Bistvo socialne komunikacije je mehanizem predpisov.Oblikovana je tako od subjektivnih dejavnikov (Wordview, Mentality, motivi ljudi) in iz družbenega nadzora družbe (mnenja, pravice, organi itd.). Iz socialnega odnosa ljudi, kot včasih v socioloških delih, je nemogoče.
Mehanizem Uredbe družbe ima genetski in družbeni izvor. Genetsko, oseba ima vloge jezika, zavesti (znanje, spomin, volja), dejavnosti. Toda njegove potrebe, vrednote, norme - rezultat socializacije. Fukuyama piše: ".. Odobritev, da ljudje v svojih naravoslovnih družbenih živali ne pomenijo njih prirojena Mirnatost, pripravljenost za interakcijo, poštenost, saj ni dvoma, da so pogosto krute, agresivne, lažne. Namesto tega pomeni, da imajo posebne priložnosti za odkrivanje apostatov in goljufov in spretnosti je primerno z njimi, kot tudi nagibanje Komunicirati z osredotočenim sodelovanjem in naslednjimi moralnimi pravili. Kot rezultat, ljudje pridejo do standardov sodelovanja veliko lažje, kot je napovedala bolj individualistične hipoteze glede človeške narave. "
Regulator družbenih odnosov je predvsem jezik, ki izraža subjektivni svet potreb, vrednot, norm. On tipka človeške izkušnje; Elementi individualne in zgodovinske izkušnje v obliki jezika pridobijo subjektivno in objektivno realnost; Jezik nalaga človeške izkušnje (znanje in zmožnost) sistem omejitve, zaradi česar se pojavijo protislovja, vzrok za razvoj jezika se pojavi; Jezik povezuje različna področja vsakdanjega življenja v en sam celo število, ki temelji na razvrstitvi teh območij; Zagotavlja kopičenje, skladiščenje, prenos, selektivnost družbeno-pomembnih informacij (znanja in spretnosti), kar povzroči njihovo zalogo (spomin).
Igra se veliko vlogo pri ureditvi socialne komunikacije plačilo.Najpogosteje so denar, ki govori z enakovredno človeškimi prizadevanji. V sovjetski družbi je bilo nagrajevanje javno priznanje: častna potrdila, nagrade itd. V socialni komunikaciji, status osebe, njegova vloga je tudi plačilo, za njega morate plačati ukrepe, na katere se izračunajo drugi. Stanje v družbenih povezavah ne beležijo preprosto pravic in obveznosti osebe, ampak jih tudi uravnotežijo. Kar je treba uravnotežiti z mojo odgovornostjo do drugih.
Vnos družbenega odnosa, oseba skuša zadovoljiti svoje potrebe, povečati plačilo in zmanjšati stroške. Medsebojno nagrajen na običajno pravilnosti in obratno. Družbeni odnosi se nadaljujejo, dokler nagrada ne izgine stroškov. Družbeno okolje v obliki network.socialni odnosi priznajo moški racionalni, če stroški, ki jih opravlja na njeno vzdrževanje, daje zadostno nagrado. Ljudje nenehno iščejo ukrepe za stroške in prejemke. Obstajajo različna merila za ocenjevanje potrebe po socialni komunikaciji: dejstvo, da je za eno poceni, za drugo, lahko drago. To je še posebej očitno v političnih spletkih, vojaških ukrepih itd. Zato iskanje kompromisa, ki ustreza vsem, ki nastane. Zagotavlja ravnotežje Družbeni odnosi so znak reševanja odnosov med subjekti komuniciranja.
Stanje trajnosti družbenega odnosa je mehanizem za socialni nadzorki vključuje moralno, politično, pravno itd. Regulatorji. Omogoča vam, da odpravite elemente neskladnosti socialnih komunikacij, ki jih spremlja. Zlasti socialni odnosi lahko presegajo vrednote vrednosti in regulativnih standardov zaradi šibkosti ljudi (pijanstva, bolezni, lenobe, popačenja itd.). Mehanizem preprečevanja, ublažitve in boja proti deviantnih ukrepov je najpomembnejši pogoj za trajnost in normalno delovanje socialne komunikacije.
Moralni regulatorji(Vrednote in norme) vam omogočajo razlikovanje dobrega in zla, pravice in nepravičnosti. Različne so od različnih družbenih razredov družbe: aristokrati in negovalci, bogati in revni, birokrati in državljani. Samo splošni sistem moralnih regulatorjev, ki je povezan z družbo, omogoča trajnostne družbene vezi. Moralni regulatorji delujejo z vestjo posameznikov in javnega mnenja.
Pomemben regulator socialne komunikacije je gospodarske koristiKabina: denar, posojilo, bogastvo itd. Zaradi gospodarskih koristi in trga je mogoče objektivno objektivno oceniti prispevek vsakega člana tega družbenega odnosa. Vsak od nas zaradi denarja (seveda, če delujejo zanesljivo), lahko zlahka, ne da bi se zatekali k neposrednemu stiku in blagovne menjave, da se vključijo v katero koli socialno-ekonomsko povezavo.
Power.(Politična vrednost in norma) in prav(Pravna vrednost in normo), da ljudi v partnerje v družbo, njenih sistemov, institucij in politične in pravne vezi ljudi, bodo stabilizirali vse družbene odnose v družbi, da bi bil vsak član družbe enaka drugim obveznosti do družbe.
