الحديثة الرئيسية حول هذا الموضوع هو بيان النبي محمد (الله يبارك الله ويرحب به): "إذا كانت هناك علامات على أن الطفل ولد حيا، فإن صلاة جنازة تلتزم به وحقوق قسم الميراث، ذلك هو، هو الوريث. إذا لم تكن هناك علامات مثل هذه العلامات، فلن يتم تنفيذ صلاة الجنازة وفي قسم الميراث الذي لا يشارك فيه ".
تلتزم معظم اللاهوتيين، من بينهم أبو خنيفة ومالك والرابع الشافي بالآتفاء بأن الطفل يجب أن يولد على قيد الحياة وتقديم علامات الحياة حتى يتم دفنه في حالة وفاته المفاجئة مع الغسيل، ملفوفة في سافان ويرتزم عليه صلاة الجنازة. الحجة الرئيسية هي الحديث المعطى الموثوق بها.
يؤكد الإمام أحمد على مزيد من الاهتمام في هذا الأمر في الحديث، حيث يقال إن الجنين يطور في رحم الأم لمدة أربعة أشهر، وبعد ذلك يتنفس الملاك فيه الروح. بناء على هذه القصة النبوية، يختتم أحمد أن صلاة الجنازة ملتزمة على أي، حتى ميتا، إذا كان أكثر من أربعة أشهر.
ومع ذلك، فإن الحقيقة هي أن الحديث الأول هو المسؤول المباشر مباشرة عن هذا السؤال. أما بالنسبة للحجة الإمام أحمد، هنا حجة أكثر غير مباشرة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن افتراض أن الطفل ولد ميتا بسبب حقيقة أنه لا يوجد تعليم للمبدع أن يتنفس الروح فيها. بالطبع، فقط الله يعرف الحقيقة، الحالة الحقيقية للشؤون. الحقيقة العملية بالنسبة لنا هي الآراء الكننية المعقولة من اللاهوتيين الإسلاميين المشهورين.
تلخيص، يمكنك أن تقول: إذا كان أقل من أربعة أشهر، فإن اللاهوتيين بالإجماع أن صلاة الدفن لا يتم تنفيذها فوق الجنين، واللفائف الطفل في قماش وخيانة الأرض؛ إذا كان أكثر من أربعة ويولد ميتا، فهناك آراء لا أوافق كما ذكر ذلك بالفعل. إذا كان الطفل ذو الولادة يعطي علامات على الحياة، لكنه يموت، فسيتم غسله، يتم غسله، ملفوفة في قماش (Savan)، يتم تنفيذ جينا نماز فوقه، ثم خانوا الأرض.
عندما يفهم شيء غير سارة أو مأساوية شخص ما، فإنه عادة يتفاعل معها بشكل عاطفي - يقسم، يصرخ، البكاء، لعنات ... يمكن أن تكون مهمة العلاقات الإنسانية وحقيقة أن الشخص كان قادرا على الممكن لسنوات عديدة. من المهم أن نسمع وتطبيق التعليمات التالية من النبي محمد (والرب يبارك الأمر والترحاب): "[عرض] الصبر [الحفاظ على الهدوء والتوازن والحراسة] في وقت الضربة الأولى [بالضبط عندما يكون ذلك بالضبط الاكثريه]."
كما أن النبي محمد (قد يبارك خالقه ويرحب به) سلمت أيضا كلمات رب العالمين: "إذا كان المؤمن يفقد شخصه قريبا منه [وهذا في المقام الأول الأطفال الذين يغادرون هذا العالم إلى وفاة الوالدين] وفي الوقت نفسه، سيكون هذا الإيمان هذا الإيمان بالمؤمن والممارس، بما في ذلك في موقفه من الهتافات الشاملة] صبورا ويعطي الخالق إلى الإرادة (واسمحوا بالوضع "سوف" من ذهنه وقلوبه، إعادة تعيين يبدو أن ألم لا يطاق من الخسارة، في انتظار المكافآت للصبر المتجيء من الرب في العالمين) [قالت على سبيل المثال، أن "نحن جميعا مؤقتون على هذه الأرض، بشكل كامل في قوة الرب وعاجلا أو في وقت لاحق يعودون إليه"] ، أنا [في الأبدية] كمكافأة لمثل هذا الموقف [الحكيم] [إذا ترك الأمر يحترق مسكنا من المؤمنين، حتى لو كان هناك بعض الخطايا] - الجنة [البقاء الخالدة في لا يوصف في جمالها ورعايت دير الفردوس، - الخالق نفسه لا لبس فيه ويقول بشكل لا لبس فيه أوه، يوم سيد الحكم، الذي رحمة أبدية ولا حد له]. "
في حديثة أخرى موثوقة، يقال: "إذا ماتت إحدى النساء من ثلاثة أطفال [اترك هذا العالم المميت لسبب أو آخر قبل وفاتها، فإنها ستكون صدمة ضخمة وخسارة لا يمكن إصلاحها للأم، لكنها سوف تكون قادرة على تأجيل وتوافق مع إرادة الخالق، الذين منحوا مرة واحدة من قبل هؤلاء الأطفال]، ثم سيتم حمايتها لها من العقوبة الجهنمية [سيكون سبب كبير لدخولها دون عوائق في ساحة الجنة] ". واحد من الحاضرين في نفس الوقت سأل: "وإذا اثنين؟". أجاب النبي: "واثنان [سيتم حمايةهم أيضا لأمهم من العقوبة الجهنمية]"؛
"إذا تموت المسلمان (المسلمون) ثلاثة أطفال لم يصلوا إلى سن البلوغ [القادمة مع بداية فترة البلوغ، وبعد ذلك يصبح الشخص مسؤولا بالفعل عن الله على أفعاله]، فإن الرب سوف يعرض هذا بالتأكيد هذا شخص في نعمة خاصة به في الجنة المسكن في الأبد "؛
"من سيدفن ثلاثة من أطفالهم [أيه، على قيد الحياة لهم]، ذلك ليس سوف يقع في الجحيم [إذا ماتت بالإيمان]. " في واحدة من الأحاديث الموثوقة، كما ذكرنا سابقا، قال أيضا حوالي طفلين. هناك ذكر وفقدان واحد.
في كثير من الأحيان في حالة من الالتباس والحزن الآباء والأمهات، لا سيما الأم، يمكن أن تعبر عن سخطها لله على وفاة طفل بالكلمات: "لماذا أنت قاسي جدا، لماذا تأخذ الطفل الأبرياء؟!" هذه الكلمات ليست خاطئة فقط، ولكن أيضا الخطيئة. لشخص من المؤمن، أي موقف، حتى من الصعب جدا، هو جيد. موصل مظهر منحة الحكمة التي لا نهاية لها من الخالق بطريقة أو بأخرى ليست سهلة. كم من الناس لا يستطيعون فهم الحكمة ومعنى إقامتهم المؤقتة على هذه الأرض!
نبي محمد (وبارك خالقه ويرحب به) سلمت: "إذا كان الشخص [لديه أب، أم، مع حياتهم]، فسوف يموت الطفل [بغض النظر عن عدد السنوات]، الله (الله يا رب) قل الملائكة: "لقد أخذت الطفل - هذا الرجل". سوف تأكيد الملائكة: "نعم". سيستمر الرب: "لقد اتخذت" ثمرة قلبه "[أخذ أحد أغلى سعره، وهو على هذه الأرض - ابنه، ابنته". سوف تأكيد الملائكة: "نعم". وسيسأل الرب [معرفة كل شيء بدونهم، الملائكة، ولكن الرغبة في استخدامها كشهود لهذه العملية العالمية المهمة]: "ماذا قال الرجل [الأب أو والد الطفل بعد خسارة شديدة لا يمكن إصلاحها]؟" سوف يجيبون: "لقد شكرك [يا رب، بالنسبة لتلك السنوات، فرحة الحياة المشتركة التي أعطيتها بها هذا الطفل، وتعامل على أنها ما أعطيت للوقت]، قائلا:" حقا، نحن ننتمي إلى الله وله [عاجلا أم آجلي] تعود ". ويقول الله (الله يا رب) [لا يقتصر على مكان، ولا وقت]: "بناء شخص [لهذا الوالد أم أم الأب] قصر في الجنة [أي هذا، هذا بفضل مثل هذا الموقف الامتني لشخص في الأبد سيكون في الجنة المسكن محاطة بالإلهية السخية والوفرة]. واسم هذا القصر من قصر الامتنان [الله].
