mechanizmusok a társadalmi harmónia elérésére a társadalmi-gazdasági kapcsolatok résztvevői között.
Kérlek írj részletesen
Sokféle adat, mutató és arány igazolja a társadalmi egyenlőtlenséget. És többnyire elég szubjektívek. A különböző hitelminősítő intézetek elemző jelentéseire, egyes indexekre, "független szakértők" által szolgáltatott számokra gondolok. Szükség esetén kiválaszthat számos ilyen mutatót, és megmagyarázhatja elfogultságukat.
Térjünk vissza az objektív adatokhoz.
Mindenekelőtt: a leggazdagabb és legszegényebb emberek egyenlő számú jövedelmének és személyi alapjának aránya - országonként és általában a világon egyaránt.
A világ leggazdagabb 5% -a adja a globális jövedelem egyharmadát
Oroszországban:
Az oroszok 10% -a osztja meg jövedelmének egyharmadát. A szegények 10% -a pedig csak az összes pénz 2% -át kapja.
A második tényező a munkavállaló kemény és nagyon szűk szakterülete. A jelenlegi információmennyiség túl nagy ahhoz, hogy egy személy érzékelje. Ezért van tendencia a világon a szűk specializációra. Általában az egyik területen dolgozó szakember többé nem lesz képes átképzésre és versenyképességre egy másik területen. szinte leküzdhetetlen falakat teremt a szakmák között. A szűk specializáció heves versenyhez és az egyén elleni diszkrimináció kockázatához vezet, amikor a készségei, készségei és tudása iránti igény csökken. Például egy személy a mágneses adathordozók legmagasabb kategóriájú szakembere ... De osztályként eltűntek, a flash memória, a CD -k, a DVD -k kiszorították .. És ez minden. emberre nincs szükség. Ő a magas osztályú hajléktalanok közé tartozik ... (persze ez hiperbolizmus, de a trend, bár a való életben lágyabb, ugyanaz az irány).
Ami a társadalmi harmónia elérésének lehetséges (kivéve a piaci) mechanizmusait illeti ... megnevezek egyet. Alapvető. Ilyenkor van két (három, több ...) oldal. És közös döntést kell hozniuk. Ez a döntés, amelyet a felek kompromisszumként hoztak, általában nem ilyen. Ez a döntés az "agymosás" eredménye, a szükséges (nem a feleknek, nem! - azoknak, akik végrehajtják) az NLP módszerrel történő impulzus és döntések bevezetésének eredménye, rejtett manipulációk a ... . a média. A hangszórókon keresztül, valamint a fogyasztás és a sztereotip gondolkodás igényének bevezetésével ...
(bocs, bonyolult, valószínűleg egy kicsit a témától eltekintve, de komoly probléma)
És az általános mechanizmusok ... Akkor becsüljük meg
1) népszavazás (van szavazás, szavazás és egyéb "suvaniya" is, nem világos, hogy mit, amit mindenki "mély személyes döntésnek" tart, nem világos, hogy hol - csak azt lehet tudni, hogy "ez nem világos, hol - rettenetesen titkos és mega becsületes! " - pontosan ez számít!)
2) a módszer "nyers erő" - aki erősebb, ő vette. Aki akarja, vitathatja ezt a jogot. Egyébként nagyon gyakori változat, még a közelmúltban is. Ugyanaz Muamarchik Kadhafi - ki nem tetszett? Nem ismert ... De köztudott, hogy az USA # érzékelte ... ... sok olcsó olajra van szüksége, és nincs szüksége kezelhetetlen bácsikra a hatalomban mindenféle Afrikában ...
3) A szerződéses kapcsolatok módszere. Megahumánnak tartják (eszerint annyi egyezmény létezik, hogy minden ország szegezte a Polgári Törvénykönyvet - általában - szeretem, nem pedig egy módszert. Az egyik probléma az, hogy szinte mindig az fent leírt módszerek)
Nos, ez talán elég ... Elnézést az offtopicért ...
Válaszolni
Sokféle adat, mutató és arány igazolja a társadalmi egyenlőtlenséget. És többnyire elég szubjektívek. A különböző hitelminősítő intézetek elemző jelentéseire, egyes indexekre, "független szakértők" által szolgáltatott számokra gondolok. Szükség esetén kiválaszthat számos ilyen mutatót, és megmagyarázhatja elfogultságukat.
Térjünk vissza az objektív adatokhoz.
Mindenekelőtt: a leggazdagabb és legszegényebb emberek egyenlő számú jövedelmének és személyi alapjának aránya - országonként és általában a világon egyaránt.
A világ leggazdagabb 5% -a adja a globális jövedelem egyharmadát
Oroszországban:
Az oroszok 10% -a osztja meg jövedelmének egyharmadát. A szegények 10% -a pedig csak az összes pénz 2% -át kapja.
A második tényező a munkavállaló kemény és nagyon szűk szakterülete. A jelenlegi információmennyiség túl nagy ahhoz, hogy egy személy érzékelje. Ezért van tendencia a világon a szűk specializációra. Általában az egyik területen dolgozó szakember többé nem lesz képes átképzésre és versenyképességre egy másik területen. szinte leküzdhetetlen falakat teremt a szakmák között. A szűk specializáció heves versenyhez és az egyén elleni diszkrimináció kockázatához vezet, amikor a készségei, készségei és tudása iránti igény csökken. Például egy személy a mágneses adathordozók legmagasabb kategóriájú szakembere ... De osztályként eltűntek, a flash memória, a CD -k, a DVD -k kiszorították .. És ez minden. emberre nincs szükség. Ő a magas osztályú hajléktalanok közé tartozik ... (persze ez hiperbolizmus, de a trend, bár a való életben lágyabb, ugyanaz az irány).
Ami a társadalmi harmónia elérésének lehetséges (kivéve a piaci) mechanizmusait illeti ... megnevezek egyet. Alapvető. Ilyenkor van két (három, több ...) oldal. És közös döntést kell hozniuk. Ez a döntés, amelyet a felek kompromisszumként hoztak, általában nem ilyen. Ez a döntés az "agymosás" eredménye, a szükséges (nem a feleknek, nem! - azoknak, akik végrehajtják) az NLP módszerrel történő impulzus és döntések bevezetésének eredménye, rejtett manipulációk a ... . a média. A hangszórókon keresztül, valamint a fogyasztás és a sztereotip gondolkodás igényének bevezetésével ...
(bocs, bonyolult, valószínűleg egy kicsit a témától eltekintve, de komoly probléma)
És az általános mechanizmusok ... Akkor becsüljük meg
1) népszavazás (van szavazás, szavazás és egyéb "suvaniya" is, nem világos, hogy mit, amit mindenki "mély személyes döntésnek" tart, nem világos, hogy hol - csak azt lehet tudni, hogy "ez nem világos, hol - rettenetesen titkos és mega becsületes! " - pontosan ez számít!)
2) a módszer "nyers erő" - aki erősebb, ő vette. Aki akarja, vitathatja ezt a jogot. Egyébként nagyon gyakori változat, még a közelmúltban is. Ugyanaz Muamarchik Kadhafi - ki nem tetszett? Nem ismert ... De köztudott, hogy az USA # érzékelte ... ... sok olcsó olajra van szüksége, és nincs szüksége kezelhetetlen bácsikra a hatalomban mindenféle Afrikában ...
3) A szerződéses kapcsolatok módszere. Megahumánnak tartják (eszerint annyi egyezmény létezik, hogy minden ország szegezte a Polgári Törvénykönyvet - általában - szeretem, nem pedig egy módszert. Az egyik probléma az, hogy szinte mindig az fent leírt módszerek)
Nos, ez talán elég ... Elnézést az offtopicért ...
Tézis
Ponomarjov, Vaszilij Jurjevics
Akadémiai fokozat:
Szociológiai tudomány kandidátusa
A szakdolgozat védésének helye:
VAK speciális kód:
Különlegesség:
A szociológia elmélete, módszertana és története
Oldalszám:
I. szakasz A társadalmi harmónia, konfliktusfolyamatok és kölcsönhatásuk elméleti és módszertani elemzése
II. Szakasz Stabil működés: a genezis és a determinánsok kialakulása
III. Szakasz A társadalmi harmónia hatásának sajátosságai a modern orosz társadalom működésének stabilizálására
A társadalmi harmónia és társadalmi rend kialakítása és fenntartása korunk egyik fő problémája. Az emberi tevékenység eredményei súlyosbították jövőbeli világban való létezésének problémáját. A tudományos fejlődés azt mutatta, hogy minden pozitív jelenségnek lehet hátránya, és megváltoztathatja a társas kapcsolatok rendszerét, gyakran új akadályokat teremtve a társadalmi interakció optimalizálása előtt, és bonyolítva annak szerkezetét.
A társadalmi harmónia kialakulásának problémája minden társadalom, köztük az orosz, egyik sürgető problémája. Az emberiség csak akkor maradhat fenn, ha kialakul a társadalmi harmónia és a társadalmi integráció. A beleegyezés problémájának globális és regionális vonatkozásai is vannak. Ha globális szinten ennek a problémának főként politikai formái vannak, és politikai megoldási módszerek felé hajlik, akkor regionális szinten a társadalmi harmónia kérdései a közélet minden területét érintik: gazdasági, politikai, társadalmi stb.
Az orosz társadalom, mint a világfolyamatok közvetlen résztvevője, a társadalmi rendszer kardinális változásainak időszakát éli, és az élet minden fő területén instabilitás jellemzi. Az oroszországi modern átalakulások időszakát magas társadalmi feszültség és konfliktuspotenciál jellemzi. Ez annak köszönhető, hogy a társadalmi fejlődés folyamatának két pólusa van: a beleegyezés és a konfliktusok, amelyek mindegyike biztosítja a társadalom viszonylag harmonikus előremozdulását az átmeneti időszakban. A beleegyezés és a konfliktus közötti összefüggést az jellemzi, hogy az egyik pólus, nevezetesen a beleegyezés fölénye stabilizációs helyzethez vezet. Ugyanakkor a piaci kapcsolatok kialakítása és a demokratikus társadalom építése Oroszországban nemcsak beleegyezéssel, hanem konfliktusok révén is megvalósul.
A tudományos kifinomultság foka. A társadalmi harmónia kialakulását és fejlődését a hazai és külföldi szociológia klasszikusai fontolóra vették. A legfontosabb érdem a „beleegyezés” fogalmának egyetemességének megértésében O. Comte -é, aki a természet etikai predesztinációjából indult ki, és az önzetlenség elvét nem szabályozási elvként vagy eszményként ápolta, hanem a kölcsönös segítséget tükröző pozitív tudást, a természet tulajdona. De O. Comte megközelítése a beleegyezéshez, mint a társadalom rendszerképző alapjához, nem kapott közvetlen folytatást a szociológiában.
