Kapitalisme (kapitalisme) adalah sistem ekonomi dan sistem sosial, di mana ciri khasnya adalah kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi, penggunaan tenaga kerja sewaan, dan kebebasan berwirausaha.
Kapitalisme sebagai tatanan sosial menggantikan feodalisme. Transisi dari hubungan produksi feodal ke kapitalis di berbagai negara ini memiliki karakteristiknya sendiri (misalnya, revolusi borjuis Inggris abad ke-17, revolusi borjuis Belanda abad ke-16, dll.). Salah satu nilai ekonomi utama dan menentukan untuk munculnya kapitalisme adalah proses yang disebut akumulasi modal awal, ketika produsen kecil (terutama petani) dirampas dari segala cara dengan paksa dan menjadi bebas secara hukum, dan sarana produksi, sebaliknya, terkonsentrasi di tangan borjuasi.
Sebagai sebuah sistem ekonomi, kapitalisme dicirikan oleh tiga ciri utama: pembuangan pribadi atas alat-alat produksi; mekanisme harga pasar untuk mengkoordinasikan kegiatan individu; memaksimalkan pendapatan, manfaat sebagai tujuan manajemen. Dalam sistem ekonomi seperti itu, masalah efisiensi distribusi dan penggunaan sumber daya dikedepankan. Dan masalah ini diselesaikan pertama-tama oleh masing-masing individu. Oleh karena itu, kapitalisme (model Eropa) mengandaikan kebebasan pribadi, individualisme, subjektivisasi dan rasionalisasi. Kedudukan seseorang tidak lagi ditentukan oleh status sosial keluarganya, norma agama. Dia menegaskan dirinya sesuai dengan kemampuannya, menjadi ukuran segala sesuatu. Seperti yang ditunjukkan oleh sosiolog, sejarawan, ekonom Jerman Max Weber (1864-1920), etika Protestan memainkan peran besar dalam pembentukan kapitalisme, yang dicirikan oleh: tanggung jawab manusia terhadap dirinya sendiri, terhadap masyarakat, kepada Tuhan; nilai intrinsik tenaga kerja dan pendapatan jujur (earned income). Etika ini dibangun selama reformasi agama (abad XVI-XVII) dan menggantikan etika Katolik, yang mengajarkan bukan kerja, tetapi konsumsi, kesenangan, ketidaksetaraan sosial yang disucikan dan hak untuk berbuat dosa, karena dosa dapat diampuni.
Untuk negara-negara yang mengalami transisi revolusioner dan menyakitkan dari ekonomi terencana ke ekonomi pasar, sangat penting untuk memahami apa yang membentuk masyarakat yang akan dibangun. Untuk melakukan ini, perlu untuk menghilangkan ilusi kompatibilitas antara pasar dan sosialisme, yaitu, pasar tanpa kepemilikan pribadi, ekonomi yang efisien tanpa kapitalisme. Dalam kesadaran pasca-Soviet, kata "kapitalisme" dikaitkan dengan eksploitasi, ketidakadilan, dengan perjuangan semua melawan semua berdasarkan prinsip "manusia ke manusia adalah serigala." Sulit membayangkan bahwa masyarakat yang didasarkan pada norma-norma moral seperti itu bisa ada selama dua atau tiga ratus tahun.
Kapitalisme bukan hanya dan bukan sekedar sistem ekonomi, tetapi juga suatu bentuk masyarakat yang menyatukan individu-individu bebas, dengan memberikan tuntutan moral yang sangat besar kepada mereka. Norma moral kehidupan ini menentukan kelangsungan mekanisme ekonomi pasar. Mereka tidak dihasilkan oleh pasar, tetapi mendahuluinya. Kapitalisme sebagai bentuk masyarakat yang telah muncul dalam perjalanan evolusi mengandaikan:
Ciri-ciri yang disebutkan, sifat-sifat masyarakat kapitalis dapat didefinisikan sebagai ideologi kapitalis, yaitu sistem nilai, pandangan yang menjadi dasar masyarakat ini dan yang diakui oleh mayoritas mutlak anggotanya.
Dasar teori ekonomi. kuliah saja. Diedit oleh A.S. Baskin, O.I. Botkin, M.S. Ishmanova Izhevsk: Rumah Penerbitan "Universitas Udmurt", 2000.
Tambahkan ke bookmark
Tambahkan komentarSiapa yang disebut kapitalis? Pertama-tama, ini adalah orang yang mengeksploitasi kelas pekerja untuk meningkatkan kekayaan dan kesejahteraan mereka sendiri. Sebagai aturan, ini adalah orang yang mengambil produk surplus dan selalu berusaha untuk menjadi kaya.
Kapitalis adalah perwakilan dari kelas penguasa dalam masyarakat borjuis, pemilik modal yang mengeksploitasi dan menggunakan tenaga kerja upahan. Namun, untuk memahami sepenuhnya siapa kapitalis itu, perlu diketahui apa itu “kapitalisme” secara umum.
Di dunia modern, kata "kapitalisme" cukup sering muncul. Dengan demikian, seluruh sistem sosial tempat kita hidup sekarang digambarkan. Selain itu, banyak orang berpikir bahwa sistem ini ada ratusan tahun yang lalu, berhasil berfungsi untuk waktu yang lama dan membentuk sejarah dunia umat manusia.
Padahal, kapitalisme adalah konsep yang relatif baru yang menggambarkan suatu sistem sosial. Untuk pengenalan dan analisis sejarah singkat, Anda dapat merujuk ke buku Marx dan Engels "Manifesto Partai Komunis" dan "Modal".
Kapitalisme adalah sistem sosial yang sekarang ada di semua negara di dunia. Dalam sistem ini, alat produksi dan distribusi barang (juga tanah, pabrik, teknologi, sistem transportasi, dll.) milik sebagian kecil dari populasi, yaitu orang-orang tertentu. Kelompok ini disebut “kelas kapitalis”.
Kebanyakan orang menjual tenaga fisik atau mental mereka dengan imbalan upah atau kompensasi. Perwakilan dari kelompok ini disebut "kelas pekerja". Proletariat ini harus menghasilkan barang atau jasa yang kemudian dijual untuk tujuan mendapatkan keuntungan. Dan yang terakhir dikendalikan oleh kelas kapitalis.
Dalam pengertian ini, mereka mengeksploitasi kelas pekerja. Kapitalis adalah mereka yang hidup dari keuntungan yang diperoleh dari eksploitasi kelas pekerja. Selanjutnya, mereka menginvestasikannya kembali, sehingga meningkatkan potensi keuntungan berikutnya.
Di dunia modern, ada pembagian kelas yang jelas. Pernyataan ini dijelaskan oleh realitas dunia tempat kita hidup. Ada penghisap, ada yang disewa, yang berarti ada juga kapitalisme, karena ini adalah fitur esensialnya. Banyak yang mungkin mengatakan bahwa dunia saat ini terbagi menjadi banyak kelas (katakanlah, "kelas menengah"), sehingga membunuh semua prinsip kapitalisme.