Doseči popolno harmonijo v ukrepih vseh regulatorjev socialnega komuniciranja je zelo težko. Zaznan nesoglasjemehanizmi socialne ureditve na mikro in makro ravni, pa tudi mehanizmi moralnih, gospodarskih, političnih, znanstvenih, umetniških. Širši, sistem socialnih regulatorjev, isto, sistem socialnih regulatorjev, iste družbe. V nasprotnem primeru pride njegova dezintegracija, kot se je zgodilo v post-sovjetski Rusiji. Usmerjenost na svobodne ljudi po stoletni dominaciji avtoritarizma v Rusiji je privedla do anarhije, propad prejšnjih družbenih povezav in počasi zlaganja novih skupaj z novimi mehanizmi socialnega ureditve.
Tako se lahko narišejo naslednji sklepi:
· Najpomembnejši pogoj socialnega odnosa je motivacijski mehanizem - mehanizem subjektivne ureditve (na podlagi potreb, vrednot, norm, prepričanj), ki določa družbeni odnos ljudi;
· Družbeni odnos je treba medsebojno učinkovit za partnerje;
· Za vse socialne udeležence je treba uporabiti enotno merilo za pristojbine in plačilo;
· Družbeni odnosi se ne dosežejo samodejno, temveč s konflikti, katerih reševanje označuje vzpostavitev novega ravnovesja, vendar že v skladu z novim usklajenim merilom.
Vrednote in norme (moralne, gospodarske, politične, verske, itd) dodelijo to družbo od drugih. V zvezi s tem je bilo bistveno razlikovanje med sovjetskimi (ZSSR) in zahodne (ZDA) vrste družb. Ameriške vrednote so zvezna država, ločitev zakonodajnih in izvršilnih organov, neodvisno pravičnost, ločitev Cerkve iz države, lastništvo, osebnostne pravice, svoboda zbiranja, medijev itd. Mnogi od njih še niso postali vrednote v Rusiji.
V demokratičnih in totalitarnih družbah je mehanizem ureditve socialnih povezav raznolik. V demokratičnadružbe Odločilni mehanizem regulacije je demokratična država in pravica, zlasti zato, sociologija je tam nastala. V totalitarian.(Sovjetske, nacistične, fašistične) Društva Vodilni regulator družbenih odnosov postane nasilje z upravnim poveljstvom. V takih družbah se je sociologija izkazala za nepotrebno: kjer je žoga desno neposredno nasilje, ni prostora za motivacijske mehanizme.
Za vsako vrsto družbe je značilen sistem trajnostnega socialnega odnosa. V totalitarnih družbah se takšna trajnost doseže na račun nizkega življenjskega standarda prebivalstva, socialne enakosti, jamstva za delo, ideološko predelavo, nasilje upravnega poveljstva, ki ustreza delovanju ljudi. V demokratičnih družbah je na voljo na račun svobode podjetništva, vse večjega življenjskega standarda, konkurence ukrepov, svobode mnenja, upravne in pravne ureditve itd.
Tema 15. Socialna politika države
Socialna trajnost in socialna politika
Socialna vzdržnost razumemo kot takšno stanje družbenih skupin in državljanov družbe, za katero je značilna stabilnost njihovega gospodarskega in socialnega statusa, pa tudi sposobnost samozavesti reprodukcije njihovega preživetja in razvoja njegovega gospodarstva dejavnosti. Glavne oblike socialne trajnosti so:
· Pomanjkanje polarizacije prihodkov in določb različnih družbenih skupin; Razpoložljivost partnerstev;
· Razpoložljivost in skladnost s socialnimi jamstvi;
· Zanesljivost sistema socialne varnosti;
· Razpoložljivost najpomembnejših povezav socialne infrastrukture.
Naloge zagotavljanja in izpolnjevanja pogojev socialne trajnosti so namenjene reševanju socialne politike države. Socialna politika - To je kombinacija načel, norm in metod, ki jih država uporablja za urejanje socialno-ekonomskih razmer družbe in odnosov med njegovimi družbenimi skupinami.
Osnovne funkcije socialne politike:
1) stabilizacija, prinaša trajnost družbenih odnosov in družbenega položaja vseh skupin prebivalstva;
2) ohranjanje in spodbujanje gospodarske in socialne dejavnosti prebivalstva;
3) Zagotavljanje funkcije, t.j. ustvarjanje temelja za zagotavljanje spodnjega praga materialnih virov;
4) Zaščitna funkcija, kar pomeni pomoč državljanom pod pogoji države družbenega tveganja in krize.
Socialna politika temelji na nekaterih načela, katerega glavnik so:
vendar) načelo socialne enakosti Člani te družbe pomeni enakost pred zakonom, pa tudi na področju nacionalnih odnosov, vere itd.;
b) načelo socialne solidarnostipomeni splošno, enotno podporo, ki temelji na skupnosti glavnih življenjskih interesov in ciljev prebivalstva države;
v) načelo socialne pravičnostiOb zgodovinsko pogojenih značilnostih, na splošno, kar pomeni določeno socialno-ekonomsko simetrijo in enakovrednost v življenju družbe in njenih družbenih skupin. To se kaže v skladu s pravicami in obveznostmi, svoboščinami in odgovornostjo, prispevek in resnični gospodarski položaj osebe itd.
Socialna politika je namenjena spreminjanju ravni in kakovosti življenja prebivalstva, da se ublažijo protislovja med temami gospodarstva in preprečevanje socialnih konfliktov na gospodarskih tleh.
