لقد نشأت وتعمل على أساس الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، وسوق المنافسة الحرة، ومستوى معين من التكنولوجيا، وتداول الأموال، والتنظيم العقلاني لعملية الإنتاج، وريادة الأعمال ونشاط رجل الأعمال كمالك ومنظم. الإنتاج بهدف تحقيق الربح. نشأة الرأسمالية هي التغلب على التقليدية وتأسيس مبدأ العقلانية (مقارنة المنفعة والتكاليف) في جميع مجالات الحياة العامة (الدين والعلوم والقانون والإدارة العامة وتنظيم المشاريع). إن الميل نحو ترشيد الحياة الاجتماعية والاقتصادية هو أساس تطور الرأسمالية. تتمتع دائمًا بخاصية تاريخية محددة (تجارية، برجوازية صناعية، تشكلت في شمال غرب أوروبا في القرنين السادس عشر والثامن عشر، وما إلى ذلك). في تطور الرأسمالية، كانت العلاقة بين الأفكار الدينية والتنظيم الاقتصادي للمجتمع مهمة. البروتستانتية (اللوثرية، وخاصة الكالفينية)، التي أعلنت فضيلة أسلوب الحياة الزاهد، والاقتصاد وتراكم رأس المال، والرغبة في الحصول على ربح مشروع نتيجة للاحترافية العالية، واللياقة، والإخلاص لكلمته والكفاءة، حفزت التحول من الأخلاق الدينية إلى نوع ريادة الأعمال من السلوك الاقتصادي وظهور نظام رأسمالي جديد.
إنها ظاهرة أو نوع تاريخي وثقافي متكامل نشأ على أساس مجتمع إقليمي وعرقي ولغوي وسياسي ونفسي. النظام الاقتصادي جزء من المجتمع، وقوته الدافعة هي "روح الشعب" أو عقليته.
في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. في سياق الأهمية الاقتصادية المتزايدة للشركات الكبيرة، يتم التمييز بين الملكية والإدارة وتشكيل الهياكل الإدارية في قطاع الأعمال. بيروقراطية الدولة التي تنظم الاقتصاد آخذة في النمو. أشار M. Weber إلى أن القوة هي القدرة على إخضاع رعايا آخرين لإرادة الفرد. إن الرغبة في السلطة هي عامل سلوكي مهم. وعلق العالم أمله في منع تطور البيروقراطية على ظهور مؤسسات اجتماعية جديدة قادرة على الجمع بين النشاط الإبداعي والقدرات الإدارية في شكل خاص بشخص معين.
فيرنر سومبارت
(1863-1941) - أستاذ في جامعتي بريسلاو وبرلين، مؤلف الأعمال: "الرأسمالية الحديثة" (1902)، "البرجوازية. اسكتشات عن تاريخ التطور الروحي للإنسان الاقتصادي الحديث" (1913)، "ثلاثة اقتصادات سياسية" (1929)، "الاشتراكية الألمانية" (1934)، إلخ.
الآراء. تطور سومبارت من الالتزام بالماركسية إلى القومية المحافظة. تم تقييم عمل "نقد النظام الاقتصادي لكارل ماركس" من قبل ف. إنجلز باعتباره عرضًا ناجحًا للأفكار الماركسية. لاحقًا في أعمال "الاشتراكية والحركة الاجتماعية في القرن التاسع عشر". (1896)، "البروليتاريا. مقالات ودراسات" (1906)، "لماذا لا توجد اشتراكية في الولايات المتحدة؟" (1906)، كان العالم بمثابة مؤيد للإصلاحية الليبرالية ومواقف "الاشتراكية الكاتدرائية". تم الاعتراف بالعالم لدراسته الأساسية "الرأسمالية الحديثة. دراسة تاريخية ومنهجية للحياة الاقتصادية لعموم أوروبا من بداياتها إلى الوقت الحاضر "(1902)، والتي حاولت فهم نشأة الرأسمالية وفترتها وأشكال تطورها.
الأحكام الأساسية للعقيدة. سومبارت:
o استخدم مفهومي "النظام الاقتصادي" و"العصر الاقتصادي". النظام الاقتصادي هو بناء نظري مجرد، خالي من الخصوصية التاريخية ويهدف إلى تنظيم الحقائق التجريبية، وهو تنظيم للحياة الاقتصادية يسود فيه تفكير اقتصادي معين ويتم استخدام تقنية معينة. العصر الاقتصادي هو نظام اقتصادي موجود بالفعل.
وأبرز العلماء:
يغطي هيكل النظام الاقتصادي ثلاث مجموعات من العناصر: 1) الطريقة التكنولوجية للإنتاج (المادة)؛ 2) الشكل أو العلاقات الاجتماعية (مجموعة من العلاقات الاجتماعية والقانونية والسياسية)؛ 3) الروح الاقتصادية (قوة دافعة للتنمية)؛
عوامل تطور النظام الاقتصادي: الفني والاقتصادي والاجتماعي والتنظيمي (المؤسسي) والاجتماعي والنفسي (الوعي الاجتماعي وأنواع التفكير والأيديولوجية)؛
عناصر النظام الاقتصادي الرأسمالي: أ) الرغبة في الحصول على أقصى قدر من الربح؛ ب) التنظيم المؤسسي (هيمنة الملكية الخاصة، والبيع الحر للعمالة، والدور المركزي لرجل الأعمال في إنتاج وتوزيع الدخل، والدور غير المهم للدولة)؛ ج) الأساس التقني التقدمي (وسائل الإنتاج).
o تطور النظام الاقتصادي متعدد العوامل ومتكامل. واعتبر أن القوة الدافعة للتنمية هي "الروح الاقتصادية*9"، التي تتكون من "روح المبادرة" و"روح البرغر"، الأولى هي توليفة من المخاطرة، والتعطش للمال، والمغامرة، والمغامرة. أساس روح البرغر (الفلسطيني) هو الاقتصاد والاقتصاد والحذر والحساب.
وصف سومبارت ريادة الأعمال بأنها الرغبة في "اللانهائي" وتقرير المصير والسلطة. وحدد ستة أنواع رئيسية من رواد الأعمال الرأسماليين: اللصوص (المشاركين في الحملات العسكرية والبعثات الخارجية للذهب والسلع الغريبة)، والإقطاعيين (الذين يعملون في التجارة والتعدين، وما إلى ذلك)، ورجال الدولة (الذين يساهمون في تطوير الشركات التجارية والصناعية). )، المضاربين (المرابين)، المصرفيين، اللاعبين في البورصة، مؤسسي الشركات المساهمة)، التجار (استثمار رأس المال التجاري في عملية إنتاج السلع)، الحرفيين (الجمع بين السيد والتاجر في شخص واحد). اعتبر العالم أن وظائف رواد الأعمال هي: تنظيمية، تعتمد على القدرة على اختيار عوامل الإنتاج والجمع بينها في كل عملي؛ المبيعات، والتي تنطوي على القدرة على التفاوض واكتساب الثقة والحث على شراء البضائع المعروضة؛ المحاسبة المتعلقة بالحساب الكمي الدقيق ومقارنة التكاليف والنتائج.
o باستخدام مفهوم "الروح الاقتصادية" كمعيار لتحديد فترة تطور الرأسمالية، قام دبليو سومبارت بتحليل ثلاث مراحل: الرأسمالية المبكرة (والشباب)، عندما كان النشاط الاقتصادي يهدف إلى تجميع الثروة في شكل نقدي والأنواع الثلاثة الأولى من الرأسمالية (والشباب) سيطر رجال الأعمال. الرأسمالية الناضجة (المتطورة) كنظام اقتصادي يخضع للإنتاج فقط من أجل الربح؛ الرأسمالية المتأخرة (الشيخوخة). ويعتبر المضاربون والتجار والحرفيون نموذجيين في المرحلتين الأخيرتين. بفضل دبليو سومبارت، أصبح مصطلح "الرأسمالية" شائع الاستخدام.
وفي الوقت نفسه، لم ينكر العالم عوامل نشأة الرأسمالية مثل هجرة الشعوب والاستعمار واكتشاف رواسب الذهب والفضة وتطور التكنولوجيا.
لقد وضعت نظرية الرأسمالية المنظمة الأساس لمفهوم التطور التطوري للرأسمالية إلى الاشتراكية والتعددية الاجتماعية، والذي بموجبه لا يتم تطور المجتمع من خلال التغيرات في النظم الاقتصادية، ولكن من خلال تعايشها، وإضافة العناصر الأساسية. للهيكل الجديد مقارنة بالهيكل السابق. إن مستقبل الرأسمالية هو نظام اقتصادي "مختلط" يتم فيه الجمع بين المزارع الخاصة والتعاونية والعامة والجماعية والكبيرة والصغيرة والفلاحين والحرف اليدوية بشكل متناغم. إن تطوير الهياكل المختلفة وتعزيز نفوذ الدولة سوف يسهم في تحويل الرأسمالية إلى مجتمع مستقبلي مستقر وعالي الكفاءة.
o تطوير نظرية الأزمات، فقد أدخل في النظرية الاقتصادية مفهوم الظروف الاقتصادية، الذي ربط به الطبيعة الدورية للاقتصاد الرأسمالي، اعتمادا على ديناميكيات تطور ريادة الأعمال وتوقع الدخل، مما يتسبب في نشر المضاربة وتوحيد الإنتاج. إن التوسع في الإنتاج يحدد سلفا الاختلالات بين صناعات التعدين والتجهيز، وحجم رأس المال الثابت والنقدي، الأمر الذي يؤدي حتما إلى التراجع الاقتصادي. يعد تناوب فترات التوسع وفترات التراجع شرطا أساسيا ضروريا لتطور "الروح الرأسمالية"، حيث أن فترة التوسع تعزز تطور الابتكار والمخاطرة، وخلال فترة التراجع، أهمية الحسابات والتحسين يزداد التنظيم الذي يهدف إلى التحسين الداخلي للنظام الرأسمالي. أحد العوامل التي تقلل من التقلبات الدورية للاقتصاد الرأسمالي هي عمليات تركيز الإنتاج ومركزية رأس المال واحتكار الاقتصاد.
آرثر سبيثوف
(1873-1957) كان باحثًا رائدًا في الأوضاع الاقتصادية في ألمانيا. وقال إنه ليس فقط الاقتصاد الوطني، ولكن أيضا كل مرحلة من مراحل تطوره يجب دراستها من وجهة نظر نظرية اقتصادية منفصلة.
تعتبر أعمال علماء المدرسة التاريخية مساهمة مهمة في تطوير النظرية الاقتصادية. لقد ساهموا في دراسة الطبيعة الأخلاقية والأخلاقية للعمليات الاجتماعية التاريخية، وعقلية الأمة كعامل محدد في السلوك الاقتصادي، والإطار المؤسسي للنشاط الاقتصادي وعوامل تغيره، والتاريخ الاقتصادي.
العالم المتميز أ. ويستشهد شومبيتر، في تحليله لإنجازات المدرسة التاريخية، بالأفكار التالية:
1. النهج النسبي. إن البحث التاريخي التفصيلي يعلمنا كيف أن فكرة القواعد الأساسية المقبولة بشكل عام في السياسة الاقتصادية لا يمكن الدفاع عنها. علاوة على ذلك، فإن إمكانية وجود قوانين عامة يدحضها موقف السببية التاريخية للأحداث الاجتماعية.
2. ضمان وحدة الحياة الاجتماعية والارتباط الذي لا ينفصم بين عناصرها. الميل إلى تجاوز المذاهب الاجتماعية البسيطة.
3. النهج المناهض للعقلانية. تعدد الدوافع وقلة أهمية الدوافع المنطقية البحتة لأفعال الإنسان. وقد تم طرح هذا الموقف في شكل حجج أخلاقية وفي التحليل النفسي لسلوك الأفراد والجماهير.
4. النهج التطوري. تم تصميم النظريات التطورية لاستخدام المواد التاريخية.
5. النص على دور المصالح في تفاعل الأفراد. فالمهم هو كيفية تطور أحداث معينة وتشكل ظروف معينة، وكذلك ما يؤدي إليها تحديدًا، وليس الأسباب العامة لجميع الأحداث الاجتماعية.
6. النهج العضوي. التشابه بين الكائنات الاجتماعية والمادية. إن المفهوم العضوي الأصلي، الذي بموجبه يوجد الاقتصاد الوطني خارج وفوق مختلف الأفراد، تم استبداله فيما بعد بالمفهوم الذي بموجبه تعتمد الاقتصادات الفردية التي تشكل الاقتصاد الوطني بشكل وثيق على بعضها البعض.
