Izraz " imperializem« v latinščini pomeni »moč ali prevlado«. Izvirni vir tega izraza ni zagotovo znan, uporablja pa se izključno za označevanje državne politike, ki podpira neenakopravne odnose v družbi. Cilj zunanje politike imperialističnih držav je razširiti lastno ozemlje, bodisi s prisilno ali prostovoljno aneksijo. Imperialistične države odlikuje prisotnost ene ali več kolonij, pa tudi želja po preseganju drugih držav ne le v političnem, ampak tudi v gospodarskem smislu.
Notranja politika imperialističnih držav je povezana z dejavnostmi velikih monopolnih centrov, ki koncentrirajo glavnino industrijskega in finančnega kapitala.
Kako je politika določene države nagnjena k imperializmu, je mogoče razumeti, če imate informacije o glavnih značilnostih tega zgodovinskega, gospodarskega in političnega pojava. Tako so za imperializem značilne naslednje značilnosti:
Rast in razvoj kapitalističnih držav na evropski celini, povečanje delovno sposobnega prebivalstva, pripravljenega za delo in zaslužek, pojav novih vrst in oblik upravljanja - vse to je nedvomno povzročilo, da je Evropa prenehala zadovoljevati svoje prebivalstvo politično, družbeno in kulturno, kar je navsezadnje postalo razlog za razvoj imperializma, kot najvišje stopnje kapitalizma, ki je dopuščala širitev v druge države tako rekoč nekaznovano.
Če upoštevamo imperializem kot kolonialno dominacijo, je treba razlikovati dve od njegovih glavnih oblik:
Na podlagi sort imperializma zgodovinarji razlikujejo naslednje vrste:
Prva resnično imperialistična sila je bilo staro rimsko cesarstvo, katerega moč je bila dolgo časa neprimerljiva. Po padcu Rima do začetka 19. stoletja ni bilo imperialističnih držav. V 19. stoletju so bili znaki imperializma opaženi v Ameriki, Rusiji in tudi Veliki Britaniji.
Sočasna koncepta imperializma sta kapitalizem in monopol. Ta izraz se prvič pojavi v 16. stoletju, v povezavi s politiko, ki jo je vodil Britansko cesarstvo, čeprav se je njegov sodobni pomen pojavil šele leta 1858.
Trenutno, kljub nastanku in razvoju demokratične družbe, koncept imperializma ni nikamor izginil, nasprotno, dosegel je novo globalno raven. Sodobna družba obstaja v pogojih množične globalizacije, ki je usmerjena predvsem v zaščito interesov izkoriščevalskega razreda, ki ga predstavljajo velika monopolna podjetja, katerih člani so na oblasti in narekujejo pravila igre ne le posameznim državam, temveč celim celinam.
Tako izraz "imperializem" v sodobni družbi ni izgubil neposrednega pomena, saj se kaže v obstoječih industrijskih koncernih in politikah, ki jih narekujejo. Nastajajoči enopolarni svet ne izključuje dejstva, da oblast še vedno pripada tistim, ki imajo dovolj političnih, gospodarskih in finančnih vzvodov za pritisk na družbo. Velika industrijska podjetja še vedno precej zlahka preživijo nastajajoče krize, manjša pa so prisiljena spoštovati pravila, ki jih narekuje on.
želja po širitvi kolonialnih posesti, krepitvi vezi med matično državo in kolonijami ter krepitvi njenega političnega vpliva v mednarodnih odnosih. Imperialistična politika je rezultat iskanja industrijske buržoazije po novih velikih trgih, državnih naročil za gradnjo železnic v novih kolonijah ipd.
Odlična definicija
Nepopolna definicija ↓
angleščina imperializem, iz lat. imperium - moč, prevlado) - monopolno. stopnja kapitalizma, najvišja in zadnja stopnja ist. kapitalistični razvoj. socialno-ekonomski formacije. vzhod Mesto kapitalizma v odnosu do kapitalizma nasploh določa dejstvo, da je kapitalizem njegova posebna stopnja v treh pogledih: je monopol, parazitski ali propadajoči in umirajoči kapitalizem. I. v svoji čisti obliki, brez glavne baze starega kapitalizma, ni nikoli nikjer obstajal in ne bo obstajal. Za I. je značilna kombinacija monopolov z nemonopoliziranimi panogami in podjetji (in deloma z drobno blagovno proizvodnjo), kombinacija monopola in konkurence, periodika. ekonomsko krize. V tem smislu je V. I. Lenin I. imenoval nekakšno nadgradnjo nad starim kapitalizmom, tako kot je Marx imenoval manufakturo nadgradnjo nad malo proizvodnjo. "Epoha se zato imenuje epoha," je poudaril V. I. Lenin, "ker zajema vsoto različnih pojavov in vojn, tako tipičnih kot netipičnih, tako velikih kot majhnih, značilnih za napredne in zaostalih držav" (Dela, letnik 23, str. 25). I. je izčrpno preučil V. I. Lenin. Celoten razvojni potek I. je potrdil pravilnost Leninovih sklepov o glavnem. zakoni kapitalizma v zadnji fazi. V svojem razvoju je I. šel skozi dve glavni. ist. obdobje - pred splošno krizo kapitalizma in obdobje splošne krize kapitalizma. Nekdanji, predmonopol. kapitalizem je dosegel najvišjo stopnjo razvoja v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. 19. stoletje Po francosko-pruski vojne in Pariška komuna iz leta 1871 je kapitalizem zašel v zaton. Prehod iz predmonopola. kapitalizem proti I. potekal v zadnji tretjini 19. st., meja med 19. in 20. st. je meja med starim kapitalizmom in imperializmom. Ker pa so vsi vidiki v naravi in družbi pogojni in mobilni, "... bi bilo nesmiselno trditi, na primer, o tem, v katerem letu ali desetletju je "dokončna" vzpostavitev imperializma pripada« (prav tam, letnik 22, str. 254). Lenin je I. opredelil kot "...tako visoko razvito kapitalistično gospodarstvo, ko so monopolne zveze kapitalistov - sindikati, karteli, skladi - postali odločilni, bančni kapital ogromne koncentracije se je združil z industrijskim kapitalom, izvoz kapitala v tuje države razvila v zelo velikem obsegu, je bil ves svet že teritorialno razdeljen med najbogatejše države in začela se je gospodarska delitev sveta med mednarodne sklade« (prav tam, letnik 24, str. 421). Ko je razvil proizvodne sile do te mere, da je revolucionar prehod v novo, višje, socialistično. Sistem je postal nujna nuja, kapitalizem je postal ovira za nadaljnji razvoj družbe. I. je bil predvečer socialne revolucije proletariata, ko je prišlo do zaostritve protislovij kapitalizma in razvoja klas. boj v meščanski družba je postavila nalogo strmoglavljenja buržoazije, osvajanje oblasti revolucionarju, socialistu. preobrazbo družbe. V tem smislu je Lenin poudaril, da je zgodovinsko kapitalizem progresiven v odnosu do fevdalizma, medtem ko je imperializem progresiven glede na predmonopol. kapitalizem. Spremenite predmonopol. kapitalizem I. je nastal kot posledica delovanja najglobljih in najosnovnejših tend kapitalizma, na podlagi ekonom. zakonitosti njegovega razvoja. I. je bil pripravljen s celotnim potekom širjenja kapitalizma po svetu, s celotnim potekom njegovega razvoja, ki ga proizvaja. sile in industrije. odnosov. V 1. pol. 19. stoletje kapitalizem je zajel le nekaj, najrazvitejših držav Zahoda. Evropa; v drugi polovici stoletja so bile v številnih državah odpravljene najpomembnejše ovire za razvoj kapitalizma: v Rusiji je bilo odpravljeno kmetstvo (1861), suženjstvo je padlo v ZDA (zaradi državljanske vojne 1861). -65) in meščanski. revolucija 60-ih in 70-ih let na Japonskem ponovna združitev Italije (1859-60) in nato Nemčije (1871) v okviru ene države. Vse to - dogodki, to-rye v otd. države na različne načine prispevale k ustvarjanju pogojev za hiter razvoj kapitalizma. Največji mejniki v razvoju proizvodnje. sile kapitalizma so bili izumi, kot so odkritje novih metod taljenja jekla (Bessemer 1855, ognjišče 1864, Thomas 1878), odkritje anilinskih barvil (1856) in visoko produktivne metode za proizvodnjo žveplove kisline in soda (zgodnja 1860. ), ustvarjanje parne turbine (1884-89), avtomobil z notranjim motorjem. zgorevanje (1885), dizelski motor (1896-99), letalo (1903). Prehod na elektriko kot energijo, nato pa tehnološko. osnova modernega Industrija je postala mogoča zaradi prenosa električne energije na razdaljo s trifaznim izmeničnim tokom (1891), odkritja načinov uporabe električne energije za obdelavo kovin (električno varjenje, električno taljenje jekla, elektrolitska metoda za proizvodnjo aluminija itd. ). V letih 1876-78 je bil izumljen telefon, v letih 1895-96 radiotelegraf; to je bila prava revolucija v komunikaciji. Hitra rast proizvaja. sile na podlagi posodobljene tehnologije in povečane intenzifikacije dela so privedle do hitrega povečanja obsega maturantskega plesa. proizvodnja, ki se je od leta 1870 do 1900 povečala za 3-krat, od 1870 do 1913 pa za 5-krat. Še posebej hitro je rasla težka industrija: svetovna proizvodnja jekla se je povečala z 0,5 milijona ton leta 1870 na 28 milijonov ton leta 1900; .t na začetku 20. stoletje Železnica se je močno povečala. in pomorski promet. Dolžina svetovne železnice. omrežja med leti 1875 in 1917 se je povečala za 4-krat, in tonaža parne flote, ki ni bila v sred. 19. stoletje in 1 milijon ton se je do leta 1913 povečalo na 33 milijonov ton. Sočasno z enormno rastjo industrije je prišlo do hitre koncentracije proizvodnje in kapitala. Prosta konkurenca, ki je obvladovala predmonopol. stopnji kapitalizma, seveda vodi v koncentracijo proizvodnje, slednja pa na določeni stopnji svojega razvoja neizogibno povzroči monopole. V primerjavi z razmeroma majhnim številom maturantskih plesov. velikani na milijone malih in srednjih podjetij s kon. 19. stoletje začel igrati vse bolj podrejeno vlogo. Na podlagi koncentracije pro-va je nastala monopolna. združenja kapitalistov: karteli (monopolistični sporazumi o cenah in prodajnih pogojih, delitev trgov), sindikati (monopolne zveze, v katerih so združene komercialne dejavnosti njihovih udeležencev), skladi (združenja podjetij ne le v komerciali, ampak tudi v proizvodnja .sfera); v prihodnosti nastanejo še obsežnejši monopoli. združenja - koncerna, ki pokrivajo na desetine, včasih pa tudi stotine različnih podjetij na podlagi skupnih financ. podlage; trusti in koncern pogosto pod določenimi pogoji sklepajo kartelne pogodbe. vrste izdelkov. Na začetek 20. stoletje monopoli so postali eden od temeljev gospodinjstev. kapitalističnega življenja. države in zasedli vodilne višine v svojih gospodarstvih. Čas nastanka monopolov in njihove specifične oblike so odvisne od vira. značilnosti razvoja države, ampak »...generacija monopolov s koncentracijo proizvodnje nasploh je splošen in temeljni zakon...