A társadalmi harmónia problémáját elválaszthatatlan kapcsolatban vizsgálták a haladás, a szolidaritás és a rend problémáival olyan kutatók, mint M. Weber1, E.Durkheim2, N.Kareev3, M. Kovalevsky4, F. Znanetsky, P. Kropotkin5, P. Lavrov6, T. Lukman, L. Mechnikov
Civilizáció és nagy történelmi folyók "), N. Mihailovszkij,
P. Novgorodtsev, E. de Roberti, P. Sorokin. A társadalmi harmónia problémájának közvetett vizsgálatát K. Marx ("A demokráciáról", "Tőke"), G. Simmel10, A. Zaitsev11, A. Zdravomyslov12, R. Dahrendorf, L végezte el. Coser13, aki megalapozta a társadalmi rendszerek vágyát
1 M. Weber. Válogatott művek. M., - 1990.
2 E. Durkheim. Kompozíciók. M., - 1996.
3 Kareev N.N. Az orosz szociológia alapjai. SPb., - 1996.
4 Kovalevsky M.M. Kompozíciók. SPb., - 1997.
5 Kropotkin P.A. Kenyér és szabadság. Modern tudomány és anarchia. - M., 1990.
6 Lavrov P.A. Filozófia és szociológia. - M., 1965.
7 Mihailovszkij N.K. Válogatott művek a szociológiáról. - SPb., 1998.
8 Novgorodcev P.I. A társadalmi eszményről. - M., 1991.
9 Sorokin P.A. Emberi. Civilizáció. Társadalom. - M., 1992.
10 Simmel G. Kedvencek. - M., 1996.
11 Zaitsev A.K. Társadalmi konfliktus a vállalkozásban. - Kaluga. 1993.
12 Zdravomyslov A.N. Etnikumközi konfliktusok a posztszovjet térben. - M., 1999.
13 Coser L. A társadalmi konfliktus funkciói. - M., 2000. egyensúly és alátámasztotta az erkölcsi értékek értékét, mint a társadalom integráló erejét.
A társadalmi beleegyezés témája R. Park és E. Burgess kutatási tárgya volt, akik a viszonylag szűk szférában nagyobb figyelmet szenteltek a beleegyezés tartalmának és funkcióinak. Szociológusként tanulmányozták a beleegyezés tulajdonságait az emberek interperszonális kommunikációjában egy társadalmi kollektívában. „A kollektív viselkedés szempontjából - érvelnek a szerzők - a kultúra minden eleme, szokás, szokás, készség és eszmény a„ beleegyezés ”egyetlen fogalmára redukálható. Elvontan tekintve a társadalom az egyének önszerveződése; Konkrétan véve a szervezett szokások, vélemények és társadalmi kapcsolatok komplexuma, egyszóval - beleegyezés ”14.
T. Newcome a világon a "harmónia" fogalmának néhány meghatározásának egyike szociológiai gondolatok.15 Az egyetértés mint az interperszonális viselkedés egyik tényezőjét kifejlesztve az "egyetértés" fogalma alatt megérti két vagy több hasonló irányultságú személyiség létezését valamivel kapcsolatban. Számára a tájékozódás a "legtágabb értelemben vett" kapcsolat fogalmának megfelelőjeként hat. T. Newcomb a "hasonlóságot" egy vagy másik irányultság vagy irányultság véletlenszerűségeként értelmezi, ami csak azt bizonyítja, hogy az amerikai szociológia jól ismert elkötelezettsége a beleegyezés elméletével kapcsolódik az Egyesült Államokban a javításra irányuló belpolitikához " Amerikai konszenzus».
Ennek a konszenzusos megközelítésnek a módszertani alapját T. Parsons, R. Merton, K. Davis strukturálisan dolgozta ki
14 Park R., Burgess E. Bevezetés a szociológiába. Chicago, 1925, 163. o.
15 Newcomb T. A beleegyezés kutatása // Szociológia ma. - M., 1965. funkcionális elmélet.16 Fő tartalma abból fakad, hogy az emberi egyén olyan helyzetben él és cselekszik, ahol a társadalmi értékek dominálnak, amelyek meghatározzák viselkedési modelljeit. Az értékek közössége határozza meg a különböző egyének pozícióinak hasonlóságát, egybeesését, azonosságát.
Az egyik teoretikus, aki a társadalmi harmónia problémáját fontolgatta, John Rawls. Munkájában " Az igazságosság elmélete"A társadalmi beleegyezést a polgári élet legfontosabb tényezőjének tekintik
Az egyenlőség és az igazságosság elmélete, amelyet Rawls elméletnek nevez " teljes egyetértés”, Általánosítja és magasabb absztrakciós szintre emeli a társadalmi szerződés jól ismert elméletét, amely Locke, Rousseau és Kant művein alapul. A társadalomban teljes egyetértés érhető el, véli a kutató, csak ideálisan. Ezen elmélet szerint a szabad és racionális emberek, akik érdekeik védelmében érdekeik, megegyeznek az egyenlőség kezdeti álláspontjában, és meghatározzák együttműködésük alapjait. Ezen elvek alapján minden későbbi megállapodás megkötésre kerül, Rawls szerint meghatározzák jövőbeli társadalmi együttműködésük típusát és kormányzati formáikat.
Meg kell jegyezni, hogy a modern orosz szociológiában nincs elég alapvető munka a társadalmi harmónia tanulmányozására. A társadalmi harmónia tanulmányozásának koncepcionális megközelítését M. Akulich munkái végzik, aki a szociológia két fő irányát határozta meg: a konfliktusügyi és a konszenzus, adta a koncepciót " társadalmi harmónia"És a konszenzuscsoport azonosította a típusokat és típusokat
16 Parsons T. A modern társadalmak rendszere. - M., 1998.
17 Rawls J. Az igazságosság elmélete. Novoszibirszk. 1995. társadalmi harmónia, elemezte szerkezetét és fő funkcióit, mérlegelte a társadalmi harmónia kezelésének lehetőségeit. M. Akulich a társadalmi beleegyezést folyamatként tárja fel, figyelembe véve annak szakaszait és dinamikáját, míg a konfliktus a társadalmi beleegyezés fejlődésének szakaszaként jelenik meg. M. Akulich munkáit tanulmányunkban módszertani alapként használjuk fel a társadalmi harmónia stabilizáló értékének tanulmányozására.
A hazai kutatók munkáinak többségében a társadalmi folyamatok tanulmányozásában hangsúlyeltolódás tapasztalható a konfliktus révén, a beleegyezés szerepének elégtelen megértésével. Így a konfliktusok azonosítását és megoldását a társadalmi harmónia egyik forrásának tekintik azokban az orosz szociológusokban, akik tanulmányozták a modern orosz társadalom fenntartható, stabil fejlődésének problémáit: N. Aitov, M. Aliev, A. Bezverbny, V. Bobrov, V. Vasziljev, N. Vashekina18, M. Dzlieva, I. Diskina19, I. Zalysina, T. Zaslavskoy,
A. Zdravomyslova, A. Zaitsev, I. Karavaeva, V. Komarovsky, V. Levashova,
V. Lokosova, R. Ryvkinoy20, A. Sarkisyan, V. Skitovich, V. Turchenko, A. Ursul, A. Sharova, R. Yanovsky.
M.G. Alijev a társadalmi harmóniát egyetemes világnézeti koncepciónak tekinti, amelyet korábban nem ismertek ilyen minőségben, bár minden társadalmi és természeti tapasztalatban működött
21 ember és társadalom, kölcsönhatásukban.
VA Vasiliev, figyelembe véve a társadalmi harmónia problémáját, azt állítja, hogy alapja az érdekközösség. Megközelítése képet ad az egyének, társadalmi csoportok általános törekvéseiről,
18 Vashchekin N.P., Abramov Yu.F. Információs tevékenység és kilátások. Irkutszk. 1990.
19 Diskin I.E. Kultúra. Társadalmi-gazdasági fejlesztési stratégia. - M., 1990.
20 Ryvkina R.V. A szocializmus és a piac között: Oroszország gazdasági kultúrájának sorsa. M., 1994.
21 Aliev M.G. A "beleegyezés" fogalmának filozófiai és elméleti státuszának problémája // Társadalompolitikai folyóirat. 1998, 2. sz. osztályok, amelyek céljaik szükségleteik kielégítését célozzák egy adott társadalmi kapcsolatrendszeren belül. V.A. Vasziljev a társadalom politikai és gazdasági szférájára összpontosít, megjegyezve orosz valóságunkban az ellentétes jelentőségű érdekekkel rendelkező antagonista társadalmi struktúra kialakulását. Véleménye szerint az általános érdek az orosz átalakulások társadalmi irányultsága.
I.V. Karavaeva a társadalmi harmóniát a társadalmi stabilitással összefüggésben tekinti, ezt úgy érti, mint amely biztosítja a társadalmi-gazdasági rendszer stabilitását, kielégíti az egyén gazdasági szükségleteit, a környezet minőségi paramétereinek a társadalom érdekeivel való összhangját és a stabil társadalmi fejlődést. a társadalom keretei között 23 IV Karavaeva a gazdasági előfeltételekből indul ki, és a pénzügyi mechanizmusok rendszerét tartja annak az eszköznek, amely nem teszi lehetővé, hogy a társadalom gazdasági és társadalmi fejlődésében egyensúlytalan állapotok folyamatai egybeessenek, és megakadályozza a társadalom fejlődésében az evolúciósról a forradalmi pusztító szakasz.
A modern kutatók gyakran szinergikus megközelítéshez folyamodnak, a társadalmat nemlineáris rendszernek tekintik. Tehát V.P. Bransky a társadalmi harmóniát a társadalmi önszerveződés általános törvényeinek szemszögéből veszi figyelembe, azaz a társadalmi rend és a társadalmi káosz kapcsolatát.24 Véleménye szerint a konfliktus és a káosz szakasza ugyanaz a természetes fejlődési szakasz a társadalom fejlődésében, mint minden rendszerformáló összehangolt viselkedésének szakasza
22 Vasziljev V.A. Az érdekközösség a társadalmi harmónia alapja // Társadalmi és humanitárius ismeretek. 1999, 1. sz.
23 Karavaeva I.V. A társadalmi stabilitás, mint a gazdasági növekedés tényezője és végrehajtásának pénzügyi mechanizmusai // Szociológiai kutatás. 2002, 2. sz.
24 Bransky V.P. A társadalmi szinergetika mint posztmodern történelemfilozófia / Társadalomtudományok és modernitás. 1999, 6. sz. a társadalom elemei. V.P. Bransky megkülönbözteti a társadalmi önszerveződést ontológiai, ismeretelméleti és axiológiai szinten, ahol ontológiai szinten a társadalmi intézmények differenciálódásának és integrációjának formájában nyilvánul meg, ismeretelméleti szinten - a tudás differenciálódása és integrálása formájában, és axiológiai szinten - differenciálás és értékintegráció formájában. Véleménye szerint a társadalmi harmónia és stabilitás lehetetlen társadalmi ideál jelenléte nélkül, amely magában foglalja a gazdasági, politikai, etikai, esztétikai és világnézeti szempontokat.
A változó modern körülmények meghatározzák, hogy a kutatóknak új utakat kell keresniük a társadalmi harmónia elérésére. Megjegyzendő, hogy a szaratovi tudósok bizonyos mértékig figyelnek a társadalmi harmónia problémáival kapcsolatos kérdésekre - a társadalmi igazságosság, a társadalom fenntartható fejlődése, a hatalom társadalmi mechanizmusa, a nyilvános önszerveződés, a gazdasági biztonság. Ezeken a területeken különösen a G.V. Dylnov, JI.C. Anikin, I. V. Novicskov, V.I. Dorofeev, V. I. Beginin, T. V. Dylnova és mások.