من الممكن أن يأخذ الخالق الطفل لأنه من الأفضل لوالديه الذين، إذا كان اختبار الله سيكون صحيحا، فستدفع بشكل رائع في هذه الحياة، وفي الأبدية. يحذر سيد العالم في الكتاب المقدس:
"ربما أنت لست متأكدا من شيء ما (ما هو غير مرغوب فيه بالنسبة لك، ولكن قد يكره)، ولكن [اتضح أن يكون الأفضل بالنسبة لك [بالمناسبة وفتح عينيك في الوقت المناسب، على سبيل المثال، لشيء جديد أو من خلال توفير ميزات غير معروفة مسرحة]. يمكنك أيضا حب شيء ما، وهو شر بالنسبة لك [أسوأ ما يمكنك تخيله]. معظم المعروفات عالية، وأنت لا تعرف [يمكنك تخمين، افترض، ولكن هذه مجرد تكهنات يمكن أن تتحقق ولا تتحقق. وبالتالي، تحليل ما يحدث، لا سيما ما هو لا رجعة فيه (في طريقك بالفعل بجدار صم)، ويعكس ذلك من خلال الارتفاع أعلاه والتحسين كشخص يدعي أنه يعتزم في العالمين في دير الأرض وفي الأبدية] "(سم).
قصة قرية معروفة مع مدرس للنبي موسى، خيزار، الذي قتل طفل أجنبي مباشرة أمام موسى، يدفع عبد الله إلى سخط للغاية. وأوضح ضيفر في وقت لاحق:
"أما بالنسبة للطفل، كان والديه مؤمنين، ونحن [ضحايا نوعية الله] يخشون أنه سيملأ (فيضان) حياتهم مع الخطيئة والديدان (المعاناة والمتاعب) [وانزعهم منهم، وبالتالي أجريت من خلال اختبار صعب، تسليط الضوء على التوازن الروحي وضبط النفس، ووفقا للنتيجة، فإن الصبر الذي أظهره لهم، أعطى أفضل]. استبدله الرب (SIE Child) على الشخص الذي ينظف [حنون] وحرفه إلى والديهم [إعطاء الانتهاء المزدهر من الحمل المقبل والبركة في نمو وتطوير وتشكيل طفل جديد] "().
حتى الغياب التام للقدرة على إظهار مشاعر الأبوة والأمومة في حياة دولية بين هذا أو تلك الزوجين، سيتم تجديد الزوجين في الجنة:
"[أولئك الذين لم يكن لديهم أطفال في الدير أو فقدهم بحياتهم، سيكون قادرا على تجربة مشاعر الوالدين عالية وجيدة، ويجري في الجنة.] وهناك أطفال أبدي من حولهم [الذي لن ينمو]" ( )
"[أولئك الذين لم يكن لديهم أطفال في الدير أو فقدهم مع حياتهم، سيكون قادرا على تجربة الوالدين العالي والطبيين، والجنة.] وهناك أطفال أبدي من حولهم [الذي لن ينمو]. إذا رأيتهم، ثم اقترب [اللؤلؤة الجميلة] ().
إلى جانب كل ما سبق، يجب أن لا تنسى أيضا أن الأهم من الناس الطيبين هو كريمة، سيئة - يعاقب. والعقوبات يمكن أن تبدأ بالفعل في هذه الحياة ...
قد يكون أكثر ثمن غضبنا وسيقدم فرصة للاستماع إلى خانات جيدة والتمسك بأفضل ما. آمين.
يجب إجراء جميع طقوس الدفن.
الطلب لن. سيكون في الأبدية في دير الجنة، من قبل نعمة الخالق. وسيقوم أيضا بمساعدة والديه بشكل كبير على أن يكون في الجنة، متجاوزة الجحيم.
لدينا طفل كان عمري 3.5 سنوات. قيل لنا إنه بالنسبة لطفل في هذا العصر، لا يمكن القيام بذلك الاحتفال بأنه من المستحيل أيضا الحداد والتضحية بالحيوان ويفعل طقوس أخرى. قل لي كيف أفعل ذلك؟ أريد أن يكون طفلك جيدا. أنا وزوجي أفتقده كثيرا، لكننا نجد القوة لاتخاذ إرادة أكبر. كان طفلك الوحيد الذي ولد في إرادة أكبر ارتفاع بعد 13 عاما!
في أي حال، لا تحتاج إلى طفلك على أي حال وفي مساعدتكم. توفي دون الوصول إلى سن الأغلبية، وبالتالي فإن دير الجنة يتوقعه في الأبدية، بنعمة الخالق. أنت لا تهتم به.
تواصل حياتك مع زوجك، ويلدن وتثقيف المزيد من الأطفال، وخلق، والوصول، والتغلب عليها، والعودة ولا تحزنوا. أعطاك الله لفترة من الوقت وأخذ وقت الوفاة في الحدوث. سيكون الموقف المناسب تجاه هذه الخسارة الشديدة (الهدوء والتخلي عن القدرة) السبب المباشر لزوجك لدخول الفردوس.
كان لدي حمل لمدة 9 أشهر، والتي شرعت دون علم الأمراض. في الجناح التناسلي، قرر الطبيب الحاضر أن الطفل ليس له نبضات القلب، وهذا هو، توفي الطفل في بطنه، لم يولد. أريد أن أعرف ما إذا كنت سأرى طفلي في يوم جودي، وسوف يكون ذلك شفصاز منه؟ عائشة.
سوف ترى ذلك، وسوف يقف لك (آمين).
قال النبي محمد (رود يبارك ويرحب): "حقا، كل واحد منكم يتكون في رحم والدته لمدة أربعين يوما من قطرة، ثم لا يزال في نفس الوقت في شكل جلطة دموية كقطعة من اللحم، ثم يرسل الخالق ملاكا له، الذي يستنشق الروح» .
توفيت طفل حديث الولادة. هل لدي الحق في الذهاب إلى المقبرة إلى قبر طفلي؟ حواء.
نعم، يمكنك. لكن البقاء سرية عاطفيا، لأن كل شيء يحدث من إرادة الرب وكل روح، بعد أن تأتي لبعض الوقت على الأرض في قذيفة جسدية، يعود إلى الله.
سوف تلد الأطفال، رفعها، كن سعيدا مع زوجك وأطفالك! لقد أؤمن بالله ورسول محمد النهائي، وبالتالي لديك كل الفرص لتصبح وتبقى سعداء في هذه الحياة ولديها احتمال السعادة في الأبدية (من الإلهية على تلك البركة، بنعمة الخالق) وبعد ولكن لهذا من المهم أن تتعلم كيف تتعلق بما يحدث لنا وحولنا، وليس عن طريق خفض الأيدي بسبب المآسي، وحتى مواصلة الحركة الإبداعية بنشاط أكبر في الحياة. من خلال هذا أن احتمالات الأبدية تفتح.
