذا شعر الإنسان بالسوء ، إذا كانت هناك متاعب ، وأحزان في حياته ، وإذا جاء الحزن ، فإنه يصرخ مرة أخرى إلى الله
حول المساعدة. في مثل هذه اللحظات ، نسأل الله ألا يتركنا ، ويعزينا ، ويعيننا. الصلاة للأحباء - الأقارب أو الأصدقاء - قوية بشكل خاص. " وصلاة الأحباء ، صلاة الأم ، صلاة الصديق قوية بشكل خاص - لها قوة كبيرة"، - قال الراهب سيرافيم فيريتسكي. عندما نسأل الله شيئًا ، نعلوه يتوسلالصلاة ، نفس الصلاة تسمى التماس.
الصلاة قوة عظيمة تساعدنا كل يوم وكل ساعة. من المهم أن نتذكر هذا دائمًا وأنه بمساعدة الصلاة تتاح لنا الفرصة للتحدث مع الله ، لنصبح أقرب إليه. " حقًا ، حقًا ، أقول لك: مهما طلبت من الأب باسمي ، فسيعطيك"(يوحنا 16:23) - هكذا قال الرب ، لذلك يجب ألا ننسى هذه القوة العظيمة في سياق شؤوننا اليومية.
نحن جميعًا نصلي ، لكن في الحقيقة ، القليل منا يعرف كيف يصلي بشكل صحيح ولماذا من الضروري الصلاة. هذا مذكور بدقة في الكتاب المقدس: "من أجل عدم الوقوع في الفتنة أو المحاكمة".(متى 26:41 ، مرقس 14:38 ، لوقا 22:40 ، 46) ؛ "لتلافي الكوارث والأخطار في الآونة الأخيرة"(لوقا 21:36 ، مرقس 13:33 ، متى 24:20 ، مرقس 13:18) ؛ "أن يشفي نفسه أو يشفى شخص آخر"(يعقوب 5:16) ؛ "اعترفوا بآثامكم لبعض ، وصلوا من أجل شفاء بعضكم البعض: صلاة الأبرار الحارة يمكن أن تفعل الكثير."(يعقوب 5:16) ؛ "صلوا هكذا: أبانا الذي في السماء! ليكن اسمك مقدسا "(متى 6: 9) ؛ "عندما نصلي ، يجب أن نؤمن"(متى 21:22 ، مرقس 11:24) ؛ "وكل ما تطلبه في الصلاة بالإيمان ستنال".(متى 21:22) ؛ "عليك أن تصلي بعقلك وروحك (بألسنة الروح)"(1 كورنثوس 14:15 ، يهوذا 1:20) ؛ "عليك أن تصلي بصدق وليس نفاق لتظهر للناس"(متى 6: 5 ، متى 23:14) ؛ "وعندما تصلي ، لا تكن مثل المنافقين الذين يحبون الصلاة في المجامع وفي زوايا الشوارع ، وتوقف للصلاة للمثول أمام الناس. حقًا أقول لكم إنهم أخذوا أجرهم بالفعل ".(متى 6: 5).
أندري روبليف. البشارة. 1405
قبل أن تصلي لنفسك أو لأحبائك ، يجب أن تطلب البركات من كاهن أو قوى أعلى.
يجب نطق كل كلمة في الصلاة بحذر شديد وببطء. عند قراءة الصلاة ، تذكر دائمًا لمن تقولها. وإلا فإنه لن يعمل لصالح هذا الشخص وسوف تضيع وقتك وطاقتك.
إذا كان الله يعاقبنا يوميًا على جرائمنا ، فإن الجنس البشري لم يعد موجودًا.
القديس يوحنا الذهبي الفم
ستكون صلاتنا أكثر فاعلية في هيكل الله منها في المنزل ، لأن الصلاة التي تُلفظ في المنزل لا تتمتع بتلك القوة المليئة بالنعمة المتأصلة في الصلاة المشتركة ، أي صلاة الكنيسة. وقال الرب أيضًا عن صلاة الكنيسة: "حقًا أيضًا ، أقول لك إنه إذا وافق اثنان منكم على الأرض على طلب أي عمل ، فسيكون كل ما يطلبونه من أبي في السماء ، لأنه حيث يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي ، فأنا في وسطهم ".(متى 18: 19-20).
