Az agrártársadalom fogalma
1. definíció
Az agrártársadalom a társadalmi-gazdasági fejlődés történelmi szakasza, amelyben a mezőgazdaságban megtermelt erőforrások a legnagyobb jelentőséggel bírnak.
Eredete a neolitikus forradalomnak köszönhetően vált lehetségessé. A fő különbség a vadászó-gyűjtögető társadalomhoz képest az a tény, hogy az agrártársadalmakban élő embereknek saját módjaik vannak, hogy minél több terméket szerezzenek be a minimálisan elfoglalt területről. Ezzel összefüggésben a népsűrűség egy ilyen társadalomban sokszorosára növekszik, ami viszont elkerülhetetlenül a meglévő társadalmi rendszer társadalmi-politikai berendezkedésének bonyolítását vonja maga után.
A társadalom fejlődése lépcsőzetes folyamat, amely a legegyszerűbb gazdaságtól a hatékonyabb, fejlettebb gazdaság felé halad. A XX. században ismert politológusok és szociológusok olyan elméletet terjesztettek elő, amely szerint a társadalom fejlődésének három szakaszát haladja meg: agrár, ipari és posztindusztriális. Szóljunk részletesebben az agrártársadalomról.
Az agrár, hagyományos vagy preindusztriális társadalom az emberiség hagyományos értékein alapul. Ez a társadalomtípus a fő célnak a hagyományos életforma megőrzését látja, nem fogad el semmilyen változást, nem törekszik a fejlődésre.
Az agrártársadalmat a hagyományos gazdaság jellemzi, amelyet az újraelosztás jellemez, a piaci viszonyok és a csere megnyilvánulása szigorúan elfojtott. A hagyományos társadalomban az állam és az uralkodó elit figyelmének elsőbbsége érvényesül az egyén saját érdekeivel szemben. Minden politika tekintélyelvű kormányzáson alapul.
Az ember társadalmi helyzetét születése határozza meg. Az egész társadalom birtokokra oszlik, amelyek között lehetetlen a mozgás. A birtokhierarchia ismét a hagyományos életmódra épül.
Az agrártársadalmat magas halandóság és születési arány jellemzi. És ugyanakkor alacsony a várható élettartam. Nagyon erős családi kötelék.
Az iparosodás előtti típusú társadalom hosszú ideig fennmaradt számos keleti országban.
A hagyományos társadalom alapja a mezőgazdaság, melynek fő összetevői a mezőgazdaság, a szarvasmarha-tenyésztés vagy a part menti halászat. Egy adott gazdaságtípus prioritása az éghajlati viszonyoktól és a település földrajzi elhelyezkedésétől függ. Maga az agrártársadalom teljes mértékben függ a természettől és annak viszonyaitól, miközben az ember nem változtat ezeken az erőkön, nem próbálja megszelídíteni őket. Hosszú ideig az önellátó gazdálkodás uralkodott az iparosodás előtti társadalomban.
Az iparág vagy hiányzik, vagy elhanyagolható. A kézműves munka gyengén fejlett. Minden munka alapvető emberi szükségletek kielégítésére irányul, a társadalom nem is próbál többre törekedni. A többletmunkát a társadalom büntetésként ismeri el.
Az ember a szüleitől örököl egy szakmát és foglalkozást. Az alsóbb osztályok túlságosan elkötelezettek a magasabb rendűek iránt, innen ered egy olyan államhatalmi rendszer, mint a monarchia.
Minden értéket és általában a kultúrát a hagyomány uralja.
Mint már említettük, az agrártársadalom a legegyszerűbb kézműves mesterségeken és mezőgazdaságon alapul. E társadalom fennállásának időkerete az ókori világ és a középkor.
Akkoriban a gazdaság a természeti erőforrások felhasználásán alapult, az utóbbiak változása nélkül. Ezért a szerszámok kis fejlesztése, amelyek nagyon sokáig kézben maradnak.
A társadalom életének gazdasági szférájában érvényesül:
Kereskedelem van, de elenyészően fejlett, a piac fejlődését a hatóságok nem ösztönzik.