الاتجاه الاجتماعي في الاقتصاد السياسي.
طوال الثمانينيات والتسعينيات من القرن التاسع عشر. - في الثلاثينيات من القرن العشرين، نشأت وتطورت في ألمانيا والنمسا عقيدة اقتصادية تسمى "المدرسة الاجتماعية" (الاتجاه الاجتماعي في الاقتصاد السياسي، المدرسة الاجتماعية القانونية). تعتبر المدرسة الاجتماعية وريثة المدرسة التاريخية الجديدة، لكنها على خلافها لم تنكر أهمية النظرية الاقتصادية، بل حاولت خلق نظرية اقتصادية ذات مقاربة أخلاقية وقانونية للظواهر الاقتصادية. حدد ممثلوها الغرض من النشاط الاقتصادي بموجب القانون والسياسة والأيديولوجية، ودرسوا الحياة الاقتصادية للمجتمع كنشاط مشترك للأشخاص الملتزمين بقواعد القانون.
ترجع بداية الاتجاه الاجتماعي للبحث الاقتصادي إلى تشكيل نظام جديد لتنظيم اقتصاد السوق (عمليات الاحتكار والخوصصة والشركات، والدور المتزايد للدولة والجمعيات العمالية)، وتفاقم مشاكل المجتمع الاجتماعي. وعدم المساواة والحماية الاجتماعية، والحاجة إلى المعارضة الأيديولوجية للماركسية.
ولم تكن المدرسة الاجتماعية مذهباً اقتصادياً شمولياً، بل شملت الاتجاهات التالية:
o الاجتماعية القانونية، أو الاجتماعية الأخلاقية، والتي تتميز بها أعمال رودولف ستولزمان (1852-1930) “الفئات الاجتماعية” (1896) و”الهدف في الاقتصاد الوطني”، رودولف ستاملر (1856-1938) “الاقتصاد والسياسة”. القانون من وجهة نظر المادية "فهم التاريخ" (1896)، ألفريد آمون (1883-1962) "موضوع الاقتصاد السياسي ومفاهيمه الأساسية" (1911)، كارل دول (1864 - 1943) "الاقتصاد السياسي النظري" (1916)، فرانز بيتري "المحتوى الاجتماعي لنظرية ماركس في القيمة" (1916)؛
o نظرية الاشتراكية الليبرالية، المنصوص عليها في أعمال فرانز أوبنهايمر (1864-1943) "عقيدة ماركس حول القانون الأساسي للتنمية الاجتماعية" (1903)؛
o نظرية العالمية لأوثمار سبان (1878-1950) الذي قاد الحركة الاجتماعية في النمسا.
يتحد ممثلو الاتجاه الاجتماعي في الاقتصاد السياسي بالمبادئ المنهجية التالية:
o إنكار القوانين الاقتصادية الموضوعية، والتأكيد على أن القوانين الاجتماعية هي قوانين السلوك البشري؛
o تفسير الإنتاج باعتباره عملية تقنية أبدية بحتة للتفاعل بين عوامل الإنتاج، والتي لا ترتبط ببنية اجتماعية محددة؛
o المنهج الاجتماعي لتحليل الظواهر الاقتصادية ودراستها من منظور علم الاجتماع – علم المجتمع كنظام متكامل. تم إنكار التأثير الحاسم للعوامل الاقتصادية على العمليات الاجتماعية والسياسية والقانونية والروحية للتنمية الاجتماعية. تم اعتبار الاقتصاد أحد مكونات النظام الاجتماعي، وتم تحليل العمليات الاقتصادية نتيجة لتفاعل العوامل الاقتصادية والسياسية والقانونية والأيديولوجية والاجتماعية. وتم الاعتراف بأولوية الجوانب القانونية والأخلاقية لتطور الظواهر والعمليات الاقتصادية. وهذا يشهد على الطبيعة المؤسسية لأفكار العلماء.
o حماية الملكية الخاصة، وحرمان استغلال العمالة المأجورة، وتبرير الحاجة إلى الإصلاحات الاجتماعية والتنظيم القانوني للإنتاج من قبل الدولة؛
o تطبيق مبدأ التاريخية ومنهج منهجي لتحليل الحياة الاقتصادية، مبرر للتطور التطوري للرأسمالية.
قدمت المدرسة الاجتماعية مساهمات كبيرة في النظرية الاقتصادية.
وكان يُنظر إلى التنمية الاقتصادية على أنها نشاط مشترك لأشخاص ملتزمين بقواعد القانون. يحدد التنظيم القانوني الخاص شكل البنية الاجتماعية. العوامل القانونية تحدد المعايير الأخلاقية. تم اقتراح طريقة جديدة لفهم العمليات الاقتصادية - الغائية 1، والتي بموجبها تتمثل مهمة الاقتصاد في دراسة العلاقات بين الأهداف ووسائل تحقيقها. واعتبرت الأهداف الرئيسية هي الرغبة في تلبية الاحتياجات وضمان "العيش الكريم" للمواطنين. سبان في عمله "مؤسسة الاقتصاد الوطني" (1918) أوجز مفهوم العالمية، حيث أثبت الحاجة إلى تعزيز التنظيم القانوني للدولة للتنمية الاقتصادية.
رفض معظم ممثلي المدرسة الاجتماعية نظرية القيمة.
نعم آه. قام آمون بتحليل نظرية القيمة لممثلي المدرسة الرياضية، وتم تحديد القيمة بالسعر، الذي كان يعتبر نتيجة التقييمات الذاتية لمنتج معين من قبل المشترين والبائعين. قام G. Stoltzman بمعالجة "النسخة الاجتماعية19 لنظرية المنفعة الحدية، حيث جمع بين نظرية المنفعة الحدية و"النظرية الاجتماعية للتوزيع". وفقًا لـ F. Oppenheimer، فإن سبب القيمة هو "منفعة الخير"، والقيمة تم تفسيره على أنه شيء مثالي، ومع ذلك، نفى K. Diehl أي أهمية لقيمة النظرية، ويعتقد أن تكوين السعر هو عملية عشوائية تجريبية بحتة، خالية من الأنماط.
أولى ممثلو المدرسة الاجتماعية الكثير من الاهتمام لعلاقات التوزيع. لقد فسروها من خلال المقاربات الاجتماعية القانونية والاجتماعية الأخلاقية، وقاموا بتحليلها بشكل مستقل عن نظرية القيمة أو عارضوها (العقيد ديهل)، واعتبروا نظرية التوزيع هي النظرية الأصلية للقيمة (ج. ستولزمان). تمت دراسة التناقضات الطبقية بين العمال ورجال الأعمال من خلال تحليل حصتهم في الناتج الاجتماعي. كان يُنظر إلى التناقضات على أنها ظواهر طبيعية مرتبطة برغبة كل فئة في الحصول على دخل أكبر. أكد أنصار الاتجاه الاجتماعي على أهمية وظائف رواد الأعمال كمنظمين للإنتاج، وحقهم في الحصول على مكافآت لضمان مستوى الكفاف المحدد اجتماعيًا ("وحدات التأشيرة"). كما يجب أن يحصل الموظف على أجر معيشي يتناسب مع حالته الاجتماعية. أشار أ. سبان في نظرية فائض القيمة العكسي إلى أن الرأسمالي يستغل العمال، ولكن العكس صحيح، وبالتالي فإن المفهوم الماركسي لفائض القيمة خاطئ. واو أوبنهايمر رأسمالية المنافسة الحرة المثالية، والتي حددها بإنتاج السلع البسيطة والملكية الخاصة، التي تعتبر طبيعية وفسرها على أنها اشتراكية ليبرالية - نظام اجتماعي خال من الاستغلال، يعتمد على الملكية الخاصة وتبادل السوق.
يجب أن يكون أساس النظام الاجتماعي الجديد العادل اجتماعيًا، وفقًا للعلماء، هو اقتصاد السوق مع شكل من أشكال الملكية المشتركة وتنظيم الإنتاج المؤسسي، والذي يمكن أن يضمن وحدة مصالح العمال ورجال الأعمال.
أثرت منهجية وتقاليد أحدث المدارس التاريخية والاجتماعية على التطوير الإضافي للنظرية الاقتصادية، وفي المقام الأول تطوير النظرية المؤسسية.
في جوهرها، الرأسمالية هي نظام اقتصادي يقوم على ثلاثة أشياء: العمل المأجور (العمل مقابل الأجر)، والملكية الخاصة لوسائل الإنتاج (مثل المصانع والسيارات والمزارع والمكاتب) والإنتاج لغرض البيع والربح.
على الرغم من أن بعض الناس يمتلكون وسائل الإنتاج أو رأس المال، إلا أن معظمنا لا يملك شيئًا، وبالتالي، من أجل البقاء، يجب علينا بيع عملنا مقابل الأجور أو البقاء على قيد الحياة على إعانات البطالة. المجموعة الأولى من الناس هي الطبقة الرأسمالية، أي البرجوازية بالمصطلح الماركسي، والثانية هي الطبقة العاملة أو البروليتاريا. تقوم الرأسمالية على عملية بسيطة: يتم استثمار الأموال في إنتاج المزيد من الأموال.
عندما يعمل المال بهذه الطريقة، فإنه يعمل كرأس مال. على سبيل المثال، عندما تستخدم الشركة أرباحها لتوظيف المزيد من الموظفين أو فتح مرافق إنتاج جديدة وبالتالي توليد المزيد من الأرباح، فإن المال يعمل كرأس مال. إن عملية زيادة رأس المال (أو تطوير الاقتصاد)، والتي تسمى تراكم رأس المال، هي القوة الدافعة للاقتصاد.
ويمكن لأولئك الذين يجمعون الثروة أن يفعلوا ذلك بنجاح أكبر إذا تمكنوا من نقل التكاليف إلى الآخرين. إذا تمكنت الشركات من خفض التكاليف دون حماية البيئة أو استخدام العمالة المستغلة، فسوف تستفيد. وبالتالي فإن تغير المناخ الكارثي وانتشار الفقر على نطاق واسع من أعراض الأداء الطبيعي للنظام. علاوة على ذلك، لكي يخلق المال المزيد من المال، يجب استبدال المزيد والمزيد من الأشياء بالمال. لذلك، هناك ميل إلى تحويل كل شيء إلى سلعة بدءًا من العناصر اليومية وحتى تسلسل الحمض النووي وانبعاثات الكربون، والأهم من ذلك، قدرتنا على العمل.
وهذه النقطة الأخيرة -تسليع قدراتنا الإبداعية والإنتاجية، وقدرتنا على العمل- هي المفتاح لفهم سر تراكم رأس المال. المال يتحول إلى المزيد من المال ليس بالسحر، ولكن نتيجة للعمل الذي نقوم به كل يوم.
في عالم حيث كل شيء للبيع، علينا جميعا أن نبيع شيئا ما من أجل شراء الأشياء التي نحتاجها. ومن منا ليس لديه ما يبيعه سوى قدرتنا على العمل، سيتعين عليه أن يبيع هذه القدرة لأولئك الذين يملكون المصانع والمكاتب وما إلى ذلك. وبطبيعة الحال، تلك الأشياء التي ننتجها في العمل ليست ملكنا، بل تنتمي إلى رؤسائنا.
وفي الوقت نفسه، وبسبب العمل الإضافي وزيادة الإنتاجية وما إلى ذلك، فإننا ننتج أكثر بكثير مما هو ضروري للحفاظ على قدرتنا على مواصلة العمل. إن الأجور التي نتلقاها تعادل تقريبًا تكلفة الطعام الذي نحتاجه لإبقائنا على قيد الحياة والقدرة على العمل كل يوم (ولهذا السبب نادرًا ما يبدو حسابنا المصرفي في نهاية كل شهر مختلفًا عما كان عليه في الشهر السابق). الفرق بين الأجور التي نتقاضاها وقيمة ما نقوم بإنشائه هو كيفية تراكم رأس المال أو إنتاج الربح.
ويسمى هذا الفرق بين أجورنا وقيمة المنتجات التي ننتجها بالقيمة الزائدة. إن استخراج القيمة الفائضة من قبل أصحاب العمل هو السبب الذي يجعلنا ننظر إلى الرأسمالية كنظام قائم على الاستغلال - استغلال الطبقة العاملة.
وهذه العملية هي نفسها في الأساس بالنسبة لأي عمالة مستأجرة، وليس فقط في الشركات الخاصة. ويواجه العاملون في القطاع العام أيضًا هجمات مستمرة على أجورهم وظروف عملهم لخفض التكاليف وزيادة أرباح الاقتصاد ككل.