Kazalec uspešnosti socialne politike je raven in kakovost življenja. Standard bivanja odraža stopnjo razvoja in zadovoljevanje potreb osebe, ki živijo v družbi. Življenjska raven prebivalstva- kombinacija kazalnikov, ki označujejo stopnjo porabe materiala prebivalstva, na primer porabo proizvodov na prebivalca, zagotavljanje teh izdelkov na družino ali 100 družin, struktura potrošnje.
Referenčna točka pri določanju življenjskih standardov je "potrošniška košarica" \u200b\u200b- niz izdelkov in storitev, ki zagotavljajo določeno stopnjo porabe. Dodelite minimalno in racionalno raven porabe. Minimalna poraba - takšen potrošnik, zmanjšanje, na katerem potrošnik postavlja na linijo zagotavljanja običajnih pogojev njenega obstoja. Racionalna poraba - število in struktura porabe, najugodnejše za posameznika. Najmanjša raven porabe določa tako imenovano "linijo revščine". Revščina je varnost osebe pod minimum za preživljanje. Revščina je začasna ali stagnirana. V svetovni praksi se za določitev ravni revščine uporabljata dva osnovna koncepta: koncept absolutne revščine kot pomanjkanje dohodka, ki je potreben za zagotovitev minimalne identitetne potrebe osebe ali družine, in koncepta relativne revščine kot razmerje med dohodek najnižjih sedežev družbe vsem drugim. S tem pristopom, v posameznih državah, tisti, katerih dohodek ne presega 50% (40% ali 60%) povprečnega dohodka v državi. Vendar v praksi, nobena, niti drugi koncept ne velja v svoji čisti obliki.
Kategorija "življenjski standard prebivalstva" ni omejen na okvir dohodka in posledično poraba prebivalstva. V skladu s čl. 25 Konvencija ILO št. 117 "O osnovnih ciljih socialne politike", ima oseba pravico do takega življenjskega standarda, vključno s hrano, oblačili, stanovanja, zdravstveno oskrbo in socialnih storitev, ki je potrebna za ohranjanje zdravja dobro - sama družina. In pravico, da se zagotovi v primeru brezposelnosti, invalidnosti ali druge izgube preživetja glede okoliščin, neodvisnih od nje. Na priporočilu ZN je življenjski standard sistem več elementov: zdravje, vklj. Demografski pogoji, hrana, oblačila, poraba in akumulacijski skladi; delovni pogoji, zaposlovanje, organizacija dela; Izobraževanje, vklj. pismenost; stanovanja, vključno z njenim izboljšanjem; Socialna varnost, človekove svoboščine.
ZN je na splošno zavrnil iz vsega celovega življenjskega standarda. Hkrati, za mednarodno primerjavo življenjskega standarda, ZN uporablja tako imenovano "Indeks človeškega razvoja", Vključno s tremi integralnimi kazalniki: preoblikovani nacionalni dohodek na prebivalca, življenjska doba, izobraževanje.
Kakovost življenja - To je sintetična značilnost ravni in življenjskih pogojev prebivalstva, prav tako upošteva sestavo družine, zdravstveno stanje svojih članov, njihovo družbeno zadovoljstvo itd. Hkrati je kakovost življenja prebivalstva tega ozemlja ali države določena z vplivom gospodarskih, socialnih, demografskih, okoljskih, geografskih, političnih, moralnih in drugih dejavnikov, tako objektivne in subjektivne narave. Med njimi so najpomembnejše zadovoljstvo z delom in življenjskimi pogoji, zadovoljstvo z možnostmi razvoja posameznika, položaj družine v družbi, njegovem finančnem položaju, oceni habitata in kakovosti življenja dela.
Učinkovitost socialne politike se manifestira v sistemu socialni kazalniki ali standardi - Kvantitativni kazalniki stanja in dinamike socialnih procesov v družbi. Sistem socialnih kazalnikov je sestavljen iz štirih velikih skupin. Glavni so podatki, ki služijo za oceno življenjskega standarda:
· Monetarne dohodke prebivalstva in njihove dinamike;
· Realni stroški dohodka in potrošnje;
· Razlikovanje realnega dohodka na družbenih skupinah prebivalstva;
· Porazdelitev in globina revščine.
Socialna politika vključuje številna področja: politika zaposlovanja; politika ureditve dohodka; Politika socialne garancije; politika socialne zaščite; Razvojna politika socialnega partnerstva; Politika varovanja zdravja in okoljske varnosti prebivalstva.
Številka predavanja 7.
Sistem primarnih družbenih odnosov, izobraževanje in klasifikacija družbenih skupin
1. Socialne interakcije. Vrste in teorije.
2. Družbene skupine. Koncepti in vrste.
3. Vedenje človeka v skupini.
1
Oseba, ki je v svojem bistvu, socialno bitje v procesu svojega življenja in dejavnosti vstopi v različne interakcije z drugimi ljudmi. V okviru socialne interakcije je namenjen sistemu medsebojno povezanih socialnih ukrepov, v katerem so ukrepi enega subjekta istočasno vzrok in posledica ukrepov odziva drugih predmetov. Socialne interakcije ne izčrpajo raznolikosti Soci-albumov, ki so zgrajene v logičnem zaporedju po:
1) Družbeni stiki (flote, kratkoročne komunikacije, na primer v javnem prevozu);
2) Socialni ukrepi (obnašanje z zavestno osredotočenostjo na druge, na primer, ob upoštevanju možne reakcije drugih, ki leži v OS-Novi dolgoročni plavajoči pred ogledalom mladega dekleta);
3) socialne interakcije (na primer, sodelovanje, konkurenca in konflikt);
4) Družbeni odnosi (naročeni in trajnostni družbeni interakciji, kot je prijateljstvo).
