Cea mai mare parte a populației din Europa străină - creștini. Această religie a pătruns aici la începutul originea sa și se răspândește foarte repede datorită faptului că sa bazat pe sprijinul segmentelor sărace ale populației.
Religiile europene străine sunt reprezentate în principal de diferite ramuri creștine. Să înțeleagă acest lucru, înapoi la originile.
În secolul al XI-lea, a existat un conflict între cele două centre de Roma și Constantinopol, rezultatul căruia a fost împărțirea întregii lumi în două tendințe creștine: ortodocși și catolici. În primele părți, toate țările din Europa de Vest și de Nord au fost plecați și parțial, precum și alții - Europa de Est și de Sud. În același timp, protestantismul câștigă rezistență în statele centrale. De atunci, situația nu sa schimbat practic.
Smochin. 1 religie a Europei de Vest
Țări precum Germania, Regatul Unit, Olanda, Elveția sunt împărțite în două jumătăți. Unele aparțin catolicilor, altor persoane la protestanți. Sucursala dominantă a protestantismului este luteranismul.
Printre minoritățile religioase, Islamul prevalează, Albania, Muntenegru, Bosnia și Herzagovina sunt confirmate.
Top 4 articolecine a citit cu asta
Europa de la începutul secolului al XIX-lea este centrul Fretsității. De aceea, oamenii care refuză religia în fiecare an devin din ce în ce mai mult. Cele mai comune mișcări ateiste din Franța, Marea Britanie, Olanda.
Luați în considerare compoziția religioasă a populației din cele mai mari state.
Recunoaște două biserici mari la nivel de stat: Anglican și scoțian. Primul a fost recunoscut în secolul al XVI-lea. Capitolul - monarhul care acționează. Astăzi este Regina Victoria. Biserica britanică include mai mult de 50 de milioane de oameni din întreaga lume. "Biserica liberă" este, de asemenea, evidențiată.
Aceasta include sectarii și protestanții care nu sunt recunoscuți de stat.
Smochin. 2 biserica anglicană.
Forma comună a protestantismului este luteranismul, fondat de Martin Luther la mijlocul secolului al XVII-lea. Principala biserică este evanghelică, unde vin mai mult de 24 de milioane de oameni, care este de 30% din țară.
Alți 30% sunt catolicii care merg la Biserica Romano-Catolică.
Procentul mare al populației este atei. De asemenea, sunt prezentate și alte minorități religioase.
Smochin. 3 Biserica germană luterană
Compoziția religioasă a populației Franței arată astfel:
Smochin. 4. Catedrala Mamei de la Paris a lui Dumnezeu (Notre Dame de Paris)
Constituția Franței este scrisă că este o țară seculară. Aceasta înseamnă recunoașterea oricărei religii la nivelul statului, interzisă. Cine vrea ceea ce crede cu adevărat.
Teritoriul Europei poate fi împărțit în trei părți: occidental - complet catolic, est-ortodox, dar în centru și în protestantismul nordic este dominat. În Marea Britanie, există două biserici de stat, în Germania tipul de protestantism este popular - luteranismul, iar Franța este o țară liberă, dar majoritatea trata cu catolicii.
Rata medie: 3.8. Total evaluări primite: 15.
Tutorialul video este dedicat subiectului "Populația Europei". Această lecție vă va ajuta să formați cunoștințe despre populația regiunii, să identifice modelele de formare a populației din Europa străină. Profesorul vă va spune despre caracteristicile de bază ale populației Europei, va duce la exemple de cele mai mari popoare.
Subiect: Caracteristicile regionale ale lumii. Europa străină
Lecția: Populația europeană
Populația Europei este mai mult de 500 de milioane de oameni. Regiunea are o situație demografică destul de complicată.
Recent, populația din Europa străină a început să crească foarte încet. Acest lucru se explică prin faptul că pentru reproducerea populației din regiune, se caracterizează o situație demografică complexă. În unele țări, există chiar o așezare naturală a populației. În același timp, populația populației se schimbă, iar ponderea persoanelor în vârstă crește.
Aproape pentru toate țările din Europa se caracterizează printr-un tip modern de reproducere a populației. Țări cu indicatori minimali de creștere naturală (pierderea populației): Ucraina, Letonia, Lituania, Bulgaria, Republica Cehă, Polonia, Ungaria.
Smochin. 1. Harta creșterii / scăderii populației din Europa (creșterea populației ecologice, roșu - declinul). ()
Toate acestea au condus la o schimbare accentuată a ponderii regiunii în sistemul global al migrației populației externe. Principala sursă de emigrare de la marile descoperiri geografice din timpul marii descoperiri geografice a fost transformată în principalul punct de vedere al imigrației forței de muncă. Acum există 18-120 de milioane de lucrători străini aici, o parte semnificativă din care se află în funcția de non-cetățeni, dar lucrători temporari (în "lucrătorii migranți" germani).
Conform compoziției naționale, populația de Europă străină este relativ omogenă: majoritatea covârșitoare a celor 62 de popoare din regiune se referă la familia lingvistică indo-europeană. În același timp, rudele grupurilor slave, romanești și germane au trăsături semnificative de asemănări. Același lucru este caracteristic limbilor familiei urale. Cu toate acestea, harta etnică a regiunii, care a fost pliată de mii de ani, nu este atât de simplă. Împreună cu o singură direcție, există multe state cu o compoziție complexă națională.