العمل غير مدفوع الأجر
يعتمد تراكم الثروة أيضًا على العمل غير مدفوع الأجر مثل الأعمال المنزلية أو العمل المنزلي. ويشمل ذلك إعادة إنتاج القوى العاملة في شكل إنجاب وتربية الأطفال، وجيل جديد من العمال، وخدمة القوى العاملة الحالية: جسديًا وعاطفيًا وجنسيًا. وهذا العمل غير مدفوع الأجر تقوم به في الغالب النساء. إن خدمة الرجال والأطفال في المنزل تخدم رأس المال: من القيام بالأعمال المنزلية والإنجاب - هذه المهمة الطبيعية والمميزة للمرأة، وليس العمل، تحصل الرأسمالية على فوائد في شكل عمل مجاني. عندما يدفع الرأسمالي لزوجه، فإنه يحصل على عاملين، وليس واحدا. إن رفض دفع أجور العمالة المنزلية يجعل هذا العمل غير مرئي ويقسم الطبقة العاملة إلى مدفوعة الأجر وغير مدفوعة الأجر، على حساب كليهما.
معركة تنافسية
ومن أجل تجميع رأس المال، يجب على رؤسائنا التنافس في السوق مع رؤساء الشركات الأخرى. ولا يمكنهم أن يتجاهلوا قوى السوق، وإلا فسوف يخسرون أرضهم أمام منافسيهم، ويخسرون المال، ويتوقفون عن العمل، وتستحوذ عليهم شركة أخرى، وفي نهاية المطاف يتوقفون عن كونهم رؤسائنا. لذلك، حتى أرباب العمل، في الواقع، لا يحكمون الرأسمالية، بل يحكمها رأس المال نفسه. ولهذا السبب يمكننا أن نتحدث عن رأس المال كما لو كان له تأثير أو مصالح، لذلك عادة ما يكون الحديث عن رأس المال أكثر دقة من الحديث عن أرباب العمل.
وبسبب ما سبق، ينفر كل من أصحاب العمل والعاملين من هذه العملية، ولكن بطرق مختلفة. في حين أن اغترابنا، من وجهة نظر العمال، يتم اختباره من خلال السيطرة المنبثقة من رئيسنا، فإن رئيس العمل يختبر ذلك من خلال قوى السوق غير الشخصية والمنافسة مع الرؤساء الآخرين.
لذلك، فإن الرؤساء والسياسيين عاجزون في مواجهة قوى السوق، والجميع مجبرون على التصرف وفقًا لمخطط يؤدي إلى التراكم المستمر (وعلى أي حال، فإنهم يدفئون أيديهم جيدًا بهذا!). لا يمكنهم التصرف بما يخدم مصلحتنا لأن أي تنازلات يقدمونها لنا سوف تساعد منافسيهم على المستوى الوطني أو الدولي.
لذا، على سبيل المثال، إذا قامت إحدى الشركات المصنعة بتطوير تكنولوجيات جديدة لإنتاج سيارات تعمل على مضاعفة الإنتاجية، فقد تخفض قوتها العاملة إلى النصف، وتزيد أرباحها، وتخفض أسعار سياراتها من أجل تقويض المنافسة. إذا أرادت إحدى الشركات أن تكون جيدة مع موظفيها بدلاً من سرقة الناس، فسوف يتم طردها في النهاية من العمل أو الاستيلاء عليها من قبل منافس أكثر قسوة، لذلك سيتعين عليها أيضًا تقديم معدات جديدة وعمال إطفاء لتظل قادرة على المنافسة.
وبطبيعة الحال، إذا أطلق العنان لرواد الأعمال ليفعلوا ما يحلو لهم، فإن الاحتكارات سوف تتشكل قريباً وتخنق المنافسة، الأمر الذي يؤدي إلى ركود النظام. ولذلك، فإن الدولة تدافع عن المصالح طويلة المدى لرأس المال ككل.
ولاية
الوظيفة الرئيسية للدولة في المجتمع الرأسمالي هي الحفاظ على النظام الرأسمالي والمساعدة في تراكم رأس المال. ووفقا لها، تستخدم الدولة القوانين القمعية والعنف ضد الطبقة العاملة عندما نحاول العمل لصالحنا ضد رأس المال. على سبيل المثال، يسن قوانين ضد الإضرابات أو يرسل الشرطة والجنود لتفريق الإضرابات والمظاهرات.
في الوقت الحالي، تعد الديمقراطية الليبرالية هي النوع المثالي للدولة في ظل الرأسمالية، ولكن في بعض الأحيان، من أجل مواصلة التراكم، يستخدم رأس المال أنظمة سياسية مختلفة لتنفيذ إرادته. إن رأسمالية الدولة في الاتحاد السوفييتي والفاشية في إيطاليا وألمانيا هما نموذجان كانا ضروريين للسلطات في ذلك الوقت لاستيعاب وسحق الحركات العمالية القوية. الحركات التي هددت وجود الرأسمالية ذاته.
عندما تؤدي تجاوزات أرباب العمل إلى مقاومة العمال، إلى جانب القمع، تتدخل الدولة من وقت لآخر لضمان سير العمل بشكل طبيعي، دون صدمات. ولهذا السبب، هناك قوانين وطنية ودولية تحمي حقوق العمال والبيئة. عادة، يتم تحديد قوة هذه القوانين وتنفيذها من خلال توازن القوى بين السادة والعمال في مكان معين في وقت معين. على سبيل المثال، في فرنسا، حيث العمال منظمون ونشطون بشكل أفضل، الحد الأقصى لأسبوع العمل هو 35 ساعة. وفي المملكة المتحدة، حيث يكون العمال أقل نشاطا، يبلغ الحد الأقصى لمدة العمل 48 ساعة، وفي الولايات المتحدة، حيث يكون العمال أقل قدرة على الإضراب، لا يوجد حد قانوني على الإطلاق.
قصة
يتم تقديم الرأسمالية على أنها نظام طبيعي نشأ مثل الجبال أو الكتل الأرضية تحت تأثير قوى خارجة عن سيطرة الإنسان، ويقال لنا أن هذا النظام الاقتصادي متجذر في نهاية المطاف في الطبيعة البشرية نفسها. ومع ذلك، لم يتم تأسيسها بقوى طبيعية، بل من خلال أعمال عنف مكثفة وواسعة النطاق في جميع أنحاء العالم. أولاً، نتيجة للتسييج في البلدان المتقدمة، تم طرد الفلاحين المستقلين من الأراضي المشتركة إلى المدن للعمل في المصانع. تم قمع أي مقاومة. تم الاعتراف بالأشخاص الذين قاوموا إدخال العمل المأجور بموجب القانون على أنهم متشردون وتم سجنهم أو تعذيبهم أو نفيهم أو إعدامهم. وفي إنجلترا، في عهد هنري الثامن وحده، تم إعدام 72 ألف شخص بتهمة التشرد.
انتشرت الرأسمالية لاحقًا في جميع أنحاء العالم من خلال الغزوات والفتوحات التي قامت بها القوى الإمبريالية الغربية. تم تدمير حضارات بأكملها بوحشية، وتم طرد المجتمعات المحلية من أراضيها لإجبار سكانها على العمل المأجور. تلك البلدان القليلة التي نجت من الغزو، مثل اليابان، أدخلت الرأسمالية بإرادتها الحرة من أجل التنافس مع القوى الإمبريالية الأخرى.
انتشرت الرأسمالية في كل مكان، وقاومها الفلاحون والأجيال الأولى من العمال، لكن في نهاية المطاف تم قمعهم من خلال الإرهاب والعنف الجماعي. لم تظهر الرأسمالية بسبب القوانين الطبيعية للطبيعة البشرية: فقد نشرتها النخبة الحاكمة من خلال العنف المنظم. ربما تبدو الآن أفكار الملكية الخاصة للأرض ووسائل الإنتاج طبيعية بالنسبة لنا، لكن لا ينبغي لنا أن ننسى أنها من صنع الإنسان وتم إدخالها قسراً إلى المجتمع. وبالمثل، فإن وجود طبقة من الناس ليس لديهم ما يبيعونه سوى قوة عملهم لم يكن موجودًا دائمًا - فقد تم الاستيلاء على الأراضي المشتركة التي كانت مملوكة للجميع بالقوة، وأُجبر المحرومون على العمل مقابل أجر تحت التهديد. التجويع أو حتى الإعدام. مع انتشار رأس المال، خلق طبقة عاملة عالمية تتكون من غالبية سكان العالم، والتي يستغلها ولكنه يعتمد عليهم أيضًا.
مستقبل
لقد كانت الرأسمالية هي النظام الاقتصادي المهيمن على هذا الكوكب لما يزيد قليلاً عن المائتي عام الماضية. وبالمقارنة مع ملايين السنين من وجود الإنسان، فهذه فترة قصيرة، وسيكون من السذاجة الاعتقاد بأنها ستستمر إلى الأبد. إن الرأسمالية تعتمد اعتمادا كليا علينا، نحن الطبقة العاملة، وعلى عملنا الذي تستغله. سيكون موجودًا فقط طالما سمحنا له بذلك.
الصراع الطبقي والطبقي: مقدمة
أول شيء يجب قوله هو أن هناك طرقًا مختلفة لتعريف الأشخاص على أنهم ينتمون إلى فئة أو أخرى. في كثير من الأحيان عندما يتحدث الناس عن الطبقة، فإنهم يتحدثون من حيث التصنيفات الثقافية/الاجتماعية. على سبيل المثال، يحب أفراد الطبقة الوسطى الأفلام الأجنبية، ويحب أفراد الطبقة العاملة كرة القدم، ويحب أفراد الطبقة العليا ارتداء القبعات العالية، وما إلى ذلك.
ومع ذلك، هناك نهج آخر للتفكير في الطبقة يعتمد على الوضع الاقتصادي للطبقات. هذه هي بالضبط الطريقة التي نتحدث بها عن الطبقة، لأننا نعتبر أنه من الضروري فهم بنية المجتمع الرأسمالي والآليات الممكنة لتغييره.
من المهم التأكيد على أن تعريفنا للطبقة لا يتعلق بتصنيف الأفراد أو وضعهم في صناديق محددة، بل يتعلق بفهم القوى التي تشكل عالمنا، وفهم لماذا يتصرف رؤسائنا وسياسيوننا بالطريقة التي يتصرفون بها، وكيف يمكننا التصرف لتحقيق ذلك. تحسين أحوالنا..
الطبقة والرأسمالية
النظام الاقتصادي الذي يهيمن على العالم حاليا يسمى الرأسمالية. في الأساس، الرأسمالية هي نظام يقوم على التوسع الذاتي لرأس المال - السلع والأموال التي تنتج المزيد من السلع والمزيد من المال.
وهذا لا يحدث حتى بالسحر، بل بفضل العمل البشري. مقابل العمل الذي نقوم به، لا نتقاضى سوى جزء صغير مما ننتجه. الفرق بين القيمة التي أنتجناها والقيمة التي دفعناها يسمى فائض القيمة الذي أنتجناه. يحتفظ بها رؤسائنا لأنفسهم كربح، ثم يستثمرونها مرة أخرى في العمل لإنتاج المزيد من المال، أو يستخدمونها لشراء سلع فاخرة.
ولكي يكون ذلك ممكنا، لا بد من خلق طبقة من الناس لا تملك أي شيء يمكن استخدامه في خلق المال، مثل المكاتب أو المصانع أو الأراضي الزراعية أو غيرها من وسائل الإنتاج. ولذلك، يجب على هذه الطبقة أن تبيع قدرتها على أداء العمل من أجل الحصول على السلع والخدمات الضرورية من أجل البقاء. هذه الطبقة هي الطبقة العاملة.
لذا، ففي أحد طرفي الطيف توجد هذه الطبقة التي ليس لديها ما تبيعه سوى قدرتها على العمل. وعلى الجانب الآخر هناك أولئك الذين يملكون رأس مال يكفي لتوظيف العمال من أجل زيادة رأس المال. يستقر الأفراد في المجتمع في مكان ما بين هذين القطبين، ولكن من وجهة نظر سياسية، ليس وضع الأفراد هو المهم، بل العلاقة الاجتماعية بين الطبقات.
الطبقة العاملة
وفي هذه الحالة، فإن الطبقة العاملة، أو "البروليتاريا" كما يطلق عليها أحيانًا، هي الطبقة التي تُجبر على العمل مقابل أجر، أو المطالبة بالمزايا إذا لم نتمكن من العثور على عمل أو كنا مريضين أو كبار السن لدرجة أننا لا نستطيع العمل من أجل البقاء على قيد الحياة. . نحن نبيع وقتنا وطاقتنا لرئيسنا حتى يتمكن من تحقيق الربح. عملنا هو أساس المجتمع. والحقيقة هي أن هذا المجتمع يعتمد على العمل الذي نقوم به، وفي الوقت نفسه يضطهدنا دائمًا من أجل تعظيم الأرباح، مما يجعله عرضة للخطر.
