Naselje Malajske Azije Turke se vraća u osvajanje kampanje Seljuka Turka. Seljuki su bili jedna od podružnica Turil-Oguzova, koja su živjela u X vijeku u stepenima centralne Azije. Brojni naučnici vjeruju da su ogubini formirani u stepenarijom u stepenari kao rezultat miješanja Turaka (plemena turskog Kaganata) sa sarmatskim ikrajskim narodima.

U dvadesetom stoljeću dio Ogzens plemena preselio se na jugoistočno od priarala i postao vazal lokalnih dinastija samanida i karakhanida. Ali postepeno Turks-Oguza, koristeći slabljenje lokalnih država, stvorilo vlastite državne entitete - Gaznavska država u Afganistanu i državu Seljukida u Turkmenistanu. Posljednji i postao je epicentar daljnjeg širenja Turil-Oguzova, koji se naziva i Selzhuki, na zapadu - u Iranu, Iraku i dalje u Malnyju Aziji.

Velika migracija Tuil-Seljukova na zapad počela je u XI vijeku. Tada je Selzhuki vodio Totrul-Beck preselio se u Iran. 1055. godine zarobili su Bagdad. Prema nasljedniku Alp-Arslana u Totrul-Back-u, zemlje moderne Armenije su osvojene, a potom pobijeđene od strane vojnika vizantija u bitci za Manzikert. U periodu od 1071 do 1081. Osvojena je gotovo sva mala Azija. OGZYSK Plemena smještena na Bliskom Istoku, dajući početku ne samo Turci samo, već i mnogi moderni turski narokovi Iraka, Sirije i Irana. U početku se turska plemena nastavila da se bave uobičajenim nomadskim stočarstvom, ali se postepeno miješa sa autohtonim narodima koji žive u Malaji Aziji.

Do trenutka invazije na Turkuli-Seljukov, stanovništvo Malaje Azije bila je nevjerovatno motley u etničkom i konfesionalnom smislu. Ovdje su živjeli brojni narodi, za hiljade godina, politički i kulturni izgled regije živi.

Među njima Grci su zauzeli posebno mjesto - ljudi koji su igrali ključnu ulogu u mediteranskoj povijesti. Kolonizacija Grci Malajske Azije započela je u IX veku. BC ER, a u doba helenizma, Grci i helenizirani aboridžinski narodi činili su većinu stanovništva svih obalnih područja Azije, kao i zastepene teritorije. Do dvadesetog veka, kada je Selzhuki invadeo u Malenu Aziju, Grci su naseljavali barem polovinu teritorije moderne Turske. Najbrojnija grčka populacija usredotočena na zapad manji - obala Egejskog mora, na sjeveru - na crnomorskom obalu, na jugu - na obali Sredozemnog mora, odmah do Kilicije. Pored toga, impresivna grčka populacija živjela je u središnjim regijama Malaje Azije. Grci su izveli Istočnu kršćanstvo i bila su glavna podrška Vizantijskog carstva.

Možda je drugi najvažniji nakon Grka ljudi Malajske Azije prije osvajanja regije Turci bili su Armenci. Armensko stanovništvo prevladalo je u istočnim i južnim regijama Malaje Azije - na teritoriji zapadne Armenije, Male Armenije i Kilicije, od obale Sredozemlja do jugozapadnog kavkaza i od granica sa Iranom do Kapadokine. U političkoj istoriji Vizantijskog carstva Armenci su igrali i veliku ulogu, bilo je mnogo plemenitih imena armenskog porijekla. Od 867. do 1056. godine, u vizantijumu, makedonskom dinastijom, koja je imala armensko porijeklo, a takođe su ga pozvali neki istoričari dinastije Armenske.

Treća brojna grupa naroda Malajske Azije u X-Xi vekovima. Bila su plemena koja govori irancista koja su naseljena centralnim i istočnim područjima. To su bili preci modernih Kurda i ljudi koji su se odnosili na njih. Značajan dio kurdskih plemena također je uložio polukrbrani i nomadski stil života u planinskim predjelima na granici moderne Turske i Irana.

