Sfere de viață socială și cel mai mult. Principalele sfere ale vieții publice, relația lor. Producția materială, sfera politică și socială a vieții publice. Viața spirituală a societății, nivelurile și zonele sale. Sfere sociale și economice

2. Principalele domenii ale doctrinei marxiste-leniniste de viață publică pe formarea socială și economică, despre istoria ca proces istoric natural implică studiul principalelor sfere ale societății, caracteristicile și relațiile acestora. Dezvoltarea specială de importanță

3. Politica și rolul său în viața politicilor societății - fenomenul este istoric tranzitoriu. Începe să se formeze doar într-o anumită etapă a dezvoltării societății. Deci, în societatea primitivă generată nu a existat relații politice. Viața societății a fost reglementată

9. Principalele parcele ale materialismului istoric. Obiective și spontane în dezvoltarea societății. Libertatea și necesitatea preliminței înțelegerii materialiste a istoriei nu sunt speculative, ci un caracter empiric. Acest lucru, clarifică marx și engel, indivizi reali și

Societate - Aceasta este o anumită zonă de viață socială, care include cele mai stabile forme de interacțiune a oamenilor. În știință, se disting patru sfere ale societății: economice, sociale, politice și spirituale.

Sfera economicăcompania include atât atitudini în domeniul producției, schimbului, distribuției bunurilor materiale, cât și relațiilor imobiliare. Sfera economică a apărut simultan cu apariția societății. Pentru a supraviețui, persoana a fost forțată să se adapteze la condițiile de mediu severe. Inițial, omul a luat din natura tot ce aveți nevoie în formularul finit. Oamenii de știință moderni numiți această metodă de producție atribuirea economiei. . O realizare importantă a poporului vechi a fost crearea primelor instrumente de muncă, cu ajutorul cărora a fost posibil să rezolve mai eficient problema alimentelor. Skinii celor uciși pe vânătoarea de animale au fost folosite pentru a face haine. Din lut și lemn, o persoană a început să creeze diferite articole necesare în viața de zi cu zi. Asa de producția de beneficii materiale a fost împărțită în producția de alimente și producția non-alimentară.

Treptat, oamenii în loc să adună și de vânătoare încep să se angajeze în agricultură și creșterea bovinelor. Apare tranziția de la alocarea economiei la producere . O persoană dobândește o sursă de energie mai fiabilă și devine mai puțin dependentă de capriciile naturii. Apare primul divizia publică a muncii (privind fermierii și crescătorii de bovine), a schimbat radical natura relațiilor sociale în societatea primitivă.

Procesul de muncă a devenit mai complicat, instrumentele de muncă au fost îmbunătățite. Rezultatul forței de muncă a început să depindă de o familie separată. Pe măsură ce mutați și interacționați în asociațiile de legare a informațiilor, relațiile generice au fost înlocuite cu teritoriale, comunitatea generică a fost transformată în vecinătate. Dacă comunitatea generică a existat obligațiuni de sânge între membrii săi și comunitatea de proprietate, atunci în comunitatea vecină, fiecare familie a avut o proprietate separată și proprietate pe instrumente și produse produse, ceea ce a creat baza aspectului proprietate privată.

Specializarea producției a fost însoțită de îmbunătățirea în continuare a instrumentelor de muncă. Acest lucru a condus pe de o parte la aspect ozishko. în,acestea. Părți ale produselor produse deasupra ratei de consum necesare și, pe de altă parte, la selectarea meșteșugurilor într-o industrie independentă. Astfel, sa întâmplat a doua diviziune publică a muncii.

Reprezentanții a trei grupuri de oameni - agricultori, crescători de bovine și artizani - în prezența excesorilor, rezultatele muncii lor au schimbat în mod inevitabil între ei. Un astfel de schimb, devenind sistematic, se transformă într-un fel de activități utile din punct de vedere social. Grupurile de persoane (comercianți, comercianți) apar, care îndeplinesc rolul intermediarilor dintre cele trei grupuri de producători. Așa sa întâmplat a treia diviziune publică a muncii .

schimb valutarÎntre producători, a fost mai întâi natural. Costul lucrurilor a fost determinat în funcție de nevoia sa în acest moment. Nu a fost întotdeauna convenabil. Cum, de exemplu, determină raportul dintre costul unui taur și al unui topor? Prin urmare, oamenii au inventat bani , cu ajutorul căruia au început să determine costul tuturor lucrurilor.

Odată cu dezvoltarea societății, sunt create metode de producție, sunt create instrumente noi și mai avansate ale forței de muncă. În secolele XV-XVII. La schimbarea ambarcațiunii vine o producție pe bază de producție bazată pe diviziunea muncii. Și în secolele XVII - XIX. În multe țări apar revolutia industriala - tranziția de la munca manuală la mașină, de la fabricație la fabrică. Producția devine masa. Crește volumul consumului de produse. Toți membrii societății sunt în consumatori într-un fel sau altul, deoarece toată lumea are nevoie de alimente, haine, articole de uz casnic, dar nu toată lumea poate crea în mod independent acest produs.

Distribuțiematerialele sunt angajate în stat. Face bani de la populație sub formă de impozite și apoi le folosește pentru a-și menține mijloacele de trai, aparatul de conducere, precum și pentru a ajuta anumite segmente ale populației. Timp de multe secole, rolul statului în zona de distribuție a fost nesemnificativ. Și numai în secolul XX. Funcțiile statului în vigoare asociate cu facilitarea categoriilor slabe ale populației.

Sfera socialăinclude o varietate de relații între diferite grupuri de societate. Elementele sferei sociale sunt ca persoanele specifice care au un anumit statut, adică. Luați în considerare acest lucru sau acea poziție în societate și în comunitatea persoanelor în care sunt combinate pe un anumit semn.

În societatea primitivă a existat o diviziune a oamenilor într-o epocă de vârstă. Bărbații au mers, femeile colectează și au crescut copiii. Copiii și bătrânii au luat mai puțină participare la producție decât alți membri ai societății.

Creșterea producției și formarea unor produse în exces produse cu timp pentru a apărea bogat și săraci . Deci, societatea a fost împărțită în grupuri pe bază de proprietate. Odată cu apariția statului, structura socială a societății este complicată. O mică parte a societății se concentrează în bogăția materială a mâinilor și prin puterea de stat dictează restul societății prin voința sa. Societatea este împărțită în clasa dominantă și populația dependentă. De exemplu, proprietarii de sclavi și sclavi, țărani feudali și cetații, capitaliștii și lucrătorii angajați. Împreună cu baza, pot exista mici grupuri specifice ale populației.

În lumea modernă, societatea poate fi împărțită în multe grupuri diverse alocate pe baza anumitor semne: nivelul de venit, profesie, vârstă, opinii politice etc. Fiecare dintre noi poate fi membru al oricărei comunități multiple sau chiar multiple. O persoană este în același timp un membru al familiei sale, un angajat la locul de muncă, membru al unei organizații publice sau al unui partid politic, poate introduce o anumită vârstă, etnică sau religioasă.

Sfera politicăasociate cu conceptul de putere. Elementul constitutiv al puterii este capacitatea unor grupuri de oameni și reprezentanții lor să influențeze alte grupuri. În acest caz, posibilitatea de influență se bazează pe un obicei sau o lege. Principalul element al sistemului politic este statul. Are un monopol la putere și poate recunoaște manifestarea imposibilă a oricărei alte puteri.