Ugyanakkor, a művek bősége ellenére, így vagy úgy, a társadalmi harmónia problémájával kapcsolatban, ma nincs elegendő tanulmány, monográfia, amely közvetlenül a társadalmi harmónia elérésének szentelt. Ez a szakadék a disszertációt is megpróbálja helyreállítani a javasolt munkában.
A tanulmány célja az szociológiai a társadalmi harmónia elérésének problémáinak elemzése a modern orosz társadalomban.
Ez a cél határozta meg a következő tudományos problémák megoldásának szükségességét:
Határozzon meg elméleti megközelítéseket a társadalmi harmónia különböző formáinak kialakulásával és fejlődésével kapcsolatos problémák elemzéséhez;
Tekintsük a társadalmi harmónia dinamikáját és szakaszát, szerkezetét és funkcióit, határozzuk meg a társadalmi harmónia és konfliktus fogalmának korrelációjának megközelítéseit;
Feltárni a társadalmi rendszer stabilizálódásának mechanizmusait és tényezőit;
Fedezze fel a társadalmi harmónia, a tolerancia és a politikai tőke meghatározó jellegét, mint a civil társadalom kialakulásának alapját;
Tekintsük a társadalmi harmónia fontosságát a társadalmi folyamatok stabilizálásában a modern orosz társadalomban.
A kutatás tárgya a modern orosz társadalom.
A kutatás tárgya a modern orosz társadalom társadalmi harmóniájának megvalósításának szociológiai elemzése.
E tanulmány elméleti és módszertani alapja egy szisztematikus megközelítés, amely elemeinek strukturális kapcsolatainak prizmáján keresztül írja le és elemzi a társadalmat, mint társadalmi rendszert. Figyelembe véve a konfliktusfolyamatokat és az azokat meghatározó tényezőket, valamint a társadalmi rendszerek egyensúlyvágyát és az erkölcsi értékek fontosságát, mint a társadalom integráló erejét, a szerző L. Coser és R. Darendorf álláspontjára támaszkodott. T. Parsons szerkezeti elemzése és M. Akulich társadalmi harmónia fogalma lett az alapja a társadalom rendszeralakító elemeinek stabilizációs mechanizmusainak és összehangolt viselkedésének meghatározásához.
A szerző a strukturális-funkcionális paradigmát és néhány általános tudományos módszert, például a konkrét történelmi és szinergetikai módszereket is felhasználja, amelyeket V. Bransky, S. Kurdyumov, G. Malinetskiy, S. Kapitsa25 mutatott be, azonosítva és figyelembe véve a folyamatok közötti közvetlen kapcsolatot. a társadalmi rendszer és a társadalmi harmónia stabilizálása, mint a társadalmi önszerveződés mechanizmusainak szerves jellemzője.
A dolgozat külföldi és orosz kutatók elképzeléseit használja fel a társadalmi harmónia problémáiról, a társadalmi rendszerek strukturális harmonizációjáról, a társadalmi önszerveződési folyamatok törvényeiről.
A dolgozat empirikus alapját a szövetségi, köztársasági és regionális statisztikai szolgálatok dokumentumai, valamint az eredmények alkotják szociológiai a VTsIOM, a ROMIR és a Regionális Politikai Kutatási Ügynökség által végzett kutatás, szociológiai folyóiratokban és folyóiratokban közzétett tényanyag.
A disszertáció kutatás tudományos újdonsága. a társadalmi harmónia és a társadalom stabil működésének kialakulása fontos elméleti és módszertani alapként tárul fel a társadalmi harmónia kialakulásának dinamikájának tanulmányozására;
A társadalmi harmónia, a tolerancia és a civil társadalom kialakulásának folyamatainak kölcsönhatásának problémáját vizsgálták a modern orosz körülmények között; a társadalmi stabilitás gazdasági összetevőjének befolyása a társadalmi harmónia kialakulására konkretizálódik;
Meghatározták az orosz környezetre jellemző, stabil működés és harmónia tényezőit;
A különböző polaritások időszakos jellegére vonatkozó rendelkezéseket alátámasztották.
25 Lásd: S. P. Kapitsa, G. G. Malinetskiy, S. P. Kurdyumov. Szinergetika és a jövő előrejelzése. M., 2000 a társadalom állapotai és a modern társadalom stabil működésének tendenciáinak kialakulásának lehetősége.
A védelem főbb rendelkezései.
1. A társadalmi harmónia a társadalom integráló jellemzője, és lehetővé teszi a társadalmi változások helyes értelmezését. A társadalmi harmónia kialakulásának legfontosabb feltétele a különböző rétegek kulturális hagyományainak közelsége és a társadalom értékegysége, mivel ezek a tényezők magas szintű megértést biztosítanak mások törekvéseinek, tetteinek és cselekedeteinek megértéséhez.
2. A társadalmi rendszer minden elemének kiegyensúlyozott tevékenysége és működése egyik meghatározó tényezője a társadalmi harmónia, ami viszont a társadalmi rendszer stabilitási szintjét is befolyásolja. Az orosz társadalom fenntartható, stabil fejlődését nem lehet csak kívülről biztosítani: állami ellenőrzés, intézményi vagy csoportkényszer. Az orosz társadalom stabilitását belülről kezdeményezzük a társadalmi interakciók rendezésével, a társadalmi rendszer elemeinek strukturális és funkcionális megfelelésének megállapításával, a társadalmi csoportok érdekeinek és céljainak egyensúlyával.
3. Az orosz társadalom átalakulásával összefüggésben a társadalmi harmónia kialakulását olyan tényezők befolyásolhatják, mint a piaci reformok kulturális bázisának kialakítása, a gazdasági fejlődés társadalmi irányultságának biztosítása és a piaci reformok társadalmi bázisának bővítése. . A piaci reformok kulturális bázisának kialakulása feltételezi a piaci kapcsolatok fejlesztésének hagyományainak kialakulását az orosz kulturális hagyományok és a fejlett demokratikus országok eredményeinek kombinációján alapulva, valamint új rendszer és értékhierarchia kialakítását, ideértve az erkölcsi és jogi értékek optimális kombinációját az erkölcsi értékek prioritásával. Az új fejlődési modellben fontos az ország kulturális jellemzőinek és a világ haladásának tendenciáinak ötvözése, valamint a középosztály kialakulásának és fejlődésének feltételeinek megteremtése is szükséges.
4. Az orosz hatóságok és a civil társadalom közötti együttműködés szintje alacsony. Egy társadalmi szervezet hatékonysága és stabilitása döntő mértékben a polgárok intézményeihez való hozzáállásától függ. A csoportérdekek közösségének tudatosítása, azonossága más, hasonló társadalmi jellemzőkkel rendelkező személyekkel, a hajlandóság a megfelelő közösség fenntartására, részvételére annak tevékenységeiben és a csoport érdekeinek aktív védelmére, tekintve azokat saját megnyilvánulásuknak, kitölti a társadalmi intézményeket az életerő, amire szükségük van, és stabilizálják a rendszert ...
5. A társadalmi harmónia regionális szintű elérésének módjai és formái a Szaratov régióban meglehetősen ígéretesek, mivel a hatóságok által ez irányban tett erőfeszítések azt jelzik, hogy Szaratov régió nagy potenciállal rendelkezik, mint a társadalmi harmónia kialakulásának környezete.
A munka elméleti és gyakorlati jelentősége a tudományos szociológiai ismeretek gyarapításában rejlik, abban a lehetőségben, hogy a kutatás főbb rendelkezéseit és következtetéseit felhasználhatjuk az általános szociológia és a társadalmi harmónia problémáiról szóló speciális kurzusok fejlesztésében és oktatásában. társadalmi stabilitás, a modern orosz társadalom társadalmi harmónia optimális szintjének elérésének módjainak keresésével kapcsolatos kutatásokban. A tanulmány eredményei figyelembe vehetők az állami és önkormányzati struktúrák tevékenységében, valamint a szociális biztonság területén és a lakosság életszínvonalának javításában a célzott szociális programokkal kapcsolatos jogszabályok kidolgozásakor.
A munka hitelesítése. A fő gondolatokat, elméleti álláspontokat és következtetéseket, a vizsgálat eredményei alapján készült gyakorlati ajánlásokat a szerző beszédeiben ismertette a Saratov Állami Egyetem éves tudományos és gyakorlati konferenciáin N.G. Chernyshevsky 2001-2004, elméleti szemináriumokon szociológiai Az SSU Karán (2001-2004), valamint az Engels Technológiai Intézet, SSTU Bölcsészettudományi Tanszékének tudományos és módszertani szemináriumain, valamint hat tudományos publikációban.
A munka felépítését a kutatás célja és célkitűzései határozzák meg, és egy bevezetőből, három szakaszból, egy következtetésből és a felhasznált irodalom listájából áll.
Következtetés
A társadalmi harmónia problémájának elméleti megértése alapján feltételezhető, hogy a társadalmi harmónia kialakulásához az orosz társadalomban szükség van:
1. A piaci reformok kulturális alapjának kialakítása. Feltételezi a hagyományok kialakulását a piaci kapcsolatok fejlesztéséhez, amelyek az orosz kulturális hagyományok és a fejlett demokratikus országok eredményeinek kombinációján alapulnak. Az orosz társadalom reformját az jellemzi, hogy azt nem támogatja a hagyományos kultúra, és a reformok kezdeményezői inkább a nyugati kultúrára irányulnak, mint az oroszra.
Új rendszer és értékhierarchia kialakítása, ideértve az erkölcsi és jogi értékek optimálisan kombinált és az erkölcsi prioritásokat is. A piaci kapcsolatok kulturális alapjának kialakulásához szükség van az üzleti kapcsolatok kultúrájának kialakítására is, amely az erkölcsi és jogi értékek, a társadalmilag jelentős és erkölcsileg indokolt érdekek és célok kombinációján alapul.
2. A gazdasági fejlődés társadalmi irányultságának biztosítása. Az új fejlesztési modellben fontos az ország kulturális és történelmi jellemzőinek, valamint a világ tudományos és technológiai fejlődésének irányzatainak ötvözése. A globális probléma továbbra is fennáll: hogyan egyesíthetjük a piac elveit és egyenlőtlen"Igazságszolgáltatás. A szociálisan orientált gazdaság feltételezi a kultúra, a tudomány, az oktatás, az egészségügy kiemelt (és nem maradvány) finanszírozását, valamint a gazdaságilag aktív lakosság szociális támogatását; a lakosság alacsony jövedelmű rétegeinek szociális védelme; a társadalmi kockázatok csökkentése a piaci kapcsolatok fejlesztésében.
3. A piaci reformok társadalmi bázisának bővítése. Feltételeket kell teremteni a középosztály kialakulásához és fejlődéséhez. Az igényeknek megfelelő társadalmi fejlődés kialakítása, a jogalkotási és irányítási rendszer, a társadalmi-gazdasági biztonság, az egészségügy és az oktatás.
4. Két- vagy hárompárti politikai rendszer kialakítása. A társadalom objektív gazdasági rétegződése a reformok támogatóivá és ellenzőivé feltételezi a politikai erők e területeken belüli integrációját. Két párt lehet: a kormánypárt és az ellenzéki párt.