Od navedenih vrst socialnih povezav, socialnih dejanj in interakcij so najbolj teoretično delajo. Prednik teorije socialnega ukrepanja je bil izjemen nemški sociolog Max Weber, ki je ta koncept razumel kot akcijo osebe ..., ki, v skladu s predvideno delom ali ... osebe, v skladu z delovanjem drugih ljudi ali Osredotočite se nanj. " Pri določanju pomena tega ali ne sociološkega delovanja, Weber videl glavno nalogo sociološke znanosti. Osnovna značilnost socialnega ukrepanja Weberja je menila, da je njegov zavestni značaj. Po njegovem mnenju je trk dveh kolesarjev lahko pojav z naključnim in ne nositi značaja socialnega delovanja, ampak Branj in konflikt, ali opravičilo so že družbeni ukrepi. V tem primeru je težko izvesti jasne konture "družbenosti" ukrepov kolesarjev. Vse bo pojasnilo, če bomo razmislili o tipologiji socialnega ukrepa, ki ga je predstavil nemški sociolog. Postavil je štiri vrste družbenega ukrepa (glej tudi predavanje št. 2), saj se njihova racionalnost povečuje:
- afektivni ukrepi, ki se izvajajo pod vplivom močnih čustev (na primer škandal);
- tradicionalni ukrepi, ki se izvajajo preprosto zato, ker je tako sprejeto (na primer, pozdrav, ko se srečujejo;
- vrednosti racionalnih ukrepov, ki jih določajo vrednosti, ki so del osebe (na primer, zavrnitev Jordano Bruna, da pridejo s svojo teorijo in rešijo svoje življenje na ta način;
- Celegatal, ki ga določi zavestni cilj in zavestna izbira metod za doseganje (na primer ukrepanje odvetnika).
Ta družbena dejanja so idealne vrste. V svoji čisti obliki so v življenju zelo redki, vendar so potrebni za tolmača resničnih dejanj ljudi, ki predstavljajo kombinacije teh vrst. Ameriški sociolog T. Parsons je nekoliko spremenjen družbeni ukrep. Prvič, predlagal, da ni omejen na načelo racionalnosti, in drugič, združil analizo socialnega ukrepanja z učenjem o socialnih vlogah. Parsons je potekal iz dejstva, da je družba prevladujoča v Trihotomiji "Skupina - individualna". Ima motorizirano skupno dejavnost ljudi in na učenje družbe, je treba zmanjšati svojo analizo na dejanja ljudi. Zato Parsons kot predmet ko-ciologije določa socialne ukrepe. Po njegovem mnenju imajo dokončno strukturo: aktivna oseba, namen, stanje (situacija), norme, reakcija druge osebe. Družba ima sistem socialnih dejanj ljudi, ki prispevajo k nastanku. Družbeni odnosi - Trajnostna povezava medsebojno usmerjenih družbenih dejavnosti. Interakcija ljudi v družbi je strukturiran značaj. Hkrati se ločena oseba sodeluje v procesih družbene interakcije, ki opravlja svoje različne verige. Toda cilji so povezani z javnimi normami (pravila igre) in vrednote, ki obstajajo v kulturi določene družbe. Izbira človeških ciljev njegovih dejanj se ne pojavi prostovoljno, vendar v določenih vrednotah in je urejena na splošno. Ključni koncepti v tem kontekstu so status, družbena vloga in družbeni nadzor. Stanje pomeni odrezan družbeni položaj v družbi, povezan z rang družbenimi odnosi.
V zvezi s tem je koncept statusa torej povezan s konceptom prestiža. Status služi za določitev in konkretizacijo interakcij med ljudmi, sprašujejo določeno matriko. Na primer, v univerzitetnem občinstvu se interakcije podajo dva glavna statusa - profesorji in študent. Študenti gradijo svoje obnašanje v občinstvu, ki temelji na njihovih pravicah in obveznostih na neudobnih profesorjev, profesorji pa gradijo svoje vedenje v zvezi s študenti na enak način.
Družbeni status je tesno povezan z razmerjem med močjo, podrejenostjo in odvisnostjo za družbo, ki je v eni obliki ali drugo v vseh vrstah družbenih odnosov. Obstajata dva glavna penzion-saje iskanja statusa - recept in dosežke. Predpisani status je družbeni položaj, ki je dan iz rojstva ali je povezan s pripadnostjo katere koli skupine. Recimo, da je princ, ženska, "plemenit vitez", grofica pomeni prejemanje statusa, ki temelji na predpisih. Možno je biti znanstvenik, olimpijski prvak, inženir in celo "tat v pravu" na podlagi dosežkov. Doseženi status pomeni socialni položaj, katerega proizvodnja je povezana z manifestacijo posameznih metod in prizadevanj. Res je, da je v življenju veliko statusov, ki je hkrati povezan s predpisi, in z dosežki. Dobro počutje Plačan delo je veliko lažje, če oseba že pripada privilegijski kopalnici s socialno skupino.