Dar ar fi greșit să începem dezvoltarea dezvoltării sferei politice a societății numai cu apariția statului. De asemenea, guvernul a existat în perioada glorgică. În societatea primitivă, ea a continuat din întregul gen și a purtat un caracter social. Cele mai importante probleme au fost rezolvate la adunarea generală, pentru a participa la care toți membrii adulți ai genului au avut dreptate. Pentru conducere, cazurile generale au fost aleși lideri și bătrâni. Aceste posturi nu au fost alese doar alese, ci și înlocuite. Ei nu au oferit niciun avantaj. Liderii și bătrânii la egalitate cu alți membri ai genului au participat la forța de muncă publică și au primit ponderea produsului produs. Criteriile decisive pentru alegerea liderului genului au fost calități personale.

Când se deplasează interacțiunea efectivă a forței de muncă între ele. În cazul înființării relațiilor de bună vecinătate, genul a fost combinat în triburi, și cei din sindicatele triburilor. Tribul a fost administrat de Consiliul Bătrânilor, care a ales un lider tribal. În cadrul Uniunii, triburile au fost Consiliul Șefilor Tribali și Șeful Uniunii. Aceste posturi în stadiile incipiente ale dezvoltării societății primitive au fost, de asemenea, înlocuite și nu au oferit privilegii.

Relațiile dintre membrii genului au fost reglementați de regulile de conduită (standarde sociale) , care sunt generalizate au devenit cunoscute ca obiceiuri, adică. comportament obișnuit, familiar. Personalizat - aceasta este regula general acceptată, stabilită din punct de vedere istoric, care sa consolidat ca urmare a repetării repetate pentru o lungă perioadă de timp, a devenit un obicei și a devenit nevoia vitală necesară a oamenilor. Obiceiurile au fost îndeplinite în mod voluntar. Cu toate acestea, pentru a asigura alocarea economiei și activitatea vitală a ROLA, au fost formate astfel de metode de reglementare a relațiilor ca fiind permisiuni, oferte și interdicții.

S.elone ca recomandări privind un anumit comportament în interesul acestuia. Legături ne-am îndreptat spre asigurarea afacerilor publice - vânătoare, adunare, distribuție. Banda au fost tabu susținute de teama de represalii religioase. În caz de încălcare a obiceiurilor, ar putea fi aplicată și coerciția, care a emis din partea întregului și purtând caracter religios.

Odată cu dezvoltarea procesului de tranziție de la comunitatea generică la vecinătate, acumularea de surplus în familii individuale și apariția modificărilor inegalității proprietății și natura autorităților. Comunitatea în aceste condiții încearcă să reziste la diferențierea proprietății membrilor săi, dar fără succes - datorită complicațiilor activităților de management și creșterii rolului putere publică , o societate magnifică.

Postările de lideri devin ereditare. Persoanele care le ocupă încearcă să consolideze natura ereditară a puterii prin transferarea către fiii de cunoaștere și de experiență de management. Liderii și bătrânii dobândesc privilegiile asociate cu poziția lor ("cota leului" a mineritului, a fost pusă pe pământ, etc.). Îmbunătățește pachetul de proprietăți, chiar mai mult prin stingerea vârfului de management de la principala masă a comuniștilor obișnuiți.

O creștere a producției a cerut o forță de muncă suplimentară, care a fost reluată din cauza prizonierilor capturați în timpul conflictelor cu triburile vecine. Apariția excedentului a condus la faptul că prizonierii au încetat să omoare și au folosit ca sclavi.

În condițiile de ostilitate, triburile, dacă este necesar, organizarea apărării sau atacurilor, multe națiuni au format un fel de sistem social numit nume "Democrația militară". Greutatea masculină era războinici. Cu toate acestea, un grup de persoane care au încetat să se angajeze în muncă productivă, ocupația principală a cărora a fost afacerea militară. Ei au primit cea mai mare parte a mineritului în cazul unui raider de succes pe triburile vecine. Ceilalți tribieni au emis o remunerație soldaților ca plată pentru protecția teritoriului tribului. Aceste propoziții voluntare inițial au fost transformate în plata obligatorie a Dani asupra conținutului armatei și a aparatului de conducere.

Statul care a apărut în aceste condiții a stabilit inegalitatea membrilor societății, oferind puterea de vârf dominantă din punct de vedere economic și politic. De-a lungul istoriei existenței sale, statul nu a permis alte forțe politice să efectueze puterea. Numai în secolele XIX-XX, în timpul formării și dezvoltării democrației, compania a avut ocazia să influențeze deciziile politice prin participarea la formarea structurilor de putere de stat. În lumea modernă, sfera politică a societății include nu numai statul, ci și organizațiile publice, inclusiv partidele politice, care, într-un fel sau altul, participă la viața politică a țării.

Sfera spiritualăsocietatea include relații care apar în procesul de creare, stăpânire și transmitere a valorilor spirituale. Una dintre componentele sferei spirituale este cultura. Într-un sens larg, cultura este înțeleasă ca o totalitate a valorilor materiale și spirituale create de omenire pe tot parcursul existenței sale. Într-un sens îngust, cultura este o combinație de cunoștințe și valori transmise generațiilor ulterioare. Aceasta include literatura, arta, arhitectura, știința, educația, religia, regulile și normele de comportament în societate.

Ca urmare a activităților oamenilor și ale asociațiilor acestora, în sfera spirituală sunt create noi eșantioane culturale, noi cunoștințe transmise de următoarele generații și în avans progresul public. Mai mulți oameni primitivi au creat picturi de rock. Apoi, omul a început să decoreze desenele instrumentului și obiectelor de uz casnic. Apoi au apărut primele credințe religioase - păgânism , reprezentând deificarea forțelor naturii.

Religia din secolul lung a determinat atitudinea oamenilor în jurul lumii. Și numai într-un nou moment, un științific vine să înlocuiască lumea religioasă asupra lumii. Cunoștințele științifice au îmbogățit potențialul spiritual al omenirii, a făcut posibilă explicarea numeroaselor fenomene ale naturii și a face descoperiri care au avansat dezvoltarea societății.

Toate sferele vieții publice sunt strâns interconectate și influență reciprocă. Adesea, în cadrul fenomenelor care apar, elementele diferitelor sfere sunt combinate. De exemplu, nivelul veniturilor determină locul persoanei în ierarhia socială, afectează în mod direct formarea punctelor sale politice și a posibilității de a obține educația și atașamentul la valorile culturale. În anumite etape ale dezvoltării istorice, influența uneia sau a unei anumite sfere de viață socială poate crește. Deci, în perioada revoluțiilor, sfera politică devine determină și în timpul reformelor - sfere economice și sociale. Dar, în ciuda efectului predominant al oricărei sfere de viață publică la un moment istoric dat, rolul altor sfere nu este diminuat. Ele se retrag temporar în fundal, menținându-și semnificația față de existența și dezvoltarea societății.

Întrebări și sarcini

1. Care este sfera companiei? Ce domenii ale societății știi?

2. Ce componente includ sfera economică a societății? Cum au apărut?

3. În ce condiții și de ce apar proprietatea privată?

4. Descrieți sfera socială a societății. Cum se dezvoltă relațiile sociale prin istorie?

5. Ce este puterea? Care este diferența dintre autoritățile din societatea primitivă din statul statului?

6. Ce dispozitiv al societății se numește "democrație militară *? Cum
a afectat formarea statului?

7. Care sunt caracteristicile sferei spirituale a societății?

8. Descrieți conceptul de cultură. Care sunt componentele sale?

9. Care este relația societății societății? Pot exista independent unul de celălalt? Justificați răspunsul dvs,

10. Petreceți un studiu pe tema "I și Societatea Societății". Luați concluzia despre care dintre sferele societății joacă un rol decisiv în viața voastră.