A hagyományok egy már kialakult értékrendet adnak az embernek, amelyben a vallás és az államfő tagadhatatlan tekintélye a főszerep. A kultúra a saját történelme iránti hagyományos tiszteleten alapul.
Az agrártársadalom meglehetősen ellenálló minden változással szemben, hiszen hagyományokra és bejáratott életmódra épül. Az átalakulások olyan lassúak, hogy egyetlen ember számára láthatatlanok. Az átalakulások sokkal könnyebbek a nem teljesen hagyományos államok számára. Általában ez egy fejlett piaci kapcsolatokkal rendelkező társadalom - görög városállamok, Anglia és Hollandia kereskedelmi városai, ókori Róma.
Az agrárcivilizáció visszafordíthatatlan átalakulásának lendülete a 18. századi ipari forradalom volt.
Bármilyen átalakulás egy ilyen társadalomban nagyon fájdalmas az ember számára, különösen, ha a vallás volt a hagyományos társadalom alapja. Az ember elveszíti a referenciapontokat és az értékeket. Ebben az időben a tekintélyelvű rezsim megerősödik. A társadalomban végbemenő minden változást a demográfiai átmenet teszi teljessé, amelyben a fiatal generáció pszichológiája változik.
Az ipari társadalmat az ipar fejlődésének éles ugrása jellemzi. A gazdasági növekedés ütemének meredek emelkedése. Ezt a társadalmat a "modernizálók optimizmusa" jellemzi - a tudományba vetett megingathatatlan bizalom, amelynek segítségével minden felmerülő probléma megoldható, beleértve a társadalmiakat is.
Ebben a társadalomban tisztán fogyasztói attitűd uralkodik a természettel szemben - a rendelkezésre álló erőforrások maximális fejlesztése, a természet szennyezése. Az ipari társadalom egy napot él, igyekszik itt és most maradéktalanul kielégíteni a társadalmi és hazai igényeket.
A posztindusztriális társadalom csak most kezdi fejlődési útját.
Egy posztindusztriális társadalomban az első helyek a következők:
Az ipar átadja helyét a szolgáltatási szektornak. A tudás és az információ a piac fő árucikkéjévé vált. A tudományt már nem ismerik el mindenhatónak. Az emberiség végre kezdi felismerni mindazokat a negatív következményeket, amelyek az ipar fejlődése után a természetet értek. Változnak a társadalmi értékek. Előtérbe kerül az ökológia megőrzése és a természet védelme.
Az agrártársadalom fő termelési tényezője a föld. Éppen ezért az agrártársadalom gyakorlatilag kizárja a mobilitást, hiszen az teljes mértékben a lakóhelytől függ.
A fő termelési terület a mezőgazdaság. Minden termelés alapanyag- és élelmiszerbeszerzésen alapul. A társadalom minden tagja elsősorban a mindennapi szükségletek kielégítésére törekszik. A gazdaság a családi gazdaságra épül. Lehet, hogy egy ilyen szféra nem mindig elégít ki minden emberi igényt, de a legtöbbet biztosan.
Az Agráralap egy olyan államapparátus, amely megfelelő élelmiszerrel látja el az országot. Fő feladata a mezőgazdasági vállalkozás fejlődésének támogatása az országban. Az alap felelős a mezőgazdasági termékek importjáért és exportjáért, valamint a termékek országon belüli forgalmazásáért.
Az emberi civilizációnak jó minőségű élelmiszerekre van szüksége, amit csak a fejlett mezőgazdaság tud biztosítani. Fontos figyelembe venni, hogy a mezőgazdaság soha nem volt rendkívül jövedelmező termelés. A vállalkozók felhagynak ezzel a fajta üzlettel, amint nehézségekkel szembesülnek és nyereséget veszítenek. Ebben az esetben az állam agrárpolitikája segíti a mezőgazdasági termelést azzal, hogy az esetleges veszteségek kompenzálására a szükséges forrásokat elkülöníti.
A fejlett országokban egyre nagyobb népszerűségnek örvend a vidéki életforma, a családi gazdálkodás.