الصراع الطبقي
عندما نكون في العمل، فإن وقتنا وطاقتنا ليسا ملكنا. يجب علينا أن نحسب حساب المنبهات والجداول الزمنية والمديرين والمواعيد النهائية والأهداف.
يشغل العمل جزءًا كبيرًا من حياتنا. خلال النهار، قد نرى مديرينا لفترة أطول من أصدقائنا وأحبائنا. حتى لو استمتعنا ببعض أعمالنا، فإننا نختبرها كشيء غريب عنا، شيء ليس لدينا سيطرة عليه إلا قليلاً. وهذا صحيح عندما نتحدث عن تنظيم العمل على هذا النحو، وعندما نتحدث عن عدد الساعات، فترات الراحة، الإجازات، وما إلى ذلك. إن العمل الذي فُرض علينا بهذه الطريقة يجبرنا على المقاومة. يرغب رواد الأعمال والرؤساء في الحصول على أكبر قدر من العمل منا، وأكبر عدد من ساعات العمل مقابل أقل أجر. نحن، من ناحية أخرى، نريد أن نكون قادرين على الاستمتاع بحياتنا: لا نريد العمل الإضافي ونريد أن نعمل أقل مقابل أجر أكبر.
وهذا العداء أساسي للرأسمالية. وهناك لعبة شد الحبل بين هذين الجانبين: إذ يخفض أصحاب العمل الأجور، ويزيدون ساعات العمل، ويسرعون وتيرة العمل. لكننا نحاول المقاومة: سواء سرًا أو بشكل منفصل، نعمل بهدوء، ونسرق اللحظات لأخذ قسط من الراحة والدردشة مع زملائنا، قائلين إننا مرضنا، وتركنا العمل مبكرًا. أو يمكننا المقاومة علنًا وجماعيًا من خلال الإضرابات، وتباطؤ العمل، والاستيلاء على المصانع، وما إلى ذلك. هذا هو الصراع الطبقي. الصدام بين أولئك منا الذين يجب أن يعملوا من أجل الحصول على راتب وبين رؤسائنا وحكوماتنا، الذين غالبا ما يتم تصنيفهم على أنهم الطبقة الرأسمالية، أو البرجوازية في المصطلحات الماركسية.
ومن خلال مقاومة عبء العمل، نقول إن حياتنا أهم من أرباح رؤسائنا. ومن خلال القيام بذلك، فإننا نتحدى طبيعة الرأسمالية ذاتها، حيث الربح هو السبب الأكثر أهمية لفعل أي شيء، ونشير إلى إمكانية وجود عالم من اللاطبقية والملكية الخاصة لوسائل الإنتاج. نحن الطبقة العاملة التي تعارض وجودنا. نحن الطبقة العاملة التي نناضل ضد العمل والطبقة.
بعيدا عن مكان العمل
لا يقتصر الصراع الطبقي على مكان العمل فحسب. يتجلى الصراع الطبقي في العديد من جوانب الحياة. على سبيل المثال، توفير السكن بأسعار معقولة هو أمر يؤثر على جميع أفراد الطبقة العاملة. لكن ما هو متاح لنا يعني ما لا يعود عليهم بالنفع. في الاقتصاد الرأسمالي، غالبا ما يكون بناء أحياء من الشقق الفاخرة، حتى عندما يظل عشرات الآلاف من الناس بلا مأوى، أكثر منطقية من بناء مساكن يمكننا تحمل تكاليف العيش فيها. وبالتالي فإن النضال من أجل السكن الاجتماعي أو الاستيلاء على العقارات الفارغة من أجل المزيد من السكن هو جزء من الصراع الطبقي.
وبالمثل، فإن توفير الرعاية الصحية يمكن أن يكون موقعًا للصراع الطبقي. تسعى الحكومات أو الشركات إلى خفض تكاليف الرعاية الصحية عن طريق خفض الميزانيات وفرض رسوم المستخدم لتحويل عبء التكاليف إلى الطبقة العاملة، عندما نريد أفضل رعاية صحية ممكنة بأقل تكلفة ممكنة.
الطبقة المتوسطة
على الرغم من أن المصالح الاقتصادية للرأسماليين تتعارض بشكل مباشر مع مصالح العمال، إلا أن أقلية من العمال ستكون أفضل حالًا من البقية أو سيكون لها درجة ما من السلطة على البقية. عند الحديث عن التاريخ والتغير الاجتماعي، من المفيد تصنيف هذه الفئة على أنها الطبقة الوسطى من أجل فهم سلوك المجموعات المختلفة.
في بعض الأحيان، يمكن تعطيل الصراع الطبقي من خلال تمكين تشكيل ونمو الطبقة المتوسطة - شجعت مارغريت تاتشر ملكية الشقق من خلال بيع مساكن الإيجار الاجتماعي بأسعار رخيصة في بريطانيا خلال النضالات الكبرى في الثمانينيات، مع العلم أن العمال كانوا أقل عرضة للإضراب إذا سيكون لديهم رهن عقاري. وفي جنوب أفريقيا، ساعد ظهور الطبقة المتوسطة في إحباط نضالات العمال عندما تم تفكيك نظام الفصل العنصري، وذلك من خلال السماح بتقدم وظيفي محدود وإعطاء بعض العمال السود حصة في النظام.
ويحاول أرباب العمل إيجاد كل أنواع الطرق لتقسيم الطبقة العاملة ماديا ونفسيا، بما في ذلك حسب مستوى الراتب والوضع المهني والعرق والجنس. مرة أخرى، من المهم أن نلاحظ أننا نستخدم هذه التعريفات الطبقية لفهم القوى الاجتماعية في العمل، وليس لتصنيف الأشخاص أو التنبؤ بما سيفعله الناس في موقف معين.
خاتمة
إن المحادثة حول الطبقة بالمعنى السياسي ليست محادثة حول السمات المميزة لك، بل هي محادثة حول الصراع الأساسي الذي يميز الرأسمالية - أولئك منا الذين يجب أن يعملوا من أجل البقاء مقابل أولئك الذين يستفيدون من عملنا. ومن خلال النضال من أجل مصالحنا واحتياجاتنا ضد دكتاتورية رأس المال والسوق، فإننا نضع الأساس لنوع جديد من المجتمع - مجتمع يركز على الإشباع المباشر لاحتياجاتنا: مجتمع شيوعي تحرري.
لقد حلت الرأسمالية كأسلوب حياة للمجتمع محل الإقطاع. نظرًا لأن المؤسسات السياسية والقانونية المقابلة لأي هيكل تتشكل بشكل أساسي على أساس الأساس الاقتصادي لمجتمع معين، فعند تحليل الرأسمالية، ينبغي إيلاء الاهتمام الرئيسي للنظر في نظامها الاقتصادي، والذي عناصره الرئيسية في الرأي الشعبي الفهم، هو الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج واستخدام العمالة المأجورة.
تم العثور على البدايات الأولى لعلاقات الإنتاج الرأسمالية في مدن فردية في منطقة البحر الأبيض المتوسط بالفعل في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، لكن ظهور الإنتاج الرأسمالي بالمعنى الكامل للكلمة يعود إلى القرن السادس عشر. كان للانتقال من علاقات الإنتاج الإقطاعية إلى علاقات الإنتاج الرأسمالية في مختلف البلدان خصائصه الخاصة. في البلدان التي كانت أول من سلك هذا المسار، كانت كقاعدة عامة مصحوبة بثورات برجوازية، على سبيل المثال في إنجلترا وهولندا وفرنسا (انظر الثورة البرجوازية الإنجليزية في القرن السابع عشر، والثورة البرجوازية الهولندية في القرن السادس عشر). ). مع تطور وتعزيز الرأسمالية، انخفضت شدة الانتقال إلى علاقات الإنتاج الرأسمالية. وهكذا، في روسيا تشكيل الرأسمالية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وقد حدث ذلك في ظل ظروف من التوتر الاجتماعي أقل نسبيا مما كانت عليه في العديد من البلدان الأخرى.
إن الانتقال إلى الرأسمالية، مثل أي نظام اجتماعي آخر، تم تحديده بشكل أساسي من خلال وجود متطلبات اقتصادية ناضجة. لذلك، من الطبيعي أنه في تلك البلدان التي استنفدت فيها الإقطاعية إمكانياتها الاقتصادية، حدث الانتقال إلى الرأسمالية في وقت أبكر مما حدث في تلك البلدان التي لا يزال الإقطاع فيها يحتفظ بمكانته. كانت عملية ما يسمى بالتراكم البدائي لرأس المال ذات أهمية اقتصادية حاسمة لنشوء الرأسمالية، حيث حُرم صغار المنتجين، ومعظمهم من الفلاحين، قسراً من وسائل عيشهم وأصبحوا أحراراً قانونياً، بينما تركزت وسائل الإنتاج. في أيدي البرجوازية. ظهرت قوة عاملة مجانية، والتي وجدت استخدامها في المدينة، في المصانع المنظمة حديثًا. وهكذا، في إنجلترا، قام ملاك الأراضي، المهتمون بزيادة إنتاج الصوف، والتي كانت أسعارها مرتفعة للغاية في ذلك الوقت، بإزالة الفلاحين قسراً من أراضيهم وأراضيهم العامة، وبالتالي توسيع مراعي الأغنام. كان اكتشاف مناجم الذهب والفضة في أمريكا واستخدام السخرة وسرقة المستعمرات ذا أهمية كبيرة لإثراء البرجوازية. كما لعب اكتشاف بلدان جديدة وطرق بحرية جديدة، على سبيل المثال إلى الهند، دورًا مهمًا في تطور الرأسمالية (انظر الاكتشافات الجغرافية الكبرى، وتجارة الرقيق، والاستعمار). كل هذا ساهم في التطور السريع للسوق وتحول الإنتاج السلعي البسيط إلى إنتاج رأسمالي، أي إلى إنتاج تحظى فيه نتائج عمل كل شخص بالاعتراف الاجتماعي في السوق من خلال المال.
بشكل عام، كانت عملية التراكم الأولي لرأس المال ذات أهمية تقدمية، لأنها كانت خطوة هائلة إلى الأمام نحو تطوير نظام اقتصادي جديد.
لقد مرت الرأسمالية بثلاث مراحل تاريخية رئيسية لتنظيم العمل وزيادة إنتاجيته، وكل مرحلة من هذه المراحل مكنت من حل المشاكل المتزايدة الصعوبة التي لم يكن من الممكن للبشرية الوصول إليها في السابق. المرحلة الأولى لتنظيم العمل هي التعاون البسيط. أنشأ رجل الأعمال ورش عمل كبيرة، حيث عمل تحت سيطرته العديد من الحرفيين المستقلين سابقًا. وظل التعاون قائما حتى نشأ تقسيم العمل في أعماقه مما أدى إلى الانتقال إلى المرحلة التالية - التصنيع. في التصنيع، لم يعد كل عامل مشاركًا في إنتاج المنتج بأكمله من البداية إلى النهاية، بل كان مسؤولاً فقط عن مرحلة معينة. لذلك، قام أحد العمال بصنع الفراغات، وأعطاها آخر الشكل المطلوب، وقام ثالث بتأمين الأجزاء، وما إلى ذلك. وكان تقسيم العمل في التصنيع ذا أهمية كبيرة، لأنه أدى إلى زيادة حادة في إنتاجية العمل الاجتماعي.
وعلى الرغم من سماته الإيجابية، فإن الأساس الضيق للتصنيع، الذي كان يعتمد على حرف حضرية عمرها قرون، سرعان ما وجد نفسه في صراع مع النمو السريع لاحتياجات الأسواق الخارجية والداخلية، الأمر الذي كان بمثابة أحد أهم أسباب ظهور الصناعة. الانتقال إلى الإنتاج الصناعي على نطاق واسع. لعبت الثورة الصناعية دورًا مهمًا في هذه العملية (انظر العلوم والتكنولوجيا). حدث ذلك في إنجلترا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. - أوائل القرن التاسع عشر، في بلدان أخرى - في وقت لاحق. وفي هذا الوقت، تمت أهم الاكتشافات العلمية والتقنية، مثل إنشاء محرك بخاري ومحرك بخاري، وآلات التمشيط والغزل متعددة المغزل، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك، حدثت تغيرات كبيرة في علم المعادن، حيث بدأ الفحم الحجري في لاستخدامه بدلاً من الفحم، وعدد من الاكتشافات المهمة التي توسعت في استخدام الكهرباء والمواد الكيميائية. سمح استخدام الآلات للإنتاج الرأسمالي بتحقيق قفزة هائلة إلى الأمام في زيادة إنتاجية العمل وزيادتها بشكل أكبر من خلال البدء في إنتاج آلات لإنتاج الآلات نفسها. وهكذا تم إنشاء المتطلبات الأساسية لتشبع السوق الضخم الذي فتحته الرأسمالية بالسلع.