Tipurile de stat pentru alimentele naționale:
Single (adică, populația principală este de peste 90%). Cei mai mulți în Europa (Islanda, Irlanda, Norvegia, Suedia, Danemarca, Germania, Polonia, Austria, Bulgaria, Slovenia, Italia, Portugalia),
Cu o predominanță clară a unei națiuni, dar cu minorități mai mult sau mai puțin semnificative (Regatul Unit, Franța, Spania, Finlanda, România);
Binar (Belgia);
Țările multinaționale, cu complexe și eterogene în etnice, compoziția (Elveția, Letonia etc.).
În multe țări există probleme complexe de relații interetnice: Regatul Unit, Spania (Basque), Franța (Corsica), Belgia, Cipru, etc.
Cele mai frecvente limbi din Europa de peste mări: franceză, germană, italiană, engleză.
În toate țările din Europa străină, religia dominantă este creștinismul. Catolicismul este dominat brusc în sudul Europei, în nord-protestantia; Și în mijloc, ele sunt în diferite rapoarte. Centrul Mondial de Catolicism este situat în Roma - Vatican. În țările din sud-est și de est a Europei străine, mărim Ortodoxia. Islamul mărturisește în Albania, Bosnia și Herțegovina.
Europa străină este una dintre cele mai dens populate regiuni ale lumii. În același timp, plasarea populației în el este determinată în primul rând de geografia orașelor. Nivelul de urbanizare Aici este unul dintre cele mai înalte din lume: în medie, 74% trăiesc în orașe, iar în unele țări mai mult de 80% și chiar 90% din populația totală. Numărul total de orașe este măsurat de multe mii, iar rețeaua lor este foarte groasă. Treptat, de mii de ani, tipul european de vest a dezvoltat, a cărui rădăcini se ridică la vremurile Imperiului Roman și Evul Mediu.
Caracteristica caracteristică a urbanizării Europei străine este o concentrație foarte mare a populației în orașe și aglomerări urbane. Cel mai mare dintre ei sunt Londra, Parizia și Rin-Ruiassic. În anii '70. După perioada de creștere rapidă a orașelor și a aglomerărilor, ieșirea populației a început în centrele lor (nuclee) mai întâi în împrejurimile vecine și îndepărtate, și apoi în orașele mici mai îndepărtate și în mediul rural ("Green Wave"). Ca rezultat, numărul locuitorilor din regiunile centrale din Londra, Paris, Hamburg, Viena, Milano și multe alte orașe s-au stabilizat, fie chiar au început să scadă. Acest proces a primit în știință numele suburbanizării.
Cel mai mare număr de migranți se desfășoară în următoarele țări: Franța, Germania, Marea Britanie, Italia, Elveția, Belgia, Austria. În plus, pentru Europa străină, migrația se caracterizează în regiune - și la est spre vest.
Smochin. 3. Londra este unul dintre cele mai mari orașe ale Europei străine ()
Teme pentru acasă
Subiect 6, p.1
1. Care sunt trăsăturile plasării și reproducerii populației în Europa străină?
2. Dați exemple de țări din Europa străină cu o criză demografică.
Bibliografie
De bază
1. Geografie. Un nivel de bază de. 10-11 CL: Manual pentru instituțiile de învățământ general / A.P. KuznetSov, E.V. Kim. - A treia Ed., Stereotip. - M.: DROP, 2012. - 367 p.
2. Geografia economică și socială a lumii: studii. pentru 10 cl. Instituții generale de învățământ / V.P. Maksakovsky. - Al 13-lea ed. - M.: Iluminare, Tutoriale Moscova JSC, 2005. - 400 p.
3. Atlas cu un set de carduri de contur pentru geografia economică și socială a lumii clasa a 10-a. - Omsk: FSUE "Omsk Martografic Factory", 2012 - 76 p.
Adiţional
1. Geografia economică și socială a Rusiei: un manual pentru universități / ed. prof. LA. Hrușciov. - m.: Picătură, 2001. - 672 c.: Il., Cărți.: Col. Inclusiv.
Enciclopedii, dicționare, director și colecții statistice
1. Geografie: carte de referință pentru elevii de liceu și intră în universități. - A doua ed., Actul. și trageți. - M.: Școala AST de presă, 2008. - 656 p.
Literatură pentru pregătirea pentru GIA și EGE
1. Controlul tematic în geografie. Geografia economică și socială a lumii. Gradul 10 / E.m. Ambarcumova. - M.: Intellect-Center, 2009. - 80 s.
2. Publicația cea mai completă a opțiunilor tipice pentru sarcini reale EGE: 2010: Geografie / SOST. Yu.a. Solovyov. - M.: AUTEL, 2010. - 221 p.
3. Banca optimă de atribuire pentru a pregăti studenții. Examen de stat unic 2012. Geografie. Tutorial. / Sost. Em. Ambarcumova, S.E. Dukov. - M.: Intellect-Center, 2012. - 256 p.
4. Publicația cea mai completă a opțiunilor tipice pentru sarcini reale EGE: 2010: Geografie / SOST. Yu.a. Solovyov. - M.: AST: AUTEL, 2010.-223 P.