يسكن الله نفسه في الهيكل سرًا ، لأن هذا هو بيته. هنا ، يجتمع المؤمنون للصلاة معًا ، ويقدم الكهنة أقدس ذبيحة غير دموية ، مجسدين ذبيحة الرب لنا جميعًا ، الذين أسسوا في العشاء الأخير لتقديم التقدمة تحت ستار الهدايا غير الدموية - الخبز والنبيذ. وهذا يتم خلال القداس الإلهي.
لا تنسى ما قاله الآباء القديسون والصالحين القديسين عن أداء الصلاة.
الصلاة ليست مجرد كلمات ، إنها عمل... لا ينبغي أن يعتمد على حالتك المزاجية أو ما تشعر به. دعا القديس يوحنا كرونشتاد الصالح إلى تعلم الصلاة ، وإجبار المرء على ذلك: في البداية سيكون الأمر صعبًا ، كما هو الحال في أي عمل جديد ، وبعد ذلك سيصبح أسهل. كما هو الحال في أي عمل ، تحتاج أحيانًا إلى إجبار نفسك على بدء الصلاة ، وبذل جهد ، لكنها ستؤتي ثمارها بالتأكيد. إذا وجدنا صعوبة في الصلاة ، فهذا يعني أن الله يضع أمامنا مهامًا جديدة يتعين علينا مواجهتها. يتبادر إلى الذهن مثل روسي قديم: "الصبر والعمل سيطحن كل شيء".
نتحدث عنه تجربة الصلاة اليومية ، يجب أن نذكر القديس جون كليماكوس ، الذي قال إنه يمكنك التعود على أي علم وأي عمل تجاري وفي النهاية القيام بهذا العمل دون أي جهد. لكن لم ينجح أحد حتى الآن في الصلاة دون صعوبة. هذا العمل يومي وثابت ولكنه بهيج ، لأن النفس في هذا العمل تتطهر وتقترب من الله. تشجعنا الصلاة على تصحيح حياتنا إلى أعمال الرحمة. كما قال مقاريوس الكبير: "يجب أن نصلي حتى نتمكن من قبول روح الله ونحن ما زلنا على الأرض."
عند البدء في الصلاة ، يجب على الشخص التركيز ، والتخلي عن الأفكار الباطلة ، وعدم تشتيت انتباهه بأشياء خارجية وعدم التفكير في شيء ثانوي. يجب أن تكون كل الأفكار موجهة نحو الله؛ عند الصلاة ، يجب التركيز فقط على الصلاة. في الواقع ، غالبًا ما يبدأ الشخص بالصلاة ، في حالة مزاج وحالة خاطئة تمامًا ، وهي مناسبة للصلاة.
من المهم أن تصلي ، وتفهم كل كلمة ، وأن تؤمن بكلماتك بصدق. الصلاة مستحيلة بدون إيمان. "هل تسأل الله عن أي شيء ،- قال جون كرونشتاد ، - صدق ما سيحدث ، سيتم ذلك بناءً على طلبك ، كما يشاء الله ؛ أنت تقرأ كلمة الله - تؤمن أن كل ما يقال فيه كان ، وسيحدث ، وقد تم القيام به ، وسيتم القيام به. لذا قل ذلك ، اقرأ ، لذا صل. "
الصلاة تعني الكثير لأي شخص. كلما صلينا أكثر ، كلما اقتربنا من الله.