Oroszország jelenleg nem található, és sok politológus és szociológus úgy véli, hogy nem lehet ugyanazon a fő fejlesztési vonalon, bár bizonyos irányokat már meghatároztak. Minden egyes időpillanatban, mind a társadalom egésze, mind sajátos szférája szempontjából, számos lehetőség van a fejlődésre, amelyekből egy bizonyos választás születik.
A fentieket összegezve a következőket állapíthatjuk meg: Mivel Oroszországban a civil társadalom nem működik megfelelően, a lakosság jelentős részét az intézményekhez való passzív elszakított (elidegenedett) hozzáállás jellemzi. Amint már említettük, ezt a típust a társadalmi tevékenységek bármely típusával, a közös érdekkel egyesített vagy közös célokat kitűző személyek bármely csoportjában való részvétel, és ennek következtében a társadalommal kapcsolatos tudatos ellenséges és elkülönült helyzet jellemzi. összességében .... Ugyanakkor a civil intézmények hatékonyságának növekedésével egyre nagyobb arányban jutnak el az inkluzív-passzív típushoz, amelyet az különböztet meg, hogy többé-kevésbé stabil részvétel a csoportokban és szervezetekben, amelyeket egyesítenek a különleges érdekek egybeesése vagy a nyilvánvaló kollektív igény intézkedéseket, hogy megvédje őket. Ugyanakkor továbbra is viszonylag alacsony a részvétel, ami nem lépi túl az állami szervezetekkel való formális kötődés kereteit. Az aktivista típus sokkal kisebb mértékben képviselteti magát, mint a stabil civil társadalommal rendelkező országokban. A fenti mítoszok kritikája különösen fontosnak tartja a meggyőző válasz keresését arra a kérdésre: hol vannak végül is azok a türelem eredetei, amelyek megdöbbentik a világot, és amelyet az orosz állampolgárok jelentős része mutat a világgal kapcsolatban. hatalom, amely a széles körben elismert felismerések szerint bizonyította következetlenségét, Miért mutatkozik az orosz lakosság, amely a múltban nem volt kevesebb (és bizonyos esetekben még több) polgári, mint más államok lakossága, nemcsak politikai, hanem társadalmi passzivitás? Úgy tűnik, ebben két körülmény játszik döntő szerepet. Az első összefügg azzal, hogy az orosz állampolgárok többsége számára elfogadhatatlan bármilyen erőszakos cselekmény, amely a hatalmi struktúrák teljes felbomlását, anarchiát, fegyveres konfrontációt okozhat a társadalmi és nemzeti csoportok között. A köztudatban rögzített történelmi tapasztalatok az orosz lakosság szilárd meggyőződését keltették abban, hogy az ilyen intézkedések nem hoznak megoldást a sürgető problémákra, hanem csak jelentősen rontják létezésének feltételeit.
Bár formailag az orosz állampolgárok többségének a civil társadalom és a civil társadalom intézményeihez való hozzáállása a passzívan zárkózott és passzívan beépített típusoknak tulajdonítható, az ilyen értékelés túlzott abszolutizálása helytelennek tűnik. A társadalom nemcsak a társadalmi elégedetlenségben, hanem a látens polgári tevékenységben is nagy potenciált halmozott fel, amely még nem talált megfelelő kiutat. Ezért a társadalmi folyamatokkal, köztük a civil intézmények tevékenységével kapcsolatos passzivitás, amelyre a szakirodalomban és a politikai sajtóban is nagy figyelmet fordítanak, rendkívül instabil jelenség. aktivizmusba, extrém formákban megnyilvánuló befogadásba. A rejtett politikai aktivizmus ahelyett, hogy a rendszer stabilizálásán dolgozna, pusztító erővé válhat.
1. Avtsinova G.I. Társadalmi -jogi állapot: a formáció lényege, jellemzői // Társadalmi és humanitárius ismeretek - 2000 - № 3.
2. Aetdinov E.Kh. Az etnopolitikai harmónia, mint a politikai demokrácia kialakulásának tényezője. Kazan, 2000.
3. Akulich M.M. Funkcionális -célmegállapodás: kialakulása és fejlesztése // Szociológiai kutatás - 2002, №1.
4. Aliev M.G. A "hozzájárulás" fogalmának filozófiai és elméleti státuszának problémája // Társadalompolitikai folyóirat. - 1998, 5. sz.
5. Altukhov V. A harmadik évezred többdimenziós világa // ME and MO 2000, 7. sz.
6. Antsupov A.Ya., Shipilov A.I. Konfliktusok: elmélet, történelem, bibliográfia. M., 1996.
7. Arseenko A. Globalizáció: társadalmi változások és következmények a 21. század előestéjén // Szociológia: elmélet, módszerek, marketing. Kijev, 1999, 1. sz.
8. Achkasov V.A. A hatalom legitimálása a posztszocialista orosz társadalomban. - M., 1996.
9. Bakunin M.A. Filozófia. Szociológia. Politika. M., 1989.
10. Yu Beidina T.E. Az orosz civilizáció társadalmi válsága: a stabilizáció problémája // Új elképzelések a filozófiában. Perm, 1999, 8.11 szám. Belyaeva JI.H. Szociális modernizáció Oroszországban a 20. század végén: Doktori értekezés kivonata. M., 1997.
11. Berger P.L. Tőkés forradalom: 50 tézis a jólétről, az egyenlőségről és a szabadságról. M., 1994.
12. Z. Berger P., Lukman T. A valóság társadalmi konstrukciója. M., 1994.
13. Berdyaev N.A. A szabadság filozófiája: az orosz kommunizmus eredete és értelme. M., 1997.
14. Berdyaev N.A. Új vallási tudat és társadalom. - M., 1999.
15. Bogomolov A.S., Oizerman T.I. A történelmi és filozófiai folyamat elméletének alapjai. M., 1983.
16. Bransky V.P. A társadalmi szinergetika, mint posztmodern történelemfilozófia / Társadalomtudományok és modernitás. 1999, 6. sz.
17. Bulgakov S.N. Szociológiával és teológiával foglalkozik. M., 1997.
19. Bourdieu P. A politika szociológiája. M., 1993.
20. Burganov A.Kh. A civil társadalom Oroszországban társtulajdon polgárok // Szociológiai kutatás. 2000, sz.
21. A társadalmi harmónia és a társadalmi rend kapcsolata // A térség társadalmi-gazdasági problémái az átmeneti időszakban. A TSU 25. évfordulójának szentelt nemzetközi tudományos-gyakorlati konferencia beszámolói. Tyumen: TSU. 1999.
22. Lehetséges a harmónia a világ és az ember között? // Az elme elmélete és ökológiája (3. szám). Tyumen, 1995. S. 57-64. 14.0 a lélek harmóniája // Az ember és a világ. 1. szám: Tyumen, 1994.
23. Vasziljev V.F. Pusztítás és fejlődés // Új gondolatok a filozófiában. Perm, 1999. 8. szám.
24. Vashchekin N.P., Abramov Yu.F. Információs tevékenység és kilátások. Irkutszk, 1990.
25. Volodin A. A szeparatizmus veszélyt jelent a nemzetközi békére és a nemzetbiztonságra // Hatalom. - 2000 - 12. sz.
26. Vasziljev V.A. Az érdekközösség a társadalmi harmónia alapja // Társadalmi és humanitárius ismeretek - 1999, №1.
27. Weber M. Válogatott művek. M., 1990.
28. A társadalmi harmónia és a társadalmi rend kapcsolata // A térség társadalmi-gazdasági problémái az átmeneti időszakban. Tyumen. 1999.
29. O. Voskresensky A. D. Multifaktoriális egyensúly a nemzetközi kapcsolatokban // Szabad gondolat. 2000, 4. sz.
30. Galkin A. A. A társadalmi struktúra változásának tendenciái // Szociológiai kutatás 1998, 2. sz.
31. Galkin A.A., Krasin Yu.V. Oroszország válaszút előtt áll. Autoriterizmus vagy demokrácia: fejlesztési lehetőségek. M., 1998.
32. A harmónia mint érték // " Értékfilozófia". Az orosz konferencia kivonatai. Kurgan: Kurgan. un. t., 1998.
33. Globális problémák és egyetemes értékek (összeállította LI Vasilenko, VE Ermolova). M., 1990.
34. Zb. Goncsarov P.K. Társadalmi állapot: lényeg, világtapasztalat, orosz modell // Társadalmi és humanitárius ismeretek. -2000 2. sz.
35. Gordon L. Kettős átalakulások: orosz reformok a globális fejlődés összefüggésében // Világgazdaság és nemzetközi kapcsolatok. M., 1999, 10. sz.
36. Gordon L., Klopov E. A politikai intézményesülési folyamatok társadalmi kontextusa a modern orosz társadalomban // Az orosz társadalom politikai intézményesülése. -M., 1997.
37. Oroszország polgárai: kik érzik magukat és milyen társadalomban szeretnének élni // Elemző jelentés az Alapítvány moszkvai irodájának megbízásából. F. Ebert. M., 1998.
38. Grass G. A felelőtlenség a neoliberális rendszer meghatározó elve // Párbeszéd. - 2000 - 4. sz.
39. Davydov Yu. N. Hová került Oroszország? // Journal of Sociology and Social Anthropology. SPb., 1999. 2. kötet, 1. sz.
40. Danilova E.N. A társadalmi azonosulás problémája a posztszovjet Oroszországban // A személyiség társadalmi azonosítása 2. -M., 1994.
41. Az interperszonális kapcsolatok meghatározása és összehangolásuk problémája // " Kommunikáció és hozzáállás". Tyumen, 1990.
42. James N. A biztonság új dimenziói // Társadalmi és humanitárius ismeretek. 2001, 2. sz.
43. Diligensky G.G. A civil társadalom kialakulása: kulturális és pszichológiai problémák // Civil társadalom Oroszországban. Szerkezet és tudatosság. M., 1998.
44. A megreformált Oroszország lakosságának értékrendjének dinamikája. M., 1996.
45. Diskin I.E. Kultúra. Társadalmi-gazdasági fejlesztési stratégia. M., 1990.
46. Durkheim E. Szociológia: tárgya, módszere, célja. -M., 1995.48.3abrodskiy V. A társadalom és az állam életének modelljének létrehozásával kapcsolatos problémák // Régió: problémák és kilátások -Harkov, 1998, №2-3.
47. Zaitsev A.K. Társadalmi konfliktus a vállalkozásnál.- Kaluga, 1993.5 O. Zaslavskaya T.I. Orosz társadalom egy társadalmi törésnél: pillantás belülről. M., 1997.
48. Zotov ND A személyiség mint erkölcsi tevékenység alanya: természet és formáció. Tomszk, 1984.
49. Ilyinsky S.V. Orosz régió: a modern rendszer kialakulása. Rostov-on-Don. 2001.
50. Inozemcev B.JI. Az értelmiség osztálya a posztindusztriális társadalomban // Sotsis 2000 - № 6.
51. Ionin JI.T. A kultúra szociológiája. -M., 1996.
52. Mesterséges intelligencia és harmónia // Az elme elmélete és ökológiája (4. szám). Tyumen, 1995.
53. Capto A.S. A háborúk és fegyveres konfliktusok okainak kiküszöbölésének kérdéséről // Társadalmi és humanitárius ismeretek. 2001, 2. sz.