5. Geografie. Lucrări de diagnosticare în formatul EGE 2011. - M.: MCNMO, 2011. - 72 p.
6. EGE 2010. Geografie. Colectarea sarcinilor / yu.a. Solovyov. - M.: EKSMO, 2009. - 272 p.
7. Teste de geografie: Gradul 10: la manualul V.P. Makskovski "Geografia economică și socială a lumii. Gradul 10 "/ E.V. Ramuri. - Al doilea Ed., Stereotip. - M.: Editor "examen", 2009. - 94 p.
8. Manualul de geografie. Teste și sarcini practice în geografie / I.a. Rodionova. - M.: Moscova Lyceum, 1996. - 48 p.
9. Cea mai completă publicare a opțiunilor tipice pentru sarcini reale EGE: 2009: Geografie / SOST. Yu.a. Solovyov. - M.: AST: AUTEL, 2009. - 250 S.
10. Examen unic de stat 2009. Geografie. Materiale universale pentru pregătirea studenților / FIPI - M.: Intellect-Center, 2009 - 240 p.
11. Geografie. Răspunsuri la întrebări. Examen oral, teorie și practică / V.P. Bondarev. - M.: Editura "Examen", 2003. - 160 p.
12. EGE 2010. Geografie: Sarcini de formare tematică / O.V. Chicherina, Yu.A. Solovyov. - M.: EKSMO, 2009. - 144 p.
13. EGE 2012. Geografie: Opțiuni de examinare tipice: 31 Opțiune / Ed. V.V. Barabanova. - M.: Educație națională, 2011. - 288 p.
14. EGE 2011. Geografie: Opțiuni examen standard: 31 Opțiune / Ed. V.V. Barabanova. - M.: Educație națională, 2010. - 280 p.
Materiale pe Internet
1. Institutul Federal de măsurători pedagogice ().
2. Portalul federal Rusia Educație ().
Până la i mii n. e. Triburile și națiunile din Europa au dominat vechile culturi tribale și naționale, în multe moduri similare unul cu celălalt. A fost o reverență a zeităților și a proteinelor proteine \u200b\u200bproturnate și a creșterii bovinelor, pescuitului pescuitului, cultelor strămoșilor generici de familie, credință în "daune", bulgăre de zăpadă diferite, parte din șamanică, credințe și rituri; Popoarele care au ajuns la clasă și sistemul de stat sunt venerate de zei național-stat.
În primele secole, epoca noastră în Europa a răspândit creștinismul - religia, a provenit la începutul evreilor diasporei și apoi sa transformat într-o religie supranațională - "lume". Inițial, creștinul a reflectat sentimentele și aspirațiile părții asuprite ale populației - sclavi, lumpen-proletarieni, popoarele din țările Romei înrobesc. Deoarece creștinismul sa răspândit în Imperiul Roman, și-a schimbat natura socială. Clasele dominante s-au alăturat lui, care și-au găsit expresia în schimbarea naturii ideologiei în sine: democrația inițială și spiritul opoziției față de sistemul existent au dat drumul la predicarea nerezidenței și a umilinței și în viitor, sprijinul militar activ pentru comenzile "Pământ".
La începutul secolului al IV-lea. Creștinismul a devenit religia de stat a Imperiului. Era o biserică centralizată cu numeroși clerici. Treptat au existat două cele mai puternice, independente de Centrul Bisericii: în vest - episcopatul roman (papalitate), în patriarhia est-bizantină.
Depășirea cadrului național, creștinismul sa răspândit din ce în ce mai mult în afara fostului imperiu roman, printre popoarele noi și noi; Până la sfârșitul III-lea. A pătruns în limitele extreme ale Europei de Nord și de Est. Peninsula Balcanică și țările din Europa de Est, creștinismul au venit de la Bizanț, în alte țări din Roma. Misionarii creștini au acționat peste tot cu sprijinul și adesea la apel, nobilimea feudală locală, prinții, regii. Deoarece relațiile publice feudale au devenit dominante, Biserica din toate țările a făcut ca un protector al ordinelor feudale emergente.
Masele din țările creștine sunt reticente și, în cea mai mare parte, forțate să ia o nouă religie, care a înlocuit cultele obișnuite ale patronilor de bovine agricole, cartușele familiale-genitale. Mutarea formală, de sub baston, la o nouă religie, țăranii și chiar orașul au continuat să creadă în bătrânii dumnezei și să se roage pentru ei; Ei și-au exprimat vechii sanctori locali, s-au confruntat cu sărbătorile agricole antice. Biserica creștină a fost forțată să sprijine într-un fel o nouă religie, făcând concesii pentru vechile credințe: vechile zeități au primit adesea numele sfinților creștini, imaginile celor și alții au fuzionat; Sărbătorile agratrice antice au fost programate în zilele calendarului creștin al Bisericii și sub noile nume: Crăciunul, Paști, Ziua Trinității, Ziua Ivanov și alții au continuat să facă față.
În același timp, în cazul în care imaginile celor mai înalți "zei de mitologie au fuzionat cu figurile sfinților creștini, mulți dintre mitologia" inferioară "a mitologiei" inferioare ": spiritele pădurilor, munților, câmpurilor, surselor , etc. au fost chiar mai rezistente și, în cea mai mare parte, a continuat să existe în fantezia populară sub propriile lor nume proprii, iar în unele cazuri au inclus pandemoniul recunoscut oficial de Biserică. Biserica creștină legalizată și sfințită de autoritatea lor, multe credințe antice, de exemplu, idei șaman despre actul sexual uman cu spiritele. Ea a urmărit cu fermitate "vrăjitorii" și "vrăjitoare", arzând mii de bonfuri de oameni complet neobișnuit (mai ales în secolele XV-XVI) suspectate de "relații cu diavolul". Deși aceste orori ale Evului Mediu s-au oprit acum, dar acum biserica creștină susține ideile oamenilor antice despre spiritele rele și despre comunicarea oamenilor cu ei, legând aceste credințe cu dogmele creștine. În toate țările Europei, este încă posibil să se observe creștinii - "păgâni" duals într-o formă sau altul. În mod oficial, creștinismul a atras alte religii în toate sau aproape toate țările din Europa. Aceasta este cea mai "parte creștină" a lumii.