يسوع المسيح نفسه علم تلاميذه أن يصلوا. في أيام حياته الأرضية ، التفتوا إليه سائلين إياه: "يا رب علمنا الصلاة"(لوقا 2 ، 1). في وقت لاحق ، في العظة على الجبل ، حذر يسوع المسيح تلاميذه من الصلاة الزائفة ، غير الصادقة ، المطولة التي يتم إجراؤها من أجل العرض ، وحثهم على الصلاة ببساطة ، دون كلمات لا داعي لها وتفجير. وأعطى الرب تلاميذه ، وفي وجوههم والبشرية جمعاء صلاة "أبانا". بما أن هذه الصلاة قد أعطاها لنا الرب نفسه ، فإنها تسمى صلاة الرب. هذه الصلاة قصيرة ، لكن يبدو كما لو أن كل الحكمة الإلهية موجودة في هذه السطور القليلة. "لأية صلاة يمكن أن تكون أكثر روحية إن لم تكن تلك التي ورثها لنا المسيح ، الذي أرسل الروح القدس إلينا؟- كتب القديس كبريانوس قرطاج. - اية صلاة يمكن ان تكون اصدق مع الآب من الصلاة التي خرجت من فم الابن الذي هو الحق؟ لذلك ، فإن الصلاة ليس كما علّم ليس جهلًا فحسب ، بل جريمة أيضًا ... "(متى 15: 6).
عندما يبتعد الله عنا ... تتعذب أرواحنا ، وتحزن قلوبنا ، ويحزننا الناس ، وفي كل مكان توجد منحدرات ومنحدرات لنا. لكن كل هذا مسموح به مع الاستفادة ، حتى يعود الأشخاص المهملون ، الذين يعانون من ذلك ، إلى الله.
القديس يوحنا الذهبي الفم
قال الرب: صلي لك:
أبانا الذي في السموات
ليتقدس اسمك ،
تأتي مملكتك ،
لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض.
خبزنا كفافنا أعطنا هذا اليوم
وترك لنا ديوننا كما نحن
نترك مدينًا لنا
لا تقودنا إلى الإغراء ،
لكن نجنا من الشرير.
لك المملكة والقوة والمجد إلى الأبد.
آمين (متى 6: 9).
هذه الصلاة هي قاعدة ونموذج للصلاة الأخرى - كما أشار المخلص نفسه. أعمق المعنى يتربص في محتواه.
صلاة يسوع تجلب كل الفضائل إلى قلب الإنسان إذا كان ، بالطبع ، يعارض الأفكار الخاطئة في نفس الوقت. لا يمكن الحصول على الفضيلة بدون الصلاة. هذا لا يعني إطلاقا أنه إذا صلى الإنسان ، فيمكنه أن يفعل ما يشاء ، على أمل أن يغفر الله له على أي حال ، ويكفر عن كل الذنوب ، وتأتي الفضائل إليه بنفسها. أنت بحاجة إلى إجبار نفسك على تنفيذ الوصايا ، وتبقى صلاة يسوع الوسيلة الرئيسية. تحدث القديس تيوفان المنعزل بهذه الطريقة عن صلاة يسوع: "السيف الأقوى والأكثر هزيمة للمحاربين الروحانيين هو مهارة صلاة يسوع. الصلاة وكل نوع سيف ... لكن هذا سيف إذا اعتدت عليه سيكون سيفا يدور باستمرار ويخيف الأعداء. خذها بينما تعتاد عليها ".
ما هي صلاة يسوع؟ هذا اسم صلاة قصيرة يجب تكرارها باستمرار:
أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني أنا الخاطئ.
صلاة يسوع أمر بها الرب يسوع المسيح نفسه في محادثة وداع مع تلاميذه. وهكذا أذن بالصلاة باسمه. لقد قال آباء الكنيسة ذلك مرارًا وتكرارًا تحتوي صلاة يسوع على جوهر الإنجيل بأكمله ... أولئك الذين بدأوا للتو طريقهم إلى الله ، والذين يتوبون عن خطاياهم ويسعون لتغيير حياتهم ، يجب أن يبدأوا بصلاة يسوع ، وبعد ذلك فقط ينتقلون إلى الآخرين.
صلاة يسوع هي دعوة إلى يسوع المسيح مع طلب مغفرة الخطايا. وهي معروفة لكل مسيحي أرثوذكسي على أنها فرصة لمناشدة الله بشكل فوري ، وهي متاحة في أي وقت وتحت أي ظرف من الظروف.