Az agrármodernizáció a mezőgazdasági termelés fejlődési ütemének növekedésén alapul, és a következő feladatokat tűzi ki maga elé:
Az állam fő asszisztense a modernizációban a magánvállalkozás. Ezért az állam köteles kielégíteni a mezőgazdasági vállalkozások igényeit, és minden lehetséges módon segíteni annak fejlődését.
A modernizáció lehetővé teszi a mezőgazdasági és mezőgazdasági termelés megfelelő szintre emelését az országban, javítja az élelmiszerek minőségét, további munkahelyeket teremt a vidéken, és növeli az egész ország lakosságának életszínvonalát.
Az agrártársadalmak hosszú távú dinamikájának jellegzetes vonása a politikai és demográfiai ciklusok.
Az agrártársadalmak egy típusba sorolása meglehetősen önkényes, mivel minden fő mutatóban jelentős különbségeket mutatnak egymás között. Tehát az egyszerű agrártársadalmakra (az új-guineai pápuák a modernizáció kezdete előtt klasszikus példaként szolgálhatnak) a politikai integrációnak nincsenek közösségek feletti szintjei, míg a független közösségek (200-300 fősek). ), amelyek a politikai szerveződés fő formájának bizonyulnak; ugyanakkor az összetett agrártársadalmakra a közösségek feletti politikai integráció 3, 4 vagy több szintje jellemző, a komplex agrárpolitikák pedig sok millió négyzetméteres területeket irányíthatnak. km., ahol több tíz vagy akár száz (Qing Kína) millió ember él.Az agrártársadalmak az ipari forradalom következtében ipari társadalmakká alakulnak át.
|
||||||||||||||
Magdaléna viszont átmenetileg visszavonult kislányával a barlangokba, távol akart lenni minden felhajtástól, fájdalmas lelkével békét keresve...
A gyászoló Magdolna a barlangokban...
- Mutasd meg, Sever! .. - Nem bírtam, kérdeztem. - Mutasd meg, kérlek, Magdalene...
Legnagyobb meglepetésemre durva kőbarlangok helyett lágy, kék tengert láttam, melynek homokos partján egy nő állt. Azonnal felismertem – Mária Magdolna volt... Radomir egyetlen szerelme, a felesége, csodálatos gyermekeinek anyja... és az özvegye.
A modern embertől eltérően az ókor és a középkor emberei sokkal közelebb álltak a földápolóhoz, őseik hagyományaihoz és szokásaihoz. Ezért az Új Idő előtt létező civilizációtípust szokták ún agrártársadalom(a latin „ager” szóból – „föld”), ill hagyományos társadalom.
A levegő és a folyók tisztaságát nem mérgezték meg a gyárkémények füstje és az autók kipufogói. A vidék végtelen mezői fölött nagyon ritkán lehetett látni kisvárosok erődtornyait. Szinte minden család saját maga készítette termékeit, ruháit, cipőit és a szükséges cikkeket, nem pedig bolti vásárlást.
Egyszerű parasztnak született, vidéken kellett élnie, földet szántania, adót fizetnie, szerény ruhát viselnie. Nemes embernek született, adómentességet kapott, állást foglalhatott, drága ruhákba öltözhetett. A szülők feleséget vagy férjet választottak a gyerekeknek. A gazembereket botokkal megkorbácsolták.
A legtöbb államban az emberek az uralkodót Isten helyettesének tekintették a Földön. Megjelenésekor mélyen meghajoltak, vagy akár térdre is estek. Az uralkodó és tisztségviselőinek minden cselekedetét rendszerint kötelességtudóan elfogadták az emberek, és gyakran nem ismerték a lakosok többségét.
A kézzel írott könyvek drágák és a legtöbb ember számára hozzáférhetetlenek voltak, a tipográfiát pedig soha nem találták fel. Sokan megélték az öregkort, soha nem tanultak meg írni és olvasni, nem tudták, milyen városok és országok vannak a világon. Ez azonban a legtöbb embert egyáltalán nem zavarta, akiket nem érdekelt, mi történik falujuk kerítése mögött.