لقد مرت الرأسمالية في تاريخها بعدة مراحل رئيسية تتعلق بخصائص عمل آليتها الاقتصادية. الأولى - مرحلة المنافسة الحرة - بدأت أثناء تكوين الرأسمالية واستمرت حتى نهاية القرن التاسع عشر، وبلغت ذروتها بين الثورة الفرنسية الكبرى 1789-1799. وكومونة باريس. يتميز هذا العصر بتوسع الرأسمالية، حيث تم تطوير أراض جديدة، وبالتالي أسواق جديدة. كانت الرأسمالية في ذلك الوقت تعتمد بشكل أساسي على مبادئ المنافسة، ولم تكن الاحتكارات موجودة بعد. ومع ذلك، بحلول نهاية القرن التاسع عشر. - أوائل القرن العشرين بدأت هيمنة المنافسة الحرة تحل محلها هيمنة الاحتكارات، ودخلت الرأسمالية المرحلة التالية، والتي تسمى الإمبريالية. تميزت المراحل الأولى من تطور الإمبريالية بالحروب والأزمات الاقتصادية الحادة والمواجهات الاجتماعية وتميزت بهيمنة رأس المال الاحتكاري على الحياة الاقتصادية للبلدان الرأسمالية. كانت هذه فترة تكيف الرأسمالية مع الظروف الجديدة لوجودها، والتي تحددها مستويات غير مسبوقة من تركيز ومركزية رأس المال. في هذا الوقت، ولدت العديد من الشركات الكبيرة، المعروفة على نطاق واسع اليوم، مثل، على سبيل المثال، فورد، سيمنز، كروب. بعد أن حققت درجة عالية من القوة الاقتصادية، تمكنت الرأسمالية من حل مشاكل مهمة مثل بناء السكك الحديدية والطرق، وإنشاء كابلات الاتصالات عبر المحيطات، وتطوير الطيران، وما إلى ذلك. أدى النمو الإضافي للرأسمالية إلى الحاجة إلى تنظيم وتصحيح أنشطة الاحتكارات من قبل الدولة. بدأت هذه العملية في نهاية القرن التاسع عشر. - أوائل القرن العشرين وحصلت على تطور كبير بعد الحرب العالمية الثانية. تنظيم الدولة للعمليات الاقتصادية هو مجموعة من التدابير التي تهدف إلى ضمان التنمية المستقرة والمتناسبة للإنتاج الرأسمالي. ويتم تحقيق ذلك من خلال استخدام الدولة لترسانة كبيرة من مختلف الأدوات الاقتصادية والسياسية المتاحة لها. كقاعدة عامة، الأداة الرئيسية للتنظيم هي السياسة النقدية، التي تسمح بالتحكم في حركة المعروض النقدي؛ تتمتع السياسة الضريبية بأهمية كبيرة، حيث يمكن للدولة من خلالها الحد من الإنتاج أو تحفيزه في مختلف قطاعات الاقتصاد الوطني، وكذلك التحكم في الدخل الذي تحصل عليه الشركات والسكان. بالإضافة إلى ذلك، تشارك الدولة (في شكل ريادة الأعمال أو الإعانات الحكومية) في تلك الصناعات التي تتطلب استثمارات رأسمالية كبيرة وتكون فترة الاسترداد طويلة جدًا، كما هو الحال، على سبيل المثال، في السكك الحديدية. من الأهمية بمكان دعم الدولة للتطورات العلمية، والتدريب المجاني للعاملين العلميين، وما إلى ذلك. تحدد قوانين الدولة جميع معايير الإنتاج تقريبًا (تشريعات مكافحة الاحتكار، وسيطرة الدولة على الأجور، وساعات العمل، وظروف العمل، والإيجار، وما إلى ذلك).
التطور السريع للرأسمالية في العالم في النصف الثاني من القرن العشرين. أدى إلى ظهور ظاهرة جديدة في الحياة الاقتصادية - تدويل الاقتصاد الرأسمالي العالمي. وقد تعززت العلاقات المختلفة، بما في ذلك الاقتصادية، بين الدول المختلفة، مما أدى إلى ظهور أشكال جديدة من التعاون فيما بينها، مثل التكامل الاقتصادي على سبيل المثال. وهكذا اتحدت 12 دولة من أوروبا الغربية في "السوق المشتركة". الغرض من هذا الارتباط هو إزالة أكبر قدر ممكن من العقبات في العلاقات التجارية والصناعية وغيرها من العلاقات المتبادلة. ولهذا الغرض، تم إنشاء المؤسسات ذات الصلة في إطار السوق المشتركة: البرلمان الأوروبي، ومجلس أوروبا، ومحكمة المجتمعات الأوروبية، وما إلى ذلك. وينص التطوير الإضافي للسوق المشتركة على إنشاء سوق أوروبية واحدة. (بحلول 31 ديسمبر 1992)، مما سيضمن حرية كاملة لحركة رأس المال والعمالة والسلع بين البلدان. وبالإضافة إلى السوق المشتركة، هناك عمليات تكامل أخرى، على سبيل المثال بين الولايات المتحدة وكندا.
لقد قدم نمط الإنتاج الرأسمالي للعديد من البلدان المتخلفة اقتصاديا سابقا قفزة كبيرة إلى الأمام في التنمية. هذه هي ما يسمى بالدول الصناعية الجديدة - البرازيل والأرجنتين وكوريا الجنوبية وتايوان وهونج كونج وسنغافورة، وما إلى ذلك. ومن خلال الاستخدام الحكيم للمساعدات المالية والتكنولوجية وغيرها من أنواع المساعدة، تمكنت من التغلب على جزء كبير من السوق العالمية مع سلع من صناعات مثل الهندسة الكهربائية، والروبوتات، والمواد الاصطناعية، وما إلى ذلك. علاوة على ذلك، فقد خلقوا منافسة كبيرة في تلك الصناعات حيث كانت مواقف الدول المتقدمة تعتبر تقليديًا قوية جدًا، على سبيل المثال، في صناعة السيارات وبناء السفن والمعادن.
ومن وجهة نظر السياسة الاجتماعية، فإن تجربة بلدان أوروبا الشمالية - السويد والنرويج والدنمرك وأيسلندا وفنلندا - تبدو مثيرة للاهتمام للغاية. مع مستوى معيشة مرتفع إلى حد ما، يوجد نظام متشعب على نطاق واسع لمؤسسات الضمان الاجتماعي، والذي يضمن لمواطني هذه البلدان دعمًا كبيرًا من الدولة في الحصول على التعليم والرعاية الطبية، في حالة فقدان الوظيفة، وما إلى ذلك. وقد أدى هذا إلى الحديث عن "النموذج السويدي للاشتراكية" مع الحفاظ على نمط الإنتاج الرأسمالي الأساسي. ويرى بعض العلماء أن تجربة الدول المدرجة تؤكد نظرية التقارب (الاندماج؛ نظامان عالميان.
وفقا لعدد من الباحثين، كان للثورة التي حدثت في روسيا في أكتوبر 1917 (انظر ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى) تأثير كبير على تطور الرأسمالية. في الواقع، من الصعب إنكار أن الدوائر الحاكمة في البلدان الرأسمالية أولت اهتمامًا جديًا في هذا الصدد لمجالات التنظيم الحكومي مثل السياسة الاجتماعية، والتشريعات الضريبية، وإجراءات حل النزاعات العمالية، وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، رأى رواد الأعمال في بطريقة جديدة، أدركت قوة الحركة العمالية قوتها واتخذت تدابير لإيجاد طرق مقبولة للطرفين لحل النزاعات مع العاملين في مؤسساتهم. وفي وقت لاحق، تم توفير الأساس النظري لهذه الآراء، على سبيل المثال، نظرية الشراكة الاجتماعية.
لقد تم تخصيص الكثير من العمل لدراسة مشاكل الرأسمالية؛ من بينها أعمال K. Marx، F. Engels، V. I. Lenin. تم التعبير عن وجهة نظر مثيرة للاهتمام للمجتمع الحديث من قبل الإنجليزي جي إم كينز والأمريكيين جيه جالبريث وجي ساكس وفي ليونتييف. اليوم، تظهر عمليات جديدة في تطور الرأسمالية، مما يشير إلى أنها لم تستنفد بعد الأهمية التقدمية التي تحملها للحضارة الإنسانية.
الرأسمالية ليست سوى واحدة من التشكيلات الاجتماعية والاقتصادية الموجودة في العالم. ويرتبط تاريخ تكوينها بظواهر مثل التوسع الاستعماري واستغلال العمال، الذين أصبح أسبوع العمل لمدة 80 ساعة هو القاعدة بالنسبة لهم. تنشر T&P مقتطفًا من كتاب الاقتصادي ها جون تشانغ من جامعة كامبريدج كيف يعمل الاقتصاد؟ والذي نشرته مؤخراً دار النشر "MYTH".
إن اقتصاد أوروبا الغربية كذلك بالفعل
نمت ببطء...
نشأت الرأسمالية في أوروبا الغربية، وخاصة في بريطانيا العظمى والبلدان المنخفضة (التي تضم اليوم بلجيكا وهولندا ولوكسمبورغ)، في القرنين السادس عشر والسابع عشر. أما السبب وراء نشوئها هناك، وليس في الصين أو الهند على سبيل المثال، اللتين كانتا آنذاك قابلتين للمقارنة بأوروبا الغربية من حيث التنمية الاقتصادية، فهو موضوع لنقاش مكثف ومطول. لقد تم اقتراح كل شيء بداية من ازدراء النخبة الصينية للمساعي العملية (مثل التجارة والصناعة) إلى خريطة حقول الفحم في بريطانيا إلى اكتشاف أمريكا كتفسير. دعونا لا نخوض في هذه المناقشة لفترة طويلة. دعونا نعتبر أن الرأسمالية بدأت تتطور في أوروبا الغربية.
قبل ظهورها، كانت مجتمعات أوروبا الغربية، مثلها كمثل كل المجتمعات الأخرى في عصر ما قبل الرأسمالية، تتغير ببطء شديد. كان الناس منظمين إلى حد كبير حول الزراعة، التي استخدمت بشكل أساسي نفس التقنيات لعدة قرون، مع درجة محدودة من التجارة والإنتاج الحرفي.
بين القرنين العاشر والخامس عشر، أي خلال العصور الوسطى، زاد دخل الفرد بنسبة 0.12 في المائة سنويًا. ونتيجة لذلك، كان الدخل في عام 1500 أعلى بنسبة 82 في المائة فقط مما كان عليه في عام 1000. وبالمقارنة، فإن هذا هو ما حققته الصين، بمعدل نمو سنوي بلغ 11%، في الأعوام الستة بين عامي 2002 و2008. ويترتب على ذلك، من وجهة نظر التقدم المادي، أن سنة واحدة في الصين اليوم تعادل 83 عامًا في أوروبا الغربية في العصور الوسطى (خلال هذا الوقت كان من الممكن أن يولد ويموت ثلاثة أشخاص - في العصور الوسطى، كان متوسط العمر المتوقع فقط 24 سنة).
...ولكنه لا يزال أسرع من الاقتصاد
أي دولة أخرى في العالم
وعلى الرغم مما سبق، فإن النمو الاقتصادي في أوروبا الغربية كان لا يزال أسرع بكثير منه في آسيا وأوروبا الشرقية (بما في ذلك روسيا)، والتي تشير التقديرات إلى أنها تنمو أبطأ بثلاث مرات (0.04 في المائة). وهذا يعني أنه على مدى 500 عام، زاد الدخل المحلي بنسبة 22 بالمائة فقط. إذا تحركت أوروبا الغربية مثل السلحفاة، فإن البلدان الأخرى كانت أشبه بالقواقع.