Druga pomembna sestavina družbene interakcije je vloga, ki je modela kolektorja pričakovanega vedenja, ki je povezan s tem statusom. Status pomeni različne pravice in obveznosti. Kulturne norme predpisujejo določeno vedenje lastnika statusa. Prav tako se imenuje pričakovanja o igranju vlog. Izvedba obnašanja na podlagi vloge je torej funkcija statusa. Skozi vlogo osebnosti se zavezuje na socialno strukturo in sistem status-vloge deluje kot matrika družbe družbe. Ljudje dobijo določen status in igrajo družbene vloge (študenti, profesorji, menedžerji, politiki). Kot del položaja statusa, obstajajo pravice, t.j. Pričakovanja, kako se bodo ljudje obnašali v zvezi s to osebo, in dolžnosti - pričakovanja drugih, ki se bo oseba obnašala v skladu z zasedenim statusom. Vse to omogoča, da obstaja sistem družbenih odnosov. Poseben posameznik lahko istočasno ostane v več sto tolpah. Študent Parsons Robert Merton je opozoril, da lahko številne vloge ustrezajo enemu statusu. Torej, na primer, lahko ženska ima status njegove žene in izvrši vlogo spolnega partnerja in hostese. Če dela tudi, recimo učitelja, nato opravlja vloge sodelavcev za sodelavce in učitelje za otroke. Množica osebnosti z igranjem vlog stanja vodi do protislovij in konfliktov vlog (družinske obveznosti ženske lahko motijo \u200b\u200bnjene uradne dolžnosti). Družba je včasih prisiljena prisiliti svoje člane, da izpolnijo družbene vloge in preračunajo vloga odstopanj, ki se lahko pojavijo. Proti odstopanjem mobilizira socialni nadzor, ki temelji na sankcijah (pred-spisi, prepovedi, rezervacijami, naročili, represiji) in se izvajajo s socialno lisizacijo, skupinskim pritiskom in prisilo.
Med teorijami socialnega interakcije so teorija izmenjave, simbolnega interakcij, etnometodologije in analize Drew-Materic. Teorija izmenjave J. HOMPENCE temelji na modelu behaimističnega (dražljaje). Ljudje pridejo v sodelovanje, ki tehtajo vse možne nagrajevanja in stroške v skladu s štirimi parametri: 1) Več je treba nagrajen, bolj pogosto je obrnjen; 2) Če je nadomestilo odvisno od pogojev, potem se oseba skuša ponovno ustvariti te pogoje; 3) Če je nagrada velika, je oseba pripravljena na več truda; 4) Ko so potrebe blizu nasičenosti, potem spremljajoča prizadevanja postajajo manj.
Skupaj z razlago družbe, v okviru pozitivizma in strukturnega funkcionalizma, obstaja subjektivni, interakcijski model socialnih interakcij. V skladu s tem pristopom je družba "konstrukcijsko-vojna resničnost", ki nastane v vsakdanjem sodelovanju (interaktor) ljudi. Zato je predmet sociologije proces interakcije na mikro ravni. Realnost je rezultat interakcij, ki temeljijo na razlagi položaja, v katerem se pojavljajo. Na primer, dekle, razčlenjeno na vprašanje mladega človeka o tem, kdo je zdaj eno uro, lahko to vprašanje razlaga drugače in ustrezno se obnaša na različne načine. Recimo, razumemo situacijo kot poskus začetka poznavanja ali kot mime-nobenega stika. Simbolni interakcionizem, ki ga je razvil J.mid in G. Blumemer, trdi, da se vedenje določi z vrednostjo, ki jo ljudje pripisujejo besede, geste, subjekte in druge simbole. Ista gesta se lahko razlaga kot pomembna, nato pa se gradi en model penetracije; In nepomembno - sledi avtomatizirana reakcija. Shema interakcij izgleda takole: spodbuda - simbol - reakcija.
Kultura družbe, ki določa parametre takega zasnove, ki se dojemajo kot "naravne", ima izjemen vpliv na gradnjo realnosti. Tako imenovani Thomas Theorem navaja, da so razmere, ki so opredeljene kot resnične, resnične in njene posledice. Kultura določa prostor pomenov in vrednot, v skladu s katerimi se pojavi razlaga stanja interakcije. To je mogoče pojasniti z vsakim popotnikom "Kulturni šok", ko mu geste znane, predmeti in koncepti nenadoma izkažejo za povsem drugačen pomen. Na primer, na Japonskem se roka, raztegnjena za rokovanje, razlaga kot neprijazna gesta, in v tem primeru ni pomembno, kaj je dejanski predmet želel. Thomas Therem Cilj je namenjen analizi, kako je partner interakcije določil situacijo.
V dnevnem procesu interakcij, ki je povezan, nekdanji, z govornimi strukturami, ki prosijo naročanje družbene realnosti, etnometodologija osredotoča svojo pozornost. Ustanovitelj te teorije mesta Kharfinkal je nalogo, da je odprto nenapisana pravila, ki racionalizirajo interakcijo, vendar niso očitne. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja so njegovi učenci izvedli provokativni poskusi. Ko se je študent prebudil - Wali: "Kako ste?", On je odgovoril: "Kaj misliš: moje zdravje, finančni položaj, študij ali kaj?". Sogovornik, praviloma, je odšel iz sebe in zavpil: "Da, bil sem samo vljuden z vami in ne zanima me, kako živite!". Od tu je Garfinkal zaključil o normalizaciji pravil socialne interakcije. ETHOMEDODOLOGIJA, dajanje v brutalno nasprotovanje tradicionalne sociologije, je bilo kritizirano za: 1) idejo o super navadnih družbenih interakcijah; 2) ignoriranje dejstev nesporazuma med ljudmi in pojavom družbene strukture. Danes vloga te teorije ni tako opazna kot v 60-ih.
