Az indoeurópaiak közé tartozik az emberiség legnagyobb része, nem kevesebb. Azonban nemcsak a modern időkben, hanem az ókorban is az indoeurópai csoport volt a legjelentősebb.
Az indoeurópaiak közé tartoznak a következők: kelták, szlávok, németek, trákok, irániak, örmények, a balti országok lakói, görögök, indiánok, hettiták, tochariaiak, frigák és dardák, valamint az ezekből kikerülő összes modern nép.
A poroszok, akik mára eltűntek, ugyanabba a fajba tartoztak, valamint néhány más, ma is eltűnt népcsoport.
Vizsgáljuk meg részletesebben a modern népek és az indoeurópaiakhoz tartozó régiek közötti kapcsolatot.
Germán népek- a britek, kihaltak és asszimilálódtak más gótokhoz, ősi germán törzsekhez, amelyekből németek, osztrákok, stb., valamint dánok, izlandiak, frízek, svédek, norvégok lettek.
Iráni eredetű az indoeurópai népek körében: perzsák, oszéták, kurdok, pamirik, tadzsikok, mazendránok, tatik és mások.
Dőlt betűk a latinokat képviselte, a latinok egy része a rómaiak voltak. Nyelvükből aztán más romantikus nyelvi csoportok is érkeztek: olasz, retró-romantikus, spanyol, román, katalán, francia, provence-i, portugál, valamint moldovai nyelvek.
Kelták manapság írek, skótok, walesi és breton -iak.
Szláv népek- Fehéroroszok, luzákok, lengyelek, macedónok, szlovákok, szerbek, szlovének, ukránok, csehek, horvátok, polábiak és pomor szlávok, akik ma németesítettnek számítanak.
Trákok a modern világban az albánok testesülnek meg.
Mindezek a népek a csoportjuk nyelvét beszélik, de csak a baszkok - a Nyugat -Európában élő emberek, egyedüliként nem beszélnek indoeurópai nyelven.
Az indoeurópai faj eredetére számos modell és hipotézis létezik. Hagyományosan, ezek a változatok oszthatók ázsiai és európai. Ez utóbbiak közül a tudósok-régészek és nyelvészek körében a legelterjedtebb az úgynevezett kurgán hipotézis. Elmondása szerint a jelenlegi indoeurópai faj őseinek ősei az Észak-Fekete-tenger vidéke. Ez a Fekete -tenger medencéjének északi területeinek neve. A sztyeppék és lépcsőpuszták elterjedtek itt, domborzatát tekintve ez a vidék lapos és részben sztyeppes, az éghajlat meglehetősen meleg. A jó terepnek köszönhetően a Fekete -tenger északi régiója tranzitfolyosó volt a különböző nomád etnikai csoportok számára, és a modern világban ez a hely Moldovához, Oroszországhoz, Ukrajnához és egy kicsit Romániához tartozik.
Ugyanezen hipotézis szerint a modern indoeurópaiak ősei eredetileg nomád vagy félig nomád törzsek voltak, amelyek a Kr. E. Valószínűleg a Samara, Sredny Stog és Yamnaya kultúrákhoz tartoztak. A bronzkorban, amikor az emberek megszelídítették a lovat, meglehetősen intenzív folyamatok kezdődtek a törzsek különböző irányú vándorlásában és a nyelvek párhuzamos asszimilációjában. Ezért ma a különböző etnikai csoportok hordozói annyira különböznek antropológiai típusukban.
Az indoeurópaiak második migrációs hulláma a nagy földrajzi felfedezések idején kezdődött. Aztán Amerikában, Ausztráliában, Dél -Afrikában, Új -Zélandon és Ázsiában telepedtek le az emberek.
Az indoeurópaiak eredetéről több hipotézis is ismert: örmény, anatóliai, balkáni és indiai. Hogy melyik 100% -ban megbízható, még mindig nem ismert.
Minden nép története az ókorban gyökerezik. Az emberek gyakran nagy távolságokat tettek meg, hogy otthonuknak megfelelő körülményeket keressenek. Ebből a cikkből többet megtudhat arról, hogy kik az indoeurópaiak és hogyan viszonyulnak a szlávokhoz.
Az indoeurópaiakat az indoeurópai nyelv anyanyelvűinek nevezik. Jelenleg ebbe az etnikai csoportba tartozik:
Miért nevezik ezeket a népeket indoeurópainak? Majdnem két évszázaddal ezelőtt hatalmas hasonlóságot fedeztek fel az európai nyelvek és a szanszkrit, az indiánok által beszélt nyelvjárás között. Az indoeurópai nyelvcsoportba szinte minden európai nyelv beletartozik. A kivétel a finn, a török és a baszk.
Az indoeurópaiak eredeti élőhelye Európa volt, de a legtöbb nép nomád életmódja miatt messze túlterjedt az eredeti területen. Most az indoeurópai csoport képviselői megtalálhatók a világ minden kontinensén. Az indoeurópaiak történelmi gyökerei messzire nyúlnak vissza.
Kérdezheti, hogyan lehetséges, hogy a szanszkrit és az európai nyelvek hasonló hangzásúak? Sok elmélet létezik arról, hogy kik az indoeurópaiak. Egyes tudósok azt sugallják, hogy minden hasonló nyelvű nép őse az árja volt, akik a vándorlások következtében különböző népeket alkottak, különböző nyelvjárásokkal, amelyek alapvetően hasonlóak maradtak. Az indoeurópaiak őshazájáról is megoszlanak a vélemények. Az Európában elterjedt kurgán elmélet szerint az Észak -Fekete -tenger vidéke, valamint a Volga és a Dnyeper közötti területek e népcsoport szülőhelyének tekinthetők. Akkor miért olyan különbözőek a különböző európai országok lakossága? Minden az éghajlati viszonyok különbségeinek köszönhető. Miután elsajátította a lovak háziasításának és a bronzgyártás technológiáit, az indoeurópaiak ősei aktívan vándoroltak különböző irányokba. A területi különbség magyarázza az európaiak hosszú évek óta kialakult különbségeit is.
Ezen elméletek mindegyikének vannak ellenzői és hívei. De ezt a kérdést a tudósok még nem oldották meg, bár a kutatás több mint 200 éve folyik. És mivel az indoeurópaiak hazája nem ismert, a szláv kultúra eredetének területét sem lehet meghatározni. Valójában ehhez pontos adatokra lesz szükség a fő etnikai csoport őshazájáról. A történelem kusza gubancát, amely több rejtéllyel, mint választ rejt magában, a modern emberiség nem tudja feloldani. És az indoeurópai nyelv keletkezésének idejét is sötétség borítja: egyesek a dátumot ie 8 századdal, mások 4,5 évszázadnak nevezik. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
A népek elszigeteltsége ellenére a közös vonások könnyen nyomon követhetők az indoeurópaiak különböző leszármazottai között. Az indoeurópaiak egykori közösségének milyen nyomai említhetők bizonyítékként?
Az indoeurópaiak fő megkülönböztető jellemzője csak a nyelvi közösség. Némi hasonlóság ellenére az indoeurópai származású népek nagyon különböznek egymástól. De vannak más bizonyítékok is a közösségükre. A genetikai markerek, bár nem bizonyítják 100%-ban e népek közös eredetét, mégis több közös vonást adnak hozzá.
Az indoeurópaiak körében a leggyakoribb az R1 haplogroup. Megtalálható a Közép- és Nyugat -Ázsia, India és Kelet -Európa területén lakó népek körében. De egyes indoeurópaiaknál ezt a gént nem találták meg. A tudósok úgy vélik, hogy a protoindoeurópaiak nyelvét és kultúráját nem házasságok, hanem kereskedelem és társadalmi-kulturális kommunikáció közvetítette ezekből az emberekből.
Sok modern nép az indoeurópaiak leszármazottja. Ide tartoznak az indo-iráni népek, szlávok, baltok, román népek, kelták, örmények, görögök és germán népek. Minden csoport viszont más, kisebb csoportokra oszlik. A szláv ág több ágra oszlik:
Dél pedig olyan híres népekre oszlik, mint a szerbek, horvátok, bolgárok, szlovének. Az indoeurópaiak között is vannak teljesen kihalt csoportok: a tochárok és az anatóliai népek. a hettiták és luwiak, akik kétezer évvel a korszakunk előtt jelentek meg a Közel -Keleten. Az indoeurópai csoport között van olyan is, aki nem ismeri az indoeurópai nyelvet: a baszk nyelvet elszigeteltnek tekintik, és még nem sikerült pontosan megállapítani, honnan származik.
Az "indoeurópai probléma" kifejezés a 19. században jelent meg. Kapcsolódik az indoeurópaiak még mindig nem tisztázott korai etnogeneziséhez. Mi volt Európa népessége a pneumatikus és bronzkorban? A tudósok még nem jutottak konszenzusra. A tény az, hogy az Európa területén fellelhető indoeurópai nyelvekben az elemek néha egyáltalán nem indoeurópai eredetűek. A tudósok az indoeurópaiak őshazáját tanulmányozva egyesítik erőfeszítéseiket és minden lehetséges módszert alkalmaznak: régészeti, nyelvi és antropológiai. Valójában mindegyikük tartalmaz egy lehetséges kulcsot az indoeurópaiak eredetének feltárásához. De eddig ezek a próbálkozások nem vezettek sehova. Többé -kevésbé tanulmányozott területek a Közel -Kelet, Afrika és Nyugat -Európa területei. A többi rész hatalmas üres hely marad a világ régészeti térképén.
A protoindoeurópaiak nyelvének tanulmányozása szintén nem adhat sok információt a tudósoknak. Igen, lehetséges nyomon követni a benne lévő hordozót - az indoeurópai nyelvek által kiszorított nyelvek "nyomait". De annyira gyenge és kaotikus, hogy a tudósok nem jutottak konszenzusra abban, hogy kik az indoeurópaiak.
Az indoeurópaiak eredetileg ülő népek voltak, és a szántóföldi gazdálkodást tartották fő foglalkozásuknak. De az éghajlati változásokkal és az eljövendő hideggel el kellett kezdeniük a szomszédos, az élet számára kedvezőbb területek fejlesztését. A harmadik évezred eleje óta az indoeurópaiak normává vált. Az áttelepítés során gyakran katonai konfliktusokba keveredtek a földeken élő törzsekkel. Számos összecsapás tükröződik sok európai nép legendáiban és mítoszaiban: irániak, görögök, indiánok. Miután az Európát lakó népeknek sikerült megszelídíteni a lovakat és bronzból készült tárgyakat készíteni, a betelepítés még nagyobb lendületet kapott.
Hogyan függ össze az indoeurópaiak és a szlávok? Ez megérthető, ha nyomon követjük elterjedésüket Eurázsia délkeleti részéről, megindult a terjesztésük, amely aztán délnyugatra költözött. Ennek eredményeként az indoeurópaiak egész Európát letelepedték az Atlanti-óceánig. A települések egy része a finnugor népek területén helyezkedett el, de nem ment tovább náluk. Az Urál-hegység, amely komoly akadályt jelentett, megállította az indoeurópai települést. Délen sokkal távolabb költöztek és Irán, Irak, India és a Kaukázus területén telepedtek le. Miután az indoeurópaiak Eurázsiában telepedtek le, és újra vezetni kezdtek, közösségük szétesett. Az éghajlati viszonyok hatására a népek egyre inkább ellentétesek lettek egymással. Most láthatjuk, hogy az indoeurópaiak tartózkodási feltételei milyen erősek voltak az antropológiában.
Az indoeurópaiak modern leszármazottai a világ számos országában élnek. Különböző nyelveket beszélnek, különböző ételeket esznek, de még mindig vannak közös távoli őseik. A tudósoknak még mindig sok kérdésük van az indoeurópaiak őseivel és településükkel kapcsolatban. Remélni kell, hogy idővel kimerítő válaszok érkeznek. Valamint a fő kérdésre: "Kik az indoeurópaiak?"
Az indoeurópai nyelvcsalád a legelterjedtebb a világon. Rokon nyelveit több mint 2,5 milliárd ember beszéli. Ide tartozik a modern szláv, romantikus, germán, kelta, balti, indoárja, iráni, örmény, görög és albán nyelvcsoport.
Sok ősi indoeurópai (például indoirániak) nomádok voltak, és hatalmas területeken legeltethették nyájukat, átadva nyelvüket a helyi törzseknek. Hiszen köztudott, hogy a nomádok nyelve gyakran egyfajta koine -vé válik nomádjaik helyén.
A legnagyobb indoeurópai eredetű etnikai-nyelvi közösség Európában a szlávok. Régészeti bizonyítékok utalnak a korai szlávok kialakulására a Felső -Dnyeszter és a Közép -Dnyeper bal oldali mellékfolyóinak medencéje között. A legkorábbi, hitelesen szlávként elismert műemlékek (III-IV. Század) ezen a vidéken találhatók. A szlávok első említései a 6. századi bizánci forrásokban találhatók. Utólag ezek a források a 4. századi szlávokat említik. Nem tudni biztosan, hogy a proszláv nemzetiség mikor vált el a közös indoeurópai (vagy köztes balto-szláv) állampolgárságtól. Különböző források szerint ez nagyon széles időtartományban történhetett - a Kr.e. 2. évezredtől. i.sz. első századaiig A vándorlások, háborúk és a szomszédos népekkel és törzsekkel folytatott egyéb interakciók következtében a szláv nyelvi közösség keleti, nyugati és déli részekre szakadt. Oroszországban főleg keleti szlávok képviseltetik magukat: oroszok, fehéroroszok, ukránok, ruszinok. Ugyanakkor az oroszok teszik ki az Orosz Föderáció lakosságának abszolút többségét, az ukránok a harmadik legnagyobb nemzet az országban.
A keleti szlávok voltak a középkori Kijevi Rusz és Ladoga-Novgorod földjének fő lakossága. A keleti szláv (óorosz) nemzetiség alapján a 17. századra. kialakultak az orosz és az ukrán népek. A fehérorosz nép megalakulása a 20. század elejére befejeződött. A ruszinok külön népként való státuszának kérdése a mai napig vitatott. Egyes kutatók (különösen Ukrajnában) a ruszinokat az ukránok etnikai csoportjának tartják, maga a „ruszinok” szó pedig az Ausztria-Magyarországon használt ukránok elavult neve.
A gazdasági alap, amelyen a keletszláv népek történelmileg kialakultak és fejlődtek az évszázadok során, a mezőgazdasági termelés és kereskedelem volt. Az iparosodás előtti időszakban ezek a népek olyan gazdasági és kulturális típust alakítottak ki, amelyben a szántóföldi gazdálkodás és a gabonafélék (rozs, árpa, zab, búza) termesztése érvényesült. Az egyéb gazdasági tevékenységek (állattenyésztés, méhészet, kertészet, kertészet, vadászat, halászat, vadon élő növények gyűjtése) fontosak voltak, de nem elsődleges fontosságúak az élet biztosításában. Egészen a XX. szinte mindent, ami az oroszok, ukránok és fehéroroszok paraszti gazdaságához szükséges, önállóan állították elő - a házaktól a ruhákig és konyhai eszközökig. Az áruorientáció a mezőgazdasági szektorban fokozatosan halmozódott fel, elsősorban a földesúri háztartások rovására. A kézművesség létezett kiegészítő háztartási kereskedelem formájában és speciális iparágak (vas, kovács, fazekasság, sókészítés, kádár, szén, fonás, szövés, csipke stb.) Formájában.
A kelet -szláv népek gazdasági kultúrájának nagyon fontos eleme hagyományosan az otkhodnik volt - a parasztok jövedelme idegen földön, távol szülőfalujuktól: lehet munka nagybirtokos gazdaságokban, kézműves artelákban, bányákban, fakitermelésben , vándorkályha-készítőként, barkácsként, szabóként stb. A vándormunkásokból alakult ki fokozatosan a városi ipari termelés humán erőforrása. A kapitalizmus fejlődésével a XIX végén - a XX. Század elején. továbbá a szovjet iparosodás folyamatában felerősödött az emberek vidékről a városba való kiáramlása, nőtt az ipari termelés, a nem termelési tevékenységi körök és a nemzeti értelmiség szerepe.
