Uvod
Poglavje I. Splošne značilnosti svetovnih religij v sodobnem svetu
1.1 Vera
1.2 Vrste religij
1.3 Vpliv religije na različna področja življenja
Poglavje II. Vpliv religije na gospodarstvo nekaterih držav sveta
2.2 Rusija
2.3 Japonska
Zaključek
Seznam uporabljene literature
Aplikacija
religija krščanstvo ekonomija veroizpoved
Uvod
Do konca drugega tisočletja sodobne civilizacije verjame vseh pet milijard ljudi na zemlji. Nekateri verjamejo v Boga, drugi, da ne obstaja; ljudje verjamejo v napredek, pravičnost, razum. Vera je najpomembnejši del človekovega svetovnega nazora, njegovega življenjskega položaja, prepričanja, etičnega in moralnega pravila, norme in navade, po katerih – natančneje, znotraj katerih – živi: deluje, misli in čuti.
Človek je ob opazovanju in razumevanju sveta okoli sebe in sebe v njem spoznal, da ga ne obdaja kaos, temveč urejeno vesolje, ki spoštuje tako imenovane zakone narave. Ni zahteval posebnega vpogleda, da bi razumeli: spremeniti te zakone, vzpostaviti drugi ljudje niso sposobni. Najboljši umi so se ves čas borili za poskus razkrivanja skrivnosti in smisla življenja na zemlji, da bi našli tisto brezlično, skrivnostno silo, ki razkriva svojo prisotnost v svetu skozi povezanost stvari in pojavov; prav ona je iz naravnega sveta izpostavila človeka. Za označevanje te moči si je človek izmislil na tisoče imen, a njihovo bistvo je enako - to je Bog.
Na tej stopnji našega razvoja obstaja veliko religij in verskih institucij. Toda vsi vplivajo na različna področja človeškega življenja in dejavnosti. Zgodovinarji, politologi, ekonomisti razlagajo religijo kot enega od dejavnikov, ki določajo uspeh ali neuspeh različnih družb. Številni znanstveniki danes preučujejo vpliv religije na človeka, tudi na gospodarsko dejavnost.
Povezava med vero in človeško gospodarsko dejavnostjo obstaja že od antičnih časov. Religija je in deluje aktivno na obnašanje vernikov na področju gospodarstva in proizvodnje, na njihov odnos do dela. To dokazujejo izkušnje vseh svetovnih religij. Gospodarski uspeh so dosegle tiste družbe in države, kjer so različne vere s svojimi specifičnimi sredstvi spodbujale gospodarsko dejavnost, ustvarjale primerno moralno ozadje, delovno etiko in moralne standarde. Svojim privržencem lahko prepove goljufanje in kršenje obljub, kar bi, kot kaže, moralo prispevati k razvoju gospodarstva: trgovci ne bodo obtežili in goljufali, dolžniki se bodo skrivali pred upniki. Hkrati pa lahko prav ta religija obogatitev razglasi za grešno in povzdigne ponižnost mesa do najvišjega ideala. Na splošno se odpira ogromno prostora za razlage o tem, kaj so resnične katoliške, muslimanske, pravoslavne in judovske vrednote.
Obstaja veliko študij o tem, kako vera vpliva na gospodarstvo. Primerjave med državami kažejo, da, prvič, religioznost državljanov (na primer pogostost obiskovanja cerkve) ugodno vpliva na gospodarski razvoj, in drugič, da se ta učinek pri različnih religijah kaže na različne načine. Hkrati se domneva, da so verske vrednote, tako kot pripadnost določeni veri nasploh, nekaj nespremenljivega, ena od osnovnih sestavin naše identitete. V zgodovini pa so bili primeri množične spremembe konfesionalne pripadnosti, na primer reformacija v Evropi ali množična spreobrnitev prebivalcev ozemelj, ki so jih Evropejci kolonizirali, v Afriki, Latinski Ameriki, Sibiriji. Tako ali drugače na vsakodnevni ravni mislimo, da če je človek odraščal na primer v muslimanski družini, potem ne glede na to, kaj je storil - prenehal hoditi v mošejo, pridobil posvetno izobrazbo, se preselil v drugo mesto - njegov vrednostni sistem je vseeno ostal muslimanski.
Namen mojega dela je torej preizkusiti razmerje med religioznostjo prebivalstva in njihovim odnosom do novih gospodarskih vrednot na primeru odnosa vernikov do organizacije dela in pomembnih vidikov tega področja človekovega delovanja. Ali obstaja povezava med vero in novimi vrednotami, bom lahko ugotovil na primeru drugega področja. Poleg tega moram ugotoviti pravilnost predpostavke, da verniki predstavljajo predvsem socialno nezaščiten segment prebivalstva.
Moj cilj je tako razdeljen na tri naloge:
1. Preveriti, ali sta na področju dela povezana religioznost prebivalstva in odnos do novih ekonomskih vrednot.
2. Preverite, ali sta religioznost in družbeni status osebe povezana.
Analizirajte literaturo in vire na to temo.
Nato bom navedel primere različnih držav, kjer je religija vplivala na gospodarski razvoj.
Predmet mojega dela je religija, tema pa odvisnost gospodarstva od vere. Delo je sestavljeno iz uvoda, 2 poglavij, zaključka in priloge.
Poglavje I. Splošne značilnosti svetovnih religij v sodobnem svetu
1.1 Vera
Religija je ena od oblik družbene zavesti, ki je pogojena z vero v obstoj nadnaravnega (v nadnaravno silo ali osebnost). To prepričanje je glavna značilnost in element vsake vere, ki jo zastopajo verniki.
Religija je popačen, fantastičen odsev realnosti. Ideologi poskušajo dokazati, da je religija večna, da je verski občutek v človeku po naravi inherenten. Pravzaprav je religija nastala šele na
krščanstvo.
Krščanstvo ima tri glavne veje: katolicizem, ki je razširjen predvsem v zahodni Evropi in Ameriki; protestantizem, glavna središča na severu zahodne Evrope, v ZDA, Kanadi, Avstraliji, Novi Zelandiji, Južni Afriki; Pravoslavje, ki ga izpovedujejo narodi Rusije, Ukrajine, Belorusije, Moldavije, Gruzije, Bolgarije, Romunije, Jugoslavije, Grčije (glej Dodatek 1).
Nastala je v Palestini okoli osebe Jezusa Kristusa, kot posledica njegovih dejavnosti, pa tudi dejavnosti njegovih najbližjih privržencev. Čas nastanka se običajno imenuje 33 AD. - leto Jezusovega križanja. Jezus Kristus se je rodil v majhnem palestinskem mestu Betlehemu. Kristjani verjamejo, da se je Jezusovo rojstvo zgodilo kot posledica deviškega rojstva po navdihu Svetega Duha. O večini Jezusovega življenja ni znanega nič. Zadnja leta njegovega življenja so opisana v sveti knjigi - Svetem pismu (v drugem delu - Novi zavezi). Krščanstvo se je hitro razširilo. Najprej so ljudi k krščanstvu pritegnila zelo visoka humanistična načela, njegova privlačnost za vse rasne, etnične in družbene skupine. Kasneje je bilo dejstvo, da so prav krščanske države v večini primerov dosegle najbolj presenetljive uspehe v svojem gospodarskem, družbenem in kulturnem razvoju. (3)
Trenutno število privržencev krščanstva po vsem svetu presega 2 milijardi, od tega v Evropi - po različnih ocenah od 400 do 550 milijonov, v Latinski Ameriki - približno 380 milijonov, v Severni Ameriki - 180-250 milijonov (ZDA - 160 -225 milijonov, Kanada - 25 milijonov), v Aziji - približno 300 milijonov, v Afriki - 300-400 milijonov, v Avstraliji - 14 milijonov.
Približno število privržencev različnih krščanskih veroizpovedi: katolikov - več kot 1 milijarda, protestantov - približno 400 milijonov (vključno s 100 milijoni binkoštov, 70 milijonov metodistov, 70 milijonov baptistov, 64 milijonov luteranov, približno 75 milijonov). Prezbiterijanci in sorodna gibanja) , pravoslavci in privrženci starodavnih vzhodnih cerkva ("nekalcedonske" cerkve in nestorijanci) - približno 240 milijonov, anglikanci - približno 70 milijonov, in privrženci armenske apostolske cerkve - 10 milijonov.
Islam je razdeljen na dve veji: šiizem, katerega privrženci - šiiti živijo v Iranu, deloma v Iraku in Jemnu; Sunizem je veliko bolj razširjen – severna Afrika, jugozahodna in srednja Azija, Albanija, Bosna in Hercegovina, Bangladeš, Indonezija, Rusija (glej Dodatek 2).
Na začetku je bil islam razširjen kot religija monoteizma in je učil, kako častiti Alaha. Toda temelji vere so ljudje sčasoma spremenili in izgubili svojo pristnost. Zato je Allah poslal zadnjega preroka Mohameda. Preko preroka Mohameda, prave in popolne religije, se je islam, religija vseh prerokov, ponovno prenesel na vse ljudi. Mohamed je zadnji prerok, ki je širil religijo islama. Islam je sestavljen iz 5 stebrov, 3 zapovedi in 9 prepovedi. Sveta knjiga je Koran.
V današnjem svetu je skoraj vsak peti človek musliman. V zadnjih 50 letih se je svetovno muslimansko prebivalstvo povečalo za 235 % in zdaj znaša 1,6 milijarde. V Rusiji živi 16 milijonov muslimanov. Število muslimanov po državah je razporejeno na naslednji način: ZDA - 7 milijonov, Indonezija - 182,2 milijona, Pakistan - 146,9 milijona, Bangladeš - 116,0 milijona, Indija - 109,6 milijona, Iran - 63,9 milijona.