Din primele secole ale existenței sale, creștinismul a fost împărțit în multe secte și sens cu înverșunare. În secolul al IV-lea Biserica "universală" (catolică) a câștigat, care a fost menținută în Imperiul Roman și la secolele IX-X. A câștigat dominația în toate țările europene. Dar deja în secolul al IX-lea. Nased, și din secolul al XI-lea. Separarea bisericilor "occidentale" (romano-catolice) și estice (greco-catolice sau ortodoxe) a fost în cele din urmă înrădăcinată. În 1054, a avut loc o divizare finală între ele. El sa bazat pe lupta a două centre ale Bisericii creștine pentru supremația politică și ideologică.
Poziția papalității și patriarhiei bizantine au fost inegale. Biserica Romană în condițiile fragmentării economice și politice caracteristice Feudalului Western Europe a fost centrul internațional al sistemului feudal, cea mai puternică putere economică și politică a Europei. Biserica strict centralizată a avut bogății uriașe și masele de serfii. Papalitatea a fost atât un stat secular independent, dar nu a fost mulțumit de acest lucru și a revendicat directorul asupra puterii seculare în toate statele "creștine". În ceea ce privește Biserica de Est, în care există până la mijlocul secolului al XV-lea. Prin imperiul bizantin, a fost complet subordonat puterii imperiale.
Lupta pentru campionatul dintre bisericile occidentale și de est a primit reflecția religioasă într-o serie de dezacorduri privind problemele dogmatice și religioase, precum și problemele organizației bisericești. În cursul istoriei ulterioare a ambelor biserici pentru discrepanțele inițiale, cele noi au fost adăugate treptat. Prin urmare, ele pot fi judecate de faptul că principalele discrepanțe includ următoarele. Biserica de Est recunoaște "existența Duhului Sfânt" (a treia persoană a "Trinității binecuvântate") este numai din Dumnezeul Tatălui și din vest - "de la tată și fiu"; Acesta din urmă, spre deosebire de primul, învață despre existența în viața dintlldly, cu excepția paradisului și a iadului, încă purificare - locurile de pedeapsă temporară a păcătoșilor, despre "concepția imaculată" nu numai Isus Hristos, ci și Fecioara Maria, etc. Biserica occidentală permite comuniunii pâinea și vinul numai a persoanelor spirituale, lamele sunt selectate de o singură pâine, în Biserica de Est, toți credincioșii sunt implicați "sub ambele. Vida"; Pâinea pentru comuniune este folosită în Biserica de Est de acru (Prosforas), în vestul - proaspete (nori); Biserica occidentală utilizează latină latină 1 în închinare, limbile naționale sunt permise în estul; În biserica estică, Vale of Celibaty este necesară numai de la clerul "negru" (călugări), în vest - toată clericul trebuie respectat. Biserica Catolică este mai centralizată decât ortodocșii: fiecare - și laicul și cleric - este obligat să se supună cu autoritățile spirituale, mai ales "Sfântului Părinte", infailibilitatea ultimului "în afacerile credinței și Moralitatea "este una dintre dogmele catolicismului.
După decalajul dintre bisericile occidentale și de est, a fost făcută o încercare de a obține reconcilierea. Papalitatea a făcut concesii minore în domeniul unui cult pentru a subordona bisericii estice. De aici așa-numita Unia - Florentine 1439 și Brest din 1596, dar nu au dus la nimic și au agravat doar mușchii religioși, dând naștere unei alte biserici - unificate. Uniaturile și-au păstrat retragerea în regiunile occidentale din Ucraina și Belarus, în România și Cehoslovacia până în anii 1940. În prezent, biserica uniaj nu există.
În Evul Mediu, biserica creștină a dominat mințile oamenilor ca o forță de reacție teribilă, a persecutat nemilos cea mai mică manifestare a gândirii libere, care a fost dezvoltarea de științe și arte inhibate. Clerul monopolizat în mâinile sale toată cultura spirituală până la alfabetizare, metodele și învățăturile teologice s-au aflat pe toată gândul social. Cea mai mică retragere de la dogmakerul creștin a fost urmărită ca erezie, iar făptașii din ea erau o persecuție teribilă a Inchiziției.