Kolega Gafinkal E.Goffman je delil svojo idejo o shemi vsakdanjega življenja. Socialna konstrukcija resničnosti, po njegovem mnenju, je podoben, kako igralci igrajo svoje vloge na stopnji gledališča. Svojo Teo-Ria je poklicala dramaturški analizo in jo določila kot analizo socialnih interakcij v smislu gledališke formulacije. Hkrati je bil status povezan z družbo Soling ali sekundarno stranko, vloga pa je scenarij. Jedro teorije Hoffmana je bila ideja samo-predstavitve, s pomočjo osebe, ki upravlja vtise drugih ljudi in jih prizadene. GESTRES, Oblačila, Voice Tone - Vse to ustvarja nekaj podobnega slikovita nastavitev, kjer ima oseba pomembno vlogo. Ena od glavnih nalog je ustvariti idealizirano sliko. Ne glede na to, kakšni so njihovi resnični motivi in \u200b\u200bnamere, ljudje ponavadi prepričajo ukrepe, ki ustrezajo splošnim in odobrenim standardom. Na primer, zdravniki ponavadi javno trdijo, da njihovo delo za njih ni toliko denarja "plemenit vzrok pomoči pri trpljenju bolnikov", "prispevek k znanosti", itd. SA-Moja neprijetna v samo-preventiva je izguba osebe, ki prinaša škodo, ne samo za nekoga, ki ga izgubi, lahko pa tudi neorganizira celotno stanje medsebojnega ukrepanja. Zato je vrednost taktik, ki je namenjena ohranjanju obraza in konteksta situacije. Takt je ena od tehnik za oblikovanje družbene realnosti. Razmislite o tem procesu na primeru razmer v kabinetu nordijskega cha-ginekologa. Če je zdravnik človek, situacija pridobi nekakšno dvoumnost, zato družba ustvarja poseben scenarij interakcije v takih primerih. Najprej se zdi, da prisotnost medicinske sestre - ženske preprečujejo v Thimini; Drugič, oblikovanje urada in zdravnikova oblačila je zasnovana tako, da izključuje vsak namig ozračja, ki vključuje bližino; Tretjič, jezik komuniciranja je uradni in določa nekakšne prekinitve. Tako je proces čistega zdravstvene oskrbe pridobitev družbenega konteksta. Dela Hoffmana je pokazala, da čeprav se individualnost in spontanost poteka v procesu obnašanja vlog, je kljub temu socialna interakcija v veliki meri izhaja iz podobnih elementov in zato racionalno. Shakespeare Besede, ki jih celo svetovno gledališče, in ljudje v njej so akterji, se lahko uporabljajo kot glavna teza teorije dramatične analize.
2
Interaktiranje med seboj, ljudje ne morejo storiti brez takšnih manifestacij njihovega družbenega bistva, kot občutek pripadnosti skupnosti in se identificirajo z drugimi ljudmi, z drugimi besedami, skoraj vsaka oseba je član katere koli družbene skupine. Izraz "Soci-Kratka skupina" se uporablja za označevanje pojava, "ko dva ali več ljudi, ki imajo visoko stopnjo identitete, ki delujejo na stalni osnovi." Vsak član družbe je lahko označen kot predstavnik skupine - družina, etnične, prijazne, stožčaste-strokovne itd.
Oblikovanje družbenih skupin v družbi je običajno povezano z:
1) Bistvena potreba, ki izhaja iz družbenega
človeška narava (socializacija);
2) potrebo po doseganju ciljev, ki niso dostopne eni osebi (brigada gradbeniki);
3) izpolnjujejo potrebe socialne odobritve, spoštovanje in samouresničevanje, ki je nemogoče zunaj skupine;
4) Potreba po oslabitvi uničujočega vpliva negativnih občutkov (težave ljubi podjetje).
Prihod na skupino, ljudje ne vplivajo le na določen način in se zavedajo svoje pripadnosti njem, so tudi predmet vedenja znotraj skupine in se štejejo za člane te skupine z vidika drugih ljudi (zapomnite Thomas Thoorem).
V nekaterih primerih je interakcija v skupinah bolj osebna, v drugih - bolj formalno. V zvezi s tem se razlikujejo primarne in sekundarne skupine. Primarna se imenuje skupina, relativno majhna, kjer je razmerje med ljudmi trajno in temeljijo na osebnih dejavnikih (sorodstvo, prijateljstvo, ljubezen). Tipičen primer in najpomembnejša skupina perja - družina. To je bila primarna skupina, ki deluje kot zgodnjega sopridelovalnega sredstva, ki tvorijo človeško vedenje in identiteto. Prav tako določa socialno identiteto, zato člani primarnega rpyp dojemajo kot nekakšen kolektiv "Mi" (Bratstvo, klub). Moč primarnih povezav daje udobje in občutek varnosti človeka. Člani primarnih skupin ne zagotavljajo le čustvene, temveč tudi finančne podpore drug drugemu. Poleg tega je ta vrsta razmerja omenjena na vzajemni osnovi. Če se to ne zgodi, se zdi, da se preprosto uporabljate, in to drugače vplivajo na odnose. Kljub rednim konfliktom pripadniki primarnih skupin najpogosteje obdržijo strukturo statusne vloge. Bratje in sestre bodo vedno bratje in sestre. To ni po naključju, da je pogled, da je primarna skupina celica (po analogiji z živo celico), iz katere se razvija družba.