Pored Grka, Armenaca i Kurda, Gruzijski narod živeli su u Malaji Aziji - na sjeveroistoku, Asirmonima - na jugoistoku, brojne židovske populacije - u većim gradovima Vizantijskog carstva, balkanskih naroda u zapadnim regijama Malajske Azije.

Seldzhuk Turkish Turci u početku su sačuvali tamjan plemenske podjele u malim Azijom. Zapadni Selzhuki preselio se na uobičajen način. Plemena su uključena u desni bok (Buzuk) zauzeli su sjeverni teritorije, a lijeva bočna plemena (studije) su na južnim teritorijama Malajske Azije. Vrijedi napomenuti da su zajedno sa Selzhukima, poljoprivrednici koji su se također pridružili Turcima u Malnniju Asia, koji su također bili zaostajali na niskobitskoj zemlji, stvarajući njihova naselja i postepeno okružena plemenama Seljuk. Migranti su pretežno običajno teritoriju u središnjoj Anatoliji i tek tada napredovale na zapadu - na egejsku obalu. Budući da je većina turuqueta okupirala Steppe Lands, planinska područja Anatolije više zadržala su autohtonu armensku, kurdsku i asistrijsku populaciju.

Formiranje jedinstvene turske nacionalnosti na osnovu brojnih turskih plemena i asimilirali su Turci autohtonog stanovništva bilo dovoljno dugo. Nije završeno ni nakon konačnog eliminacije vizantija i stvaranja Osmanskog carstva. Čak i unutar turskog stanovništva Carstva, ostalo je nekoliko grupa, vrlo različito u načinu života. Prvo, to je zapravo nomadska TÜRK plemena koja nisu u žurbi da napuštaju uobičajene oblike upravljanja i nastavile su se baviti nomadskim i polu-oralnim stočnim uzgojem, savladavajući ravnice Anatoliju, a čak i balkanski poluotok. Drugo, bilo je naseljeno tursko stanovništvo, uključujući iranske poljoprivrednike i Srednju Aziju, koja je došla zajedno sa Selzhukijem. Treće, to je bilo asimilirano autohtono stanovništvo, uključujući Grke, Armenke, Asirce, Albance, Gruzijce koji su uzeli islam i turskog jezika i postepeno mešali sa Turcima. Konačno, Četvrta grupa neprestano je nadoknađena zbog imigranata iz različitih naroda Azije, Evrope i Afrike, preselila se i u Osmansko carstvo i Turkisy.

Prema nekim izvještajima, sa 30% do 50% stanovništva moderne Turske, koje se smatraju etničkim Turcima, u stvari predstavlja islamizirane i turske predstavnike autohtonih naroda. Štaviše, broj od 30% izražava se čak i nacionalistički zatvoreni turskim istoričarima, dok ruski i evropski istraživači smatraju da je postotak autohtona u modernom purenu mnogo veći.

Kroz svoje postojanje, Osmansko carstvo je bilo brušenje i raspušteno raznim narodima. Neki od njih uspjeli su održati etnički identitet, međutim, većina asimiliranih predstavnika brojnih etničkih grupa Carstva konačno su pomiješane među sobom i pretvorila se u temelj moderne turske nacije. Pored grčkog, armenskog, asirskog, kurdskog stanovništva, Anatoliju, vrlo brojne grupe koje su učestvovale u etnogenezi modernih Turaka bile su slavenski i kavkaski narod, kao i Albanci. Kada je Osmansko carstvo širilo svoju moć na Balkanskom poluotoku, pod njegovom kontrolom bilo je opsežnog zemljišta, naseljenim slavenskim narodom, uglavnom konfesionalnom ortodoksijom. Neki od balkanskih Slavena - Bugari, Srbi, Makedonci, radije su prihvatili islam za poboljšanje svoje socijalne i ekonomske situacije. Čineve grupe islamiziranih Slavena formirane su, poput bosanskih Muslimana u Bosni i Hercegovini ili voljenoj u Bugarskoj. Međutim, mnogim Slavenima koji su usvojili islam jednostavno rastvaraju u turskoj naciji. Vrlo često Turkić je znao u svojoj ženi i Concubinu slavenske djevojke, koji su tada rodili Turci. Slaveni su izmislili značajan dio jančarskih trupa. Pored toga, mnogim su Slaveni pojedinačno uzimali islam i prešli na uslugu Osmanskog carstva.