Namun, ini tidak terjadi! Kunci untuk memahami kapitalisme adalah ketika ada kelas dominan dan kelas bawahan. Tidak peduli berapa banyak kelas yang dibuat, semua sama, semua orang akan mematuhi yang dominan, dan seterusnya dalam rantai.
Secara luas diyakini bahwa kapitalisme berarti ekonomi pasar bebas. Namun, ini tidak sepenuhnya benar. Kapitalisme mungkin terjadi tanpa pasar bebas. Sistem yang ada di Uni Soviet dan ada di China dan Kuba sepenuhnya membuktikan dan menunjukkan hal ini. Mereka percaya bahwa mereka sedang membangun negara "sosialis", tetapi mereka hidup dengan motif "kapitalisme negara" (dalam hal ini kapitalis adalah negara itu sendiri, yaitu orang-orang yang berpangkat tinggi).
Di Rusia yang dianggap "sosialis", misalnya, masih ada produksi komoditas, pembelian dan penjualan, pertukaran, dan sebagainya. Rusia "Sosialis" terus berdagang sesuai dengan persyaratan modal internasional. Ini berarti bahwa negara, seperti kapitalis lainnya, siap berperang untuk melindungi kepentingan ekonominya.
Peran negara Soviet adalah untuk bertindak sebagai fungsionaris modal dan eksploitasi tenaga kerja upahan dengan metode menetapkan target produksi dan kontrol atas mereka. Karena itu, negara-negara seperti itu benar-benar tidak ada hubungannya dengan sosialisme.
tipe masyarakat berdasarkan kepemilikan pribadi dan ekonomi pasar. Dalam berbagai aliran pemikiran sosial, ia didefinisikan sebagai sistem usaha bebas, tahap dalam perkembangan masyarakat industri, dan tahap modern kapitalisme didefinisikan sebagai "ekonomi campuran", "masyarakat pasca-industri", " masyarakat informasi", dll.; dalam Marxisme, kapitalisme adalah formasi sosial-ekonomi yang didasarkan pada kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi dan eksploitasi tenaga kerja upahan oleh modal.
Definisi yang sangat baik
Definisi tidak lengkap
dari lat. capitale - uang berbunga) adalah jenis masyarakat yang didasarkan pada kepemilikan pribadi dan ekonomi pasar.
Kata "kapitalisme" diperkenalkan ke dalam kesadaran publik oleh K. Marx, penulis "Kapital" yang terkenal. Kaum Marxis mendefinisikan kapitalisme sebagai formasi sosial-ekonomi, yang, setelah mencapai kedewasaan, akan menciptakan prasyarat bagi munculnya komunisme. M. Weber melihat dalam kapitalisme perwujudan dalam praktik ide-ide etis Protestan Jerman dan Inggris. Banyak peneliti mencirikan kapitalisme sebagai "masyarakat terbuka", "masyarakat industri", "pasca-industri", "informasional", "pasca-informasi" ...
Jika bagi komunis kapitalisme hanyalah prasejarah umat manusia, bagi F. Fukuyama liberal itu adalah akhirnya. Di negara-negara "dunia ketiga", hidup menurut hukum ekonomi kapitalis sepenuhnya, kapitalisme, bagaimanapun, dianggap sebagai kejahatan mutlak dan sinonim untuk neo-kolonialisme. Mereka masih berdebat tentang apa sebenarnya kapitalisme itu? Sebuah masyarakat dengan ketidaksetaraan kelas dan eksploitasi tanpa ampun, atau, sebaliknya, masyarakat kemakmuran umum dan kesempatan yang sama? Sebuah tahap historis sementara dalam sejarah dunia atau hanya cara berpikir ("semangat kapitalis") dan kehidupan?
Keragaman sudut pandang tentang sifat model khusus tatanan dunia ini tidak meniadakan apa ciri generiknya: kapitalisme adalah produksi komoditas total, di mana komoditas didefinisikan sebagai produk kerja, diproduksi bukan untuk konsumsi sendiri, tapi untuk dijual. Ini menentukan semua atribut dan karakteristik kapitalisme lainnya: dominasi kepemilikan pribadi (dan sakralisasinya), dan mekanisme untuk memperoleh nilai lebih yang dijelaskan secara rinci oleh K. Marx dalam Capital, dan eksploitasi tenaga kerja upahan, dan keterasingan terkait. manusia dari hasil jerih payahnya. , dan negara demokratis yang mengkonsolidasikan tatanan ini, dan ideologi yang membenarkan keadaan yang ada.
Produksi barang dan keuntungan adalah tujuan utama ekonomi kapitalis, raison d'être keberadaannya. Di bawah kapitalisme, secara harfiah segala sesuatu adalah komoditas - sampai ke mereka yang memproduksinya dan yang mengkonsumsinya: orang, ide, institusi sosial, dan landasan moral. Bahkan terbentuk selama ribuan tahun, jauh sebelum munculnya tatanan dunia borjuis, kanon agama dalam masyarakat pasar dilelang dan "dikapitalisasi" - seperti yang dilakukan oleh Protestan. Hubungan mereka dengan Tuhan (seperti halnya dengan orang-orang Yahudi) diformalkan dalam bentuk perjanjian perdagangan, di mana para pihak memiliki kewajiban bersama.
Sifat kapitalisme ini secara meyakinkan diungkapkan oleh K. Marx dan F. Engels: “Kebutuhan untuk terus meningkatkan penjualan produk mendorong borjuasi di seluruh dunia. Itu harus berakar di mana-mana, menetap di mana-mana, membangun koneksi di mana-mana." Tidak ada tempat sebelum munculnya kapitalisme - baik di era kuno, maupun di Abad Pertengahan di Eropa, maupun dalam ekonomi peradaban Timur (India, Cina, dunia Islam) - produksi tidak secara eksklusif merupakan karakteristik karakter komoditas kapitalisme. Dan itu sudah memanifestasikan dirinya sejak saat kelahiran tatanan ekonomi baru, ketika pada abad XIII-XIV. di kota-komune Italia Utara (Lombardy - maka nama lembaga keuangan yang sekarang tersebar luas), lembaga pertama ekonomi pasar muncul - prototipe bank modern.
Banyak pedagang, karena risiko perdagangan mereka, muncul kebutuhan untuk metode penyelesaian lain dalam melakukan operasi perdagangan, daripada uang tunai atau melalui pertukaran barang (barang untuk barang). Pada masa itu, berbagai macam koin beredar, dan tanpa kelas khusus orang yang dapat dengan cepat menavigasi nilai tukar, operasi perdagangan tidak mungkin dilakukan.
Itu adalah penukar uang dan rentenir, yang meminjamkan uang kepada pedagang untuk membeli barang, dan menjadi bankir pertama. Mereka tidak hanya mengeluarkan pinjaman, tetapi juga mengambil uang untuk disimpan, mentransfer dana klien ke kota dan negara lain melalui agen mereka. Lalu ada surat promes tertulis - tagihan, dan ada semacam pasar sekuritas.