« I. (prav tam, letnik 22, str. 188). Koncentracija kreditov je banke spremenila v vsemogočne finance. centri, ki so v svojih rokah koncentrirali ogromne mase kapitala. Zaradi koncentracije proizvodnje, nastanka monopolov in združevanja bank z industrijo je nastal finančni kapital. I. - doba financ. kapital. Finančna prevlada. kapital nad vsemi drugimi oblikami kapitala pomeni prevlado. finančni položaj. oligarhije, do raja, ki tesno rastejo skupaj z državnim aparatom. oblasti, jemlje od vse družbe ogromen in vedno večji davek v obliki monopolno visokih dobičkov, dohodkov od izdaje vrednostnih papirjev, vseh vrst legaliziranih poneverb in ima velik vpliv na vse družbene sfere. življenje. Skupaj z rastjo izvoza blaga v tujino. Trgi so pridobili velik pomen izvoza kapitala, na podlagi katerega so se financirali odnosi izkoriščanja večine prebivalstva sveta. oligarhija nekaj držav oderušev (»rentier states«). Ko je v notranjosti vzpostavil svojo nedeljivo prevlado. trg, so največji monopoli začeli deliti svetovni trg in ustvarili mednarodno. karteli, dejavnosti k-ryh pomeni gospodarno. del sveta. V zadnjem četrtletju 19. stoletje terr. delitev sveta med kolonialnimi silami je bila končana in dnevni red je bil močno postavljen. boj za nasilje. prerazporeditev že tako razdeljenega sveta. I. je neločljiv od kolonializma. Kolonije so obstajale pred Indijo in celo pred kapitalizmom nasploh. Toda pod prevlado monopolov in financ. kapitala, s prevladujočim pomenom izvoza kapitala, se je vloga kolonij v primerjavi z vsemi prejšnjimi obdobji izjemno povečala; kolonije so postale najprej sfera vlaganja kapitala monopolov. Torej, na primer stroški angleščine. izvoz blaga se je od leta 1900 do 1912 povečal za 77 %, izvoz kapitala v istem obdobju pa za 624 % (v primerjavi z letom 1880 se je izvoz kapitala povečal za 55-krat); hkrati pa se je vse večji delež tujih investicij usmerjal v kolonije oziroma v ekonomsko in politično odvisne države. Po 1. svetovni vojni se je ta trend še okrepil. Vsi R. 20. stoletje Tri četrtine tujih naložb Velike Britanije je šlo v države Commonwealtha, pa tudi v kolonije drugih sil in odvisne države. finance. kapital je postavil na prvo mesto boj za prodajne trge, za vire surovin, za sfere kapitalskih naložb, za »sfere vpliva« nasploh. I. je ustvaril kolonialni sistem, ki je temeljil na pošastnem izkoriščanju in brutalnem zatiranju, na zasužnjevanju na stotine milijonov ljudi s strani vladajočih financ. oligarhije redkih razvitih kapitalistov. držav. V 70. letih. 19. stoletje, v obdobju najvišjega razcveta predmonopola. kapitalizem, neizpodbitni monopol v kolonialni politiki je pripadal Veliki Britaniji; kolonialne posesti Francije niso bile tako velike; kolonije so bile v lasti tudi številnih manjših držav v Evropi - Španije, Portugalske, Nizozemske, ki so jih obdržale od časa, ko so imele pomembno vlogo v svetovni trgovini. Mladi kapitalisti. države: ZDA, Nemčija, Japonska, Italija - takrat niso imele kolonij. Na svetu so še vedno obstajala ogromna ozemlja, ki jih kolonialne sile niso zavzele. Leta 1876 so evropske kolonije oblasti v Afriki so zasedle približno 1/10 celine; približno polovica celotnega ozemlja. azijski. celina in otoki Pacifika ca. še ni pripadal kapitalistu. gos-ti. V zadnji četrtini 19. stoletje in zgodaj 20. stoletje v kolonialni delitvi sveta se je aktivno pridružil mladi kapitalist. moči, je prišlo do intenzivnejšega zajemanja kolonij. Do leta 1900 so kolonialne posesti vseh imperialističnih. pristojnosti pokrivale ozemlje. v 73 milijonih km2 (cca. 55 % površine sveta) od nas. 530 milijonov ljudi (35 % nas. Globus). Skupno so v obdobju od 1876 do 1914 "velike" sile prevzele približno 25 milijonov km2 - ozemlje, dvakrat večje od celotne Evrope. Največji kolonialni imperij - britanski - je leta 1914 pokrival ozemlje. 33,5 milijona km2 od nas. pri 393,5 milijona ljudi. Do začetka prve svetovne vojne 1914–1918, ki jo je sprožil I. za prerazporeditev že tako razdeljenega sveta, od 1700 milijonov prebivalcev sveta, je sv. 1 milijarda ljudi živeli v kolonijah. Skupaj s kolonijami v obdobju I., različne prehodne oblike dr. odvisnosti. prevlado financ. kapital po svetu je povzročil različne oblike odvisnih držav, ki so bile formalno politično neodvisne, dejansko pa vpletene v omrežja financ. in diplomatski. odvisnosti. Kot posledica kolonialnih osvajanj imperialistov. okvir pooblastil nat. vprašanja razširila, s samim potekom stvari pa se je spremenila v narodno kolonijo. vprašanje. Vprašanje nacionalnega zatiranje vprašanja domačih držav. je postalo meddržavno vprašanje, vprašanje imperialistične politike. oblasti, katerih cilj je zasužnjiti šibkejše narode na kakršen koli način, vključno z oboroževanjem. nasilje, nečloveške kaznovalne odprave in kolonialne vojne proti avtohtonemu prebivalstvu. Oblikovanje kapitalista sistem svetovnega x-va ni pomenil izginotja predkapitalističnega. oblike proizvodnje in menjave, to-rye še dolgo ostajajo prevladujoče po vsej široki kolonialni periferiji kapitalizma. sistemov, kjer I. umetno ohranja najbolj zaostale oblike x-va in družb. življenje. Vsemogočnost monopolov in financ. kapital, izkoriščanje kolonij in odvisnih držav povzroča parazitizem in propadanje kapitalizma. Monopoli ponavadi zamujajo s tehničnimi. napredek, razvoj pa proizvaja. sile nastopi med I. v boju med dvema nasprotujočima si težnjama: k izboljšanju tehnologije in k tehnični. stagnacija. V I. obdobju se je izkazalo, da kapitalizem ne more izkoristiti hitro rastoče proizvodnje. moč družbe, kar se kaže v pogostih in uničujočih. ekonomsko krize (glej Gospodarske krize), preobremenjenost proizvodnje. kapacitete, množična kronična. brezposelnost. Neproizvodnja se je izjemno povečala. porabe sadov dela, ki se kaže v rasti razkošja izkoriščevalskih razredov, v inflaciji države. aparata in zlasti v rasti militarizma, ki absorbira ogromen delež nac. kapitalistični dohodek. držav. Torej, v sedanjosti. čas v večini kapitalističnih. države, država-v oropa prebivalstvo St. 1/4 nacionalnega dohodka in ta znesek prerazporedi na način, ki je koristen za monopole. Odstotek vseh davkov (državnih, regijskih, občinskih) glede na bruto nac. dohodek leta 1958 je bil v Nemčiji 32,5, v Franciji 31,1, v Angliji 29,2, v Italiji 28,0 in v ZDA 25,2. Država. poraba ZDA se je na primer povečala z 0,5 milijarde dolarjev leta 1900 in 7,2 milijarde dolarjev leta 1938 na 78,4 milijarde dolarjev leta 1960, pri čemer je levji delež proračunskih izdatkov namenjen oborožitveni tekmi (leta 1961 so skupni vojaški izdatki ZDA znašali 81,3 % vsi izdatki zveznega proračuna v primerjavi z, na primer, 18,8 % leta 1940). Za obdobje od 1929 do 1959 odstotek proračunskih izdatkov ZDA v njihovem nacionalnem. dohodek se je povečal za približno 5,5-krat. Stopnja dobička iz tujine monopolne kapitalske naložbe bistveno presegajo stopnjo donosa na njihove naložbe v lastni državi. To velja zlasti za naložbe v kolonialne, odvisne in nerazvite države. Na primer, Amer. monopol ARAMCO, ki je monopoliziral proizvodnjo nafte v Savdski Arabiji, prejme do 400 % donos na vloženi kapital. Stopnja dobička na amer. kapital, vložen v kolonije in nerazvite države, je 3-4 krat večji od kapitala, ki so ga na primer vložile ZDA v tako razvito državo, kot je Kanada. Zaradi kolonialnih superdobičkov in povečane stopnje izkoriščanja mag. množice proletariata so monopolistične. buržoazija visoko razvitih držav podkupuje zgornje plasti delavskega razreda – delavsko aristokracijo in delavsko birokracijo, ki služita kot trdnjava oportunizma v delavskem gibanju. Oportunizem je zgodovinsko obsojen, saj je prizadevanje reakcionarnega buržoazije s pomočjo svojih agentov v vrstah delavskega razreda ovekovečiti kapitalist. izkoriščanje neizogibno trči v željo najširših izkoriščanih množic, da strmoglavijo zatiranje monopola. buržoazija. V boju med tema dvema nasprotnima težnjama se razkriva zgodovina delavskega gibanja v obdobju I., je poudaril Lenin in poudaril, da je boj proti I., če ni neločljivo povezan z bojem proti oportunizmu, prazen in lažniv izraz. Razkroj kapitalizma se kaže še v tem, da I. pomeni odmik od buržoazije. demokracije na reakcijo na vseh straneh družbe. življenje. Najbolj pošastni potomci imperialista reakcija je fašizem. Ekstremno poslabšanje protislovja kapitalizma – med družbami. narava proizvodnje in zasebni kapitalist. oblika prilastitve - vodi v prerast monopolističnih. kapitalizem v državno-monopolni kapitalizem. Razvoj državnega monopola. kapitalizem, ki združuje moč monopolov z močjo buržoazije. stanje-va, vodi v nadaljnjo rast int. in zn. antagonistično protislovja I. povezana s političnim. pretresi, militarizem, priprava in vodenje agresivne politike in vojne. Pod I. se je spremenila sama narava razvoja kapitalizma. Nekdanji, bolj ali manj gladek razvoj otd. kapitalist države, pri katerih so nekatere države brez skokov in katastrof prehitevale in prehitevale druge države, je nadomestil nov, neenakomeren in krčeviti razvoj, poln konfliktov, vojaški. trkov in katastrof v svetovnem merilu. Dominacija monopolov in financ. kapitala izjemno poslabšala neenakomerno gospodarsko. in politično razvoj, ki je brezpogojni zakon kapitalizma; močno povečala razliko v stopnji rasti otd. deli kapitalista svet x-va. Na začetku. 70-ih let 19. stoletje Velika Britanija je proizvedla več tekstila, talila več železa in jekla, izkopala več premoga kot ZDA, Nemčija, Francija, Italija, Rusija in Japonska skupaj. V zadnji tretjini 19. stoletja je prišlo do velikih premikov v industriji. zemljevid sveta. -***-***-***- Tabela. Mesto glavnih držav kapitalizma v svetovni industrijski proizvodnji [s]IMPERIALISM_1.JPG Tako že v 80. letih. 19. stoletje ZDA so postale največja industrija. moč sveta. Na začetku. 