Sekundarne skupine so običajno večje, medtem ko je interakcija v njih temelji na splošne namene in interese. Sekundarna skupina oblikuje indimi duuuu, ki dela v eni družbi, študenti v eni študentski skupini, poslanci, sestavljeni iz iste parlamentarne frakcije. Tukaj je tkanina sekundarna (bolj neosebne) odnose. Bolj kratkoročni in manj čustveni. Sekundarna skupina je manj pomembna z vidika družbene identitete. Čeprav lahko v sekundarni skupini ljudje govorijo o sebi, z uporabo izraza "Mi", meje med člani skupine in nečlani skupine, so manj jasno izražene v primerjavi s primarnimi skupinami. To ne pomeni, da je sekundarno razmerje popolnoma brez čustvenosti in zgolj formalne, vendar so čustveni in osebni dejavniki medsebojnega delovanja sekundarni v primerjavi z namenom skupine. Če so člani primarnih skupin sami, so člani sekundarnih skupin ocenjeni z vidika, kaj so lahko koristne. Hkrati so te razlike v hitrosti popolna tipifikacija. V življenju se lahko srečate s sekundarnimi skupinami z močno izrazito osredotočenostjo na "družinski tip" odnosov. Na primer, japonska podjetja pri razvoju, kjer je velik pomen pritrjena na vzajemno mojo rally obveznosti delavcev in delodajalcev.
Druga vrsta družbenih skupin so referenčne skupine. To so skupine, na katere se oseba osredotoča na svoje ocene, rešitve in vedenje. Mladenič, ki odraža, kako je njegova družina prevelika dekle, s katero se sreča, meni, da je družinska referenčna skupina. Tudi bankirji, ki se obravnavajo z mnenjem sodelavcev o svoji kreditni politiki, ocenjuje svoje sodelavce kot referenčno skupino. Hkrati referenca ne bodo le tiste skupine, ki jim oseba verjame, ampak tudi tiste, ki jih je želela (igeno) ali aktivno ne bi želela (iz skupine), ki pripada. Izrazi tipa "Ali ste nenormalni?" Razumeti dejstvo, da z referenčno skupino vpliva na ocene ali ohranitev partnerja v interakciji. Reference so lahko osnovne in sekundarne skupine. Vse skupine tipa "In" in "Out" generira delitev družbe na "Mi" in "Oni". Hkrati se "mi" pripisujejo tistim cenam, ki nimajo "njih". Vse to prispeva k oblikovanju bolj določenih meja med družbenimi skupinami in družbenim namenom ljudi. Hkrati s pomočjo skupin "v" in "iz" "se reproducira baza za konflikte. Etnocentrian in rasizem, na primer, - rezultat nadmorske višine nekaterih skupinskih značilnosti in norm v škodo drugih. Kar to vodi do prakse, je znano.
3
Interakcija ljudi v skupinah ima številne značilnosti, ki se imenujejo skupinska dinamika v sociologiji. V glavnem gre za pojave vodenja, konformizma skupine in kohezije. V sredini, na delovnem mestu ali na počitnicah, je interakcija ljudi zgrajena na tak način, da nekdo pridobi velik status in zavzema bolj vplivno v vrsti, ki jim omogoča močan vpliv na druge člane skupine. Za lastnosti takega pojava se uporablja koncept "vodenja". Vodja je član skupine, ki: 1) ima sposobnost vplivati \u200b\u200bna obnašanje drugih; 2) določa smer in usklajevanje dejavnosti; 3) omogoča spore in sprejema odločitve. Hkrati vodja koncerino-kopeli izraža interese in vrednote skupine. Tudi v gangsterska loamo, LED ne bi smela le "dati pritisk" z verodostojnostjo in močjo, temveč jih uporabljati za doseganje ciljev, ki jih odobri tolpa, in se obnašajo v skladu s častnim kodeksom ".
Obstaja "instrumentalno vodenje", ki je povezano s postopkom doseganja glavnih ciljev skupine, in čustveno, povezano s procesom izboljšanja kolektivnega počutja članov skupine (socialna družba). V kulturi EV-Ropy je jasno izražena takšna "delitev dela". Na primer, v družini je instrumentalni vodja mož in oče, je vloga čustvenega vodje tradicionalno dana njegovi ženi. Po slog vodenja so trije idealni tipi: a) liberalni (nerez); b) avtoritarne (dick-nad rešitve in prevzemanje odgovornosti); c) demokratična (delitev odgovornosti s člani skupine, ki temelji na skupni odločbi). Izbira sloga vodenja ni odvisna samo od situacije in izmed tarč skupin, pa tudi na posameznih značilnostih vodje.