Conceptul societății. Sfere de viață publică.

Există multe definiții ale conceptului de "societate". Într-un sens îngust, societatea poate fi înțeleasă ca un anumit grup de oameni care au unit să comunice și să pună în aplicare în comun orice activitate și o etapă specifică în dezvoltarea istorică a poporului sau a țării.
Într-un sens larg, societatea face parte din lumea materială asociată îndeaproape cu aceasta, care constă din indivizi cu voință și conștiință și include modalități de a interacționa oamenii și formele asociației lor.
În știința filosofică, compania este caracterizată ca un sistem dinamic de auto-dezvoltare, adică un astfel de sistem care este capabil să se schimbe serios, să-și păstreze esența și certitudinea calitativă în același timp. În acest caz, sistemul este definit ca un complex de elemente interacționale. La rândul său, elementul se numește o altă componentă nedeciscă a sistemului, care ia participarea directă la crearea sa.
Pentru analiza sistemelor complexe organizate similare cu cea a societății, oamenii de știință au dezvoltat conceptul de "subsistem". Subsistemele sunt numite complexe "intermediare", mai complexe decât elementele, dar mai puțin complicate decât sistemul însuși.
Subsistemele societății Este obișnuit să fie sferele vieții publice, care sunt de obicei distinse de patru:
1) Economic (elementele sale sunt producția și relațiile semnificative care apar între persoane în procesul de fabricație a bunurilor materiale, schimbul și distribuția acestora);
2) social (constă în astfel de formațiuni structurale ca cursuri, straturi sociale, națiuni, din relațiile și interacțiunile lor unul cu celălalt);
3) politică (include politicile, statul, dreptul, relația și funcționarea acestora);
4) Spiritual (acoperă diferite forme și niveluri de conștiință publică, care în viața reală a societății formează fenomenul culturii spirituale).
Fiecare dintre aceste zone, fiind un element al sistemului numit "societate", la rândul său se pare că este un sistem cu privire la elemente, componentele sale. Toate cele patru sfere ale vieții sociale sunt interconectate și se determină reciproc. Separarea societății pe sfere este oarecum convențională, dar ajută la extinderea și explorarea zonelor individuale ale unei societăți cu adevărat holistică, o viață socială diversă și complexă.

Relațiile de piață în economia modernă.

Există două opțiuni pentru organizarea vieții economice a societății: economia de comandă a economiei bobinei. Principalele semne ale economiei de comandă sunt producția de bunuri în conformitate cu un plan de stat pre-adoptat și lipsa de independență a producătorilor de mărfuri în chestiuni legate de producția și distribuția produselor. Astfel de decizii sunt făcute de agențiile guvernamentale centrale.
Într-o economie de piață, problemele de producție și problemele de fabricare a produselor sunt soluționate independent, iar comportamentul și acțiunile producătorilor și consumatorilor determină structura distribuției resurselor forței de muncă, materiale și financiare. Piața este o combinație a tuturor relațiilor, precum și a formelor și organizațiilor de cooperare între persoane între ele referitoare la vânzarea și vânzarea de bunuri și servicii. Ca mecanism economic care leagă producătorii și consumatorii, piața a fost modificată de mult timp. În economia modernă nu există o piață, ci un întreg sistem de piețe care constă în:
a) piața bunurilor de consum;
b) piețele de producție;
c) piața forței de muncă;
d) piața de investiții, adică investiții pe termen lung;
e) piața monedelor străine și a valorilor mobiliare;
e) piața evoluțiilor științifice și tehnice;
g) Informații despre piață.
Principalele semne ale pieței libere sunt următoarele:
1) un număr nelimitat de participanți;
2) acces absolut gratuit la piață pentru orice producător de bunuri și servicii;
h) disponibilitatea fiecărui participant la valoarea concurențială a informațiilor cu privire la situația de pe piață (despre prețuri, cererea și sugestiile, cantitatea de profit și profit etc.);
4) mobilitatea materialelor materiale, financiare, de muncă și alte resurse necesare pentru producerea de bunuri și servicii;
5) Imposibilitatea participanților la relațiile de piață pentru a influența deciziile luate de alți producători.
Nu există o astfel de piață liberă în realitate - aceasta este imaginea perfectă. Cu toate acestea, este neapărat prezent în orice economie de piață, în fiecare piață de funcționare efectivă.
Principalii parametri care reglementează comportamentul entităților pieței sunt cererea, oferta și prețul, între care există o legătură reciprocă. În cea mai generală formă, mecanismul pieței de mărfuri este reglementat de două legi: Legea valorii și legea ofertei și a cererii. Cererea este numărul de bunuri ale unei anumite specii pe care cumpărătorul este gata să cumpere la un anumit nivel de preț. Oferta este cantitatea de bunuri pe care vânzătorul le poate oferi cumpărătorului într-un anumit loc și la un anumit moment.
Conform legii de valoare, producția și schimbul de mărfuri se efectuează pe baza valorii acestora, valoarea căreia este determinată de costurile din acestea. Valoarea valorii este prețul instalat de producător și, în teorie, poate fi mai mare decât costul, sub costul sau se potrivește. Prețul este influențat de cererea pe care o utilizează unul sau alt produs: dacă este ridicat, producătorul poate ridica prețul și poate extinde producția de acest tip de produs, dacă aceasta scade, prețul și prețul și eliberarea produsului este redus. Merită luată în considerare și faptul că potențialii consumatori se referă la piață cu resurse financiare limitate pe care sunt dispuse să cheltuiască cu privire la achiziționarea bunurilor de care au nevoie. Prin urmare, ei sunt întotdeauna interesați să-l cumpere mai ieftin, în timp ce producătorul dorește să vândă bunurile pentru mai scumpe. Prin urmare, două prețuri se formează în realitate pe piață:
a) prețul cererii este prețul maxim pentru care cumpărătorul este de acord să cumpere bunuri;
b) prețul de ofertă este prețul minim pentru care producătorul este gata să vândă bunurile.
Piața este aceeași preț, adică prețul în care valoarea cererii este egală cu volumul propunerii, acesta nu poate fi redus sub prețul ofertei (de atunci vânzătorul va fi rupt) și crește peste prețul cererii (În acest caz, cumpărătorul nu va putea cumpăra produsul propus). În realitate reală, acesta fluctuează între aceste două valori, stimulând producătorii pentru a obține reducerea costurilor în producția de bunuri și încurajarea, îmbunătățind astfel productivitatea muncii, introducerea de noi progrese tehnice și tehnologii, precum și contribuția la redistribuirea resurselor pentru Producția de produse care sunt utilizate durabile sau în mare cerere. Astfel, prețul, cererea și oferta sunt autoritățile de reglementare active ale mecanismului de piață al producției și schimbului de mărfuri.
Procesele similare apar pe alte piețe, în special pe piața muncii, în care cererea de specialiști ai unei anumite profesii predeterminează salariul (cu atât cererea și mai puțin oferta, cu atât prețul forței de muncă).

Omul, individual, personalitate.