A modern időkben az emberi civilizáció kezdett megváltozni, és modern megjelenést kapott. A régi agrártársadalom jegyei összeomlottak, és helyükön egy új társadalom vonásai jelentek meg. Az agrártársadalom lerombolása az egész modern kor fő tartalmává vált.
| Az agrártársadalom pusztulása |
|
| Sikeres polgárok a piacon. Kapucni. P. Ersten |
|
Az agrártársadalom jellemzői |
Az agrártársadalom pusztulásának jelei |
|
A gazdaság alapja a mezőgazdaság |
A gépipar megjelenése és növekedése |
|
Az emberek túlnyomó többsége falvakban él, önellátó gazdálkodást folytat |
Városi növekedés, a megélhetési gazdaság felváltása a piaccal |
|
A társadalom különálló birtokokból és közösségekből áll, az egyén jogai és kötelezettségei származásuktól függenek Anyag az oldalról |
Az osztálykorlátok lerombolása és a polgárok egyenlőségéért folytatott küzdelem |
|
Az állam kormányzatát általában csak a birtokos nemesség tudja befolyásolni. |
A földbirtokos nemesség befolyásának csökkenése, a forradalmak vagy a demokratikus választások és parlamentek reformja következtében kialakuló megjelenés |
|
A legtöbb ember kultúrája, világnézete és társadalmi élete alá van rendelve őseik vallásának, hagyományainak és szokásainak. |
Körülbelül a Kr.e. V-IV. évezredben. e. megkezdődik a primitív közösségi (törzsi) társadalom fokozatos átalakulása az agrárpolitikai(ázsiai, keleti) A Kr.e. 1. évezred elejére. e. előkerült államok-társadalmak három típus: kis királyságok (fejedelemségek); az ilyen királyságok szövetségei (konglomerátumai), amelyekben a mag egy erős királyság volt (ez később a Kijevi Rusz is volt); birodalmak – nagy területi, többnemzetiségű államok erős központosított kormányzással. A birodalmakban az egyik törzs (nép) domináns szellemi, politikai és gazdasági pozíciót foglalt el. A birodalmak központjai a birodalmakat a különböző társadalmi munkamegosztásokkal összekötő kereskedelmi utak mentén elhelyezkedő területek voltak: mezőgazdasággal, szarvasmarha-tenyésztéssel, kézművességgel. A sumérok, egyiptomiak és mások ősi helyi civilizációi bennük keletkeztek.
Vegye figyelembe, hogy a technológiai alap az agrár (preindusztriális) típusú társadalom és az agrárcivilizáció az emberek és állatok izomenergiájának felhasználásán alapuló mezőgazdasági eszközök (eke, fejsze, borona stb.) változatossága volt. Egyszerű családi és egyéb együttműködés fakad belőle, lehetővé téve az anyagi javak és az emberek kiterjesztett újratermelését.
Demoszociális alrendszer az iparosodás előtti társadalmat a következők jellemzik: patriarchális család, beleértve a szülőket, gyerekeket, nagyszülőket, rokonokat; a falvakban élő lakosság többsége - háztartási szakszervezetek; egyenlőtlenség az anyagi és szellemi előnyök felhasználásában; az emberek mitológiai tudata; természetes demoszociális fogyasztás piaci elemekkel.
Gazdasági alrendszer agrárkorszak jellemzi mezőgazdasági módszer termelés, amelyben a munka fő tárgya a föld és a hozzá kapcsolódó emberi tevékenység volt. Az agrárkorszak termelőereje a vas- és acélgyártás, a vas- és acélszerszámok, fegyverek feltalálása, a termelési ismeretek és az ember izomerejének alkalmazása. E korszak gazdasági ereje a termelőeszközök és a föld magán- és közösségi tulajdona volt; mélyült a munkamegosztás, nőtt a kézműves ágazat. A lakosság túlnyomó többsége a mezőgazdaságban dolgozott.