Druga pomembna značilnost skupine dinamike skupine je tlak in konformizma. Konformizem pomeni zahtevo in enkratno pripravljenost, da sledijo standardom znotraj skupine. To je okvirno v tem smislu, eksperiment, opravljen v zgodnjih 60-ih XX stoletja. S.Milgram v Univerzi v ZDA Yale. En študent je bil zaupan z vlogo "učitelja", drugega "študenta". Učitelj naj bi zahteval, da se je vzdevek spomnil številnih besed in jih brez napak reproduciral. Če želite spodbuditi poučevanje lege, je učitelj opremljen z opremo, ki vam omogoča, da izberete za malomarne študente z uporabo trenutnega iztoka od 15 do 450 voltov. Seveda so bili "učenci" predhodno opozorjeni, da ne bi bilo šok, da bi bilo lopato, vendar so jih morali igrati, kot da bi bili boleči. »Učitelji« niso vedeli ničesar o tem. Oprema je bila zasnovana tako, da izključuje učinek toka. V postopku eksperimenta se je izkazalo, da 2/3 »učiteljev« ni delovala še pred uporabo 450 Volt električnega udara. Milgram je predlagal, da so "učitelji" tako vključeni v vlogo, ki je po njihovem mnenju, je bilo očitno, da bi dosegli študente, da se naučijo vseh nalog. Eksperiment se je ponovil na tak način, da je eden "študent" imel tri učitelje naenkrat, od katerih sta bili dva, od katerih sta bili MILGRA asistenti. V tem primeru je poskus pokazal, da se je en test "učitelj" osredotočil na dejanja njegovih "sodelavcev" več kot po njegovem mnenju.
Pritisk in konformizma skupine sta bila svetla dokazana in pričakovana S.SHA. Skupina 6 - 8 ljudi je dobila nalogo, da oceni primerljivo vrednost različnih segmentov neposrednega. In razlika je bila očitna. Toda, ko je predmet padel v skupino, ki je posebej začela izraziti mnenje, neposredno nasproti mnenja, nato približno več kot 30% uporabljenih odzivov, dogovorjenih z napačnim odgovorom, če je bila večina deljena. Na podlagi teh in drugih študij sociologi ponavadi trdijo, da večina posameznikov ne more vzdržati skupinskega pritiska. Ampak, verjetno ni treba upoštevati skladnosti izključno z tisativno značilnostjo osebe. Na več načinov, zaradi tega, je vedenje LU DEI v skupinah razlikovanje in stabilnost. Samo minimum je sposoben prenesti pritisk skupine, vendar je to prav, da so načine socialnih sprememb. Druga pomembna značilnost dinamike skupine-howling je kohezija. Za kohezivno skupino običajno:
1) izrazit občutek "Mi";
2) tesno sodelovanje pri doseganju skupinskih namenov;
3) zaščito skupine iz zunanje kritike ali agresije;
4) pripravljenost na žrtvovanje osebnega v imenu skupinskih interesov.
Kohezija vpliva na velikost skupine (kot je več, težje ohraniti kohezijo); Drugič, stabilnost sestave skupine (vrtenje članov skupine negativno vpliva na kohezijo); Tretjič, stopnja vključenosti in odgovornosti članov skupine za general de la. Težje obred sprejema novih članov skupine, praviloma, strožje zahteve za sledenje standardom skupine in višjo kohezijo.
Raven kohezije vpliva tudi na takšen dejavnik kot podobo sovražnika, ki povečuje solidarnost in integracijo znotraj skupine. V Združenih državah je bila precej preprosta, vendar v tem kontekstu. V poletni tabor za spodbujanje konkurence v delovnih in športnih primerih, sta bila ustvarjena dva ločljivost - "Red Devils" in "Bulldogs". Upravljanje tabora na vsak način je prispevalo k krepitvi rivalstva med njimi. Na koncu se je začelo ostre konflikti, ki jih ni več uspelo iti na običajne načine. Potem je vodstvo kampa ustvarilo podobo sovražnika v obraz skatov sosednjega tabora, ki pravi, da se disektorja odzivajo na športne in delovne sposobnosti "buldogov" in "rdeče hudiče" in so pripravljeni biti enostavni Šport in delo. Vse to je ostro okrepilo zvestobo, da "njegovo" na podlagi slabše sovražnosti "tuje". KON-FLUXES se je ustavilo, kamp pa je zbudil eno družino, zaskrbljen zmaga nad skupnim "nasprotnikom".
Na koncu, ugotovimo, da je danes študija majhnih družbenih skupin, ki povzročajo velik interes sociologov. Poleg eksperimentiranja eksperimentiranja in opazovanja zaradi razmeroma majhne velikosti delujejo kot osnovni delci družbene strukture, v katerih se socialni procesi rodijo in razvijajo.
Vprašanja za samokontrolo
Da.
1. Kaj je družbeno dejanje?
2. Primerjajte teorijo socialnega ukrepa M. Weberja in T. Parsons.
3. Kaj je bistvo konceptov "socialnega statusa" in "socialna vloga"?
4. Navedite značilnosti stališč interaktivnega pristopa.
5. Pojasnite primere "Thomas Theorem".
6. Zakaj ljudje oblikujejo skupine?
7. Katere vrste skupin veste?
8. Pojasnite primere dinamike skupine.
Literatura.
1. SMELZER N. SOCIOLOGIJA. - M., 1994.
2. FROLOV S.S. Osnove sociologije. - M., 1997.
3. Weber M. Priljubljene, dela. - M., 1990.
4. Schapansky ya. Osnovni koncepti sociologije. - M., 1969.
5. Andreeva T.M. Socialna psihologija. - M., 1988.
6. Sociološki slovar / I. Ambercombi, S. Chill, B.s.terner. - KA-ZAN, 1997.
7. HORTON P., HING S H.L. Sociologija. - MC Graw-Hill Book Company. - N.Y., 1976.
8. John J. MASIJE. Sociologija. - New Jerey, 1989.
9. KAPITON E.A. Sociologija v XX stoletju. - Rostov-On-Don, 1996.