أذكرك بالحديث المهم للغاية: "حقا، الله (الله يا رب) لن يحرمك من النعمة الإلهية (نعمة له ونعمه) حتى" موافقوا "مع شعور بالملل (تومافيون الروحي، سوف عدم الذهاب حول هذا الموضوع). "
عزيزي إمام شامل، أناشدك، كما أنا الآن في وضع حياة صعب للغاية الآن. حتى خريف العام الماضي كنت شخصا سعيدا تماما: أنا مرشح للعلوم الاقتصادية، وأنا أعمل في المعهد. في الحياة، هادفة للغاية، منضبطة، واثقة وشخص مبتهج إلى حد ما. راض عن العمل، ولهذه الفترة كان لدي أفضل ابنة من سبع سنوات وزوج رائع، الأفضل، ورعاية. باينها كده .... هذا يسقط، لقد تعلمت بطريق الخطأ أن أفضل زوجتي تتغيرني في العالم، على محمل الجد: في فصل الشتاء، كان سيغادر الأسرة. على الرغم من أنني أحببت ابنتنا كثيرا (يجب أن أقول إن الولادة كانت معقدة، لكن ابنة تحولت حصريا). نزل، لكن لا يزال يحبنا وفعلت خطوات "ترك" نفسه في الأسرة. ويبدو أن نهاية يناير من هذا العام، بدا كل شيء على ما يرام مرة أخرى. لكن ... كنت أقود السيارة، كانت ابنتي تجلس في السيارة (السيارة جيدة، فورد ") في المكان الأكثر أمانا، من أجل السائق، تثبيتها. كانت السرعة 30-40 كم / ساعة. على الجليد، تم إلقاؤي في الحارة القادمة، ويحطمنا "Volga" لنا. السيارة على الأقل، وتوفيت ابنتنا عمليا في مكانها! لم يكن هناك دم، لم يكن هناك أضرار خارجية، لكن الشريان السباتي كسر وكل شيء ... لم أفهم الطبيب ولم أفهم ما حدث، اعتقدت أن لديها صدمة، لكنها لم تكن في سن 7.5 سنوات. عندما شعرت في الخريف في العام الماضي، شعرنا بمشكلة مع زوجتي، ثم اقترحه: دعنا ننجب الطفل الثاني. التي تقطع الزوج: "لا أحتاج إلى أطفال منك." لدي سؤال لك: لماذا حدث ذلك؟ وفاة الطفل هي عقوبة الله، بما في ذلك كلمات الزوج؟ نحن أحبها وأحبها، حسنا، في الحقيقة كان من الضروري أن تموت على الفور على الفور؟ كنت في العلوم نفسية: نصحني أحد (مواد نفسية دينية قوية للغاية) بقراءة نماز الذي أفعله الآن. وقالت أخرى، بالنظر إلى صورة الطفل، إنها كانت لها اكتئاب أنها طفل حساس للغاية وفهم ما كان يحدث بين الوالدين، وكان قلقا للغاية. ولكن لماذا ذلك، لماذا؟ أنا لست غاضبا الله، وعائلتي (والديك القديم) أيضا. لقد عشنا ابنتنا، وكان وفاتها سيئة للغاية بالنسبة لصحة أحبائي. الزوج يفعل كل شيء للعيش معا بعد ذلك. لكنني لا أستطيع أن أفهم لماذا يتم إرسال هذا الاختبار إلينا. هل من الممكن تعليمنا من خلال وفاة طفل، ربما في شيء يخمنونه؟ هاء، 36 سنة.
بطبيعة الحال، يصعب على وفاة طفله البقاء على قيد الحياة وإعادة تأهيلها، لكنك تحتاج إلى نشر وعيك من أجل فهم أنه في العديد من مآسي الحياة هناك دواء للشفاء بالنسبة لنا. في القرآن الكريم ذكر أن النبي أيوب (الوظائف التوراتية)، التي خسرت فجأة جميع أطفاله ال 14، كل ولايته، الممتلكات، رغم أنه كان مخلصا للغاية ورجل سخي. وأشاد بالرب، عندما كان بالفعل غير سارة جسديا من معاناة مرضه: "حقا، أضيفتني الخسائر، وأنت رحيم من الرحيم!" (القديس القرآن، 21:83). في AYAT التالي، يقول أعلى: "أجبنا عليه. تمت إزالتها (إزالتها) جميع المشكلات (الضرر المليء)، أعطاه الأطفال مرتين بنفس القدر، وهذا نعمة منا وتسلق ليقسن (عبادة الخالق) "(SV. القرآن، 21:84). التنوير هو أن (1) لا تفقد الأمل أبدا في غفر الرب (من أجل النداء الذي لا تحتاج إلى الخطية، ولكن يجب أن تكون هناك رغبة ورغبة في التحسن الذاتي)، (2) لا يأس في نعمة له، الذين يعيشون في نفس الوقت حتى تندم عليك أو تساعدك، ولكن بنشاط، على الرغم من كل شيء، والتغلب على النظرة الأولى، على نحو متزايد، والتحول إلى الله إلى الله، وليس مرة أخرى (يتحدث بشكل مجازي، لأن الفعلية والأشكال العملية من هذه الحالة من الروح يمكن أن تكون مختلفة).
وفي لحظات صعبة، تذكر أن الأشخاص الآخرين في حياتهم تحدث أحداثا أكثر فائدة، على سبيل المثال، عندما يخسر الآباء اثنين، في بعض الأحيان ثلاثة من أطفالهم. تخيل ما هو الحزن بالنسبة لهم! لكن الحياة مستمرة، والوقت الذي أعطانا من قبل الله قادم. لذلك، أنفقها للصالح، اترك الماضي، والتي لم يتم إرجاعها. فكر أكثر في المستقبل، وبناء عليه (جنبا إلى جنب مع زوجك).
فيما يتعلق بالعلامات هناك صقل في أحد الأحاديث: "إذا كان الصراخ أو العطس أو الدفع" (الحديث من الجابمي؛ سانت ابن ماجا وعند تبرني). انظر: الباني م. سيلسيلية الأحديس الصحراء [سلسلة (سلسلة) من gadice الموثوق]. الرياض: مكتاب الإسلامي، [ب. G.]. P. 60، الحديث رقم 152.
في القاموس العربي الروسي، H. K. Baranova، هذا الفعل (ISTAKHALLA) يترجم ك "بدء"، وهو اسم "Procholyal" الذي تم الحصول عليه من هذا الفعل يترجم ك "بداية، دخول". وهذا هو، "بداية حياة الطفل، التي تحددها علامات ذلك". يعطي قاموس الشروط اللاهوتية هذه الكلمة التعريف التالي: "الإفطار طفل حديث الولادة هو عندما يصيح أو يعطي علامات حياة أخرى". انظر: معجامة لوغاتي الفخمة. P. 66.
ولدت الطفل على قيد الحياة وتوفي على الفور، ولكن في الفترة الفاصلة بين بداية الشهر الخامس من الأم الحمل وفاة طفل، توفي شخص ما من أقاربه (على سبيل المثال، والد الطفل). في توزيعها (قريب) من الميراث وفقا لأحكام الشريعة، سيكون جزءا من الميراث جزءا من هذا الطفل، لكنه لم يكن لديه وقت ولدت، كما تم توفي على الفور. في هذه الحالة، يتم توزيع الجزء الذي سقط عليه بين أقاربه وفقا لشرائيات قسم الميراث.
SV. X. في تيرسي، ناساي، أبو داودا، البيح، ابن ماجا، الكاكيم، إلخ. مع اختلاف طفيف في النص، ولكن مع معنى كلمة واحدة، ينتقل الحديث من مختلف شركاء النبي محمد ويخرج إلى جزء كبير من أقواس الحديث. انظر: ابن مجاج محمد سنان. PP. 166، الحديث رقم 1508، "الصخيح"؛ المرجع نفسه PP. 300، الحديث رقم 2750 و 2751؛ الصيني ب. مادا الكاري شرح الصغير البخاري. في 20 طن، 1972. T. 7 - P. 93؛ الباني م. سيلسيلية الأهاديس كما صحيح. T. 1. P. 61، الحديث رقم 153؛ زالو إم.افسواتو أتراف الحديثث بن نابافي رميف. T. 1. P. 244؛ في تابري ميشكيت المصابخ. T. 2. P. 193، الحديث رقم 3050؛ Az-Zhen'i D. Napa Array Lee Ahadis Al-Hida. T. 2. P. 277، 278؛ Mudjduddin A. Ihtsyar Lee Ta'l المختار. T 1. الفصل 1. P. 95، إلخ.
انظر: مجد الدين أ. الإيانير لي تيليل المختار. T. 1. الجزء 1. P. 95؛ الخاتيب الشربينين س. موخني الموخطة. T. 2. P. 35؛ الرماد شافيكي م. نيل العفتار. T. 4. P. 51؛ الصيني ب. مادا الكاري شرح الصغير البخاري. T. 7. P. 93، 94.