Što se tiče kavkaških naroda, također su bili vrlo usko kontaktirani iz otomanskog carstva. Najrazvijenije veze sa Osmanskom carmom imale su ady-cirkussove narode koji žive na crnomorskom obali. Čarkes dugo idu u vojnu službu u otomanskim sultancima. Kad je Rusko carstvo osvojilo Krimski Khanat, brojne grupe krimskih tatara i kolaža koji nisu željeli uzimati rusko državljanstvo počele su se preseliti u Osmansko carstvo. U Malaji Aziji, veliki broj krimskih tatara naseljavao se, koji se pomiješa sa lokalnim turskom populacijom. Proces asimilacije bio je brz i bezbolan, s obzirom na vrlo veliku jezičku i kulturnu intimnost krimskih tatara i Turaka.

Prisutnost kavkaških naroda u Anatoliji značajno se povećala nakon kavkaskog rata, kada su se u Osmansko-carsko carsko i tursko stanovništvo i turki narodi sjevernu Kavkaz, ne želeći živjeti u ruskom državljanstvu. Tako u Turskoj, formirani su brojni obilnički, Abkhaz, Chechen, Dagestan zajednica, koji su se pridružili turskoj naciji. Neke grupe Mughadzhirova, kako su imigranti pozvane sa sjevernog Kavkaza, zadržali etnički identitet do današnjeg vremena, drugi su gotovo u potpunosti raspušteni u turskom okruženju, pogotovo ako su sami porijeklom na turskim jezicima (Kumyki, Karachai i Balkari, nogai, tatari).
U punoj sili, militantna ubojica su se preselila u Osmansko carstvo - jedna od adygh plemena. Za jedan i po stoljeće koji je prošao od kavkaskog rata, ubistva su u potpunosti rastvarala u turskom mediju, a Ubouri Jezik prestala postojati nakon smrti posljednjeg prevoznika - u popisu Esene, koji je umrla 1992. godine 88. Mnogo izvanredne države i vojne ličnosti kao Osmansko carstvo i moderna Turska imala su kavkaško porijeklo. Na primjer, maršal Berzheg Mehmet Zeka Pasha, Kabardinz, jedan od vojnih ministara Osmanskog carstva Abuk Ahmedpasha, bio je maršal Bersheg.

Kroz XIX - rano dvadeseto stoljeće. Osman Sultani postepeno su premjestili brojne grupe muslimanskog i turskog stanovništva sa periferiji Carstva, posebno iz regija u kojima je prevladala kršćanska populacija. Na primjer, u drugoj polovini XIX vijeka, centralizirano preseljenje grčkih-muslimana počelo je s Kretom i nekim drugim otocima u Libanonu i Siriji - Sultan zabrinuli su se na sigurnost muslimana koji žive u okruženju kršćanskih Grka. Ako u Siriji i Libanonu, takve grupe održavaju vlastiti identitet na osnovu velikih kulturnih razlika iz lokalnog stanovništva, a zatim u samom turskoj brzo se rastvaraju u turskom okruženju, također prosvetljavanje Ujedinjenog turske nacije.

Nakon nezavisnosti Grčke, Bugarske, Srbije, Rumunije, a posebno nakon Prvog svetskog rata i kolapsa Osmanskog carstva, počelo je raseljati tursko i muslimansko stanovništvo iz zemalja Balkanskog poluostrva. T.N. Razmjena stanovništva, čiji je glavni kriterij koji je bila vjerska pripadnost. Kršćani su bili izbijeni iz Malene Azije na Balkan, a muslimani su bili iz balkanskih kršćanskih država Malenoj Aziji. Ne samo da su samo brojni balkanski Turci bili prisiljeni da bi se preseli u Tursku, ali i islam slovenove i grčke populacije. Grčka-turska razmjena stanovništva iz 1921. godine bila je najviše velika, kao rezultat čega su se grčki muslimani sa Kipru, Kritom, Epiru, Makedonijom i drugim otocima i regijama preselili u Tursku. Slično tome, došlo je do preseljenja Turaka i islamiziranih Bugara iz Bugarske u Tursku. Zajednice grčkih i bugarskih muslimana u Turskoj su asimilirale prilično brzo, što je doprinijelo velikom kulturnoj blizini između ljubavi, muslimana i Turaka, prisutnosti stoljetne opće povijesti i kulturnih veza.