54. Kapustin B.G., Klyamkin I.M. Liberális értékek az oroszok fejében // Politikai tanulmányok. 1994, 1-2.
55. I. V. Karavaeva. A társadalmi stabilitás, mint a gazdasági növekedés tényezője és végrehajtásának pénzügyi mechanizmusai // Szociológiai kutatás - 2002, 2. sz.
56. N. I. Kareev. Az orosz szociológia alapjai. SPb, 1996.
57. Kovalevsky M.M. Kompozíciók. SPb, 1997.
58. Kodin M.I. Oroszország az átalakulások "alkonyán": Evolúció, forradalom vagy ellenforradalom? - M., 2001.
59. Coser L. A társadalmi konfliktus funkciói. M., 2000.
60. Kozlowski P. Társadalom és állam: elkerülhetetlen dualizmus. - M., 1998.
61. Kozyrev G.I. Bevezetés a konfliktuskezelésbe. M., 2000.
62. Komarov S.V., Kordon S.I. Szervezeti patológia szociológus, menedzser és menedzsment tanácsadó szempontjából // Szociológiai kutatás. 1999, 6. sz.
63. Komarovsky B.C. Az elmélet néhány problémája és a társadalmi attitűdök konkrét tanulmányának tapasztalatai. M., 1969.
64. Kondratyeva T.S. Oroszország: a társadalmi összetevők dinamikája. -M., 1998.
65. Konovalov V. Az állam szuverenitásától az egyén szuverenitásáig // Hatalom.-2000. 11. sz.
66. Comte O. A pozitivizmus általános áttekintése. SPb., 1913.
67. E. Kochetov. A globális világ: megértésének problémái // Társadalom és gazdaság 2000 - № 11-12.
68. Krasznov M. Hatalom a nyitott társadalomért // Hatalom. 2000 - 5. sz.
69. Krivokhizha V. A világrend változásainak küszöbén // Nemzetközi élet. 2001, 4. sz.
70. Kropotkin P.A. Kenyér és szabadság. Modern tudomány és anarchia. M., 1990.
71. Kuvaldin V. B. Nemzeti állam a globalizáció korában // Szabad gondolat XXI - 2000 - № 1.
72. Kulagin V.M. Béke a XXI. Században: többpólusú erőviszony vagy globális PAX DEMOCRATICAy / Polis 2000 - 1. sz.
73. Lavrov P.A. Filozófia és szociológia. M., 1965.
74. Lebedeva M.M. A konfliktusok politikai rendezése. M., 1999.
75. Lebedeva M.M. A világ új politikai struktúrájának kialakulása és Oroszország helye benne // Polis. 2000, 6. sz.
76. Levyash N.Ya. Poszt vagy későiparos társadalom? // Társadalmi és humanitárius ismeretek - 2000 - № 3.
77. Leibin V.M. Fogalmi elképzelések a globális rendszer működéséről // Rendszerkutatás. 1999, 1. rész.
78. Leiphart A. Demokrácia a többkomponensű társadalmakban. M., 1997.
79. Lisovsky V.T. Viták erkölcsi és etikai témákról. M., 1988.
80. Lossky I.O. Kedvencek. M., 1991.
81. Lux L. "A harmadik út", vagy vissza a Harmadik Birodalomba // A filozófia kérdései. 2000. - 5. sz.
82. Lyakhov I.I. Századi társadalmi bölcsesség világcivilizációja // Polignosis.- M., 1998, sz.
83. V. V. Maximov. Elmélkedések a korok válaszútján: társadalmi antinomizmus a fejlődésben // Filozófiai tanulmányok. M., 2001, 2. sz.
84. Maleichenko V. A humanizmus a harmadik évezred választása // Párbeszéd-2000-№7.
85. Mannheim K. Ember és társadalom az átalakulás korában. M., 1991.
86. Maslovsky M.V. A bürokrácia politikai szociológiája. M., 1997.
87. A politikai kultúra kialakulásának módszertani problémái / / " Az általános és a politikai kultúra összefüggése: elméleti és alkalmazott szempontok". A köztársasági tudományos konferencia kivonatai. Komsomolsk-on-Amur, 1991
88. Mechnikov JI.H. Civilizáció és nagy történelmi folyók. M., 1995.
89. Mihailov V. D. A polgári beleegyezés megalapozásának társadalomfilozófiai problémái. Jakutszk, 1996.
90. Mikhailovsky N.K. Válogatott művek a szociológiáról. SPb, 1998.
91. Mikheev V.A. Társadalmi partnerség, mint a fenntartható társadalmi-gazdasági fejlődés mechanizmusa // Társadalmi és humanitárius ismeretek, 2002 5. sz.
92. Moiseev N.K. Útban egy új civilizáció felé // Szabad gondolat. 1999, 10. sz.
93. Moly A. A kultúra szociodinamikája. M., 1973.
94. A harmadik évezred felé // "" A Független Államok Közösségének népei a harmadik évezred estéjén: realitások és kilátások ". A nemzetközi konferencia kivonatai. 2 kötetben. T.I. Szentpétervár, 1996.
95. Nemzeti és állami érdek a kortárs világpolitikában / TPolis 2000 - 1. sz.
96. Az önkormányzás kialakulásának néhány vonatkozása // " Helyi önkormányzat: problémák és kilátások»A tudományos-gyakorlati konferencia kivonatai. Tyumen, 1996.
97. Nemirovsky V.G. A személyiségszociológia: elmélet és kutatási tapasztalat. Krasznojarszk, 1989.
98. Neretina E.A. A társadalmi folyamatok kezelése. Saransk, 1999.
99. Nicolis G., Prigogine I. Önszerveződés nem egyensúlyi rendszerekben. M., 1979
100. Nicolis G., John S. A hierarchikus rendszerek dinamikája. - M., 1989.
101. P.I. Novgorodcev. A társadalmi eszményről. M., 1991.
102. Társadalom és politika: modern kutatás. SPb., 2000.
103. Elidegenedés és az egyén társadalmi és pszichológiai rabszolgaságának kialakulása // "Az elidegenedés problémái a társadalmi fejlődésben." A köztársasági tudományos és elméleti konferencia anyagai. Karaganda, 1992.
104. Okhotnikova M.M. A beleegyezés mint társadalmi folyamat egy átalakuló társadalomban. Tyumen. 2000.
105. Parsons T. A modern társadalmak rendszere. M., 1998.
106. Petrovsky V. Lehetséges -e humanista megközelítés a globalizációhoz // Nemzetközi élet. 2001, 5. sz.
107. Petrukhin I.L. Az ember mint társadalmi és jogi érték / Állam és jog. 1999 - 10. sz.
108. A harmónia keresése az orosz filozófiában // Az orosz kulturális tér szerepe az orosz államiság kialakításában Szibériában. Az interregionális tudományos és gyakorlati konferencia anyaga. Tyumen, 1994.
109. Politikai élet a társadalom átalakulásának összefüggésében: a regionális szempont // Az orosz társadalom átalakulásának társadalmi-gazdasági problémái. Tyumen: TSU, 1998.
110. A poszt-totalitárius társadalom a századfordulón: a társadalmi szerkezet és az értékorientációk változásának dinamikája. M., 1992.
111. Potrubach N. N., Maksutov R.K. Közbiztonsági rendszer // Társadalmi és humanitárius ismeretek. 2000 - 2. sz.
112. Presnyakova L. A. A politikai hatalom személyes felfogásának szerkezete. M., 1999.
113. A változó társadalom értékeinek problémái // "Az orosz társadalom újjáéledése - oktatás - kultúra - ifjúság". A tudományos és gyakorlati konferencia anyaga. Jekatyerinburg: Lv. állapot azok. un-t, 1998.
114. A technokrácia és a humanizmus harmóniájának problémája // A nemzetközi konferencia kivonatai, " Az ifjúság és a piac". Tyumen, 1992.
116. Az ember és az állam közötti harmonikus kapcsolat racionális megértése // Az ember és a világ. Probléma 3. Tyumen: TNGU, 1997.
117. Rozhkov K.JI. Biztonsági problémák // Nemzetközi élet - 2001, №1.
118. Orosz társadalom: a demokratikus értékek kialakulása? / Szerk. Makfela N., Ryabova A.M., 1999.
119. Rutkevich M.N. A fejlődés fogalma a XXI. Század küszöbén // XX1. Század: Oroszország jövője a filozófiai dimenzióban. -Jekatyerinburg, 1999.
120. Ryvkina R.V. A szocializmus és a piac között: Oroszország gazdasági kultúrájának sorsa. M., 1994.
121. Szabadság és a szabadság hiánya. Harmónia és diszharmónia // Az elme elmélete és ökológiája, (4. szám) Tyumen, 1997.
122. V. Semiletenko. A társadalmi beleegyezés, mint a társadalmi rendszerek stabilizálásának egyik tényezője. M., 1999.
123. A család mint a személyi stabilizáció tényezője // Új területek fejlődésének szociálfilozófiai problémái. Tyumen, 1988.
124. Simonia N. Az állam társadalmi fejlődésben betöltött szerepéről: a nyugati VS nem nyugati modelljei / Jubileum és gazdaság -2000 № 3 -4
125. A modern orosz társadalom: átmeneti időszak. eredmények szociológiai felmérés Oroszország lakosságáról, 1998 decemberében.
126. A modern orosz társadalom: átmeneti időszak. Az orosz lakosság szociológiai felmérésének eredményei, amelyet 2000 decemberében végeztek. - M., 2001.
127. Sokolov S.V. Szociális konfliktusok: tankönyv egyetemisták számára. M., 2001.
128. Sorokin P.A. Emberi. Civilizáció. Társadalom. M., 1992.
129. A társadalom stabilitásának szociokulturális vonatkozásai // A szociológia, a pszichológia és a szociális munka tényleges problémái.- Barnaul, 1998.- 1. szám 4.1.
130. Civilizációk kialakulása és fejlődése: olvasó. Összeállította: M. M. Okhotnikova Tyumen. TSU, 1998.
131. Új világgazdasági rend kialakítása // Modern nemzetközi olaj- és gázüzletág és a nemzetközi közgazdászok képzésének problémái. A tudományos és gyakorlati konferencia anyaga 1998. október 29-31. Tyumen: TSU Publishing House, 1999.
132. Félelem. Harmónia. Diszharmónia // Szo. Az ember és a világ. Probléma 2. Tyumen: TGNGU, 1995.
133. Tarde G. Közvélemény és a tömeg. M., 1902.
134. Tarde G. Társadalmi törvények. Személyes kreativitás a természet és a társadalom törvényei között. SPB., 1906.
135. Toynbee A.J. A történelem megértése. M., 1991.
136. Toscsenko Zh.T. Társadalmi infrastruktúra: lényeg és fejlődési utak. M., 1980.
137. Filippov P.V. A modernizáció világtapasztalata és Oroszország viszonyaihoz való alkalmazkodásának lehetősége: A tudományok jelöltjének értekezésének kivonata. M., 1999.
138. A harmónia filozófiája // A XIX. Filozófiai Világkongresszus kivonatai. M., 1993. T. 2. (14. szakasz).
139. Új orosz ideológia kialakulása // Szabad gondolat-XXI-2000-№3.