20. stoletje Nemčija je zasedla prvo mesto v Evropi po industrijskem razvoju. Hitro smo šli po poti industrije. razvoj Rusija in Japonska. Monopolni položaj in prom. britansko prvenstvo se je končno umaknilo v preteklost. Izravnavanje sveta, ki je potekalo v obdobju I., izravnava razmer za gospodinjstva. življenje v različnih državah pod pritiskom velike industrije, menjave in financ. kapital pa ne uniči bistvenih razlik v gospodarskih. in politično stroy otd. stanje v. S prehodom v I., stari kapitalist. države - Velika Britanija in Francija - so se začele razvijati počasneje kot mlade - ZDA, Nemčija in Japonska. angleščina I. nosila preim. kolonialni značaj, francoski - oderuški. V ZDA zaradi razmeroma hitrega razvoja kapitalizma parazitira Posebej močno so izstopale I.-jeve poteze. V Nemčiji je bil I. junkersko-meščanski, militarističen in najbolj agresiven. Japonska vojska je imela tudi izrazit militaristični značaj. odnose (glej nadaljnji razdelek Imperializem v Rusiji). V nadaljnem razvoju, s krepitvijo parazitizma in propadanjem kapitalizma, se je agresivnost amer. I., ki deluje kot strelec v boju za svetovno prevlado, nemški avanturizem. I., ki je sprožil 2. svetovno vojno in ustvarjal po vojni na zah. deli nemške reakcije. revanšistična država - Nemčija - z avtoritarnim, klerikalno-militarističnim režimom. Ostre razlike v stopnji rasti različnih delov kapitalista. svetu x-va privede do spremembe razmerja moči med imperialističnimi. moči, pride rez v nasprotje z razporeditvijo vplivnih sfer med njimi. To protislovje povzroča imperializem. vojne, ki so vodile v medsebojno oslabitev imperialistov. Prva imperialistična vojna vrsta je bila vojna ZDA proti Španiji leta 1898, ki se je končala z ameriško zavzetjem Filipinov, Guama, Kube in Portorika. Sledila je vrsta vojn I. dobe: anglo-burska vojna, evropska vojna. moči proti Kitajski, rusko-japonski, vojna Italije proti Turčiji, balkanske vojne 1912-13; večina teh vojn je vključevala osvoboditev. boj ljudstev proti napadalcem. I. Med 1. nads. 20. stoletje človeštvo je preživelo dve svetovni vojni, ki sta jih povzročila boj med imperialisti. sile, ki so si za cilj postavile osvojitev svetovne prevlade. Agresivni Nemec je bil pobudnik boja za svetovno prevlado. I. Po koncu 2. svetovne vojne z avanturističnimi. načrte za vzpostavitev svetovne prevlade so naredili Amer. I. s svojo politiko »s pozicije moči«, »hladno vojno«, jedrsko-vodikovo oborožitveno tekmo. Po 1. svetovni vojni 1914–1918 je prišlo do resnih premikov v gospodarstvu. kapitalistični zemljevid. mir. Bistveno zmanjšal tempo gospodinjstev. kapitalistični razvoj. države: povprečna letna rast ind. proizvodnja teh držav med leti 1913 in 1938 je bila le pribl. 3 % (in v letih 1901-13 - 5 %). Nemčija, ki je utrpela vojno. poraz, je bil v primežu gospodinjstva. opustošenje. Delež ZDA v svetovnem gospodarstvu se je močno povečal: leta 1925 so ZDA proizvedle enako količino industrijske proizvodnje. izdelkov, koliko Združeno kraljestvo, Francija in Nemčija skupaj. Hkrati je vloga Velike Britanije, pa tudi Francije v kapitalističnem. svet x-ve zmanjšal. Kasneje nemški. I., ekonomija. katerega osnova je ostala nedotaknjena, upravljana s pomočjo amer., pa tudi angleščine. posojila in kredite za obnovo njihove gospodarske. potencial v 30-ih letih. spet zasede 2. mesto v kapitalistu. svetu v smislu industrije proizvodnja Druga svetovna vojna 1939-1945 je bila tako kot 1. posledica intenziviranja neenakomernega razvoja kapitalizma. držav, začela tudi kot imperialistična, a v nadaljnem razvoju, predvsem z vstopom v boj proti faš. država-v Sov. Union, spremenjena v pravičnega, antifašista. vojno narodov in držav proti fašističnemu bloku. agresorjev in končala s porazom udarnih sil 2. svetovne vojne.Vojna je privedla do nadaljnjega povečanja neenakosti v taborišču II. proizvodnja, ekst. trgovine, izvoza kapitala in na splošno vojske. potencial in. Nemčija, Japonska in Italija, ki so bile poražene v vojni, so bile vržene nazaj. Vendar je kasneje Zap. Nemčija, Japonska in Italija so ponovno pridobile svoje položaje, medtem ko je gospodarsko Rast v ZDA se je močno upočasnila. Vendar pa ZDA ostajajo država moderne kapitalizem. -***-***-***- Tabela. Delež glavnih kapitalističnih držav v industrijski proizvodnji kapitalističnega dela sveta (v %) [s]IMPERIALISM_2.JPG Delež glavnih kapitalističnih držav v industrijski proizvodnji kapitalističnega dela sveta Monopolno. ameriška buržoazija še naprej igra vlogo glavne trdnjave mednarod. reakcijo, svetovni žandar, ki deluje kot pobudnik boja proti vsem silam miru, demokracije in socializma. Značilnosti I., delovanje zakona neenakomerne gospodarske. in politično kapitalistični razvoj. države v obdobju I. ugotavljajo nemožnost hkratne zmage socializma v vseh kapitalističnih. držav. Z nastankom kapitalista sistemi sveta x-va otd. države in nat. x-va se je iz samostojnih enot spremenila v člene ene same verige. V razmerah, ko je kapitalist svet kot celota je zrel za socializem, span. revolucija prebije verigo imperializma. spredaj na najšibkejšem členu. Svetovno zgodovinski. prehod iz kapitalizma v socializem se izvede v dobi revolucije z revolucijo. odpadati države od kapitalističnega. sistemov in njihov prehod na tirnice socializma. Leninova doktrina o možnosti zmage socializma sprva v enem, ločeno vzetem kapitalističnem. države je bila potrjena in utelešena v zmagi Vel. oktober socialistično. revolucijo v Rusiji, kjer je ist. razmere so bile najugodnejše za boj delavskega razreda za strmoglavljenje kapitalizma, nato pa za zmago socialista. revolucije v veliki skupini držav v Evropi in Aziji, zaradi katerih je nastal svetovni sistem socializma, ki je nasprotoval svetovnemu sistemu kapitalizma. Revolucionarni propad kapitalizma vključuje poleg boja delavskega razreda proti buržoaziji za socializem nacionalno osvoboditev. boj zatiranih ljudstev kolonij proti kolonializmu. "Svetovni imperializem mora pasti, ko se revolucionarni naval izkoriščanih in zatiranih delavcev znotraj vsake države, ki premaga odpor malomeščanskih elementov in vpliv nepomembnega vrha delavske aristokracije, združi z revolucionarnim navalom na stotine milijonov človeštvo, ki je do zdaj stalo zunaj zgodovine, je veljalo le za njen predmet" (Lenin V. I., Soč., letnik 31, str. 207-08). 1. svetovne vojne in Vel. oktober socialistično. revolucija je postavila temelje za splošno krizo kapitalizma - obdobje propada buržoazije. stavbe, obdobje revolucije. zamenjava umirajočega kapitalizma z zmagovitim socializmom. pogl. razlikovati. Značilnost splošne krize kapitalizma je boj dveh nasprotujočih si družb. sistemi: socializem in kapitalizem. Socialistična zmaga. revolucij v nekaterih državah in nac.-osvobodil. revolucij v drugih neizogibno vodi v nadaljnje poglabljanje nerešljivega notranjega. in zn. protislovij v kapitalistu delov sveta. V obdobju splošne krize kapitalizma se takšne razlike kažejo še bolj. značilnosti I., kot zatiranje monopolov in financ. oligarhije nad veliko večino prebivalstva, parazitizem in propad kapitalizma, zaostritev reakcij na vseh področjih političnega. in družbe. življenje, globoka kriza burzh. ideologija, norost meščanska. kulturo. Hkrati se odpor monopolom s strani pogradov povečuje in krepi. množice, ki jih vodi delavski razred in njegove marksistično-leninistične stranke. Med 1. svetovno vojno je V. I. Lenin raziskoval monopol. fazo kapitalizma, jo označil za obdobje imperializma, vojn in razpona. revolucij. Ampak že zmaga socialista. revolucija v Rusiji je pomenila začetek nove dobe v zgodovini človeštva, Lenin pa je nato poudaril, da "uničenje kapitalizma in njegovih sledi, uvedba temeljev komunističnega reda predstavlja vsebino nove dobe svetovne zgodovine". ki se je začelo« (prav tam, str. 365). Najpomembnejši mejniki nadalje ist. razvoja so bili: gradnja socializma v ZSSR, zmaga socialist. revolucije v veliki skupini držav v Evropi in Aziji ter oblikovanje svetovnega socialističnega sistema, razpad indijskega kolonialnega sistema.Indija skuša z novimi metodami in v novih oblikah ohraniti kolonialno izkoriščanje ljudstev. Finance so prispele. kapital iz izkoriščanja nerazvitih držav kot celote je še vedno zelo velik. I. ostaja Ch. sovražnik in poglavar ovira za rešitev nac naloge, s katerimi se soočajo mlade suverene države – vi in vse odvisne (politično ali gospodarsko) države. Boj še ni končan. Toda obstoj svetovnega sistema socializma ustvarja najugodnejše pogoje za zmago protiimperializma. sile, za prehod ekonomsko nerazvitih držav na pot nekapitalističnih. razvoj v smeri socializma. V obdobju, ki je minilo od prvega zmagovitega socialista v svetovni zgodovini. revolucijo v Rusiji, korenito spremenila politično. Zemljevid sveta. Na delež socialista Svet je do leta 1919 predstavljal 16 % površine. in 7,8 % nas. sveta, do leta 1961 pa 25,9 % površine. in 35,5 % nas. Zemlja. Delež šestih velikih imperialističnih. oblasti in njihove kolonije so do leta 1919 predstavljale 44,5 % površine. in 48,1 % nas. zemljišča, do leta 1961 pa 13,7% oziroma 17,9%. Vse kolonije, semikelonije in gospostva so do leta 1919 zasedle 77,2 % površine. in nas je bilo 69,2 %. sveta, do leta 1961 pa le 10,5% površine. in 2,8 % nas. K ser. 1963 za 70 stolpcev. ozemlja živeli pribl. 