Pe măsură ce relațiile publice burgheze coace în profunzimea feudalismului, opoziția Curia Romană a provocat o opoziție din ce în ce mai puternică din diferite straturi ale populației, în special a celor care au suferit de exploatare feudalocatică. De-a lungul Evului Mediu, Biserica a trebuit să lupte cu mișcări puternice eretice, care erau implicate în protestul social al oprimat. La începutul secolului al XVI-lea. În unele țări din Europa Centrală și de Nord, mișcarea antifazare a izbucnit, care a adoptat forma reformării bisericești. Suporterii au început să fie numiți protestanți. În această mișcare, nu numai țăranii, bătrânii, clerului inferior, dar adesea cavalerii și prinții. Ca urmare a luptei lungi sângeroase împotriva catolicismului, au izbucnit un număr de biserici protestante. În Germania și în țările scandinave, Lutheran a câștigat, reflectând interesele prinților predominant seculari; În Elveția și Olanda - Calvinismul (Biserica reformată), mai corespunzătoare intereselor burgheziei genitale majore; În Anglia - Biserica "Anglican", pentru a asigura dominația guvernului regal absolut; În Scoția - mai degrabă "prezbiterism" democratic, recunoscând independența comunităților bisericești autonome. Lupta politică a luat în acele zile forma de războaie religioase a continuat până la secolul al XVII-lea, când în Europa, în cele din urmă, a fost înființată delimitarea religiilor, care a rămas la această zi.
Principala diferență dintre crezul protestant din catolicism este că a suferit un centru de gravitate cu autoritatea Bisericii la credința personală a fiecărui credincios; Aceasta a corespuns spiritului societății burgheze. În loc de principiul "scuzelor de cazuri" (adică, sisteme de donare în favoarea bisericii în schimbul de a colabora orice păcate), protestanții au organizat principiul "credinței justificatoare" (religia - materia personală a fiecărei persoane). Aceasta nu a însemnat duritatea și nu a redus fanatismul religios, dimpotrivă, chiar și în locuri a crescut. Rolul ierarhiei bisericești a scăzut, iar comunitățile protestante depind de puterea seculară, de la vârful bogat al populației. Cultul a simplificat foarte mult. Protestanții recunosc șapte "sacramente" ca catolici și ortodocși, dar numai două sunt botezul și comuniunea. Ei au o închinare modestă, mai ușor, se reduce la citirea predicilor, iar cântatul de imnuri, se desfășoară în limba lor maternă. Toate laicii pot și ar trebui să citească Biblia, interpretarea sa independentă este permisă (care interzice cu strictețe biserica catolică).
În prezent, religia catolică a creștinismului este comună printre popoarele peninsulei pireneene (spanioli, catalani, galicieni, basca, portugheză), în Italia, Franța, Belgia, Austria, Irlanda, Polonia, printre croații și slovenii din Iugoslavia. Catolicismul constituie religia predominantă și în Ungaria, Cehoslovacia, părțile sudice și occidentale ale Germaniei, deși există protestanți în aceste țări. Există, de asemenea, catolici în Elveția, Olanda, Anglia, partea de nord a Albaniei, dar există o minoritate acolo. În general, catolicismul este cel mai frecvent în jumătatea sud-vestică a Europei.
Protestantismul, dimpotrivă, prevalează în partea de nord și nord-est a Europei: în țările scandinave și în țările germane de est (luteranismul), în Elveția și Olanda (Calvinismul), în Anglia (Anglicanțe etc.), în Scoția (Prezbiterianism). Protestanții (calvinniști) sunt, de asemenea, în Ungaria, Cehoslovacia, Franța.
Ortodoxia este încă menținută în Europa de Sud-Est și de Est: grecii, bulgarii, macedoneni, sârbi, Chernogorstsev, români, găgăuzii, din partea albanezilor de sud au în cele din urmă popoarele slave din est.
În plus față de religiile majore menționate mai sus, există un număr destul de mare de așa-numite secte, în funcție de originea și crezul rudelor sau al altor religii. Din protestantism, botez, care a fost destul de mulți adepți, și printre adepții altor religii creștine printre adepții altor religii creștine. Clauzele sunt aproape de protestantism, adventism, ofițeri de cutremur etc. din Biserica Catolică din 1870, căsătoria a fost separată.
În ultimele decenii, a existat o tendință de a uni religiile creștine. La inițiativa unui număr de biserici protestante, așa-numita mișcare ecumenică sa desfășurat. În 1937, a fost înființată Consiliul Mondial al Bisericilor Creștine, având locația sa constantă la Geneva și conving în mod periodic Adunarea Mondială. Aproape toate bisericile protestante ale lumii și un număr de biserici ortodoxe sunt adiacente mișcării ecumenice. Vaticanul nu participă la el, deoarece scopul Asociației Religiilor Creștine sub Aegid este.
Din religiile necreștine din Europa, sunt prezentate doar două: iudaismul și islamul - și apoi adepții lor nu sunt suficienți. Iudaismul (israelian, "Legea lui Moise") este o religie națională antică a poporului evreu, ea încă mărturisește credincioșii evreilor din diferite țări. Islamul (Musulman, Magometanism, Legea magomei) a pătruns în Europa în timpul cuceririi turcești în secolele XIV-XV. Și a fost impus forțat de turcii unei părți din populația cucerită. Acum, religia musulmană aderă la turcii înșiși, o parte din albanezi, o parte din bosniaci, o mică parte din Bulgaria și macedoneni. Islamul este și mai creștinism, separă urmașii săi de la Inovets, este și mai mult de fixare a spatelui, ignoranța poporului.