Razširjeno v srednji in jugovzhodni Aziji. Po palijskem in sanskrtskem izročilu je ustanovitelj te religije Buda (Siddhartha Gautama Shakya Muni), ki je živel na zemlji približno 80 let in je odšel v "parinirvano" (dokončno osvoboditev od nadaljnjega preporoda) leta 554 pr.n.št.
Budizem je religija premagovanja trpljenja. Budizem v zgodovini obstaja v dveh glavnih različicah - Hinayana in Mahayana. Budizem je nastal v Indiji v 6. - 5. stoletju. pr. Toda v sami državi ni prejel veliko razširjenosti in se je spremenil v svetovno religijo zunaj njenih meja - na Kitajskem, Japonskem, v Srednji Aziji, Koreji, Vietnamu in drugih državah. Do zavrnitve je prišlo, ker je budizem zavračal kasto, avtoriteto Ved in bramanov, verski ritualizem in se zato ni ujemal v družbeno strukturo in kulturo indijske družbe, ki temelji prav na tradiciji, ki jo je zavračal budizem.
Budisti verjamejo, da so nosilci visokega znanja Bude - bitja, katerih um je v svobodnem, nevezanem stanju, najvišja manifestacija teh bitij pa je zgodovinski Buda. Predlaga se, da se Budin nauk dojema skozi religiozni model vesolja: edini Bog, ki loči nebo od zemlje, ustvari tridimenzionalni prostor in se v njem samoaktualizira s pomočjo dejanj ustvarjanja, nato pa je prostor, ki ga navdihuje Bog, v katerem se Bog manifestira skozi svoja imena in resnične oblike: Buda, Jezus Kristus, Koran, postane poligon za razvoj človeškega uma.
Budizem danes obstaja v dveh glavnih oblikah. Hinayana je razširjena na Šrilanki in v državah jugovzhodne Azije - v Mjanmaru (prej Burma), na Tajskem, v Laosu in Kambodži. Mahayana prevladuje na Kitajskem, vključno s Tibetom, Vietnamom, Japonsko, Korejo in Mongolijo. Precejšnje število budistov živi v himalajskih kraljestvih Nepal in Butan, pa tudi v Sikimu v severni Indiji. Precej manj budistov (manj kot 1%) živi v sami Indiji, Pakistanu, na Filipinih in v Indoneziji. Zunaj Azije živi več tisoč budistov v ZDA (600.000), Južni Ameriki (160.000) in Evropi (20.000).
Splošna logična povezava prepričanj.
Glede na pregled svetovnih religij se seveda zastavlja vprašanje, kaj vse jih združuje. Tako na teoretični kot na empirični ravni je bilo ugotovljeno, da vsebujejo odgovor na vprašanje smisla življenja. V vseh religijah se izkaže, da lahko človekovo življenje določajo ne le manifestacije svetovnih sil, temveč tudi njegova lastna prizadevanja. Prizadevanja lahko nekako vplivajo na njegovo življenje. To pomeni, da se človek ne more popolnoma podrediti usodi, ampak mora izkoristiti svojo svobodo in nositi odgovornost, saj je njegovo življenje odvisno od narave teh prizadevanj. Vse religije trdijo, da si mora človek prizadevati doseči vse prijetno in se izogibati vsemu slabemu v življenju, da bi v prihodnosti prejel dostojno nagrado. Tako je človeško življenje določeno s samovoljo Boga, ki edini vlada svetu, zato si mora človek prizadevati, da bi bil ugajajoč Bogu, da bi dosegel vse, kar je v življenju prijetno, ali se izognil vsemu, kar je v njem neprijetno. To združuje vse religije, ki obstajajo v našem svetu, vendar imajo v svojem bistvu veliko razlik in na različne načine vplivajo na dejavnosti in življenje človeka.
1.3 Vpliv religije na različna področja človekovega življenja
Religija v družbi ne obstaja kot ji tuje telo, ampak kot ena od manifestacij življenja družbenega organizma. Religija je del družbenega življenja, od katerega je ni mogoče ločiti, saj je trdno vtkana v tkivo družbenih odnosov. Kljub temu narava in stopnja te povezanosti v različnih sferah človeškega življenja nista enaki. In da bi videli stopnjo vpliva religije na človekovo življenje, je treba to vprašanje obravnavati z več stališč:
1) religija in znanost
2) vera in družba
3) religija in ekonomija
Religija in znanost
Razmerje »religija in znanost« sestavljata dve vprašanji: 1) kakšno je razmerje med subjektom religije in predmetom znanosti; 2) kako znanost preučuje religijo.
Prvo vprašanje se je pojavilo, ko je znanost nenadoma začela trditi, da ovrže ali vsaj preizkuša dogme različnih ver. Vendar že ob koncu 19. stoletja. Začeli so izražati idejo, da te znanosti nimajo nič opraviti z verskim znanjem. Podatki znanosti ne morejo niti potrditi niti ovreči odgovorov, ki jih vsebujejo veroizpovedi. Tako sta znanost in religija popolnoma različni v svojem fokusu. Znanje o znanosti in vedenje o religiji se ne križata, pripadata različnim področjem, izpolnjujeta različne namene, nastajata na različne načine. Toda danes znanstveniki nenehno poskušajo z znanstvenega vidika dokazati verske nauke. In dejstvo, da imata religija in znanost različne predmete, ne pomeni, da znanost ne more preučevati religije same.
Toda po drugi strani se vloga religije kaže tudi v tem, da je globoko sovražna znanosti, znanstvenemu svetovnemu nazoru. Cerkev je dolga, mnoga stoletja neusmiljeno dušila znanost in preganjala znanstvenike. Prepovedal je širjenje naprednih idej, uničil knjige naprednih mislecev, sami pa so bili zaprti in sežgani na grmadah. Toda kljub vsem prizadevanjem cerkev ni mogla zavleči razvoja znanosti, ki so ga močno narekovale potrebe materialne proizvodnje. V našem času, ker je nemočna, da bi ovrgla največje znanstvene dosežke, poskuša cerkev uskladiti znanost z religijo, dokazati, da znanstveni dosežki ne nasprotujejo veri, ampak se z njo strinjajo. Znanost daje človeku zanesljivo znanje o svetu, o zakonitostih njegovega razvoja. In religija pa daje predstavo o pomenu življenja te osebe. Danes religijo raziskujejo skoraj vse humanistične vede.
Vera in družba
Vprašanje razmerja med vero in družbo je najprej vprašanje vloge religije v motivaciji družbenega vedenja. Religija je povezava družbeno-kulturnih vezi, katere delovanje omogoča razumevanje njihove strukture in nastanka: deluje kot dejavnik, prvič, nastajanja in oblikovanja družbenih odnosov, in drugič, kot legitimacije nekaterih oblik družbenih dejanj in odnosov. Religija prispeva k ohranjanju stabilnosti družbe in hkrati spodbuja njeno spreminjanje. Religija osmišlja človeško življenje, ga oskrbuje s »pomenom«, pomaga ljudem razumeti, kdo so, med drugimi ljudmi, ki naseljujejo naš svet, pokaže pomen skupine, ki ji pripadajo. Religija prispeva k stabilnosti družbe tudi tako, da vzpostavlja norme, ki so uporabne za dano družbeno strukturo in ustvarjajo predpogoje, da človek izpolnjuje moralne obveznosti. Poleg medverske religija povzroča konflikte, povezane z njenim obstojem v sekularni družbi. Verska predanost lahko vodi v konflikt med upoštevanjem zahtev vere in zakona. Po drugi strani lahko verski konflikti spodbujajo spremembe, družbene spremembe pa lahko prinesejo spremembe na verskem področju. Upoštevati je treba tudi, da lahko verska pripadnost služi kot sredstvo za združevanje določenih skupin.
V sodobni družbi se odnos med verskimi in političnimi institucijami obravnava z dveh vidikov. Prva je povezana s funkcijami upravičevanja in ohranjanja vrednot določene družbe, ki jih opravlja religija. Te vrednote so vključene tudi v politično delovanje: njihov vpliv in odnos do zakona in oblasti se odraža v podpori ali nasprotovanju. Drugi vidik se nanaša na povezanost vere s politiko kot institucijo, ki zastopa interese določenih družbenih skupin, povezanih s krepitvijo njihovega vpliva.
Religija in ekonomija
V različnih zgodovinskih obdobjih so se verske skupine, ki so želele vplivati na ekonomske poglede in obnašanje svojih privržencev, soočale z dilemo: po eni strani so na revščino gledale kot na vrlino. V Svetem pismu na primer piše: »Blagor ubogim, saj bodo podedovali deželo,« in budisti povzdignejo prerešnega meniha, ki potuje brez težav, brez gospodarskih skrbi, tako da se zlahka potopi v življenje opazovanja in razmišljanja. Toda takoj, ko postane organizacija verske skupine bolj zapletena, se pojavi problem - za njeno delovanje so potrebna sredstva. Nato se skupina začne vmešavati v gospodarske zadeve, hoče ali ne. Od svojih sledilcev začne zahtevati prispevke in je hvaležna za donacije, ki jih prejema od bogatih članov. Če se član takšne skupine uspe znebiti revščine, ga ne obsojajo, nasprotno, za njegovo trdo delo in varčnost ga celo pohvalijo.
Tako ima religija vpliv na ekonomsko sfero. Prvič, ko se v gospodarskem življenju poudarjajo osebnostne in poslovne vrline, kot so poštenost, dostojanstvo, spoštovanje obveznosti, in vera te vrline uspešno vceplja svojim privržencem. Drugič, vera včasih spodbuja potrošnjo – verski prazniki spodbujajo uživanje določenih materialnih stvari, pa čeprav so le posebne sveče ali posebna hrana. Tretjič, s poudarjanjem človeškega dela kot »poklica« je religija (zlasti protestantizem) dvignila delo, ne glede na to, kako ponižujoče je, kar je povezano s povečanjem produktivnosti dela in dohodka (glej tabelo 1). Četrtič, religija lahko upraviči in potrdi posebne gospodarske sisteme in dejavnosti.