الرأسمالية ظهرت "بحركة بطيئة"
ظهرت الرأسمالية في القرن السادس عشر. لكن انتشاره كان بطيئا للغاية لدرجة أنه من المستحيل تحديد تاريخ ولادته بدقة. بين عامي 1500 و1820، كان معدل نمو دخل الفرد في أوروبا الغربية لا يزال 0.14%، وهو نفس المعدل الذي كان عليه خلال العصور الوسطى (0.12%). وفي بريطانيا العظمى وهولندا، تسارع النمو في هذا المؤشر في نهاية القرن الثامن عشر، وخاصة في قطاعي المنسوجات القطنية والمعادن الحديدية. ونتيجة لذلك، في الفترة من 1500 إلى 1820، حققت بريطانيا العظمى وهولندا معدلات نمو اقتصادي للفرد بلغت 0.27 و0.28 في المائة على التوالي. وعلى الرغم من أن هذه الأرقام صغيرة جدًا وفقًا للمعايير الحديثة، إلا أنها كانت ضعف المتوسط في أوروبا الغربية. وقد أدى هذا إلى عدد من التغييرات.
بداية التوسع الاستعماري
منذ بداية القرن الخامس عشر، بدأت دول أوروبا الغربية في التوسع بسرعة. يشار إليه على أنه عصر الاكتشاف، وقد شمل هذا التوسع مصادرة الأراضي والموارد واستعباد السكان الأصليين من خلال إنشاء نظام استعماري.
بدءًا من البرتغال في آسيا، وإسبانيا في الأمريكتين، اعتبارًا من نهاية القرن الخامس عشر، بدأت شعوب أوروبا الغربية في الاستيلاء بلا رحمة على أراضٍ جديدة. بحلول منتصف القرن الثامن عشر، تم تقسيم أمريكا الشمالية بين إنجلترا وفرنسا وإسبانيا. كانت إسبانيا والبرتغال تحكمان معظم دول أمريكا الجنوبية حتى العقد الأول من القرن التاسع عشر وعشرينيات القرن التاسع عشر. حُكمت أجزاء من الهند من قبل البريطانيين (بشكل رئيسي البنغال وبيهار)، والفرنسيين (الساحل الجنوبي الشرقي)، والبرتغاليين (مختلف المناطق الساحلية، وخاصة جوا). في هذا الوقت تقريبًا، بدأت الاستيطان في أستراليا (ظهرت أول مستعمرة جزائية هناك عام 1788). لم تكن أفريقيا في ذلك الوقت "متطورة" بشكل جيد؛ ولم يكن هناك سوى مستوطنات صغيرة للبرتغاليين (جزر الرأس الأخضر وساو تومي وبرينسيبي غير المأهولة سابقًا) والهولندية (كيب تاون، التي تأسست في القرن السابع عشر).
فرانسيس هايمان. روبرت كلايف يلتقي بمير جعفر بعد معركة بلاسي. 1757
كان الاستعمار قائمًا على المبادئ الرأسمالية. ومن الأمور الرمزية أنه حتى عام 1858، كان الحكم البريطاني في الهند يُمارَس من قبل شركة (شركة الهند الشرقية) وليس من قبل الحكومة. جلبت هذه المستعمرات موارد جديدة إلى أوروبا. في البداية، كان الدافع وراء التوسع هو البحث عن المعادن الثمينة لاستخدامها كنقود (الذهب والفضة)، وكذلك التوابل (خاصة الفلفل الأسود). مع مرور الوقت، تم إنشاء المزارع في المستعمرات الجديدة - خاصة في الولايات المتحدة والبرازيل ومنطقة البحر الكاريبي - باستخدام عمالة العبيد، المأخوذة بشكل رئيسي من أفريقيا. تم إنشاء المزارع لزراعة وتوريد محاصيل جديدة إلى أوروبا، مثل قصب السكر والمطاط والقطن والتبغ. من المستحيل أن نتخيل وقتاً لم يكن لدى بريطانيا رقائق البطاطس التقليدية، ولم يكن لدى إيطاليا الطماطم وعصيدة من دقيق الذرة (المصنوعة من الذرة)، ولم تكن الهند وتايلاند وكوريا تعرف ما هو الفلفل الحار.
فالاستعمار يترك ندوباً عميقة
لقد كان هناك جدل لسنوات عديدة حول ما إذا كانت الرأسمالية ستتطور في القرنين السادس عشر والثامن عشر بدون الموارد الاستعمارية: المعادن الثمينة المستخدمة كنقود، والأغذية الجديدة مثل البطاطس والسكر، والمواد الخام للإنتاج الصناعي مثل القطن. ورغم أنه ليس هناك شك في أن المستعمرين استفادوا كثيرا من بيعهم، فمن المرجح أن الرأسمالية في الدول الأوروبية كانت ستتطور بدونهم. ومع ذلك، لا شك أن الاستعمار دمر المجتمعات المستعمرة.
تم إبادة السكان الأصليين أو وصلوا إلى حافة الانقراض، وتم الاستيلاء على أراضيهم بكل مواردها. وكان تهميش السكان الأصليين عميقاً إلى الحد الذي جعل إيفو موراليس، الرئيس الحالي لبوليفيا، الذي انتخب في عام 2006، هو ثاني رئيس دولة من السكان الأصليين في الأمريكتين يصل إلى السلطة منذ وصول الأوروبيين إلى هناك في عام 1492. (كان الأول هو بينيتو). خواريز، رئيس المكسيك من 1858 إلى 1872).
تم أسر العديد من الأفارقة - الذين يقدر عددهم بـ 12 مليونًا - كعبيد ونقلهم إلى أوروبا والدول العربية. ولم تكن هذه مأساة لأولئك الذين فقدوا حريتهم فحسب (حتى لو تمكنوا من النجاة من الرحلة الصعبة)، ولكنها استنزفت أيضًا العديد من المجتمعات الأفريقية ودمرت نسيجها الاجتماعي. اكتسبت المناطق حدودًا تعسفية - وهذه الحقيقة تؤثر على السياسة المحلية والدولية لعدد من البلدان حتى يومنا هذا. وحقيقة أن العديد من الحدود بين الدول في أفريقيا عبارة عن خطوط مستقيمة توضح ذلك، لأن الحدود الطبيعية ليست مستقيمة أبدًا، ولكنها تتبع عادةً الأنهار وسلاسل الجبال وغيرها من المعالم الجغرافية.
غالبًا ما كان الاستعمار ينطوي على الإنهاء المتعمد للأنشطة الإنتاجية القائمة في المناطق المتقدمة اقتصاديًا. على سبيل المثال، في عام 1700، حظرت بريطانيا استيراد قماش الكاليكو الهندي (ذكرنا ذلك في الفصل الثاني) لتعزيز إنتاجها، وبالتالي وجهت ضربة قاسية لصناعة القطن الهندية. تم تدمير هذه الصناعة بالكامل في منتصف القرن التاسع عشر بسبب تدفق الأقمشة المستوردة، والتي تم إنتاجها بالفعل في بريطانيا في ذلك الوقت عن طريق الميكنة. باعتبارها مستعمرة، لم تتمكن الهند من تطبيق التعريفات الجمركية أو غيرها من السياسات لحماية مصنعيها من الواردات البريطانية. في عام 1835، قال اللورد بينتينك، الحاكم العام لشركة الهند الشرقية، عبارته الشهيرة: "سهول الهند بيضاء بعظام النساجين".
بداية الثورة الصناعية
لقد انطلقت الرأسمالية بالفعل حوالي عام 1820 في جميع أنحاء أوروبا الغربية، ثم في المستعمرات الأوروبية في أمريكا الشمالية وأوقيانوسيا. كان تسارع النمو الاقتصادي هائلاً لدرجة أن نصف القرن التالي بعد عام 1820 أصبح يسمى بالثورة الصناعية. على مدى هذه السنوات الخمسين، نما نصيب الفرد من الدخل في أوروبا الغربية بنسبة 1 في المائة، وهو معدل ضئيل للغاية بالمعايير الحديثة (شهدت اليابان مثل هذه الزيادة في الدخل خلال ما يسمى بالعقد الضائع في التسعينيات)، ومقارنة بمعدل نمو قدره 0.14 بالمائة، التي لوحظت بين عامي 1500 و1820، كانت تسارعًا حقيقيًا للمحرك النفاث.
80 ساعة عمل في الأسبوع: معاناة للبعض
لقد أصبح الناس أقوى
ومع ذلك، فإن هذا التسارع في نمو دخل الفرد كان مصحوبا في البداية بانخفاض في مستويات المعيشة بالنسبة للكثيرين. فقد فقد العديد من الأشخاص الذين أصبحت مهاراتهم عتيقة ــ مثل حرفيي النسيج ــ وظائفهم لأنه تم استبدالهم بآلات يديرها عمال أرخص وغير مهرة، وكان العديد منهم من الأطفال. حتى أن بعض السيارات تم تصميمها لتناسب ارتفاع الطفل. الأشخاص الذين كانوا يعملون في المصانع أو الورش الصغيرة التي تزودهم بالمواد الخام كانوا يعملون بجد للغاية: كان يعتبر 70-80 ساعة في الأسبوع هو القاعدة، وكان البعض يعمل أكثر من 100 ساعة في الأسبوع، وعادة ما يتم تخصيص نصف يوم فقط يوم الأحد للعمل. استراحة.
وكانت ظروف العمل خطيرة للغاية. توفي العديد من عمال صناعة القطن الإنجليزي بسبب أمراض الرئة بسبب الغبار الناتج أثناء عملية الإنتاج. عاشت الطبقة العاملة الحضرية في مكان ضيق للغاية، وأحيانًا كان هناك ما بين 15 إلى 20 شخصًا محشورين في الغرفة. كان من الطبيعي أن يستخدم مئات الأشخاص مرحاضًا واحدًا. كان الناس يموتون مثل الذباب. في المناطق الفقيرة في مانشستر، كان متوسط العمر المتوقع 17 عامًا، أي أقل بنسبة 30% مما كان عليه في بريطانيا العظمى بأكملها قبل الغزو النورماندي في عام 1066 (كان متوسط العمر المتوقع حينها 24 عامًا).
أسطورة الأسواق الحرة والتجارة الحرة:
كيف تطورت الرأسمالية فعليا
غالبًا ما يرتبط تطور الرأسمالية في دول أوروبا الغربية ومستعمراتها في القرن التاسع عشر بانتشار التجارة الحرة والأسواق الحرة. ومن المقبول عمومًا أن حكومات هذه الدول لم تفرض ضرائب أو تقيد التجارة الدولية بأي شكل من الأشكال (تسمى التجارة الحرة) ولم تتدخل على الإطلاق في عمل السوق (السوق الحرة). أدى هذا الوضع إلى حقيقة أن هذه البلدان تمكنت من تطوير الرأسمالية. ومن المقبول عمومًا أيضًا أن المملكة المتحدة والولايات المتحدة قادتا الدول الأخرى لأنهما كانتا أول من احتضن الأسواق الحرة والتجارة الحرة.
وتنتشر التجارة الحرة بشكل رئيسي من خلال وسائل بعيدة كل البعد عن الحرية
على الرغم من أن التجارة الحرة لم تكن السبب في ظهور الرأسمالية، إلا أنها انتشرت طوال القرن التاسع عشر. وظهر جزء منه في قلب العالم الرأسمالي في ستينيات القرن التاسع عشر، عندما قبلت بريطانيا هذا المبدأ ووقعت اتفاقيات تجارة حرة ثنائية، حيث ألغى الجانبان قيود الاستيراد والرسوم الجمركية على الصادرات لكل منهما، مع عدد من الاتفاقيات. دول أوروبا الغربية. ومع ذلك، فقد انتشر بقوة في أطراف الرأسمالية - في بلدان أمريكا اللاتينية وآسيا، ونتيجة لما لا يربطه أحد عادة بكلمة "حرة" - استخدام القوة، أو على الأقل التهديد بالقوة. استخدامه.
كان الاستعمار هو الطريقة الأكثر وضوحا لنشر "التجارة الحرة غير الحرة"، ولكن حتى تلك البلدان العديدة التي كانت محظوظة بما يكفي لعدم التحول إلى مستعمرات كان عليها أن تقبل ذلك أيضا. وباستخدام أساليب "دبلوماسية الزوارق الحربية"، اضطروا إلى التوقيع على معاهدات غير متكافئة حرمتهم، بين أمور أخرى، من الاستقلال الجمركي (الحق في تحديد التعريفات الجمركية الخاصة بهم). ولم يُسمح لهم باستخدام سوى معدل تعريفة ثابت منخفض (3-5%)، وهو ما يكفي لزيادة بعض الإيرادات الحكومية، ولكنه منخفض جدًا لحماية الصناعات الوليدة. وأكثر هذه الحقائق خجلاً هي معاهدة نانجينغ، التي اضطرت الصين إلى التوقيع عليها في عام 1842 بعد هزيمتها في حرب الأفيون الأولى. لكن بدأ أيضًا توقيع المعاهدات غير المتكافئة مع دول أمريكا اللاتينية حتى حصلت على استقلالها في العقد الأول من القرن التاسع عشر وعشرينيات القرن التاسع عشر. بين عامي 1820 و1850، أُجبر عدد من الدول الأخرى أيضًا على التوقيع على معاهدات مماثلة: الإمبراطورية العثمانية (سلف تركيا)، وبلاد فارس (إيران اليوم)، وسيام (تايلاند اليوم)، وحتى اليابان. انتهت معاهدات أمريكا اللاتينية غير المتكافئة في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، في حين استمرت المعاهدات مع الدول الآسيوية حتى القرن العشرين.