Pozițiile politice ale multor organizații religioase din Europa modernă sunt determinate de atitudinea lor față de capitalism, cu privire la forma unei "civilizații creștine" și anti-comunism pronunțat. Biserica Catolică în timpul unui număr de secole încorporează și în crezul său ideologia feudalismului. Protestantismul, ca * a fost menționat mai sus, iar în timpul apariției sale era o religie burgheză. De-a lungul timpului, această distincție între ei a fost tot mai puțin șters, așa cum a manifestat catolicismul, a manifestat o flexibilitate extremă, a reușit să se adapteze rapid la condițiile societății burzze și la rolul apologului său. Dacă la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Biserica Catolică a condus o luptă nebună împotriva revoluției franceze burgheze, apoi în secolul al XIX-lea. Vedem deja ca Vaticanul în picioare în garda clădirii capitaliste. Activitățile sale au reflectat luminos caracteristicile caracteristice ale offalismului, ca o mișcare politică, care își pune sarcina de a consolida influența bisericii și a clerului asupra vieții economice, politice și ideologice a tuturor popoarelor și țărilor. Prin nuncii și legați în guvernele diferitelor state, prin numeroase cadre de clerici, prin comenzile monahale, în special prin ordinul iezuiților, Vaticanul urmărește urgent să influențeze cursul vieții internaționale și politicii interne atât "catolice", cât și alte state . Într-o serie de țări există sindicate comerciale catolice, organizații de tineret, partide politice catolice, denumite de obicei "creștine" sau "creștin-democratice"; Unii dintre ei sunt la putere. Pe de altă parte, o parte a clerului este progresivă și participă la lupta pentru pace și pentru slăbirea tensiunilor internaționale. Aceste dispoziții au afectat XXI (a doua Vatican) a Catedralei Universale din 1962-1963, unde și Papa însuși, Ioan XXIII, a apărat pacea și coexistența popoarelor și a statelor. După moartea acestui "mare papă" (1963), succesorul său Paul VI a declarat intenția sa de a continua politica lumii.
În ciuda faptului că puterea religiei și a organizațiilor bisericești asupra minții maselor din majoritatea țărilor europene este încă foarte mare, iar Freedia, Ateismul, este aproape peste tot. Este foarte dificil să se exprime creșterea mișcării ateiste în numere: numai în câteva țări există date oficiale (în materialele de recensământ), dar sunt incomplete și incomparabile. Cu toate acestea, mișcarea ateistă este inamogen: dacă în secolul al XIX-lea. La solul succesului științelor și tehnicilor naturale, Fursionișf Bourgeois și anticleștiismul au crescut, în ultimele decenii în legătură cu creșterea mișcării muncii, cu consolidarea conștiinței maselor largi, ateismul științific proletar se dezvoltă din ce în ce mai mult ca parte a Materialul marxist marxist. Speciale sunt caracteristice țărilor socialiste.
- una dintre zonele cele mai dens populate ale lumii cu o densitate medie a populației de peste 100 de persoane pe 1k.km. În același timp, plasarea populației este determinată în primul rând de geografia orașelor. Nivelul de urbanizare Aici este unul dintre cele mai înalte din lume - 74%, iar în unele țări de până la 80 și chiar 90%.
În Europa de peste mări are caracteristici distinctive proprii:
Populația Europei străine se caracterizează prin omogenitate națională relativă, deoarece majoritatea covârșitoare a popoarelor din regiune se referă la familia lingvistică indo-europeană.
Cu toate acestea, harta etnică a regiunii este foarte complexă. Împreună cu statele demonstrabile, există multe state cu dificultate, în care a fost observată recent extinderea relațiilor interetnice.
Europa este destul de complicată. Religia dominantă este creștinismul. În general, putem spune că protestantianul predomină în nord, în sud-catolicism, în centru - relația lor diferită. În plus, ortodoxia prevalează în unele țări.
Europa străină se caracterizează printr-o situație demografică foarte complexă, cu depopulare și "îmbătrânire a națiunilor". Creșterea naturală a populației este foarte scăzută (aproximativ 1,5%), iar în țările individuale (Germania etc.) Există chiar și o scădere naturală a populației. Populația este un strat semnificativ de persoane superioare. Toate acestea au condus la o schimbare a rolului regiunii în sistemul extern: Din accentul principal al emmingului, Europa străină a devenit principala lume a imigrației de muncă (12-13 milioane de lucrători străini). O parte semnificativă a lucrătorilor străini este în poziția nu a cetățenilor, dar a lucrătorilor temporari (lucrători migranți ").
Principalele direcții ale imigrației forței de muncă:
Religia creștină a pătruns în Europa la scurt timp după apariția sa. Cu toate acestea, la început, influența acestei religii a fost mică, iar distribuția sa era limitată la regiunea mediteraneană. În țările din Europa Centrală, creștinismul a fost implementat puțin mai târziu, iar la nord și la est de Europa - numai în secolele VIII-XII.
Cu diviziunea creștinismului în secolul al XI-lea. Ramurile occidentale și estice ale țării din Europa de Sud-Vest, Occidentală, Centrală și de Nord au urmat Roma, Est și Sud-Est - pentru Constantinopol. Mișcarea Reformei, care sa dezvoltat în Europa în prima jumătate a secolului al XVI-lea, are și mai complicată o imagine religioasă în această parte a lumii: împreună cu catolicii și ortodocșii au apărut, de asemenea, protestanți. Protestantismul a fost înființat într-o serie de regiuni din Europa Centrală și de Vest, precum și în nord.