صلاة يسوع تسمى صلاة دعاء ، ففيها نطلب من الرب أن يرحمنا على خطايانا.... يجب قراءة هذه الصلاة قبل بقية الصلوات لأنه قبل أن نطلب من الرب أن يرسل لنا رحمته ، يجب أولاً أن نطلب من الله الغفران لخطايانا.
هذه صلاة يجب قراءتها بشكل منهجي وبدون توقف من أجل تحقيق التحول الداخلي. كيف تصبح صلاة يسوع صلاة متواصلة؟ من خلال تكرار الكلمات باستمرار: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، أيها الخاطئ" - بصوت عالٍ أو بصوت عالٍ أو بهدوء ، أو فقط لأنفسنا - سنلاحظ قريبًا أنه ليس من السهل على الإطلاق تكرار كلمة دعاء. هذا عمل تحتاج إلى التدرب عليه وتحسينه باستمرار. يمكنك تضمينها في حكم صلاتك ، وتكرارها قبل كل صلاة ، مرة واحدة أو أكثر ، وإنهاء قراءة الصلاة بها.
ميزة هذه الصلاة بالتحديد أنها أفضل من غيرها ، فهي تجعل من الممكن التركيز على الصلاة. ستساعدنا قراءته مع صلوات أخرى في التركيز على الباقي.
عندما نقول عبارة "الرب يسوع المسيح ، ابن الله" ، فإننا بذلك نؤكد الإيمان بأن ربنا هو الإنسان والله في نفس الوقت. كإله ، تجسد في الجسد البشري واستشهاده تألم من أجل خطايانا ، وبذلك أعطانا الحياة الأبدية. أعطته أمه اسم "يسوع" كرجل ، وكلمتا "رب" و "ابن الله" تدلان على طبيعته الإلهية. الثالوث الأقدس حاضر أيضًا في الصلاة ، لأننا بالانتقال إلى يسوع باعتباره ابن الله ، نذكر كلا من الله الآب والروح القدس.
تعتبر صلاة يسوع من أكثر الصلوات احترامًا وقوة ، حيث يُشار إلى اسم يسوع فيها. عبارة "ارحمني أيها الخاطئ" تعبر عن التواضع العميق للصلاة ، وتوبته الصادقة عن خطاياه ، وطلب أن يرحمه الرب. طلب إنزال رحمة الله وارد في جميع الصلوات.
جوفمان. المسيح في بستان جثسيماني
"احفظوا اسم الرب يسوع في قلبكم بلا انقطاع ، حتى يبتلع القلب في الرب والرب في القلب ، فيصبح الاثنان واحدًا" ،- قال القديس يوحنا الذهبي الفم. صلاة يسوع هي ضمان الاتحاد بالله وشرط حضور النعمة الإلهية في الإنسان. إذا لم تكرر صلاة يسوع بلا انقطاع ، فستعود الروح البشرية باستمرار إلى تلك الأفكار والمشاعر الباطلة التي ولدت فيها.
معمودية يسوع. فريسكو في كييف بيشيرسك لافرا. تصوير س. كامشيلين
دعاء صلاة يسوع صلاة ذكية... يكرر آباء الكنيسة ذلك من ليس عنده صلاة عقلية ، فليس له صلاة ، لأن الصلاة الذهنية فقط هي الحقيقة ... تم إنشاء صلاة يسوع الذكية من أجل إبقاء ذهن الشخص على فكرة واحدة - عن الله.
معنى وجوهر صلاة يسوع هو سعي الشخص المستمر نحو الله. من أجل محبته له ، يبني الإنسان حياته وفقًا لوصايا الله ، لذلك يكرر هذه الصلاة باستمرار. إذا نجح في جعلها صلاة حياته المستمرة ، فسيكون قادرًا على إظهار أنه يريد أن يعيش كل لحظة من حياته مع اسم المسيح على شفتيه ، وأن الله هو معلمه ومساعده وشفاعه.