Gotovo istovremeno s razmjenom stanovništva u Tursku počeo je stići i brojne grupe novog vala Mugadzhirova - ovog puta sa teritorije bivše Ruskorskog carstva. Uspostavljanje sovjetske moći bilo je vrlo dvosmisleno shvaćeni muslimanskom populacijom Kavkaza, Krimu i Srednje Azije. Mnogi krimski tatari, predstavnici kavkaških naroda, narode centralne Azije radili su u Tursku. Pojavili su se imigranti iz Kine - etnički Uigurs, Kazahsta, Kirgistan. Te su se skupine izlile i dio turske nacije, dijela odgovarajućeg etničkog identiteta, što je, međutim, sve više "zamagljeno" u životni uvjetima u okruženju etničkih turka.

Moderno tursko zakonodavstvo razmatra Turke svakoga ko je rođen od oca - Turku ili majke - turski, šireći koncept "Turaka", tako na potomstvo mješovitih brakova.

Istorija naselja Malajske Azije Turks se vraća u osvajanje kampanje Seljuka Turka. Seljuki su bili jedna od podružnica Turil-Oguzova, koja su živjela u X vijeku u stepenima centralne Azije. Brojni naučnici vjeruju da su ogubini formirani u stepenarijom u stepenari kao rezultat miješanja Turaka (plemena turskog Kaganata) sa sarmatskim ikrajskim narodima.

U dvadesetom stoljeću dio Ogzens plemena preselio se na jugoistočno od priarala i postao vazal lokalnih dinastija samanida i karakhanida. Ali postepeno Turks-Oguza, koristeći slabljenje lokalnih država, stvorilo vlastite državne entitete - Gaznavska država u Afganistanu i državu Seljukida u Turkmenistanu. Posljednji i postao je epicentar daljnjeg širenja Turil-Oguzova, koji se naziva i Selzhuki, na zapadu - u Iranu, Iraku i dalje u Malnyju Aziji.

Skinuti i pad Osmanskog carstva Wigsaw Alexander Borisovič

Poglavlje 1 Odakle je Otoman došao?

Odakle dolazi otoman?

Istorija Osmanskog carstva započela je manjim slučajnim epizodom. Malo apusno pleme Kaja, oko 400 šatora, pomiješano u Anatoliju (sjevernog dijela poluotoka Malajske Azije) iz srednje Azije. Jednom lider plemena po imenu Errogrul (1191-1281), primijetio je bitku za dvije vojske na običnom bitku od vojske - Sultan Sultan Alladina Keykubad i vizantiji. Prema legendi, jahači errogrule odlučili su ishod bitke, a Sultan Alladin nagradio je lidera u zemlju, u blizini grada Eskisehir.

Njegov sin Osman (1259-1326) postao je nasljednik do ertogrule. 1289. godine primio je titulu zaljeva (princa) i odgovarajuće regalije u obliku bubnja i gomila iz sultana. Ovaj Osman, smatram se osnivačem Turskog carstva, koji je po njegovom imenu zvano otoman, a sami Turci su Osmanlije.

Ali Carstvo, Osman nije mogao sanjati o Carstvu - njegovo puno na sjeverozapadnom dijelu Malajske Azije ima veličinu 80 kilometara.

Prema legendi, Osman je jednom proveo noć u kući pobožnog muslimana. Prije nego što je Osman ležao, vlasnik kuće donio je knjigu u sobu. Pitajući šta se zove ova knjiga, Osman je dobio odgovor: "Ovo je Koran, Riječ Božja, Riječ svog proroka Mohammed." Osman je počeo čitati knjigu i nastavio je da čita cijelu noć. Pao je bliže jutro, na sat, prema muslimanskoj vjerovanjima, najpovoljnijem za proročke snove. I zaista, tokom sna bio je anđeo.