140. Helter B., Dietrich R. Nyugatra megy Oroszország? // Journal of Sociology and Social Anthropology. SPb., 1999. 2. kötet, 1. sz.
141. A. V. Tsygankov. Modern politikai rendszerek: szerkezet, tipológia, dinamika. M., 1995.
142. Tsygankov P.A. Biztonság: szövetkezeti vagy vállalati // Politika 2000 - № 3.
144. Csekalkin V. Orosz politikai folyamat a Jelcin utáni időszakban // Hatalom. 2000 - 11. sz.
145. Ember a tanszéki érdekek rendszerében // "Az osztály területe egy ember Szibériában: társadalmi-gazdasági és társadalmi-politikai vonatkozások." A Szövetségi Tudományos és Gyakorlati Konferencia kivonatai. Tyumen, 1991.
146. Cheshkov M.A. Szinergetika: előnyök és hátrányok // Társadalomtudományok és modernitás. - 1999, 6. sz.
147. Yudina O.I. Konszenzus egy demokratikus államban. Elméleti és jogi elemzés. M., 1997.
148. Jakovlev A.M. Orosz államiság // ONS -2002 -nr5.
149. Jaspers K. A történelem jelentése és célja. M., 1991.
150. Almond G., Verba S. A polgári kultúra: politikai attitűdök és demokrácia öt nemzetben. Princeton. NY, 1963.
151. Domingues J. Társadalmi integráció, rendszerintegráció és kollektív szubjektivitás // Szociológia. Cambridge. 2000.
152. Etzioni A. Az aktív társadalom: a társadalmi és politikai folyamatok elmélete. NY, 1968.
153. Gellner E. A szabadság feltételei: civil társadalom és vetélytársai. London. 1994.
154. Kelly D. Az államelmélet leírása és magyarázata között: Marx és Weber újragondolása // Journal of történeti szociológia. Oxford. 2000.
155. Linge G.J.R., Walmsley D.J. Globális átalakulás és társadalmi fejlődés. Canberra, 1995.
156. Parsons T. A hatalom és a társadalmi rendszer. Oxford. 1986.
157. Tocqueville A. Demokrácia Amerikában. 1. kötet NY. 1990.
Felhívjuk figyelmét, hogy a fenti tudományos szövegek felülvizsgálatra kerülnek, és az értekezés eredeti szövegeinek (OCR) felismerésével kaphatók. Ebben az összefüggésben a felismerési algoritmusok tökéletlenségével kapcsolatos hibákat tartalmazhatnak.
A dolgozatok és kivonatok PDF -fájljaiban nincsenek ilyen hibák.
A cikk a politikai megegyezés elérésének modern mechanizmusait és módjait vizsgálja. E módszerek és mechanizmusok kifejlesztésének elméleti megközelítéseit elemzik, osztályozzák, és kiemelik az alapelveket.
A cikkben tárgyaljuk a politikai beleegyezés modern mechanizmusait és módjait. Az ilyen módszerek és mechanizmusok elméleti megközelítéseit elemezzük, kategorizáljuk és kiemeljük az alapelveket.
Az emberiség története számos eszközt, módszert és elvet fejlesztett ki, amelyek hozzájárulnak a béke eléréséhez, a politikai harmónia kialakulásához az ilyen csoportok között. Tehát Krisyun N.A. két csoportra osztja a politikai megállapodás elérésének mechanizmusait: eljárási és intézményi. A tudósok az eljárási mechanizmusokat a különböző szintű politikai vezetők, intézmények és egyesületek közötti interakciók gyakorlatának és elveinek nevezik. Ezek tárgyalások, szerződések és megállapodások (paktumok), kerekasztalok, konszenzus, kompromisszumok, tolerancia, partnerség, együttműködés, bizalom, megbékélés, egyeztető bizottságok. Az eljárási mechanizmusok másodlagosak az intézményi mechanizmusokkal szemben.
A politikai beleegyezés intézményi mechanizmusai a különböző intézményeknek a politikai hozzájárulás kialakításának folyamatára gyakorolt befolyásának meghatározott módjai és eszközei. A gyakorlatban a politikai megegyezés elérésére szolgáló eljárási mechanizmusokat gyakran egymással kombinálva használják, mivel ezek belső kapcsolatban állnak egymással, és egymástól származnak. A politikai megállapodás elérésének mechanizmusai közé tartoznak a viták és konfliktusok békés eszközökkel történő rendezésének és rendezésének különféle módjai. A nemzetközi viták békés rendezésére szolgáló eszközök általánosan elfogadott osztályozását az ENSZ Alapokmányának 33. cikke tartalmazza, amely szerint az államok kötelesek vitáikat tárgyalások, vizsgálat, közvetítés, egyeztetés, választottbíróság, peres eljárás, regionális szervek útján rendezni. vagy megállapodások vagy más választott békés eszközök.
A konszenzus a politikai megállapodás elérésének mechanizmusa. A politikai döntések meghozatalának módszereként, a politikai viták és konfliktusok rendezésének módszereként, valamint a felek cselekedeteinek és érdekeinek összehangolására szolgáló eljárásként jelenik meg. A társadalmi béke kialakításának fázisait három konszenzus alapján lehet megkülönböztetni: az első konszenzus - a múltról szóló megállapodás, a győztesek és a vesztesek közötti nemzeti megbékélés, a második konszenzus - ideiglenes eljárások kialakítása a vitában a demokratizálódás folyamata, végső normák, párbeszéd a "játékszabályok" meghatározására az új politikai helyzetben, a harmadik konszenzus az új rezsim "játékszabályainak" végső meghatározása. J. Sartori szerint a konszenzust három szinten is bemutatják: konszenzus közösségi szinten (alapvető vagy értékbeli) konszenzus rezsim szinten (eljárási, a „játékszabályok” megállapítása) konszenzus politikai szinten (a folyamatot képviseli) (döntéshozatal) [8, p. ... 85]. T. Parsons az eljárási rendszer két szintjét azonosította. Az első szint a vitákat szabályozza, amelyek során az érdekelt felek bizonyos kötelező erejű döntések meghozatalára törekednek, hogy meggyőzzék a résztvevőket. Az érdekelt fél szempontjából - jegyzi meg T. Parsons - a vita célja, hogy növelje esélyeit pozíciójának megnyerésére; a csapat szempontjából elősegíti a konszenzus elérését. Az eljárási rendszer második szintje magára a döntéshozatali folyamatra vonatkozik. Az uralkodó gyakorlat, mint T. Parsons rámutat, a szavazás, amely általában az "egy tag - egy szavazat" elvét követi, teljes szavazategyenleggel, ami logikusan a többség uralmához vezet. A szavazatok többségével hozott döntésnek T. Parsons szerint az előre meghatározott szabályokat kell követnie, amelyeket a határozat eljárási szabályainak őszinte betartásával fogadnak el, és a legyőzött kisebbségek elismerik. Az eljárási követelményeknek való megfelelés kritikus fontosságú a demokratikus szolidaritás sikeres intézményesítéséhez.
A konszenzusos eljárás (megállapodás), mint az átmeneti típusú társadalomban az általános konstruktív megállapodás elérésének egyik legújabb módja, ha közös véleményt alakítanak ki vita útján, amelynek során a javaslat elfogadhatatlan a konszenzus számos tárgya közül legalább egy esetében, és olyan rendelkezéseket fogadnak el, amelyeket senki sem kifogásol. ... A konszenzus olyan megállapodás, amelyben minden politikai erő részt vesz, és senki nem ellenzi. Ez az elv konstruktív, mivel a közös érdekek érdekében egyesíti a heterogén erőket, figyelembe veszi mindenki véleményét, legyőzi a demokratikus társadalomban létező kisebbségekre és többségre szakadást, megszünteti a konfliktus lehetőségét. Ezzel a megközelítéssel lehetetlen, hogy bárki megvalósítsa érdekeit azzal, hogy valaki más felett győzelmet szerez, ami a politikai élet alanyainak agresszív magatartásának kiküszöbölését szolgálja.
A konszenzus mint egyetemes döntéshozatali módszer megértése ma egyre nagyobb elismerést kap. A konszenzus keresztezi az egyhangúságot és a többségi véleményt a döntések meghozatalakor. A konszenzus szintje jelzi, hogy egy adott javaslat mennyiben ért egyet, azaz közel az általános véleményhez. A konszenzusos módszer pozitív vonatkozásai mellett a költségeit is ki kell emelni annak érdekében, hogy ezeket a gyakorlatban elkerüljük. Először is szükség van a pozíciók többszöri jóváhagyására, bizonyos esetekben késlelteti a döntéshozatalt. Továbbá ezzel a módszerrel fennáll annak a veszélye, hogy homályos, homályos döntéseket hoz - könnyebb konszenzust elérni ezekben. Így a megoldás konzisztenciájának fokozása a minőség rovására mehet.
A konszenzus mechanizmust úgy kell alkalmazni, mint a politikai döntéshozatal során ?? X szavazással hozott döntések (a konszenzusos szavazás módja), amely magában foglalja számos javaslat jelenlétét egy törvényjavaslat vagy más határozat egyes rendelkezéseire vonatkozóan, és amelyet a kifejezett preferenciák figyelembevételével hajtanak végre, és a jogalkotási szervek képviselőinek megválasztására vonatkozó eljárásban minden szint. Meg kell jegyezni, hogy ha a szavazók megadhatnák előnyeiket (preferenciáikat) a szavazáson, akkor az eredmények már az első körben egyértelműek lennének. ugyanakkor van egy álláspont, amely szerint a konszenzus olyan módszer, amelyben a nem kifogásolható javaslatot szavazás nélkül elfogadottnak tekintik.
A politikai technológiákban a konfliktusok megoldásának három fő módja van: kompromisszumos stratégia, egyoldalú uralmi stratégia és integráló vagy konszenzusos stratégia. Ez utóbbi feltételezi annak lehetőségét, hogy figyelembe vesszük és integráljuk minden ütköző fél érdekeit, feltéve, hogy felülvizsgálják céljaikat, állandó innovációjukat és korrekciójukat. Ezt a stratégiát univerzálisnak ismerik el, alkalmas bármilyen típusú konfliktus megoldására, ez a leghatékonyabb és társadalmilag hasznos. A megállapodás típusától függően az alábbi konszenzustípusokat különböztetjük meg egyhangúságon alapuló módszerként, a többség beleegyezésével, legalább az egyik résztvevő hivatalos kifogásának hiányában
általános egyetértés alapján, amelyet a felvetett javaslatokból a középső vagy középső gondolatként értünk.
Nemzetközi szinten, valamint az egyes államokon belül is elsőbbséget élveznek a tárgyalások, amelyeket a viták és konfliktusok békés rendezésének legmegfelelőbb, legrugalmasabb és leghatékonyabb eszközének, valamint a politikai döntések széles körű és hatékony mechanizmusának tartanak. . A tárgyalások, mint a viták és konfliktusok békés rendezésének mechanizmusa előnye, hogy a tárgyalások konkrét céljait, résztvevőinek összetételét, szintjét, formáit és egyéb eljárási kérdéseit maguk a vitatók határozzák meg. A tárgyalások kettős eredményhez vezethetnek: a vita közvetlen rendezése és megállapodás elérése a vita rendezésének egyéb békés eszközeiről.