Semua ini sangat penting bagi perkembangan ekonomi. Pertama, penciptaan struktur keuangan berdasarkan pembayaran tanpa uang tunai secara signifikan mengurangi risiko pedagang dan membuat mereka kurang bergantung pada kesewenang-wenangan raja, tuan tanah feodal, perampok dan bajak laut. Ini secara alami berkontribusi pada perluasan geografi perdagangan. Kedua, uang itu sendiri mulai berangsur-angsur berubah menjadi komoditas, dan keuangan muncul sebagai jenis kegiatan ekonomi yang khusus dan mandiri.
Banyak pedagang, penukar uang, rentenir telah mengumpulkan dana yang signifikan, yang, dalam istilah modern, telah diinvestasikan dalam produksi. Namun sistem pertokoan yang ada saat itu, dengan regulasinya yang ketat, jelas tidak disesuaikan dengan hal tersebut. Itu datang ke dalam konflik dengan kepentingan modal keuangan dan riba tumbuh dan benar-benar hancur.
Pedagang yang giat membeli bahan mentah dari petani dan mendistribusikannya ke pengrajin untuk diproses. Inilah bagaimana fondasi pembuatan masa depan diletakkan, yang pada tahap pertama pembentukannya memiliki karakter yang tersebar: pabrikan tinggal di berbagai kota dan desa, dan pemiliknya harus melakukan perjalanan dan mengumpulkan produk manufaktur. Cara kerja sama ini belum memiliki karakter produksi massal yang melekat pada kapitalisme, karena tidak ada pembagian kerja. Tetapi sebuah permulaan telah dibuat: pengrajin secara bertahap mulai berubah menjadi pekerja upahan, yang membutuhkan penghapusan perbudakan dan bentuk-bentuk ketergantungan feodal lainnya.
Para pedagang sendiri juga berubah secara signifikan. Kepentingan ekonomi kelas juga menuntut bentuk-bentuk baru dari pengorganisasiannya sendiri. Persekutuan, yang dibangun di atas prinsip gilda, memberi jalan kepada perusahaan dagang. Awalnya, mereka sedikit jumlahnya dan sering kali hanya terdiri dari kerabat.
Tetapi dengan dimulainya era penemuan geografis yang hebat, situasinya berubah secara radikal, dan peran perusahaan perdagangan meningkat secara dramatis. Mereka menjadi mesin utama perdagangan dunia dan, pada gilirannya, memprakarsai proses penemuan tanah baru dan mendanai ekspedisi ke Dunia Baru, Afrika, Asia Selatan dan Tenggara. Bukan kebetulan bahwa itu di Inggris, di mana, mulai dari abad ke-16. perusahaan terbesar dan terkaya beroperasi - India Timur, Guinea, Levantine, Moskow - kapitalisme mulai berkembang pesat. Perusahaan-perusahaan ini menyediakan kondisi ideal untuk ekspor barang-barang Inggris ke seluruh dunia, yang memberikan dorongan kuat untuk pengembangan produksi industri di negara itu.
Struktur toko kuno tidak mampu menyediakan volume yang cukup untuk pengiriman ekspor. Sebuah pabrik muncul, fitur utamanya adalah pembagian kerja. Sekarang setiap pekerja upahan tidak lagi terlibat dalam produksi suatu produk dari awal sampai akhir, tetapi melakukan sebagian dari pekerjaan, atau bahkan hanya satu operasi tenaga kerja. Ini telah secara dramatis meningkatkan produktivitas tenaga kerja. Produk dari pengrajin individu memiliki kualitas yang lebih tinggi dan memiliki jejak keahlian individu sang master. Tapi, tentu saja lebih mahal, karena produksinya memakan banyak waktu. Manufaktur, di sisi lain, memungkinkan untuk memproduksi, meskipun dengan kualitas yang lebih rendah, tetapi barang-barang yang jauh lebih murah dan, yang paling penting, dalam jumlah besar untuk memenuhi permintaan yang terus meningkat. Tapi itu juga tidak dapat memenuhi kebutuhan pasar eksternal dan internal yang terus meningkat, karena sarana teknis primitif yang sama digunakan pada zaman serikat pekerja.
Perubahan yang benar-benar revolusioner dimulai dengan dimulainya revolusi industri pada abad ke-18. Sejumlah penemuan: pembuatan mesin uap, mesin combing dan mesin pemintal multi-spindel, serta penggunaan batu bara sebagai pengganti kayu dalam metalurgi, munculnya kendaraan baru - mesin uap, kapal uap, dll., Dibuat mungkin untuk meningkatkan efisiensi produksi berkali-kali lipat. Pada saat itulah fondasi tatanan ekonomi dan sosial terbentuk, yang, dengan perubahan signifikan, dalam bentuk yang dimodifikasi, masih ada hingga saat ini, yang menentukan perkembangan seluruh ekonomi dunia.
Revolusi industri, yang menyelesaikan pembentukan sistem kapitalis, menyebabkan perubahan serius tidak hanya dalam ekonomi, tetapi juga dalam struktur kelas sosial masyarakat. Borjuasi akhirnya terbentuk, dengan jelas menyadari kepentingannya dan membelanya dalam perjuangan melawan kaum bangsawan. Kelas pekerja upahan juga muncul. Pembentukannya di negara kapitalisme klasik - Inggris - sangat dramatis.
Pembentukan akhir kapitalisme didahului oleh periode akumulasi modal awal. Memang, untuk organisasi produksi mesin, perlu, di samping sumber daya material yang signifikan (yang dimiliki oleh borjuis Inggris, yang telah menjadi kaya dalam perdagangan dengan koloni), dan ketersediaan tangan yang bebas.
Pada abad XVI-XVII. di Inggris tuan tanah di mana-mana mengusir petani penyewa dari tanah. Menjadi lebih menguntungkan bagi tuan tanah untuk memelihara domba, karena permintaan wol untuk pabrik tekstil meningkat tajam. Tunawisma, tidak bertanah, tidak memiliki apa-apa selain tangan mereka sendiri, para petani kemarin pergi ke pabrik dan pabrik, berubah menjadi proletar.
Di era kapitalisme awal, mereka, seperti budak atau budak kuno, menjadi sasaran eksploitasi tanpa ampun, dan standar hidup mereka sama rendahnya.
Negara borjuis dengan sekuat tenaga mempertahankan "kebebasan" bahkan gelandangan terakhir, mengabadikannya dalam undang-undang; siap membela hak dan kebebasan semua warga negara tanpa kecuali dengan cara apapun, bahkan memperjuangkannya. Karena hanya orang bebas yang bisa dengan bebas menjual tenaganya. Pemilik dan pekerja sama-sama setara dan bebas. Tetapi yang terakhir tidak dapat menawarkan produk lain di pasar kecuali tenaganya sendiri. Dan karena pekerja tidak memiliki alat produksi - teknologi, peralatan, tenaga kerjanya sendiri terlalu murah untuk memberinya makan. Dia hanya bisa hidup dengan menawarkan tenaga kerjanya kepada pemilik alat. Secara alami, ketentuan kesepakatan didiktekan kepadanya oleh kapitalis. Pekerja mungkin atau mungkin tidak menerima mereka - dia adalah orang bebas. Sama seperti pemilik, yang memiliki hak untuk membeli jasanya atau menolaknya.