A keleti szlávok körében a hagyományos lakóhelyek uralkodó típusa területtől függően eltérő volt. Az orosz, fehérorosz, észak-ukrán lakások esetében a fő anyag a fa (rönk) volt, a szerkezet típusa pedig az ötfalú gerendaház. Oroszország északi részén gyakran találtak rönkházakat: udvarokat, amelyeken különböző lakó- és melléképületeket egyesítettek egy fedél alatt. A fa és az agyag kombinációja jellemző a dél -orosz és ukrán vidéki lakásokra. Gyakori típusú szerkezet volt a kunyhó: kunyhó - szöszkerítésből, agyaggal bevont és fehérre meszelt.
A kelet -szláv népek családszerkezete a 20. század elejéig. kétféle család - nagy és kicsi - elterjedése jellemzi, egyik vagy másik részleges túlsúlyával a különböző helyszíneken, különböző történelmi korszakokban. Az 1930 -as évektől. egy nagycsalád szinte szétesése tapasztalható.
Az osztálymegosztás fontos eleme volt az orosz, fehérorosz és ukrán nép társadalmi struktúrájának az Orosz Birodalomban való tartózkodásuk alatt. A birtokok különböztek szakterületükben, kiváltságaikban, feladataikban, vagyoni helyzetükben.
És bár bizonyos időszakokban volt bizonyos osztályok közötti mobilitás, általában az osztályban való tartózkodás örökletes és egész életen át tartó volt. Néhány birtok (például a kozákok) az etnikai csoportok kialakulásának alapjává vált, amelyek között most már csak az ősök birtokának emléke maradt meg.
Az oroszok, ukránok, fehéroroszok és ruszinok lelki élete gazdag és változatos. Az ortodoxia különleges szerepet játszik a népi rituálék elemeivel. Szintén elterjedt a katolicizmus (főleg a görög rítusból - az ukránok és ruszinok körében), a protestantizmus stb.
A déli szlávok főként a Balkán-félszigeten alakultak ki, szorosan kölcsönhatásba lépve a bizánci-rómaiakkal, majd a törökökkel. A mai bolgárok a szláv és török törzsek keveredésének eredménye. A modern délszlávok közé tartoznak a macedónok, a szerbek, a montenegróiak, a horvátok, a bosnyákok, a szlovének, a goránok is.
A legtöbb délszláv vallása az ortodoxia. A horvátok túlnyomórészt katolikusok. A bosnyákok (muszlimok, bosnyákok), goránok, valamint a pomákok (etnikai csoport) és az orosz Torbeshi -allegória (etnikai csoport) többsége muszlim.
A délszlávok modern lakóterületét a nem szláv Magyarország, Románia és Moldova választja el a főszláv területtől. Oroszországban jelenleg (a 2002 -es népszámlálás szerint) a déli szlávok bolgárok, szerbek, horvátok, montenegróiak élnek.
A nyugati szlávok kasubok, luzáti szorbok, lengyelek, szlovákok és csehek. Hazájuk Lengyelországban, Csehországban, Szlovákiában és Németország egyes régióiban található. Egyes nyelvészek utalnak a Vajdaság szerb régiójában élő pannóniai ruszinok nyugati szláv nyelvjárására is.
A nyugati szlávok legtöbb híve katolikus. Vannak ortodoxok és protestánsok is.
Lengyelek, csehek, szlovákok élnek Oroszországban a nyugati szlávoktól. Elég nagy lengyel közösségek vannak a Kalinyingrádi régióban, Szentpéterváron, Moszkvában, a Komi Köztársaságban és a Krasznodar területén.
Az örmény nyelv elkülönül az indoeurópai nyelvcsaládban: az örmény nyelvcsoport csak azt és több nyelvjárását foglalja magában. Az örmény nyelv és ennek megfelelően az örmény nép kialakulása a 9-6. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Urartu államon belül.
Az örmény nyelvet Oroszországban két nép beszéli: az örmények és rokonaik hemzsiljeik (hamszeniek). Utóbbiak a Pontic -hegységben található örmény Hamshen (Hemshin) városból származnak.
A hemshileket gyakran muszlim örményeknek nevezik, de Észak-Hamszen, akik még a jelenlegi Krasznodar terület és Adygea területén telepedtek le, még törzstársaik iszlamizálása előtt, a legtöbb örményhez hasonlóan a keresztény (kálcedón előtti) örmény apostolihoz tartozik. Templom. A többi hemshil szunnita muszlim. Az örmények között katolikusok is vannak.
Az oroszországi germán nyelvcsoport népei közé tartoznak a németek, a zsidók (hagyományosan) és a britek. A nyugatnémet területen belül az I. században. HIRDETÉS törzsi nyelvjárások három csoportját különböztették meg: ingveoni, kelet -woniai és erminoni. Újratelepítés az V-VI. a Brit -szigeteken található ingveoni törzsek egy része előre meghatározta az angol nyelv fejlődését a jövőben.
A német nyelvjárások továbbra is kialakultak a kontinensen. Az irodalmi nyelvek kialakulása Angliában a 16. - 17. században, Németországban a 18. században fejeződött be. Az angol nyelv amerikai változatának megjelenése Észak -Amerika gyarmatosításával függ össze. A jiddis a közép -kelet -európai askenázi zsidók nyelveként jelent meg a X -XIV. középnémet nyelvjárásokon alapul, széles körben kölcsönözve héberből, arámból, valamint romantikus és szláv nyelvekből.
Vallási szempontból a protestánsok és a katolikusok vannak túlsúlyban az orosz németek között. A legtöbb zsidó zsidó.
Az iráni csoport legalább harminc nyelvet tartalmaz, amelyeket tucatnyi nép beszél. Legalább tizenegy iráni nép képviselteti magát Oroszországban. Az iráni csoport minden nyelve így vagy úgy nyúlik vissza az ősi iráni nyelvhez vagy a protoiráni törzsek által beszélt nyelvjárási csoporthoz. Körülbelül 3-2,5 ezer évvel ie az iráni ág nyelvjárásai kezdtek elkülönülni a közös indo-iráni gyöktől. A közös iráni egység korszakában a pra-irániak a modern Irántól való térben éltek, valószínűleg Oroszország jelenlegi európai részének déli és délkeleti részén. Tehát a szkíták, szarmaták és alánok a szkíta-szarmata csoport iráni nyelveit beszélték. Ma a szkíta alcsoport egyetlen élő nyelvét az oszéták beszélik. Ez a nyelv megőrizte az ősi iráni nyelvjárások bizonyos vonásait. A perzsák és a tadzsik nyelvei a perzsa-tadzsik alcsoportba tartoznak. Kurd és kurmanji (jazidi nyelv) - a kurd alcsoporthoz. A pastu - az afgánok - pastu nyelve - közelebb áll az indiai nyelvekhez. A tats nyelv és a dzhugurdi nyelv (a hegyi zsidók nyelvjárása) nagyon hasonlítanak egymásra. Kialakulásuk során jelentősen befolyásolták őket a kumyk és az azerbajdzsáni nyelvek. A talizh nyelvet az azerbajdzsán is befolyásolta. Maga a talysi nyelv az azeri nyelvre nyúlik vissza - az iráni nyelvre, amelyet Azerbajdzsánban beszéltek, mielőtt a seldzsuk törökök elfogták, majd az azerbajdzsánok nagy része áttért a török nyelvre, amelyet ma azerbajdzsáninak neveznek.
A különböző iráni népek hagyományos gazdasági komplexumában, szokásaiban és szellemi életében szinte nem kell közös vonásokról beszélni: túl sokáig éltek egymástól, és túl sok nagyon különböző hatást tapasztaltak.
A romantikus nyelveket azért nevezték így, mert a latinhoz, a Római Birodalom nyelvéhez nyúlnak vissza. Az oroszországi romantikus nyelvek közül a legelterjedtebb a román, vagy inkább moldvai nyelvjárása, amelyet önálló nyelvnek tartanak. A román az ókori Dácia lakóinak nyelve, amelynek földjén a modern Románia és Moldova található. Dácia romanizálása előtt ott éltek geta, dák, illír törzsek. Aztán 175 évig ez a terület római fennhatóság alatt volt, és intenzív gyarmatosításon ment keresztül. A rómaiak a birodalom minden tájáról utaztak oda: valaki arról álmodozott, hogy visszavonul és elfoglalja az üres földeket, valakit Daciába küldtek, mint száműzetésben - távol Rómától. Hamarosan szinte az egész Dacia beszélt a népi latin nyelv helyi változatáról. De a VII. a Balkán-félsziget nagy részét a szlávok foglalják el, a vlachok, a románok és a moldovák ősei számára pedig a szláv-római kétnyelvűség korszaka kezdődik. A bolgár királyság hatására a valakiak az ószláv nyelvet fogadták el fő írott nyelvként és használták egészen a 16. századig, amikor végre megjelent a cirill betűs román írásmód. A latin ábécén alapuló román ábécét csak 1860 -ban vezették be.
Az Orosz Birodalomhoz tartozó Besszarábia lakosai továbbra is cirill betűkkel írtak. A XX. Század végéig. a moldvai nyelvet erősen befolyásolta az orosz.
A moldovák és a románok fő hagyományos foglalkozásai - egészen a XIX. szarvasmarha tenyésztés, majd szántóföldi gazdálkodás (kukorica, búza, árpa), szőlőtermesztés és borászat. A hívő moldovák és románok többnyire ortodoxok. Katolikusok és protestánsok találkoznak.
Más római nyelvű népek hazája, akiknek képviselői Oroszországban találhatók, messze külföld. Spanyolul (más néven kasztíliai) beszélnek spanyolok és kubai, franciául a franciák, és olaszul olaszok. A spanyol, a francia és az olasz nyelv a nyugat -európai népi latin nyelv alapján alakult ki. Kubában (mint más latin -amerikai országokban) a spanyol nyelv a spanyol gyarmatosítás folyamatában gyökerezett. Ezen népek képviselői közül a legtöbb hívő katolikus.
Az indoárja nyelveket olyan nyelveknek nevezik, amelyek az ókori indiánig nyúlnak vissza. Ezek többsége hindusztáni népek nyelve. E nyelvek csoportjába tartoznak az úgynevezett chib -regények is - a nyugati cigányok nyelve. A cigányok (romák) Indiából származnak, de nyelvük a fő indoárja területtől elkülönülten alakult ki, és ma jelentősen eltér a hindusztán nyelvétől. Életmódjukat tekintve a cigányok nem közelebb állnak a nyelvhez kapcsolódó indiánokhoz, inkább a közép-ázsiai cigányokhoz. Az utóbbiak közé tartoznak a Lyuli (Jughi, Mugat), Sogutarosh, Parya, Chistoni és Kavol etnikai csoportok. A tádzsik nyelvjárásokat félig "lavzi mugat" -al beszélik (egy különleges argo, amely az arab és üzbég nyelveken alapul, és indoárja szókinccsel tarkítva). A Parya csoport emellett megtartja saját indoárja nyelvét a belső kommunikációhoz, amely jelentősen eltér mind a hindusztáni, mind a cigány nyelvtől. A történelmi bizonyítékok azt sugallják, hogy a lyuliak valószínűleg Tamerlane idejében vagy korábban érkeztek Indiából Közép -Ázsiába és Perzsiába. A lyuliak egy része közvetlenül Oroszországba költözött a kilencvenes években. Indiából nyugati cigányok érkeztek Egyiptomba, majd hosszú ideig Bizánc alattvalói voltak, és a Balkánon éltek, és a 16. században érkeztek Oroszország területére. Moldován, Románián, Németországon és Lengyelországon keresztül. Roma, Lyuli, Sogutarosh, Parya, Chistoni és Kavol nem tekintik egymást rokon népnek.
Az indoeurópai családon belül külön csoport a görög nyelv, amelyet a görögök beszélnek, de feltételesen a ponti görögök, akik közül sokan oroszul beszélnek, valamint az azovi és a salsa görög urumok, akik a Török csoport, a görög csoportra is utalnak. A nagy ókori civilizáció és a Bizánci Birodalom örökösei, a görögök különböző módon érkeztek az Orosz Birodalomba. Néhányan közülük a bizánci gyarmatosok leszármazottai, mások az Oszmán Birodalomból emigráltak Oroszországba (ez a kivándorlás szinte folyamatos volt a 17. és a 19. század között), mások orosz alattvalók lettek, amikor a korábban Törökországhoz tartozó területeket Oroszországba szállították. .
Az indoeurópai nyelvek balti (letto-litván) csoportja a szlávhoz kapcsolódik, és valószínűleg egykor balto-szláv egységet alkotott vele. Két élő balti nyelv létezik: a lett (latgal nyelvjárással) és a litván. A litván és lett nyelvek megkülönböztetése a 9. században kezdődött, ennek ellenére sokáig ugyanazon nyelv dialektusai maradtak. Az átmeneti nyelvjárások legalább a XIV - XV. A lettek hosszú ideig orosz földekre vándoroltak, menekülve a német feudális urak elől. Lettország 1722 óta az Orosz Birodalom része. 1722 és 1915 között Litvánia is Oroszország része volt. 1940 és 1991 között mindkét terület a Szovjetunió része volt.
Történelemdoktor, prof. L. L. Zaliznyak
1. rész A PRONONALITÁS KERESÉSÉBEN
Előszó
Ez a munka kísérlet arra, hogy az indoeurópai tanulmányok összetett problémáit népszerűsítse a művelt olvasók széles köre számára. A múlt század 90-es éveinek eleje óta, amikor e mű szerzője érdeklődni kezdett az indoeurópai tanulmányok iránt, számos cikke jelent meg. Többségüket nem a hivatásos indoeurópaiak (nyelvészek, régészek) szűk körének, hanem az ókori történelem iránt érdeklődő olvasók széles körének, és elsősorban az ukrán történelmi karok történészeinek és régészeinek hallgatói számára tervezték. egyetemeken. Ezért ezeknek a szövegeknek egy része Ukrajna történeti osztályainak tankönyveinek külön fejezetei formájában létezik. Ennek a munkának az egyik ösztönzője a példátlan robbanás volt a számtalan mítoszteremtő fantasztikus kvázi-tudományos "koncepciója" utáni szovjet térben.
Szerepet játszott az a tény is, hogy a modern kutatók többsége bizonyos fokig Ukrajna területét foglalja magában az indoeurópaiak ősi otthonában, és néhányan az utóbbit a Dél-Kárpátok és a Kaukázus közötti sztyeppékre szűkítik. . Annak ellenére, hogy az Ukrajnában nyert régészeti és antropológiai anyagokat nyugaton aktívan értelmezik, az indoeurópai tanulmányok még nem váltak kiemelt kérdéssé az ukrán paleoetnológusok, régészek és nyelvészek számára.
Az elképzelésem az indoeurópaiak származásának és korai történetének problémájáról a különböző országokból származó indoeurópaiak sok generációjának fejleményei alapján alakult ki. Semmiképpen sem hivatkozva a műben érintett álláspontok többségének szerzőségére, és nincsenek illúziói az indoeurópaiak etnogenezisének problémájának végső megoldásáról, vagy az indoeurópai tanulmányokról szóló hatalmas szakirodalom kimerítő elemzéséről. szerző megpróbálja kritikus elemzést adni az indoeurópaiak eredetével kapcsolatos nézetekről a régészet és más tudományok szempontjából.
Van egy óriási irodalom a világ népeinek különböző nyelvein annak az országnak a keresésére, amely onnan származik, ahol a rokon indoeurópai népek ősei 5-4 ezer évvel ezelőtt az Atlanti-óceán közti űrben laktak, Indiában keleten Skandinávia északon és az Indiai -óceán délen. Tekintettel a széles közönségnek szánt művek korlátozott körére, a cikk bibliográfiája a probléma legfontosabb műveire szűkül. A mű bizonyos műfaja és korlátozott köre kizárja a benne érintett problémák teljes történetírás-elemzésének lehetőségét, amely teljes körű monográfiai vizsgálatot igényelne.