"صلاة يسوع هي اعتراف. صلاة يسوع بلا انقطاع هي اعتراف لا ينقطع "،- قال هيرومونك فاسيلي Optinsky. يمكن قراءة هذه الصلاة في أي لحظة في الحياة ، وفي أي ظرف من الظروف ، وكلما كان ذلك أفضل. لكن في معظم الحالات ، يُقرأ في لحظات صعبة بشكل خاص في الحياة ، قبل القيام بأشياء مهمة. بهذه الصلاة يمكن للإنسان أن يحمي نفسه من الإغراء لا الوقوع في الخطية لأن "من يثبت في المسيح لا يخطئ"(1 يوحنا 3: 6).
نشيد والدة الإله هي إحدى أهم الصلوات الأرثوذكسية.وهو يتألف من مدائح رئيس الملائكة جبرائيل وأليصابات الصالحة الموجهة إلى والدة الإله.
افرحي يا مريم العذراء ، يا مريم ، الرب معك. طوبى لك في النساء ومبارك ثمرة بطنك كما ولدت أرواحنا.
بعبارة "افرحي ... الرب معكِ ، طوبى لكِ في النساء" ، يعلن رئيس الملائكة جبرائيل لمريم العذراء أن ابن الله سيولد منها في الجسد.
هذه الأحداث موصوفة في إنجيل لوقا. أرسل الله رئيس الملائكة جبرائيل إلى العذراء مريم في الناصرة بخبر ولادة ابن الله الوشيكة: " فدخل إليها الملاك فقال: افرحي أيها المبارك! الرب معك. طوبى لك بين النساء. لقد رأته ، شعرت بالحرج من كلماته وتساءلت عن نوع التحية التي ستكون عليها. فقال لها الملاك: "لا تخافي يا مريم ، لأنك قد وجدت نعمة عند الله. وها ستحبلين في بطنك وتلدين ابنا وتسمينه يسوع. يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه. ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا تنتهي مملكته».
سألت ماري المحرجة الملاك: "كيف سيكون الأمر عندما لا أعرف زوجي؟"
عندما تبدأ في قراءة أو الاستماع إلى الكتاب المقدس ، صلي إلى الله هكذا: "أيها الرب يسوع المسيح! افتح أذني وعيني قلبي لأسمع كلامك وأفهمه وأعمل مشيئتك ". صل دائمًا إلى الله أن ينير عقلك ويكشف لك قوة كلامه. كثيرون ، واثقين من عقلهم ، قد ضلوا الطريق.
الراهب افرايم السرياني
الإيمان بالله يعني الثقة الصادقة في وجوده ، وقبوله من كل قلبك ، والاستسلام لمشيئته الإلهية. هذه هي الأحكام الأساسية التي تكمن في صلاة "رمز الإيمان". هذا بيان موجز وواضح لما يجب أن يؤمن به المسيحيون. يتكون "رمز الإيمان" من 12 عضوا. جمعه آباء المجامع المسكونية الأولى والثانية. في المجمع المسكوني الأول ، تمت كتابة العقائد السبع الأولى للرمز ، في الثانية - الخمسة المتبقية. يحتوي كل منها على حقيقة الكنيسة الأرثوذكسية.
أنا أؤمن بإله واحد ، الآب القدير ، خالق السماء والأرض ، مرئي للجميع وغير مرئي.
وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور ، الله صادق من الله ، صادق ، مولود ، غير مخلوق ، له نفس الجوهر مع الآب الذي هو الكل.
بالنسبة لنا ، من أجل الإنسان ومن أجل خلاصنا ، نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومريم العذراء ، وصار إنسانًا.
صلب لأجلنا في عهد بيلاطس البنطي وتألم ودفن.
وقام في اليوم الثالث حسب الكتب.
وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب.
وتأتي العبوات بمجد لتدين الأحياء والأموات ، لن تنتهي مملكته.
وبالروح القدس ، الرب المحيي الذي من الآب الخارج ، الذي نعبد وتمجد مع الآب والابن ، الذين تكلموا مع الأنبياء.
في كنيسة واحدة مقدسة كاثوليكية رسولية.
أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.