Perbedaan antara proletar dan budak adalah, seperti yang ditulis F. Engels, “budak dijual sekali dan untuk selamanya, proletar harus menjual dirinya setiap hari dan setiap jam. Setiap budak individu adalah milik tuan tertentu, dan, karena kepentingan tuannya, keberadaan seorang budak dijamin, tidak peduli betapa menyedihkannya itu. Proletar individu adalah milik seluruh kelas borjuis. Budak berdiri di luar persaingan, kaum proletar berada dalam kondisi persaingan dan merasakan semua fluktuasinya pada dirinya sendiri.”
Dalam kondisi modern tentunya sudah tidak ada lagi dikotomi dasar era kapitalisme klasik “borjuasi – proletariat”. Kapitalisme saat ini dalam versi pasca-industrinya yang bersifat informasional telah mengaburkan batas-batas yang memisahkan kelas dan strata, mengubah garis besar ruang sosial. Saat ini, pekerja di negara maju adalah pemilik bersama dari perusahaan tempat mereka bekerja, dan memiliki sedikit kemiripan dengan kaum proletar yang kurang beruntung di abad ke-19. Dalam hal pendapatan, mereka termasuk dalam "kelas menengah" dan tidak memikirkan perjuangan kelas apa pun untuk menghancurkan sumber eksploitasi - milik pribadi. Tetapi baik hubungan properti itu sendiri (dalam ekonomi negara-negara Barat ada negara yang kuat, sektor "sosialis"), maupun tingkat perkembangan lembaga-lembaga demokratis tidak dapat mengubah sifat kapitalis dari tatanan dunia saat ini - masyarakat produksi komoditas total. .
Karena globalisasi dan pembagian kerja internasional, negara-negara maju telah menjadi fokus kaum borjuis dan personel yang berkualifikasi tinggi, sementara kaum proletar telah pindah ke Cina, Amerika Latin, Afrika, dan India. Berkat institusi kapitalisme lain - pasar saham, pekerja di negara maju sendiri menjadi pemilik saham di perusahaan, sementara di negara dunia ketiga, kondisi keberadaan pekerja menyerupai fajar kapitalisme.
Kapitalisme modern ditandai dengan tumbuhnya peran perusahaan transnasional (TNC), globalisasi dan internasionalisasi kehidupan ekonomi, regulasi ekonomi antarnegara. Hal ini tercermin dalam munculnya organisasi khusus: Organisasi Perdagangan Dunia (WTO), Dana Moneter Internasional (IMF), Bank Internasional untuk Rekonstruksi dan Pembangunan, dll.
Di Rusia, setelah 70 tahun dominasi metode ekonomi sosialis, kembalinya kapitalisme dimulai pada era perestroika dan berlanjut pada 1990-an. "Membangun masyarakat kapitalis yang adil", yaitu, kembali ke metode manajemen seabad yang lalu, disertai dengan privatisasi predator, redistribusi properti yang berdarah, pelanggaran hukum dan kesewenang-wenangan total.
Ada banyak kontroversi tentang prospek kapitalisme. Tetapi pada dasarnya ada dua pendekatan yang bertarung: apakah kapitalisme adalah sesuatu yang alami dan abadi, atau ia akan memberi jalan kepada tipe masyarakat yang sama sekali berbeda dan menjadi semacam "tahap sebelumnya", karena kapitalisme itu sendiri pernah menggantikan feodalisme, yang dianggap "alami". , abadi dan “didasarkan pada hukum ilahi”.
Definisi yang sangat baik
Definisi tidak lengkap
Itu muncul dan berfungsi atas dasar kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi, pasar persaingan bebas, tingkat teknologi tertentu, peredaran uang, organisasi rasional dari proses produksi, kewirausahaan dan kegiatan pengusaha sebagai pemilik dan penyelenggara produksi untuk mendapatkan keuntungan. Asal-usul kapitalisme adalah mengatasi tradisionalisme dan penegasan prinsip rasionalitas (perbandingan utilitas dan biaya) di semua bidang kehidupan sosial (agama, ilmu pengetahuan, hukum, administrasi publik, organisasi perusahaan). Kecenderungan ke arah rasionalisasi kehidupan sosial ekonomi merupakan dasar bagi perkembangan kapitalisme. Ia selalu memiliki karakteristik sejarah yang konkret (komersial, industri borjuis, yang terbentuk di Eropa Barat Laut pada abad 16-15, dan sejenisnya). Dalam kebangkitan kapitalisme, hubungan antara ide-ide keagamaan dan organisasi ekonomi masyarakat menjadi sangat penting. Protestantisme (Lutheranisme, khususnya Calvinisme), yang memproklamirkan keutamaan gaya hidup asketis yang bekerja, penghematan dan akumulasi modal, keinginan untuk memperoleh keuntungan yang sah sebagai hasil dari profesionalisme yang tinggi, kesopanan, kesetiaan pada kata dan efisiensi, mendorong transformasi etika agama menjadi bisnis jenis perilaku ekonomi kewirausahaan dan munculnya sistem kapitalis baru.
Ini adalah fenomena atau jenis sejarah dan budaya holistik yang muncul atas dasar komunitas teritorial, etnis, bahasa, politik, psikologis. Sistem ekonomi adalah bagian dari masyarakat, kekuatan pendorongnya adalah "semangat rakyat", atau mentalitas.
Pada pergantian abad XIX-XX. dalam konteks tumbuhnya kepentingan ekonomi korporasi besar, terdapat penggambaran kepemilikan dan kepengurusan, pembentukan struktur kepengurusan di bidang usaha. Birokrasi negara berkembang mengatur perekonomian. M. Weber mencatat bahwa kekuasaan adalah kemampuan untuk menundukkan subyek lain atas kehendak seseorang. Hasrat akan kekuasaan merupakan faktor perilaku yang penting. Ilmuwan menghubungkan harapan untuk mencegah perkembangan birokrasi dengan munculnya lembaga publik baru yang mampu menggabungkan aktivitas kreatif dan kemampuan manajerial dalam bentuk khusus untuk orang tertentu.
Werner Sombart
(1863-1941) - Profesor Universitas Breslavl dan Berlin, penulis karya: "Kapitalisme modern" (1902), "Bourgeois. Studi tentang sejarah perkembangan spiritual seorang pria ekonomi modern" (1913), "Tiga ekonomi politik " (1929), "Sosialisme Jerman" (1934) dan lain-lain.
Tampilan. Sombart telah berevolusi dari komitmen terhadap Marxisme menjadi nasionalisme konservatif. Karya "To the Critique of the Economic System of Karl Marx" dinilai oleh F. Engels sebagai presentasi yang sukses dari ide-ide Marxis. Kemudian dalam tulisan "Sosialisme dan Gerakan Sosial di abad XIX." (1896), "Proletariat. Esai dan Studi" (1906), "Mengapa tidak ada sosialisme di Amerika Serikat?" (1906) ilmuwan bertindak sebagai pendukung reformisme liberal, posisi "catheder-socialism". Ilmuwan itu diakui oleh penelitian fundamental "Kapitalisme modern. Studi historis dan sistematis tentang kehidupan ekonomi Eropa dari awal hingga saat ini" (1902), di mana upaya dilakukan untuk memahami asal usul, periodisasi, dan bentuk perkembangan kapitalisme.