E cikk közvetlen elődei a szerzőnek az elmúlt negyedszázadban megjelent munkái voltak (Zaliznyak, 1994, 78-116. O .; 1998, 248-265. O .; 2005, 12-37. O .; 1999; 200; 2012, o.) 209-268; Zaliznyak, 1997, 117-125. O.). A mű valójában az ukrán történelem tanszékeinek előadásainak 2012-ben megjelent két indoeurópai tanulmányokkal foglalkozó fejezetének egyikének orosz nyelven kiegészített és szerkesztett fordítása. Leonid Zaliznyak Ukrajna ókori története. - K., 2012, 542 p.). A könyv teljes szövege megtalálható az interneten.
Az Ukrajna kifejezést nem állam neveként vagy etnonimaként használják, hanem egy régiót vagy területet jelölő helynévként.
Szeretném őszintén megköszönni Lev Samoilovich Klein -nek, a modern régészet és az ókori történelem klasszikusának, akit a diákkoromtól mélyen tiszteltem, kedves felajánlásáért és a lehetőségéért, hogy ezt a távolról sem tökéletes szöveget elhelyezze ezen az oldalon.
Az indoeurópaiak felfedezése
A harmadik évezred elején az emberi fejlettség magas szintjét nagymértékben meghatározzák az európai civilizáció kulturális eredményei, amelyek alapítói és alkotói mindenekelőtt az indoeurópai nyelvcsalád népei voltak-indoeurópaiak ( a továbbiakban-e). Ezenkívül más népek betelepítése nagymértékben meghatározta Európa és Nyugat -Ázsia modern etnopolitikai térképét. Ez megmagyarázza az indoeurópai népcsalád eredetének problémájának rendkívüli tudományos jelentőségét általában az emberiség története és különösen Ukrajna primitív története szempontjából.
Az i-e eredetének rejtélye több mint két évszázada aggasztja a tudósokat számos országban. A megoldás fő nehézsége mindenekelőtt a probléma összetettségében és interdiszciplinaritásában rejlik. Vagyis a megoldáshoz különféle tudományos tudományágak adatait és módszereit kell vonzani: nyelvészet, régészet, primitív történelem, antropológia, írott források, néprajz, mitológia, paleogeográfia, botanika, állattan, sőt genetika és molekuláris biológia. Külön -külön egyikük sem, beleértve a genetikusok legújabb szenzációs konstrukcióit, nem képesek önállóan megoldani a problémát.
Az 1986 -os csernobili katasztrófa egybeesett Sir William Jones, a Kalkuttai Legfelsőbb Bíróság tagja nagy felfedezésének 200. évfordulójával, amelyet Hegel a New Columbus által felfedezett új világhoz hasonlított. W. Jones az indiai árja hódítók vallási himnuszainak könyvét olvasva a Rigvedához W. Jones arra a következtetésre jutott, hogy az i-e nyelvek- szanszkrit, latin, ókori görög, germán, szláv- genetikai elődjei rokonságban állnak. Az angol ügyvéd üzletét a 19. századi német nyelvészek folytatták, akik kidolgozták a nyelvek összehasonlító elemzésének elveit, és végül egy közös ősből igazolták az i-e eredetét. Azóta mind a modern, mind a halott nyelveket alaposan tanulmányozták. Ez utóbbiakat az i. E. 2. évezred derekának a Rig Veda szent szövegeiből ismerjük, amelyeket később szanszkrit nyelven rögzítettek, az Avesta himnuszait a Kr. E. II. A 2. évezred második felének mükénéi, ie 2. évezredben az anatóliai hettiták ékírása, a nyugat -kínai Shinjiang tokári szent szövegei.
Az indoeurópai nyelvek és népek osztályozása
A XIX. Század közepén. A. Schleicher német nyelvész javasolta a protoindoeurópai szókincs rekonstrukciójának elvét az összehasonlító nyelvi paleontológia módszerével. Az összehasonlító nyelvészet alkalmazása lehetővé tette az i-e nyelvek genetikai fájára vonatkozó séma kidolgozását. A nyelvészek évszázados erőfeszítéseinek eredménye az i-e nyelvek besorolása volt, amely főként a 19. század végére alakult ki. A szakemberek között azonban a mai napig nincs egyetértés nemcsak a nyelvek, hanem a nyelvi csoportok és nemzetek számában is. A legelismertebbek közé tartozik az osztályozási rendszer, amely 13 etnikai-nyelvi csoportra és-e népre terjed ki: anatóliai, indiai, iráni, görög, olasz, kelta, illír, fríz, örmény, tokán, germán, balti, szláv (1. ábra). ). E csoportok mindegyike sok, egymással rokon, élő és már halott nyelvből áll.
Anatóliai(Hettita-luwiai) csoportba tartoznak a hettiták, a luwiak, a palai, a lídiai, a líciai, a kariánusok, valamint az úgynevezett "kisebb nyelvek": a pisidiai, a ciliciai, a meóniai. Az ie 2. évezredben Kis -Ázsiában (Anatóliában) működtek. Az első három nyelv ismert a Hugo Winkler német régész által 1906 -ban szerzett 15 000 agyag ékírásos tábla szövegéből. A szövegeket akkád (asszír-babilóniai) ékírással hajtották végre, de ismeretlen nyelven, amelyet 1914-ben a cseh B. szörnyű megfejtett, és hettita vagy nesziánusnak hívták. A hettita nyelvű rituális és üzleti szövegek tömege között kevés feljegyzést találtak a hettitekkel kapcsolatos luwiai és palai nyelveken, valamint a nem indoeurópai hutt nyelven. A kisázsiai autochton kunyhókat a Kr.e. 3. évezred elején meghódították. A hettiták azonban befolyásolták az indoeurópai hódítók nyelvét.
A korai anatóliai hettita, luwiai, palalayai nyelvek Kis -Ázsiában működtek a 8. századig. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. és az ókorban keletkezett a késő anatóliai lídiai, kariániai, cilicai és más nyelvek, amelyek hordozóit a görögök a 3. század környékén a hellenisztikus időben asszimilálták. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
indián(Indo-árja) csoport: mitániai, védikus, szanszkrit, prakrit, urdu, hindi, bihali, bengáli, orija, marathi, szindhi, pandzsábi, radzsasztáni, gudzsaráti, bhili, khadeshi, pahari, kafir vagy Nuristani, dardai nyelvjárások ...
A mitáni nyelvet Mittani állam uralkodó elitje beszélte, amely a XV-XIII. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. létezett a Tigris és az Eufrátesz felső folyásain. Az indiai nyelvek csoportja az árják nyelvéből származik, akik a Kr.e. 2. évezred közepén. északról az Indus -völgybe haladt. Himnuszuk legrégebbi részét az ie 1. évezredben jegyezték fel. a védikus nyelven, és a III. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - ІV Art. HIRDETÉS - a szanszkrit irodalmi nyelve. A brahmanák, az upanisadok, a szútrák szent védikus könyvei, valamint a Mahabharata és a ramajána epikus versek klasszikus szanszkrit nyelven íródtak. Az irodalmi szanszkrittal párhuzamosan a kora középkori Indiában élő prakrit nyelvek működtek. India modern nyelvei tőlük származnak: hindi, urdu, bykhali, bengáli stb. A hindi szövegeket a 13. század óta ismerik.
A Kafir vagy Nuristani nyelveket Afganisztán hegyvidéki Nurisztánban beszélik. Az észak -afganisztáni hegyekben, valamint Pakisztán és India szomszédos hegyvidékein a kafírhoz közeli dard nyelvek gyakoriak.
iráni(Iráni-árja) nyelvek csoportja: avesztán, ókori perzsa, medián, szogdiai, horezmiai, baktriai, pártus, pahlavi, saka, masszázs, szkíta, szarmata, alani, oszét, jagnobiai, afgán, mudzsáni, tamir, tammír talys , Baluch, Tat stb. Az iráni-árja csoport az indoárjakkal rokon, és az árják nyelvéből származik, akik a Kr.e. 2. évezred második felében. Iránban vagy Ayriyanban telepedett le, ami azt jelenti: "az árják országa". Később himnuszaikat avesztán nyelven rögzítették Zarathustra Avesta követőinek szent könyvében. Az ősi periai nyelvet az akhamenidák kori ékírások (i. E. VI-IV. Század) képviselik, köztük Nagy Dareiosz és utódai. A medián azoknak a törzseknek a nyelve, amelyek a VIІІ-VI. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. mielőtt az akhamenidák perzsa királysága megjelent. A pártusok a 3. században Közép -Ázsiában éltek. időszámításunk előtt NS. - ІІІ Art. Kr. Ekkor, egészen addig, amíg királyságukat 224 -ben a szászanidák nem hódították meg. A Pahlavi a Szászán -kor (III. - VI. Század) Perzsa irodalmi nyelve. Korszakunk kezdetén az iráni csoport szogd, khorezm és baktriai nyelvei is működtek Közép -Ázsiában.
Az eurázsiai sztyepp észak -iráni nyelvei közül ismertek a németek, masszázsok, szkíták, szarmata, alánok nomád nomád nyelvei és az utolsó észak -kaukázusi oszéták közvetlen leszármazottai. A közép -ázsiai yagnob nyelv a szogd nyelv közvetlen folytatása. Sok modern iráni nyelv a perzsa nyelvből, a perzsi nyelvből származik a kora középkorban. Ide tartozik Novopersk 9. századi irodalmi emlékművekkel. Kr., Közel hozzá tadzsik, afgán (pashto), kurd, talysi és tat azerbajdzsáni, Baluch stb.
A történelemben görög A nyelvnek három fő korszaka van: ókori görög (Kr. E. XV. Század - i. Sz. IV. Század), bizánci (i.sz. IV – XV. Század) és a modern görög (XV. Századból). Az ókori görög korszak négy korszakra oszlik: archaikusra (mükénéi vagy akháj), amely a XV - VI. Kr. E., Klasszikus (VIІІ - IV. Század), hellenisztikus (i. E. IV - I. Század), késő görög (I - IV. Század). A klasszikus és a hellenisztikus időszakban a nyelvjárások elterjedtek voltak a Földközi-tenger keleti részén: jón-attika, akha, eol és Dorian. Az észak -fekete -tengeri régió görög kolóniái (Tyra, Olbia, Panticapaeum, Tanais, Phanagoria stb.) A jón dialektust használták, mivel Ionia fővárosából, a kis -ázsiai Miletus városából származó bevándorlók alapították őket.
A görög nyelv legrégebbi műemlékeit a krétai-mikénéi "B" lineáris írással írták a XV-XIII. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Homérosz „Iliász” és „Odüsszeia” című versei, amelyek a XII. Századi trójai háború eseményeit írják le. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. században jegyezték fel először. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az ókori görög ábécé, amely megalapozta a klasszikus görög nyelvet. A klasszikus korszakra jellemző az attikai nyelvjárás elterjedése a görög világban. A hellénizmus idején alakult ki a közös görög Koine, amely Nagy Sándor hadjáratai során elterjedt a Földközi -tenger keleti részén, ahol a római és a bizánci időkben uralkodott. Bizánc irodalmi nyelve szigorúan megfelelt az 5. - 4. századi klasszikus attikai nyelvjárás normáinak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A bizánci császár udvara használta Konstantinápoly bukásáig 1453 -ban a törökök csapásai alatt. A modern modern görög nyelv végül csak a XVIII - XIX.
Dőlt A (romantikus) nyelvek csoportjába tartoznak az utóbbiból származó oski, volszki, umbriai, latin és romantikus nyelvek: Közép -Olaszországban jelent meg olasz, spanyol, portugál, katalán, szardíniai, román, provence -i, francia, román stb. ie 1. évezred közepén. A tartományok romanizálódásának folyamatában a Kr. E. 1. évezred első felében. Latin nyelvjárások terjedtek el a Római Birodalomban. A kora középkorban ez a "konyhai latin" lett az alapja a romantikus nyelvcsoport kialakulásának.
kelta a nyelvek csoportja gall, ír, breton, ló, walesi, gael (skót), a Men -sziget dialektusa. Az ókori források először az 5. században említik a keltákat. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. keleten a Kárpátok és nyugaton az Atlanti -óceán partja közötti területeken. A IV - III. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. erőteljes kelta terjeszkedés történt a Brit -szigetekre, Franciaországba, az Ibériai -szigetekre, Apennin -félszigetre, Balkán -félszigetre, Kis -Ázsiába, amelynek középső régióiban a Galata néven telepedtek le. A V - I. századi La Tene régészeti kultúra a keltákkal kapcsolatos. Kr. E., És kialakulásának régióját az Alpok északnyugati lábának tekintik. A terjeszkedés eredményeként először a Római Birodalom, később pedig a germán törzsek (elsősorban a szögiek, szászok, jutaiak) a keltákat kiszorították Európa legnyugatibb északnyugati részébe.
A gallok nyelve, amelyet a rómaiak asszimiláltak Franciaország területén az i. Évezred elején. nagyon kevéssé ismert a latin szövegekbe való néhány zárványa miatt. A breton, Cornish, walesi nyelvek a franciaországi Breton-félszigeten, Cornwallban és Walesben Nagy-Britanniában a britek nyelvéből származnak, akik szétszóródtak az angolszászok támadása alatt a V-VІІ c. A skót és a mén nyelv közel áll az írhoz, amit írásos források rögzítenek IV., VІІ, XI.
Illír a nyelvek csoportja a balkáni-illír, mezapiai, albán nyelveket öleli fel. Az illírek az indoeurópai törzsek csoportja, amelyek az ősi források alapján legalább a VІІ századból származnak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a Kárpát -medencében, a Közép -Dunán, a Balkán -félsziget északnyugati részén élt (2. ábra). Régészeti levelezése a VIII-V. Század úgynevezett keleti hallstattja. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az illír törzseket a rómaiak, majd a délszlávok asszimilálták. Az albán nyelv egy illír ereklye, amely jelentős hatással volt a latin, görög, szláv és trák nyelvjárásokra. Az albán szövegeket a 15. század óta ismerik. Mesapsky a Balkán-félsziget északnyugati részén található illír nyelvi tömb mellékága, amelyet a V-I század sír- és háztartási feliratai formájában őriztek meg. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az Apennin -félsziget keleti részén, Calabria -ban.
Ban ben frígiai a csoportba tartoznak a dák, geta, messes, odrisz, törzs trák nyelvjárásai, amelyek az ókorban Erdélyben, az Alsó -Dunán és a Balkán -félsziget északkeleti részén éltek. A rómaiak a II - IV. Században asszimilálták őket. és a szlávok a kora középkorban. Romanizált leszármazottaik a középkori volokok voltak - a modern románok közvetlen ősei, akiknek nyelve azonban a romantika csoportjába tartozik. A frigók olyan népek, amelyeknek ősei (legyek) a XII. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a Balkán -félsziget északkeleti részéről érkezett Kis -Ázsiába. I. M. Dyakonov úgy vélte, hogy részt vettek Trója és a hettita királyság elpusztításában (History of the Ancient East, 1988, 2. kötet, 194. o.). Később, Anatólia északi részén, Frygia állam keletkezett a fővárossal, Gordionnal, amelyet a kimeriek i. E. 675 körül megsemmisítettek. A fríz feliratok a VІІ - ІІІ századból származnak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
örmény nyelv a frigóval rokon, és ezen keresztül kapcsolódik a Balkán trák nyelvjárásához. Az ősi források szerint az örmények Frygiából, a frigák pedig Kis -Ázsiába érkeztek Trákiából, amit régészeti anyagok is megerősítenek. I. M. Dyakonov az örményeket a frigák leszármazottainak tekintette, akik közül néhányan Phrygia eleste után keletre, a Kaukázusba költöztek, a Huritto-Urartiai földekre. Az örménypárti nyelv részben átalakult az őslakosok nyelve hatására.