50 milijonov ljudi Nekdanje kolonialne in polkolonialne države, ki so se osamosvojile po letu 1919 (brez socialističnih držav) do leta 1963, so imele 55,2 % površine. (73,6 milijona km2) in 59,4 % nas. (1891 milijonov ljudi) sveta. Zaradi nastalih sprememb je I. vstopil v obdobje nazadovanja in smrti. V našem času so glavna vsebina, glavna usmeritev in glavne značilnosti ist. Razvoj človeštva ne določa več I., temveč svetovni socialist. sistema, sile, ki se borijo proti I., za socialist. preobrazbo družbe. moderno epoha, os. katerega vsebina je prehod iz kapitalizma v socializem, je obdobje boja med dvema nasprotujočima si družbama. sistemov, doba socializma. in narodnoosvobodilno. revolucije, doba propada Indije, likvidacije kolonialnega sistema, doba prehoda na pot socializma vse več narodov, zmagoslavja socializma in komunizma v svetovnem merilu. Na 22. kongresu KPSU je N. S. Hruščov dejal: "Imperializem je nepovratno izgubil svojo prevlado nad večino ljudstev. Določena je glavna avtocesta, po kateri napreduje človeštvo. Ta avtocesta je socializem." Temeljne spremembe, ki so se zgodile v svetu kot posledica svetov-ist. zmage socializma, propad indijskega kolonialnega sistema, vse večja slabitev kapitalizma so v sodobnem času na nov način postavili vprašanje vojne in miru. obdobje. Vodil se je z nauki marksizma-leninizma, KPSU in komunistov. stranke po vsem svetu so v svojih programskih dokumentih in sklepih oblikovale izjemno pomemben sklep o odsotnosti usodne neizogibnosti svetovne vojne, o možnosti njenega preprečevanja v sodobnem času. ere, o možnosti izključitve vojne iz arzenala mednarod. politike še pred zmago socializma po vsem svetu. Hkrati, medtem ko obstaja I., ostaja ekonomičen. osnova za vojne je vojska ohranjena. nevarnost in grožnjo svetu, kar zahteva budnost ljudi v odnosu do avanturističnih. politika in načrti imperialistov, nevarni za mir. Glavni opornik miru med ljudmi, glavna ovira avanturizmu. I.-jevi poskusi zaneti ogenj jedrske raketne vojne je mogočna skupnost socialist. stanje v. sove. Unija je zgled doslednega izvajanja leninistične politike miroljubnega sobivanja držav z različnimi družbenimi sistemi, odločno razkriva spletke svetu sovražnih imperialistov, ki nasprotujejo dekadentnim. , mizantropski. ideologija I. življenjska, humanistična. ideologijo komunizma. Marksistično teorijo ekonomije je ustvaril V. I. Lenin, ki je poglobljeno preučeval ekonomijo. in politično bistvo I. kot sistema gospodarskih. odnosi najvišje faze kapitalizma, razvite DOS. ekonomsko znaki I., razkrila svojo ist. mesto. Leninistična teorija I. je razložena v številnih delih, predvsem v knjigi Imperializem kot najvišja stopnja kapitalizma, člankih Imperializem in razcep socializma, O sloganu Združenih držav Evrope, Vojaški program Proletarska revolucija in materiali za revizijo strank. programi in druga dela 1915-23. Leninova študija imperializma je plod velikanskega dela. Za preučevanje problema je V. I. Lenin zbral ogromno gradiva; glavni veliko jih je neposredno povezano s pripravo knjige Imperializem, najvišja stopnja kapitalizma in je zgoščenih v Leninovih zvezkih o imperializmu. Lenin je ustvaril marksistično teorijo I. v bo odločil. boj proti buržoaziji. apologetika in malomeščanski brezhrbten. kritik I. Bourges. ekonomisti in sociologi - od G. Schulze-Gaevernitza (G. Schulze-Gaevernitz, Britischer Imperialismus und englischer Freihandel zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts, Lpz., 1906) in B. Harmsa (V. Harchams, Volkschaft 19) JM Keynesu in njegovim privržencem A. Hansenu (A. Hansen), J. Galbraithu (J. Galbraith) in drugim - ukvarjajo se s prikrivanjem nerešljivih I. protislovij in jih olepšujejo. Značilna lastnost ogromnega in izjemno raznolikega v šolah, smereh in odtenkih meščanskega. literatura, posvečena I. na splošno, je ločitev politike od gospodarstva, I. pa je opredeljena kot politika zunanjosti. širitev. Na področju gospodarskega raziskovalni meščanski. znanstveniki se ponavadi omejijo na opisovanje otd. pojavi (banke, sklad, izvoz kapitala itd.). Kombinacija odkrite obrambe imperializma z brezsramno socialno demagogijo se je živo odrazila v delih W. Sombarta med obema vojnama (zlasti Moderni kapitalizem, preveden iz nemščine, 3. zvezek, 1. in 2. del, M.-L. , 1929-30). Melkoburž. kritiki I. - od J. Hobsona do T. Veblena (T. Veblen) in W. Repkeja (W. R?pke), ki obsojajo "slabe" strani upravljanja monopolov, širijo reakcionarne iluzije o možnosti vrnitve. nazaj k »dobremu« predmonopolnemu kapitalizmu ali proizvodnji v malem obsegu. Poskusi razjasnitve bistva I., izvedeni pred 1. svetovno vojno v socialist. lit-re, ni dosegel cilja. To se nanaša na delo R. Luksemburg (R. Luxemburg, Akkumulation des Kapitals, V., 1913; ruski prevod - Akumulacija kapitala, 4. izd., M.-L., 1931), ki temelji na napačnih predstavah o kapitalističnem procesu. reprodukcijo, pa tudi na delo R. Hilferdinga (R. Hilferding, Das Finanzkapital, W., 1910; ruski prevod - Finančni kapital, M., 1959), ki je kot za svoj čas predstavljalo določeno vrednost, trpelo zaradi radikalno razvado, da jo je prizadela avtorjeva nagnjenost k oportunizmu, v močvirje, kamor je dokončno zdrsnil od začetka 1. svetovne vojne. V bistvu protimarksistični so bili poskusi razlage I., ki jih je opravil K. Kautsky in so bili podvrženi izničevalni kritiki v delih V. I. Lenina. V predgovoru k francoskim in nemški. izdajah svoje knjige o imperializmu, je Lenin poudaril, da je posebna pozornost namenjena kritiki kauckizma kot internacionale. strujanja, ki jih zastopajo »najvidnejši teoretiki« in voditelji 2. internacionale, pa tudi množica socialistov, reformistov, pacifistov, meščanov. demokrati, duhovniki; ta trend je bil produkt razpada in razpada 2. internacionale (glej Soch., letnik 22, str. 180). Kautsky je I. razlagal le kot nekakšno manifestacijo zunanjega. in kolonialno politiko, ki naj bi bila poleg tega usmerjena le v zajem agrarnih. območja. Hkrati je narisal lažno perspektivo začetka nove faze v mirnem razvoju kapitalizma – faze ultraimperializma, ko bi se Iran menda lahko znebil svojih protislovij z izkoriščanjem celega sveta. Kautsky je šel tako daleč, da je priznal neizčrpnost »vitalnosti« kapitalizma in do apologije za buržoazijo. demokracije, ki naj bi vsebovala možnost in pogoje za razrešitev razreda. konfliktov le »s propagando in glasovanjem« (glej »Materialistično razumevanje zgodovine«, letnik 2, M.-L., 1931, str. 559, 429). V sedanjosti čas ideje "ultraimperializma" galvanizirajo ideologi t.i. povezovanje – ustvarjanje zaprtih gospodarskih. kapitalističnih blokov. države (kot je skupni trg). Toda celo med prvo svetovno vojno je Lenin predvidel to novo obliko ekonomije. delitev sveta, ki je zdaj nastala na podlagi državnega monopola. kapitalizem. Ko je razkril zlobnost kauckizma, je V. I. Lenin določil nevarnost kauckizma in odkril globoke družbene korenine tega pojava. V nadaljnjem toku zgodovine so se sovražniki socializma združili na Kautskyjevem stališču, še več, teoretično. Kautskyjeve konstrukcije so še vedno osnova antimarksističnih teorij in antikomunističnih. propaganda modernega desnih socialistov. Torej, teoretik Laburistična stranka D. Strachey v svojih knjigah "Moderni kapitalizem" (E. Strachey, Sodobni kapitalizem, L., 1956) in "Konec cesarstva" (E. Strachey, The end of empire, L., 1959), skuša diskreditirati leninističnega teorijo I. in izkrivljajo bistvo procesa razpada kolonialnega sistema, napovedali dobo "desimperializma". V svoji knjigi Konec imperija poistoveti Leninovo teorijo Izraela s teorijama Hobsona in Luksemburga, sam pa Izrael razlaga le kot kolonialno prevlado. Njegov koncept je posodobljena različica Kautskyjevih pogledov na I. Marksistična teorija I., ki jo je ustvaril Lenin, se nenehno razvija in bogati z novimi znanstvenimi. sklepov v programskih dokumentih KPSU in mednarod. komunistično gibanja, v ist. odločitve marksistično-leninističnih strank, v spisih izjemnih voditeljev teh strank. Ogromen prispevek k ustvarjalnemu razvoju marksizma-leninizma kot celote, Leninove teorije ideologije in še posebej splošne krize kapitalizma je bil Tretji program KPSS, ki ga je sprejel 22. partijski kongres leta 1961 in zaznamuje novo fazo. v razvoju marksistično-leninistične teorije, ki se razvija v tesni povezavi z revolucijo. praksa. "Razvoj svetovnega kapitalizma in revolucionarni boj delavskega razreda," pravi Program, "popolnoma potrdila pravilnost marksistično-leninistične analize kapitalizma in njegove najvišje stopnje, imperializma, podane v prvem in drugem partijskem programu" ( 1961, str. 7-8). Tretji program CPSU povzema bogate izkušnje v svetovnem razvoju in v boju za mednarodne zadeve. delavski razred v obdobju splošne krize kapitalizma in oblikoval sklepe svetovno-zgodovinskega pomena o temeljnih vprašanjih, kot so narava današnje dobe, problemi vojne in miru, kriza svetovnega kapitalizma, propad kolonialnega sistema. , možnosti za gospodarski razvoj. tekmovanje med socializmom in kapitalizmom, naloga delavskega razreda pri združevanju širokega protimonopola. fronta, naloga boja proti buržoaziji. in reformistično ideologijo. Lit.: VI Lenin, Imperializem kot najvišja stopnja kapitalizma, Soch., 4. izd., letnik 22; svojo lastno, Imperializem in razcep socializma, ibid., letnik 23; njegov lastni. Beležnice o imperializmu, prav tam, letnik 39; njegov, Socializem in vojna, prav tam, letnik 21; njegov, O sloganu Združenih držav Evrope, ibid.; on, Revolucija. proletariat in pravica narodov do samoodločbe, ibid.; svojo lastno, Oportunizem in propad Druge internacionale, ibid.; njegova lastna, Predgovor k brošuri N. Buharina "Svetovna ekonomija in imperializem", prav tam, letnik 22; njegova, O Junijevi brošuri, ibid.; njegov, Rezultati razprave o samoodločbi, prav tam; njegova, O karikaturi marksizma in »imperialističnega ekonomizma«, ibid., letn. 23; svojega, Voen. program letenja. revolucija, ibid.; njegov lastni. Gradivo o reviziji miz, programov, ibid., letnik 24; njegova lastna, Grozeča katastrofa in kako se z njo spopasti, prav tam, letnik 25; svojo lastno, Država in revolucija, ibid.; njegov lastni. Poročilo o reviziji programa in spremembi imena stranke, prav tam, letnik 27; svoj, Prolet. revolucija in odpadnik Kautsky, ibid., letnik 28; svojo, Poročilo o mizah. program, prav tam, letnik 29; njegov, Začetni oris tez o nac. in kolonialno vprašanje, ibid., letnik 31; svojo, prej
Razcepa in heterogenosti sodobnega sveta, fenomena zaostalosti ali odvisnosti držav, kolonizacije in dekolonizacije, ni mogoče preučevati brez sklicevanja na koncept in teorije imperializma.