Ketentuan utama dari doktrin. Sombart:
o Menggunakan konsep "sistem ekonomi" dan "era ekonomi". Sistem ekonomi adalah struktur teoritis abstrak tanpa kekhususan sejarah dan dimaksudkan untuk mensistematisasikan fakta empiris, organisasi kehidupan ekonomi, di mana pemikiran ekonomi tertentu mendominasi dan teknik tertentu diterapkan. Sebuah zaman ekonomi adalah sistem ekonomi yang benar-benar ada.
Ilmuwan menyoroti:
Struktur sistem ekonomi, meliputi tiga kelompok elemen: 1) metode produksi teknologi (zat); 2) bentuk atau hubungan sosial (totalitas sosial, hukum, politik); 3) semangat ekonomi (insentif untuk pembangunan);
Faktor-faktor evolusi sistem ekonomi: teknis dan ekonomi, sosio-organisasi (kelembagaan) dan sosio-psikologis (kesadaran publik, jenis pemikiran dan ideologi);
Unsur-unsur sistem ekonomi kapitalis: a) berjuang untuk keuntungan maksimum; b) organisasi kelembagaan (dominasi kepemilikan pribadi, penjualan tenaga kerja gratis, peran sentral pengusaha dalam produksi dan distribusi pendapatan, peran negara yang tidak signifikan); c) dasar teknis yang progresif (alat-alat produksi).
o Evolusi sistem ekonomi bersifat multifaktorial dan integral. Ia menilai motor penggerak pembangunan adalah “economic spirit*9, yang terdiri dari” spirit entrepreneurship “dan” burgher spirit. “Yang pertama adalah sintesis dari kemauan mengambil resiko, haus akan uang dan petualangan, petualang. , kemampuan untuk menghitung.
Sombart mencirikan kewirausahaan sebagai perjuangan untuk "tak terbatas", untuk penentuan nasib sendiri dan kekuasaan. Dia mengidentifikasi enam jenis utama pengusaha kapitalis: perampok (peserta dalam kampanye militer dan ekspedisi luar negeri untuk emas dan barang-barang eksotis), tuan feodal (terlibat dalam perdagangan, pertambangan, dll.), Negarawan (yang berkontribusi pada pengembangan perusahaan komersial dan industri). ), spekulan ( rentenir , bankir , pemain di bursa efek , pendiri perusahaan saham gabungan ) , pedagang ( menginvestasikan modal perdagangan dalam proses produksi barang ) , pengrajin ( menggabungkan master dan pedagang dalam satu orang ) . Ilmuwan menganggap fungsi wirausahawan sebagai: organisasi, berdasarkan pada kemampuan untuk memilih dan menggabungkan faktor-faktor produksi menjadi keseluruhan yang dapat diterapkan; pemasaran, yang memberikan kemampuan untuk bernegosiasi, mendapatkan kepercayaan, dan mendorong pembelian barang yang ditawarkan; akuntansi, terkait dengan perhitungan kuantitatif yang akurat dan perbandingan biaya dan manfaat.
o Menggunakan konsep "semangat ekonomi" sebagai kriteria untuk periodisasi perkembangan kapitalisme, W. Sombart menganalisis tiga tahap: kapitalisme awal (dan pemuda), ketika kegiatan ekonomi ditujukan untuk mengumpulkan kekayaan dalam bentuk moneter dan tiga tahap pertama. jenis pengusaha yang berlaku; kapitalisme matang (maju) sebagai sistem ekonomi yang disubordinasikan pada produksi semata-mata demi keuntungan; kapitalisme akhir (usia tua). Dalam dua tahap terakhir, spekulan, pedagang dan perajin adalah tipikal. Berkat W. Sombart, istilah "kapitalisme" menjadi umum.
Pada saat yang sama, ilmuwan tidak menyangkal faktor-faktor seperti asal usul kapitalisme seperti migrasi orang, kolonisasi, penemuan deposit emas dan perak, perkembangan teknologi dan teknologi.
Teori kapitalisme terorganisir meletakkan dasar bagi konsep pertumbuhan evolusioner kapitalisme menjadi sosialisme dan pluralisme sosial, yang menurutnya perkembangan masyarakat terjadi bukan dengan mengubah sistem ekonomi, tetapi dengan koeksistensi mereka, penambahan elemen utama dari sistem ekonomi. orde baru ke orde sebelumnya. Masa depan kapitalisme adalah sistem ekonomi "campuran" di mana pertanian swasta, koperasi, publik, kolektif, besar dan kecil, petani dan kerajinan akan digabungkan secara harmonis. Perkembangan berbagai struktur dan penguatan pengaruh negara akan berkontribusi pada transformasi kapitalisme menjadi masyarakat masa depan yang stabil dan sangat efisien.
o Mengembangkan teori krisis, ia memperkenalkan ke dalam teori ekonomi konsep situasi ekonomi, yang dengannya ia menghubungkan sifat siklus ekonomi kapitalis tergantung pada dinamika perkembangan bisnis dan ekspektasi pendapatan, yang menyebabkan perkembangan spekulasi dan konsolidasi produksi. Ekspansi produksi menentukan disproporsi antara industri ekstraktif dan industri pengolahan, volume modal tetap dan moneter, yang tak terhindarkan mengarah pada resesi ekonomi. Pergantian periode kebangkitan dan periode penurunan merupakan prasyarat yang diperlukan untuk pengembangan "semangat kapitalis", karena periode kebangkitan mempromosikan pengembangan inovasi dan risiko, dan selama periode resesi, pentingnya perhitungan dan organisasi. perbaikan yang ditujukan untuk perbaikan internal sistem kapitalis meningkat. Faktor dalam mengurangi fluktuasi siklus ekonomi kapitalis adalah proses konsentrasi produksi dan sentralisasi modal, monopoli ekonomi.
Arthur Shpithof
(1873-1957) adalah seorang peneliti terkemuka kondisi ekonomi di Jerman. Dia berpendapat bahwa tidak hanya ekonomi nasional, tetapi juga setiap tahap perkembangannya harus dipelajari dari sudut pandang teori ekonomi yang terpisah.
Karya-karya para sarjana mazhab sejarah merupakan sumbangan penting bagi perkembangan teori ekonomi. Mereka berkontribusi pada studi tentang sifat moral dan etika dari proses sosio-historis, mentalitas bangsa sebagai faktor penentu dalam perilaku ekonomi, kerangka kelembagaan kegiatan ekonomi dan faktor-faktor perubahannya, sejarah ekonomi.
Ilmuwan luar biasa I.A. Schumpeter, menganalisis pencapaian sekolah sejarah, memberikan ide-ide berikut:
1. Pendekatan relativistik. Penelitian sejarah yang terperinci mengajarkan betapa tidak dapat dipertahankannya gagasan tentang aturan praktis yang diterima secara umum dalam kebijakan ekonomi. Apalagi kemungkinan adanya hukum-hukum umum terbantahkan dengan ketentuan tentang kausalitas historis peristiwa-peristiwa sosial.