A legrégebbi örmény szövegek az 5. századból származnak, amikor az örmény ábécét Mezrop Mashtots püspök alkotta meg. Az akkori nyelv (grabar) egészen a XIX. A XII-XVI században. A modern örmény nyelvjárás két nyelvjárása kezdett kialakulni: Kelet -Ararát és Nyugat -Konstantinápoly.
Tokharsky nyelv-az i-e nyelvjárások hagyományos neve, amely a VІ-VІІ században. HIRDETÉS kínai Turkestánban (Uyguria) működött. Xinjiang vallási szövegeiből ismert. VN Danilenko (1974, 234. o.) A Yamnaya kultúra lakosságát a Tochars őseinek tekintette. elérte Közép -Ázsiát, ahol Afanasjev kultúrává alakult át. Nyugat-Kína homokjában a Kr.e. 1. évezred fénypigmentált észak-kaukázusi múmiáit találták meg, amelyek genomja hasonlóságot mutat az északnyugat-európai kelták és németek genomjával. Egyes kutatók ezeket a megállapításokat a Tocharshoz kötik, amelyet végül a 10. században asszimiláltak. az ujgur törökök.
Germán a nyelveket három csoportra osztják: északi (skandináv), keleti (gótikus) és nyugati. A legrégebbi germán szövegeket Skandinávia archaikus rovásírásos feliratai képviselik, amelyek a 3. - 8. századból származnak. HIRDETÉS és viseljék a közös germán nyelv sajátosságait feldarabolása előtt. Számos régi izlandi szöveg a XIII. századi gazdag skandináv költészetet (Elder Edda) és prózát (sagákat) őrizte meg. Körülbelül a tizenötödik századból. megkezdődött az ó -skandináv, vagy ó -skandináv nyelv felbomlása a nyugat -skandináv (norvég, izlandi) és a kelet -skandináv (svéd, dán) ágra.
A keletnémet csoport a gótika mellett, amelyet Ulfilah püspök fordított bibliafordításából, a vandálok és a burgundok ma már meghalt nyelveit foglalta magában.
A nyugat-germán nyelvek közé tartozik az óangol (7. századi angolszász szövegek), az ófríz, az ó-alsónémet (9. századi szász szövegek), az ófelnémet. A nyugat-germán nyelvek legrégebbi műemlékei a VIII. Századi angolszász eposzok. A 10. századi kéziratokból ismert "Beowulf", a 8. századi felnémet "Nibelungok dala", a 9. századi szász eposz. "Heliad".
A modern germán nyelvek között- az angol, amely a XI-XIII. jelentősen befolyásolta a francia, a flamand - az ófríz leszármazottja, a holland - az ó -alnémet leszármazottja. A modern német két nyelvjárásból áll - korábban külön nyelvekből (alnémet és felnémet). Korunk germán nyelvei és nyelvjárásai közül meg kell említeni a jiddis, a búr, a feröeri, a svájci nyelvet.
balti a nyelveket nyugat -balti országokra osztják - halott porosz (eltűnt a 17. században) és Yatvyag, amely a középkorban elterjedt volt Északkelet -Lengyelország és Nyugat -Fehéroroszország területén, valamint Kelet -Baltikum. Az utóbbiak közé tartozik a litván, lett, latgal, valamint a XVII. Litvánia és Lettország balti partján Kurz. A halottak között van a moszkvai régió szelón és golyádja, a Felső -Dnyeper balti nyelve. A középkor elején a balti nyelvek a nyugati Alsó -Visztulától a Felső -Volgáig és keleten Oka -ig terjedtek el, a Balti -tengertől északon a Pripyat, Desna és Seim délen. A balti nyelvek jobban megőrizték az ősi indoeurópai nyelvi rendszert, mint mások.
szláv a nyelvek nyugati, keleti és déli nyelvre oszlanak. Keleti szláv – Ukrán, fehérorosz, orosz. A nyugati szlávokat három alcsoportra osztják: lehita (lengyel, kasub, polab), cseh-szlovák és szerboluzheki. A polábiai rokon kasub nyelv az alsó Visztula nyugati részén, Lengyel -Pomerániában terjedt el. Luzsitszkij a németországi felső Spree -féle luzáti szerbek nyelve. Délszláv nyelvek- szerb, horvát, bolgár, szlovén, macedón. A szláv nyelvek közel állnak egymáshoz, mivel egy régi szláv nyelvből származnak, amely viszonylag nemrégiben, a V-VII. Feltehetően az ószláv hordozói az összeomlása előtt Ukrajna területének Antes és Szlavinjai voltak, amelyek régészeti megfeleltetései a prágai-korcsaki és a penkovkai kultúra lakossága voltak.
A modern indoeurópaiak többsége, felismerve az indoeurópai nyelvek 13 említett csoportjának létezését, elhagyta az indoeurópai népek etnogenezisének egyszerűsített sémáját a genetikai fa elve szerint, amelyet még a XIX. Nyilvánvaló, hogy a glottogenezis és az etnogenezis folyamata nemcsak az anyanyelv leánynyelvre való átalakításán vagy felosztásán keresztül ment végbe, hanem-talán nagyobb mértékben-a nyelvek egymással való kölcsönhatásának folyamatában, beleértve a nem indo nyelvet is. -Európaiak.
A tudósok az indoeurópai nyelvek nagyfokú rokonságát azzal magyarázzák, hogy származnak egy közös genetikai ősből-a protoindoeurópai nyelvből. Ez azt jelenti, hogy több mint ötezer évvel ezelőtt Eurázsia bizonyos korlátozott régióiban élt egy nép, amelynek nyelvéről minden indoeurópai nyelv származik. A tudománynak azzal a feladattal kellett szembenéznie, hogy megtalálja az indoeurópai népek hazáját, és meghatározza letelepedésük módjait. Az indoeurópai őshaza alatt a nyelvészek azt a vidéket értik, amelyet az anyanyelvűek elfoglaltak, mielőtt szétesett a Kr.e. 4. évezredben.
Az indoeurópai őshazák keresésének története
Az őshaza keresésének kétszáz éves drámai története van, amelyet különböző kutatók többször elemeztek (Safronov 1989). Közvetlenül William Jones felfedezése után kihirdették az őshazát India, és a Rig Veda szanszkritját szinte minden ősének tekintették, amely állítólag megtartotta az indoeurópai proto-nyelv minden vonását. Úgy vélték, hogy India kedvező éghajlata miatt demográfiai robbanások történtek, és a lakosság többlete nyugat felé Európába és Nyugat -Ázsiába települt.
Azonban hamar kiderült, hogy az iráni Avesta nyelvei nem sokkal fiatalabbak, mint a Rig Veda szanszkritja. Vagyis minden i-e nép közös őse élhetett Irán vagy valahol tovább Közel-Kelet ahol a nagy régészeti felfedezések történtek ekkor.
A 30-50-es években. XIX század Az indoeurópaiakat visszavonták Közép-Ázsia, amelyet akkor "nemzetek kovácsának" tartottak. Ezt a verziót a migrációs hullámokra vonatkozó történelmi adatok táplálják, amelyek az elmúlt kétezer évben Közép -Ázsiából rendszeresen érkeztek Európába. Ez arra utal, hogy a hunok, bolgárok, avarok, kazárok, besenyők, törökök, polovcok, mongolok, kalmyksok stb. Szarmaták, türk és mongol törzsek Európába érkeztek. Közép -Ázsia nőtt, mivel az oroszok gyarmatosítása északról, a britek pedig délről kezdődtek.
A nyelvi paleontológia gyors fejlődése azonban a 19. század közepén. megmutatta Ázsia következetlenségét az őshaza természeti és éghajlati realitásaival. A nyelvészek által rekonstruált közös i-e nyelv arról tanúskodott, hogy az ősi otthon egy mérsékelt éghajlatú és megfelelő növényvilágú (nyír, nyár, nyár, fenyő, bükk, stb.) És fauna (tetterő, hód, medve stb.) Régióban található. Ezenkívül kiderült, hogy az i-e nyelvek többsége nem Ázsiában, hanem Európában honosodott meg. Az ősi indoeurópai víznevek túlnyomó többsége a Rajna és a Dnyeper között koncentrálódik.
A 19. század második felétől. sok kutató áthelyezi ősei otthonát Európa... A német hazafiság robbanása a 19. század második felében, amelyet O. Bismarck Németország egyesítése okozott, nem befolyásolhatta az indoeurópai tanulmányok sorsát. Hiszen az akkori szakemberek többsége német nemzetiségű volt. Tehát a német hazafiság növekedése ösztönözte az e-e Németország területéről való származásának fogalmának népszerűségét.
A nyelvészek által megállapított ősi otthon mérsékelt éghajlatára utalva, pontosan a Németország... További érv volt a legősibb indoeurópaiak észak-európai megjelenése. A szőke haj és a kék szemek az arisztokrácia jelei mind a Rig Veda árjaiban, mind az ókori görögökben, mitológiájuk alapján. Ezenkívül a német régészek arra a következtetésre jutottak, hogy a zavartalan etnokulturális fejlődés Németországban a lineáris szalagkerámia régészeti kultúrájából a Kr. E. a modern németeknek.
Ennek a koncepciónak az alapítója L. Geiger, aki 1871-ben a bükk, nyír, tölgy, angolna kőris és három évszak érvelésére támaszkodva a protoindoeurópaiak rekonstruált nyelvén, valamint Tacitus tanúságtételére támaszkodik. a Rajnától keletre fekvő németek önhittségéről Németországot javasolta az indoeurópaiak lehetséges őshazájának (Geiger, 1871).
A híres német filológus, Hermann Hirt jelentősen hozzájárult az i-e eredetéről szóló közép-európai hipotézis kialakításához. Arra a következtetésre jutott, hogy a német a protoindoeurópai közvetlen leszármazottja. Más i-e népek nyelvei állítólag akkor keletkeztek, amikor a Közép-Európa északi részéről érkezett indogermánok nyelvét összekeverték az őslakosok nyelvével (Hirt 1892).
L. Geiger és G. Hirt elképzeléseit lényegében Gustav Kosinna fejlesztette ki. Filozófus végzettségű G.Kosinna hatalmas régészeti anyagot elemezett, és 1926 -ban kiadta a "A németek eredete és elterjedése az őskori és korai történelmi időkben" című könyvet (Kossinna 1926), amelyet a nácik tudományos igazolásként használtak agressziójukra. Kelet. G. Kosinna a neolitikum és a bronzkor régészeti anyagait követi nyomon "A megalitikus indoeurópaiak 14 gyarmati hadjárata keletre Közép-Európán keresztül a Fekete-tengerig". Világos, hogy ez a politizált áltudományos változata a településnek és e a Harmadik Birodalommal együtt összeomlott.
Század hetvenes éveiben. P.Bosch-Zhimper (1961) és G. Devoto (1962) kivette őket a lineáris szalagos kerámia kultúrájából. Kísérletet tettek a fejlődés fázisainak i-e nyomon követésére a Kr. E. 5. évezred dunai újkőkorából. a bronzkor előtt és még a kora vaskor történelmi és-e népei előtt. P. Bosch-Zhimpera Tripoli kultúráját indoeurópainak tekintette, mivel szerinte a lineáris szalagkerámia kultúrája alapján alakult ki.
3. ábra. Sztyeppei halom
Szinte együtt Közép -európai származási fogalma i-e született és sztyeppe... Támogatói a sztyepp őshazáját tekintik az Alsó -Dunától a Volgáig. Oswald Schrader, a kiváló német tudós és az indoeurópai tanulmányok enciklopédistája joggal tekinthető e koncepció megalapozójának. Számos munkájában, amelyeket 1880 és 1920 között tettek közzé, nemcsak összefoglalta a nyelvészek minden eredményét, hanem elemezte és jelentősen fejlesztette azokat régészeti anyagok felhasználásával, beleértve a Fekete -tengeri pusztákról származó anyagokat is. Az ókori indoeurópaiak pásztorkodó társadalmának nyelvi rekonstrukcióját a régészet remekül megerősítette. O. Schrader pr. Indoeurópainak tekintette O. Schrader a kelet-európai sztyepp pásztorát a Kr. E. 3–2. Mivel az i -e nyelvek elterjedtek Európában és Nyugat -Ázsiában, akkor O. Schrader szerint ősi otthonuknak valahol a közepén kell lennie - Kelet -Európa sztyeppéiben.
Gordon Child 1926-ban megjelent "Arják" című könyvében jelentősen kifejlesztette O. Schrader elképzeléseit, és az indoeurópaiak ősi otthonát Ukrajna sztyeppéire szűkítette. Új régészeti anyagok alapján kimutatta, hogy a kurgán alatti okker alatti temetkezéseket Ukrajna déli részén (4. ábra) a legősibb indoeurópai szarvasmarha-tenyésztők hagyták el, akik innen kezdtek letelepedni Eurázsiába.
G. Child követõjeként T. Sulimirsky (1933; 1968) kifejezte azt az elképzelést, hogy a Közép -Európai Zsinóráru más kultúrái a Fekete -tengeri pusztákról nyugatra történõ vándorlás eredményeként jöttek létre.
1950 -ben megjelent könyvében G. Child támogatta T. Sulimirsky -t, és arra a következtetésre jutott, hogy a jammnikok Ukrajna déli részéről a Dunán keresztül Közép -Európába vándoroltak, ahol megalapozták a zsinórmunka kultúrákat, amelyekből a legtöbb kutató a keltákat vezeti le, Németek, baltok, szlávok. A kutató osztatlannak tartotta a Dél-Kelet-Európa Yamnaya kultúráját, és nem csak a Felső-Dunába, hanem a Balkán északi részébe is eljutott, ahol megalapították a badeni kultúrát, valamint Görögországot és Anatóliát, ahol megalapozták az ee görög és anatóliai ágát.
Gordon Child radikális követője volt Maria Gimbutas (1970, 483. o .; 1985), aki a jammnikokat protoindoeurópainak tartotta, „akik a Kr. E. 5.-4. Évezredben nyugatra és délre költöztek. az alsó Donból és az Alsó -Volgából ”. Európa indoeurópaizálódásával a kutató megértette a kelet-európai sztyeppek kurgán kultúrájának harcos hordozóinak letelepítését a Balkánon és Nyugat-Európában, amelyeket akkoriban a balkáni-dunai neolitikus nem indoeurópai csoportok laktak. és a tölcsérpoharak kultúráját.
A sematizmus, a nyelvi adatok tudatlansága és némi radikalizmus miatt M. Gimbutas munkáit kritizálták, de hozzájárulása O. Schrader és G. Child elképzeléseinek fejlődéséhez feltétel nélküli, és a Az indoeurópaiak továbbra is meggyőzőek. Követői közül fel kell idéznünk V. Danilenko (1974), D. Mallory (1989), D. Anthony (1986; 1991), Y. Pavlenko (1994) stb.
Közép-keleti az i-e eredetének változata az indoeurópai tanulmányok hajnalán született. 1822 -ben p. G.Link és F.Miller szülőföldjüket a Kaukázusba helyezték. A pán-babilonizmus hatására T. Momsen azt hitte, hogy Mezopotámiából származnak. A közel-keleti, pontosabban az örmény felvidékről származó i-k eredetének legrészletesebb érvelését azonban kétkötetes enciklopédikus munkájukban 1984-ben G.T. Gamkrelidze és V.V. Ivanov mutatta be. A hatalmas nyelvi anyagok tömeges elemzése és az elődök eredményeinek általánosítása alapján a kutatók széles képet adtak a protoindoeurópaiak gazdaságáról, életéről, anyagi kultúrájáról, hiedelmeiről és a természeti táj jellegzetességeiről. ősi otthonuk.