Ukratko, nakon toga Genther Osman postao je vjeran musliman.

Još jedna legenda je znatiželjna. Osman je želio da predim prekrasnu ženu po imenu Malkhatun (Malhun). Bila je kćerka Cadi (muslimanskog suca) u obližnjem selu Sheikh Edebali, koja je prije dvije godine odbila dati svoj pristanak na braku. Ali nakon usvajanja islama, Osman je sanjao da iz prsa šeik koji leži pored sebe s njim, mesec je izašao. Tada je stablo počelo rasti od toga, što ona raste da pokrije cijeli svijet u nadstrešnici njegovih zelenih i prekrasnih grana. Pod drvetom Osman je napredovao četiri planinska opsega - Kavkaz, Atlas, Tavr i Balkan. Četiri rijeke - tigra, eufrata, Neil i Dunav uzimali su svoj početak stopala. U poljima zrela bogata žetvu, planine su prekrivale guste šume. Doline su posjetile grad, ukrašene umovima, piramidama, obeliskima, stupovima i kulama, a sve su okrunjene polumjesecom.

Odjednom se listovi na granama počeli da se proteže, prevrnu u lopatice mačeva. Ruži se vjetar, režirajući ih prema Carigrada, koji se nalazi na raskrsnici dva mora i dva kontinenta, bio je dijamant umetnut u okvir dva safira i na taj način izgledao je kao drago kamenje prekriveni cijeli svijet . " Osman je bio spreman obući prsten na prst, kad se iznenada probudio.

Potrebno je reći da je nakon javne priče o proročkom sna Osman primio Malkhatunu u svojoj ženi.

Jedna od prvih akvizicija Osmana bila je napadaj 1291. Mali vizantijski grad melangil, koji je napravio prebivalište. 1299. godine, Saljuk Sultan Kai-Cadad III svrgnut je sa svojim subjektima. Osman nije izneo ovo i proglasio se potpuno neovisnim vladarom.

Osman je dao prvu veliku bitku sa vizantijskom trupe Osmana 1301. godine u gradu Bafe (Vifeje). Četiri hiljade turka glave glave složili su Grke. Treba učiniti malo, ali izuzetno važnu digresiju. Velika većina stanovništva Evrope i Amerike uvjereni su da je vizantijum umro pod udarcima Turaka. Alas, uzrok smrti drugog Rima bio je četvrti križar, tokom kojih je 1204. godine zapadni europski vitezovi uzeli Konstantinopsku oluju.

Verger i surovost katolika izazvala su univerzalno ogorčenje u Rusiji. To se odrazilo na čuveni stari ruski rad "Priča o uzimanjem Tsarögrad križara." Ime autora nije nas doseglo, već, nesumnjivo, primio je informacije iz događaja, ako on nije bio očevidac. Autor negira želje križare, koji se naziva prženjem: ", a ujutro, sa izlaskom izlaska, Fryami su se slomili u svetu Sofiju i udarili su ih i amvona, cijelu srebro i dvanaest Stubovi srebra i četiri Koyny; A bušilica je uništena, a dvanaest krstova, koji su bili preko oltara, a između njih - konusi, poput drveća, iznad ljudskog rasta, i zidni oltar između stubova i svega toga je bilo srebro. I porasle su prekrasan oltar, slomili drago kamenje i bisere od njega, a sam nepoznat Delhi. I otetili su četrdeset plovila od velikog, što su stajali prije oltara, i panikadyl, i srebrne svjetiljke, koje ne navode i neprocjenjive svečane posude. I službeno evanđelje, a križe su iskreni i neprocjenjive ikone - svi porasli. I ispod obroka pronašao je predmemoriju, a u njemu do četrdeset kegova čistog zlata, a na dosegu i u zidovima i u plovilu, to ne mora razmotriti koliko zlata i srebrne posude. Ovo mi je sve reklo samo o samom Sofiji, ali i Presvetu djevicu, da je na Velvernoj, gdje je Sveti Duh spustio svakog petka, a čitav pljačkani. I druge crkve; A osoba ih ne može navesti, jer nema broja. Odigitria, koja je obilazila gradom, svetu Djevice, spasila je Boga rukama dobrih ljudi, a sada je bila, u njoj i nada. I druge crkve u gradu i izvan grada i manastira u gradu i izvan grada, opljačkali su, a mi ih ne možemo prebrojati ili im reći o ljepoti. Monasi i sestre i Popov su opljačkali, a neki su ubijeni, a preostali Grci i varacije protjerani iz grada "(1).