2. Ketentuan tentang kesatuan kehidupan sosial dan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara unsur-unsurnya. Kecenderungan untuk melampaui doktrin sosial sederhana.
3. Pendekatan anti-rasionalistik. Pluralitas motif dan pentingnya kecil insentif murni logis untuk tindakan manusia. Posisi ini dikemukakan dalam bentuk argumen etis dan dalam analisis psikologis perilaku individu dan massa.
4. Pendekatan evolusioner. Teori evolusi dirancang untuk menggunakan bahan sejarah.
5. Ketentuan tentang peran kepentingan dalam interaksi individu. Adalah penting bagaimana peristiwa-peristiwa khusus berkembang dan kondisi-kondisi khusus dibentuk, serta apa yang sebenarnya mengarahkannya, dan bukan penyebab umum dari semua peristiwa sosial.
6. Pendekatan organik. Analogi antara organisme sosial dan fisik. Konsep organik asli, yang menurutnya ekonomi nasional ada di luar dan di atas berbagai individu, kemudian digantikan oleh konsep yang menurutnya ekonomi individu yang membentuk ekonomi nasional terkait erat satu sama lain.
Arah sosial dalam ekonomi politik.
Selama 80-90-an abad XIX. - 30-an abad XX, di Jerman dan Austria muncul dan mengembangkan doktrin ekonomi, yang menerima nama "sekolah sosial" (arah sosial dalam ekonomi politik, sekolah sosial-hukum). Aliran sosial dianggap sebagai pewaris aliran sejarah baru, tetapi, tidak seperti itu, tidak menyangkal pentingnya teori ekonomi, tetapi mencoba menciptakan teori ekonomi dengan pendekatan etis dan hukum terhadap fenomena ekonomi. wakil-wakilnya menentukan tujuan kegiatan ekonomi dengan hukum, politik dan ideologi, menyelidiki kehidupan ekonomi masyarakat sebagai kegiatan bersama orang-orang yang terikat oleh norma-norma hukum.
Awal dari arah sosial penelitian ekonomi adalah karena pembentukan sistem baru organisasi ekonomi pasar (proses monopoli, korporatisasi dan korporatisasi, tumbuhnya peran negara dan serikat pekerja), kejengkelan masalah ketidaksetaraan sosial dan perlindungan sosial, kebutuhan akan oposisi ideologis terhadap Marxisme.
Sekolah sosial bukanlah doktrin ekonomi holistik, ia menganut arus berikut:
o sosio-hukum, atau sosio-etika, yang dicirikan oleh karya Rudolf Stoltzmann (1852-1930) "Kategori sosial" (1896) dan "Tujuan dalam perekonomian nasional", Rudolf Stammler (1856-1938) "Ekonomi dan hukum dari sudut pandang pemahaman materialistis sejarah "(1896), Alfred Amonn (1883-1962)" Subjek dan konsep dasar ekonomi politik "(1911), Karl Dol I (1864 - 1943)" Ekonomi politik teoretis " (1916), Franz Petri" Isi sosial dari teori nilai Marx "(1916);
o teori sosialisme liberal, yang dituangkan dalam karya Franz Oppenheimer (1864-1943) "The Teaching of Marx on the Basic Law of Social Development" (1903);
o teori universalisme oleh Otmar Spann (1878-1950), yang mengepalai gerakan sosial di Austria.
Perwakilan dari tren sosial dalam ekonomi politik disatukan oleh prinsip-prinsip metodologis berikut:
o penolakan hukum ekonomi objektif, pernyataan bahwa hukum sosial adalah hukum perilaku manusia;
o interpretasi produksi sebagai proses abadi yang murni teknis dari interaksi faktor-faktor produksi, yang tidak terkait dengan struktur sosial tertentu;
o pendekatan sosial untuk analisis fenomena ekonomi, studi mereka dari sudut pandang sosiologi - ilmu masyarakat sebagai suatu sistem integral. Pengaruh yang menentukan dari faktor-faktor ekonomi pada proses sosial, politik, hukum, spiritual pembangunan sosial ditolak. Ekonomi dianggap sebagai komponen sistem sosial, proses ekonomi dianalisis sebagai hasil dari interaksi faktor ekonomi, politik, hukum, ideologis dan sosial. Keutamaan aspek hukum dan etika dari evolusi fenomena dan proses ekonomi diakui. Ini menunjukkan sifat institusional dari ide-ide para ilmuwan;
o perlindungan kepemilikan pribadi, penolakan eksploitasi tenaga kerja upahan, pembenaran perlunya reformasi sosial dan regulasi hukum negara produksi;
o penerapan prinsip historisisme dan pendekatan sistematis terhadap analisis kehidupan ekonomi, pembuktian perkembangan evolusioner kapitalisme.
Sekolah sosial telah memberikan kontribusi yang signifikan terhadap teori ekonomi.
Pembangunan ekonomi dipandang sebagai kegiatan bersama orang-orang yang terikat oleh aturan hukum. Peraturan hukum sendiri menentukan bentuk struktur sosial. Faktor hukum menentukan standar etika. Metode baru kognisi proses ekonomi diusulkan - teleologis1, yang menurutnya tugas ekonomi adalah mempelajari hubungan antara tujuan dan cara untuk mencapainya. Tujuan utama dianggap sebagai keinginan untuk memenuhi kebutuhan, untuk memastikan "keberadaan yang bermartabat" warga negara. A. Spann dalam karyanya "Fundamentals of the National Economy" (1918) menguraikan konsep universalisme, di mana ia mendukung kebutuhan untuk memperkuat negara dan regulasi hukum pembangunan ekonomi.
Sebagian besar perwakilan sekolah sosial menolak teori nilai.
Iya. Amonn menganalisis teori nilai dari perwakilan sekolah matematika, mengidentifikasi nilai dengan harga, yang dianggap sebagai hasil evaluasi subjektif dari produk tertentu oleh pembeli dan penjual. G. Stolzman memproses "versi sosiologis19 dari teori utilitas marjinal, menggabungkan teori utilitas marjinal dengan nilai" teori distribusi sosial, percaya bahwa pembentukan harga adalah proses acak murni empiris tanpa keteraturan.
Perwakilan sekolah sosial sangat memperhatikan hubungan distribusi. Mereka menafsirkannya dari pendekatan sosio-hukum dan sosio-etis, menganalisisnya secara independen dari teori nilai atau menentang yang terakhir (Col. Diehl), memandang teori distribusi sebagai teori nilai asli (G. Stolzmann). Kontradiksi kelas antara pekerja dan pengusaha diselidiki dengan menganalisis bagian mereka dalam produk sosial. Kontradiksi dianggap sebagai fenomena normal yang terkait dengan keinginan masing-masing kelas untuk mendapatkan lebih banyak pendapatan. Pendukung tren sosial menekankan pentingnya fungsi pengusaha sebagai penyelenggara produksi, hak mereka untuk menerima remunerasi untuk memastikan upah hidup yang dikondisikan secara sosial ("unit produksi"). Demikian pula pekerja harus diberikan upah yang layak sesuai dengan status sosialnya. A. Spann dalam teori nilai lebih terbalik mencatat bahwa kapitalis mengeksploitasi pekerja, dan sebaliknya, oleh karena itu, konsep nilai lebih Marxis adalah keliru. F. Oppenheimer mengidealkan kapitalisme persaingan bebas, yang ia identifikasikan dengan produksi komoditas sederhana dan kepemilikan pribadi, menganggapnya wajar dan menafsirkannya sebagai sosialisme liberal - sebuah sistem sosial yang bebas dari eksploitasi berdasarkan kepemilikan pribadi dan pertukaran pasar.