Ugyanakkor az ősi otthon elhelyezése tovább Örmény felvidékés az a törekvés, hogy az indoeurópaiak keletről keletről a Kaszpi-tengert elkerülő indoeurópaiak Európa rendezésének módjával érveljenek, nem bírja a kritikát. A hazájukra jellemző növények (nyár, gyertyán, tiszafa, hanga) és állatok (hód, hiúz, feketerigó, jávorszarvas, rák) nem jellemzőek Kaukázusra. A megfelelő víznevek száma is nagyon kevés. A régészeti anyagok nem erősítik meg, és a Kaszpi -tenger környékén utaznak Közép -Ázsián, az Alsó -Volga régión és Ukrajna nyugati sztyeppéin keresztül.
Colin Renfrew (1987) hazáját a termékenységi félholdon belül helyezi el - délen Anatólia... Ez a feltevés alapvető fontosságú koncepciójában, mert azon a nyilvánvaló tényen alapul, hogy a Közel -Kelet korai gazdái nyugatról Európába és keletről Ázsiába vándoroltak. A kutató elrugaszkodott V. Illich-Svitych (1964, 1971) nosztratikus felfogásától, amely szerint az afrikai, az elamo-dravid, az uráli és a kínai-kaukázusi család nyelvi rokonságát magyarázza a középső középső otthonuk. Keleti. Kiemelve, hogy ezen nyelvek beszélői genetikailag is rokonok, K. Renfrew azt állítja, hogy a közös őshazából való betelepítésük a Kr.e. 8.-5. a reprodukciós gazdaság elterjedésének folyamatában (Renfrew, 1987). Anélkül, hogy megcáfolná e migrációk tényét, a legtöbb indoeurópaista kételkedik abban, hogy a Közel-Keletről érkező migránsok között volt indoeurópaiak.
balkán század első felének felfedezéséhez kapcsolódik az i-e eredetének fogalma. Balkán-Duna neolitikus protocivilizáció ie VII-V évezred A régészet szerint innen ment végbe Európa újkőképződése. Ez adta az alapot arra, hogy B. Gornung (1956) és V. Georgiev (1966) azt sugallja, hogy a protoindoeurópaiak az alsó-Dunán alakultak ki a helyi mezolit vadászok és a balkáni neolitikus migránsok keveredésének eredményeként. A koncepció gyenge pontja az alsó -dunai mezolitikum rendkívüli szegénysége. I. Djakonov a Balkánt is and-e (1982) őshazájának tartotta.
Az indoeurópaiak őshazája a paleolingvisztika szerint
Az i-e ősi otthon valóságainak meg kell felelniük a természeti-táji, társadalmi-gazdasági és kultúrtörténeti jellemzőknek, amelyeket a különböző i-e nyelvek alapvető szókincsének legősibb közös elemeinek nyelvi elemzése segítségével rekonstruáltak.
A XIX. Század a társadalom, a gazdaság, a kultúra, a spirituális világ, a korai indoeurópaiak úgynevezett nyelvi paleontológiát alkalmazó merész rekonstrukcióinak korszaka volt. A. Kuhn (Kuhn, 1845) és J. Grimm (Grimm, 1848) sikeres munkái számos paleolingvisztikai tanulmányt váltottak ki, amelyek szerzői nem mindig tartották be az i-e nyelvek összehasonlító elemzésének szigorú szabályait. A protoindoeurópai valóságok nyelvi elemzéssel történő rekonstruálására tett kísérletek kritikája lehetővé tette, hogy A. Schleicher (1863) bevezesse az ilyen rekonstrukciókat a szigorú szabályok keretébe. A protoindoeurópaiak világának jelenlegi felfedezése azonban O. Schraderhez tartozik (1886), aki általánosította elődei rekonstrukcióinak eredményeit, tisztázta és ellenőrizte azokat a bronzkori anyagok felhasználásával, amelyek akkoriban megjelent a kutatók rendelkezésére.
A nyelvi paleontológia módszerével a tudósoknak sikerült rekonstruálniuk a proto-nyelv kialakulásának szakaszait. F. Saussure és A. Meillet fejlődése alapján M. D. Andreev (1986) felvetette, hogy kialakulásának három szakasza létezik: boreális, korai és késői indoeurópai.
A proto-nyelv az általános i-e szókincs alapján rekonstruálva az i. E. 4. évezredben történt felbomlását megelőző szakaszban. T. V. Gamkrelidze és V. V. Ivanov (1984) az egyes nyelvi csoportokat elemezték. A pra-indoeurópai szótár arról tanúskodik, hogy beszélői a mérsékelt égövben éltek, bár élesen kontinentális éghajlat mellett, hideg telekkel és meleg nyárokkal. Hegyvidéki és sík területeken is éltek, folyók, mocsarak, tűlevelű és lombhullató erdők között. Jól ismertük a puszták természeti és éghajlati sajátosságait.
A protoindoeurópaiak gazdasága az összeomlás idején szarvasmarha-tenyésztési és mezőgazdasági jellegű volt. A szarvasmarha-tenyésztési terminológia jelentős fejlődése azonban arról tanúskodik, hogy ez az iparág uralkodik a gazdaságban. A háziállatok közé tartozik a ló, a bika, a tehén, a juh, a kecske, a disznó és a kutya. Dominálja a távoli legelő szarvasmarha -tenyésztés hús és tejtermékek irányába. A protoindoeurópaiak tökéletes módszerekkel rendelkeztek az állattenyésztési termékek feldolgozására: bőr, gyapjú, tej. A ló és a bika kultusza fontos helyet foglalt el az ideológiában.
A mezőgazdaság meglehetősen magas szintet ért el. A kapáról a szántóföldi gazdálkodás korai formájára való áttérés ral és eke használatával történt, amelyet egy pár ökör húzott meg. Árpát, búzát, lenet termesztettek. Az aratást sarlóval szüretelték és csépelték, a gabonát daráló reszelőkkel és malomkövekkel őrölték. Kenyeret sütöttek. Ismerték a kertészkedést (alma, cseresznye, szőlő) és a méhészetet. Különféle edényeket készítettek. Ismerték a réz, bronz, ezüst, arany kohászatát. A kerekes szállítás különleges szerepet játszott: a bikákat és a lovakat szekerekre használták. Tudták, hogyan kell lovagolni.
A szarvasmarha -tenyésztés jelentős szerepe a gazdaságban meghatározta a szociális rendszer sajátosságait. Jellemzője a patriarchátus, a férfiak uralma a családban és a klánban, valamint a harc. A társadalmat három rétegre osztották: papok, katonai arisztokrácia és a közösség rendes tagjai (pásztorok, gazdák, harcosok). A korszak harcos szelleme tükröződött az első erődített települések - erődök - építésében. A szellemi világ sajátossága a háború, a legfőbb harcos isten szakralizálásából állt. Imádtak fegyvereket, lovat, harci szekeret (5. ábra), tüzet, napkerekét, amelynek szimbóluma a horogkereszt volt.
Az i-e mitológia fontos eleme a világfa. Ez egyébként azt jelzi, hogy az ősi otthon meglehetősen erdős vidék volt. Növények és állatok segítenek pontosabban lokalizálni, amelyek neve megtalálható a nyelvészek által újrateremtett késő európai nyelvben.
Növények: tölgy, nyír, bükk, gyertyán, kőris, nyár, fűz, tiszafa, fenyő, dió, hanga, rózsa, moha. Állatok: farkas, medve, hiúz, róka, sakál, vaddisznó, szarvas, jávorszarvas, vadbika, mezei nyúl, kígyó, egér, tetűhal, madár, sas, daru, varjú, feketerigó, liba, hattyú, leopárdleopárd, oroszlán , majom, elefánt.
Az utolsó négy állat atipikus az európai állatvilág számára, bár oroszlánok és leopárdok éltek a Balkánon további 2000 évig. vissza. Bebizonyosodott, hogy a leopárdot, oroszlánt, majmot és elefántot jelölő szavak a proto-nyelvükön a Közel-Keletről származnak, nagy valószínűséggel a Levant afráiaitól (Gamkrelidze, Ivanov 1984: 506, 510).
Így a növény- és állatvilág, valamint az ősi otthon megfelel Európa mérsékelt övének. Ez adta az alapot a legtöbb modern kutató számára, hogy nyugaton a Rajna, keleten az Alsó-Volga, északon a Balti-tenger és délen a Duna között helyezze el (Bosh-Gimpera, 1961; Devoto, 1962; Grossland, 1967) ; Gimbutas, 1970; 1985; Häusler, 1985; Gornung, 1964; Georgiev, 1966; Mallory, 1989; Childe, 1926; Sulimirski, 1968; Zaliznyak, 1994, 1999, 2012, Pavlenko, 1994, Koncha, 2004). L. S. Klein a 2007 -es alapvető monográfiájában azonos határok közé helyezi az őshazát.
A protoindoeurópaiak egységes szókincsének rekonstrukciója indokolta azt az állítást, hogy szétesésük előtt már ismerték a mezőgazdaságot, a szarvasmarha-tenyésztést, a kerámiát, a réz- és aranykohászatot, a kereket, vagyis az enolitikum stádiumában vannak. Más szóval, a szétesés legkésőbb az i. E. 4. - 3. évezredben bekövetkezett. (Gamkrelidze, Ivanov, 1984: 667-738, 868-870). Ugyanezt bizonyítja a hettita, palai, luwai külön i-e nyelv felfedezése is, amely a hettita királyság fővárosának, Hatusa II. Évezredének könyvtárából származó szövegek megfejtésének eredményeként jött létre. Mivel meggyőző régészeti bizonyítékok vannak arra, hogy a hettiták a Kr. E. 3. évezred elején érkeztek Anatóliába, a protoindoeurópaiak szétesése külön ágakra legkésőbb a Kr.e. 4. évezredben kezdődött.
G. Kühn úgy vélte, hogy a protoindoeurópai egység létezik a felső paleolitikumban, és összekapcsolta azt Franciaország madeleini kultúrájával (Kühn, 1932). S. V. Koncha osztatlan indoeurópaiakat lát a nyugati Alsó-Rajna és a Kelet-Közép-Dnyeper közötti síkság korai mezolitikumában (Koncha, 2004).
A protoindoeurópaiak nyelvi kapcsolatai
Az archaikus i-e víznevek Közép-Európában koncentrálódnak a nyugati Rajna, keleten a Közép-Dnyeper, a Balti-tenger északon és a Duna délen (Gamkrelidze, Ivanov 1984, 945. o.).
A finnugorokkal, kartveliakkal és a Közel-Kelet népeivel (prahattok, prahurittok, afrázsiaiak, sumérok, elámiták) az i-edik nyelveken feltárt kapcsolatok nyomai lehetővé teszik számunkra, hogy pontosabban lokalizáljuk az őshazát. A nyelvi elemzések azt mutatják, hogy a praffin-ugorok szétesésük előtt a Kr.e. 3. évezredben. jelentős mennyiségű mezőgazdasági terminológiát kölcsönzött az i-e-től (disznó, malac, kecske, gabona, széna, fejsze-kalapács stb.). A változatos i-e szókincs jelen van a kartveliai nyelveken (grúz, mingreliai, szvan) (Gamkrelidze, Ivanov, 1984: 877). Az i-e őshaza lokalizálása szempontjából különösen fontos, hogy nyelvükön párhuzamok vannak jelen a Közel-Kelet népeinek nyelveivel.
Az ismert nyelvész, V. Illich-Svitych (1964) megjegyezte, hogy az agrár- és állattenyésztési szókincs egy részét a proszemitáktól és a suméroktól kölcsönözték. A proszemita kölcsönök példájaként a kutató a következő szavakat nevezte meg: tauro - bika, járás - kecske, agno - bárány, bár - gabona, gabonafélék, dehno - kenyér, gabona, mag, malomkő, medu - méz, édes, sekur - fejsze , nahu - hajó, hajó, hörcsög - csillag, septm - hét, klau - kulcs stb. V. Illich -Svitych szerint a szavakat a sumér nyelvből kölcsönözték: kou - tehén, reud - érc, auesk - arany, akro - niva, duer - ajtók, hkor - hegyek stb. (Gamkrelidze, Ivanov, 1984: 272–276).
Különösen sok mezőgazdasági és állattenyésztési terminológiát, élelmiszertermékeket, háztartási cikkeket és-e-t kölcsönöztek azoktól a prahatáktól és prachuritoktól, akiknek ősi otthona Anatóliában, valamint a Tigris és az Eufrátesz felső folyásán található. SA Starostin (1988, 112-163. O.) Úgy véli, hogy a klau, medu, akgo, bar és néhány más, V. Illich-Svitych által idézett gyökere egyáltalán nem prosemita vagy sumér, hanem Hutto-Hurit. Ezenkívül számos példát javasol a hutto-huritikus szókincsre más nyelveken. Íme néhány közülük: ekuo - ló, kago - kecske, porko - malac, hvelena - hullám, ouig - zab, hag - bogyó, rughio - rozs, linó - oroszlán, kulo - tét, spis, gueran - malomkő, sel - falu, dholo - völgy, arho - űr, terület, tuer - túró, sur - sajt, bhar - árpa, penkue - öt és még sokan mások. E nyelvi kölcsönök elemzése azt jelzi, hogy azok a protoindoeurópaiaknak a fejlettebb prahatto-huritokkal való közvetlen kapcsolatfelvétele során keletkeztek legkésőbb az ie 5. évezredben. (Starostin, 1988, 112-113, 152-154).
Mindezen kifejező nyelvi párhuzamok jellege egyrészt a protoindoeurópai, másrészt a közel-keleti említett népek protougor, pro-kartveli nyelvei között azt jelzi, hogy ezek a protoindoeurópaiak ezen népekkel való szoros kapcsolatainak eredménye. Vagyis a keresett ősi otthonnak valahol ezen etnikai csoportok szülőföldje között kellett volna elhelyezkednie, ami lehetővé teszi annak pontosabb lokalizálását. Ismeretes, hogy a finnugorok őshazája a Don és az Urál közötti erdőssztyepp, a kartveliak a Közép-Kaukázus. Ami az említett közel-keleti kölcsönöket illeti az i-edik nyelveken, forrásuk véleményünk szerint a balkáni-dunai újkőkor lehet, beleértve a jobb parti Ukrajna trypilliai kultúrájának hordozóit is. Végül is a Balkán és a Duna újkőkori gyarmatosítása az i. E. 6. - 6. évezredben történt. Kis-Ázsiából, a hatto-huriták hazájából.
Az i-e ősi otthon modern verzióinak elemzése
Manapság öt régió igényli a tiszteletbeli jogot, hogy őshazájának nevezzék: Közép-Európa a Rajna és a Visztula között (I. Geiger, G. Hirt, G. Kosinna, P. Bosch-Jimpera, G. Devoto), a Közel-Kelet (T. Gamkrelidze, V. Ivanov, K. Renfrew), a Balkán (B. Gornung, V. Georgiev, I. Dyakonov), valamint a Dnyeszter és a Volga közötti erdőssztyepp- és sztyeppzónák (O. Shrader, G. Child, T. Sulimirsky, V. Danilenko, M. Gimbutas, D. Mallory, D. Anthony, Y. Pavlenko). Egyes kutatók egyesítik Közép -Európát a kelet -európai sztyeppékkel a Volgáig, őshazájukba (A. Hoisler, L. Zaliznyak, S. Koncha). Ezek közül a verziók közül melyik hihetőbb?
Az i-e-k eredetének fogalma Közép-Európa(a Rajna, a Visztula és a Felső -Duna közötti területek) különösen népszerű volt a XIX. végén - a XX. század első felében. Mint említettük, alapítói L. Geiger, G. Hirt, G. Kosinna voltak.