"حقا، يتم تشكيل كل واحد منكم في رحم والدتك لمدة أربعين يوما من قطرة، ثم يبقى في نفس الوقت في شكل جلطة دموية وبقعة من اللحم، ثم يوجه الخالق ملاك له، الذي يستنشق في روحه ". الحديث من ابن ماسمود؛ SV. س. البخاري، مسلم، أبو داودا، النازي، في تيرسي وابن ماجا. انظر: نيزابوري م. سحيه مسلم. PP. 1060، الحديث رقم 1- (2643)؛ البخاري محمد صحيحي البخاري. في 5 ر. ر.ار 4. P. 2063، الحديث رقم 6594؛ أوشاياني أ. فتح الباري باري شرح صحيحي البخاري. في 18 ر. 14. P. 583، الحديث رقم 6594، وكذلك الحديث رقم 6594؛ كما Suyuty J. الجماي 'as-sagyr. PP 133، الحديث رقم 2179، "ساخيه".
تضيف علم اللاهوتي Chainfish إلى أنه إذا كان جنينا ميلا ميلا يتشكل جسديا، فيمكنه إعطاء اسم وغسله بالماء قبل ملفوفة في قماش وخيانة الأرض. لا يتم تنفيذ صلاة الجنازة فوقها. انظر: الرماد شورونبوليه ه. ماراكا الفلا بي إيمدادي الفتاح. P. 217؛ Az-Zukhaili V. الفيكه الإسلام VA Adillyatuh. في 11 ر. T. 2. P. 1533.
انظر، على سبيل المثال: Az-Zukhaili V. الفش الإسلام VA Adillyatuh. في 11 ر. T. 2. P. 1532-1534؛ الرماد Shurunbulyali KH. ماراكا الفله بي إيمدادي الفتاح. P. 217.
في القرآن، يقال: "[في بعض الأحيان، دون التفكير أو فقدان السيطرة على السيطرة] [الكلمات التي تتقارن مع الفم، أو التعريف الروحي المستمر] مليك الرب عن الشر، سيء [العصي المتاعب، المتاعب، المرض، كما لو كان نصلي من أجل الخير، نعمة [باعتباره ثابتا بثقة]. الشخص [بطبيعته، التي يجب أن يأخذها في الاعتبار والذي يجب عليه أن يعمل، تحسين، تطويره للأفضل] هو متسرع بشكل غير عادي (سارع) [غير موجود دائما، التفكير، تم تصحيحه] "(SV. القرآن، 17: أحد عشر).
تحذر النبي محمد (وبارك العليا والترحيب): "لا تصلي من أجل الله (الله، السادة) ضد أنفسهم! لا تلتصق بنفسك وأطفالك وممتلكات المتاعب (مصيبة)! يمكنك الحصول على في الوقت الحالي عندما يتم قبول أي نداء (عريضة)، وسوف يحدث ما صلىته (طلب). " انظر: نيزابوري م. سحيه مسلم. PP 1204، الحديث رقم 74- (3009)؛ الزخيلي الخامس. في خطير المنير. في 17 ر. T. 8. P. 31؛ أبو داود S. Sunan Abi Daud. PP. 182، الحديث رقم 1532، "الصخيح"؛ الأمير في الدين الفارسي. العيسان طرفيه سحيه بن هبان. T. 13. P. 51، 52، الحديث رقم 5742، ساهيه. "
الحديث من أنس. SV. س. أحمادة، البخاري، مسلم، إلخ. انظر، على سبيل المثال: النيسابوري م. سحيه مسلم. P. 358، الحديث رقم 14- (926)؛ كما Suyuty J. الجماي 'as-sagyr. S. 125، الحديث رقم 2041، ساهيه.
هذا النوع من القصة يسمى Kudssi-kudsi، وهذا هو، هذه هي كلمات الله، التي تنتقل عبر النبي محمد (وبارك ربه ويرحب به)، ولكن لا يرتبط بنص الكتاب المقدس، القرآن الكريم.
بديل الترجمة أصوات مثل هذا: "إذا قالت [سيد العالمين] سألتقط قريبا من العلاقة التي لديه علاقة جيدة وصادقة مخلصة؛ سيستمر طفلك وشقيقه أخته] [في المؤمن، وحياته على الأرض، ربما عدة عقود] ... ".
في فهم مرتفع لهذه الكلمة.
انظر: SV. القرآن، 2: 155-157.
انظر، على سبيل المثال: البخاري محمد صحيحي البخاري. في 5 ر. ر. إلى 4. ص 2018، الحديث رقم 6424؛ أوشاياني أ. فتح الباري باري شرح صحيحي البخاري. عند 18 طنا، 2000. T. 14. P. 290، الحديث رقم 6424 والتعليق عليه؛ نزهة المطخن. شرح الرياض كما سالكين. T. 1. P. 55، الحديث رقم 8/32.
الحديث من أبو سعيدة؛ SV. س. البخاري. انظر، على سبيل المثال: البخاري محمد صحيحي البخاري. في 5 أطنان. T. 1. P. 374، الحديث رقم 1249؛ كما Suyuty J. الجماي 'as-sagyr. PP. 179، الحديث رقم 2989، "ساخيح"؛ انسابوري م. سحيه مسلم. PP. 1056، الحديث رقم 152- (2633)؛ نزهة المطخن. شرح الرياض كما سالكين. T. 1. P. 629، الحديث رقم 3/954.
هناك تأليف مماثل من أبو خريوري في قوس الحديث الإمام مسلم. انظر: نيزابوري م. سحيه مسلم. P. 1056، الحديث رقم 151- (2632).
الحديث من أنس. SV. س. البخاري. انظر، على سبيل المثال: البخاري محمد صحيحي البخاري. في 5 أطنان. T. 1. P. 374، الحديث رقم 1248.
أيضا منذات مماثلة انظر: البوخي محمد صحيحي البخاري. في 5 أطنان. T. 1. P. 375، الحديث رقم 1251؛ انسابوري م. سحيه مسلم. P. 1055، الحديث رقم 150- (2632).
الحديث من vasily؛ SV. س. في تابمران. نرى، على سبيل المثال: مثل Suyuts J. الجماي 'مثل قصيرة. PP. 525، الحديث رقم 8669، "حسن".
الحديث من عبد الله بن مسعدا؛ SV. س. في تيرميسي وابن ماجا. انظر: العيني ب. مادا الكرسي شرح الصغير البخاري. في 20 طن، 1972. T. 2. P. 93؛ في تيرسي م. شنان في تيرسي. 2002. P. 329، الحديث رقم 1062؛ في تيرسي م. شنان في تيرسي. 1999. P. 189، الحديث رقم 1061، "دايف". لاحظ أن هذا hadis لديه درجة منخفضة من الموثوقية.
ومع ذلك، فإن ذكر طفل واحد في الأحاديث الأخرى. انظر، على سبيل المثال: أوشالياني أ. فتح الباري باري شرح صحيحي البخاري. في 18 طنا، 2000. ر.س 153، 154. بالإضافة إلى ذلك، قدم الحديث في وقت سابق، حيث يكون فقدان أحد أفراد أسرته موثوقة للغاية ويشير بشكل مباشر إلى أنه مع الخسارة وطفيل واحد من الآباء، بحكمة ومع ذلك الصبر من المعالجين بهذا ينتظر أيضا دير الجنة في الأبد.
"أنا معجب بالإيمان: بغض النظر عن ما يحدث له، فمن الأفضل فقط [أي مشكلة - ناهيك عن المآسي والمصائب - ينظر إليها من قبله بحكمة، بقلادة وقابلية، وبالتالي فإنه بالتأكيد يتحول إليه نعمة دنانية أو أبدية] "، - قال النبي محمد (وربي يبارك ويرحب به). الحديث من أنس. SV. س. أحمد وأبو نعيم. نرى، على سبيل المثال: مثل Suyuts J. الجماي 'مثل قصيرة. P. 333، الحديث رقم 5387، "حسن"؛ الزخيلي الخامس. في خطير المنير. في 17 ر. T. 8 - P. 338.
في الأصل يبدو وكأنه هذا: "Innaa Lil-Lilyakhi VA Ilyai Ilyai Radhi'uun."