Najznašnije da je ova banda vitezova-pljačkaši brojčana naših historičara i pisca "uzorak 1991" Pogledajte "Warriors Hrista". Pogrom pravoslavnih svetišta 1204. u Constituopleu ne zaboravljaju pravoslavni ljudi, a ne još u Rusiji ili u Grčkoj. I vrijedi vjerovati govore pape Rima, riječi koje pozivaju na pomirenje crkava, ali ne želeći istinski pokajati događaje od 1204, niti osuđuju napad pravoslavnih crkava od strane katolika i UNIATA na teritoriji bivšeg SSSR.

Iste 1204, križari u dijelu teritorije Vizantijskog carstva osnivali su takozvanu Latino carstvo sa glavnim gradom u Carigradu. Ruske direkcije nisu prepoznale ovu državu. Rusi su smatrali legitimni vladar kralja cara u Niku Empire (osnovan u Malaji Aziji). Ruski mitropolizi su se nastavljali pokoravati Konstantinopolu patrijarhu, koji je živio u Nicaeeju.

1261. godine, NicEne car Mihail Paleolog bacio je križare iz Constituoplea i obnovio vizantijsko carstvo.

Jao, to nije bilo carstvo, već samo njena blijeda sjena. Konstarizolosti u kasnom XIII - rani XIV vek, samo sjeverozapadni ugao Azije, deo Frakije i Makedonije, Fesalonika, nekih ostrva arhipelaga i brojne prateće tačke u Peloponeziji (Mistre, Monemvasia, Main). Empire Trapezunda i Epirus Despotal nastavili su živjeti svoj nezavisni i neovisni život. Slabost vizantijskog carstva pogoršala je unutrašnju nestabilnost. Došao je agonija drugog rima, a pitanje je bilo samo ko će biti nasljednik.

Jasno je da Osman, ima takve sile i nije sanjao takvo nasljeđe. Nije čak ušao ni ušao u razvoju uspjeha u Bafoeju i zaplijeniti grad i luku nizzivanja, ali samo ograničen na pljačku svoje okoline.

1303-1304 Vizantijski car Andronik poslao je nekoliko katalonskih odreda (ljudi koji žive na istoku Španije), koji je 1306., s lijeve strane porazio vojsku Osmana. Ali ubrzo su kataloni otišli, a Turci su nastavili da napadaju vizantijske posjede. 1319., Turci pod komandom Orhansa, sina Osmana, opkoljenog Bruusovog velikog vizantijskog grada. U Carigradu se dešavalo očajnoj borbi za moć, a garnizon Bruze dobio je sebe. Grad je držao 7 godina, nakon čega je njegov guverner grčki Eurrenos, zajedno sa drugim vojnim vođem, prošao grad i prihvatio islam.

Uzimanje Brusija se poklapa sa smrću 1326. Osnivač Turskog carstva Osman. Njegov nasljednik bio je 45-godišnji sin Orhan, koji je Bruse napravio svojim glavnim gradom, preimenujući je u Bursu. 1327. godine naredio je da započne u Bursu jurenju prvog osmanskog srebrnog novčića - Acc.

Na novcu je nanesena natpis: "Da, Bog će produžiti dane Carstva Orhan, sina Osmana."

Puni naslov Orhana nije se razlikovao u skromnom: "Sultan, sin Sultan Gazi, Gazi Son Gazi, fokus vere čitavog svemira."

Primjećujem da su se u Odboru Orhana, njegovi subjekti počeli zvati kao Osmanlije kako nisu bili zbunjeni sa stanovništvom drugih turskih državnih formulacija.

Sultan Orhan I.