A fent említett német kutatók konstrukciói a protoindoeurópai szótár természeti és éghajlati realitásainak egybeesésével, valamint Közép-Európa természetével és mérsékelt éghajlatával, valamint a korai Ie észak-európai megjelenésével alapulnak. 6). Az is fontos, hogy a víznevek fő területe egybeesik több régészeti kultúra területével. Ez a lineáris sávú kerámiák, tölcsér alakú csészék, gömb alakú amforák, zsinóros kerámiák kultúráira vonatkozik, amelyek a Kr.e. 6. és 2. évezred között. egymás után felváltották egymást Közép -Európa megjelölt területein.
Senki sem vonja kétségbe a zsinóros termékek kultúrájának indoeurópai jellegét. Genetikai prekurzoraik a tölcsérpohár és a gömb alakú amforák tenyészetei voltak. Mindazonáltal nincs ok a lineáris szalagkerámia indoeurópai kultúrájának nevezni, mivel hiányoznak belőle a nyelvészek által rekonstruált meghatározó jellemzők: a gazdaság szarvasmarha-tenyésztési iránya, a férfiak dominanciája a társadalomban, a harcias jelleg. utóbbi - a katonai elit jelenléte, erődök, a háború kultusza, fegyverek, harci szekér, ló, nap, tűz stb. Véleményünk szerint a lineáris szalagkerámia kultúrájának hagyományainak hordozói a Balkán neolitikus köréhez tartoztak, amelynek nem indoeurópai jellegét a legtöbb kutató elismeri.
Az őshazának Közép-Európában való elhelyezkedését akadályozza, hogy az i-edik nyelveken jelen legyenek nyomai a szoros nyelvi kapcsolatoknak a Kaukázus proto-kartveliaival és a finnugor népekkel, akiknek szülőhazája az erdőssztyepp volt. a Don és a Dél -Urál között. Ha a protoindoeurópaiak Közép-Európában éltek, akkor hogyan léphettek kapcsolatba a Kaukázus és a Don régió lakóival?
A legtöbb modern tudós Közép-Európát tekinti a Kr. E. 3–2. Évezred zsinóros kultúrájának hazájának, amelynek hordozói az Ie északi ágainak ősei voltak: kelták, németek, balták, szlávok. Közép-Európa azonban nem lehet minden ie nép szülőhazája, mivel a déli ie (illírek, frígiaiak, görögök, hettiták, dőlt, örmények), valamint a keleti (indo-irániak) sem vezethetők le a zsinórokból. nyelvileg vagy régészetileg .... Ezenkívül Ukrajna erdőssztyeppjein és sztyeppéin az u-e korábban jelent meg, mint a legősibb csipkeverők-legkésőbb az ie 5. évezred végén. (srednestogovtsy).
Közel-Kelet továbbá, nem lehetett az őshazája, mert itt volt a nem indoeurópai népcsoportok szülőhazája: hutt, haurit, elámi, afrikai nyelvi közösségek. Az i-e nyelvek feltérképezése azt mutatja, hogy ez a régió volt az ökumenük déli perifériája. Az I-e hettiták, luwiak, palaiaiak, frigiek, örmények meglehetősen későn jelennek meg itt-a Kr.e. III-II. Európával ellentétben itt szinte nincs víznév.
Az ősi otthon hideg, kontinentális éghajlata fagyos havas telekkel nem felel meg a Közel -Kelet realitásainak. Az i-edik nyelven megjelenő növények és állatok majdnem fele hiányzik itt (nyár, gyertyán, hárs, hanga, hód, feketerigó, hiúz stb.). Másrészt az i-e szótár nem tartalmazza a közel-keleti állat- és növényvilág tipikus képviselőinek nevét (ciprus, cédrus stb.). Ami az oroszlánt, a leopárdot, a majmot és az elefántot illeti, nevüket a prosemita nyelvből kölcsönözték. Ha ezek az állatok az ősi otthonukra voltak jellemzőek, akkor miért kölcsönözték őket déli szomszédaiktól? A pro-indoeurópaiak nem élhettek a Közel-Keleten, mert nyelvük erős befolyását a finnugor népek körében követték nyomon, akiknek szülőföldje túl messze északra található a Közel-Keletről, ami kizárja a velük való kapcsolattartás lehetőségét.
Feltételezve, hogy i-e történik Balkán, figyelmen kívül hagyjuk nyelvi kapcsolataikat nemcsak a finnugorokkal, hanem a kaukázusi kartveliekkel is. Lehetetlen kivonulni a Balkánról és keleti ágáról - az indoirániaktól. Ennek ellentmondanak mind a régészet, mind a nyelvészet adatai. Az I-e víznevek csak a Balkán északi részén ismertek. Legtöbbjük északon, a Rajna és a Dnyeper között terül el. Az i-k balkáni újkőkori földművesektől való származásának hipotézisének ellentmond az is, hogy az első i-k megjelenése a történelmi színtéren a Kr. E. 4.-3. évezredben. NS. egybeesett az éghajlat kiszáradásával, a szarvasmarha -tenyésztés külön ágra való szétválasztásával és Eurázsia óriási kiterjedésein való elterjedésével, végül a Balkán és a Duna mezőgazdasági újkőkorának összeomlásával. Mi ad okot egyes kutatóknak, hogy a Balkán -félszigetet őshazaként tekintsék?
Az ismert kutató, Colin Renfrew joggal véli úgy, hogy az i-e nyelvek elterjedésének grandiózus nyelvi jelenségének ugyanolyan nagyszabású társadalmi-gazdasági folyamatnak kell megfelelnie. A tudós szerint a primitív történelem ilyen globális jelensége Európa újkőképződése volt. Ez az ősi gazdák és állattenyésztők áttelepítésére vonatkozik a Közel -Keletről a Balkánra és tovább Európába.
R. Sollaris (1998, 128., 129. o.) Indokolt kritikát fogalmazott meg K. Renfrew azon kísérleteivel kapcsolatban, hogy az új genetikai kutatások szempontjából az i-e-t a Közel-Keletről származtassa. A paleoantropológiai és paleozoológiai maradványok biomolekuláris elemzése bizonyítja az európaiak és a közel -keleti származású háziasított állatok genomjában bekövetkező változások megfelelőségét. Ez meggyőző bizonyíték arra, hogy Európa a Közel -Keletről származó neolitikus lakosság által gyarmatosult. Azonban a görög és más i-e nyelveken megjelenő szubsztrátjelenségek arról tanúskodnak, hogy az anatóliai neolitikus gyarmatosítók fejlődésük után érkeztek a Balkánra. Az Eurázsia nyelvének nosztratikus családjába tartozó népek genetikai rokonságát R. Sollaris (1988: 132) szerint az Eurázsia lakosságának közös őseivel lehet megmagyarázni, akik a felső A paleolit, 40 ezer évvel ezelőtt, a Földközi -tenger nyugati részéről nyugatra és keletre telepedett le.
Az a tény, hogy a korai mezőgazdasági lakosság "többletét" túlcsordult a Közel -Keletről a Balkánra és tovább Európába, kétségtelen. Azonban indoeurópai volt? Hiszen a régészet arról tanúskodik, hogy a feldolgozóipar gazdasága első központjaiból Dél-Anatóliában, Szíriában, Palesztinában, a Zagros-hegységben nem az i-e nő, hanem az elámi, hatti, hurritikus, sumér és afrikai közösségek. Az utóbbiban van közvetlen párhuzam a balkáni neolitikus gazdák anyagi és szellemi kultúrájával és gazdaságával. Antropológiai típusuk közel áll a Közel-Kelet újkőkori lakóinak típusához, és jelentősen különbözik az első megbízható indoeurópaiak antropológiájától, akik a Kr.e. 4. évezredben éltek. NS. Közép-Európában (zsinóros műtárgykultúra) és a Dnyeper és Volga közötti erdőssztyeppen (Sredniy Stog és Yamnaya kultúrák). Ha a Balkán és a Közel-Kelet újkőkori lakossága a dél-európai vagy mediterrán antropológiai típusú hordozó volt (kecses, alacsony kaukázusi), akkor az említett indoeurópaiak masszív, magas észak-kaukázusiak voltak (Potekhina 1992) (6. ábra) . A Balkánról származó agyagfigurák meghatározott alakú, nagy orrú embereket ábrázolnak (Zaliznyak, 1994: 85), amelyek V. P. Aleksejev (1974: 224, 225) szerint a kelet -mediterrán antropológiai típus fontos meghatározó jellemzői.
A Balkán újkőkori proto-civilizációjának közvetlen leszármazottja volt a minószi civilizáció, amely Kréta szigetén i. E. 2000 körül alakult ki. M. Gimbutas szerint az "A" minószi lineáris betű a Balkán neolitikus gazdáinak szimbolikus rendszeréből származik, a Kr. E. NS. A minószi szövegek megfejtésére tett kísérletek azt mutatták, hogy nyelvük a sémi csoporthoz tartozik (Gimbutas 1985; Gamkrelidze, Ivanov 1984, 912, 968; Renfrew 1987, 50. o.). Mivel a minóiak a balkáni újkőkor leszármazottai voltak, az utóbbi semmiképpen sem lehetett indoeurópai. Mind a régészek, mind a nyelvészek arra a következtetésre jutottak, hogy az első and-e megjelenése előtt Görögországban a Kr.e. 2. évezredben. NS. nem indoeurópai törzsek éltek itt.
Így kulturális, nyelvi, antropológiai és genetikai szempontból a balkáni újkőkor szoros rokonságban állt a Közel-Kelet nem indoeurópai újkőkori proto-civilizációjával. Úgy tűnik, hogy a fent említett jelentős számú, közel -keleti eredetű mezőgazdasági kifejezést az i. Nyelvekben a balkáni gazdák intenzív kulturális befolyása magyarázza, amelyek genetikailag a Közel -Kelethez kapcsolódnak, azaz a közép -őslakosok őseire. és Dél -Kelet -Európa.
Az indoeurópaiak származásának sztyeppei változata
Az i-e népek őshazájának elhelyezkedésének korunk legértelmesebb és legnépszerűbb változata a sztyepp, amely szerint az i-e a Dnyeszter, az Alsó-Volga és a Kaukázus közötti sztyeppéken keletkezett. Alapítói a fent említett O. Schrader (1886) és G. Child (1926, 1950), akik a XIX végén - XX. Század elején. kifejezte azt az elképzelést, hogy Eurázsia indoeurópaizálódásának első lendülete az északi Fekete-tengeri puszták és erdőssztyeppek legősibb pásztorkodásaitól származik. Később ezt a hipotézist alapvetően alátámasztotta és kifejlesztette T. Sulimirsky (1968), V. Danilenko (1969; 1974), M. Gimbutas (1970; 1985), D. Mallory (1989), D. Anthony (1991). Jurij Pavlenko (1994) volt a támogatója.
E változat szerint a legősibb és-e Ukrajna déli részén bonyolult történelmi folyamatok eredményeként alakult ki, amelyek a szarvasmarha-tenyésztés különválasztásához vezettek a primitív gazdaságban. A Balkán és a Duna közel -keleti kapagazdálkodók általi hosszú agrár -gyarmatosítása miatt a kapa -gazdálkodás tartalékai Közép -Európában kimerültek. A szaporodó gazdaság további terjeszkedése a pusztai és erdei övezetekben az állattenyésztés szerepének növelését tette szükségessé. Ezt elősegítette az éghajlat fokozatos kiszáradása, amely válsághoz vezetett a Balkán és a Duna mezőgazdasági gazdaságában, ugyanakkor kedvező feltételeket teremtett az állattenyésztés különböző formáinak elterjedéséhez. Ugyanezt elősegítette Közép-Európa és Ukrajna jobb parti lombhullató erdőinek kitisztítása a neolitikus gazdálkodók részéről a Kr. E. IV-V évezredben. e., mivel az egykori mezők helyén lévő puszták potenciális legelőkké váltak.
Az újkőkori kapagazdászok legeltették kevés állatukat a falvak közelében. A termés érése során elűzték őket a terményektől. Így született meg a szarvasmarha-tenyésztés legősibb távoli legelő formája. Nyáron hajlamos legeltetni állatokat az állandó településtől távoli legelőkön. Ez a nagyon ősi szarvasmarha -tenyésztési típus tette lehetővé, hogy a szaporodó gazdaságú társadalmak nemcsak az eurázsiai sztyeppeket, hanem Közép -Európa erdeibe is betelepüljenek.
A szarvasmarha-tenyésztés a balkáni-dunai újkőkori ősi vegyes mezőgazdasági és állattenyésztési gazdaságból külön iparággá vált szét Ukrajna déli részén, a termékeny fekete talaj határán, amelyet a Dnyeper és a Eurázsiai sztyeppék, amelyek azóta a mozgékony és harcias pásztor népek otthonává váltak. Így a Kr.e. IV. NS. Ukrajna területe határ lett a Duna ülő békeszerető gazdái és az eurázsiai puszták mozgékony, harcias pásztorai között.
Ukrajna déli részén volt az, hogy a Balkán és a Duna északkeleti előőrsén - a trypilliai kultúrán - keresztül folytatott mezőgazdasági protokollizáció közvetlenül befolyásolta a legősibb pásztorkodások őseit - a mezolitikus és neolitikus vadászokat és az erdei sztyepp medencék halászait. Dnyeper és Seversky Donets. Utóbbi a közel-keleti legősibb gazdák és pásztorkodók balkáni-dunai leszármazottaitól nemcsak a reprodukciós gazdaság képességeit, hanem a közel-keleti mezőgazdasági terminológiát is megkapta, amelyet más nyelveken nyelvészek követnek (Illich-Svitych 1964; 1971; Starostin, 1988). A Dnyeszter, az Alsó-Don és az első pásztor-szarvasmarha-tenyésztők Kuban közötti pusztákon és erdős-pusztákon való lokalizáció jó összhangban van a protoindoeurópai nyelvi kapcsolatok három fő irányával. Nyugaton közvetlenül a közel -keleti eredetű mezőgazdasági szókincs hordozóival (trypillians), északkeleten - a finnugor, délkeleten - a Kaukázus kartveli szókincsével határosak (2. ábra).
M. Gimbutas a szarvasmarha -tenyésztés szülőföldjét és első hordozóit a Közép -Volga régióba helyezte, amellyel nehéz egyetérteni. Hiszen a szarvasmarha -tenyésztés az integrált kapa -tenyésztésből született, a független gazdasági ágba való szétválás során. Vagyis ez csak akkor történhet meg, ha az első pásztorok közvetlen és szoros kapcsolatai vannak a nagy agrárközösségekkel, például a Balkán és a Duna korai mezőgazdasági protokollizációjával.
A Volga régióban semmi ilyesmi nem volt. A mezőgazdaság legközelebbi központja a Közép -Volga régiótól 800 km -re délre, a Nagy -Kaukázus -hegység mögött, a Kura és az Aras folyók medencéjében terült el. Ha az első pásztorkodók onnan vették volna kölcsön a termelési gazdaságot és az agrár terminológiát, akkor az utóbbi főként kartveli lett volna. A közös indoeurópai pásztorkodás és mezőgazdasági kifejezések jelentős része azonban nem kaukázusi, hanem anatóliai eredetű. Így őket közvetlenül a protoindoeurópaiak vették kölcsön a Balkán és a Duna újkőkori lakosságából-az anatóliai neolitikus gyarmatosítók, nagy valószínűséggel a prahatto-huritok közvetlen leszármazottai.
A trypillianusoktól kapott szarvasmarha-tenyésztési készségek gyökeret vertek és gyorsan külön iparággá fejlődtek a Ukrajna bal parti sztyeppék és erdős-puszták kedvező körülményei között. A tehéncsordák és a birkanyájok intenzíven mozogtak a legelők keresése érdekében, ami mobil életmódot követelt a pásztoroktól. Ez ösztönözte a kerekes szállítás gyors terjedését, a háziasítást a Kr.e. 4. évezredben. NS. lovak, amelyeket a bikákkal együtt húzóállatként használtak. A legelők folyamatos keresése katonai összecsapásokhoz vezetett a szomszédokkal, amelyek militarizálták a társadalmat. A pásztorgazdaság nagyon produktívnak bizonyult. Egy pásztor legeltetett egy nyájat, amely sok embert megetethet. A legelők és a tehenek körüli állandó konfliktusok során a férfi munkások többlete hivatásos harcosokká alakult át.