في القرآن الكريم، يقال: "حقا، وليس هناك شك في أننا [يقول سيد العالمين] سنختبرك [سنقضي من خلال ظروف غير عادية وغير سارة، وكشف مستوى أخلاق الروح و درجة تحقيقك)، (1) غرس الخوف [عندما تكون في الروح تنمو قلقا بشأن أي شيء؛ سيظهر شعور الخوف أمام أي شيء، وتحول بشكل مزيف نهر الواقع الحالي بهدوء إلى شلال مرعب ومميت، وكسر اليأس]، (2) يجبرك على نقل الجوع الخاص بك [الروحية أو المادية]. كما تعرضك للاختبار، (3) حرمان الثروة والممتلكات (4) [صحة أو حياة] لأحبائك و (5) ثمارك [حرمانك نتيجة واحدة أو آخر، النشاط]. [ولكن!] لإعطاء [حول النبي] المريض [أولئك الذين هم حازمون، لا يتزعزعون، يقفون، مستمرون، مستمر تقريبا إلى عناد، ثابت، منحهم لحقيقة أنهم تحت جناح الحب الإلهي والحضانة، هم بقيادةهم].
هم أولئك الذين، في حالة سوء الحظ أو المتاعب، سيقولون: "Inna Lil-Lil-Lyayakhi VA Ilyai Ilyai Radhihun" - "حقا، نحن ننتمي إلى الرب [أجسادنا وتطلعاتنا والنوايا والمعرفة والرفاهية هي ممتلكاته ]. وسوف نعود إليه. [الخسارة أو الصعوبات ليست نهاية الحياة، وتستمر الحياة. خسارة واحدة، نجد آخر. من الضروري أن تستحق مرحلة الأزمة، دون إبطاء الإيقاع، مواصلة طريقها أكثر.]
إنهم [يمثلون مثل هذا الموقف من الصدمات التي لا تفقد حياة الحياة] - بركات من ربهم ونعمة. إنهم يمشون على المسار الصحيح "(SV. القرآن، 2: 155-157).
الحديث من أبو موسى؛ SV. س. في تيرسي. انظر، على سبيل المثال: في Tirmisi M. Sunan At-Tirmisi. 2002. P. 318، الحديث رقم 1022، "حسن"؛ نزهة المطخن. شرح الرياض كما سالكين. T. 1. P. 612، الحديث رقم 3/922؛ كما Suyuty J. الجماي 'as-sagyr. PP. 59، الحديث رقم 854، "حسن".
في كلاس أنفسهم، ليس منصوص عليه أن معلم النبي موسى كان هيزير لبعض الوقت (بشكل صحيح - HYDD). في Tafsira، يتم التفاوض بشأن الإشارة إلى الحديث الموثوق للنبي محمد. انظر: العيني ب. مادا الكرسي شرح الصغير البخاري. في 20 طن، 1972. T. 2. P. 310.
لم يكن من الممكن إنهاء المحكمة بالمثل إلى Hydra كدرس مفيد لموسى. لا يعطى لأي شخص آخر. مدعيا حول شيء مشابه في عصرنا - مريضا عقليا والاحتيال للعلاج القسري، مثل أحد أبطال فيلم "كود دافنشي" (2006)، الذي أعلن نفسه نوتا من إرادة الله، ونتيجة لذلك فهم ذلك كان لعبة في أيدي عنط الشيطان.
إذا كانوا غير متميزين، فإن الملحدون أو المخططات، فإن نعمة الخالق فيما يتعلق بهم ستكون محدودة في هذه الحياة. إذا كانوا يؤمنون بالولايات المتحدة والبدء الوحيد لجميع الأحداث، فإن ملائكته، جميع المبعوثين والأنبياء، كل الكتاب المقدس، اليوم والوجود الأبدي في الجحيم أو الجنة، إذن - سواء في هذه الحياة وفي الأبدية.
في القرآن، يقال: "[استشارة الأخبار بهيجة بما في ذلك تلك] تستمع بعناية بكلمة الكلمة (الكلام) [في البحث المستمر عن الحكمة، والتعليمات، والتنوير] ويتبع الأفضل [يقدمها إلى ممارساته اليومية، تطبيق الجهد الفكري والعاطفي والبدني - وليس من السهل]. إنهم أولئك الذين أعطوا الرب نعمة [وفقا لنتيجة جهودهم وجهودهم] لمتابعة الطريق الصحيح. هم مالكي العقل "(SV. القرآن، 39:18).
انظر، على سبيل المثال: أوشالياني أ. فتح الباري باري شرح صحيحي البخاري. في 18 طن، 2000. T. 4. P. 156.
الحديث من ابن ماسمود؛ SV. س. البخاري، مسلم، أبو داودا، النازي، في تيرسي وابن ماجا. انظر: نيزابوري م. سحيه مسلم. PP. 1060، الحديث رقم 1- (2643)؛ البخاري محمد صحيحي البخاري. في 5 ر. ر.ار 4. P. 2063، الحديث رقم 6594؛ أوشاياني أ. فتح الباري باري شرح صحيحي البخاري. في 18 ر. 14. P. 583، الحديث رقم 6594، وكذلك الحديث رقم 6594؛ كما Suyuty J. الجماي 'as-sagyr. PP 133، الحديث رقم 2179، "ساخيه".
مع ترجمة استبدال، فإن الحديث يبدو وكأنه: "لن يشعر به (رب العالمين) بالملل (لن يزعجك) [يساعدك، أعطيك انتصارات ونجاحات جديدة] حتى تشعر بالملل (لا يزعج) [القيام بذلك) وظيفتك، والحفاظ على الثقة في مساعدة، خطورة وكرم الخالق؛ حتى تتعب من تحديد الأهداف، وعلى الرغم من كل شيء، لتحقيقها]. " الحديث من جابم؛ SV. س. ابن مادجا، أبو يول وابن هوبانا. نرى، على سبيل المثال: مثل Suyuts J. الجماي 'مثل قصيرة. PP. 180، الحديث رقم 3013، "ساخيح".
كان هو نفسه وزوجه (من قبل نعمة الخالق) يرشح، وشرب الماء والغسل من مصدر الشفاء. في السنوات اللاحقة، كان لديهم ضعف عدد الأطفال أكثر من ذي قبل. تم استرداد جميع الفوائد المادية (وفقا للنعمة التي لا حدود لها من رب العالم في العالم).
المزيد عن النبي أيوبيا يرى أيضا: SV. القرآن، 38: 41-44.
واحدة من مؤشرات التنمية الشاملة للبلاد، سمة مستواها الاقتصادي والثقافي هي معدل وفاة السكان، وخاصة الأطفال. يأخذ أساس الحساب عدد الأطفال الذين ماتوا خلال فترة معينة. هناك أيضا مصطلح "وفيات الرضع". هذا المؤشر الأكثر أهمية يعكس الوضع الديموغرافي في الدولة. وكذلك مستوى الرعاية الطبية للسكان.
وفيات الرضع هي شيء يسمى بشكل مختلف للأطفال. ولكن هذا التعريف غير صحيح. ينظر إلى الطفولة من الصفر. وبالتالي، من أجل حساب المستوى الديموغرافي للتنمية في البلاد، يتم اتخاذ هذه المؤشرات. أيضا، وفيات الرضع هي نوع من المؤشرات، والذي يعكس جميع أنواع المساعدة للأطفال والأمهات، والوضع الاجتماعي والاقتصادي في البلد، الظروف اللوجستية. كما يتضمن هذا المؤشر أيضا رفاهية السكان، فعالية العمل الوقائي في التدابير الوبائية.
يمكن للسلطات الصحية، إجراء تحليل ديناميات وأسباب وفيات الأطفال، إجراء عدد من الأنشطة التي ستقلل من المؤشر السلبي. كما أنه يجعل من الممكن تطوير طرق لمكافحة العادات المدمرة للشباب، مما عزز أسلوب حياة صحي. إذا كانت الدولة وجميع سلطاتها ستتحركة من أجل تقليل الوفيات بين الأطفال، فستوفر فرصة لزيادة الخصوبة ومستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية.
حتى الآن، السؤال الديموغرافي حاد للغاية. يصبح الرضيع كل عام موضوعا ذا صلة بشكل متزايد للمناقشة. على الرغم من ذلك منذ عام 1985، فإن هذا المؤشر في الاتحاد الروسي له ميل انخفاض مطرد، في بعض المناطق، القضية هي العكس. على سبيل المثال، وفقا لبيانات عام 2015، تم تسجيل أكبر زيادة في وفيات الأطفال في منطقتي Pskov و Kaluga و Smolensk و Oryol، وكذلك في Karachay-Cherkessia وجمهورية Mari El.