هذا البيان بعيد جدا عن الحقيقة. لعبت الحكومة دورًا رائدًا في المرحلة الأولى من تطور الرأسمالية في كل من بريطانيا العظمى والولايات المتحدة ودول أوروبا الغربية الأخرى.
إن عدم القدرة على حماية صناعاتها الوليدة والدفاع عنها، سواء نتيجة للحكم الاستعماري المباشر أو المعاهدات غير المتكافئة، ساهم بشكل كبير في الانحدار الاقتصادي لدول آسيا وأمريكا اللاتينية خلال هذه الفترة: فقد شهدت نموًا سلبيًا في دخل الفرد (بمعدل بنسبة -0.1 و -0.04 بالمائة سنويًا على التوالي).
تنتقل الرأسمالية إلى مستوى أعلى: بداية الإنتاج الضخم
بدأ تطور الرأسمالية بالتسارع حوالي عام 1870. بين عامي 1860 و1910، ظهرت مجموعات من الابتكارات التكنولوجية الجديدة، مما أدى إلى ظهور ما يسمى بالصناعات الثقيلة والكيميائية: المعدات الكهربائية، ومحركات الاحتراق الداخلي، والأصباغ الاصطناعية، والأسمدة الاصطناعية، وغيرها من المنتجات. على عكس تقنيات الثورة الصناعية، التي ابتكرها رجال عمليون يتمتعون بحدس جيد، تم تطوير تقنيات جديدة من خلال التطبيق المنهجي للمبادئ العلمية والهندسية. وبالتالي، يمكن إعادة إنتاج أي اختراع وتحسينه بسرعة كبيرة.
بالإضافة إلى ذلك، حدثت ثورة في تنظيم عملية الإنتاج في العديد من الصناعات من خلال اختراع نظام الإنتاج الضخم. وبفضل إدخال خط التجميع المتحرك (الحزام الناقل) والأجزاء القابلة للتبديل، انخفضت التكاليف بشكل كبير. في عصرنا هذا، هذا هو النظام الرئيسي (المستخدم عالميًا تقريبًا)، على الرغم من التصريحات المتكررة حول زواله والتي سمعت منذ عام 1908.
ظهرت مؤسسات اقتصادية جديدة لإدارة حجم الإنتاج المتزايد
في ذروتها، اكتسبت الرأسمالية البنية المؤسسية الأساسية التي لا تزال موجودة حتى اليوم؛ ويشمل الشركات ذات المسؤولية المحدودة، وقوانين الإفلاس، والبنوك المركزية، ونظام الضمان الاجتماعي، وقوانين العمل، وأكثر من ذلك بكثير. حدثت هذه التحولات المؤسسية إلى حد كبير نتيجة للتغيرات في التقنيات والسياسات الأساسية.
ونظراً للحاجة المتزايدة للاستثمارات واسعة النطاق، فقد أصبح مبدأ المسؤولية المحدودة، الذي كان يطبق في السابق على الشركات المميزة فقط، منتشراً على نطاق واسع. وبالتالي، يمكن الآن استخدامه من قبل أي شركة تستوفي الحد الأدنى من الشروط. ومع الوصول إلى نطاق غير مسبوق من الاستثمار، أصبحت الشركات ذات المسؤولية المحدودة أقوى وسيلة لتطوير الرأسمالية. وقد أطلق عليها كارل ماركس، الذي أدرك إمكاناتها الهائلة أمام أي مؤيد متحمس للرأسمالية، اسم "الإنتاج الرأسمالي في أعلى مستويات تطوره".
قبل الإصلاح البريطاني في عام 1849، كان جوهر قانون الإفلاس يتلخص في معاقبة رجل الأعمال المفلس بالسجن للمدين، في أسوأ الأحوال. أعطت القوانين الجديدة التي تم إدخالها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر رواد الأعمال الفاشلين فرصة ثانية من خلال السماح لهم بتجنب دفع الفائدة للدائنين أثناء إعادة تنظيم أعمالهم (بموجب الفصل 11 من قانون الإفلاس الفيدرالي الأمريكي، الذي تم تقديمه في عام 1898) وإجبارهم على القيام بذلك. شطب بعض ديونهم. الآن إدارة الأعمال التجارية ليست محفوفة بالمخاطر.
تمثال رودس العملاقرحلة من كيب تاون إلى القاهرة، 1892
ومع زيادة حجم الشركات، بدأت البنوك أيضًا في النمو بشكل أكبر. في ذلك الوقت، كان هناك خطر من أن يؤدي فشل بنك واحد إلى زعزعة استقرار النظام المالي بأكمله، ومن أجل مكافحة هذه المشكلة، تم إنشاء البنوك المركزية لتكون بمثابة مقرض الملاذ الأخير - وأصبح بنك إنجلترا هو الأول في عام 1844.
بسبب التحريض الاشتراكي واسع النطاق والضغط المتزايد على الحكومة من الإصلاحيين فيما يتعلق بحالة الطبقة العاملة، تم إدخال عدد من قوانين الضمان الاجتماعي والعمل بدءًا من سبعينيات القرن التاسع عشر: تم تقديم التأمين ضد الحوادث والتأمين الصحي ومعاشات الشيخوخة والتأمين. - حالة البطالة . حظرت العديد من البلدان عمل الأطفال الصغار (عادةً ما تقل أعمارهم عن 10-12 عامًا) وحددت عدد ساعات العمل للأطفال الأكبر سنًا (في البداية بـ 12 ساعة فقط). كما نظمت القوانين الجديدة شروط وساعات عمل المرأة. لسوء الحظ، لم يتم ذلك من دوافع نبيلة، ولكن بسبب الموقف المتعجرف تجاه الجنس الأضعف. كان يُعتقد أن النساء، على عكس الرجال، يفتقرن إلى القدرات العقلية، حتى يتمكن من توقيع عقود عمل غير مواتية - وبعبارة أخرى، تحتاج النساء إلى الحماية من أنفسهن. لقد ساهمت قوانين الرعاية الاجتماعية والعمل هذه في تخفيف حدة الرأسمالية وجعلت الحياة أفضل للعديد من الفقراء، حتى لو كان ذلك قليلاً في البداية.
وساهمت التغييرات المؤسسية في النمو الاقتصادي. وقد أدت الشركات ذات المسؤولية المحدودة وقوانين الإفلاس الصديقة للمدينين إلى تقليل المخاطر المرتبطة بالنشاط التجاري، وبالتالي تشجيع خلق الثروة. كما ساهم البنك المركزي، من ناحية، وقوانين الضمان الاجتماعي والعمل، من ناحية أخرى، في النمو من خلال زيادة الاستقرار الاقتصادي والسياسي، على التوالي، مما سمح بزيادة الاستثمار وبالتالي تسريع الانتعاش الاقتصادي. ارتفع معدل نمو دخل الفرد في أوروبا الغربية من 1% سنويًا خلال فترة الذروة 1820-1870 إلى 1.3% خلال 1870-1913.
نوع المجتمع القائم على الملكية الخاصة واقتصاد السوق. وتعرف في مختلف تيارات الفكر الاجتماعي بأنها نظام المشاريع الحرة، وهي مرحلة من تطور المجتمع الصناعي، وتعرف المرحلة الحديثة للرأسمالية بأنها "الاقتصاد المختلط"، و"مجتمع ما بعد الصناعة"، و"مجتمع المعلومات". "، إلخ.؛ في الماركسية، الرأسمالية هي تكوين اجتماعي واقتصادي يقوم على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج واستغلال العمل المأجور بواسطة رأس المال.
تعريف ممتاز
تعريف غير كامل ↓
من اللات. Capitale - الأموال التي تحمل فائدة) هو نوع من المجتمع يعتمد على الملكية الخاصة واقتصاد السوق.
تم إدخال كلمة "الرأسمالية" في الوعي العام من قبل ك. ماركس، مؤلف كتاب "رأس المال" الشهير. يعرّف الماركسيون الرأسمالية بأنها تشكيل اجتماعي واقتصادي، سيخلق، عند وصوله إلى مرحلة النضج، الشروط المسبقة لظهور الشيوعية. يرى M. Weber في الرأسمالية التجسيد العملي للأفكار الأخلاقية للبروتستانت الألمان والإنجليز. ويصف العديد من الباحثين الرأسمالية بأنها "المجتمع المفتوح"، و"المجتمع الصناعي"، و"ما بعد الصناعة"، و"المعلومات"، و"ما بعد المعلومات"...
إذا كانت الرأسمالية بالنسبة للشيوعيين مجرد عصور ما قبل تاريخ البشرية، فهي بالنسبة للليبرالي ف. فوكوياما نهايتها. في بلدان "العالم الثالث"، التي تعيش في ظل قوانين اقتصادية رأسمالية بالكامل، يُنظر إلى الرأسمالية على أنها شر مطلق ومرادف للاستعمار الجديد. لا يزال هناك جدل حول ماهية الرأسمالية في الواقع؟ مجتمع عدم المساواة الطبقية والاستغلال القاسي أم، على العكس من ذلك، مجتمع الرخاء العام وتكافؤ الفرص؟ مرحلة تاريخية عابرة في تاريخ العالم أم مجرد طريقة تفكير ("الروح الرأسمالية") والعيش؟
إن تنوع وجهات النظر حول طبيعة هذا النموذج المحدد للنظام العالمي لا ينفي ما هي سمته العامة: الرأسمالية هي إجمالي إنتاج السلع، حيث يتم تعريف السلعة على أنها نتاج عمل لا يتم إنتاجه لاستهلاك الفرد، بل لاستهلاكه الخاص. للبيع. وهذا يحدد جميع سمات وخصائص الرأسمالية الأخرى: هيمنة الملكية الخاصة (وتقديسها)، وآلية الحصول على فائض القيمة التي وصفها ماركس بالتفصيل في كتابه رأس المال، واستغلال العمالة المأجورة، وما يرتبط بذلك من اغتراب الإنسان من نتائج عمله، ودولة ديمقراطية ترسخ هذا النظام، وأيديولوجية تبرر الوضع القائم.
إن إنتاج السلع وتحقيق الربح هو الهدف الرئيسي للاقتصاد الرأسمالي، وهو سبب وجوده. في ظل الرأسمالية، يصبح كل شيء حرفيًا سلعة - وصولاً إلى أولئك الذين ينتجونها ومن يستهلكونها: الناس، والأفكار، والمؤسسات الاجتماعية، والمبادئ الأخلاقية. حتى الشرائع الدينية التي تطورت على مدى آلاف السنين، قبل وقت طويل من ظهور النظام العالمي البرجوازي، في مجتمع السوق تم بيعها بالمزاد العلني و"رسملتها" - كما فعل البروتستانت على سبيل المثال. وتتخذ علاقتهم مع الله (كما هو الحال مع اليهود) طابعاً رسمياً في هيئة اتفاقية تجارية، حيث يتحمل الطرفان التزامات متبادلة.
تم الكشف عن طبيعة الرأسمالية هذه بشكل مقنع من قبل ماركس وف. إنجلز: “إن الحاجة إلى مبيعات متزايدة من المنتجات تدفع البرجوازية في جميع أنحاء العالم. يجب أن تخترق كل مكان، وتؤسس نفسها في كل مكان، وتقيم علاقات في كل مكان. في أي مكان قبل ظهور الرأسمالية - لا في العصور القديمة، ولا في العصور الوسطى في أوروبا، ولا في اقتصاديات الحضارات الشرقية (الهند، الصين، العالم الإسلامي) - لم يكن هناك إنتاج ذو طبيعة سلعية حصرية، سمة من سمات الرأسمالية. وقد تجلى ذلك منذ لحظة ولادة الهيكل الاقتصادي الجديد في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. في كوميونات المدن في شمال إيطاليا (لومباردي - ومن هنا اسم المؤسسة المالية المنتشرة الآن) نشأت المؤسسات الأولى لاقتصاد السوق - النماذج الأولية للبنوك الحديثة.