Tabela 1 Razmerje dohodkov vernikov
|
Razmerje dohodka na osebo v državah, kjer prevladujejo pripadniki vere, in v drugih državah |
Komentar |
||
|
Kristjani na splošno |
Krščanske države so petkrat bogatejše od katere koli druge države na svetu. Krščanstvo ima najbolj pozitiven vpliv na gospodarstva držav sveta v primerjavi z drugimi religijami in ideologijami. |
||
|
protestantov |
Protestantske države so osemkrat bogatejše od katere koli druge države na svetu. |
||
|
katoličani |
Katoliške države so poldrugo krat bogatejše od vseh drugih držav na svetu. |
||
|
pravoslavni |
Pravoslavne države so 1,24-krat revnejše od vseh drugih držav na svetu. |
||
|
muslimani |
Muslimanske države so 4,4-krat revnejše od preostalega sveta. |
||
|
Budistične države so 6,7-krat revnejše od preostalega sveta. |
|||
|
Hindujske države so 11,6-krat revnejše od preostalega sveta. Od vseh svetovnih religij ima hinduizem najbolj negativen vpliv na gospodarstva držav sveta. |
|||
|
Ateistične države so 11,9-krat revnejše od preostalega sveta. Več kot je ateistov v državah, revnejše so te države. Ateizem kot ideologija najslabše vpliva na gospodarstva držav sveta. |
Tudi ameriški raziskovalci so prišli do zaključka, da religija vpliva na stopnjo gospodarske rasti. In praviloma vera v pekel spodbuja rast bolj kot vera v nebesa.
Harvardski profesor ekonomije Robert Barro je skupaj s številnimi znanstveniki izvedel vrsto študij o povezavi med religioznostjo prebivalstva in gospodarsko rastjo različnih držav. Glavni zaključek je, da lahko vera v Boga poveča stopnjo gospodarske rasti.
Robert Barro je delil vero v Boga, vero v posmrtno življenje, vero v nebesa in vero v pekel. Njegova raziskava, izvedena na podlagi podatkov iz 59 držav sveta, je pokazala, da je prispevek teh dejavnikov k gospodarski rasti vedno pozitiven, čeprav neenakomeren. Na primer, vera v nebesa ima veliko manjši vpliv na gospodarsko rast kot vera v pekel. Sam znanstvenik je to izrazil takole: "Korenček v obliki potencialnega pekla se izkaže za veliko učinkovitejšega kot korenček potencialnega raja." Da je strah najmočnejši dražljaj, pa je znano že dolgo. Govoril je o vlogi religije, zlasti protestantizma, pri ustvarjanju etičnih in moralnih spodbud za učinkovito delo na začetku dvajsetega stoletja. Max Weber. Po mnenju kanadskih znanstvenikov Ulricha Blooma in Leonarda Dudleyja religija vpliva na gospodarstvo ne toliko s spodbudami za učinkovitejše delo, temveč s pozitivnim učinkom prepovedi laži in prevare, kar je še posebej pomembno v ekonomiji.
Banke in vera
Banke so sestavni del gospodarske sfere. In tudi tu pride do vmešavanja vere. Nekatere študije so pokazale, da so protestanti res bolj odgovorni pri poslovanju z bankami. In to še enkrat dokazuje, da je religija sestavni del osebnosti in v veliki meri določa vedenje človeka v družbi. Dolgo časa so znanost in vladne institucije v mnogih državah vero povezovale izključno s sfero zasebnega življenja ljudi. Zdaj je jasno, da tak položaj ne ustreza realnosti življenja. Iz zgodovine Italije, Nemčije in drugih evropskih držav je razvidno, da je določen del finančnega sistema nastal pod vplivom verskih prepričanj in z neposredno udeležbo cerkve. V številnih primerih je delovalo načelo verske solidarnosti, to se je nanašalo predvsem na vprašanja posojil. Na Zahodu so nekoč verjeli, da religija izginja, vse bolj gre v sfero zasebnega življenja, zdaj pa razumejo, da religija zadeva številna področja javnega življenja.
Vpliv religije na številne banke, na primer v Italiji, je zelo velik. Zgodovinsko se je razvila in ostaja pomembna tudi v današnjem času. To spremlja tudi takšen pojav, kot je "etično bančno poslovanje", torej poslovanje, ki je v skladu z etičnimi standardi, ki prevladujejo v družbi. Stranke in institucije bank, vključno s cerkvijo, vplivajo na etiko. Zdaj vidimo, kako postopoma rastejo zahteve po upoštevanju moralnih, etičnih in verskih vrednot v bančnem poslovanju. To je zelo zanimiv pojav in banke bi se morale nanj odzvati v svoji praksi.
Znano je, da obraz banke v veliki meri oblikujejo stranke. Da bi bil uspešen, mora upoštevati posebnosti kulture (in vera je njen sestavni del) regije, kjer deluje. Brez tega je odrezan od življenja in posledično bo trpela kakovost storitev - eno od pomembnih orodij za ohranjanje zvestobe strank.
Sociologi so opazili, da so bogate države pogosto manj religiozne kot tiste z nižjimi dohodki (čeprav korelacija ni vedno očitna). Toda kaj to pomeni? Ali lahko rečete, da religija zavira gospodarstvo? Ali, nasprotno, kompenzira pomanjkanje gospodarske stabilnosti? Odgovori - Mikhail Tishchenko, urednik portala republic.ru.
Na začetku 20. stoletja je francoski sociolog Emile Durkheim predlagal, da je razvoj gospodarstva vzrok, oslabitev religije pa posledica. Vera ima po njegovem mnenju pomembno vlogo na mnogih področjih, od izobraževanja do socialne pomoči. Toda ko gospodarski razvoj – in posvetne institucije, ki lahko opravljajo enake funkcije – se njegov vpliv zmanjšuje.
Njegov kolega Max Weber je povedal, da je odvisnost drugačna. Po njegovi logiki sprva družba postane bolj sekularna, vpliv verskih dogem se zmanjša - in to spodbuja razvoj gospodarstva. Reformacija je ravno tak primer.
Ali Webrov model deluje tudi v drugih primerih? Ali je mogoče reči, da je država, ki je postala bolj sekularna, naredila korak k blaginji? To je predmet polemik. Nekatere študije kažejo, da je model posodobljen. Drugi trdijo, da je ravno nasprotno. Sociologi iz Združenega kraljestva in ZDA, ki so objavili nedavno študijo v reviji Science Advances, pravijo, da so našli metodo za izključitev ene od alternativ.
Kaj ste se naučili prej?
Kako lahko povežete religijo in ekonomijo? Pogosta metoda je vzeti podatke iz raziskav o religioznosti in jih primerjati z ekonomskimi kazalniki. To je storil zlasti Gallup v poznih 2000-ih – primerjal relativno vlogo vere v več kot sto državah (anketiranci so bili vprašani, »ali je to pomemben del njihovega vsakdanjega življenja«) z BDP na prebivalca.
Študija je potrdila korelacijo: bogatejša kot je bila država, manj verni so njeni prebivalci. V državah z nizkimi dohodki (BDP na prebivalca do 2 tisoč dolarjev) je približni delež verskega prebivalstva približno 95%. V bolj uspešni skupini (od 12 tisoč do 25 tisoč dolarjev) je precej nižja - približno 70%. Med najbogatejšimi državami (več kot 25 tisoč dolarjev) je manj kot polovica.
Po mnenju Gallupa med deset najbolj verskih držav spadajo države z BDP na prebivalca manj kot 5000 dolarjev (Niger, Burundi). Za primerjavo, v Veliki Britaniji (približno 40 tisoč dolarjev na prebivalca) je le 27 % vprašanih priznalo pomen vere. Na Japonskem (približno 39 tisoč dolarjev) - 24%.
Toda odvisnost ni bila vedno izražena. V Združenih državah, enem največjih gospodarstev (približno 60 tisoč dolarjev na osebo), je bila raven religioznosti precej visoka - 65%. Še višje - v bogatih državah Perzijskega zaliva. V Rusiji (BDP na prebivalca - približno 11 tisoč $) - nasprotno, je precej nizek, približno 35%. Avtorji so priznali, da bi lahko v primeru Rusije zatiranje vere v sovjetskem obdobju imeli vlogo drugi razlogi. Vse to je pokazalo, da korelacije ne gre preceniti.
Kaj si zdaj ugotovil?
Avtorji nove študije so ubrali drugačno pot. Poskušali so ugotoviti, kaj se dogaja prej – sekularizacija ali gospodarska rast. Njihovo odvisnost je težko dokazati, njihovo zaporedje je povsem mogoče izslediti.
Za to so vzeli rezultate Svetovnega in evropskega pregleda vrednot - obsežnih raziskav, ki so jih izvajali več desetletij v več kot sto državah. Za oceno gospodarske rasti - BDP na prebivalca. Avtorji so priznali, da gre za poenostavljen kazalnik v primerjavi z indeksom človekovega razvoja, vendar za obdobje študije - 20. stoletje - kompleksnejši podatki niso na voljo za vse države.
Globalna raziskava vrednot - vključno z verskimi vprašanji (udeležence so na primer spraševali o odnosu do Boga in obiskovanju cerkve) - se izvaja šele od zgodnjih devetdesetih let prejšnjega stoletja. Za večji model – stoletni proces sekularizacije – je primanjkovalo informacij. Toda avtorji so ob predpostavki, da se verska prepričanja uveljavijo zgodaj v življenju, prilagodili starosti anketirancev, da bi pridobili dodatne podatke. "Če želite videti, kako verska je bila država leta 1950," razmišljajo, "lahko pogledate, kako verni so bili ljudje, ki so takrat odraščali."
Kaj se je na koncu zgodilo?