Etimologija pojma. V sodobnem pomenu izraz "imperij" in iz njega izpeljan pojem "imperializem" izhaja iz latinske besede impero - vladam. Spomnimo se znamenitega latinskega aforizma, svojevrstnega, odkritega ukaza vladarjem: "Divide et impera!" (razdeli in vladaj). Imperij se praviloma razume kot formalna in vsebinska plat ureditve države z močno, diktatorsko, neomejeno oblastjo cesarja in aktivno zunanjo politiko, usmerjeno v zavzemanje ozemelj in širitev.
Naštejemo znane antične imperije: to so kitajsko cesarstvo Qing Shi Huanga, perzijsko cesarstvo Ahemenidov, cesarstvo Aleksandra Velikega, rimsko cesarstvo, ki je v bistvu postalo nekakšen standard - simbol za številne poznejše cesarje in imperiji. V IV stoletju. se je razcepilo na Zahodno in Vzhodno rimsko cesarstvo, ki je postalo Bizantinsko cesarstvo. V srednjem veku je bilo v Evropi kratkotrajno cesarstvo Karla Velikega, nasprotno, skoraj večno, ohlapno, univerzalno Sveto rimsko cesarstvo nemškega naroda; na vzhodu kitajski dinastični imperiji, cesarstvo Džingis-kana, Otomansko cesarstvo, ki je osvojilo Bizanc. V modernem obdobju sta na podlagi aktivne kolonialne politike nastala portugalsko in špansko kolonialno cesarstvo, ki sta uspela ob koncu 15. stoletja. razdelijo ves svet med seboj s posredovanjem papeža. Na vzhodu, na Kitajskem, je bilo leta 1644 ustanovljeno cesarstvo Qing; v Indiji je nastalo Mughal cesarstvo; Otomansko cesarstvo je doseglo neverjetno moč in propadlo; 18. stoletje Peter I je razglasil Rusko cesarstvo. V devetnajstem stoletju novo življenje je obliki in bistvu imperija vdahnil Napoleon Bonaparte, ki se je leta 1804 razglasil za cesarja prvega cesarstva v Franciji. Avstrijski Habsburžani so prejeli cesarski naslov po ukinitvi Svetega rimskega cesarstva nemškega naroda.
V drugi polovici devetnajstega stoletja. z intenziviranjem kolonialne ekspanzije Velike Britanije in drugih evropskih držav je postal zelo popularen izraz »imperializem«, ki je postal nekakšen ekvivalent pojmu »kolonializem«. Obdobje od 1875 do 1914 je angleški zgodovinar Eric Hobsbawm poimenoval "doba imperija", ne le zaradi razvoja imperializma v smislu kolonializma, ampak tudi iz preprostejšega razloga. Kot piše, "morda je bilo to obdobje svetovne zgodovine, v katerem je bilo več kot kdaj koli prej veliko vladarjev, ki so se uradno imenovali "cesarji" ali pa so si po mnenju zahodnih diplomatov ta naziv zaslužili." V Evropi so naziv cesarja nosili voditelji držav Nemčije, Avstro-Ogrske, Rusije, Turčije, Velike Britanije, ki so bili indijski kralji. Dva od teh imperij, nemško in britansko, sta nastala v 1870-ih, kar je več kot nadomestilo izginotje Napoleonovega drugega cesarstva v Franciji. Izven Evrope so se s tem naslovom običajno imenovali tudi vladarji Kitajske, Japonske, Perzije in v veliki meri zaradi mednarodne vljudnosti diplomatov - Etiopije in Maroka. Do leta 1889 je bil brazilski cesar. Na ta seznam je mogoče dodati enega ali dva ali celo več neformalnih cesarjev. Pet od vseh teh imperijev je prenehalo obstajati na predvečer in po prvi svetovni vojni. Trenutno je od celotne izbrane družbe supermonarhov - cesarjev ostal le en nosilec visokega naslova - japonski cesar, ki pa zavzema nizko mesto v političnem sistemu svoje države in nima veliko politični vpliv.
Toda nazaj k izrazu "imperializem". Menijo, da je ta izraz prvič vstopil v politični leksikon Francije v 30. letih. devetnajsto stoletje nanašati se na procese in podpornike Napoleonovega cesarstva. V 70. letih. devetnajsto stoletje izraz se je pojavil v britanskem političnem besednjaku za označevanje kolonialne ekspanzije. V 1890-ih letih. izraz so politiki in novinarji že aktivno uporabljali v sporih o kolonialnih osvajanjih. Na začetku 20. stoletja, ko so znanstveniki začeli pisati knjige o imperializmu, je bila sama beseda, po besedah prvega od njih, britanskega liberalca Johna Atkinsona Hobsona, že »na vseh ustnicah in je bila uporabljena za označevanje najbolj močno gibanje sodobne politike v zahodnem svetu." Na splošno je šlo za nov izraz, ki je bil uveden za nov pojav. In kar je bilo novo, je bilo najprej tisto, kar je izrazito razlikovalo sodobno fazo gospodarskega razvoja od bledečega liberalnega sveta zasebne lastnine in proste trgovine. Kolonialna osvajanja še zdaleč niso bila nova. Pri razpravi o teh spremembah so številni avtorji uporabili lepo metaforo, da je »nevidna roka« tržne samoregulacije umaknila mesto »vidni roki« korporativnega upravljanja. Ekonomist A.V. Dekay je zaključil, da "zmožnost združevanja postopoma postaja duša sodobnega komercialnega sistema." Nenehno so se dogajale različne vrste združevanja in združevanja proizvodnih in finančnih zmogljivosti, kar je pričalo o prehodu faze zasebnega kapitalizma prostega trga v novo fazo, ki so jo kasneje poimenovali monopolni kapitalizem ali imperializem. Prvič je takšno razlago imperializma predlagal v istoimenskem delu J. A. Hobson, iz katerega se je začelo novo znanstveno življenje izraza in začele so se pojavljati teorije.
Teorije imperializma v prvi polovici dvajsetega stoletja. Vse številne teorije tistega časa lahko razdelimo v dve veliki skupini: liberalne, buržoazne, nemarksistične in marksistične, socialistične, radikalne. Liberalne teorije pa lahko razdelimo na kritične in apologetične. John Atkinson Hobson v svojem znamenitem delu "Imperializem", ki je izšlo leta 1902, je bil pobudnik kritičnega pristopa.
Hobson je imperialistično fazo sodobnega kapitalizma razložil s pomočjo teorije premajhne potrošnje. Verjel je, da je distribucija ločena od proizvodnje. Ko države dosežejo stopnjo strojne industrije, sprejmejo napredne industrijske metode, proizvajalci, trgovci in financerji, zlasti tisti, ki so združeni v monopole, namesto da bi porabili denar doma, izvajali družbene reforme v interesu preprostih ljudi, "padejo v skušnjavo skozi posredovanje lastnih vlad z aneksijo in protekcionizmom, da za svoje posebne potrebe uporabijo eno ali drugo oddaljeno nerazvito državo. Tako monopolisti kapital raje izvažajo v kolonialne države, namesto da bi ga vlagali doma. Ne poteka notranja poraba kapitala, temveč njegova premajhna poraba. Imperializem je po Hobsonu "plod lažne ekonomije", zdravilo zanj pa je "družbena reforma". Hobson se je zavzemal za globoke strukturne preobrazbe gospodarstva in družbene infrastrukture ter visoko stopnjo socialne varnosti. "Vse družbeni napredek," je zapisal, "je odvisen od zamenjave kvantitativnega načina potrošnje s kvalitativnim." V zvezi s tem je zanimiv razvoj Hobsonovih političnih simpatij. Do leta 1918 je bil član liberalne stranke, nato pa se je pridružil Laburistični stranki in v njej zvesto služil socialnemu reformizmu.
Med podporniki apologetičnega meščanskega trenda so znani ekonomisti tistega časa, npr. G. Schulze - Gevernitz, R. Lifman, D. Risser in drugi.. Ker so v imperializmu videli predvsem najnovejšo fazo kapitalizma, povezano z nastankom monopolističnih združenj, so poudarjali »organizatorsko vlogo monopolov«. Kljub monopolizaciji trgov karteli, sindikati in skladi delujejo kot organizatorji proizvodnje. Zahvaljujoč njihovim naročilom, financam, prizadevanjem se pojavlja vedno več novih produkcij, sprva kot majhni otočki v gospodarskem oceanu, ki se z rastjo in povezovanjem spremenijo v prave celine - stebre sodobne proizvodnje. Trenutno so odmevi te teorije vidni v tovrstnih ocenah vloge transnacionalnih korporacij. Zdaj se TNC imenujejo organizatorji sodobne postindustrijske proizvodnje, najpomembnejši subjekti globalizacije. Vloga velikanskih TNC v sodobnem gospodarstvu druge polovice 20. stoletja. obravnavani v delih znanstvenikov, kot so Paul Baran, Paul Sweezy ("Monopolistični kapital", 1966); Harry Magdoff ("Era imperializma", 1969); David Korten ("Ko korporacije vladajo svetu", 1996). Prispevki predstavljajo tako pozitivne kot negativne vidike delovanja korporacij.
Kljub temu, da se izraz "imperializem" v spisih Karla Marxa ne uporablja, so bili marksisti zelo aktivno vključeni v razvoj njegovih teorij. To je povsem razumljivo. Za utemeljitev potrebe po socialistični revoluciji so morali marksisti podrobno predstaviti moderno dobo in imperializem je bil ravno tisto, kar so začeli imenovati najnovejša faza kapitalizma, katere sodobniki so bili.
Eden prvih, ki je napisal temeljito delo o imperializmu, je bil vidna osebnost nemške socialdemokracije. Rudolf Hilferding. Leta 1910 je objavil Finančni kapital: študija o najnovejši fazi razvoja kapitalizma. Hilferding je bančni kapital, ki aktivno vlaga v industrijo, smatral za finančni kapital. Na splošno je močno poudarjal prevlado bančnega kapitala v sodobni industriji in gospodarstvu kot celoti. Hilferding je ekonomsko politiko finančnega kapitala imenoval imperializem. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je Hilferding svojo idejo o vlogi finančnega kapitala prenesel na lastno teorijo organiziranega kapitalizma.