يتولى النظام الصحي عددا من الأسباب التي تستحق الاهتمام بالمشكلة.
كل ما سبق هو جزء صغير فقط من المشكلة حادة جدا. من أجل تقليل مستوى معدلات الوفيات الرضع، من المهم للغاية تحديد الأسباب الحقيقية لمظهرها.
تعتمد أسباب وفيات الأطفال بشكل رئيسي على مستوى تنمية البلاد. فيما يتعلق بالمساعدة الطبية والمادية المقدمة للسكان، ينعكس في التركيبة السكانية. إذا كنت تأخذ دولة منخفضة المنفجرة، فهناك معدل وفيات مرتفع للغاية، حيث لا يمكن دائما تقديم المساعدة في الوقت المناسب للرضع والأمهات. في البلدان المتقدمة للغاية، يتم تقليل هذا المؤشر، حيث أن العديد من الأطفال لديهم رعاية عالية الجودة.
معدل وفيات الرضع لديه عدد من الأسباب التي تؤثر على مستواه، هذه مثل:
تم العثور على الأطباء أن معدل الوفيات في الأطفال يحدث في هذا الموسم. يزيد المستوى في أشهر الشتاء والصيف، ينخفض \u200b\u200bفي الخريف والربيع. تم تأسيس هذا النمط في القرن الماضي. ترجع أسباب وفيات الأطفال في الفترة الصيفية إلى أن خطر الإصابة بالأمراض المعدية يزيد. كما تعلمون، مع الطقس الحار، تتكاثر البكتيريا والفيروسات عشرة أضعاف أسرع، وبالتالي، فإن احتمال زيادة العدوى الطفل. وإذا تم تخفيض الأم الحصانة، ولدت الطفل ضعيفا، فأنت بحاجة إلى أن تأخذها على محمل الجد.
في فصل الشتاء، يزداد مستوى نزلات البرد، وغالبا ما يكون معدل وفيات الأطفال معه. تعتبر الأمراض التنفسية واحدة من الأسباب الرئيسية التي تتطور فيها وفيات الرضع خلال هذه الفترة. غالبا ما يموت الأطفال من الالتهاب الرئوي، وهو سبب خارجي. يمكن الإشارة إلى الاتجاه الذي يضعف الوفيات الصيفية. ولكن لسوء الحظ، لا تزال موسمية الشتاء على مستوى عال.
يتميز وفيات الأطفال بالولادة لمدة عام. يتم استخدامه لتقييم صحة كل من السكان في البلاد، وكذلك جودة العمل الوقائي والرعاية الطبية للنساء والأطفال. العديد من الأشكال الطبية التي اعتمدت فيها وفيات الرضع يجب تسجيلها. هذه هي المستندات:
هاتان الوثيقتين إلزاميين عن وفاة الرضع. لحساب معدل الوفيات، تحتاج إلى معرفة صيغة معينة، يبدو الأمر كذلك:
لكن هذه المؤشرات ليست دقيقة، لأن عدد الأطفال الذين يولدون غالبا ما يتقلبون.
هذه الصيغة أكثر دقة، لكن المؤشر صحيح صحيح، من الضروري تحليل وفيات الأطفال. أيضا، يتقلب معدل وفيات الأطفال في كثير من الأحيان في فترات زمنية مختلفة.
تعلم المؤشر وإجراء تحليلات وفيات، تحتاج إلى معرفة ما يشمل:
إذا كنت تأخذ في الاعتبار بيانات التحليل، فيمكنك ضبط المستوى الذي ستكون فيه معدل وفيات الرضع. قد تكون الصيغة مختلفة، كل هذا يتوقف على مدى حاجة النتائج. يجب أن ننسى أيضا أن وفيات الأطفال موزعة بشكل غير متساو. كل هذا مدرج في التحليل الشامل لهذه الظاهرة. يلاحظ أعلى معدل وفيات في اليوم الأول بعد الولادة، هذه الفترة هي الواحدة الرئيسية. بعد ذلك، ينخفض \u200b\u200bمستوى وفيات الرضع تدريجيا.
هناك معامل خاص يحدد معدل الوفيات للأطفال حتى العام. سابقا، كان معدل وفيات الرضع هو نفسه لجميع الأعمار. حتى الآن، لديه تدرجات: الرضيع - من 0 إلى 1 سنة، والطفل - من 1 سنة إلى 15 سنة. في الأساس، شهد الميل إلى أن معامل الرضع يتزامن في قيمته مع حجم وفيات الأشخاص الذين وصلوا إلى سن الخامسة والخمسين.
تختلف طريقة حساب المعامل بشكل كبير عن جميع الأساليب الأخرى. كل هذا يرجع إلى حقيقة أن معدل وفيات الأطفال يتغير باستمرار. يمكن أن تكون أيضا تغييرات حادة على مدار العام، ومن الصعب للغاية حساب القيمة الصحيحة في بعض الأحيان. لذلك، أصبحت الحسابات أسهل بكثير: يتخذ عدد الأطفال الميت أساس فترة معينة وربطهم مع عدد الأطفال المولودين. هناك العديد من أساليب حساب معامل أكثر تشمل خصائص البيانات ودقة الحساب.
لتسهيل حساب معدلات وفيات الرضع، استخدم شبكة ديموغرافية خاصة. يظهر بوضوح جميع البيانات لفترة معينة من الوقت. أيضا، هناك حاجة إلى الشبكة الديموغرافية من أجل جعل الأمر أسهل في ربط الأطفال المتوفين بالحياة.
إنه نظام المربعات. خطوط أفقيا - هذه هي سنوات من العمر. خطوط رأسية - سنوات التقويم. يشار عدد ولد في السنة التقويمية هذه إلى رقم معين على الشبكة. أيضا الخضوع قطريا خطوط تحمل معلومات معينة. هذه خطوط الحياة، يتم الإشارة إليها بحلول تاريخ وسنة الميلاد. إذا كان الموت يأتي، ينتهي الخط بنقطة.
هناك أيضا صيغ خاصة يتم فيها حساب معدل وفيات الأطفال في عدد وتاريخ الميلاد أيضا.
معدل الوفيات هو المؤشر الرئيسي لصحة الدولة وتنمية الدولة. وواحد من عوامل التحليل هو تحليل وفيات يصل إلى عام. وأيضا أسباب يموت الأطفال. كما ينبغي ألا تنسى أن تطوير الأمراض والوفيات يعتمد مباشرة على عمل السلطات الصحية وأدائها الفعال.
يجب أن يكون لوفيات الرضع، والحد منها بسبب مستوى تطوير المجالات الاجتماعية والاقتصادية، مؤشرات منخفضة. ولهذا ينبغي استخدام طرق لمكافحةها واستخدام جميع مجالات النشاط الحيوي لكل من السكان والدولة. يجب أن تكون المراحل الرئيسية للحد من الوفيات:
انخفض معدل وفيات الرضع إلى 5.5
إن مؤشرا مهما للوفيات وفي الوقت نفسه جودة الحياة هو معدل وفيات الرضع - عدد القتلى دون سن 1 سنة لكل 1000 ولد حيا. على عكس معدل الوفيات الكلي، فإن ارتفاع، ثم انخفض على مدار العقدين الماضيين، انخفض معدل وفيات الرضع بشكل مطرد إلى حد ما (الشكل 19). ترتبط القيمة المتزايدة المرصودة عن نسبة وفيات الرضع بشكل رئيسي بتحسين جودة المحاسبة والانتقال التدريجي إلى معيار دولي في تعريف الأجزاء المعيشية - في عام 1993 (بنسبة 11٪) وفي عام 2012 (بنسبة 17٪). لم يقود توسع إضافي لمعايير المحاذاة في عام 2013 إلى زيادة معدلات وفيات الرضع.