De atunci, geografia diferitelor direcții religioase din Europa nu a suferit schimbări semnificative. Protestantismul continuă să prevaleze printre credincioșii țărilor din Europa de Nord (Finlanda, Suedia, Norvegia, Danemarca, Insula Faroe, Islanda), precum și țările individuale din Europa de Vest și Centrală (Regatul Unit și Irlanda de Nord, Republica Democrată Germană). În aceleași țări din Europa de Vest și Centrală, ca Olanda, Republica Federală Germania, Elveția, protestantismul în diferite forme mărturisesc aproximativ jumătate din credincioși.
În țările din Europa de Sud-Vest (Italia, Spania, Portugalia, Malta), precum și în unele țări occidentale (Irlanda, Franța, Belgia, Luxemburg), Central (Austria) și Europa de Est (Polonia, Cehoslovacia, Ungaria) Majoritatea credincioșilor - Catolici. Catolicii formează aproximativ jumătate din credincios, de asemenea, în Republica Federală Germania, Olanda, Elveția.
Ortodoxia prevalează printre credincioșii sud-est Europe (România, Bulgaria, Grecia). În Iugoslavia, în plus față de cei mai mulți catolici și musulmani ortodocși.
Islamul este răspândit în Europa relativ îngust. Numai în Albania și în partea europeană a Turciei, o mare parte din credincioși include această religie.
Cu mult timp în urmă, Europa este una dintre centrele mondiale ale lumii și ateismului. Ideile atheești deosebit de largi au început să se răspândească de la marele revoluție franceză. După transformările sociale indigene în țările din Europa de Est și de Sud-Est, fundamentele religiei au fost puternic zdruncinate în această regiune. În țările socialiste, numărul persoanelor care aduc cu religie continuă să crească. Creșterea ateismului poate fi, de asemenea, observată în țările burgheze ale Europei. Mai ales alocate în această țară cu tradiții lungi de marfă: Franța, Olanda, Regatul Unit.
Care este imaginea specifică a răspândirii credințelor religioase în Europa de peste mări?
Finlanda
Creștinismul a pătruns în Finlanda în secolul al XII-lea. În epoca Reformei în această țară, luteranismul sa răspândit, care este confirmat de 90% din populație. Cei mai mulți luterani - membri ai bisericii finlandeze evanghelice luterane. Există, de asemenea, adepți ai Congregației Luterane a Suediei (2 mii) și Asociația Liberă a Congregațiilor Evanghelice Luterane din Finlanda (aproximativ 1 mii). Biserica liberă liberă (11 mii) acționează ca o organizație independentă. Grupurile mici formează penticostalii (40 mii), urmașii armatei mântuirii, Martorii lui Iehova (12 mii de membri cu întregi), adventiști de ziua a șaptea (5 mii), baptiștii (2 mii), metodici (2 mii). Există, de asemenea, un grup Mormon (4 mii).
Al doilea din punct de vedere al numărului de adepți ai organizației bisericești din țară este Biserica Ortodoxă Finlandeză (54 mii), care, totuși, este mult inferior Bisericii Luterane. Catolici în Finlanda 3 mii. Există, de asemenea, iudaști (1 mii), musulmani (aproximativ 1 mii), comportamente.
Suedia
În Suedia, creștinismul a fost introdus în secolul al IX-lea. De la reformarea din țară, luteranismul este pe deplin dominat în țară (luteranii reprezintă aproximativ 95% din populație). În ciuda proclamării libertății religioase, Biserica Luterană din Suedia a primit un caracter de stat. De la alte organizații protestante și secte ar trebui să fie numit penticostal (101 mii), armata de salvare (33 mii), armata de salvare suedeză (2 mii), baptiști (22 mii), metodici (5 mii), adventiști de ziua a șaptea (3 mii ), Uniunea Misionară Suedeză (80 mii), Societatea Misionară Națională Evanghelică (24 mii), Societatea Misionară Erebre (22 mii), Societatea Misionară a Alianței Suedeze (14 mii), Misiunea sfântă (6 mii). Catolicismul pretinde doar 116 mii de oameni, iudaism - 17 mii. Există un număr mic de comportament.
Sociologii sărbătoresc căderea religioasă a populației în ultimii ani. Astfel, sociologul protestant Gustrison raportează că în 1960, bisericile luterane de stat au vizitat în mod regulat doar 3% din populația Suediei.
Norvegia
Norvegia a fost adresată creștinismului în secolul IX. Din secolul al XVI-lea Biserica norvegiană luterană, care este considerată o stare (conform datelor oficiale, este considerată stat (în conformitate cu datele oficiale, 94% din populație aparține acestei biserici). În 1877, biserica liberă a Evangheliei din Norvegia a luat-o de la Biserica de Stat, dar numărul urmașilor ei este mic (20 de mii). O altă congregație biserică evanghelică independentă maulicată (4 mii). Numărul relativ mic de membri au, de asemenea, alte organizații și secte ale bisericii protestante: penticostal (44 mii), metodici (16 mii), baptiști (13 mii), adventiști de ziua a șaptea (7 mii), Uniunea Misionară Norvegiană (6 mii). , Congregație a lui Dumnezeu (1,5 mii), britanică - nu (1,4 mii), congregație a lui Isus Hristos (0,6 mii), armata mântuirii. Catolicii sunt doar 17 mii, iudaști - 0,9 mii.