Model, ki je uporabljal podatke več kot sto let, je potrdil prisotnost korelacije. Razvoj sekularne družbe v njej je pred gospodarsko rastjo in ne obratno. Avtorji so celo izračunali, da je povečanje "kazalnika sekularizacije" povezano s sorazmernim povečanjem BDP na prebivalca - na primer za 1000 $ v desetih letih, 2,8 tisoč $ v 20 letih, 5000 $ v 30 letih.
Ali to pomeni, da je imel Weber prav? Delno. Model, trdijo avtorji, ne dokazuje, da sekularna družba prispeva k blaginji, ampak nam omogoča, da izključimo nasprotno (da gospodarska rast vodi v zaton religije). Na splošno velja, da vpliva vere ni mogoče izključiti, vendar imajo drugi dejavniki po njihovem mnenju lahko veliko večji vpliv na gospodarstvo. Ena izmed njih je razvoj strpnosti in človekovih pravic (vključno z zmanjševanjem neenakosti spolov), ki odpravlja ovire za gospodarsko dejavnost.
Uvod
Do konca drugega tisočletja sodobne civilizacije verjame vseh pet milijard ljudi na zemlji. Nekateri verjamejo v Boga, drugi, da ne obstaja; ljudje verjamejo v napredek, pravičnost, razum. Vera je najpomembnejši del človekovega svetovnega nazora, njegovega življenjskega položaja, prepričanja, etičnega in moralnega pravila, norme in navade, po katerih – natančneje, znotraj katerih – živi: deluje, misli in čuti.
Na tej stopnji našega razvoja obstaja veliko religij in verskih institucij. Toda vsi vplivajo na različna področja človeškega življenja in dejavnosti. Zgodovinarji, politologi, ekonomisti razlagajo religijo kot enega od dejavnikov, ki določajo uspeh ali neuspeh različnih družb. Številni znanstveniki danes preučujejo vpliv religije na človeka, tudi na gospodarsko dejavnost.
Povezava med vero in človeško gospodarsko dejavnostjo obstaja že od antičnih časov. Religija je in deluje aktivno na obnašanje vernikov na področju gospodarstva in proizvodnje, na njihov odnos do dela. To dokazujejo izkušnje vseh svetovnih religij. Gospodarski uspeh so dosegle tiste družbe in države, kjer so različne vere s svojimi specifičnimi sredstvi spodbujale gospodarsko dejavnost, ustvarjale primerno moralno ozadje, delovno etiko in moralne standarde. Svojim privržencem lahko prepove goljufanje in kršenje obljub, kar bi, kot kaže, moralo prispevati k razvoju gospodarstva: trgovci ne bodo obtežili in goljufali, dolžniki se bodo skrivali pred upniki. Hkrati pa lahko prav ta religija obogatitev razglasi za grešno in povzdigne ponižnost mesa do najvišjega ideala. Na splošno se odpira ogromno prostora za razlage o tem, kaj so resnične katoliške, muslimanske, pravoslavne in judovske vrednote.
Obstaja veliko študij o tem, kako vera vpliva na gospodarstvo. Primerjave med državami kažejo, da, prvič, religioznost državljanov (na primer pogostost obiskovanja cerkve) ugodno vpliva na gospodarski razvoj, in drugič, da se ta učinek pri različnih religijah kaže na različne načine. Hkrati se domneva, da so verske vrednote, tako kot pripadnost določeni veri nasploh, nekaj nespremenljivega, ena od osnovnih sestavin naše identitete.
Namen mojega dela je torej preizkusiti razmerje med religioznostjo prebivalstva in njihovim odnosom do novih gospodarskih vrednot na primeru odnosa vernikov do organizacije dela in pomembnih vidikov tega področja človekovega delovanja. Ali obstaja povezava med vero in novimi vrednotami, bom lahko ugotovil na primeru drugega področja. Poleg tega moram ugotoviti pravilnost predpostavke, da verniki predstavljajo predvsem socialno nezaščiten segment prebivalstva.
Moj cilj je tako razdeljen na tri naloge:
1. Preverite, ali sta na področju dela povezana religioznost prebivalstva in odnos do novih ekonomskih vrednot.
2. Preverite, ali sta religioznost in družbeni status osebe povezana.
3. Analizirajte literaturo in vire na to temo.
Nato bom navedel primere različnih držav, kjer je religija vplivala na gospodarski razvoj.
Predmet mojega dela je religija, tema pa odvisnost gospodarstva od vere. Delo je sestavljeno iz uvoda, 2 poglavij, zaključka in priloge.
Poglavje I. Splošne značilnosti svetovnih religij v sodobnem svetu
1.1 Vera
Religija je ena od oblik družbene zavesti, ki je pogojena z vero v obstoj nadnaravnega (v nadnaravno silo ali osebnost). To prepričanje je glavna značilnost in element vsake vere, ki jo zastopajo verniki.
Religija je popačen, fantastičen odsev realnosti. Ideologi poskušajo dokazati, da je religija večna, da je verski občutek v človeku po naravi inherenten. V resnici pa se je religija pojavila šele na določeni stopnji razvoja družbe. Zatiranje ljudi s strani elementarnih sil narave in družbenega zatiranja, nepoznavanje resničnih vzrokov naravnih in družbenih pojavov - to so viri nastanka religije.
Najpomembnejša lastnost religije je vera v nadnaravno. Ker so bili odvisni od naravnih sil, ki so jih prevladovale, so jih ljudje obdarili z nezemeljskimi lastnostmi - spremenili so jih v bogove in duhove, hudiče in angele. Verjeli so, da če jih ne pomirimo, potem lahko povzročijo žalost in trpljenje, in nasprotno, če bi jih pomirili, častili, bi pomagali ljudem. Tako je nastal verski kult - niz verskih dejanj: molitve, žrtve itd. Z nastankom verskega kulta so se pojavili tudi njegovi služabniki - duhovniki, šamani, duhovniki, pa tudi različne vrste verskih organizacij in institucij.
Danes obstaja ogromno število različnih religij. Vsi so razdeljeni na svetovne in nacionalne. Najpogostejši so krščanstvo, islam in budizem. Najbolj razširjena religija je krščanstvo (1,3 milijarde ljudi). Drugo mesto zaseda islam (islam) (900 milijonov ljudi). Tretja svetovna religija je budizem (400 milijonov ljudi).
Od leta 2005 je več kot 54 % vernikov na Zemlji pripadnikov ene od abrahamskih religij. 33 % jih je kristjanov,
21 % je muslimanov, 0,2 % Judov. 14 % prebivalcev sveta je hinduistov, 6 % budistov, 6 % tradicionalnih kitajskih religij, 0,37 % sikhov, 7 % pripadnikov drugih ver (glej Dodatek 3).
1.2 Vrste religij
krščanstvo.
Krščanstvo ima tri glavne veje: katolicizem, ki je razširjen predvsem v zahodni Evropi in Ameriki; protestantizem, glavna središča na severu zahodne Evrope, v ZDA, Kanadi, Avstraliji, Novi Zelandiji, Južni Afriki; Pravoslavje, ki ga izpovedujejo narodi Rusije, Ukrajine, Belorusije, Moldavije, Gruzije, Bolgarije, Romunije, Jugoslavije, Grčije.
Nastala je v Palestini okoli osebe Jezusa Kristusa, kot posledica njegovih dejavnosti, pa tudi dejavnosti njegovih najbližjih privržencev. Čas nastanka se običajno imenuje 33 AD. - leto Jezusovega križanja. Jezus Kristus se je rodil v majhnem palestinskem mestu Betlehemu. Kristjani verjamejo, da se je Jezusovo rojstvo zgodilo kot posledica deviškega rojstva po navdihu Svetega Duha. O večini Jezusovega življenja ni znanega nič. Zadnja leta njegovega življenja so opisana v sveti knjigi - Svetem pismu (v drugem delu - Novi zavezi). Krščanstvo se je hitro razširilo. Najprej so ljudi k krščanstvu pritegnila zelo visoka humanistična načela, njegova privlačnost za vse rasne, etnične in družbene skupine. Kasneje je bilo dejstvo, da so prav krščanske države v večini primerov dosegle najbolj presenetljive uspehe v svojem gospodarskem, družbenem in kulturnem razvoju.
Trenutno število privržencev krščanstva po vsem svetu presega 2 milijardi, od tega v Evropi - po različnih ocenah od 400 do 550 milijonov, v Latinski Ameriki - približno 380 milijonov, v Severni Ameriki - 180-250 milijonov (ZDA - 160 -225 milijonov, Kanada - 25 milijonov), v Aziji - približno 300 milijonov, v Afriki - 300-400 milijonov, v Avstraliji - 14 milijonov.
Približno število privržencev različnih krščanskih veroizpovedi: katolikov - več kot 1 milijardo, protestantov - približno 400 milijonov (vključno s 100 milijoni binkoštov, 70 milijonov metodistov, 70 milijonov baptistov, 64 milijonov luteranov, približno 75 milijonov). Prezbiterijanci in podobna gibanja) , pravoslavci in privrženci starodavnih vzhodnih cerkva ("nekalcedonske" cerkve in nestorijanci) - približno 240 milijonov, anglikanci - približno 70 milijonov, in privrženci armenske apostolske cerkve - 10 milijonov.
islam.
Islam je razdeljen na dve veji: šiizem, katerega privrženci - šiiti živijo v Iranu, deloma v Iraku in Jemnu; Sunizem je veliko bolj razširjen – severna Afrika, jugozahodna in srednja Azija, Albanija, Bosna in Hercegovina, Bangladeš, Indonezija, Rusija.
Na začetku je bil islam razširjen kot religija monoteizma in je učil, kako častiti Alaha. Toda temelji vere so ljudje sčasoma spremenili in izgubili svojo pristnost. Zato je Allah poslal zadnjega preroka Mohameda. Preko preroka Mohameda, prave in popolne religije, se je islam, religija vseh prerokov, ponovno prenesel na vse ljudi. Mohamed je zadnji prerok, ki je širil religijo islama. Islam je sestavljen iz 5 stebrov, 3 zapovedi in 9 prepovedi. Sveta knjiga je Koran.