عدد الأطفال الذين ماتوا دون سن 1 سنة، انخفض بسرعة في الستينيات بسبب التخفيض والخصوبة، والوفيات، ولكن في 1972-1976 بدأ في النمو (جزئيا بسبب تحسين محاسبة المولود). منذ أواخر الثمانينيات، تم تخفيض عدد القتلى دون سن 1 سنة بشكل مطرد، حيث انخفض من 48.5 ألف عام 1987 إلى 13.2 ألف شخص في عام 2011. في عام 2012، ارتفع عدد الوفيات المسجلة دون سن 1 سنة بسبب توسيع معايير المحاذاة إلى 16.3 ألف شخص، وهو 24٪ أكثر من عام 2011. ارتفعت قيمة معدل وفيات الرضع إلى 8.6 ‰ مقابل 7.4 في عام 2011. ثم استأنف انخفاض معدل وفيات الرضع، على الرغم من ارتفاع مستوى أعلى. في عام 2016، تم تسجيل 11.4 ألف شخص، ميتان تحت سن 1 (11.3 ألف شخص باستثناء شبه جزيرة القرم)، والتي كانت 6.0 لكل 1000 ولد حيا. مقارنة بعام 2012، انخفض عدد القتلى الذين تتراوح أعمارهم بين سنة واحدة بنسبة 1 بنسبة 31٪.
في عام 2017، استمر الميل إلى خفض معدل وفيات الرضع. وفقا للمحاسبة الحالية حسب تاريخ التسجيل في روسيا في الفترة من يناير إلى ديسمبر 2017، توفي 9566 طفل دون سن 1 سنة (9432 باستثناء شبه جزيرة القرم)، وهو 1855 شخصا، أو أقل بنسبة 16.2٪ عن نفس الفترة من عام 2016. انخفض معدل وفيات الرضع إلى 5.5 مقابل 6.0 بيانات مماثلة لعام 2016 (8.3٪ أقل). من حيث وفيات الرضع، اقتربت روسيا أكثر من مستوى الاتحاد الأوروبي، حيث انخفض معدل وفيات الرضع إلى 5 سنوات بالفعل في عام 2005، وفي عام 2015 بلغت 3.6 ‰ (من 1.6 ‰ في سلوفينيا إلى 7.6 ‰ في رومانيا).
الشكل 19. عدد القتلى دون سن 1 سنة (ألف شخص) ومعامل وفيات الرضع
(ميت تحت سن 1 لكل 1000 ولد حيا)، 1960-2017 *
* 2017 - وفقا للمحاسبة الشهرية التشغيلية؛ عدد القتلى دون الحصول على معلومات عن شبه جزيرة القرم، ومعدل وفيات الرضع، مع مراعاة المعلومات عن القرم
كانت التغييرات في وفيات الرضع في مناطق روسيا لا تزال متعددة الاتجاهات متعددة الاتجاهات، والتي ترتبط جزئيا بعدد صغير من الأحداث في عدد من المناطق ذات السكان الصغار نسبيا، وبذل هذا الأمر، تقلبات سنوية لا مفر منها تقريبا.
وفقا للبيانات الأولية لعام 2017، تباينت قيمة نسبة وفيات الرضع من 2.4 في منطقة تامبوف إلى 10.6 في المنطقة المستقلة اليهودية (الشكل 20). تقريبا كما هو الحال في المنطقة المستقلة اليهودية كانت وفيات الرضع وفي منطقة تشوكوتا المستقلة (10.5). في نصف المناطق، تجاوزت قيمة معدل وفيات الرضع 5.3 ‰، وفي النصف الرئيسي من المناطق (بدون 25٪ من المناطق بأقل وأعلى قيم المؤشر)، تراوحت من 4.6 إلى 6.5 (حسب يناير ديسمبر 2016 - من 5.1 إلى 6.9، مع قيمة متوسط \u200b\u200b6.0).
في 32 منطقيا، بلغت قيمة معدل وفيات الرضع أقل من 5، بما في ذلك 6 - أقل من 4، وفي 4 مناطق تجاوزت 10 (الجدول 1). تجدر الإشارة إلى أنه في العشرة الأوائل من المناطق بأعلى معدلات وفيات الرضع، فإن بعض مناطق الزعماء في العمر المتوقع عند الولادة دائما.
لوحظ انخفاض معدل وفيات الرضع في عام 2017 في 59 من أصل 85 منطقة، وزيادة أهميتها، وفي 5 ظلت نفسها وفقا للبيانات للفترة من يناير إلى ديسمبر 2016.
كان الانخفاض في قيمة معدل وفيات الرضع في نصف المناطق أعشار النقطة البرمجية، ولكن في 20 منطقة - من 1.5 إلى ما يقرب من 6 جزء في المليون. ولوحظ الدفة الأكثر أهمية في مقاطعة تشوكشي ذاتية الحكم (بمقدار 5.9 ppuralle) والمنطقة المستقلة اليهودية (5.6)، وكذلك في جمهوريات كاكاسيا وإنغوشيا، إقليم كامتشاتكا وإقليم ليبيتس (بمقدار 3-4 جزء في المليون).
ولوحظت الزيادة الأكثر أهمية في وفيات الرضع في منطقة Nenets ذاتية الحكم (بمقدار 6.1 جزء في المليون) مع عدد قليل من السكان. بالإضافة إلى ذلك، فإن معدل وفيات الرضع في جمهورية أديغا ومنطقة مورمانسك، نوفغورود، أورينبورغ وإقليم ساخالين، زادت منطقة Yamalo-Nesensky ذاتية الحكم بنسبة 1-2 بروميل.
الشكل 20. وفيات الرضع في مناطق مواضيع الاتحاد، 2016 و 2017،
ميتان تحت سن 1 لكل 1000 ولد حيا وفقا لشهر يناير ديسمبر
الجدول 1. عشر مناطق من مواضيع الاتحاد مع أعظم وأصغر معنى وفيات الرضع وفقا للتسجيل للفترة من يناير إلى ديسمبر 2017، الذي توفي دون سن 1 سنة لكل 1000 ولد حيا (CMC)
|
المناطق مع أصغر قيمة CMS |
المناطق التي لديها أعلى قيمة CMS |
||
|
منطقة تامبوف |
المنطقة الحكومية اليهودية |
||
|
جمهورية تشوفاش (شوفاشيا) |
شوكوتا الحكم الذاتي |
||
|
منطقة ليبيتسك. |
altai جمهورية |
||
|
إيفانوفو المنطقة |
جمهورية الشيشان |
||
|
سان بطرسبرج |
جمهورية تايفا |
||
|
منطقة مجادان |
جمهورية داغستان |
||
|
sevastopol |
منطقة بريانسسك. |
||
|
منطقة موسكو |
منطقة ستافروبول |
||
|
منطقة كيروف |
منطقة أورينبورغ |
||
|
منطقة بينزا |
هينتسكي منطقة مستقلة |
||
العامل الموسمي له تأثير ضعيف على مستوى وفيات الرضع الحديثة في روسيا. وفقا للمحاسبة الشهرية للفترة من يناير إلى ديسمبر 2017، تم تسجيل أكبر عدد من القتلى دون سن العام في مايو (863)، أصغر - في فبراير (748). كانت جميع القيم الشهرية في عام 2017 أقل مما كانت عليه في السنوات السابقة (الشكل 21).
الشكل 21. عدد القتلى دون سن 1 سنة حسب الشهر 2011-2017 * رجل
* 2014-2017 - وفقا للمحاسبة الشهرية التشغيلية (باستثناء شبه جزيرة القرم)، فإن البقية - وفقا للتنمية السنوية
وفقا لبيانات التنمية السنوية المحدثة، كانت أكبر انحرافات من متوسط \u200b\u200bالقيم السنوية لعدد القتلى دون سن 1 سنة في 2011-2016 ما يصل إلى 13٪، ولكن في كثير من الأحيان لم تتجاوز 8٪ وتمثلها فترات مختلفة من السنة (الشكل 22). في عام 2016، لوحظ أعظم الانحراف عن متوسط \u200b\u200bالقيم السنوية في يناير (+ 12٪) وديسمبر (10٪).
وفقا للمحاسبة الشهرية في الفترة من يناير إلى ديسمبر 2017، بلغ أعظم الانحراف عن متوسط \u200b\u200bالقيم السنوية + 8٪ في مايو و -4٪ في يوليو - أغسطس وديسمبر.