Danemarca
Destul de devreme, la începutul secolului al VIII-lea, creștinismul a fost înființat în Danemarca, după reformare, luteranismul a devenit religia oficială a țării. Biserica Populară a lui Danemarca de stat din Evanghelic-Lutheran include 94% din populația țării (este interesantă faptul că numai 3% din populație este vizitată în mod regulat). Există adepți ai unei biserici apostolice de cinci decenii din țară (9 mii), adventiști de ziua a șaptea (8 mii), baptiști (6 mii), aderenți ai Uniunii Misionare Daneză (4 mii), metodici (2 mii), Reformate, frații moravii, adepții armatei de salvare, severele, Ang-Likane, membri ai sectei "științelor creștine", toaletă, mormoni etc. Catolicismul mărturisesc 27 de mii de oameni, iudaism - 7,5 mii. Există, de asemenea, un număr mic de Ortodocși și musulmani (printre imigranți), precum și comportamente.
Insulele Feroe
Partea copleșitoare a populației regiunii autonome Danemarca Insulele Faroe - Luterans. Există grupuri mici de frați și catolici Plymouth.
Islanda
Creștinizarea populației din această țară a avut loc la începutul secolului al XI-lea. După Reformă, majoritatea credincioșilor au devenit luterani Biserica evanghelică Luterană se află în țara în statul de stat. Acesta include 93% din populația Islandei. Cea mai mare parte a celorlalți credincioși de două grupuri independente protestante: biserica liberă (7 mii) și congregația independentă a bisericii libere (2 mii). Există, de asemenea, un număr mic de seccarici. Aceștia sunt adepți ai unei misiuni libere suedeze, membri ai societății biblice islandeze, adventiști de a șaptea, aderenți ai armatei de salvare. Suporterii catolicismului - 2 mii.
Marea Britanie
Deja în secolul III, adică înainte de invazia anglo-saxonilor, Marea Britanie a fost o țară creștină. În prima jumătate a secolului al XVI-lea. Biserica Angliei sa declarat independent de Roma. Cu toate acestea, o parte din credincioși au păstrat loialitatea față de catolicism. În diferite momente, multe grupuri de biserici diferite și secte separate de biserica anglicană. În Scoția, calvinismul (sub formă de presbiterism) a fost înființat în epoca Reformei, care a fost principala religie a țării.
În prezent, există două biserici de stat în Marea Britanie: Biserica Angliei (Anglican) și Biserica din Scoția (presbiteriană). Britanicii formează în prezent aproximativ 55% din populația țării. Biserica Angliei are în prezent 27 de milioane de adepți (acest număr nu include britanic în Țara Galilor, unde biserica anglicană nu este de stat). 3% din populația țării - prezbiterian. Cea mai mare organizație a bisericii presbiteriene - Biserica de Stat din Scoția - are 903 mii de membri adulți. În plus față de statutul de stat în Marea Britanie, există încă așa-numitele biserici gratuite. Organizațiile bisericești metodiste (10% din populație) au cel mai mare număr de adepți. Cel mai mare dintre ei este o biserică membră (488 de mii de membri activi), pe lângă ea există metode independente (5 mii) și Union Reformist Uzleyang (4 mii). În total, metodici împreună cu copiii de 1,4 milioane de metri. Metodiștii sunt cei mai influenți în regiunile nord-estice ale țării, în partea de vest a Midland și Cornwall. Aceasta este urmată de diverse biserici calviniste. Dintre acestea, este necesar să se observe biserica reformată combinată, formată din fuziunea congregacy-Nalist din Anglia și Țara Galilor și Presbyterian Anglia (140 mii), biserica presbiteriană (metodistă calvinistă) din Țara Galilor (85 mii), Uniunea din Wales Independenți, biserica liberă a Scoției, Biserica liberă liberă (10 mii), biserica liberă prezbiteriană din Scoția, reformată de Biserica Presbiteriană din Scoția, precum și de Federația Congregațională creată de Congreg Tsionale care nu au fost incluse în Biserica reformată în United. Mulți baptiști. Cele mai multe dintre ele sunt combinate în Uniunea Baptistă a Marii Britanii și a Irlandei (153 mii de membri cu drepturi depline din Marea Britanie și Irlanda; în total, baptiștii împreună cu copiii 337 mii).
Scottish Marea Britanie este unită în Biserica Episcopală din Scoția (69 mii).
În Marea Britanie, există și alți curenți protestanți, dar numărul urmașilor lor este relativ mic. Aceștia sunt aderenți ai armatei de salvare (100 de mii de membri activi), diverse grupuri penticostale (98 mii, inclusiv: adunările lui Dumnezeu - 60 de mii, biserica Elm - 25 de mii, Biserica Apostolică - 8 mii, Biserica Penticostală Elimk - 2 mii, biserica de cinci-saten de sfințenie - 2 mii, etc.; printre penticostal, există mulți oameni din Indiile de Vest), "Brothers" (80 de mii), Martorii lui Iehova (51 mii), luterani (33 mii), Quakers (19 mii), membri ai bisericilor creștine unitariene și libere (8 mii de adulți), adventiști de ziua a șaptea (14,5 mii), adepți ai bisericilor lui Hristos din Marea Britanie și Irlanda (12 mii), adepții bisericii libere din Anglia sau Biserica Episcopală reformată (8 mii), Nazaryan (8 mii), susținători ai noii biserici (8 mii), frații Moraviei (5 mii), aderenți ai unificării contraselor Huntingdon (4 mii), reformate etc. au și aderenții Sect "Știință creștină" și Mormonii (72 mii).