Dasar dari struktur sosial baru yang adil secara sosial, menurut para ilmuwan, harus menjadi ekonomi pasar dengan bentuk kepemilikan saham gabungan dan organisasi produksi perusahaan, yang mampu memastikan kesatuan kepentingan pekerja dan pengusaha.
Metodologi dan tradisi mazhab sejarah dan sosial terbaru mempengaruhi perkembangan teori ekonomi lebih lanjut, terutama pengembangan langsung institusional1.
Kapitalisme sebagai cara hidup masyarakat telah menggantikan feodalisme. Karena lembaga-lembaga politik dan hukum yang sesuai dengan struktur apa pun dibentuk terutama atas dasar ekonomi masyarakat tertentu, maka ketika menganalisis kapitalisme, perhatian utama harus diberikan untuk memeriksa sistem ekonominya, yang elemen-elemen utamanya, secara luas. pengertian, adalah kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi dan penggunaan tenaga kerja upahan.
Dasar-dasar pertama dari hubungan produksi kapitalis ditemukan di kota-kota individu di wilayah Mediterania pada awal abad ke-14 dan ke-15, tetapi munculnya produksi kapitalis dalam arti kata yang lengkap dimulai pada abad ke-16. Transisi dari hubungan produksi feodal ke kapitalis di berbagai negara memiliki karakteristiknya sendiri. Di negara-negara yang pertama mengambil jalan ini, sebagai suatu peraturan, itu disertai dengan revolusi borjuis, misalnya, di Inggris, Belanda dan Prancis (lihat revolusi borjuis Inggris abad ke-17, revolusi borjuis Belanda abad ke-16) . Dengan perkembangan dan penguatan kapitalisme, ketajaman transisi ke hubungan produksi kapitalis juga menurun. Jadi, di Rusia, pembentukan kapitalisme pada paruh kedua abad ke-19. berlangsung dalam kondisi ketegangan sosial yang relatif lebih sedikit daripada di banyak negara lain.
Transisi ke kapitalisme, seperti tatanan sosial lainnya, terutama ditentukan oleh adanya prasyarat ekonomi yang matang. Oleh karena itu, wajar jika di negara-negara di mana feodalisme telah kehabisan kemungkinan ekonominya, transisi ke kapitalisme terjadi lebih awal daripada di negara-negara di mana feodalisme masih mempertahankan posisinya. Yang sangat penting secara ekonomi bagi kemunculan kapitalisme adalah proses dari apa yang disebut akumulasi awal kapital, di mana para produsen kecil, terutama petani, secara paksa dicabut dari mata pencaharian mereka dan menjadi bebas secara hukum, sementara alat-alat produksi terkonsentrasi di tangan kaum borjuis. Sebuah angkatan kerja bebas muncul, yang menemukan penerapannya di kota, di pabrik-pabrik yang baru diorganisir. Misalnya, di Inggris pemilik tanah, yang tertarik untuk meningkatkan produksi wol, yang harganya sangat tinggi pada waktu itu, secara paksa mengusir para petani dari plot dan tanah komunal mereka, sehingga memperluas padang rumput untuk domba. Pembukaan tambang emas dan perak di Amerika, penggunaan tenaga kerja budak dan perampokan koloni sangat penting untuk memperkaya borjuasi. Pembukaan negara-negara baru dan jalur laut baru, misalnya, ke India, juga memainkan peran penting dalam pembentukan kapitalisme (lihat Penemuan Geografis Hebat, Perdagangan Budak, Kolonialisme). Semua ini berkontribusi pada perkembangan pasar yang cepat dan transformasi produksi barang-dagangan sederhana menjadi produksi kapitalis, yaitu menjadi produksi sedemikian rupa di mana hasil kerja setiap orang harus menerima pengakuan sosial di pasar melalui uang.
Secara keseluruhan, proses akumulasi kapital awal merupakan hal yang progresif penting, karena merupakan langkah maju yang sangat besar di sepanjang jalan pengembangan sistem ekonomi baru.
Kapitalisme telah melalui tiga tahap sejarah utama dalam mengatur tenaga kerja dan meningkatkan produktivitasnya, dan masing-masing tahap ini memungkinkan untuk menyelesaikan tugas-tugas yang semakin sulit yang sebelumnya tidak dapat diakses oleh umat manusia. Tahap pertama dalam pengorganisasian tenaga kerja adalah kerja sama sederhana. Pengusaha itu membuat bengkel besar, di mana beberapa pengrajin independen sebelumnya bekerja di bawah kendalinya. Kerja sama ada sampai pembagian kerja muncul secara mendalam, yang mengarah pada transisi ke tahap berikutnya - manufaktur. Di bidang manufaktur, setiap pekerja tidak lagi terlibat dalam produksi seluruh produk dari awal hingga akhir, tetapi hanya bertanggung jawab untuk tahap tertentu. Jadi, seorang pekerja mengosongkan, yang lain memberi mereka bentuk yang diinginkan, yang ketiga memperbaiki bagian-bagiannya, dll. Pembagian kerja dalam manufaktur sangat penting, karena secara tajam meningkatkan produktivitas kerja sosial.
Terlepas dari fitur-fitur positifnya, basis manufaktur yang sempit, yang didasarkan pada kerajinan perkotaan yang berusia berabad-abad, segera menemukan dirinya bertentangan dengan pertumbuhan pesat kebutuhan pasar eksternal dan internal, yang berfungsi sebagai salah satu insentif terpenting untuk transisi ke produksi industri skala besar. Revolusi industri memainkan peran penting dalam proses ini (lihat Sains dan teknologi). Di Inggris, itu terjadi pada paruh kedua abad ke-18. - awal abad ke-19, di negara lain - nanti. Pada saat ini, penemuan ilmiah dan teknis yang paling penting dibuat, seperti penciptaan mesin uap dan mesin uap, mesin combing dan mesin pintal multi-spindle, dll. Penemuan yang memungkinkan untuk memperluas penggunaan listrik dan bahan kimia . Penggunaan mesin memungkinkan produksi kapitalis membuat lompatan besar ke depan dalam meningkatkan produktivitas tenaga kerja dan bahkan lebih meningkatkannya dengan mulai memproduksi mesin untuk produksi mesin itu sendiri. Dengan demikian, prasyarat diciptakan untuk menjenuhkan pasar luas yang dibuka oleh kapitalisme dengan barang-barang.