A politikai tárgyalások a politikai szereplők vagy képviselőik közötti kapcsolatok közvetlen vagy közvetett párbeszéd formájában, amely magában foglalja az érdekek összehangolását és (vagy) egy potenciális hatás semlegesítését vagy egy valódi konfliktus szabályozását. A szakértők a konfliktusmegelőzést, az alkalmazkodást, a kompromisszumot és az együttműködést a tárgyalások stratégiai magatartásának tulajdonítják, ez utóbbit a megszokott alkudozáson kívüli megállapodásként értelmezik. Tárgyalási taktikának tekintik a hatáskörök átruházását, ha az egyik fél megosztja hatáskörét a másikkal annak érdekében, hogy megerősítse részvételét és felelősségét a megoldandó problémában. Ez magában foglalja az olyan eszközöket is, mint a váratlan meglepetés, amely abban nyilvánul meg, hogy a javaslatban részt vevő egyik fél elfogadja, amelyet a másik fél számításai szerint nem szabad elfogadni), a "szalámi", amely lassú valamint érdekeik és pozícióik fokozatos bemutatása; csomagolás, több csomag megvitatására vonatkozó jelölésben kifejezve; feldarabolás, amely abban nyilvánul meg, hogy a probléma részekre bontják, amelyeket összességében nehéz megoldani; ultimátumot, abban nyilvánul meg, hogy a javaslat elutasítása esetén a tárgyalások leállnak, stb.
A politikai tárgyalások sikere nagymértékben függ attól, hogy a felek képesek -e a határozott mennyiségi követelményekről (pozicionális tárgyalások) a probléma minőségi tulajdonságai alapján történő megvitatására (érdemi tárgyalások) lépni. Az ilyen átmenet folyamata a következő egymást követő szakaszokat tartalmazza, mint például pozíciók bejelentése, érdekek tisztázása, alternatív lehetőségek megvitatása az érdekek kielégítésére, a kezdeti pozíciók kiigazítása minden tárgyaló fél számára elfogadható irányba. Ezekben a folyamatokban fontos szerepet kap a politikai megegyezés ilyen formája - a társadalom és az állam közötti párbeszéd. A párbeszéd különböző formákban zajlik: a kormány, a főbb politikai pártok, szakszervezetek közötti nemzeti szintű közvetlen tárgyalásoktól kezdve az egyes közintézmények és közigazgatási apparátus-struktúrák közötti magánmegállapodásokig.
A tárgyalások és a megállapodások mellett egy másik gyakori kapcsolattartási eljárás a vizsgáló- és egyeztetőbizottság. Ezeket a jutalékokat vitatók hozzák létre, harmadik felek bevonásával és anélkül. A vizsgálóbizottság feladata a vita ténybeli körülményeinek kivizsgálása és megállapítása. Az egyeztetőbizottság tevékenysége a vita érdemben kölcsönösen elfogadható megoldás kidolgozását célozza. Mindkét bizottság záró dokumentumai tanácsadó jellegűek a vitatottak számára. E bizottságok létrehozását és működését számos többoldalú és kétoldalú megállapodás szabályozza. A parlamenti jogban fontos helyet foglalnak el az áthidaló eljárások, amelyek a közös megoldás közös keresését és a nézeteltérések megjelenését foglalják magukban, mivel ezek szükségessége leggyakrabban a jogalkotási folyamatban merül fel. jelenlétük különösen jellemző a parlament kétkamarás szerkezetére: az egyes kamarák előtt álló feladatok sajátosságai, valamint képviseletük gyakran meghatározza a kamarák eltérő hozzáállását bizonyos törvényjavaslatokban. Az ilyen konfliktusok megoldására vonatkozó eljárást általában az állam fő joga írja elő, és részletesebben a kamarák szabályzata határozza meg.
Ukrajnában ma már létezik a szociális partnerség intézménye, amelyet társadalmi intézmények és mechanizmusok rendszerének tekintünk, amelyet kormányzati szervek, munkáltatói szövetségek és szakszervezetek részvételével hoztak létre. Célja egyszerre bizonyos társadalmi problémák konszenzusos megoldása és a szociálpolitika általános céljának meghatározása. A 90-es évek közepe óta kialakult az intézet munkájának jogalapja. A társadalmi partnerség a társadalmi kapcsolatok rendkívül összetett szövetét hozza létre, és valójában olyan keret, amely meghatározza a civil társadalom stabilitását. A pártfogás, a munkaadók, a munkavállalók és a hatóságok közötti eljárások, technológiák és partnerségi normák mindennapi életében való széles körű elterjedésének köszönhetően nemcsak a társadalmi béke megőrzése, hanem a tárgyalások, a megállapodás elérése is lehetséges (még a legválságosabb pillanatokban is) a társadalmi-gazdasági élet kulcsfontosságú és ellentmondásos kérdéseiről. számos virágzó és gazdaságilag stabil országban a szociális partnerség intézményei meglehetősen régóta léteznek. Az iparilag fejlett országok gyakorlata azt mutatta, hogy a szociális partnerség rendszere és annak mechanizmusai modern körülmények között lehetővé teszik az ellentmondásos kérdések megoldását nem sztrájkok vagy beszólások útján a barikádokon, hanem tárgyalások, közös megegyezés útján, a különböző társadalmi csoportok érdekeinek kiegyensúlyozásával. a lakosság részéről, ahelyett, hogy ellenkezne velük.
Ukrajnában különleges szerveket hoztak létre, amelyek a szociális partnerség területén hatásköröket gyakorolnak - a Nemzeti Szociális Partnerségi Tanács, a Nemzeti Közvetítési és Békéltető Szolgálat (a Nemzeti Közvetítési és Békéltetési Szolgálatról szóló rendeletet az elnök rendelete hagyta jóvá) Ukrajna, 1998. november 17 -én kelt, 1258/98. O.). A rendelet szerint a Nemzeti Közvetítési és Békéltetési Szolgálat (NSPP) állandó állami szerv, amelyet Ukrajna elnöke hozott létre a kollektív munkaügyi viták (konfliktusok) rendezésének megkönnyítésére. Az NSPP fő feladatai a következők: a társadalmi és munkaügyi kapcsolatokban részt vevő felek interakciójának elősegítése a közöttük felmerült kollektív munkaügyi viták (konfliktusok) rendezésének folyamatában; a kollektív munkaügyi viták megjelenésének előrejelzése, valamint a kollektív munkaügyi viták rendezésében történő időben történő megoldásuk, közvetítésük és megbékélésük elősegítése.
Mostanra Ukrajna gazdag tapasztalatokkal rendelkezik a szociális partnerség területén jelentkező problémák megoldásában. Általánosságban azonban a sok létező nehézség ellenére nehéz alábecsülni az ukrajnai szociális partnerségi intézmény működésének fontosságát, különös tekintettel a globalizációra, amelyet többoldalú nemzetközi együttműködés és partnerség kísér.
Az államok közötti nemzetközi együttműködés gondolata, függetlenül attól, hogy politikai, gazdasági, társadalmi struktúrájukban milyen különbségek vannak a nemzetközi kapcsolatok különböző területein, a nemzetközi béke és biztonság fenntartása érdekében, az ENSZ Alapokmányában foglalt normarendszer fő gondolata. . Ha az együttműködés jogalapját az ENSZ Alapokmányában, valamint számos nemzetközi szervezet alapokmányában, nemzetközi szerződésben és egyezményben, számos határozatban és nyilatkozatban foglalt nemzetközi jogi normák alkotják, akkor az együttműködés gazdasági alapja széles. előnyös nemzetközi kereskedelem a nemzetközi munkamegosztás maximális kihasználásával. A nemzetközi színtéren folytatott politikai együttműködés olyan problémák megoldását célozza, mint a biztonságért folytatott harc, a leszerelés, a békefenntartás, a fenntartható fejlődés, egy személy, nemzet, vallomás, politikai kisebbségek jogainak és szabadságainak tiszteletben tartása. Az együttműködés a gazdasági, társadalmi, kulturális, műszaki és kereskedelmi területeken a szuverén egyenlőség és a beavatkozás elveivel összhangban történik. Célja, hogy hatékony mechanizmusokat hozzon létre a politikai döntések végrehajtására, a különféle konfliktusok rendezésére. A politikai együttműködés összetettsége abban rejlik, hogy gyakran ellentétes ideológiai álláspontok vannak a partnerek különböző érdekeivel kapcsolatban. Így ellentmondásokon keresztül valósul meg a különböző felek nézeteinek kölcsönös összehasonlítása során. A civilizációk közötti fő konfliktus mindig a különbségek konfliktusa, a jelentések szembesítése vagy az alapvető emberi szükségletek megvalósításának alternatív módjainak ütközése. A valóságban ezt a konfliktust különféle konkrét okok terhelhetik: az erőforrások hiánya vagy a területért és a befolyásért folytatott küzdelem. A hagyományos elemzési eszközök teljesen tehetetlenek mind az egyéni érdekek, mind az egész civilizációk ütközésében. Minden civilizációnak saját értékelési rendszere és prioritásai vannak. E tekintetben a politikai hermeneutika fő feladata az a lehetőség, hogy megtanuljuk finoman értelmezni a politikai párbeszéd összetett többszólamú kontextusát, amelynek résztvevői ragaszkodnak a különböző kulturális hagyományokhoz.
A politikai partnerség szorosan kapcsolódik a politikai együttműködéshez. Ezeket a fogalmakat gyakran felcserélve használják. A definíció szerint a politikai együttműködés a politika alanyainak egy bizonyos cél elérésére irányuló tevékenysége, amelyet a résztvevők érdekközössége szolgál. A politikai partnerség alatt a politikai intézmények, közszervezetek és mozgalmak, vezetőik közötti kapcsolatok típusát értjük, amelyek célja a politika különböző témáinak érdekeinek figyelembevétele, koherenciája és megvalósítása. Általában ezek a fogalmak kiegészítik egymást. Az együttműködés a közös tevékenységek folyamatára összpontosít, míg a partnerség - az egyenlő jogokra és kötelezettségekre. Hogyan?? Ravil, a politikai partnerség a felek közötti megállapodáson alapul. A megállapodás meghatározza az elfogadott álláspontokat a politikai élet fő kérdéseiben és a végrehajtásban résztvevők közös fellépéseiben, tartalmazza a felek kötelezettségeit, a nézeteltérések rendezésére vonatkozó eljárásokat, a partnerek felelősségét, a végrehajtási mechanizmust. A hatékony politikai partnerség megköveteli az átláthatóság légkörét, a jogok és szabadságok szigorú tiszteletben tartását. És bár a partnerségek nem mentik meg a világközösséget, valamint az egyes társadalmakat az akut és összetett problémáktól, még mindig az egyik leghatékonyabb megoldás ezek megoldására. A különböző társadalmi-politikai erők partnersége a konfrontáció helyett ésszerű kompromisszumot biztosít a reménytelenséghez, a beleegyezés az egyoldalú fellépés helyett, a tolerancia a radikalizmus helyett, az evolúció a forradalom helyett. Stabilizáló szerepet játszik, hozzájárul a társadalmi stabilitáshoz, a gazdasági és politikai stabilitáshoz. A politikai partnerség és együttműködés tartalma, formái és módszerei a nemzeti sajátosságoktól, a politikai hagyományoktól, a partnerek közötti kapcsolatoktól, érdekeiktől, a párbeszédben való részvételre való hajlandóságtól, a kompromisszumok megkötésétől és az objektív külső környezettől függenek. A nemzetközi együttműködés és partnerség tárgyai között jelentős figyelmet fordítanak a terrorizmus felszámolását célzó eszközökre. A társadalmi klíma javítását, az összekötő formák és gyakorlatok fejlesztését célzó alapok összessége különféle speciális szervezetek és állami szervek által kezdeményezett programok.