V današnjem svetu je skoraj vsak peti človek musliman. V zadnjih 50 letih se je svetovno muslimansko prebivalstvo povečalo za 235 % in zdaj znaša 1,6 milijarde. V Rusiji živi 16 milijonov muslimanov. Število muslimanov po državah je razporejeno na naslednji način: ZDA - 7 milijonov, Indonezija - 182,2 milijona, Pakistan - 146,9 milijona, Bangladeš - 116,0 milijona, Indija - 109,6 milijona, Iran - 63,9 milijona.
budizem.
Razširjeno v srednji in jugovzhodni Aziji. Po palijskem in sanskrtskem izročilu je ustanovitelj te religije Buda (Siddhartha Gautama Shakya Muni), ki je živel na zemlji približno 80 let in je odšel v "parinirvano" (dokončno osvoboditev od nadaljnjega preporoda) leta 554 pr.n.št.
Budizem je religija premagovanja trpljenja. Budizem v zgodovini obstaja v dveh glavnih različicah - Hinayana in Mahayana. Budizem je nastal v Indiji v 6. - 5. stoletju. pr. Toda v sami državi ni prejel veliko razširjenosti in se je spremenil v svetovno religijo zunaj njenih meja - na Kitajskem, Japonskem, v Srednji Aziji, Koreji, Vietnamu in drugih državah. Do zavrnitve je prišlo, ker je budizem zavračal kasto, avtoriteto Ved in bramanov, verski ritualizem in se zato ni ujemal v družbeno strukturo in kulturo indijske družbe, ki temelji prav na tradiciji, ki jo je zavračal budizem.
Budisti verjamejo, da so nosilci visokega znanja Bude - bitja, katerih um je v svobodnem, nevezanem stanju, najvišja manifestacija teh bitij pa je zgodovinski Buda. Predlaga se, da se Budin nauk dojema skozi religiozni model vesolja: edini Bog, ki loči nebo od zemlje, ustvari tridimenzionalni prostor in se v njem samoaktualizira s pomočjo dejanj ustvarjanja, nato pa je prostor, ki ga navdihuje Bog, v katerem se Bog manifestira skozi svoja imena in resnične oblike: Buda, Jezus Kristus, Koran, postane poligon za razvoj človeškega uma.
Glede na pregled svetovnih religij se seveda zastavlja vprašanje, kaj vse jih združuje. Tako na teoretični kot na empirični ravni je bilo ugotovljeno, da vsebujejo odgovor na vprašanje smisla življenja. V vseh religijah se izkaže, da lahko človekovo življenje določajo ne le manifestacije svetovnih sil, temveč tudi njegova lastna prizadevanja. Prizadevanja lahko nekako vplivajo na njegovo življenje. To pomeni, da se človek ne more popolnoma podrediti usodi, ampak mora izkoristiti svojo svobodo in nositi odgovornost, saj je njegovo življenje odvisno od narave teh prizadevanj. Vse religije trdijo, da si mora človek prizadevati doseči vse prijetno in se izogibati vsemu slabemu v življenju, da bi v prihodnosti prejel dostojno nagrado. Tako je človeško življenje določeno s samovoljo Boga, ki edini vlada svetu, zato si mora človek prizadevati, da bi bil ugajajoč Bogu, da bi dosegel vse, kar je v življenju prijetno, ali se izognil vsemu, kar je v njem neprijetno. To združuje vse religije, ki obstajajo v našem svetu, vendar imajo v svojem bistvu veliko razlik in na različne načine vplivajo na dejavnosti in življenje človeka.
1.3 Vpliv religije na različna področja človekovega življenja
Religija v družbi ne obstaja kot ji tuje telo, ampak kot ena od manifestacij življenja družbenega organizma. Religija je del družbenega življenja, od katerega je ni mogoče ločiti, saj je trdno vtkana v tkivo družbenih odnosov. In da bi videli stopnjo vpliva religije na človekovo življenje, je treba to vprašanje obravnavati z več stališč:
1) religija in znanost
2) vera in družba
3) religija in ekonomija
Vera in družba
Vprašanje razmerja med vero in družbo je najprej vprašanje vloge religije v motivaciji družbenega vedenja. Religija je vez v družbeno-kulturnih vezi, katere delovanje omogoča razumevanje njihove strukture in nastanka: deluje kot dejavnik, prvič, nastajanja in oblikovanja družbenih odnosov, in drugič, kot legitimacije nekaterih oblik družbena dejanja, odnosi Religija prispeva k stabilnosti družbe tudi tako, da vzpostavlja norme, ki so uporabne za dano družbeno strukturo in ustvarjajo predpogoje, da človek izpolnjuje moralne obveznosti. Verska predanost lahko vodi v konflikt med upoštevanjem zahtev vere in zakona. Po drugi strani lahko verski konflikti spodbujajo spremembe, družbene spremembe pa lahko prinesejo spremembe na verskem področju.
V sodobni družbi se odnos med verskimi in političnimi institucijami obravnava z dveh vidikov. Prva je povezana s funkcijami upravičevanja in ohranjanja vrednot določene družbe, ki jih opravlja religija. Drugi vidik se nanaša na povezanost vere s politiko kot institucijo, ki zastopa interese določenih družbenih skupin, povezanih s krepitvijo njihovega vpliva.
Religija in ekonomija
V različnih zgodovinskih obdobjih so se verske skupine, ki so želele vplivati na ekonomske poglede in obnašanje svojih privržencev, soočale z dilemo: po eni strani so na revščino gledale kot na vrlino. V Svetem pismu na primer piše: »Blagor ubogim, saj bodo podedovali deželo,« in budisti povzdignejo prerešnega meniha, ki potuje brez težav, brez gospodarskih skrbi, tako da se zlahka potopi v življenje opazovanja in razmišljanja. Toda takoj, ko postane organizacija verske skupine bolj zapletena, se pojavi problem - za njeno delovanje so potrebna sredstva. Nato se skupina začne vmešavati v gospodarske zadeve, hoče ali ne. Od svojih sledilcev začne zahtevati prispevke in je hvaležna za donacije, ki jih prejema od bogatih članov. Če se član takšne skupine uspe znebiti revščine, ga ne obsojajo, nasprotno, za njegovo trdo delo in varčnost ga celo pohvalijo.
Tako ima religija vpliv na ekonomsko sfero. Prvič, ko se v gospodarskem življenju poudarjajo osebnostne in poslovne vrline, kot so poštenost, dostojanstvo, spoštovanje obveznosti, in vera te vrline uspešno vceplja svojim privržencem. Drugič, vera včasih spodbuja potrošnjo – verski prazniki spodbujajo uživanje določenih materialnih stvari, pa čeprav so le posebne sveče ali posebna hrana. Tretjič, s poudarjanjem človeškega dela kot »poklica« je religija (zlasti protestantizem) dvignila delo, ne glede na to, kako ponižujoče je, kar je povezano s povečanjem produktivnosti dela in dohodka (glej tabelo 1). Četrtič, religija lahko upraviči in potrdi posebne gospodarske sisteme in dejavnosti.
Banke in vera
Banke so sestavni del gospodarske sfere. In tudi tu pride do vmešavanja vere. Nekatere študije so pokazale, da so protestanti res bolj odgovorni pri poslovanju z bankami. In to še enkrat dokazuje, da je religija sestavni del osebnosti in v veliki meri določa vedenje človeka v družbi. Dolgo časa so znanost in vladne institucije v mnogih državah vero povezovale izključno s sfero zasebnega življenja ljudi. Zdaj je jasno, da tak položaj ne ustreza realnosti življenja. Iz zgodovine Italije, Nemčije in drugih evropskih držav je razvidno, da je določen del finančnega sistema nastal pod vplivom verskih prepričanj in z neposredno udeležbo cerkve. V številnih primerih je delovalo načelo verske solidarnosti, to se je nanašalo predvsem na vprašanja posojil. Na Zahodu so nekoč verjeli, da religija izginja, vse bolj gre v sfero zasebnega življenja, zdaj pa razumejo, da religija zadeva številna področja javnega življenja.
Vpliv religije na številne banke, na primer v Italiji, je zelo velik. To spremlja tudi takšen pojav, kot je »etično bančno poslovanje«. Stranke in institucije bank, vključno s cerkvijo, vplivajo na etiko. Zdaj vidimo, kako postopoma rastejo zahteve po upoštevanju moralnih, etičnih in verskih vrednot v bančnem poslovanju. To je zelo zanimiv pojav in banke bi se morale nanj odzvati v svoji praksi.
Znano je, da obraz banke v veliki meri oblikujejo stranke. Da bi bil uspešen, mora upoštevati posebnosti kulture (in vera je njen sestavni del) regije, kjer deluje. Brez tega je odrezan od življenja in posledično bo trpela kakovost storitev - eno od pomembnih orodij za ohranjanje zvestobe strank.
Poglavje II. Vpliv religije na gospodarstvo nekaterih držav sveta
2.1 ZDA
ZDA so največji izvoznik kapitala. Združene države imajo največje gospodarstvo na svetu s številnimi naravnimi viri, vključno z energijo in surovinami. Visokotehnološka proizvodnja in raziskave so najboljše na svetu. Storitveni sektor je dobro razvit, konkurenčna panoga. Vodilni proizvajalec programske opreme. Odličen terciarni izobraževalni sistem, zlasti na področju visoke tehnologije. Ameriška podjetja uspevajo zaradi širjenja ameriške kulture po vsem svetu. Največji svetovni izvoznik blaga. Politična stabilnost, usposobljeno osebje.
Je vse to pod vplivom religije?