Več del o imperializmu je napisal poljski in pozneje nemški socialdemokrat Rosa Luksemburg. Preučevala je preoblikovanje presežnega proizvoda v kapital. Glavni predmet njenega raziskovanja je bila analiza prodora kapitala v primitivno gospodarstvo. Ločila je tri faze akumulacije kapitala. V prvi fazi je boj med kapitalom in samooskrbnim kmetijstvom. V drugi fazi se kapital že spopada z blagovno ekonomijo. Končno je še tretja, imperialistična faza kapitalistične akumulacije, povezana s širitvijo kapitala. Po njenem mnenju akumulacija kapitala ni omejena na eno samo kapitalistično družbo. To se dogaja po vsem svetu v obliki širitve. »Širjenje kapitala je dobilo tako noro naravo, da postavlja pod vprašaj celoten kulturni obstoj človeštva; naj bo ravno ta nebrzdana želja kapitala po širitvi, ki je korak za korakom ustvarila svetovni trg, povezala sodobno svetovno gospodarstvo in le tako ustvarila zgodovinsko podlago za socializem.
Nikolaj Ivanovič Buharin- eden vodilnih teoretikov ruske boljševiške stranke je leta 1915 objavil delo "Svetovno gospodarstvo in imperializem". Predgovor k tej knjigi je napisal V.I. Lenin. Imperializem, ki je razvita stopnja kapitalizma, je Buharin povezal s svetovnim gospodarstvom. Svetovno gospodarstvo je sistem proizvodnih odnosov in menjalnih odnosov v svetovnem merilu. Mednarodna blagovna menjava je najbolj primitivna oblika procesa internacionalizacije, monopoli (karteli, sindikati, trusti) pa najvišjo organizacijsko obliko tega procesa na mednarodni ravni. Konec devetnajstega stoletja. zaradi nastanka monopolističnih organizacijskih struktur se svetovno gospodarstvo vztrajno širi. Monopoli presegajo državne meje, kar vodi v konsolidacijo razvitih sil v središču in nerazvitih držav na periferiji (»več kohezivnih, organiziranih, gospodarskih teles, velike civilizirane sile in obrobje nerazvitih držav s polagrarnim ali agrarnim sistemom ”). Nacionalni kapital se nagiba k širjenju z vdorom na tri področja svetovnega gospodarstva: blagovne trge, blagovne trge in kapitalske naložbe. Neizogibna posledica tega je konflikt, kapitalistična ekspanzija in imperializem. Imperializem je označil kot politiko finančnega kapitala. Ta politika je »nosilec finančno-kapitalistične strukture, svet podreja prevladi finančnega kapitala, na mesto starih predkapitalističnih produkcijskih odnosov postavlja produkcijske odnose finančnega kapitalizma«. Buharin je kritiziral dve po njegovem mnenju "vulgarni" interpretaciji imperializma, povezani z rasizmom in osvajanjem.
Leta 1916 je izšel njegov znani poljudni esej Imperializem kot najvišja stopnja kapitalizma, napisan po naročilu založbe Parus. Vladimir Iljič Lenin. Lenin je skrbno preučeval številna dela o imperializmu. Posebej pozoren je bil na delo J.A. Hobson je celo ponudil svoj prevod založnikom. Lenin je v svoji recenziji ugotovil, da je Hobson, "stoječ na stališču buržoaznega reformizma in pacifizma - v bistvu homogenega s trenutnim stališčem nekdanjega marksista K. Kautskega - zelo dobro in podrobno opisal glavno gospodarsko in politične značilnosti imperializma." Lenin je zelo cenil tudi delo R. Hilferdinga, ki je priznal njegovo tezo o vlogi finančnega kapitala, a mu je očital, da strukturo finančnega kapitala interpretira s prevlado bančnega kapitala. Lenin je verjel, da je finančni kapital rezultat zlitja bančnega in industrijskega kapitala.
Leninova velika zasluga je sistematizacija vseh obstoječih konceptov imperializma in oblikovanje na njihovi podlagi petih glavnih značilnosti imperializma kot najvišje stopnje kapitalizma. Naštejmo te znake. 1) Koncentracija proizvodnje in kapitala, ki je dosegla tako visoko stopnjo razvoja, da je ustvarila monopole, ki igrajo odločilno vlogo v gospodarskem življenju. 2) Spajanje bančnega kapitala z industrijskim in na podlagi tega finančnega kapitala ustvarjanje finančne oligarhije. 3) Izvoz kapitala je v nasprotju z izvozom blaga še posebej pomemben. 4) Oblikovanje mednarodnih monopolnih zvez kapitalistov, ki si delijo svet med seboj, tako imenovana "ekonomska delitev sveta". 5) Konec teritorialne delitve sveta med velikimi kapitalističnimi silami, začetek boja za prerazporeditev že tako razdeljenega sveta.
Po izvedbi tako sijajne znanstvene sistematizacije, ki še danes ni izgubila svoje pomembnosti, zlasti glede drugega, tretjega in četrtega znaka, ki še naprej delujejo v sodobnem gospodarstvu, je Lenin podal tudi politično oceno imperializma. Poimenoval jo je najvišja in zadnja stopnja kapitalizma, med katero in fazo socializma »ni vmesnih korakov«. Zgodovina dvajsetega stoletja je to napoved ovrgla. Socializma ni več, z izjemo osamljenih otokov, se pa o novem imperializmu veliko govori in piše.
Pomembno mesto v socialistični smeri teorij imperializma zavzema položaj vplivnega nemškega socialdemokrata. Karl Kautsky. Kautskyjeve ideje v določeni meri sovpadajo s Hobsonovimi, vendar so izražene v marksistični terminologiji. Njegovo teorijo običajno imenujemo teorija "ultraimperializma", "superimperializma". Kautsky imenuje imperializem obdobje vojn in revolucij. Verjel pa je, da se v imperializmu ustvarja mednarodni finančni kapital, ki ga zanima skupno izkoriščanje sveta. Da, včasih nastanejo konflikti znotraj tega mednarodno združenega zavezništva kapitalistov, poleg tega obstajajo akutni konflikti med malimi kapitalisti in vplivnimi predstavniki finančnega kapitala, ja, zavzeta so agrarna, zaostala območja, a ob vsem tem se mednarodni finančni kapital lahko pogaja, premagovati konflikte in skupaj upravljati svet v okviru "ultraimperializma" ali "superimperializma".
Pogledi K. Kautskega še vedno ohranjajo svoj vpliv. Mnogi sodobni znanstveniki trdijo, da lahko sodobni kapitalizem živi brez imperializma, industrializirane kapitalistične države postopoma premagujejo omejene in surove značilnosti imperializma. To stališče je še posebej živo predstavljeno v delih Josepha Schumpetra.
Teorije imperializma v drugi polovici 20. - zgodnjem 21. stoletju. Priznani ameriški ekonomist Joseph Schumpeter v svojem delu "Imperializem: družbeni razredi" (1955) analizira zgodovinske tipe imperializma, začenši od antike. Ob priznavanju marksističnih teorij in celo z uporabo marksistične terminologije je imperializem razumel predvsem kot agresivno, plenilsko politiko. Glede imperializma v Angliji sredi devetnajstega stoletja je zapisal: »Tudi v Angliji bo imperializem dolgo ostal igrača v politiki. Vendar z vidika praktične politike zanjo ni več prostora - razen morda kot zaščitno orodje - ali podpore resničnih sil, ki trenutno določajo politično pot. Skozi zgodovinska obdobja je bil po Schumpeterju imperializem iracionalna politika, ki je izražala interese vladajoče elite ali je bila izraz potreb navadnih ljudi, ki so želeli preživeti v težkih razmerah. Imperializem izvira iz razmer preteklosti, ne sedanjosti. Je pred kapitalizmom in zato mora izginiti v progresivni, racionalni, kapitalistični dobi. »Potem, ko bodo nujne potrebe, ki so ustvarile imperializem, potonile v pozabo, bo moral tudi ta postopoma izginiti, čeprav vsaka militantna akcija, ne glede na to, kako neimperialistična je po značaju, prispeva k njeni oživitvi. Začel bo izginjati kot strukturni element, saj se struktura, ki ga je postavila v ospredje, ruši, umika se v procesu družbenega razvoja pred drugimi strukturami, v katerih zanj ni prostora in ki odpravljajo oblike moči, ki podpiral. Če je naša teorija pravilna, so s potekom zgodovine tega ali onega ljudstva in kulture manifestacije imperializma vse manj intenzivne. Schumpeter je poudaril, da medtem ko kapitalizem ohranja sile za imperialistično ekspanzijo, kapitalistični svet kot celota zatira imperialistične impulze. V sodobnem kapitalizmu se življenjski standard dviguje, civilna družba in država se demokratizirata, pojavlja se nasprotovanje vojni in širitvi. Tudi zveza »najvišjih finančnih in industrijskih magnatov« postaja nevzdržna in bo izginila bodisi mirno bodisi z revolucionarnimi sredstvi. Monopoli, vojne in različni imperializmi bodo sčasoma "usahnili in umrli".
Johan Galtung razvil strukturno teorijo imperializma, ki jo je orisal v istoimenskem delu, objavljenem leta 1971. Po tej teoriji je »imperializem sistem, ki deli skupnosti in nekatere njihove dele primerja med seboj v smislu harmonije interesov, in drugi v smislu neharmonije ali navzkrižja interesov." Skupnosti so lahko države središča in obrobja, vsaka država pa ima lahko svoje središče in svoje obrobje. Imperializem je značilen v smislu razmerja med središčem in obrobjem. Na primer, v središčih vseh držav – tako v središču kot na obrobju – vlada harmonija interesov. Med obrobjem in središčem držav ter središčem in obrobjem, pa tudi med obrobjem držav središča in obrobjem držav obrobja, obstaja neskladje interesov.
Galtung je analiziral te odnose in jih združil v pet vrst imperializma: ekonomsko ko se v središču razvijejo nova produkcijska sredstva, na obrobju pa se nič ne razvije; politično ko se v središču krepijo položaji, na obrobju pa se krepi politični diktat; vojaški, za katero je značilna proizvodnja uničevalnih sredstev v središču in odsotnost njihove proizvodnje na obrobju; komunikacijo ko se komunikacije prosto razvijajo v središču in se ne razvijajo na obrobju; kulturnih, kar vodi k temu, da se center v vseh položajih počuti samozavestno, na periferiji pa se poveča občutek zaostalosti in odvisnosti.
Strukturna teorija Galtunga je zelo priljubljena med nemarksisti, a je hkrati predmet pomembne kritike zaradi opisne, statične in pretirane razdrobljenosti enega samega koncepta, ki vodi stran od celostnega razumevanja realnosti.