Dalam sejarahnya, kapitalisme telah melalui beberapa tahapan besar terkait dengan kekhasan fungsi mekanisme ekonominya. Yang pertama - tahap persaingan bebas - dimulai selama pembentukan kapitalisme dan berlanjut hingga akhir abad ke-19, dan mencapai puncaknya antara Revolusi Besar Prancis tahun 1789-1799. dan Komune Paris. Era ini ditandai dengan perkembangan kapitalisme secara luas, ketika tanah baru dikuasai, dan oleh karena itu pasar baru. Kapitalisme saat ini terutama didasarkan pada prinsip-prinsip kompetitif, dan monopoli belum ada. Namun, pada akhir abad ke-19. - awal abad ke-20. aturan persaingan bebas mulai digantikan oleh aturan monopoli, dan kapitalisme memasuki tahap berikutnya, yang disebut imperialisme. Tahap awal perkembangan imperialisme ditandai dengan perang, krisis ekonomi yang parah, konfrontasi sosial dan ditandai dengan dominasi modal monopoli dalam kehidupan ekonomi negara-negara kapitalis. Ini adalah periode adaptasi kapitalisme dengan kondisi baru keberadaannya, ditentukan oleh tingkat konsentrasi dan sentralisasi modal yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pada saat ini, banyak perusahaan besar lahir, yang dikenal luas saat ini, seperti, misalnya, Ford, Siemens, Krupp. Setelah mencapai tingkat kekuatan ekonomi yang tinggi, kapitalisme mampu menyelesaikan tugas-tugas penting seperti pembangunan rel kereta api dan jalan raya, pembuatan kabel komunikasi lintas samudera, pengembangan penerbangan, dll. Pertumbuhan kapitalisme lebih lanjut menyebabkan kebutuhan akan negara untuk mengatur dan mengoreksi kegiatan monopoli. Proses ini dimulai pada akhir abad ke-19. - awal abad ke-20. dan menerima perkembangan besar setelah Perang Dunia Kedua. Regulasi negara atas proses ekonomi adalah serangkaian tindakan yang bertujuan untuk memastikan perkembangan produksi kapitalis yang stabil dan proporsional. Hal ini dicapai melalui penggunaan oleh negara dari gudang besar berbagai pengungkit ekonomi dan politik yang tersedia. Sebagai aturan, instrumen utama regulasi adalah kebijakan moneter, yang memungkinkan untuk mengontrol pergerakan jumlah uang beredar; kebijakan pajak sangat penting, dengan bantuan negara dapat membatasi atau merangsang produksi di berbagai sektor ekonomi nasional, serta mengendalikan pendapatan yang diterima oleh perusahaan dan penduduk. Selain itu, negara mengambil bagian (dalam bentuk wirausaha atau subsidi negara) dalam industri-industri yang membutuhkan investasi besar, dan waktu pengembalian modal yang cukup lama, seperti misalnya di perkeretaapian. Subsidi negara untuk penelitian ilmiah, pelatihan gratis personel ilmiah, dll. Sangat penting. Undang-undang negara bagian menentukan hampir semua parameter produksi (undang-undang antimonopoli, kontrol pemerintah atas upah, jam kerja, kondisi kerja, sewa, dll.).
Pesatnya perkembangan kapitalisme di dunia pada paruh kedua abad ke-20. menyebabkan munculnya fenomena baru dalam kehidupan ekonomi - internasionalisasi ekonomi kapitalis dunia. Diversifikasi, termasuk ekonomi, ikatan antara negara-negara yang berbeda meningkat, yang memunculkan bentuk-bentuk kerjasama baru di antara mereka, seperti, misalnya, integrasi ekonomi. Dengan demikian, 12 negara Eropa Barat telah bersatu dalam "Pasar Bersama". Tujuan dari asosiasi ini adalah untuk menghilangkan sebanyak mungkin hambatan dalam perdagangan timbal balik, hubungan industrial/dan lainnya. Untuk ini, dalam kerangka Pasar Bersama, lembaga-lembaga yang sesuai telah diciptakan: Parlemen Eropa, Dewan Eropa, Pengadilan Komunitas Eropa, dll. pergerakan antara negara-negara modal, tenaga kerja dan barang. Selain Common Market, ada proses integrasi lainnya, misalnya antara Amerika Serikat dan Kanada.
Cara produksi kapitalis memberikan lompatan maju yang signifikan dalam pembangunan bagi banyak negara yang sebelumnya relatif terbelakang secara ekonomi. Inilah yang disebut negara industri baru - Brasil, Argentina, Korea Selatan, Taiwan, Hong Kong, Singapura, dll. Dengan bijaksana menggunakan bantuan keuangan, teknologi, dan jenis bantuan lainnya, mereka mampu menaklukkan sebagian besar pasar dunia dengan barang-barang dari industri seperti teknik elektro, robotika, bahan sintetis, dll. Selain itu, mereka menciptakan persaingan yang signifikan di industri-industri di mana posisi negara-negara maju secara tradisional dianggap sangat kuat, misalnya, dalam industri otomotif, pembuatan kapal, metalurgi.
Pengalaman negara-negara Nordik - Swedia, Norwegia, Denmark, Islandia, dan Finlandia - sangat menarik dari sudut pandang kebijakan sosial. Dengan standar hidup yang cukup tinggi, sistem lembaga jaminan sosial yang tersebar luas beroperasi di sini, menjamin warga negara-negara ini dukungan signifikan dari negara dalam memperoleh pendidikan, perawatan medis, jika kehilangan pekerjaan, dll. Ini memberi alasan untuk berbicara tentang "model sosialisme Swedia" sambil mempertahankan cara produksi kapitalis. Beberapa ilmuwan percaya bahwa pengalaman negara-negara yang terdaftar menegaskan teori konvergensi (penyambungan; dua sistem dunia.
Menurut sejumlah peneliti, revolusi Oktober 1917 di Rusia (lihat Revolusi Sosialis Besar Oktober) berdampak signifikan terhadap perkembangan kapitalisme. Memang, sulit untuk menyangkal bahwa lingkaran penguasa di negara-negara kapitalis telah memberikan perhatian serius pada bidang-bidang peraturan negara seperti kebijakan sosial, undang-undang perpajakan, prosedur penyelesaian perselisihan perburuhan, dll. Pada saat yang sama, pengusaha telah melihat perspektif baru kekuatan gerakan buruh, menyadari kekuatannya dan mengambil langkah-langkah untuk menemukan cara yang dapat diterima bersama untuk menyelesaikan konflik dengan mereka yang dipekerjakan di perusahaan mereka. Belakangan, dasar teoretis diberikan untuk pandangan-pandangan ini, misalnya, teori kemitraan sosial.
Banyak karya telah dikhususkan untuk mempelajari masalah kapitalisme; di antaranya adalah karya K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin. Pandangan menarik tentang masyarakat modern diungkapkan oleh orang Inggris J.M. Keynes, orang Amerika J. Galbraith, J. Sachs, V. Leontiev. Saat ini, proses-proses baru muncul dalam perkembangan kapitalisme, yang menunjukkan bahwa ia belum menghabiskan signifikansi progresif yang dimilikinya bagi peradaban manusia.