Orhan je položio početak Timarskog sistema, odnosno zemaljskih, razgovarajući uglednijim vojnicima. Zapravo, Timare je postojao u vizantiji, a Orhahan ih je prilagodio za potrebe njihove države.

Timar sam sebi uključio zemljište na sebi da bi Timarita mogla obraditi i sebe i uz pomoć zaposlenih, a bio je vrsta šefa nad okolnim teritorijom i njenim stanovnicima. Međutim, Timaritis nije bio u svim evropskim feudalnim. Seljaci su imali samo nekoliko relativno malih dužnosti ispred svoje Timarite. Dakle, oni su mu morali predstaviti poklone nekoliko puta godišnje u glavnim praznicima. Usput, Thimaritanci su mogli biti i muslimani i hrišćani.

Timaritis na svom teritoriju uslijedilo je nakon narudžbe, naplaćene novčane kazne za prekršaje itd. Ali Prava pravosudna organa, kao i administrativne funkcije, nije imao - bilo je pod nadležnosti vladinih službenika (na primjer, CADI) ili lokalne samouprave, što je u Carstvu dobro razvijeno. Na Timariti, brojnih poreza optužen je za njegove seljake, ali ne i sve. Ostali porezi Vlada dala je Otkump, a Jiziya - "Porez na neoveovere" optužila je šefa odgovarajućih vjerskih manjina, odnosno pravoslavnog patrijarha, armenskog katolica i glavnog rabina.

Unaprijed dogovoreni dio prikupljenih sredstava Timarita ostavio je sebe i na tim fondovima, kao i na prihod od mjesta koji su mu pripadali njemu, trebalo je nahraniti sebe i sadržavati oružani odred u skladu s proporcionalnim kvotom do veličine svog Timara.

Timar je dat isključivo za vojnu službu i nikada se sigurno naslijedi. Sina Timarite, takođe se posvetila vojnom službi, mogao bi dobiti i isto i potpuno drugačije ili ništa drugo. Štaviše, odredbe koje su već pružene u principu mogu se lako odabrati u bilo kojem trenutku. Čitava zemlja bila je vlasništvo Sultana, a Timar - njegov milostiv poklon. Vrijedi napomenuti da je u XIV-XVI vekovima, Timarov sistem u cjelini, opravdao se.

1331. i 1337. godine. Sultan Orhan je zarobio dva dobro utvrđena vizantijskog gradova - lijep i niže. Napominjem da su oba grada prethodno bili glavni gradovi vizantija: Nikomedija - 286-330, a Nikeya - 1206-1261. Turci su preimenovali gradove, odnosno ISP i İzmir. Orhaman je izvršio Nikeya (iznik) svojim kapitalom (do 1365.).

1352. godine Turci pod vođstvom sina Orhana Suleimana na splavovima prekriženim preko Dardanellesa na uskog mjesta (oko 4,5 km). Uspjeli su iznenada uhvatiti vizantijsku tvrđavu Timpe, koja je kontrolirala ulaz u tjesnac. Međutim, nakon nekoliko mjeseci, vizantijski car, John Cantakusen, uspio je uvjeriti Orhan da vrati Zimpe za 10 hiljada dukata.

1354. godine događa se snažan potres na Galipolijskom poluotoku, koji je uništio sve vizantijske tvrđave. Ovim su Turci iskoristili prednosti i zarobili poluostrvo. Iste godine Turci su uspeli da uhvate grad Angore (Ankaru) na istoku) - budući kapital Turske Republike.

U 1359. godine Orhahan je umro. Vlasti su zarobile njegov sin Murad. Da biste pokrenuli Murad, naredio sam da ubijem svu svoju braću. Godine 1362. Murad je prekršio vizantijsku vojsku ispod ardianopola i uzeo ovaj grad bez svađe. Prema njegovom nalogu, glavni grad prenesen je sa ISP-a u Adrianopolu, koji je preimenovan u Edirne. 1371. godine na rijeci Marice Turci, 60-hiljadu vojske križara, na čelu sa mađarskom kraljem Louisa Ajoua, slomljen je. To je omogućilo Turcima da uhvate sve trikove i deo Srbije. Sada je vizantiji sa svih strana bio okružen turskim posjedovima.