Za raziskovalce imperializma je zelo zanimiva knjiga, ki jo je leta 2003 izdal ameriški filozof in sociolog. David Harvey"Novi imperializem". Zanimivo je, da Harveyjeva raziskava poteka v duhu marksistične metodologije, kritika imperializma je podana z marksističnih stališč.
Fenomen novega imperializma je v Harveyjevi knjigi obravnavan z dveh zornih kotov: po eni strani, ko ga primerjamo s »starim« imperializmom poznega devetnajstega in zgodnjega dvajsetega stoletja, po drugi strani se novi imperializem povezuje z vodilno vlogo ZDA v sodobnem svetu. Tako je bil stari imperializem v veliki meri produkt evropeizacije sveta, novi imperializem pa produkt amerikanizacije sveta. Amerikanizacija in evropeizacija sta dva zelo različna procesa. Dovolj je, da se spomnimo, da je v devetnajstem in zgodnjem dvajsetem stoletju. Evropejci so svoje prebivalstvo "izvažali" v druge države, Amerika pa je nasprotno država preseljevanja priseljencev. Medtem ko je Evropa aktivno izvažala kapital, ZDA večinoma uvažajo kapital.
Tema imperializma je še vedno živa v sodobni mednarodni politiki in sodobni znanosti. Tako ali drugače je prisoten v teorijah političnega razvoja in modernizacije, v popularni teoriji svetovnega sistema I. Wallersteina in njegove šole, v študijah globalizacije in v mnogih drugih šolah in smereh.
Glede na konceptualne cilje študij določenih avtorjev se lahko njihove specifične definicije imperializma vežejo le na sedanjost (to je od trenutka, ko je bil izraz uveden v znanstveni obtok, ko je bil vezan le na moderno dobo). , ali pa jih je mogoče retrospektivno projicirati tudi na prejšnje stopnje razvoja.
kapitalizem na tisti razvojni stopnji, ko se je oblikovala prevlada monopolov in finančnega kapitala, se je začela delitev sveta po mednarodnih skladih in se je končala delitev celega sveta na največje kapitalistične države.
Danes je izraz "imperializem" še naprej vključen v aktivno uporabljeno leksikalno plast. To potrjuje njegova vključitev v Oxfordski žepni slovar sodobne angleščine iz leta 2009, ki daje tudi primer uporabe izraza:
samostalnik. politika širjenja moči in vpliva države z diplomacijo in vojaško silo.
〔sreda.〕 : boj proti imperializmu │ Primer. Francoski ministri so protestirali proti ameriškemu imperializmu na področju kulture.izvirno besedilo(Angleščina)
n. politika širitve moči in vpliva države z diplomacijo ali vojaško silo: boj proti imperializmu │ sl. Francoski ministri protestirali proti ZDA kulturni imperializem.
Imperializem je stopnja v družbeno-ekonomskem razvoju človeške družbe ali zgodovinska formacija, za katero je značilno priznanje zasebne lastnine vseh oblik pretekle akumulirane kolektivne človeške proizvodne dejavnosti: fizičnih in fizioloških značilnosti posameznika; zemljišča in naravni viri; proizvodna sredstva; znanje o okolju in ljudeh. Zasebno prilaščanje presežne vrednosti v imperializmu upošteva vse štiri oblike.
Na zahodu definicija imperializma je širša – tam se imenuje imperializem "neenakost ljudi in teritorialnih odnosov, običajno v obliki imperija, ki temelji na idejah o superiornosti in praksah prevlade ter uporabi razširjenih pristojnosti in nadzora ene države ali elit nad drugo". Tako so na primer na Sovjetsko zvezo, vsaj med hladno vojno, nasprotniki gledali kot na imperij.
Etimološko "imperializem" sega v lat. imperare(ukazovati) > lat. imperium(moč, oblast). Vendar v evropskih jezikih imperializem, fr. imperializem, nemški imperializem itd.) ta izraz sega posredno nazaj skozi koncept "cesarstva", prav tako se vrača v zgodovino starega Rima. Oxfordski angleški slovar navaja, da se kot besedna oblika "imperializem" prvič pojavi v 16. stoletju, njegova prva uporaba v smislu, ki se približuje sodobnemu, pa sega v leto 1858 - obdobje Pax Britannica, razmeroma mirna faza v razvoju Dunajski geopolitični sistem, ko je bil ta izraz uporabljen v povezavi s kritiko Britanskega imperija. P. Clayton sledi naslednji razvoj notranje vsebine tega izraza: če je bil leta 1858 povezan z " despotizem", potem leta 1881 misli že" načelo ali duh imperija, zaščita imperialnih interesov» . Evolucija tega izraza iz novinarskega klišeja v znanstveno kategorijo je zaključena z objavo monografije Johna Hobsona Imperializem leta 1902. V domači znanosti in novinarstvu v ruskem jeziku se to zgodi najkasneje leta 1916 z izidom dela V. I. Lenina "Imperializem kot najvišja stopnja kapitalizma".
J. Hobson že od prvih besed svoje monografije "Imperializem" nakazuje korelacijo ključnega izraza svojega koncepta z drugimi "izmi", ki so že vstopili v znanstveni obtok:
V močvirnem kaosu nedoločenih političnih abstrakcij se zdi povsem nemogoče najti vse "izme" in vsakega popraviti z natančno definicijo ... zaman je zahtevati tisto gotovost, ki je v eksaktnih znanostih nujna. Široka povezava imperializma z različnimi sorodnimi pojmi nam bo olajšala določitev njegovega bistva. Nacionalizem, internacionalizem, kolonialna politika - njeni najbližji trije sorodniki - so enako izmuzljivi, enako varljivi in vsi štirje so tako spremenljivi med seboj, da je potrebna skrajna diskretnost ...
izvirno besedilo(Angleščina)
V gneči nejasnih političnih abstrakcij se zdi nemogoče natančno določiti s prstom kakršen koli "izem", da bi ga priklestili in označili po definiciji ... je nemogoče zahtevati enako strogost, kot se pričakuje v natančnih znanostih. Določena široka doslednost v njegovih odnosih do drugih sorodnih izrazov je najbližji pristop k definiciji, ki ga takšen izraz, kot je imperializem, priznava. Nacionalizem, internacionalizem, kolonializem, njegovi trije najbližji sorodniki, so enako izmuzljivi, enako premični, spremenljivo prekrivanje vseh štirih pa zahteva največjo budnost študentov sodobne politike.
Glavna znanstvena zasluga J. Hobsona kot avtorja prvega temeljnega dela na temo imperializma je, da s sistematizacijo predhodno objavljenih gradiv in ocen predstavlja imperializem kot dvojno kategorijo. V njegovo jedro postavlja dve medsebojno delujoči komponenti - ekonomijo in politiko, ki ju lomi skozi prizmo nacionalizma. To se odraža v strukturi njegovega dela:
Kriza leta 1873 je povzročila nižje cene in posledično protekcionizem, torej zaščito proizvodov vsake države s prepovedjo uvoza tujega blaga ali njegovo povečano obdavčitvijo. To je povzročilo potrebo po iskanju novih trgov. Poleg tega so morale evropske kapitalistične sile, kot so Anglija, Nizozemska in Francija, svoj presežni kapital vložiti v države na drugih celinah. Te države so potrebovale surovine za svoje industrije, saj jih je v Evropi začelo zmanjkovati.
Prebivalstvo Evrope se je med letoma 1850 in 1914 podvojilo. Pomemben del prebivalstva, približno 40 milijonov Evropejcev, ni imel druge izbire, kot da se odpravi v kolonije svojih držav v iskanju bogastva in boljših življenjskih pogojev.
Sociološka teorija, po kateri zakoni naravne selekcije in boja za obstoj, ki jih je Charles Darwin identificiral v naravi, veljajo za odnose v človeški družbi. Posvojili so ga imperialisti, zlasti v Angliji, da bi upravičili svoja dejanja.
Pojavilo se je veliko zanimanje za identifikacijo in analizo novih vrst živali in rastlin, preučevanje novih ozemelj.
Pojav novih tehnologij je omogočil učinkovito upravljanje oddaljenih ozemelj.
Obdobje med letoma 1871 in 1914 je bil mir med velikimi evropskimi silami, t.i. Belle_epoch. Rastoči demografski potencial je bil uporabljen za gospodarsko kolonialno širitev in izseljevanje na nova ozemlja. Geostrateško je bil imperializem rezultat tekmovanja za prevlado nad morskimi potmi in ključnimi celinskimi območji, kot so srednjeazijske ali afriške regije.
Prebivalstvo se je začelo povečevati ob zniževanju umrljivosti, z uvedbo sodobne zahodne medicine in ohranjanjem visoke rodnosti. To je povzročilo neravnovesje med prebivalstvom in viri, ki še vedno obstaja. Vendar pa je na nekaterih območjih število prebivalstva močno upadlo (zlasti v prvi fazi imperializma), kar je posledica epidemijskih bolezni (črne koze, gripa itd.) in genocida.
Gospodarsko izkoriščanje pridobljenih ozemelj je zahtevalo ustvarjanje minimalnih pogojev za njihov razvoj. Ustvarjena je bila infrastruktura za proizvodnjo, kmetijstvo in mesta. Kolonije so postale dobavitelji izdelkov, potrebnih za metropole. Tradicionalno gospodarstvo, ki temelji na samooskrbnem kmetijstvu in multikulturnosti, so nadomestile sodobne oblike.
Družbene posledice so se pokazale v namestitvi meščanstva trgovcev in uradnikov iz metropolitanskih držav, ki so zasedli zgornje in srednje ravni kolonialne strukture.
Ozemlja so postala bolj ali manj odvisna od matične države. Vendar te odvisnosti ni bilo brez konfliktov, ki so bili zametek boja proti imperializmu.
Imperializem je privedel do izgube identitete in tradicionalnih vrednot avtohtonih ljudstev ter uveljavljanja standardov obnašanja, izobrazbe in miselnosti kolonizatorjev. Pripeljalo je tudi do sprejetja prevladujočih jezikov (zlasti angleščine, francoščine, španščine in ruščine). Krščanske religije (katoliška, anglikanska, protestantska, pravoslavna itd.) so v mnogih delih Afrike, Azije, Novega sveta zamenjale ali združile z obstoječimi verovanji, da bi oblikovale sinkretične kulte.
Uvajanje novih oblik gospodarstva in doslej neznanih vrst rastlin in živali je privedlo do spreminjanja ali uničenja naravnih ekosistemov. Tako so na primer bizone skoraj iztrebili v ameriških prerijah; zajec je postal prava katastrofa, potem ko se je preselil v Avstralijo; veliki deževni gozdovi so bili krčeni zaradi prekomerne sečnje in uvedbe monokulturnih nasadov; reke so bile onesnažene z odpadki iz pridobivanja plemenitih kovin.
|
||||||||||||||||||||||||||
Vsi so se razšli in razen Anatola, ki je zaspal takoj, ko je legel na posteljo, tisto noč nihče ni dolgo spal.
»Ali je res moj mož, ta prav tujec, čeden, prijazen moški; glavna stvar je prijaznost, «je mislila princesa Marya in obšel jo je strah, ki ji skoraj nikoli ni prišel. Strah jo je bilo pogledati nazaj; se ji je zdelo, da nekdo stoji za zasloni, v temnem kotu. In ta nekdo je bil on - hudič, in on - ta človek z belim čelom, črnimi obrvmi in rdečkastimi usti.