Individul este, de obicei, numit o singură persoană specifică considerată ca fiind o ființă biosocială. Conceptul de "om" este folosit, care dorește să arate facilitățile unei persoane la rasa umană (Homo sapiens), precum și faptul că această persoană are caracteristici universale, caracteristice ale tuturor caracteristicilor și calităților oamenilor. Din aceste două concepte este necesar să se distingă conceptul de "personalitate".
Cuvântul "personalitate" (lat. Persona) a marcat inițial masca pe care un actor a pus pe teatrul antic. Apoi a început să se aplice actorului însuși și rolul său ("caracter"). În vechii romani, cuvântul persona a fost folosit altfel, ca indicând funcția socială, rolurile, rolul unei persoane (personalitatea judecătorului, personalitatea Tatălui, personalitatea consulului, etc.). Transformarea într-un termen științific, cuvântul "personalitate" și-a schimbat semnificativ semnificația și exprimă acum conținutul opus care a investit în vremuri străvechi.
O personalitate este numită individ umană, care face obiectul unei activități conștiente, care are un set de caracteristici, proprietăți și calități semnificative din punct de vedere social pe care le implementează în viața publică. Când vorbesc despre personalitate, implică în primul rând personalitatea sa socială, unicitatea. Acesta din urmă se formează în procesul de educație și activitate umană, sub influența unei anumite societăți și a culturii sale.
Nu este o persoană. O persoană se naște, personalitatea devine în procesul de socializare.
Socializarea se numește procesul de expunere la societate și structurile sale pe parcursul vieții indivizilor, ca urmare a cărora oamenii acumulează experiența socială în activitatea vitală într-o anumită societate, devin personalități. Socializarea începe în copilărie, continuă în adolescență, adesea în vârstă mai degrabă matură. Depinde de succesul său, în ceea ce privește personalitatea, învățarea valorilor și normelor comportamentului adoptate în această cultură, se vor putea realiza în procesul de viață publică. Mediul uman poate influența dezvoltarea personalității ca în mod intenționat (prin organizarea procesului de învățare și educație) și din greșeală. Un rol imens este jucat aici o astfel de instituție socială importantă ca o familie.
Datorită procesului de socializare, persoana vine la viața societății, poate dobândi și își schimba statutul social. Statutul social este o poziție în societate asociată cu un anumit set de drepturi și obligații. Sistemul de nevoi umane este socializat: nevoile biologice (în alimente, respirație, odihnă etc.) sunt adăugate sociale, cum ar fi nevoia de comunicare, îngrijorarea cu privire la alți oameni, în obținerea unei evaluări ridicate de la companie și curând.
Pentru societatea însăși, socializarea reușită este o garanție a auto-rezervorului și auto-reproducerii, păstrând cultura sa.

Activități și comunicare.

Activitățile reprezintă o formă de activitate umană care vizează transformarea lor în lumea înconjurătoare. Un element obligatoriu în structura oricărei activități este subiectul său, adică exercitarea individului său. Adesea, pentru a atinge obiectivul și obținerea rezultatului dorit, trebuie să recurgeți la interacțiunea cu alți actori, să comunicați cu ei.
Comunicarea este procesul de schimb de informații între actorii egali. Subiecții de comunicare pot fi atât indivizi, cât și grupuri sociale, straturi, comunități și chiar toată omenirea în ansamblu. Sunt distinse mai multe tipuri de comunicații:
1) comunicarea între entitățile reale (de exemplu, între două persoane);
2) comunicarea cu un subiect real și un partener iluzoriu (de exemplu, o persoană cu un animal, pe care el accentuează unele calități neobișnuite);
3) Comunicarea unei entități reale cu un partener imaginar (sub ea implică comunicarea unei persoane cu vocea ei interioară);
4) Comunicarea partenerilor imaginari (de exemplu, caractere literare).
Principalele forme de comunicare sunt dialogul, schimbul de opinii sub forma unui monolog sau replică.
Problema relației dintre activități și comunicare este o discuție. Unii oameni de știință cred că aceste două concepte sunt identice unul cu celălalt, pentru că orice comunicare are semne de activitate. Alții cred că activitățile și comunicarea sunt concepte opuse, deoarece comunicarea este doar condiția de activitate, dar activitatea în sine nu este. Al treilea ia în considerare comunicarea în relația sa cu activitățile, totuși, consideră că este un fenomen independent.
Comunicarea trebuie să se distingă de comunicare. Comunicarea se numește procesul de interacțiune între două sau mai multe subiecte pentru a transfera unele informații. În procesul de comunicare, spre deosebire de comunicare, transferul de informații are loc numai în direcția unuia dintre subiecții săi (cel care îl primește) și feedback-ul dintre subiecți, spre deosebire de procesul de comunicare, este absent.

Stat și economie.

Piața modernă nu este reglementată numai cu ajutorul unui mecanism de stabilire a prețurilor. Acționând în mod spontan, legile pieței dau nu numai un efect pozitiv, ci și generează tendințe negative în economie, cum ar fi monopolismul, șomajul etc. Limitările mecanismului de piață al economiei a devenit deosebit de evident la sfârșitul anului XIX - Începutul secolului XX., Când să schimbe epoca, concurența gratuită a venit monopoluri care au capturat producția și piața vânzării de bunuri. În 1929-1933 Criza economică a izbucnit în lume, consecința cărora a fost scăderea volumelor de producție și a șomajului în masă.
Criza 1929-1933. Oamenii de știință economici forțați să revizuiască multe prevederi ale teoriei economice. În special până la mijlocul anilor 30. Secolul XX. Printre acestea a fost opinia că șomajul este în mod inerent doar o reflectare a "depășirii ofertei" pe piața muncii cauzată de salarii prea mari. Și de când puțini angajatori pot închiria oameni, oferindu-le câștiguri ridicate, atunci rezultatul este șomajul. Dar, oamenii de știință au crezut că piața liberă în timp va rezolva această problemă. Cu toate acestea, în perioada crizei economice globale din 1929-1933. Asta nu sa întâmplat.
În 1936, economistul englez J. Keynes a publicat o carte "Teoria generală a ocupării forței de muncă, procentajul și banii". În aceasta, el a susținut că problemele cu care țările capitaliste s-au ciocnit în timpul crizei pot fi rezolvate numai dacă economia de piață ar fi reglementată de stat. Intervenția acestuia din urmă va contribui la minimizarea consecințelor negative cauzate de acțiunea legilor pieței.
Viziunile lui J. Keynes au avut un impact enorm atât asupra gândirii economice globale, cât și asupra practicii organizării vieții economice în diferite țări.
Astăzi, statele importante ale lumii devin din ce în ce mai active participanți la relațiile de piață. Ei folosesc diverse metode, reglarea vieții economice.
1. Metode legale
Este faptul că statul ia legi menite să eficientizeze relația dintre participanții la jocul de piață. Un loc special printre aceste legi ocupă așa-numita legislație antitrust, cu ajutorul căreia statul împiedică apariția întreprinderilor monopoliste în economie, deoarece monopolul, prin natura, concurența concurenței, duce la economia la stagnare și boot. Guvernele diferitelor țări iau legi care vizează sprijinirea întreprinderilor mici și mijlocii, menținând astfel o varietate de structuri de producție.
2. Metode economice financiare
Acestea includ în primul rând taxe. Creșterea sau reducerea cantității de impozite, a statului sau contribuie la dezvoltarea producției sau inhibă-o. Statul are un anumit impact asupra economiei atunci când își desfășoară politica monetară. În conformitate cu politica monetară, este înțeleasă politica de stat privind gestionarea monetară și împrumuturile. Principala responsabilitate pentru comportamentul său, de regulă, poartă banca de stat a țării, care reglementează rata dobânzii bancare. Cu ajutorul său, banca fie limitează sau extinde posibilitățile de obținere a antreprenorilor de credit pentru dezvoltarea producției.
De asemenea, statul poate ajuta producătorii de mărfuri, introducând taxe vamale. O datorie este o taxă specială de stat pe bunurile achiziționate în străinătate. Este introdus astfel încât bunurile importate să fie mai scumpe decât domiciliul și consumatorii îl aleg pe acesta din urmă. Astfel, statul, pe de o parte, deține importurile înapoi, iar pe de altă parte, protejează industriile naționale relevante (de exemplu, Guvernul Federației Ruse vine cu protecția producătorilor de automobile auto). 3. Programare economică
Este faptul că statul este planuri exemplare pentru dezvoltarea economiei pentru o anumită perioadă. Dar spre deosebire de economia de comandă, în cazul în care astfel de planuri sunt obligatorii și implementate cu ajutorul comenzilor de mai sus, într-o economie de piață sunt consiliere, în special au un anumit impact asupra producătorilor privați.
Astfel, în condiții moderne, statul interferează activ cu economia, încercând să influențeze necesitatea unei situații pe o anumită piață (producție, schimb, muncă etc.). Cu toate acestea, experiența multor țări demonstrează că o astfel de interferență nu ar trebui să fie un total - economia nu poate fi păstrată în subordonarea completă a statului. Acesta este motivul pentru care principiile de bază ale reglementării de stat ale economiei pot fi formulate după cum urmează: statul nu ar trebui să interfereze cu economia, să ajute și numai dacă este necesar să o limiteze.