A pásztorkodók számára - a gazdákkal ellentétben - nem nő, hanem férfi lett a család és a közösség főszereplője, mivel minden életfenntartás a pásztorok és harcosoké volt. Az állatállomány azonos kezekbe gyűjtésének lehetősége feltételeket teremtett a társadalom vagyoni differenciálódásához. Megjelenik a katonai elit. A társadalom militarizálása meghatározta a legősibb erődök építését, a harcos és a pásztor legfelsőbb istenének, a harci szekérnek, a fegyvereknek, a lónak, a napkeréknek (horogkereszt), a tűznek a kultuszának elterjedését.
Rizs. 7. A gödör fazekassága (1-4), valamint edények és háborús kalapácsok (vadzsrák) a Kr.e. 3.-2. Évezred katakombakultúráiból. Ukrajna déli része. Katakombás edények és tengelyek - Ingul kultúra
Ezek az ősi szarvasmarha-tenyésztők Dél-Kelet-Európában ІV-ІІІ évezredben. NS. még nem voltak igazi nomádok, akik egész életüket lóháton vagy szekéren töltötték állandó vándorlásban a csordák és állatállományok mögött. A nomádság, mint a nomád életmód és a szarvasmarha-tenyésztési gazdaság fejlett formája, végül csak a Kr.e. 1. évezred elején alakult ki a pusztákon. A Krisztus előtti IV-III évezred sztyepp lakóinak gazdaságának középpontjában áll. NS. kevesebb volt a mobil távoli legelő szarvasmarha-tenyésztés. Ez biztosította a nők és gyermekek többé -kevésbé ülő tartózkodását a folyóvölgyek helyhez kötött településein, ahol árpát, búzát, sertést tenyésztettek, kecskéket tenyésztettek és halásztak. A férfi lakosság egyre több időt töltött tehenek, juhok és lovak nyájával a nyári sztyepp legelőkön. Tavasszal az állatokat pásztorok és fegyveres őrök kíséretében messzire hajtották a pusztára, és csak ősszel tértek haza telelésre. Ez a félig ülő életmód gyorsan egyre mozgékonyabb formákat öltött az állattenyésztés növekvő szerepe miatt.
Ezek a korai fél nomád pásztorok kevés települést hagytak el, de sok halmot. Különösen sokat öntöttek belőlük lyukak (százezrek) a Kr.e. 3. évezredben. NS. A régészek az úgynevezett pusztai temetkezési komplexumról ismerik fel őket. Legfontosabb elemei egy sírhalom, amely az elhunytat egy sírgödörbe helyezi gyűrött helyzetben, és a betemetettet vörös okkerporral tölti meg. A sírba durva agyagcserepeket, gyakran zsinórnyomatokkal és szúrásokkal díszítettek, valamint fegyvereket (kőharci kalapácsokat és buzogányokat) helyeztek el (7. ábra). A gödör sarkaiba kerekek kerültek, amelyek a temetkezési kocsit és gyakran annak részeit jelképezték (4. ábra). A halmokban kő antropomorf sztélák találhatók, amelyek a család pátriárkáját ábrázolják egy harcos-vezér és egy pásztor megfelelő tulajdonságaival (8. ábra). Dél-Ukrajna első és e-jének fontos jellemzője a ló háziasítása, melynek nyomai a Kr. E. IV-III. NS. (Telegin 1973).
A Ukrajna déli részéről származó legősibb és-e példátlan betelepülését a végtelen puszta-kiterjedésű területeken nyugaton a Közép-Dunáig, keleten pedig Altájig magyarázza a szarvasmarha-tenyésztési gazdaság, a kerekes szállítás-szekerek és harci szekerek (9. ábra), vontatott állatok (bika, ló) és a későbbi lovasság, amelyek meghatározták a mobil életmódot, a harcot és a korai és-e kiterjesztésének grandiózus skáláját (2. ábra).
A Rajnától a Donyecig
Azonban az i-e ősi otthon korlátozása csak Ukrajna sztyeppjeire és erdőssztyeppjeire nem magyarázza meg, hogy a legősibb i-e hidronimák fő eleme miért található Közép-Európában a Rajna és a Dnyeper között. Az olyan természeti valóságok, mint a hegyek, mocsarak, a nyár, a bükk, a tiszafa, a hanga, a hódok, a feketerigók stb. Elterjedése nem illeszkednek Ukrajna déli részéhez. A természeti környezet ezen elemei jellemzőbbek Közép -Európa mérsékelt és hűvös éghajlatára, mint a Fekete -tenger térségének fülledt sztyeppjeire. És az első és az e észak-kaukázusi megjelenése, amint azt a legősibb írott források is bizonyítják, nem illik a Fekete-tenger vidékéhez.
Ezek az ellentmondások feloldódnak, ha feltételezzük, hogy egyetlen etnokulturális szubsztrátum létezik az Alsó-Rajna és a Donye között, amelyen a Kr. U. IV. a fekete-tengeri régió és Közép-Európa legkorábbi indoeurópaiak kezdtek kialakulni. Egy ilyen hordozó a 20. század utolsó harmadában kezdett formát ölteni. az északnémet, lengyel, Polesskaya síkságon, a Neman és a Donyec medencéjében a mezolitikum műemlékeinek kutatása során.
A közép -európai síkság, amely a Temze medencéjétől Észak -Németországon, Lengyelországon, Polesie -n át a Közép -Dnyeperig húzódik, a végső paleolitektől kezdve egészen a középkorig, egyfajta folyosó volt, amely mentén nyugatról keletre gördültek a migrációs hullámok. A Lingbi kultúra rénszarvas vadászai 12 ezer évvel ezelőtt tették át az első utat Jütlandról a Dnyeper felé (10. ábra). Közép -európai síkságon telepedtek le, amelyet éppen a gleccser alól szabadítottak fel, ami a jégkorszak utolsó évezredének rénszarvasvadászainak rokon kultúráit hozta létre: Ahrensburg Észak -Németországban, Svider és Krasnoselie a Visztula, Neman, Pripyat és Felső -Dnyeper -medencék.
Rizs. 10. A Bromme-Lingbi típusú műemlékek elterjedésének térképe, mintegy 11 ezer év. vissza. (Zaliznyak, 2005, 45. o.) Szimbólumok: 1- Lingbi-kultúrhelyek, 2- Lingbi-tippek, 3- Lingbi-kultúrpopuláció migrációs irányai, 4- a kifutó alföld déli és keleti határa.
A közép -európai alföld mezolitikuma Keleten új telepeshullámmal kezdődött, ami Duvensie kulturális területének felvételéhez vezetett. Ide tartozik az angol csillagkocsi, a német Duvensie, a dán Klosterlund, a lengyel Komornitsa, a Kudlaevka Polesie és a Neman -medence rokon korai mezolit kultúrái (11., 12. ábra).
Különösen erőteljes volt a délnyugat -balti -félsziget maglemózzi kultúrájának hagyományait hordozó holocén -időszak atlanti időszakának migrációja. A Borealban a Kr.e. 7. évezredben. Maglemose Jutland Swadborg kultúrájává alakult át, amelynek lakossága a Balti -tenger áthágása miatt ie 6000 körül történt. keletre vándorolt, ahol részt vett a Visztula, a Neman és a Pripjat medencei Janiszlavszkij kultúra kialakításában (13. ábra) (Kozlowsky 1978, 67., 68. o .; Zaliznyak 1978, 1984, 1991, 38. o.) 41, 2009, 206-210. O.). Kr. E. Évezred végén. a Janiszlavszkij hagyományok hordozói a Dnyeper völgye mentén haladtak Nadporozhye -ba és tovább keletre a Seversky Donets -medencéhez (15. ábra). Ezt bizonyítja a tipikus Janiszlavszkij -pontok eloszlásának térképe (14. ábra).
Rizs. 13. Térkép a Kr. U. 5.-5. Évezred Janiszlavszkij-kultúrájának műemlékeinek elterjedésére. A Neman-medence (Zaliznyak, 1991: 29)
Rizs. 14. Térkép a pontok eloszlására mikro-metsző forgáccsal a lemezeken Ukrajna területén. (Zaliznyak, 2005, 109. o.) Szimbólumok: 1-helyek pontsorral, 2-pontok 1-3 ponttal, a migráció 3 iránya a Balti-tenger déli részéről Kr. E. VII-V ezer között, 4 határos Polesie, Erdők 5 déli határa az Atlanticumban.
Rizs. 15. Szakadás a lemezeken mikro-metsző forgácsokkal Ukrajnából. Yanislavitsa típus és hasonlók. (Zaliznyak, 2005, 110. o.)
A maglemóz kulturális hagyományok erdővadászainak Polesie -ből délre való behatolását valószínűleg a lombhullató erdők folyóvölgyei mentén dél felé történő elmozdulás ösztönözte a mezolitikum végén az éghajlat általános felmelegedésével és párásításával összefüggésben. Az erdei és erdei sztyepp biotópok és a hozzájuk tartozó állatvilág elterjedésének eredményeként a folyóvölgyek mentén a Fekete- és az Azovi-tengerig, feltételeket teremtettek a Janiszlavszkij-kultúra erdővadászainak Ukrajna déli és délkeleti részének előretöréséhez. .
Tehát a Kr.e. VI-V évezredben. alkotta a késő mezolitikumi posztmaglemózus kulturális közösséget, amely a Jyllandtól a Seversky Donets -ig terjedő alföldeket fedte le (16. ábra). Magában foglalta a balti -nyugati és déli balti -déli mezolitikus kultúrákat, a Visztula Janiszlavitsa, Neman, Pripjat medencéit, valamint a Szeverszkij -medence Donyeck -kultúráját. Ezeknek a kultúráknak a kovakő leltára meggyőzően tanúskodik kapcsolatukról és keletkezésükről a balti -mezolitikum alapján. A Balti -tenger és a Polesye mezolitikumára jellemző mikrolitok számos lelete Nadporozhye -ben és még a Seversky Donets -en is azt jelzi, hogy a Balti -tengerből érkező migránsok elérték a Donyecet (Zaliznyak, 1991: 40, 41; 2005: 109–111).
Kr. E. 5. évezredben. a posztmaglemózus alapján, de a balkáni-dunai újkőkori kulturális közösségek déli hatására az erdei neolit kultúrák csoportja alakult ki: a Dél-nyugati Ertebelle és a Dél-Balti Tsedmar, a Neman-medence Dubichai, Volyn a Pripyat és a Neman medencéje, a Dnyeper-Donets a Közép-Dnyeper és a Donyeck Seversky Donets (16. ábra). A német, a lengyel, a Polosskaya alföld és a Közép-Dnyeper régió erdei neolitikumának említett kultúráinak neolitikus adományozói közül a lineáris szalagkerámiák és a Cucuteni-Tripolye kultúrák játszottak különleges szerepet.
A kulturális és genetikai közösség létezését a síkságon, az Alsó -Rajnától a Seversky Donets -ig, nemcsak a régészet igazolja. A közép-európai alföld és a Dnyeper régió fent említett autochton vadászközösségeit nemcsak az erdei vadászat és a halászati gazdaság egyetlen típusa és az anyagi kultúra kötötte össze, hanem egy antropológiai populáció is. Az antropológusok már régóta írtak arról, hogy az észak-kaukázusi népek a Balti-tenger nyugati részétől a Közép-Dnyeperig és Ukrajna délkeleti részéig terjedtek a mezolitikumban és az újkőkorban (Gokhman 1966, Konduktorova 1973). A Dnyeper régió mezolitikus és neolit kori temetkezési anyagainak összehasonlítása a Kr. E. Jütland szinkron temetéseivel egyaránt tanúskodik az őket elhagyó lakosság bizonyos kulturális és genetikai kapcsolatáról. Nemcsak a temetési szertartás bizonyult hasonlónak, hanem a temetettek antropológiai típusa is (4. ábra). Magasak, nagyon masszívak, széles arcú észak-kaukázusiak voltak, kiterjesztett helyzetben a hátukon eltemetve (Telegin, 1991, Potekhina 1999). Kr. E. 5. évezredben. Ez a népesség az erdőssztyepp-övön át az Ukrajna bal partjára és a Közép-Volga régió keleti részébe (Sezzhee temetkezési terület) költözött, és ez képezte a mariupoli kulturális közösséget, amelyet számos Mariupol-típusú temetkezési terület képvisel, számos hatalmas osteológiai maradvánnyal. észak -kaukázusi (Telegin, 1991). E korszak 4. évezredének korai indoeurópai közösségeinek lakossága ebből az antropológiai tömegről származik. - Közép-Stog és Jamnaja kultúrák az erdőssztyepp Ukrajnában.
Így a Kr.e. VI-V évezredben. Az észak-európai vadászállomány, amely a jégkorszak végétől a Balti-tenger déli részén és Polesie alacsonyan fekvő erdőterületén élt, a Dnyeper bal partja mentén a Seversky Donets-medencébe költözött. Hatalmas etnokulturális közösség alakult ki, amely Jütlandtól a Donyecig terjedt kétezer kilométeren keresztül, és a vadászok és halászok rokon kultúrájából állt. A balkáni-dunai újkőkori mezőgazdasági kultúrák hatására a poszt-máglya-kori mezolit közösség délről a neolitikus fejlődési szakaszba költözött. A puszták elterjedése miatt az éghajlat kiszáradása miatt ezek az észak-kaukázusi őslakos társadalmak áttértek a szarvasmarha-tenyésztésre, és a Kr.e. 4. évezred legősibb és-e kultúráivá alakultak át. (srednestogovskaya a Dnyeper bal partján és tölcsér alakú csészék Közép-Európában).
Így a Kr. E. IV-III. Évezred legősibb indoeurópaiak. a Sredniy Stog és Yamnaya kultúrák hordozói (keletkeztek a Dnyeper-Donyeck és Mariupol kultúrák alapján) keleten és a tölcsér alakú csészék és gömb alakú amforák kultúrái (az Ertebelle kultúra leszármazottai) nyugaton az északi területhez tartoztak Európai antropológiai típus. Ugyanakkor e korai indoeurópai kultúrák hordozói a csontváz bizonyos gracilizációját mutatják, ami azt jelzi, hogy a helyi észak-kaukázusiak alapján alakultak ki a kegyetlenebb, nem indoeurópai népesség bizonyos beáramlása körülményei között a gazdák által gyarmatosított Dunából. A tömeges észak-kaukázusiak EE Kuzmina (1994, 244-247. O.) Szerint a közép-ázsiai Andronov-kultúra hordozói is voltak (9. ábra).
A korai és az e-észak-európai megjelenését írásos források és mitológia igazolja, amelyek az i. E. 2. évezred indoeurópainak könnyű pigmentációjáról tanúskodnak. Tehát a Rig Védában az árjakat a "Svitnya" jelzés jellemzi, ami azt jelenti, hogy "világos, világos bőrű". A híres árja "Mahabharata" eposz hősének gyakran "kék lótusz" színű a szeme. A védikus hagyomány szerint az igazi bráhmanának barna hajúnak és szürke szeműnek kell lennie. Az Iliászban az akhaiaiaknak aranyszőrű szőke (Akhilleusz, Menelaosz, Odüsszeusz) vannak, az akháj nők és még Héra istennő is szőke. Apollónt is aranyhajúnak ábrázolták. IV. Thutmosz idejéből (Kr. E. 1420–1411) származó egyiptomi domborműveken a hettita szekerek (mariana) északi megjelenésűek, ellentétben armenoid seregeikkel. Kr. E. 1. évezred közepén. a perzsa királyhoz Indiából állítólag az árják szép hajú leszármazottai érkeztek (Lelekov, 1982, 33. o.). Az ókori szerzők tanúsága szerint Közép- és Nyugat -Európa keltái magas szőkék voltak. Ezenkívül a nyugat -kínai Shinjiang legendás Tochars az észak -európai típushoz tartozott. Erről tanúskodnak mumifikálódott testük, amely Kr.e. 1200 körül nyúlik vissza. és tokári falfestmények VII-VI. HIRDETÉS Az ókori kínai krónikák olyan kék szemű szőkeségekről is tanúskodnak, akik az ókorban Közép-Ázsia sivatagában éltek.