Poklicala je služkinjo in jo prosila, naj se uleže v svojo sobo.
M lle Bourienne je tisti večer dolgo hodila po zimskem vrtu, zaman čakala na nekoga in se potem komu nasmehnila, nato pa do solz ganila z namišljenimi besedami pauvre mere in ji očitala padec.
Mala princesa je godrnjala na služkinjo, ker postelja ni bila dobra. Ni mogla ležati na boku ali na prsih. Vse je bilo težko in nerodno. Motil jo je želodec. Posegal jo je bolj kot kdajkoli prej, ravno danes, saj jo je Anatolova prisotnost bolj živo prenesla v nek drug čas, ko tega ni bilo in ji je bilo vse lahko in zabavno. Sedela je v bluzi in kapici na naslanjaču. Katja, zaspana in z zapleteno koso, je prekinila in tretjič obrnila težko perje ter nekaj rekla.
»Rekla sem ti, da je vse izbokline in jame,« je ponovila mala princesa, »sama bi z veseljem zaspala, zato nisem kriva,« in njen glas je trepetal, kot otroku, ki bi jokal.
Tudi stari princ ni spal. Tikhon ga je v spanju slišal, kako jezno hodi in smrči z nosom. Staremu princu se je zdelo, da je užaljen za svojo hčer. Žalitev je najbolj boleča, saj se ni nanašala nanj, ampak na drugega, na njegovo hčer, ki jo ima rad bolj kot sebe. Rekel si je, da bo vse skupaj še enkrat premislil in našel, kaj je prav in prav, a se je samo še bolj jezil.
»Prva oseba, ki jo je srečal, se je pojavila - in oče in vse je pozabljeno, in teče gor, si češe lase in maha z repom, pa ni podobna sebi! Vesel sem, da sem zapustil očeta! In vedela je, da bom opazil. Fr... fr... fr... In ali ne vidim, da ta bedak gleda samo Burjenko (moram jo odgnati)! In kako ponos ni dovolj, da bi to razumeli! Čeprav ne zase, če ni ponosa, vsaj zame. Moramo ji pokazati, da ta kreten ne misli nanjo, ampak gleda samo na Bourienna. Nima ponosa, ampak ji ga bom pokazal "...
Ko je hčerki povedal, da se je motila, da namerava Anatole dvoriti Bourienne, je stari princ vedel, da bo razjezil ponos princese Marije in da bo njegov primer (želja, da se ne bi ločil od hčerke) dobil, in se je zato pomiril. to Poklical je Tikhona in se začel slačiti.
»In hudič jih je prinesel! je mislil, medtem ko je Tihon svoje suho, senilno telo, poraščeno s sivimi lasmi na prsih, prekril s spalno srajco. - Nisem jih poklical. Prišli so mi uničiti življenje. In malo je ostalo."
- K vragu! je rekel, medtem ko mu je bila glava še pokrita s srajco.
Tikhon je poznal prinčevo navado, da včasih na glas izraža svoje misli, zato se je z nespremenjenim obrazom srečal s povpraševalno jeznim pogledom obraza, ki se je prikazal izpod njegove majice.
- Lezi? je vprašal princ.
Tikhon je, tako kot vsi dobri lakeji, instinktivno poznal smer gospodarjevih misli. Uganil je, da sprašujejo o princu Vasiliju in njegovem sinu.
- Dovolili smo se uleči in pogasiti ogenj, vaša ekscelenca.
»Nič ni, nič ni ...« je hitro rekel princ in, vtaknil noge v čevlje in roke v haljo, odšel do kavča, na katerem je spal.
Kljub temu, da med Anatolom in m lle Bourienne ni bilo nič povedanega, sta se glede prvega dela romana popolnoma razumela, preden se je pojavil pauvre, sta ugotovila, da imata veliko povedati drug drugemu na skrivaj in zato v zjutraj so iskali priložnost, da se vidimo sami. Medtem ko je princesa odšla k očetu ob običajni uri, se je m lle Bourienne srečala z Anatolom v zimskem vrtu.
Princesa Marija se je tistega dne s posebnim strahom približala vratom pisarne. Zdelo se ji je, da ne samo, da vsi vedo, da se bo danes odločila njena usoda, ampak da vedo, kaj si o tem misli. Ta izraz je prebrala na Tihonovem obrazu in na obrazu služabnika princa Vasilija, ki se je srečal z vročo vodo na hodniku in se ji nizko priklonil.
Stari princ je bil danes zjutraj izjemno ljubeč in priden pri ravnanju s svojo hčerko. Ta izraz marljivosti je bil dobro poznan princesi Mariji. To je bil izraz, ki se je pojavljal na njegovem obrazu v tistih trenutkih, ko so se njegove suhe roke stiskale v pest od jeze, ker princesa Marija ni razumela aritmetičnega problema, on pa se je, ko je vstal, odmaknil od nje in polglasno ponovil večkrat iste in iste besede.
Takoj se je lotil posla in začel pogovor z besedami »ti«.
»Dali so mi predlog o tebi,« je rekel in se nenaravno nasmehnil. "Mislim, da ste uganili," je nadaljeval, "da je princ Vasilij prišel sem in pripeljal svojega učenca (princ Nikolaj Andrejevič je iz neznanega razloga Anatola imenoval za učenca) ne zaradi mojih lepih oči. Včeraj sem dal predlog o tebi. In ker poznaš moja pravila, sem te obravnaval.
"Kako naj te razumem, mon pere?" je rekla princesa, prebledela in zardela.
- Kako razumeti! je jezno zavpil oče. - Princ Vasilij te najde za svojo snaho in te naredi predlog za svojega učenca. Tukaj je, kako razumeti. Kako razumeti?! ... In vprašam vas.
»Ne vem za vas, mon pere,« je šepetala princesa.
- JAZ SEM? Jaz sem? Kaj sem? potem me pusti ob strani. Ne bom se poročil. kaj pa ti? Tukaj je tisto, kar želite vedeti.
Princesa je videla, da njen oče na to zadevo gleda neprijazno, toda v tistem trenutku se ji je porodila misel, da se bo usoda njenega življenja odločila zdaj ali nikoli. Spustila je oči, da ne bi videla pogleda, pod vplivom katerega je čutila, da ne more razmišljati, ampak lahko le iz navade uboga, in rekla:
"Želim si samo eno stvar - izpolniti tvojo voljo," je rekla, "toda če bi morala biti moja želja izražena ...
Ni imela časa končati. Princ jo je prekinil.
"In čudovito," je zavpil. - Vzel te bo z doto, mimogrede pa bo ujel m lle Bourienne. Ona bo žena, ti pa ...
Princ se je ustavil. Opazil je učinek teh besed na njegovo hčer. Spustila je glavo in je hotela jokati.
"No, no, hecam se, hecam se," je rekel. - Zapomni si eno stvar, princesa: držim se tistih pravil, ki jih ima dekle vso pravico izbrati. In dajem ti svobodo. Ne pozabite na eno stvar: sreča vašega življenja je odvisna od vaše odločitve. O meni ni kaj reči.
- Ja, ne vem ... mon pere.
- Nič za reči! Pravijo mu, da se bo poročil ne samo s tabo, s katero se hočeš poročiti; in svobodno izbiraš ... Pridi k sebi, premisli in čez eno uro pridi k meni in reci pred njim: da ali ne. Vem, da boš molil. No, prosim molite. Samo bolje premisli. Pojdi. Da ali ne, da ali ne, da ali ne! - je vzkliknil še takrat, ko je princesa, kakor v megli, opotekajoče, že odšla iz pisarne.
Njena usoda je bila odločena in odločena srečno. Toda kar je oče rekel o m lle Bourienne - ta namig je bil grozen. Ni res, recimo, a vseeno je bilo grozno, ni mogla kaj, da ne bi pomislila na to. Hodila je naravnost skozi zimski vrt, nič ni videla in slišala, ko jo je nenadoma prebudil znani šepet m lle Bourienne. Dvignila je oči in dva koraka stran zagledala Anatola, kako je objel Francozinjo in ji nekaj šepetal. Anatole se je s strašnim izrazom na lepem obrazu ozrl na princeso Marijo in v prvi sekundi ni izpustil pasu m lle Bourienne, ki je ni videla.
"Kdo je tam? Kaj za? Počakaj!" kot da bi govoril Anatolov obraz. Princesa Marija jih je nemo pogledala. Tega ni mogla razumeti. Končno je m lle Bourienne zakričal in zbežal, Anatole pa se je priklonil princesi Mary z veselim nasmehom, kot da bi jo vabil, naj se smeji temu čudnemu dogodku, in skomignil z rameni, šel skozi vrata, ki so vodila v njegove sobe.
Uro pozneje je Tikhon prišel poklicati princeso Marijo. Poklical jo je k princu in dodal, da je tam tudi princ Vasilij Sergejevič. Ko je prišel Tikhon, je princesa sedela na kavču v svoji sobi in v naročju držala objokano m lla Bourienne. Princesa Mary jo je nežno pobožala po glavi. Lepe princesine oči so z vso svojo nekdanjo umirjenostjo in sijajem z nežno ljubeznijo in usmiljenjem gledale lep obraz m lle Bourienne.
- Non, princessa, je suis perdue pour toujours dans votre coeur, [Ne, princesa, za vedno sem izgubil tvojo naklonjenost,] - je rekla m lle Bourienne.
– Pourquoi? Je vous aime plus, que jamais, je rekla princesa Mary, et je tacherai de faire tout ce qui est en mon pouvoir pour votre bonheur. [Zakaj? Ljubim te bolj kot kdaj koli prej in poskušal bom narediti vse, kar je v moji moči, za tvojo srečo.]
- Mais vous me meprisez, vous si pure, vous ne comprendrez jamais cet egarement de la passion. Ah, ce n "est que ma pauvre mere ... [Ampak ti si tako čist, preziraš me; nikoli ne boš razumel te zaljubljenosti strasti. Ah, moja uboga mati ...]
- Je tout, [vse razumem,] - je odgovorila princesa Marija in se žalostno nasmehnila. - Pomiri se, prijatelj. Šla bom k očetu, - je rekla in odšla ven.
Knez Vasilij je z visoko upognjeno nogo, s tabakerko v rokah in kot bi bil popolnoma ganjen, kot da bi sam obžaloval in se smejal svoji občutljivosti, sedel z nežnostnim nasmehom na obrazu, ko je vstopila princesa Marija. Hitro je dvignil ščepec tobaka k nosu.
»Ah, ma bonne, ma bonne, [Ah, draga, draga.],« je rekel, vstal in jo prijel za obe roki. Zavzdihnil je in dodal: "Le sort de mon fils est en vos mains." Decidez, ma bonne, ma chere, ma douee Marieie qui j "ai toujours aimee, comme ma fille. [Usoda mojega sina je v tvojih rokah. Odloči se, draga moja, draga moja, moja krotka Marie, ki sem jo vedno ljubil kot hči.]
.jpg)