Ameriška vlada ne vzdržuje uradne statistike o veri. Po podatkih CIA World Fact Book iz leta 2007 se 51,3 % prebivalstva ZDA šteje za protestante, 23,9 % je katolikov, 12,1 % ne pripada nobeni veroizpovedi, 1,7 % je mormonov, 1 , 6 % - druga krščanska denominacija, 1,7 % - Judje, 0,7 % - budisti, 0,6 % - muslimani, 2,5 % - drugo ali ni določeno, 4 % - ne.
Ameriko pogosto imenujejo "trg prepričanj", kjer številne verske organizacije med seboj aktivno tekmujejo za pozornost državljanov. Podatki iz velike raziskave, ki jo je izvedel Pew Forum o religiji in javnem življenju, kažejo, da je to res in v najbolj dobesednem pomenu. Različne denominacije, tako kot konkurenčna podjetja, resnično privabljajo privržence drug od drugega v nezaslišanem obsegu in z nezaslišano hitrostjo. Kot se je izkazalo, danes 28 % ameriških državljanov meni, da niso vera, v kateri so odraščali. Nič manj kot 2,6 % prebivalstva ZDA se je v zavestni starosti že spreobrnilo v katolištvo. Podobno sliko imajo protestanti. Po eni strani je 8,5 % odraslih Američanov zdaj nekdanjih baptistov in 4,4 % nekdanjih metodistov. Po drugi strani pa se je tem cerkvam kot odrasla oseba pridružilo 4,5 % oziroma 2,4 % državljanov ZDA. Za majhne skupine, kot so anabaptisti, adventisti ali kvekerji, je priliv in odliv vernikov na splošno primerljiv s številom dednih privržencev denominacije. Zanimivo, podobno je tudi pri ameriških muslimanih: sovernike aktivno izgubljajo, v zameno pa uspešno pridobivajo nove. Med današnjimi privrženci islama v Ameriki jih je 24 % odraščalo protestantov, 4 % katoličanov, 8 % se je rodilo v »nepovezanih« družinah.
Ameriška družba je v zadnjih desetletjih doživela val religioznosti, tako kot se zdaj dogaja v Rusiji, kjer se mnogi državljani, ki so v sovjetskih časih odraščali v družinah, ki so bile popolnoma brezbrižne do vere, zdaj obračajo k pravoslavju in islamu. V Združenih državah Amerike rastejo vrste »novorojenih kristjanov«, ki so našli vero že v odrasli dobi – in kot vemo, sodi tudi predsednik George W. Bush. Omeniti velja, da je v Združenih državah največji delež spreobrnjenih med budisti, od katerih jih je 32 % odraščalo kot protestanti, 22 % pa kot katoličani. Zdi se, da danes vse več Američanov sprejema spremembo vere brez vsakršne drame, pri čemer izbirajo vero, ki najbolj ustreza njihovim trenutnim težavam, duhovnim iskanjem in življenjskim slogom.
Kot se je izkazalo, je pri ameriških hindujcih najmanj verjetnosti, da bodo izgubili privržence: 84 % tistih, ki so vzgojeni v hindujskih družinah, se še vedno drži vere svojih očetov. Drugo mesto po stabilnosti vernikov so Judje, zanje je ta številka 76%. Na tretjem mestu po stabilnosti so pravoslavci (73 %), katerih verska in narodnostna sta tudi tesno povezani: za razliko od istih katoličanov imajo rusko, armensko, grško, bolgarsko itd. cerkve, od katerih vsaka služi svoji etnični skupnosti. A nadnacionalne konfesije aktivno izgubljajo pripadnike – protestante, muslimane, budiste, za katere res ni »ne Juda ne Helena«. Stopnja odpora za katoličane je 68 %. Njihova cerkev, čeprav formalno in nadnacionalna, je pa v praksi za priseljence iz številnih evropskih držav (na primer Poljake, Irce, Italijane) postala del nacionalne identitete, znak pripadnosti njihovi etnični skupnosti. Nasprotna stran te odpornosti je nezmožnost privabljanja novih članov: le 10 % hindujcev in 15 % Judov v Združenih državah je bilo rojenih v drugi veri. Vendar je tudi teh nekaj spreobrnjenih prišlo do nove vere s poroko s tistimi, ki so se v njej rodili.
Najbolj visoko izobražena veroizpoved v Združenih državah Amerike so ravno hindujci: 74 % jih ima visokošolsko izobrazbo, 48 % pa jih študira tudi na podiplomskem študiju. Hindujci so v Ameriki (skupaj z Judi) in najbogatejša izpoved: 44% jih prejme več kot 100 tisoč dolarjev na leto. Med protestanti ima kljub razvpiti kapitalistični etiki le 15 % takšno bogastvo, medtem ko vsak tretji zasluži manj kot 30 tisoč dolarjev na leto. Isti hindujci se v Indiji izkažejo za premalo podjetniške, v ZDA pa izjemno uspešni, medtem ko so kristjani v Indiji zgled poslovne dejavnosti, a iz nekega razloga močno zaostajajo za drugimi konfesijami v tradicionalno protestantskih državah. Domnevamo lahko, da je dejstvo, da so tako kristjani v Indiji kot hindujci v ZDA verske manjšine, tujci, čeprav v tej državi ne živijo že v prvi generaciji. Takšne manjšine so pogosto bolj ekonomsko in družbeno dejavne kot konzervativni aboridžini. Toda navsezadnje hindujci v Združenih državah niso edina verska manjšina: tukaj živijo ljudje iz različnih držav in pripadniki različnih religij. Izkazalo pa se je, da niso vse religije enako koristne za gospodarstvo. Toda nemogoče je predvideti, kako se bo vsak od njih manifestiral v določenih pogojih. Abstraktne vrednote, ki vedno in povsod določajo ekonomsko obnašanje katoličana, protestanta ali hindujca, verjetno še vedno ne obstajajo.
2.2 Rusija
Verska sestava prebivalstva Ruskega cesarstva in sodobne Rusije Prebivalstvo Rusije je sestavljeno iz 160 narodnosti, zato bo tako "pestro" prebivalstvo izpovedovalo več kot eno vero. Rusi izpovedujejo skoraj vse svetovne religije, najbolj razširjene pa so tri svetovne religije: krščanstvo, islam, budizem. Približno 30 milijonov je muslimanov, kar je 20%. Večina od približno 70% Rusov izpoveduje krščanstvo in natančneje pravoslavje.
Več kot 60% prebivalcev Rusije meni, da so verniki. To je pokazala raziskava neodvisnega raziskovalnega centra ROMIR, katere rezultate je posredoval ITAR-TASS.
Ker večina Rusov izpoveduje krščanstvo. V prihodnosti je priporočljivo razmisliti o vplivu religije na gospodarski razvoj Rusije. Krščanstvo temelji na Svetem pismu, ki vsebuje 10 zapovedi. Zelo so podobni nekaterim situacijam v gospodarstvu. Za resne raziskave o vplivu krščanskih zapovedi na gospodarstvo je smiselno zgraditi matematični model gospodarstva družbe, v katerem:
• kradejo ali ne kradejo;
· Jemajte podkupnine, če ste v kateri koli državni službi, ali ne jemljite;
· Ali se ukvarjajo z izsiljevanjem, izsiljevanjem in drugimi vrstami "napadov" na poslovneže ali ne;
Zavajajte šefe in podrejene ali ne zavajajte,
2.3 Japonska
Zakaj japonsko gospodarstvo uspeva, čeprav Japonska ni krščanska država?
Kar zadeva Japonsko, se v tej državi strogo spoštuje zapoved "spoštuj očeta in mater". Zdi se, da več kot 90 % Japoncev še nikoli ni slišalo, da je takšna zapoved zapisana v Svetem pismu, vendar jo izpolnjujejo. Kakšen je rezultat? Japonci so eni najdaljših na Zemlji in to ni naključje, saj ima Sveto pismo obljubo: »Spoštuj očeta in mater, kakor ti je zapovedal Gospod, tvoj Bog, da bodo tvoji dnevi trajali in da boš bodi dobro na tej zemlji, ki ti jo daje Gospod, tvoj Bog« (5 Mz 5,16). Spoštovanje staršev in skrb zanje sta neločljivi v japonski kulturi, Japonci pa ta odnos do svojih prednikov absorbirajo "z materinim mlekom".
Japonci izpolnjujejo tudi drugo svetopisemsko zapoved "ne kradi" in v dobri veri plačuj davke. In kar je najpomembneje, so boljši od drugih pri izpolnjevanju krščanske zapovedi "kot hočeš, da ljudje delajo tebi, tako delaj tudi ti njim" ( Luka 6:31). Japonci so dobesedno obsedeni s kakovostjo blaga, ki ga proizvajajo za druge. To je skrivnost njihovega uspeha. Uspeva jim narediti blago boljše od drugih, boljši od drugih so v tem, da »z drugimi delajo tako, kot želijo, da se z njimi ravna«.
Kdo želi, da se zanj izdeluje in prodaja nekvalitetno blago? Nihče. Kdo pa želi, da se zanj proizvaja in prodaja najkakovostnejše blago? Vse. In Japonci to počnejo. To je skrivnost blaginje japonskega gospodarstva.
Japonsko gospodarstvo urejajo isti zakoni kot gospodarstvo recimo Hongkonga ali Rusije. Ta primer kaže, da Japonci morda niso vedeli in niso vedeli za biblijska načela, ki vodijo v blaginjo gospodarstva te države. država. A so »našli« tiste, ki resnično zagotavljajo blaginjo.
Britanski nacionalni svet za gospodarski razvoj je analiziral uspešnost zmagovalnih podjetij, ki uspejo prehiteti svoje konkurente na svetovnem trgu. Obstajata dve glavni načeli, ki vodita zmagovalce:
1. Poskrbite za blago. Zmagovalna podjetja veliko bolj skrbijo za svoje izdelke kot druga podjetja.
2. Nenehno razmišljajte o svojih strankah. Zmagovalna podjetja nenehno razmišljajo o svojih strankah. Imajo predane ekipe, ki ne gledajo le na trenutne potrebe svojih strank, ampak tudi na trend njihovega prihodnjega življenjskega sloga.