15. juna 1389. godine održana je sudpanata bitka za sve južne Evrope na Kosovu. 20-tisuća srpske vojske sa princem Lazarom Krebelhanovičem, a 30 hiljada turskih - samo sam Murad.

Sultan Murad I.

Usred bitke kod Turaka, srpski vojvod Miloš Ozuli trčao je. Odveden je u sultanov šator, gdje je Murad tražio da mu donese noge. U toku ovog postupka, Miloš je zgrabio bodež i udario u Sultana u srcu. Čuvar je pojurio do obilja, a nakon kratke kontrakcije ubijen je. Međutim, smrt sultana nije dovela do neorganizacije turskih trupa. Naredba je odmah prihvatila sina Murada Bayazida, koji je naredio da ćuti o smrti svog oca. Srbi su bili glavi, a njihov princ Lazar bio je zarobljen i pogubljen na naredbe Bayazida.

1400., Sultan Bayazid sam opkolio Carigrad, ali nisam mogao da ga uzmem. Ipak, proglasio se "Sultan Rumov", to je, Rimljani, kao vizantijske osobe.

Smrt vizantija odgođena je invazijom na Tatar Tataru, invaziju na Timur (Tamerlan).

25. jula 1402. godine Turci i Tatari su se okupili u bitci kod Ankare. Radoznalo je da su 30 indijskih borbenih slonova koji su bili užas na Turcima učestvovali na strani tatara. Bayazid Bio sam prekršen i zarobljen u Timur zajedno sa dva sina.

Tada su Tatari s potezom odveli grad Omamanov, grad Burse i opustošio čitav zapad Malajske Azije. Posmrtni ostaci turskih trupa pobjegli su do tjesnaca Dardanellesa, gdje su vizantiji i genoese oduzeli svoje brodove i prevozili svoje stare neprijatelje u Evropu. Novi neprijatelj Timur nadahnut je kratkovidnim vizantijskim carevima mnogo više straha od Osmanlija.

Međutim, Timur Kina je više zainteresirana za mnogo više od Carigrad, a 1403. otišao je u Samarkandu, odakle je planirala započeti pohod u Kini. I zaista, početkom 1405. godine, Timur je preselila u kampanju. Ali na putu, 18. februara 1405, Timur je umro.

Nasljednici Velikog hromera pokrenuli su civile, a država Osmanlija je spašena.

Sultan Bayazid I.

Timur je 1403. godine odlučio da se sa sobom poprimi samarkandom zatvorenika Bayazid I, ali otrovan je ili je otrovan. Najstariji sin Bayazida Suleimana dao sam Timurua svih azijskih očevih posjeda, a sam je ostao vladati europskim posjedovima, čineći glavnim gradom Edirne (Adrianopol). Međutim, njegova braća Isa, Moussa i Mehmed započeli su bogove. Mehmed, izašao sam iz pobjednika, a ostatak braće su ubijeni.

Novi Sultan uspio je vratiti zemlju u Malaji Aziji, izgubila je Bayazid I. Dakle, nakon smrti Timura, formirano je nekoliko malih "samodostavnih" emitora. Svi su bili bez mnogo poteškoća uništeni Mehmeda I. 1421. godine, Mehmed, umro sam od teške bolesti, a njegov sin Murad II naslijedio je. Kao i obično, nije bilo bez uplitanja. Štoviše, Murad se borio ne samo sa braćom, već i sa ubrizgavanjem Lia-Mustafa, koji se izdao za sina Bayazida I.

Sultan Suleiman I.

Poglavlje 2 Odakle ste došli? Tačno premlaćivanje temeljito, lagano plesanih Trocsa. Svi Budenovtsy su Židovi, jer su kozaci. I. Guberman sumnjivi tradionici ponavljaju židovske tradicionalne legende o činjenici da su Jevreji kretali strogo sa Zapada na istok. Od

17. Odakle su Osmanlije došle iz današnjeg termina Turks u Scaligerian History. Pojednostavljeno, možemo reći da Turci nazivaju autohtono stanovništvo manji u Aziji. Vjeruje se da Osmanlije su i Turci, jer ih povjesničari donose iz Malea Azije. Navodno su prvo napali