Érdemes kimondani - a politikai alrendszer az agrárkorszakot a hadseregre, a bürokráciára, a magán- és polgári jogra, a közösségi önkormányzatra támaszkodó instabil birodalmak képviselték: újasszír (Kr. e. IX-VII. század; Nyugat-Ázsia, kivéve Urartu és Kis-Ázsia); újbabiloni és mediáni (Kr. e. VII-VI. század); később kialakult a hellenisztikus, indiai és kínai birodalom (például a Qin birodalom; Kr. e. IV-III. század) Folyamatos háborúk voltak, amelyek a vasfegyverek feltalálása után váltak különösen véressé; megerősített városok keletkeztek - királyságok központjai - fallal körülvett, állandó hadseregek, gyarmatok.
Spirituális alrendszer az agrárkorszakra jellemzőek: a mitológia és a vallás dominanciája, a templomépítés; bizonyos művészeti ágak (zenei, epika, tánc, építészet) fejlődése; az oktatás és a tudomány alapjai; különféle vallási (világnézeti) rendszerek küzdelme.
Közlelkiismeret mitológiai, vallási jellegű volt, mítoszok gyűjteménye volt; a tudattalan benne uralta a tudatost, míg a spirituális fejletlen maradt.
A korai és birodalmi ókor királyságaiban és birodalmaiban keletkeztek és versengtek egymással az elemek kétféle formáció: (1) politikai(állami, ázsiai, mozgósítás) és (2) gazdasági(piaci, európai, liberális) Fontos megjegyezni, hogy némelyikük valamilyen királyságban, birodalomban vezető szerepet töltött be. E társadalmak némelyike társadalmi, majd világot teremtett vallási civilizációk(egyiptomi, görög, perzsa) Az agrárkor közel két évezreden keresztül politikai és gazdasági birodalmak, alakulatok, civilizációk ideológiai, gazdasági, politikai és katonai harcot vívtak az uralomért.
A VI. században. időszámításunk előtt e. az Achaemenida birodalom meghódította a kis-ázsiai partvidék ősi várospolitikáját. Kr.e. 336-ban. e. a görög hadsereget Nagy Sándor vezette, aki egy tízéves hadjárat során legyőzte a perzsa birodalmat. Ennek eredményeként az ókori társadalomtípus (képződmények és civilizációk) kezdte befolyásolni az ázsiai típusú társadalmat a Közel-Keleten. Miután a fővárossá tette, ne felejtse el, hogy Babilon, Alexander megpróbálta összehozni az ókori és az ázsiai világ formálisan és civilizációsan. Körülbelül 70 város épült az ázsiai területen - az ősi civilizáció központjai. Sándor halála után, ie 323-ban. e. követői ezt a politikát folytatták. Nagy figyelmet fordítottak a gazdasági, nem pedig a despotikus állam megteremtésére.
Az ókori Görögország átadta a formációs és civilizációs stafétabotot a Római Köztársaságnak a görög politikán keresztül – az olaszországi gyarmatokon. Róma hozzájárulása az ókori társadalom fejlődéséhez a jogi normák kodifikációjában és a magánjog részletezésében, a demokrácia jelentős fejlődésében állt, amely a polgárok-tulajdonosok, osztály- és vagyonkülönbségeik őrzőjévé vált. Római állam - rész mellékterület gazdasági társadalom - a polgárok-tulajdonosok adói és a hódító hadjáratok rovására létezett. 1. században. időszámításunk előtt e. Súlyos belső ellentétek (a Gracchus fivérek küzdelme a szegények érdekeiért), rabszolgalázadások és hatalomszeretők konfliktusai következtében a Római Köztársaság átadta helyét a Római Birodalomnak, a politikai és gazdasági formációnak és civilizációnak.
Az V. században. A Római Birodalom a barbárok csapásai alá került. Utóda a Római Szent Birodalom és Bizánc lett. A görög területek a római kelet tartományai lettek. Aztán eljött a keresztényesítés és a keresztény civilizáció ideje Bizáncban, Róma örökösnőjében. Az iszlám Bizánc felett aratott 1453-as győzelme következtében a Közel-Kelet egyik napról a másikra ledobta magáról az ókori formáció és civilizáció elemeit, ismét az iszlám civilizációban kialakult ázsiai formáció és civilizáció szokásos kerékvágásában találta magát.