أنا أشرب قيامة الأموات وحياة القرن القادم. آمين.
الصلاة قوة عظيمة تساعدنا كل يوم وكل ساعة. من المهم أن نتذكر هذا دائمًا وأننا بمساعدة الصلاة تتاح لنا الفرصة للتحدث مع الله ، لنقترب منه. "حقًا ، حقًا ، أقول لك ، مهما طلبت من الأب باسمي ، فسيعطيك إياه."(يوحنا 16:23) - هكذا قال الرب ، لهذا يجب ألا ننسى هذه القوة العظيمة في سياق شؤوننا اليومية.
الله يرحمني الخاطئ (ينحني).
أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، صلوات من أجل أمك الطاهرة وجميع القديسين ، ارحمنا. آمين.
لك المجد يا ربنا لك المجد.
تقرأ هذه الصلاة قبل البدء في أي عمل.
الملك السماوي ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويكمل كل شيء ، كنز الخير والحياة للمانح ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل دنس ، وانقذ أرواحنا أيها الأحباء.
يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا.
هذه إحدى أقدم الصلوات المسيحية.
أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر ذنوبنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
الله رحيم. الله رحيم. الله رحيم.
المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
تُقرأ هذه الصلاة ثلاث مرات تمجيدًا للثالوث الأقدس.
كل شخص لديه الملاك الحارس ، الذي يُعطى له عند الولادة ويحميه طوال حياته. كل يوم ، وكذلك في الظروف الصعبة أو الأخطار ، تحتاج إلى الاتصال بملاكك الحارس.
أيها الملاك المقدس ، قف أمام روحي الملعونة وحياتي العاطفية ، لا تتركني خاطيًا ، تراجعي أسفل مني بسبب عصبي. لا تعطِ للشيطان الشرير مكانًا ليملكني بعنف هذا الجسد الفاني ؛ شد يدي المسكينة والفقيرة ووجهني على طريق الخلاص. هي ، ملاك الله المقدس ، وصي وحامي روحي وجسدي الملعونين ، سامحني جميعًا ، لأولئك الذين أساءوا إليك في كل أيام حياتي ، وحتى لو أخطأوا في الليلة الماضية ، غطوني في الحاضر اليوم ، وخلصني من كل تجربة العكس ، نعم ، بلا خطيئة سأغضب الله ، وأصلي من أجلي إلى الرب ، ليثبتني في آلامه ، ويستحق أن يظهر لي عبدًا لصلاحه. آمين.
يا سيدة القداسة والدة الإله ، قديسيك و
مع كل التوسلات القوية ليأخذ مني عبدك المتواضع والملعون ، اليأس ، النسيان ، الحماقة ، الإهمال ، وكل الأفكار السيئة والماكرة والتجديفية من قلبي اللعين ومن عقلي المظلم. وأطفئ لهيب أهواي ، فأنا فقير وملعون. وينقذني من العديد من الذكريات والمشاريع الشرسة ، ومن كل أعمال الحريات الشريرة. لأنك مبارك من جميع الأجيال ، واسمك المجيد ممجد إلى أبد الآبدين. آمين.
كلغ. بلوخ. الموعظة على الجبل
عند المعمودية ، يستقبل الإنسان قديسًا شفيعًا يحميه من كل متاعب ويهتم به.
صلي إلى الله من أجلي ، خادم الله المقدس (اسم)فأنا أركض إليكم بجدية وعربة إسعاف وكتاب صلاة لروحي.
يا رب ، أعطني راحة البال لأقابل كل ما سيأتي لي اليوم التالي. دعني أسلم نفسي تمامًا لإرادة قديسك. لكل ساعة من هذا اليوم ، أرشدني وادعمي في كل شيء. مهما كانت الأخبار التي أتلقاها خلال النهار ، علمني أن أقبلها بروح هادئة وقناعة راسخة بأن كل شيء هو إرادتك المقدسة. في كل أقوالي وأفعالي أرشد أفكاري ومشاعري. في جميع الحالات غير المتوقعة ، لا تدعني أنسى أن كل شيء قد أرسلته. علمني أن أتصرف بشكل مباشر وعقلاني مع كل فرد من أفراد عائلتي ، دون إحراج أو إزعاج أي شخص. يا رب ، أعطني القوة لتحمل إرهاق اليوم التالي وكل الأحداث في النهار. أرشدني وعلمني أن أصلي ، وأؤمن ، وأمل ، وأحتمل ، وأصفح ، وأحب. آمين.