Statul, semnele lui.

Statul este cea mai importantă instituție a sistemului politic al societății. În știința politică, nu există încă un consens cu privire la identificarea conceptului de stat. Diferite teorii nominalizează unul dintre aspectele esenței sociale ale statului: fie servind un bun bun, interese ale societății, cât și a personalității, sau constrângere organizată, suprimarea discursurilor exploatatoare de exploatare. Una dintre cele mai comune este ideea statului ca o organizație suverană politică și teritorială a puterii în societate, cu un aparat special pentru punerea în aplicare a funcțiilor sale și capabilă să-și facă venții obligatorii pentru populația întregii țări. Statul acționează ca o organizație politică, structurală și teritorială a societății, ca o coajă externă specială. Prin urmare, atunci când vine vorba de un stat, este necesar să se țină cont de faptul că nu este atât de mult un aparat special, un fel de "mașină", \u200b\u200bca o societate organizată de stat (sau, altfel, politică, teritorială și organizată structural forma societății).
Semne ale statului, care o deosebesc de formele sumbre (primitive, generice) ale societății, sunt:
1) împărțirea populației pe principiul teritorial, care generează o astfel de instituție ca cetățenie (cetățenie);
2) prezența unei autorități publice speciale separate de societate;
3) prezența unui strat special, descărcarea de persoane profesionale angajate în control (birocrație);
4) impozitele destinate să asigure punerea în aplicare de către starea funcțiilor lor;
5) Atribute de stat (imn, stema, pavilion). Semne ale unui stat care o deosebește de
Alte organizații politice ale societății moderne (partide politice, sindicate etc.) sunt:
1) suveranitatea (adică starea statului în țară și independența sa în arena internațională);
2) elaborarea legii (numai statul poate emite acte de reglementare, obligatorii pentru îndeplinirea țării la întreaga populație);
3) Monopolul privind utilizarea legală a violenței.
Funcțiile statului sunt principalele direcții ale activităților sale, exprimând esența statului și corespunzătoare sarcinilor principale ale unei anumite etape istorice de dezvoltare. În funcție de obiectul expunerii la funcția statului poate fi împărțită în interior și extern. Internațional includ: economic (coordonarea proceselor economice și, uneori, gestionarea economiei), socială (organizarea sistemului de securitate socială), culturală (formarea condițiilor pentru a satisface nevoile spirituale ale populației), protejarea (menținerea stabilității Relațiile sociale existente, protecția drepturilor și libertăților omului, aplicarea legii). Printre funcțiile externe, pot fi alocate cooperarea internațională și organizarea apărării de stat.
Încercările de a transforma statul într-un sistem cuprinzător, controlând pe deplin viața societății, conduc la înființarea dictaturilor totalitare, înrobirea personalității de către statul omnipotent. Prin urmare, în societățile democratice în mâinile statului, ar trebui să rămână numai activități privind protecția fundamentelor ordinii existente, protecția drepturilor și libertăților individului. Statul este inferior multor funcții în societatea civilă auto-guvernare și auto-organizare, "lăsând" din economie, sfera socială, cultura, degradarea funcțiilor ideologice și educaționale. Dar, în momentele de criză ale dezvoltării țării (de exemplu, în timpul recesiunii economice, în timpul tulburărilor și tulburărilor publice), statul ar trebui să vină la ajutor, oferind o influență externă stabilizantă asupra relațiilor sociale.

Starea constituțională.

Până la sfârșitul secolului XX. Omenirea a abordat realizarea reală a ideilor de o normă de drept dezvoltată de secole. Originea ei are filosofi greci greci Platon și Aristotel, dar conceptul de stat legal a primit cea mai completă reflecție în lucrările lui I. Kant și S. Montesquieu.
Legal este numit un astfel de stat, care în toate activitățile sale este supus legii, operează în limitele stabilite de lege, asigurând securitatea legală a cetățenilor săi. Semne ale statului de drept:
1) statul de drept, "conectarea" statului prin lege - toate organele de stat, oficialii, asociațiile publice, cetățenii în activitățile lor sunt obligați să respecte cerințele legii. La rândul său, legile într-un astfel de stat trebuie să fie legale, adică, pentru a respecta maxim ideile societății despre justiție; adoptate de autoritățile competente autorizate de oameni; acceptate în conformitate cu procedura stabilită legal; Corespunzător o anumită ierarhie, nu contrazice nici o constituție, nici unul altora. Toate celelalte legi de reglementare trebuie publicate în deplină conformitate cu legile, fără a se schimba și fără a le limita;
2) respectarea și protecția drepturilor și libertăților omului - statul nu ar trebui să proclame doar angajamentul față de acest principiu, ci și să consolideze drepturile fundamentale ale omului în legile lor, garantându-le și într-adevăr apăra-le în practică;
3) principiul consistent al separării autorităților, crearea unui sistem de "controale și contragreutăți", construirea și controlul reciproc al celorlalți din toate ramurile guvernului;
4) Responsabilitatea reciprocă a statului și a cetățenilor - pentru încălcarea legii, este necesar să se respecte măsura responsabilității prevăzute de lege, fără a privi identitatea infractorului. Garanția acestui principiu este o instanță independentă.
Condiții prealabile pentru crearea și funcționarea statului legal sunt:
1) Relațiile de producție bazate pe varietatea de proprietate, libertatea antreprenoriatului. Este necesară independența economică și independența individului. Numai un cetățean independent din punct de vedere economic poate fi un partener egal al statului în sfera politică și juridică; 2) modul democrației, constituționalismului și parlamentarului, suveranității poporului, împiedicând încercările uzurparerii puterii;
3) un nivel ridicat de conștiință politică și juridică a oamenilor, a culturii politice a personalității și a societății, o înțelegere a nevoii de participare conștientă la gestionarea guvernului și a afacerilor publice;
4) Condiții juridice este crearea unui sistem de legislație unificat și coerențial, care poate, de asemenea, să asigure respectarea efectivă a legii;
5) Cea mai importantă condiție prealabilă pentru statul juridic este societatea civilă, adică sistemul relațiilor dintre oameni, care asigură satisfacția drepturilor și intereselor lor inalienabile pe baza autonomiei și a libertății. Numai societatea "cea mai mare", capabilă de independent, fără intervenția de stat de zi cu zi (care creează baza încălcărilor ultimei legi) pentru a rezolva problemele care apar în fața lui poate fi o bază socială a statului juridic.