Leonyid Ne felejtsük el, hogy Vasziljev úgy véli, hogy ezen a vidéken a görögök és a rómaiak kísérletet végeztek az "ókori világ és a hagyományos kelet szerves szintézisével". nem sikerült.Ő helyette Palesztinában, az emberek útjainak kereszteződésében egy új világvallás keletkezett - a kereszténység, amely egy új társadalmi formáció és civilizáció alapjait fektette le. A keleti népek és civilizációik szülték, a Nyugat vallásává vált. Már itt is látszik egy hibrid (vegyes) társadalmi formáció és civilizáció jele.
Keleti (despotikus) társadalmak in középkor elérte legmagasabb jólétét, amit elősegített egy versenytárs eltűnése az ókori világgal szemben.
Érdemes megjegyezni, hogy az ilyen társadalmak fő jellemzői a következők: kolosszális egyenlőtlenség az emberek életében, amelyet az írástudatlan és vallásos lakosság természetesnek tekint; az uralkodó osztályok kifinomult szubjektivitása; átmeneti gazdasági hatékonyság saját népük és a meghódított országok népeinek kizsákmányolása révén; lassú evolúció a politikai megrázkódtatások és társadalmi katasztrófák spirálja mentén.
A 4. század végén Bizánc az ütközések terepévé vált antikés ázsiai formációk és civilizációk. Ez a harc egyébként Bizánc fokozatos despotikus birodalommá alakulásához vezetett. Folyamat antik nyugatiasodás nem ott zajlott: az ázsiai formáció és a kollektivista civilizáció érvényesült. Emiatt L. V. ne felejtse el, hogy Vasziljev fontos következtetést tesz napjaink számára: „És mivel az ókori Nyugat és a hagyományos Kelet alapjául szolgáló általános struktúrák alapvetően különböznek egymástól, szerves kombinációjuk, szintézisük rendkívül nehéznek bizonyul. . Mindenesetre a Kelet területén, az ókor és a középkor sajátos körülményei között."
Európában az agrárkorszak végén (XI-XIV. század) minden ϶ᴛᴏgo konfrontáció eredménye az volt. feudalizmus - fejlett társadalomtípus (antik-ázsiai), szolidaritási civilizációval. Érdemes megjegyezni, hogy ez egy ütközés eredménye volt antik társaságok primitív. Megtörtént egyrészt a barbárok keresztényesítése, másrészt az államhatalom decentralizálása. A barbárok keresztényesítése korlátozta a kollektivista elv kategorikusságát, tompította az uralkodók mindenhatóságát. Fontos megjegyezni, hogy ugyanakkor megőrizte az antik tulajdon tiszteletét, különösen a városokban. Egy ilyen szintézis eredményeként egy feudális társadalomtípus (képződmények és civilizációk) jött létre, amiből arra következtethetünk, hogy a konvergencia csak olyan társadalmi formációk és civilizációk esetében lehetséges, amelyek között van némi hasonlóság. Érdemes megjegyezni, hogy a barbárok primitív közösségi társadalma és az ókori - rómaiak - között voltak. Feltételezhető, hogy az ókori és ázsiai típusú társadalom nem rendelkezett ilyen jellemzőkkel, ami Nagy Sándor projektjének összeomlásához vezetett.
Miért nem ment végbe az ázsiai és az ókori társadalmak szintézise (konvergenciája) egy új egységben? Mert az ilyen típusú társadalom ugyanazon a történelmi korszakon belül ellentéteket alkot. Teljesen világos, hogy egy olyan társadalom, amelyben a piacgazdaság az alap, és a civilizációs elv a boda, nem lehet egyszerűenés evolúciósan konvergálnak egy társadalommal, amelynek alapja egy despotikus állam lesz, és a civilizációs elv - az egyenlőség. Érdemes elmondani, hogy az ilyen társadalmak konvergenciája megköveteli kialakult szubjektív tényező, a probléma összetettségének megértése, a konvergencia olyan eszközeit fejlesztették ki, amelyek az agrárkorszakban még nem voltak – minden ϶ᴛᴏ csak az iparosodás korszakában jelent meg.