الشكل 22. الانحرافات الموسمية للأعداد الشهرية من القتلى دون سن 1 سنة من متوسط \u200b\u200bالقيم السنوية، يناير - ديسمبر 2011-2017 *،
* 2017 - وفقا للمحاسبة الشهرية التشغيلية، والباقي - وفقا للتنمية السنوية
الشكل 23. وفيات الرضع في الطبقات الرئيسية لأسباب الموت، وسنوات الفردية من الفترة 1970-2017 * من السنوات التي توفيت دون سن 1 سنة بمقدار 10000 ولد حيا
* 2017 - وفقا للمحاسبة الشهرية التشغيلية، والباقي - وفقا للتنمية السنوية
في روسيا بين الأطفال على مدار عام، هناك حصة كبيرة من الوفيات هي الموت من الأسباب الخارجية. وفقا ل روستستات، يموت ثلث الأطفال نتيجة لحوادث الطرق والقتل والحوادث. وفقا للإحصاءات، فإن الأسباب الرئيسية لوفيات الأطفال من هذه الفئة هي حادث و. أكثر الأمراض الأكثر شيوعا الناجمة عن وفيات الأطفال هي أمراض الأجهزة التنفسية والأمراض المعدية والنيوظ.
لسوء الحظ، لا تعطي بيانات Rosstat معلومات محددة عن مقتل الأطفال الأكبر سنا من العام. يتم تقديم معلومات أكثر تفصيلا في وفيات الرضع، مما يدل على أسباب الوفاة. ومع ذلك، لا يتم تحديد هذه المؤشرات دائما. على سبيل المثال، لا يتم تقسيم الأسباب الخارجية للوفيات "" و "الحادث" إلى فئات مختلفة.
في مجموعات "أطفال روسيا 2009" و "شباب روسيا 2010" نشرت بيانات فقط في السنوات الثلاث الماضية، والتي لا تسمح بتتبع التغييرات على أكمل وجه. بالإضافة إلى ذلك، في جمع "أطفال روسيا"، يتم إعطاء معدلات الوفيات من الأسباب الخارجية من قبل الأطفال من 0 إلى 14 عاما، جنبا إلى جنب في مجموعة واحدة. هذه البيانات تعطي صورة غير واضحة في هذه المشكلة، لأن أسباب الوفيات والأطفال مختلفة بشكل كبير في العمر. البيانات المتعلقة بالوفيات غائبة عمليا. في جمع "شباب روسيا" يعرض معدلات الوفيات لبعض الأسباب الخارجية للأطفال 15-17 سنة.
يتم تقديم معلومات Furtular في قاعدة البيانات الأوروبية، والتي تستخدم انهيار مفصل لأسباب وفيات. كما توفر روسيا بياناتها في القاعدة الأوروبية، ومع ذلك، في الإصدار المختصر. تستخدم منظمة الصحة العالمية مؤشرات قاعدة بيانات أوروبية مفصلة من قبل منظمة الصحة العالمية. وفقا لتقديرات منظمة الصحة العالمية، فإن مستوى وفيات الأطفال من العوامل الخارجية في روسيا هو الأعلى في العالم إلى جانب مولدوفا وكازاخستان.
مستوى وفيات الرضع هو مؤشر مهم على الرفاه الاجتماعي والاقتصادي للدولة. ارتفاع معدل الوفيات بين مستوى الأدوية المنخفض، بما في ذلك سوء صحة المؤنث. الأسباب الرئيسية للوفيات في السنة الأولى من الحياة هي تخفيف وجوع الأكسجين، والتشوهات الخلقية للتنمية والمرض التنفسي.
في روسيا، تحتاج أكثر من ثلث المستشفيات والمؤسسات الطبية للأطفال إلى الإصلاح وفي تجهيز المعدات الطبية الحديثة. غالبا ما يكون سبب معدل وفيات حديثي الولادة الرعاية الطبية غير الماهرة وغاء إخراج الموظفين الطبيين في مستشفيات الأمومة نتيجة للأجور المنخفضة للأعمال الصحية.
وفيات الأطفال هي وفيات الأطفال دون سن سنة واحدة. وفيات الأطفال هي مفهوم شرطي يدل على عدد الأطفال الذين ماتوا خلال السنة الأولى من الحياة، وهذا هو، أولئك الذين ولدوا على قيد الحياة وليسوا عاشوا إلى عام. يتم تحليل عدد المساكن والذين لقوا حتفهم خلال الأسبوع الأول من الحياة على 1000 ولد حيا وميت (وفيات الفترة المحيطة بالولادة) خاصة.
معدل وفيات الأطفال هو نسبة عدد الأطفال الذين ماتوا لفترة معينة من الأطفال دون سن 1 إلى عدد ولد خلال نفس الوقت، معبرا عنه كنسبة مئوية أو جزء في المليون. مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أنه من بين أولئك الذين لقوا حتفهم في هذا العام، لدى الأطفال دون سن 1 سنة أطفال ولدوا في العام السابق، يتم احتساب معدل وفيات الأطفال من قبل الصيغة:
عدد الأطفال الميت يصل إلى سنة واحدة في هذا العام X1000 ومنقسون بمقدار 1/3 من أولئك الذين ولدوا العام الماضي +2/3، ولدوا على قيد الحياة في هذا العام.
في روسيا القيصرية، كان مستوى وفيات الأطفال في عام 1913 يساوي 269 درجة / °. خلال سنوات القوة السوفيتية، انخفض معدل وفيات الأطفال إلى 26 درجة / ° كربين، أي أكثر من 10 مرات. العوامل الرئيسية للتراجع الحاد في وفيات الأطفال هي زيادة كبيرة في الرفاهية والثقافة المادية للسكان، وتوسيع الشبكة، وإنجازات العلوم الطبية، وإجراء تدابير حكومية خاصة لحماية الأمومة والطفولة ( يرى).
إن أعظم حصة من الوفيات في السنة الأولى من عمر الطفل يقع في الشهر الأول، في الشهر الأول - في الأسبوع الأول، في الأسبوع الأول - في اليوم الأول من الحياة.
حاليا، لا توجد تقلبات موسمية حادة في وفيات الأطفال، والذي كان لديه مكان في روسيا قبل الثورة، ولكن تم الحفاظ على مصاعد الصيف والصيف والخريف الشتوي، والتي ترجع أساسا في الحالة الأولى مع أمراض الجهاز الهضمي، في الالتهاب الرئوي الثاني وبعد
الأسباب الرئيسية لوفيات الأطفال هي أمراض خلقية و.
العوامل الرئيسية التي تؤثر على وفيات الأطفال كما يلي. 1. سابق لأوانه. يموت 15-20 مرة في كثير من الأحيان من الرصيف. 2. نقل أمراض الأطفال حديثي الولادة، وخاصة الالتهاب الرئوي، في الأشهر الثلاثة الأولى من الحياة. 3. الوضع الصحي للأم أثناء الحمل والولادة. أمراض القلب والأوعية الدموية، وأمراض الكبد، والكلى، والأمراض المعدية الأم تشكل تهديدا خطيرا للجنين. من مضاعفات الحمل، يؤثر أكثر سلبا على توسيل الطفل المتأخر. 4. عصر الأم وعدد التسلسل من الولادة. نتيجة الطفل الأكثر ملاءمة هي سن 20-24 سنة للولادة الأولى و 25-29 سنة للثانية. 5. مستوى الثقافة الصحية للعائلة. تؤثر الثقافة الصحية المنخفضة للآباء والأمهات الذين يهتمون بأطفال سلبا بصحته (نتيجة غير مواتية بشكل خاص في المرضى في هذه الظروف تعطي أمراض الجهاز الهضمي). 6، ونوعية الرعاية الطبية للنساء والأطفال.
في الكفاح من أجل الحد من وفيات الأطفال والتدابير العلاجية والوقائية، التي يتم تنفيذها مع العاملين الصحيين المتوسطين، لها أهمية كبيرة. أهم دور الموظفين الطبيين المتوسطين في هذا الصدد إلى القرية هو الأكثر.
الملاحظة المنتظمة للطفل حتى العام، وهي منظمة التغذية المناسبة والرعاية الصحية، والقضاء على عوامل الأسر الضارة التي أجريت أساسا من قبل الممرضة، هي من بين أهم الأحداث في تعليم طفل صحي (انظر المشاورات).