Civilizație și formare.

Cele mai dezvoltate în abordările științifice istorice și filosofice interne a explicației esenței și a caracteristicilor procesului istoric sunt formațional și civilizațional. Primul dintre ele aparține Școlii Marxiste de Studii Sociale. Conceptul său cheie este categoria "Informații sociale și economice". Formarea este înțeleasă ca un anumit tip de societate, luată în considerare în interconectarea organică a tuturor partidelor și a zonelor care apar pe baza unei anumite metode de fabricare a bunurilor materiale.
În structura fiecărei formări, baza economică și suprastructura alocă. (Altfel el a fost numit relații de producție) - un set de relații sociale care formează între persoane în procesul de producție, distribuție, schimb și consum de beneficii materiale (principalele dintre acestea sunt relațiile imobiliare). Add-in-ul este înțeles ca o totalitate de vizionări politice, juridice, ideologice, religioase, culturale și de altă natură, instituții și relații care nu sunt acoperite de bază. În ciuda independenței relative, tipul de suprastructură este determinat de natura bazei. De asemenea, reprezintă baza formării, determinarea formării unei anumite societăți. Relațiile de producție (baza economică a societății) și forțele productive alcătuiesc metoda de producție, au înțeles adesea ca un sinonim pentru formarea socială și economică. Conceptul de "forțe productive" include persoanele ca producători de beneficii materiale cu cunoștințele, abilitățile și experiența muncii și mijloacele de producție (instrumente, subiecte și mijloace de muncă). Forțele productive reprezintă un element dinamic, în continuă dezvoltare al metodei de producție, în timp ce relațiile de producție sunt statice și Tosni, nu se schimbă în secole. Într-o anumită etapă, există un conflict între forțele productive și relațiile de producție, rezolvate în timpul revoluției sociale, tranziția către o nouă formare socio-economică. Relațiile vechi de producție sunt înlocuite de New, care deschid spațiul pentru dezvoltarea forțelor productive. Astfel, marxismul înțelege procesul istoric ca o schimbare naturală, determinată în mod obiectiv, în mod natural a formațiunilor socio-economice.
În unele lucrări ale lui K. Marx în sine, sunt alocate doar două formațiuni mari - primar (arhaice) și secundar (economic), care include toate societățile bazate pe proprietate privată. A treia formare va trimite comunismul. În alte lucrări ale clasicului marxismului, sub formarea socio-economică se înțelege ca o etapă specifică de dezvoltare a metodei de producție cu suprastructura corespunzătoare. Se bazează pe ele în studiile sociale sovietice până în anii 1930. Formate și a primit caracterul unei dogme incontestabile așa-numita "cinci sute". Potrivit acestui concept, toate societățile trec în dezvoltarea lor alternativ cinci formațiuni socio-economice: primitive, deținute de sclav, feudal, capitalist și comunist, prima fază a căruia este socialismul. Abordarea formațională se bazează pe mai multe postulate:
1) o idee despre istoria regulată, la nivel intern, progresivă progresivă, istorică și teleologică (care vizează scopul - construcția comunismului). Abordarea formațională neagă aproape specificul național și originalitatea statelor individuale, concentrându-se asupra generalului, caracteristice tuturor societăților;
2) rolul decisiv al producției materiale în societate, o idee de factori economici la fel de fundamentală pentru alte relații sociale;
3) necesitatea conformității relațiilor de producție cu forțele productive;
4) inevitabilitatea tranziției de la o formare socio-economică la alta.
În stadiul actual al dezvoltării studiilor sociale din țara noastră, teoria formațiunilor socio-economice se confruntă cu o criză acută, mulți autori au prezentat o abordare civilizație la analiza procesului istoric.
Conceptul de "civilizație" este unul dintre cele mai dificile din știința socială modernă; Se propun o mulțime de definiții. Termenul însuși provine din cuvântul latin "civil". Într-un sens larg, în cadrul civilizației, ei înțeleg nivelul, nivelul de dezvoltare a societății, a culturii materiale și spirituale, după barbarism, sălbăticie. Folosind acest concept și de a desemna un set de manifestări unice ale ordinelor publice inerente unei anumite comunități istorice. În acest sens, civilizația este caracterizată ca specificitate de înaltă calitate (particularitatea materialului, viața spirituală, socială) a unui grup de țări, popoare într-o anumită etapă de dezvoltare. Celebrul istoric rus M. A. BING a definit civilizația: "... acesta este modul în care această societate permite materialele sale materiale, socio-politice și spirituale și etice". Diferitele civilizații sunt radical diferite una de cealaltă, deoarece nu se bazează pe tehnici de producție similare și tehnologii (ca societate a unei formațiuni), ci asupra sistemelor incompatibile ale valorilor sociale și spirituale. Orice civilizație se caracterizează atât de mult de baza de producție ca fiind cât de mult stil de viață pentru acesta, sistemul de valori, viziune și metode de interrelație cu lumea înconjurătoare.
Multe civilizații locale se disting de diverși istorici, care pot coincide cu granițele statelor (civilizația chineză) sau pot acoperi mai multe țări (civilizație antică, vest). De-a lungul timpului, civilizația se schimbă, dar "miezul" lor, datorită căreia se păstrează o civilizație diferită de alta, este păstrată.
Absolutizarea unicității fiecărei civilizații nu ar trebui: toți vor trece prin etape comune pentru procesul istoric mondial. De obicei, diversitatea civilizațiilor locale este împărțită în două grupuri mari - est și occidental. Primul se caracterizează printr-un grad ridicat de dependență a individului din natură și mediul geografic, o relație strânsă a unei persoane cu grupul său social, mobilitatea socială scăzută, dominația în rândul autorităților de reglementare ale relațiilor publice, tradițiilor și obiceiurilor. Civilizațiile occidentale, dimpotrivă, se caracterizează prin dorința de a prezenta puterea umană, prioritatea drepturilor omului și libertăților față de comunitățile sociale, mobilitatea socială ridicată, regimul politic democratic și statul juridic.
Astfel, dacă formarea se concentrează pe un universal, general, repet, apoi civilizații - pe locale regionale, unice, ciudate. Aceste abordări nu se exclud reciproc. În studiile sociale moderne, există căutări în direcția sintezei lor reciproce.

Educație și rolul său în dezvoltarea societății.