A béketeremtés, a politikai megegyezés kialakítása nem nélkülözheti ezek olyan fontos összetevőjét, mint a tolerancia, amelyet valaki más életmódjával, viselkedésével, szokásaival, érzéseivel, gondolataival, elképzeléseivel, hiedelmeivel szembeni toleranciaként értünk; a demokratikus alapelvek egyikeként, elválaszthatatlanul összekapcsolva a pluralizmus, a társadalmi szabadság és az emberi jogok fogalmával. A tolerancia különösen fontos a multikulturális társadalmakban. Ahogy M. S. Arudov definiálja, a tolerancia eszméje szimbolikus jelentéssel bír. Vallási toleranciaként keletkezett, kialakulását az egyház és az állam közötti optimális kapcsolat elvének tekintette, és végül az interperszonális és csoportközi kapcsolatok alapelveként fejlesztették ki, enyhítve az etnikai és vallási hovatartozáshoz, a nemhez és kor, anyagi és társadalmi helyzet a társadalomban.
A toleranciára épül a multikulturalizmus koncepciója - az integrált, liberális ideológia egy speciális formája, amelynek segítségével a polietnikus, multikulturális, nemzeti társadalmak a nemzeti harmónia és stabilitás stratégiáját hajtják végre a különböző formák egyenlő létezésének elvén alapulva. kulturális élet. Ezek az elvek visszavezethetők az ENSZ dokumentumaihoz (Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata 1948; Nemzetközi Egyezmény a Köz- és Politikai Jogokról 1966; Nyilatkozat a Nemzeti, Etnikai, Vallási és Nyelvi Kisebbségekhez tartozó személyek jogairól 1992) és a regionális nemzetközi szervezeteket, jelenleg számos demokratikus ország belpolitikájának alapját képezték: Ausztrália, Kanada, az Egyesült Államok, kisebb mennyiségben Nagy -Britannia, Németország és Svédország. De ez a tapasztalat nem mindig tükrözi azokat az eredményeket, amelyekre egy adott társadalom eredetileg törekedett. Tehát az ausztrál társadalom, miután beleegyezett a multikulturalizmusba, mint a harmonikus egység elérésének módjába, szemben az etnikai csoportok képviselőinek önkéntes szétválasztásával, a kulturális távolság támogatásával, bevándorlókat hoz be közösségeibe, összpontosítva "kapcsolataikra", nevezetességeire és a hozzáállás, néha távol a pluralizmustól és a toleranciától. Ennek a koncepciónak az optimális megvalósítási szintje a városi környezet, a tárgy pedig a diaszpóra, a kisebbségi csoportok a legsebezhetőbbek az etnokulturális tervben. Az etnikumok közötti kommunikáció állami szabályozásának fő vektora nem az "etnikai sokszínűség" kategóriájának eltúlzására, hanem a "nemzeti egység" fogalmára kell irányulnia, az etnikai gyökerek ellenére.
S. Arudov szerint Ukrajna és a Krím viszonyai között a multikulturalizmus politikája a legjobb megoldás, amely lehetővé teszi, hogy egyetlen társadalmi-kulturális teret alakítson ki anélkül, hogy tönkretenné a meglévő kultúrák hagyományos alapjait. És ennek a lehetőségnek a kezese a jelenlegi körülmények között csak az állam lehet, a problémás helyzet felett kell állnia, nem fogadva el senki oldalát. A multikulturalizmus politikája Ukrajnában, a Krímben a tudós szerint rendkívül szükséges, de a politikai instabilitás és a lakosság szegénysége körülményei között aligha.
A politikai megállapodás elérését célzó mechanizmusok fontosságát a modern világban aligha lehet túlbecsülni. időszerű és célzott alkalmazása a politikában elősegíti az egyensúly és stabilitás fenntartását az államok között, valamint az utóbbiakon belül. A nemzetközi szintű politikai megegyezés mechanizmusait olyan elvek egészítik ki, amelyeket a nemzetközi kapcsolatok minden alanyának szigorúan követnie kell. Köztük: a nemzetközi kötelezettségek lelkiismeretes teljesítésének elve, az együttműködés elve; az állam területének sérthetetlensége és integritása, az államhatárok sérthetetlensége és sérthetetlensége. A legfontosabb alapelv, amely hozzájárul a béke és a politikai harmónia megőrzéséhez, az erőszakmentesség elve. A politikai megegyezés egyes elveinek és mechanizmusainak gyakorlati alkalmazása és megválasztása a politikai egyetértés alanyainak céljaitól, az objektív helyzettől és a nemzeti hagyományoktól függ. Ezért a politológia számára fontossá válik, hogy tanulmányozzák azokat a mechanizmusokat, amelyek a politikai megegyezés kialakulását célozzák egy adott országban, valamint azokat az akadályokat, amelyek akadályozzák a politikai egyetértés megvalósítását. Az országok közötti megállapodás megkötésében szerzett tapasztalatok cseréje jelentősen kibővítheti a megállapodás alapját, és ezáltal javíthatja annak minőségét mind nemzeti, mind nemzetközi szinten.
Az elemzés azt mutatta, hogy számos mechanizmus létezik a politikai megegyezés elérésére. A politikai megegyezés mechanizmusai önmagukban nem léteznek. A politikai beleegyezés rendszerébe tartoznak, amely magában foglalja az alanyokat és tárgyakat, intézményeket, folyamatokat. A politikai beleegyezés mechanizmusainak alkalmazása bizonyos készségek és képességek, valamint különleges személyes tulajdonságok jelenlétét feltételezi, meghatározza a politikai beleegyezés intézményeinek fontosságát, amelyek nem csak az ehhez szükséges ismereteket, készségeket és képességeket alkotják, bizonyos személyes tulajdonságokat nevelnek. , hanem szabályozni, ellenőrizni és irányítani az egyes emberek és csoportjaik viselkedését, valamint szocializálódni és tájékoztatni őket. Ezenkívül a politikai egyetértés intézményeinek, a felsorolt általánosokkal együtt, megvannak a maguk, csak velejáró mechanizmusai.
Irodalom
Arudov M.S. A kultúrák párbeszéde a polgári megegyezés valódi formája / M. S. Arudov // Társadalom és hatalom: a párbeszéd lehetőségei: A nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencia előadásai. TNU őket. V. I. Vernadszkij, Szimferopol, 2004. május 21–22. - 2004. - Szimferopol: A TsESY kiadója a tanszéken. Politikai Tudomány TNU, 2004.-S. 21-22.
Vyatr E. A politikai kapcsolatok szociológiája / Vyatr E. - Varsó: Állam. tudományos. kiadó, 1977 .-- 576 p.
Guseinov A. 198 erőszakmentes cselekvési módszer / A. Huseynov // Filozófiai tudományok. - 1991. - 12. sz. - S. 33-40.
Krisyun N.A. A politikai megegyezés tanulmányozásának elméleti és módszertani vonatkozásai a modern Oroszországban / N. A. Krisyun // A Belgorodi Állami Egyetem Tudományos Értesítője. - 2007. - 1. szám (32). - S. 108 - 114.
Lazarev M.V. Politikai hűség / M.V. Lazarev // Társadalmi és humanitárius ismeretek. - 2003. - 5. sz. - S. 262-274.
Moskalenko E. M. Konfliktus és konszenzus a modern társadalomban / E. M. Moskalenko // A politika aktuális problémái: Tudományos közlemények gyűjteménye / Otv. szerk. L. I. Kormich. - Odessa: Astroprint, 1999. - Kiadás. 6-7. - S. 351-361.
Parsons T. A társadalmi cselekvés szerkezetéről / Parsons T. - M.: Akadem -project Kiadó, 2003. - 880 p.
Sartori J. Vertikális demokrácia / J. Sartori // Polis. - 1993. - 2. sz. - S. 80-89.
Tancher V.V. Konfliktusszabályozási technológiák: történelmi jelleg, konszenzus paraméterei / V.V. Tancher, V. S. Kazakov // Modern konfliktusok a béke kultúrájának összefüggésében. - M., 2001 .-- S. 52-58.
Tolerancia: elmélet és gyakorlat: filozófusok és vallástudósok gondolatai. Nemzetközi jogi dokumentumok (kivonatok) / Az Ukrán Vallástudományi Szövetség Vallási Információk és Szabadság Központja, Nemzetközi Reneszánsz Alapítvány, Ukrán Vallásszabadság Szövetsége; Vallástudományi Tanszék, Filozófiai Intézet. G. S. Pans, az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia; Brigham Young Egyetem, Egyház-állam kapcsolatok tanulmányozó intézete. J. M. Dawson Baylor Egyetem / A. Kolodny (tudományos szerk.), M. Yu. Babiy (szerk., Szerk. Előszó). - K., 2004 .-- 125 p.
Farukshin M. X. Itt vannak a konfrontáció kultúrái a párbeszéd kultúrájával / M. X. Farukshin, A. N. Yurtaev // Politikai tanulmányok. - 1992. - 3. szám - S. 148-153.
A modern orosz tudósok-közgazdászok "Piac és társadalmi harmónia" munkájából.
Az egyetemes embertörténeti szabványok szerint a piaci mechanizmus nem tekinthető teljesen ideális formának. A kutatók ebben az összefüggésben egyre inkább megjegyzik az úgynevezett "piaci tökéletlenséget", amely nagyon problémás piaci lehetőségekkel jár az erőforrások méltányos elosztásának és felhasználásának elérése érdekében a Földön, a környezeti fenntarthatóság biztosítása, az indokolatlan társadalmi egyenlőtlenségek kiküszöbölése. Az ENSZ szerint a szegénység a világon növekszik: a világ legszegényebb embereinek becslések szerint 20% -a a világ vagyonának mindössze 4% -át tette ki az 1980-as évek közepén, a leggazdagabb 20% pedig a világ vagyonának 50% -át. Nyilvánvalóan a világgazdaság jövőjét egy bonyolultabb gazdasági (társadalmi-gazdasági) mechanizmussal kell társítani, mint magát a piaci mechanizmust. Ebben a mechanizmusban a piaci cserekapcsolatokkal együtt egyre nagyobb szerepe lesz számos finomabb mechanizmusnak, amelyek feltételezik a társadalmi harmónia elérését a társadalmi-gazdasági kapcsolatok alanyai között.
Magyarázza el a kapcsolatot a világ demográfiai helyzete és a társadalom gazdasági élete között. Milyen hatással lesz a szegény országokban a gyors népességnövekedés és a fejlett országok népességcsökkenése a gazdasági fejlődésük egészére, az olyan mutatók állapotára, mint az életszínvonal, a lakosság jövedelme, a munka termelékenysége stb.?
"A közgazdaságtan a korlátlan igények kielégítésének művészete korlátozott erőforrásokkal."
L. Peter (1926-1989), amerikai író