Zaključek
Pri svojem delu sem preučeval najosnovnejše svetovne religije in njihov vpliv na različna področja človekovega življenja, tudi na ekonomsko sfero družbe. In ugotovila je, da religija resnično vpliva na gospodarski razvoj. Da bi to dokazal, sem pogledal 3 države in vzpostavil povezavo med njihovim gospodarstvom in vero, ki prevladuje v tej državi.
Svetovne religije se razlikujejo po starosti, razširjenosti, vplivu, kompleksnosti in sistematizaciji. Nekateri so bili v vlogi državnih uradnikov, drugi so bili za vedno preganjani. Nekateri obstajajo že tisočletja, nekateri so izginili, ne da bi se pojavili. Religije tekmujejo z drugo za prevlado nad zavestjo ljudi. Pa vendar so vse religije enake. To ne pomeni, da je ena religija zagotovo boljša od druge. Vse religije imajo enako vrednost in pomen za razvoj svetovne kulture in gospodarstva. Vsi so sposobni preživeti in imajo pravico do obstoja. Vsaka vera je primerna za zagotavljanje življenja ljudi.
Seznam uporabljene literature
· Ali je gospodarstvo odvisno od vere
Zanimivi rezultati so pri primerjavi držav z različnimi prevladujočimi religijami. Tudi Max Weber je v svojem znamenitem delu "Protestantska etika in duh kapitalizma" iz leta 1905 opozoril na povezavo med religijo in ekonomijo. Ugotovil je, da so bili v Nemčiji (ki je naseljena tako s katoliki kot protestanti) protestanti gospodarsko najuspešnejši; prav oni so sestavljali hrbtenico podjetnikov in visoko usposobljenih tehničnih strokovnjakov. Poleg tega so se najbolj dinamično razvijale protestantske države, kot so ZDA, Anglija in Nizozemska. Do danes je bilo zbranih dovolj statističnih podatkov, da nedvoumno trdimo: razlogi za zaostalost in blaginjo držav so v kulturnih razlikah družbe, v veri, ki jo izpoveduje večina prebivalcev države.
Direktor Inštituta za kulturno preobrazbo, Fakulteta za pravo in diplomacijo, Univerza Tufts, prof. Lawrence Harrison http://www.opec.ru/1295413.htmlje v govoru 29. maja 2010 v centru Leontief v Sankt Peterburgu predstavil rezultate analize 117 držav, v katerih več kot milijon ljudi izpoveduje eno od svetovnih religij. Tukaj je nekaj številk iz tega poročila.
Tabela 2
|
vera* |
Prebivalstvo** |
Splošna svoboda *** |
BDP na prebivalca |
korupcija |
|
protestantizem |
$ 29784 |
14 ,9 |
||
|
judovstvo |
$19320 |
|||
|
katolicizem |
$9358 |
45,6 |
||
|
pravoslavje |
$7045 |
75,7 |
||
|
islam |
1122 |
$3142 |
78,6 |
* - Več kot 50% prebivalstva države izpoveduje to vero
** - V milijonih ljudi; podatki iz poročila Svetovne banke za leto 2002.
*** - 2 - najvišja stopnja svobode, 14 - najmanjša (podatki iz raziskave Freedom House 2001).
Ocena BDP na prebivalca je bila izvedena glede na enakost kupne moči.
Komentarji so odveč! Višja kot je stopnja svobode v državi, višji je življenjski standard in nižja je korupcija. Razlike na trenutke! In obstaja neposredna odvisnost stopnje svobode od vere, ki jo izpoveduje večina prebivalstva. Mimogrede, analiza porazdelitve Nobelovih nagrad po državah za obdobje 1901-2007, podana v članku Doktor tehničnih znanosti, profesor, akademik Ruske akademije naravoslovnih znanosti, predsednik Mednarodnega informacijskega Nobelovega centra (INC) V. M. Tyutyunnik http://www.nobel-centre.ru/PDF/lnp_sinv.pdfkaže podobno sliko v znanstvenih dosežkih.
Tabela 3
|
Prevladujoča religija |
% Nobelovih nagrad |
Prebivalstvo, milijon |
% premij / mln. ZDA. |
|
protestantizem |
|||
|
katolicizem |
|||
|
pravoslavje |
|||
|
judovstvo (Izrael) |
|||
|
Judje vseh držav |
Očitno bi bili rezultati še bolj zgovorni, če bi bilo mogoče razkriti odvisnost števila nagrad od vere samih nagrajencev. Tako v ZDA s 40 % nagrajencev predstavljajo protestanti 57 %, katoličani - 28 %, Judje - 2 %. Takšno statistiko imam samo glede Judov: s skupno 13 milijoni ljudi na svetu (0,2 % svetovnega prebivalstva) je vsak peti Nobelov nagrajenec (20 %) Jud. 100-krat več od svetovnega povprečja.
Zaključek je očiten. Gospodarski in znanstveni razvoj držav je odvisen od tega, katero vero izpovedujejo prebivalci. Protestanti in Judje si prizadevajo za veliko boljše rezultate v gospodarstvu in znanosti kot katoličani, pravoslavni kristjani in muslimani. S sklicevanjem na občutke vernikov lahko zamolčiš očitna dejstva in še naprej iščeš svojo pot. Morda pa bi bilo vredno podrobneje pogledati, kaj imajo protestanti in Judje skupnega ter v čem se razlikujejo od katoličanov in pravoslavcev.
· Božji zakon
Predpostavimo, da se zakoni fizike, tako kot zakoni družbe (moralni, moralni), v procesu spoznavanja ne razkrivajo, ampak jih odobrijo zakonodajna telesa (za to so dativ Predstavljajmo si v teh razmerah potovanje od Novosibirska do Tel Aviva. Ker so kopenske ali morske poti zelo utrujajoči idoli, bomo izbrali zračno pot - z letalom. Hkrati moramo prečkati ozemlja treh velikih religij: krščanstva (Rusija), islama (Iran), judovstva (Izrael). To pot smo izbrali zato, da ne bi leteli skozi Ukrajino, kjer so letala te poti sestreljena. Bil je tak primer.
Na ozemlju vsake od religij imajo svoje zakone, vključno z zakoni fizike. Na primer, da bi prihranila vire, je ruska duma preklicala zakone gravitacije in zakon trenja na ozemlju Rusije (in naša Duma ni tako sposobna za ramo). Zato bomo zlahka poleteli v zrak ( ne v zrak) od rahlega potiska vodje letališča in upali bomo, da nas je potisnil v pravo smer. Kakšen prihranek! Brez goriva, čista ekologija. Vse je vredu! Na ozemlju Irana je modri ajatolah ukinil tudi zakon univerzalne gravitacije, vendar je zakon trenja za vsak slučaj ostal v veljavi, da burka ne bi zdrsnila z glav muslimank. Naše letalo, soočeno z zrakom odpor na meji z Iranom, je začel močno izgubljati višino, a nam je bila rezerva vztrajnosti dovolj, da smo prečkali ozemlje Irana. In tako smo prišli na ozemlje obljubljene dežele, kjer so se preveč pametni Judje odločili, da zakonov niso napisali ljudje, ampak jih je dal Bog, in zato niso razmišljali, da bi odpravili zakona univerzalne gravitacije, in naše letalo je strmoglavilo in šel v potop. Tu imamo dve možnosti za razvoj dogodkov. Prvi je upati, da nismo prvi, izraelska vlada pa že ve, kaj storiti, da reši ljudi, ki so prileteli iz krajev, kjer zakoni fizike ne delujejo, drugi pa je priznati, da zakoni fizike , zakoni narave so nam dani od zgoraj (kot želite B -gom, Stvarnik, Narava) in so eni za vse in jih lahko samo spoznavamo, žal pa ne spreminjamo ali prekinjamo. In potem bo življenje seveda postalo težje. Potrebujete motor za letalo, motor za kerozin itd. Ja, že vemo, da zakoni fizike po vsem svetu delujejo na enak način.Naš um to znanje samo še izpopolnjuje: od Newtonove fizike do Einsteinove teorije relativnosti, do kvantne mehanike itd.
Zakaj drugi zakoni narave: zakoni človeškega vedenja, zakoni ekonomije, moralni zakoni so lahko različni v različnih državah ?! Zakaj zakoni fizike, tudi v državah z zelo različnim podnebjem, delujejo na enak način, vendar so človeški zakoni tako različni. Ali se ljudje med seboj bolj razlikujejo od dežel, ki jih naseljujejo. Logično bi bilo domnevati, da se vse na svetu drži enakih zakonov. In jih moramo poznati in se ne ukvarjati z zakonom. ustvarjalnost .
Monoteizem (vera v enega Bg), katerega ustanovitelja velja Abraham, nakazuje na toGd je eden za vse in Božji zakon je pravičen za vse ljudi ... Morda ljudje teh zakonov ne poznajo dobro in si upajo misliti, da se motijo. Izhajamo iz teorije monoteizma: Zakoni narave so bili dani enkrat med strukturo sveta (Bg, evolucija, narava). Lahko se jih naučimo, preučimo, izpopolnimo, niso pa odvisni od nas, veljajo za vsakogar. Morda jih ne prepoznajo, vendar so vsi prisiljeni ubogati. IN kdor bolje pozna te zakone in jih upošteva, bolje živi . Človek je isto stvarstvo Bg, kot ves svet okoli njega. Edina razlika je v tem, da je človek »ustvarjen po podobi in podobnosti Bg«, je obdarjen z svobodna volja , lahko sam izbira svoja dejanja, zato so zakoni interakcije med ljudmi statistične (verjetne) narave, medtem ko so zakoni fizike večinoma deterministični.