Printre instituțiile sociale ale societății moderne, educația joacă un rol extrem de important, fiind una dintre principalele ramuri ale activității umane. În esență, educația este o activitate cognitivă vizată a oamenilor de a câștiga cunoștințe, abilități și abilități sau prin îmbunătățirea lor. Dacă acesta din urmă sunt achiziționate de un individ independent, fără ajutorul altor persoane didactice, ei vorbesc de obicei despre auto-educație.
Scopul principal al educației este introducerea unui individ la realizările civilizației umane, retransmiterea și păstrarea patrimoniului său cultural. În timpul procesului de învățare, studentul acumulat de generația anterioară de experiență și preparate ale activității sale creative independente în sectorul selectat al clasei a avut loc. Din calitatea educației, care există într-o anumită societate, ritmul dezvoltării sale economice și politice este în mare parte dependent, starea sa morală.
Principala instituție a educației moderne este școala. Din alte forme de formare, se distinge prin colectorul de formare a studenților, precum și de tehnologii speciale utilizate în cursul clasei. Prin îndeplinirea "Ordinul" societății, școala împreună cu instituțiile de învățământ din alte tipuri pregătește personal calificat pentru diverse sfere ale activității umane.
Dezvoltarea rapidă a tehnologiilor științifice și de fabricație aferente a pus pe agenda reformării atât a structurii, cât și a conținutului educației. Printre principalele direcții ale reformei efectuate pot fi alocate:
a) Democratizarea sistemului de formare și educație;
b) umanitarizarea și umanizarea procesului de învățământ;
c) computerizarea procesului educațional;
d) internaționalizarea procesului de educație. În timpul implementării lor, se presupune:
1) Modificați organizarea și tehnologia de formare, faceți un student cu o entitate deplină a procesului educațional. Astăzi, doar o astfel de formă de educație poate fi chemată într-adevăr, în cadrul căreia există o plecare de la stilul autoritar al comportamentului profesorului, reducând rolul său de sursă de informație și creșterea rolului elevului în procesul de stăpânirea informațiilor obținute de el;
2) Dezvoltarea unui nou sistem de criterii pentru eficacitatea rezultatelor educației. Ei ar trebui să fie nu numai cunoștințele, abilitățile și abilitățile învățate, ci și nivelul dezvoltării creative și morale a personalității sale. Acest lucru este necesar în lumina problemelor globale care stabilesc problema supraviețuirii sale în secolul XXI înainte de omenire.
Educația modernă este un mijloc de rezolvare a celor mai importante probleme nu numai a întregii societăți, ci și a indivizilor individuali. Aceasta este una dintre cele mai importante etape ale procesului pe termen lung al socializării lor.

Știință și societate

a) caracteristicile sferelor;

b) instituțiile societății;

Relațiile publice și formele lor.

Normele sociale.

1. Societatea "Societate".

Termenul "societate" este multi-rival. De obicei indică mai multe valori ale acestui termen.

* Societate - Un grup de persoane unite pentru activități comune privind punerea în aplicare a obiectivelor și intereselor comune pentru aceștia (o societate a copiilor, o societate de autovehicule, o societate nobilă). Sinonime - Organizare, Uniune, Asociație, Estate, Clasă.

* Societate -o anumită etapă a dezvoltării omenirii sau a țării (societatea primitivă, societatea feudală, societatea sovietică). Sinonime - Etapa, Etapa, Perioada.

* Societate - Asociația persoanelor care trăiesc pe teritoriile stabilite istoric și posedând o cultură comună, limbă, tradiții și obiceiuri (societatea engleză, societatea rusă). Sinonime - oameni, etnice, națiune.

* Societate -aceasta este partea din lumea materială asociată îndeaproape cu aceasta, constând din indivizi și include modalități de a interacționa oamenii și formele asociației lor. Sinonim - umanitate.

* Societate -acesta este un sistem istoric specific al unei relații naturale de relații în care oamenii intră în mijloacele lor de trai.

Societatea poate fi considerată ca

Metoda existenței umane (produsele și serviciile materialelor de fabricație, reproducerea și socializarea);

Sistem dinamic funcțional (diverse sfere în societate);

Sistemul de transformare (societatea de proprietate pozitivă - - Societatea Feudală);

O.Kont: "Toate fenomenele diverse ale vieții publice sunt un fel de activitate comună a oamenilor".

M. West: "Baza vieții societății este comportamentul uman orientat pe o altă persoană".

K.Marks: "Socializarea interacțiunii oamenilor, toată diversitatea fenomenelor sociale reprezintă unul sau altul de activitate vitală".

2. Viața publică Seifuri și relația lor.

a) caracteristicile sferelor;

Sfera economicăinclude patru activități principale: producție, distribuție, schimb și consum. Acesta include firme, întreprinderi, plante, bănci, piețe, fluxuri de bani, investiții, capital de trafic, toate acestea permit companiei să utilizeze resursele la dispoziția sa, lansarea în producție și să creeze un astfel de bunuri și servicii care vor satisface vitalul are nevoie de oameni - în alimente, locuințe, agrement etc.

Sfera politicăinclude sistemul de stat de gestionare a societății. Acesta include președintele și biroul său, Guvernul și Parlamentul, autoritățile locale, armata, poliția, poliția fiscală, serviciul vamal, precum și asociațiile nestatale - partide politice.

Sfera socială Include clase, grupuri sociale, națiuni luate în relațiile și interacțiunea lor unul cu celălalt. Se înțelege în două sensuri - largă și îngustă. Într-o valoare largă, aceasta este o combinație de organizații și instituții responsabile de bunăstarea populației și interacțiunea normală a diferitelor straturi ale populației. Într-un înțeles îngust, sfera socială implică numai segmente neprotejate ale populației și instituțiilor care le oferă: pensionari, șomeri, venituri mici, mulți copii, cu handicap, precum și organe de protecție socială și securitate socială atât pentru subordonarea locală, cât și cea federală.

Sfera spiritualăinclude cultura, educația, știința, religia. Acesta include universități, academii, institute de cercetare, muzee, teatre, galerii de artă, monumente culturale, comori artistice naționale, comunități religioase.

În societate, toate zonele sunt interconectate.

b) instituțiile societății;

Institutul Public - acesta este un dispozitiv adaptiv al societății, creat pentru a satisface cele mai importante nevoi și reglementate de codul normal social.

Instituții sociale -seturi durabile de oameni, grupuri, instituții ale căror activități vizează îndeplinirea anumitor funcții sociale și se bazează pe anumite norme și standarde de comportament.

Caracteristicile caracteristice ale instituțiilor sociale:

Asociația tuturor persoanelor angajate de un anumit tip de activitate și furnizarea acestei activități în procesul de satisfacție cu o anumită valoare pentru societate;

Consolidarea prin sistemul de norme sociale care reglementează tipurile de comportament corespunzătoare;

Prezența instituțiilor echipate cu anumite resurse materiale necesare pentru orice tip de activitate;

O distincție clară între funcțiile fiecărui subiect de interacțiune, coerența acțiunilor lor este un nivel ridicat de reglementare și control;

Integrarea în structura socio-politică, legală, de valoare a societății, care ne permite să legitimizăm activitățile acestui institut și să o monitorizăm;

Tipuri de instituții sociale:

Producție;

Statul (Parlamentul, Curtea, Guvernul, organele de autoguvernare, miliția, procuratura etc.);

Educație (școală, colegii, universități);

Instituții culturale;

Religie;

Aceste instituții sociale vizează satisfacerea următoarelor nevoi umane:

Reproducerea tipului;

Siguranță și ordine socială;

Obținerea mijloacelor de existență;

Obținerea de cunoștințe, socializarea generației tinere, formare;

Soluția de probleme spirituale și sensul vieții;

Instituțiile sociale fac legătura cu oamenii de miere nu sunt aleatoare și nu haotice, dar permanente, fiabile și rezistente.

Relațiile 1 și formele lor.

Relatii publice -acestea sunt relațiile care apar între oameni în procesul de trai a lor, adică. Diverse legături care apar între grupuri sociale, clase, națiuni, precum și în interiorul lor, în cursul vieții lor economice, politice, sociale, culturale și activități.

Relațiile publice sunt istorice și se schimbă ca societatea dezvoltată.

Forme de relații sociale:

Relațiile materiale apar și se dezvoltă în cursul activităților practice umane (relații de producție, relații de mediu, continuarea acestuia).

Relațiile spirituale sunt determinate de valorile spirituale ale oamenilor, ele apar și se adaugă, pre-trecerea prin conștiința unei persoane (relații morale, relații politice, relații artistice, relații filosofice, relații religioase).

Relațiile interpersonale includ relațiile dintre indivizii individuali (forma personalizată a relațiilor sociale).