A legősibb indoeurópaiaknak az észak-kaukázusiakhoz való tartozása összhangban áll a Rajna és a Szeverszkij-Dony közötti őshazának a lokalizációjával, ahol a Kr.e. 6.-5. a modern régészet adatai szerint etnokulturális közösség alakult ki (16. ábra), amely alapján a legősibb and-e kultúrák (Mariupol, Sredniy Stog, Yamnaya, tölcsér alakú csészék, gömb alakú amforák) keletkeztek.
Összefoglalva feltételezhető, hogy az i-e ősi otthona valószínűleg a német, lengyel, dnyeperi alföld és a Donyec-medence volt. A mezolitikum végén a VI-V évezredben. ezeken a területeken a balti országokból származó hatalmas észak -kaukázusi lakosok éltek. Kr. E. 5. évezredben. genetikai alapjukon a rokon neolit kultúrák csoportja alakul ki, amelyek a Balkán mezőgazdasági protocivilizációjának progresszív hatására fejlődtek ki. Az utóbbival való kapcsolatfelvétel eredményeként az éghajlat kiszáradása és a puszták terjeszkedése során a protoindoeurópaiak autochtonjai megfelelő indoeurópai korai pásztorkodó mobil társadalommá alakultak (Zaliznyak 1994 , 96-99 .; 1998, 216-218, 240-247; Zaliznyak, 1997, 117-125 .; 2005). Ennek a folyamatnak a régészeti jelzője a keletkezés kezdete az Azovi és a Fekete -tengeri pusztákon, az ie 5. - 4. évezred végén. szarvasmarha-tenyésztő ólom temetési rítus (barrow, temetkezések okkerrel csavart és festett csontvázakkal, antropomorf sztélák fegyverek képeivel és pásztor tulajdonságaival, ló, bika, kerekes szállítás, fegyverek stb. nyomai).
Ha e sorok szerzője figyelembe veszi az általa a Kr.e. 6.-5. (16. ábra) a protoindoeurópaiak által, az aljzaton, amelyen az indoeurópaiak keletkeztek, majd egy másik ukrán kutató, SV Koncha, a posztmaglemóz hordozóit már kialakult indoeurópaiaknak tekinti, mielőtt külön etno-nyelvi nyelvre bomlanak. ágak. Az SV Konchi szerint „jó indokok vannak arra, hogy az indoeurópai közösséget a korai mezolitikumhoz (Kr. E. VIII-VII. Évezred) datálják, és szétesésének kezdete a Janiszlavszkij lakosságának keletre, Polesie-be való betelepülésével függ össze. , majd tovább a Donye -medencébe a Kr.e. 6. - 5. évezredben ”. A kutató úgy véli, hogy a korai i-e számára meghatározó kulturális komplexum (mobil pásztor szarvasmarha tenyésztés, temetkezési szertartások, a ló, bika, napkerék, fegyver, pátriárka, pásztor-harcos stb. Kultusza) később, már azután megszerezték a protoindoeurópai közösség összeomlása a Kr. e. IV-III. (Koncha, 2004, 191–203. O.).
Így vagy úgy, a nyugati Alsó -Rajnától a Közép -Dnyeperig és Keleten a Szeverszkij -Donets alföldjein régészeti szempontból nyomon követhető egy kulturális és történelmi közösség, amely a jégkorszak végével kezdett kialakulni, és lehetett az indoeurópai népcsoport etnokulturális alapja.
Az indoeurópai szülőföld problémája messze nem a végleges megoldás. A fenti megfontolások minden bizonnyal kijavításra és finomításra kerülnek, amint új tények állnak rendelkezésre, és a legújabb tudományos módszereket alkalmazzák az indoeurópai tanulmányok problémáinak megoldására.
IRODALOM:
Akashev K.A., Khabdulina M.K.... Antana régiségei: Település Bozok. -Astana, 2011. - 260 p.
Aleksejev V.P. Az emberi fajok földrajza. -M., 1974.- 350 p.
Andreev N.D. Korai indoeurópai nyelv. - M., 1986.
Gamkrelidze T.V., Ivanov V.V. Indoeurópai nyelv és indoeurópaiak.- Vol. 1, 2.- Tbilisi, 1984 .- 1330 p.
Gornung B.V. Az indoeurópai nyelvi közösség kialakulásának kérdéséről - M., 1964.
Gokhman I.I. Ukrajna lakossága a mezolit és a neolit korban (antropológiai vázlat).- M., 1966.
Danilenko V.N. Ukrajna neolit. - K., 1969. - 260 p.
Danilenko V.N. Ukrajna neurolitika - K., 1974.
Dyakonov I.M. Az indoeurópai nyelvjárások beszélőinek ősi otthonáról // Az ókori történelem értesítője.- № 4.- 1982.- P.11-25.
Zaliznyak L.L.Ércépítés Mezolit kultúra // Régészet. - 1978. - 25. sz. - S. 12 - 21.
Zaliznyak L.L... Délkelet-Polesie mezolitikuma. - K.: Naukova Dumka, 1984. - 120 p.
Zaliznyak L.L... Polesie népessége a mezolitikumban. - K., 1991.-190 p.
Zaliznyak L.L. Narisi régi idők története Ukrajna.-K., 1994.- 255 p.
Zaliznyak L.L... Ukrajna előtörténete X –V tiszafa. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - K., 1998 .-- 307 p.
Zaliznyak L.L. Ukrajna első története - K., 1999. - 264 p.
Zaliznyak L.L.
Zaliznyak L.L. Ukrajna régi története - K., 2012. - 542 p.
Zaliznyak L.L... A kontinentális Ukrajna végső paleolit és mezolitikuma // Kam'yana Doba of Ukraine. - No. 8. - K., 2005. - 184 p.
Zaliznyak L.L. Az európai Európa mezolitikus megközelítése // Kam'yana doba of Ukraine. - No. 12. - K., 2009. - 278 p.
Illich-Svitych V.M... A legősibb indoeurópai-szemita kapcsolatok // Az indoeurópai nyelvészet problémái.-M., 1964.-P.3-12.
Illich-Svitych V.M. A nosztratikus nyelvek összehasonlításának tapasztalata. Bevezetés // Összehasonlító szótár. -T.1-2 .- M., 1964.- P.3-12.
Klein L. S. Ősi vándorlások és az indoeurópai népek eredete.-SPb, 2007.
Conduktorova T.S. Ukrajna lakosságának antropológiája a mezolitikumban, az újkőkorban és a bronzkorban - M., 1973.
Koncha S.V. Az etnogenetikai rekonstrukciók kilátásai Kam'yano Dobi számára. (Az indoeurópai anyagok) // Kam'yana Doba, Ukrajna, vip. 5.- K., 2004.- 191-203.
Kuzmina E. E. Honnan jöttek az indoárják? - M., 1994. - 414 p.
Lelekov A.A. Az indoeurópai probléma legújabb megoldása felé // Bulletin of Ancient History. - № 3. - 1982.
Mongayt A.L. Nyugat -Európa régészete. Kőkorszak.- T. 1.-M., 1973.-355s.
Pavlenko Yu.V. A régi Oroszország előtörténete a fény összefüggésében. -K., Fenix, 1994, 400 p.
Yu.V. Pavlenko A szent civilizáció története.- K., Libid, 1996.-358 p.
Rig Veda. M., 1989.
Potekhina I.D. Ukrajna lakossága az újkőkorban és a korai neolitikumban az antropológiai adatok szerint.-K., 1999.- 210 p.
Sallares R. Nyelvek, genetika és régészet // Az ókori történelem értesítője.-№ 3.-1998.- P.122-133.
Safronov V.A. Indoeurópai őshazák. - Gorkij, 1989. - 402 p.
S.A. Starostin Indoeurópai-észak-kaukázusi izoglosz // Ókori Kelet: etnokulturális kapcsolatok.-M., 1983.-S. 112-164.
Telegin D.Ya. Közel-keleti kultúra a Medi-korban.- K., 1974.- 168 p.
Telegin D.Ya. Mariupol típusú neolitikus temetők.- K., 1991.- 94 p.
Schleicher A. Rövid vázlat az indogermán nyelvek északkeleti osztályának őskori életéről // A császári akadémia jegyzetei.-T. VIII.-melléklet.-SPb, 1865.
Schrader O.Összehasonlító nyelvészet és primitív történelem.- SPb., 1886.
Jaspers K. A történelem értelme és megértése.-M., 1991.
Anthony D. A „kurgán kultúra”, az indoeurópai igrigins és a ló háziasítása: újragondolás // Current Antropology.-N 27.-1986.-S. 291-313.
Anthony D. Az archeológia az indoeurópai eredetről // The Journal of Indo European Studies. - Vol. 19.- N 3-4 .- 1991.- 193-222.
Bosh - Gimpera P. Les Indo - Europeens: problémák arheoloques. - Párizs. - 1961.
Gyermek G. Az arianok. - N.Y., 1926.
Gyermek G. Az európai társadalom őstörténete. - London, 1950.
Cuno I.G. Forschungen in Gebeite der alten Volkerkunde. - Bd. 1. - Berlin, 1871.
Devoto G. Origini Indoeuropee. - Firenze, 1962.
Geiger L.. Zur Entwickelungschichte der Menschheit. - Stuttgart, 1871.
Georgiev V. Introduzione dla storia delle linque Indoeuropee. - Roma, 1966.
Gimbutas M. A kurgán kultúra // Actes du VII CIPP. - Prága, 1970.
Gimbutas M. Az indoeurópaiak elsődleges és másodlagos képzése // Journal of Indo - Europian stadies. - N 13. - 1985. - P. 185 - 202.
Grimm J. Geschichte der deutschen Sprache. - Lipcse, 1848. - Bd. 1.
Grossland R.A. Bevándorlók északról // Cambrige Ancient History .- 1967.- Vol.1.-Pt.2.- P.234-276.
Hausler A. Kultyrbeziehungen zwishen Ost und Mitteleuropa in Neolitikum // Jahresschrift fur mitteldeutsche Vergeschichte. - 68. - 1985. - S. 21 - 70.
Hirt H. Die Urheimat der Indogermanen. // Indogermanische Forschungen, 1892. - B.1. - S. 464-485.
Kossinna G. Ursprung und Verbreitung der Germanen in vor und fruhgeschictlichen Zeit. - Leipzig, 1926.
Kuhn A. Zur altesten Geschichte der indogermanischen Volker. - Berlin, 1845.
Kühn H. Herkunft und Heimat der Indogermanen // Proceedings of the First International Congress of Prehistoric and Protohistoric Sciences, London, 1932. - Oxford University Press., 1934. - P. 237 - 242.
Mallory j... Az indoeurópaiakat keresve. - London, 1989.- 286 p.
Renfrew C. Régészet és nyelv. N.Y. 1987. P. 340.
Schleicher A. Der wirtschaftliche Culturstand der Indogermanischen Urvolkes // Hildebrander Jachreschrift. - H.1. 1863 S. 401-411.
Sulimirski T. Die schnurkeramischen Kulturen und das indoeuropaische Problem // La Pologne au VII Congres international des sciences prehistoriques. - I. rész - Varsó, 1933 - 287. - 308. o.
Sulimirski T. Zsinóros edények és gömb alakú amforák a Kárpátoktól északkeletre. London, 1968.
Zaliznyak L.L. Mezolit erdei vadászok ukrán Polessye -ban - BAR N 659. - Oxford, 1997b. - 140 p.
Zaliznyak L.L. Ukrajna és az eredeti indoeurópai anyaország problémája // Archaeology in Ukraine, Kyiv-Ostin 2005.- P. 102-137.
Külön önálló nyelvcsalád. Az ebbe a csoportba tartozó nyelveket beszélők száma megközelítőleg huszonöt millió fő, főként Észak-Nyugat-Európa területén él.
A leggyakoribb uráli nyelvek a magyar, a finn, az észt, amelyek a hivatalos nyelvek Magyarországon, Finnországban és Észtországban, valamint az Európai Unióban. További uráli nyelvek, amelyek jelentős számú beszélővel rendelkeznek, az erzya, a mokša, a mari, az udmurt és a komi, amelyeket hivatalosan elismertek Oroszország különböző régióiban.
Az "uráli nyelvcsalád" elnevezés abból a tényből ered, hogy ezek a nyelvek beszélt területei az Urál -hegység mindkét oldalán találhatók. Ezenkívül az Urál közelében lévő területeket hagyományosan eredeti hazájának (vagy őshazájának) tekintik.
A "finnugor nyelvek" kifejezést néha az uráli nyelvek szinonimájaként használják, bár ezek csak a nyelvcsalád részét képezik, és nem tartalmazzák a szamojéd nyelveket. Azok a tudósok, akik nem fogadják el a hagyományos felfogást, miszerint a szamojéd nyelvek az uráli nyelvek szerkezeti részei, azt javasolják, hogy zárják ki őket ebből a családból. Például a finn tudós, Tapani Salminen a két kifejezést szinonimának tartja.
Uráli nyelvek — nyelvcsalád, amely két ágat foglal magában:
A finnugor és a szamojéd nyelv közelségét E. Setyal állapította meg. A tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy az uráli nyelvbázis a távoli múltban létezett, és hogy a finnugor és a szamojéd nyelv keletkezett belőle. Bár az "uráli nyelvek" kifejezés már régóta létezik a tudományban, a finnugor és a szamojéd nyelv tanulmányozását gyakran külön-külön végzik, az "uralisztika" terjedelmesebb fogalmával együtt, a nyelvészet mint finnugor nyelvű nyelv.
Az uráli nyelvek hagyományos osztályozása a XIX. Század vége óta létezik. Ezt a Doner Osztályozási Modell mutatta be, amelyet gyakran részben vagy egészben idéznek enciklopédiákban, referenciakönyvekben és az Ural családról írt recenziókban. Donner modellje így néz ki:
Finnugor csoport:
1. Ugor nyelvek, köztük:
2. finn-perm (perm-finn) nyelvek:
3. finn-számi;
Donner idejében a szamojéd nyelvek még gyengén ismertek voltak, és ezeket a problémákat nem tudta megoldani a kutatás során. Amióta a 20. század elején híressé váltak, kiterjedt kutatásokon estek át. Az uráli nyelvek egész családjára alkalmazott terminológiában a "finnugor csoport" elnevezést a mai napig az egész család szinonimájaként használják. A finnugor és a szamojéd nyelv az uráli család fő ágai.
Az uráli család nyelveit beszélők közül a legtöbben a magyarok. A magyarul beszélők száma körülbelül pénteken millió. A finnek is az uráli népekhez tartoznak - körülbelül hat millió ember. A Nyugat-Európában élő észtek is beszélnek finnugor nyelven (balti ág), és az uráli népekhez tartoznak. Mindezek a nyelvek meglehetősen szoros lexikális kapcsolatokkal rendelkeznek, és ez képezi ezt az uráli nyelvcsaládnak nevezett nyelvi szubsztrátumot. Azok a népek, amelyek szintén ebbe a nyelvi ágba tartoznak, kevesebb számban vannak.
Például ezek a mari, az erzya és a komi nép, az udmurtok. A többi ugor nyelv a kihalás szélén áll. Különösen nagy különbségek vannak az uráli nyelvekben a szintaxis irányában. Az uráli nyelvcsalád Európa meglehetősen változatos és kiterjedt földrajzi nyelvi ága. Az uráli nyelvek szintaxisát és nyelvtanát nagyon nehéz megtanulni, mivel nagyban különböznek az európai nyelvektől.