عند مغادرة المعبد ، من الضروري عمل ثلاثة أقواس بعلامة الصليب. تذكر أن رعاية الكنيسة المقدسة لنا تستمر بعد الخدمة. كما يتأكد الرب من أننا نحتفظ بمزاج النعمة الذي اكتسبناه في هيكله. بعد الخدمة ، يجب أن نغادر الهيكل في صمت مهيب ، بأفكار شكر لله ، مع صلاة أن يسمح لنا الرب بزيارة مسكنه المقدس لبقية حياتنا.
بكل وسائل الشفاء ، يقودنا الرب لنصبح زينة لملكوته. دعونا نحاول أن ندرك هذا الأمر أكثر فأكثر ، وسنندد في كثير من الأحيان وندين أرواحنا ومعرفتنا الخادعة.
الراهب افرايم السرياني
إذا كنت تدخن ، فلا تفعل ذلك حتى في الشارع القريب من سور الكنيسة. من المهم أن نشبع بالحالة التي تلقيناها في الهيكل المقدس والتي تجعلنا أفضل ، وتحيي العديد من القلوب المتصلبة وتوقظ الضمير النائم.
دير نوفوديفيتشي. تصوير م. بوتشيلي
كيف يجب أن نتعامل مع الفقراء الموجودين بالقرب من هيكل الله؟ بالطبع ، يجب أن نصنع الخير لجيراننا ، وعندها لن يتركنا الرب دون اهتمامه ومساعدته. حتى القديس أوغسطين كتب: "هل تعتقد أن الشخص الذي يطعم المسيح (أي الفقراء) لن يتغذى من المسيح نفسه؟"
يعلّمنا يسوع المسيح والآباء القديسون أن نساعد الفقراء والمتألمين. فكر ، بعد كل شيء ، أن خطايانا يمكن أن تكون أسوأ بكثير ، ونحن أنفسنا أقل أهمية في نظر الله من كل هؤلاء الناس الذين يتوسلون الصدقات ويعيشون بالصدقة.
في العالم الحديث ، من المقبول عمومًا أن التسول هو عمل مربح إلى حد ما وعمل جيد للعديد من الذين "يتظاهرون" بأنهم غير سعداء ومحرومين. ولكن لا يجب أن نفكر بنفس الطريقة ، لأن الرب سيسأل من الجميع عن أعماله وأفكاره. الشيء الرئيسي بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي هو عدم الوقوف جانباً وإظهار الرحمة ، وأن يكون في داخله أفكارًا نقية لا تدنسها الحقد والحقد. إذا كان لديك سكير أمامك ، فلا تعطيه المال ، بل الطعام. بعد كل شيء ، المتسولون والذين يستجدون الصدقات هم إخوتنا وأخواتنا ، وعانى يسوع المسيح أيضًا من أجلهم. يجب أن نساعدهم ونصلي من أجلهم.
« الحياة المسيحية مستحيلة خارج الكنيسة وبدون الكنيسة. فقط في الكنيسة يمكن للإنسان أن يعيش وينمو ويخلص ، كما هو الحال في أي كائن حي ، لا ينمو الأعضاء الفرديون ويتطورون بشكل منفصل عن بعضهم البعض ، ولكن دائمًا فقط في اتصال لا ينفصم مع الكائن الحي بأكمله. لا توجد مسيحية بدون الكنيسة. فقط العقيدة المسيحية باقية ، والتي في حد ذاتها لا تستطيع "تجديد آدم الساقط".