Structura relațiilor sociale poate fi luată în considerare din punctul de vedere al subiecților vieții publice. În acest caz, pot fi alocate relații care apar între clase, comunități socio-etnice, confesiuni, grupuri sociale și de vârstă, persoane fizice.

4. Normele sociale.

Normele sociale -normele adoptate în societate și reglementarea relațiilor dintre oameni. Normele sociale sunt eșantioane, standarde de activitate, reguli de conduită, a căror implementare se așteaptă de la un membru al societății sau un grup social și este susținut de sancțiuni.

Tipuri de norme sociale:

Tradiții și obiceiuri;

Norme religioase;

Norme morale (morale);

Norme estetice;

Standarde etice;

Norme economice;

Standarde politice;

Norme legale;

Obiceiuri -acestea sunt regulile comportamentului social, transmise din generație la o generație, reproduse într-o anumită societate sau într-un grup social, incluse în obișnuința vieții și a conștiinței membrilor lor.

Tradiții -acestea sunt elemente de patrimoniu social și cultural, conservând în anumite societăți, grupuri sociale de mult timp, procesul de moștenire socială, căile sale.

Norme juridice -acestea sunt stabilite de stat, legea regulilor de conduită general obligatorie.

Norme morale -acestea sunt cerințele anumitor comportamente bazate pe idei adoptate în societate despre bine și rău, datorate și incomplete. Se bazează exclusiv la sprijinul societății.

Norme estetice -normele care prezintă ideile societății despre frumos și urât.

Standarde etice -norme care aprobă sistemul de reguli de conduită în această societate.

Standardele religioase -norme bazate pe dogme religioase. Sprijină credința oamenilor în inevitabilitatea remunerației pentru viața dreaptă și pedeapsa pentru acțiunile păcătoase. Norme sociale foarte durabile.

Engleză. Tehnologiile informatice se ocupă de unele dintre aceleași programe de-a lungul luminii. Cultura de masă occidentală devine universală, iar tradițiile locale sunt încețate.

* La nivel global, societatea umană se transformă în sistemul mondial care este numită și comunitatea mondială. Acesta include toate țările care există pe planetă. Celebrul om de știință politică american U.vilstein. Împărțit sistemul mondial în trei părți:

- miez;

- cititorilor;

- periferice;

Core -Țări din Europa de Vest, America de Nord, Japonia, include cele mai puternice state cu un sistem de producție îmbunătățit și economii dezvoltate;

Periferice -acestea sunt statele cele mai sărace și mai înapoiate ale Africii și America Latină. Acestea sunt considerate a fi o pulbere nucleară brută, un rol important de capital străin. Regimurile politice sunt instabile, apar libertăți, conflictele sociale și naționale apar în mod constant;

Jumătate de perioadă -acestea sunt țări care ocupă o poziție intermediară între miez și periferie. Acestea sunt țări industriale destul de dezvoltate;

Dacă traducem clasificarea lui W. Volleshtein la teoria lui D. Bell, atunci vom obține o astfel de relație:

Kernel - societăți post-industriale;

Jumătate de cititoare - societăți industriale;

Periferice - tradiționale (societăți agrare);

Există o altă abordare a divizării sistemului global: nordul post-industrial, la vest de înaltă perfuzie, dezvoltând intensiv nou est, materie primă spre sud.

2. Diferite soiuri.

- Distincția condițiilor naturale și a habitatelor fizice ale oamenilor.

Mediul natural ----- Activități economice ----- Structura politică a statului ----- Relațiile dintre oameni(Grecia antică și Orientul Antic):

- Habitatul istoric al societățiicare se dezvoltă ca urmare a interacțiunii cu alte popoare, state (Rusia și Mongol-Tatari, Imperiul Frank și Roman);

3. Consensul lumii moderne.

Integritatea lumii moderne este confirmată de procesul de globalizare, dar împreună cu acest lucru se manifestă în mod clar contradicțiile lumii moderne.

În economie Cea mai importantă este o contradicție între țările dezvoltate și cele în curs de dezvoltare. Se numește, de asemenea, contradicția dintre nordul dezvoltat și sudul brut. Nordul consumă cea mai mare parte a energiei produse pe planetă exploatează majoritatea resurselor sale. Sudul poate oferi numai materii prime pentru industrie, produse agricole, lucrători ieftini de muncă, piața vânzărilor de produse nu cea mai înaltă calitate. În condițiile dezvoltării ridicate a comunicărilor internaționale, țara de la nord și sudul nu poate fi izolată, problemele unor și alții devin comune.

Contradicția dintre creșterea populației și numărul limitat de mijloace de existență. Înapoi în 1968, a fost înființată Asociația Internațională a Industrienilor Științifici pentru a discuta contradicțiile și problemele dezvoltării umane - Clubul Roman. Fondatorul și primul președinte al Clubului A. Pecchi din cartea sa "Calitățile umane" ajunge la concluzia că numai prin dezvoltarea calităților umane și a abilităților umane pot fi realizate prin schimbarea valorilor materiale ale civilizației și folosesc potențialul său imens pentru scopuri bune.

În domeniul culturii Există o contradicție între tendințele spre internaționalizarea culturii și conservarea culturilor naționale între tradiție și inovație, între nivelul ridicat de dezvoltare a științei și tehnologiei și problema degradării sănătății și morale (computere zombi).

4. Probleme globale ale modernității.

Probleme globale -acestea sunt problemele tuturor omenirii, creând o amenințare la adresa prezentului și viitorului și care necesită eforturile combinate ale tuturor statelor.

Problemele globale au apărut în a doua jumătate a secolului al XX-lea (utilizarea armelor nucleare în august 1945).

Cauzele apariției problemelor globale:

Dezvoltarea relațiilor economice, consolidarea contactelor politice și culturale, apariția celor mai recente medii, care a dus la apariția comunității mondiale a oamenilor și a integrității lumii moderne;

Probleme de probleme din cadrul local din Statele Unite (Cernobîl, găuri de ozon, infecții și epidemii);

Activitatea umană activă, comparabilă cu forțele formidabile ale naturii (explozii nucleare, uscarea mlaștinilor, stația hidroelectrică);

Problemele globale sunt foarte interdependente.

Problema ecologică: Ecuabilitatea resurselor naturale, poluarea mediului, exterminarea florei și faunei (cartea roșie).

Soluția acestei probleme constă în crearea de producție fără deșeuri, dezvoltarea și construcția rezervelor naturale și a sectoarelor de mediu (pescuit, silvicultură, rezervații de apă), evaluarea impactului asupra mediului al tuturor proiectelor;

Problema războiului și a lumii - amenințarea a III-a a războiului mondial.

Soluția la această problemă este de a crea o astfel de ordine mondială, care se bazează pe următoarele principii:

· Recunoașterea priorității valorilor universale;

· Refuzul războiului ca mijloc de rezolvare a unor probleme controversate;

· Recunoașterea dreptului popoarelor în mod liber și independent, alegeți destinul său;

· Înțelegerea lumii moderne ca o comunitate holistică și interdependentă a oamenilor;

Problema demografică este problema creșterii numărului populației Pământului, care în 2090 poate ajunge la 12 miliarde de oameni. Toate acestea vor determina supradimensulmentul ecosistemului și degradarea sistemelor naturale de mijloace de trai.

Soluția la problema constă în schimbarea condițiilor socio-economice adverse în țările în curs de dezvoltare, depășind înapoi.

Problema decalajului în nivelul dezvoltării economice între nord și sud;

Problema terorismului internațional;

Prevenirea SIDA și a dependenței de droguri, diverse boli infecțioase;

Problema revigorării valorilor culturale și morale;