نظرًا لمخاطر تجارتهم، كان العديد من التجار بحاجة إلى طرق دفع أخرى عند إجراء العمليات التجارية غير النقد أو من خلال المقايضة العينية (سلع مقابل سلع). في تلك الأيام، كانت هناك مجموعة واسعة من العملات المعدنية متداولة، وبدون فئة خاصة من الأشخاص الذين يمكنهم التنقل بسرعة في سعر الصرف، لكانت عمليات التداول مستحيلة بكل بساطة.
لقد كان الصيارفة والمقرضون، الذين أقرضوا الأموال للتجار لشراء البضائع، هم الذين أصبحوا المصرفيين الأوائل. لم يقوموا بإصدار القروض فحسب، بل أخذوا أيضًا الأموال لحفظها ونقلوا أموال العملاء إلى مدن وبلدان أخرى من خلال وكلائهم. ثم ظهرت التزامات الديون المكتوبة - الكمبيالات، ونشأ نوع من سوق الأوراق المالية.
كل هذا كان ذا أهمية كبيرة لتنمية الاقتصاد. أولا، أدى إنشاء هيكل مالي يعتمد على المدفوعات غير النقدية إلى تقليل مخاطر التجار بشكل كبير وجعلهم أقل اعتمادا على تعسف الملوك والإقطاعيين واللصوص والقراصنة. وقد ساهم هذا بطبيعة الحال في توسيع جغرافية التجارة. ثانيا، بدأ المال نفسه يتحول تدريجيا إلى سلعة، وأصبح التمويل نوعا خاصا ومستقلا من النشاط الاقتصادي.
قام العديد من التجار والصيارفة والمقرضين بتجميع أموال كبيرة، والتي تم استثمارها، بالمصطلحات الحديثة، في الإنتاج. لكن من الواضح أن نظام النقابة الموجود في ذلك الوقت، مع تنظيمه الصارم، لم يتكيف مع هذا. لقد تعارضت مع مصالح رأس المال المالي والرباوي المتنامي، وكان مصيرها الفشل بالفعل.
اشترى رجال الأعمال المغامرون المواد الخام من الفلاحين وقاموا بتوزيعها على الحرفيين لمعالجتها. هكذا تم وضع أسس المصنع المستقبلي، الذي كان مشتتًا بطبيعته في المرحلة الأولى من تكوينه: عاش المصنعون في مدن وقرى مختلفة، وكان على المالك السفر وجمع المنتجات المنتجة. إن أسلوب التعاون هذا لم يكن يتمتع بعد بطابع الإنتاج الضخم الذي يميز الرأسمالية، لأنه لم يكن هناك تقسيم للعمل. لكن البداية كانت قد بدأت: بدأ الحرفيون يتحولون تدريجيًا إلى عمال مأجورين، الأمر الذي تطلب إلغاء القنانة وغيرها من أشكال التبعية الإقطاعية.
لقد تغيرت فئة التجار نفسها بشكل ملحوظ. تتطلب المصالح الاقتصادية للطبقة أيضًا أشكالًا جديدة من التنظيم الذاتي. النقابات، المبنية على مبدأ النقابة، أفسحت المجال للشركات التجارية. في البداية كان عددهم قليلًا وغالبًا ما كانوا يتألفون حصريًا من الأقارب.
ولكن مع بداية عصر الاكتشافات الجغرافية العظيمة تغير الوضع جذريا، وتزايد دور الشركات التجارية بشكل حاد. لقد أصبحوا المحرك الرئيسي للتجارة العالمية، وبدأوا بدورهم عملية اكتشاف أراضٍ جديدة وقاموا بتمويل الرحلات الاستكشافية إلى العالم الجديد وأفريقيا وجنوب وجنوب شرق آسيا. وليس من قبيل الصدفة أنه كان في إنجلترا، حيث بدأ من القرن السادس عشر. تعمل أكبر وأغنى الشركات - الهند الشرقية، غينيا، الشام، موسكو - بدأت الرأسمالية في التطور بسرعة. وقد وفرت هذه الشركات الظروف المثالية لتصدير البضائع البريطانية إلى جميع أنحاء العالم، الأمر الذي قدم حافزًا قويًا لتطوير الإنتاج الصناعي في البلاد.
لم يكن هيكل الورشة القديم قادرًا على توفير حجم كافٍ لإمدادات التصدير. يظهر التصنيع، والسمة الرئيسية التي هي تقسيم العمل. الآن لم يعد كل عامل مستأجر يشارك في إنتاج المنتج من البداية إلى النهاية، ولكنه قام بجزء من العمل أو عملية عمل واحدة فقط. أدى هذا إلى زيادة إنتاجية العمل بشكل كبير. كانت منتجات الحرفيين الأفراد ذات جودة أعلى وتحمل بصمة المهارة الفردية للسيد. ولكن، بطبيعة الحال، أكثر تكلفة، لأن إنتاجها يتطلب الكثير من الوقت. جعل الإنتاج الصناعي من الممكن إنتاج سلع، وإن كانت ذات جودة أقل، ولكنها أرخص بكثير، والأهم من ذلك، بكميات كبيرة لتلبية الطلب المتزايد. لكنها لم تكن قادرة على تلبية الاحتياجات المتزايدة للأسواق الخارجية والداخلية، حيث تم استخدام نفس الوسائل التقنية البدائية من زمن الورش.
بدأت التغييرات الثورية حقًا مع بداية الثورة الصناعية في القرن الثامن عشر. تم إنشاء عدد من الاختراعات: إنشاء محرك بخاري، وتمشيط وآلات غزل متعددة المغزل، وكذلك استخدام الفحم بدلا من الفحم في علم المعادن، وظهور مركبات جديدة - محرك بخاري، باخرة، وما إلى ذلك. من الممكن زيادة كفاءة الإنتاج بشكل كبير. في هذا الوقت تم تشكيل أسس الهيكل الاقتصادي والاجتماعي، والتي، مع تغييرات كبيرة، لا تزال موجودة في شكل معدل، مما يحدد تطور الاقتصاد العالمي بأكمله.
أدت الثورة الصناعية، التي أكملت تشكيل النظام الرأسمالي، إلى تغييرات خطيرة ليس فقط في الاقتصاد، ولكن أيضًا في البنية الاجتماعية والطبقية للمجتمع. لقد تبلورت البرجوازية أخيرًا، وهي تدرك بوضوح مصالحها وتدافع عنها في النضال ضد النبلاء. كما ظهرت فئة من العمال المأجورين. لقد تم تشكيلها في بلد الرأسمالية الكلاسيكية - إنجلترا - بشكل كبير.
لقد سبق التشكيل النهائي للرأسمالية فترة من التراكم البدائي لرأس المال. بعد كل شيء، من أجل تنظيم إنتاج الآلات، من الضروري، بالإضافة إلى موارد مادية كبيرة (كانت البرجوازية الإنجليزية، التي أصبحت غنية من التجارة مع المستعمرات، تمتلكها) ووجود الأيدي الحرة.
في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في إنجلترا، قام ملاك الأراضي في كل مكان بطرد المستأجرين الفلاحين من أراضيهم. أصبح أصحاب الأراضي أكثر ربحية لتربية الأغنام هناك، لأن الطلب على الصوف لمصانع النسيج زاد بشكل حاد. بلا مأوى، بلا أرض، لا يملكون سوى أيديهم، ذهب فلاحو الأمس إلى المصانع والمصانع، وتحولوا إلى بروليتاريين.
وفي عصر الرأسمالية المبكرة، تعرضوا، تمامًا مثل العبيد أو الأقنان القدماء، لاستغلال لا يرحم، وكان مستوى معيشتهم منخفضًا بنفس القدر.
دافعت الدولة البرجوازية بكل قوتها عن "حرية" حتى أصغر المتشردين وضمنتها بالقوانين؛ وهي مستعدة للدفاع عن حقوق وحريات جميع المواطنين دون استثناء بأي وسيلة، حتى ولو كانت للقتال من أجلها. لأن الإنسان الحر وحده هو الذي يستطيع أن يبيع قوة عمله بحرية. المالك والعامل متساويان وأحراران. لكن الأخير لا يستطيع أن يقدم أي منتج آخر في السوق غير عمله. وبما أن العامل لا يملك وسائل الإنتاج – الآلات والمعدات، فإن عمله نفسه أرخص من أن يطعمه. لا يمكنه أن يعيش إلا من خلال تقديم عمله لمالك الأدوات. ومن الطبيعي أن شروط الصفقة يمليها عليه الرأسمالي. يمكن للعامل أن يقبلهم أم لا - فهو شخص حر. ونفس الشيء للمالك الذي له الحق في شراء خدماته أو رفضها.
الفرق بين البروليتاري والعبد هو أنه، كما كتب ف. إنجلز، “يُباع العبد مرة واحدة وإلى الأبد، ويجب على البروليتاري أن يبيع نفسه يوميًا وفي كل ساعة. كل عبد هو ملك لسيد معين، وبسبب مصلحة هذا الأخير، يتم ضمان وجود العبد، بغض النظر عن مدى إثارة الشفقة. إن البروليتاري الفردي هو ملك الطبقة البرجوازية بأكملها. فالعبد يقف خارج المنافسة، والبروليتاري في ظروف المنافسة ويشعر بكل تقلباتها.
في الظروف الحديثة، بطبيعة الحال، لم يعد الانقسام الرئيسي لعصر الرأسمالية الكلاسيكية "البرجوازية - البروليتاريا" موجودا. لقد أدت الرأسمالية الحالية، في نسختها المعلوماتية ما بعد الصناعية، إلى طمس الحدود التي تفصل بين الطبقات والطبقات، وغيرت معالم الفضاء الاجتماعي. واليوم أصبح العمال في البلدان المتقدمة مالكين مشاركين للمؤسسات التي يعملون فيها، ولا يشبهون كثيراً البروليتاريين المحرومين في القرن التاسع عشر. من حيث الدخل، فهم مدرجون في "الطبقة الوسطى" ولا يفكرون في أي صراع طبقي لتدمير مصدر الاستغلال - الملكية الخاصة. لكن لا علاقات الملكية نفسها (في اقتصادات الدول الغربية توجد دولة قوية، قطاع "اشتراكي")، ولا درجة تطور المؤسسات الديمقراطية قادرة على تغيير الطابع الرأسمالي للنظام العالمي الحالي - مجتمع إجمالي إنتاج السلع الأساسية.
وبسبب العولمة والتقسيم الدولي للعمل، أصبحت البلدان المتقدمة مركزا للبرجوازية والموظفين ذوي المؤهلات العالية، في حين انتقلت البروليتاريا إلى الصين وأمريكا اللاتينية وأفريقيا والهند. وبفضل مؤسسة أخرى للرأسمالية - سوق الأوراق المالية، أصبح العمال في البلدان المتقدمة أنفسهم أصحاب أسهم في الشركات، بينما في بلدان العالم الثالث تذكرنا ظروف وجود العمال بفجر الرأسمالية.
تتميز الرأسمالية الحديثة بالدور المتنامي للشركات عبر الوطنية، والعولمة وتدويل الحياة الاقتصادية، وتنظيم الاقتصاد بين الدول. وقد انعكس ذلك في ظهور منظمات خاصة: منظمة التجارة العالمية، وصندوق النقد الدولي، والبنك الدولي للإنشاء والتعمير، وغيرها.
وفي روسيا، وبعد 70 عاما من هيمنة الأساليب الاقتصادية الاشتراكية، بدأت العودة إلى الرأسمالية خلال عصر البيريسترويكا واستمرت في التسعينيات. "بناء مجتمع رأسمالي عادل"، أي العودة إلى أساليب الإدارة قبل قرن من الزمان، كان مصحوبا بالخصخصة المفترسة، وإعادة التوزيع الدموي للممتلكات، والفوضى الكاملة للقانون والتعسف.
هناك الكثير من النقاش حول آفاق الرأسمالية. ولكن في الأساس هناك نهجان: إما أن تكون الرأسمالية شيئًا طبيعيًا وأبديًا، أو أنها ستفسح المجال لنوع مختلف تمامًا من المجتمع وتصبح نوعًا من "المرحلة السابقة"، تمامًا كما حلت الرأسمالية نفسها ذات يوم محل الإقطاع، الذي كان يعتبر "طبيعيًا". "" أبدي و"مؤسس" على الشرائع الإلهية."
تعريف ممتاز
تعريف غير كامل ↓