Božji zakon – pravila obnašanja (morala, etika) – so sestavni del vseh religij, ni presenetljivo, da so temelji morale vsake religije zelo podobni. Vse monoteistične religije priznavajo Mošeja (Mojzes - za kristjane, Musa - za muslimane) preroka, ki mu je Bg dal svoje zakone. Vsa hebrejska Biblija - Tora (Stara zaveza med kristjani) vsebuje 613 zapovedi. Zapovedi se delijo na etične in obredne. Ritualni zakoni so pomembni za ohranjanje enotnosti in skupnosti ljudi, za njihovo samozavedanje kot enotne formacije. Pri različnih narodih so lahko različni. Etični zakoni, tako kot zakoni narave, mora biti so enaki ... Zato etika vseh religij temelji na desetih zapovedih, ki jih je Bog dal Mojzesu na gori Sinaj.
Judovska anekdota o tem Mojzes se spusti k svojim soplemenikom: »No, kaj so moški. Obstajata dve novici: dobra in slaba. Dobra novica je, da nam je uspelo seznam zmanjšati na deset. Slaba novica: zapovedi "ne prešuštvuj" ni bilo mogoče odpraviti "
Na kratko je oblikovano bistvo božjih moralnih zakonov "Zlato pravilo": Kar je tebi neprijetno, ne delaj bližnjemu. To etično pravilo je prisotno v vseh religijah. Vsi poznajo zapovedi, ki urejajo odnose med ljudmi: spoštuj očeta in mater, ne ubijaj, ne kradi, ne lažno pričaj, ne hrepeni po nekoga drugega. Toda na prvem mestu je druga zapoved, ki predpisuje obnašanje v odnosu do Bg, do Bg-jevih zakonov. Citiral ga bom v skladu z besedilom Tore (Izhod 20: 2-14):
1. JAZ SEM BOG, TVOJ Vsemogočni, KI TE JE VODIL IZ EGIPTSKE DRŽAVE, IZ HIŠE SUŽENJSTVA. Naj poleg mene nimate drugih bogov. ne delaj si kipa in nobene podobe tega, kar je zgoraj v nebesih, in kar je na zemlji spodaj, in kar je v vodi pod zemljo, ne častite jih in jim ne služite; KER JAZ SEM BOG, VAŠ VSEMOGOČNI, BOG-ŽISOLETNIK, KAZUJEJ ZA NEPAD OČETE OTROK DO TRETJE IN ČETRTE GENERACIJE, TISTE, KI ME SOOVRAŽITE, IN USTVARJA USMILJENJE TISOČIM TISOČIMA L ČETRTA GENERACIJA.
Ni zaman, da je bila ta zapoved prva. Gd je ENO. Ne morete ustvarjati malikov in idolov ter jih častiti. Tiste, ki jih častijo, Bg kaznujeDO TRETJE IN ČETRTE GENERACIJE,in tistim, ki držijo zapovedi, Bg daje usmiljenjeZA TISOČ GENERACIJ.
· Kdo je kriv?
Poglejmo, kako se ta zapoved upošteva v različnih religijah.
protestantizem zavrača cerkveno hierarhijo, predpisuje vsakodnevno branje Svetega pisma in neposredno komunikacijo z Bogom brez posrednikov, zavrača češčenje svetnikov in praznikov v čast svetnikom, zavrača čaščenje relikvij in ikon.Molitvene hiše so brez razkošnih okraskov, oltarjev, ikon, kipov. Vsaka zgradba lahko služi kot molitvena hiša. Molitvene hiše so samostojne, vsaka skupina vernikov lahko organizira svoj molitveni dom. Minister za bogoslužje je odgovoren protestantski skupnosti.
judovstvo - ni cerkvene hierarhije. rabin - učitelj in poznavalec Tradicije. Hkrati opravlja funkcije skrbnika skupnosti. Od ostalih članov skupnosti se razlikuje le po učenosti in velikem znanju ter visokih moralnih lastnostih. V konvencionalnem smislu ni duhovnik, saj v judovstvu ni posrednikov med Bogom in človekom. Izvolijo ga župljani, v judovstvu pa ni duhovne hierarhije.
Glede hierarhije se anekdoti ne morem upreti. Dialog med novopečenim pravoslavnim duhovnikom in rabinom:"Tukaj boš ti, rabin Moishe, umrl kot rabin, jaz pa sem lahko preprost duhovnik do škofa in če imaš srečo, tudi do patriarha." "In višje?" »No, veliko višje, nikjer višje. Zgoraj je samo Bg." "Da-ah-ah?! ... Toda enemu judovskemu rabinu je kljub vsemu uspelo postati Gd."
Predpisano je branje tedenskega poglavja Tore. Komunikacija z Gd brez posrednikov. Nobenega čaščenja svetnikov, nihče razen samega Gd. Sinagoga (zborna hiša) je prostor javne molitve. Sinagoge imajo šole, knjižnice, košer menze. Sinagoge so popolnoma neodvisne. Vsaka skupina vernikov lahko organizira sinagogo. Verniki si sami izberejo voditelje, ki bodo vodili sinagogo.
katolicizem - rimski - Katoliška cerkev je strogo centralizirana organizacija z enim samim svetovnim središčem – Vatikanom. Večstopenjsko hierarhijo te avtoritarno-monarhične organizacije vodi en sam vodja - papež. V katolištvu velja, da je papež vladar Gd na zemlji, nezmotljiv v zadevah vere in morale. Deluje načelo »apostolskega nasledstva« – načelo cerkvenega prava, po katerem se sveta hierarhija Cerkve neposredno in zaporedoma vzpenja skozi vrsto posvečenj k apostolom. Za katolištvo je značilno široko čaščenje Device Marije, relikvij, mučencev, svetnikov in blaženih, njihovih relikvij, veličasten gledališki kult. Čeprav je treba priznati, da je katoliška cerkev po lepoti in veličastnosti, ikonah in oblačilih, bogastvu dekoracije, atributih precej slabša od pravoslavne.
pravoslavje - ruska pravoslavna cerkev ( Moskovski patriarhat) pod vodstvom "njegova svetost moskovski in vse Rusije patriarh".Obstajajo stopnje hierarhije: škofje, starešine (duhovniki), diakoni. Deluje enako načelo »apostolskega nasledstva« - vsi ministranti so posvečeni. Čaščenje svetnikov, relikvij svetnikov, čaščenje ikon, postavitev templjev v imenu svetnikov je zelo pogosta. Božanske službe so zelo umetniške gledališke predstave z dragimi oblačili, dragimi templji, dragimi ikonostasi, poljubljanjem rok duhovnika.
Protestanti in Judje komunicirajo z Bogom neposredno, brez posrednika v obliki Cerkve. Častijo samo Gd, ne ustvarjajo si idolov, malikov in njihovih podob.
V katolištvu in pravoslavju obstaja toga cerkvena hierarhija, goji se čaščenje svetnikov. In kjer je dovoljena možnost čaščenja osebe, se kult določene žive osebe tam veliko lažje pojavi. Ni tako strašljivo, če je ta oseba predstavnik aristokracije (dobesedno - moč najboljših), ki se zaveda svoje odgovornosti in spoštuje moralne zakone. In če iz cunj naravnost v bogastvo?
In kaj se zgodi s tistimi, ki kršijo prvo zapoved, častijo malike (malike) in jim ne sledijo po Božjih zakonih. Otroci do 3., 4. generacije so kaznovani za svojo krivdo (glej prvo zapoved). Ta zapoved prikriva celotno evolucijsko teorijo Charlesa Darwina, katere bistvo je, da se pozitivne lastnosti človeka podedujejo in utrdijo v potomcih in se njegov rod podaljša, negativne, ki so v nasprotju z božjim zakonom, pa izginejo po 3-4. generacije. Negativne lastnosti so v nasprotju z Bg-jevim zakonom in interesi družbe. Človek se mora v procesu evolucije izboljšati. In če gojite nemoralnost več generacij zapored: krajo, korupcijo, umor - ta narod je obsojen na izumrtje.
In kaj, če Rusija tako katastrofalno nima sreče z idoli, kot je bila zadnjih sto let Rusije? Čaščenje nemoralne moči vodi v izumrtje ljudi. Če štejemo 40 let kot generacijo (toliko je bilo potrebno, da je Mojzes zamenjal generacijo), potem je Rusiji do popolne moralne degeneracije ljudi ostalo le še 20-60 let. Da živimo najslabše, niso kriva samo oblast. Smo krivi, agresivno ubogljivi, navajeni častiti malike, malike, kakršno koli, tudi nemoralno moč, in agresivni do kakršnega koli drugačnega mnenja, vsega tujega. In to je velika, če ne že odločilna, stoletja stara "zasluga" Ruske pravoslavne cerkve.
· Kaj storiti?
Ni dvoma, da je stopnja gospodarskega in znanstvenega razvoja odvisna od stopnje svobode. Raven svobode je odvisna od kulturnih tradicij ljudi, ti pa od prevladujoče vere ... Napredujejo tiste države, kjer je vpliv vere velik, vpliv cerkve pa minimalen. .
Raven svobode je višja v tistih državah, kjer prevladujejo religije brez toge cerkvene hierarhije, kjer se ne spodbuja čaščenje določenih ljudi, svetnikov in duhovščine. Številke nedvoumno dokazujejo, da je stopnja razvoja gospodarstva in znanosti nekajkrat višja, kjer trdijo Protestantizem ali judovstvo.
V Rusiji se moramo razvijati svoboda izbire vera. V Združenih državah je velik odstotek tistih, ki po zrelosti izberejo svojo vero. Za promocijo in širjenje znanja o različnih religijah ustanovite Fundacijo za svobodo izbire, mladim omogočite študij različnih religij in neodvisno izbiro svoje vere ... Omejite vpliv cerkve na um mlajše generacije. Navsezadnje objektivna dejstva pričajo, da le predstavniki tistih religij, kjer komunikacija z Bogom poteka brez posredovanja cerkve, dosegajo izjemne rezultate v gospodarstvu in znanosti. .