إن الفرد ، وحتى الجماعة المسيحية المنفصلة ، هو على قيد الحياة بقدر ما يعيش حياة المسيح ، بقدر ما هو متحد مع الكنيسة الجامعة بأكملها. للعزل ، والانسحاب إلى الذات ... هذا للفرد أو حتى للكنيسة المحلية مثل فصل الشعاع عن الشمس ، للتيار - من المصدر ، للفرع - من الجذع. لا يمكن للحياة الروحية أن توجد إلا من خلال ارتباط عضوي بالكنيسة الجامعة. إذا انقطعت هذه الصلة ، فستجف الحياة المسيحية بالتأكيد- هكذا قال الشهيد المقدس هيلاريون (الثالوث). في أي موقف ، اطلب المساعدة من الله - فهو وحده يعرف ما نحتاج إليه. إنه يحبنا بمحبة أبوية وينتظرنا أن نأتي إليه.
أمبروز أوبتنسكي
فارسونوفي أوبتنسكي
باسل العظيم
فاسيلي أوبتنسكي
إنجيل يعقوب
إنجيل يوحنا
إنجيل لوقا
إنجيل مرقس
إنجيل متى
افرايم سيرين
اغناطيوس (بريانشانينوف)
اغناطيوس حامل الله
هيلاريون (ترويتسكي)
جون ذهبي الفم
جون كرونشتاد
اسحق سيرين
سيبريان من قرطاج
ملوك
مكاري (جلوخاريف)
مقاريوس الكبير
نيكوديم سفياتوريتس
بولس الرسول
رسالة يوحنا الأولى
رسالة يهوذا
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين
رسالة بولس الرسول إلى أهل كورنثوس
رومية
رسالة بولس الرسول إلى تيموثاوس
سفر المزامير
سيرافيم فيريتسكي
سيميون سولونسكي
ثيوفان المنعزل
فيلاريت موسكوفسكي
1. إيلاريون ألفيف... سر الايمان. مقدمة في اللاهوت العقائدي الأرثوذكسي. الطبعة الثامنة. م: إيكسمو ، 2011.
2. إيلاريون ألفيف... كيف تجد الايمان. م: إيكسمو ، 2011.
3. إيلاريون ألفيف... كيف تأتي إلى الكنيسة. م: إيكسمو ، 2011.
4. إيلاريون ألفيف... السر الرئيسي للكنيسة. م: إيكسمو ، 2011.
5. فوما هوبكو... أسس الأرثوذكسية.
6. إينوكنتي بافلوف... ما هي المسيحية. م: إيكسمو ، 2008.
7. فاليري دخانين... التعارف مع الأرثوذكسية. دار نشر بطريركية موسكو 2010.
8. رئيس الكهنة فياتشيسلاف تولوبوف... معجزة القربان المقدس. بالومنيك الروسية ، 2012.
9. أندري زايتسيف... حياة القديسين. يرشد. م: إيكسمو ، 2008.
10. البطريرك برثلماوس... المشاركة في القربان. الأرثوذكسية في العالم الحديث. م: إيكسمو ، 2008.
11. القاموس الكتابي للسيرة الذاتية ، أو السير الذاتية لجميع الأشخاص المذكورين في الكتب المقدسة للعهدين القديم والجديد ، وغيرهم ممن كان لهم أي تأثير على انتشار كنيسة الله على الأرض / Comp. إف. Yatskevich ، P. Ya. البشارة. م: FAIS-PRESS ، 2001.
12. كتاب الصلاة. سفر المزامير. موسكو: دير فيفيدينسكي المقدس Optina Pustyn '، 2004.
13. أ. كارتاشيف... تاريخ الكنيسة الروسية. م: إكسمو ، 2010.
14. O.A. بلاتونوف.القديسون الروس ومعتنقو الأرثوذكسية. موسوعة تاريخية. موسكو: معهد الحضارة الروسية ، 2010.
سلسلة من الكتب المشهورة عن الأرثوذكسية:
أساسيات الإيمان وحياة الكنيسة ، وقواعد المعبد والصلاة المنزلية ، ومساعدة القديسين ، وشفاء الأمراض - ستجد كل ما يحتاج المؤمن إلى معرفته.
