يسأل الكسندر: في إنجيل البيان: وأجبر عن اجتياز نوع من كيرينيانين سيمون، المشي من الحقل، لتحمل صليبه. ومع ذلك، يمكنك أن ترى صورة مختلفة في الإنجيل: وحمل الصليب الخاص بك، ذهب إلى المكان الذي يسمى Frontal، وفقا للجلود اليهودي.
هذا هو تناقض؟
السلام لك يا أخي الكسندر!
في إنجيل ماثيو وعلى علامة تجارية، يوصف التسلسل الزمني للأحداث بوضوح تماما:
"وعندما تمخروا عليه، قاموا بإزالة Bugger منه، وارتدى له في ملابسه، وقادوه إلى الصلب (1).
تركوا، التقوا (2) من Kirineyanin واحد، اسمه سيمون؛ اضطر هذا إلى تحمل صليبه.
وبعد أن تأتي إلى المكان، تسمى البلفرة، مما يعني: المكان الأمامي،
أعطاه لشرب الخل مختلطة مع الصفراء؛ وتذوق، لا تريد أن تشرب ".
()
عندما ضحكوا به، قاموا بإزالة Bugger منه، يرتديه في ملابسه الخاصة وأمامه (1) لتحويله.
وأجبر (2) اجتياز بعض Kirineyanin Simon، والد ألكساندروفا وروفوف، المشي من الميدان، تحمل صليبه.
وقادوه إلى مكان كالفاري، مما يعني: مكان أمامي.
()
في كلتا الحالتين، يمكن أن نرى أن يسوع بدأ طريقه الأخير بمفرده. ساعد الصليب إلى بوابة المدينة. في مكان ما خارج بوابة المدينة، سقط ولم يستطع تحمله. ثم أجبر المحاربون الحاج سيمون من كيرينيا على تحمل تقاطع يسوع.
الإنجيلي يوحنا يخطئ هذه الحلقة. أيضا، يمكن افتراض أن سيمون حمل الصليب على الجلامل البلاستيكية نفسها، ولكن بعض القطاعات من المسار. من الممكن أن يرتفع إلى كالوفال هيل، حيث كان من الصعب الذهاب. لذلك، فإن الروايات مختلفة.
المخلص لك،
الإسكندر
اقرأ المزيد عن موضوع "تفسير الكتاب المقدس":
يسأل رومانالسلام لك يا روماني
27 ثم جمع جنود الحاكم، أخذ يسوع إلى بريتوريا، الفروج بأكمله
28، وقسمته، وضع قرمزي عليه؛
29 وما زال القيل والقال في التاج من Tern، وضعه على رأسه وأعطاه قصصا في يده اليمنى. وأصبحت قبل الركبتين، سخر منه، قائلا: نفرح، القيصر يهوديا!
30 وأفساد عليه، وأخذ قصب، فاز عليه على الرأس.
31 وعندما سخروا منه، قاموا بإزالة Bugger منه وارتدونه في ملابسه وأمامه إلى صلب.
32 مغادرة، التقوا واحدة Kirineyanin، اسمه سيمون؛ اضطر هذا إلى تحمل صليبه.
26 وعندما قاده، إذن، فإن التقاط سيمون كيرينينين معين، الذي كان يزرع من هذا المجال، وضعت عبره على حمل يسوع.
27 وكان هناك الكثير من الناس والنساء الكبيرين وراءه، الذي بكى وانهاب عنه.
28 يسوع، اتصل بهم، قال: السياحر القدس! لا تبكي عني، لكننا نبكي عن نفسك وحول أطفالك،
سيتوجه 29 يوما، حيث سيقولون: المباركة غير المعالجة، وكان الرحم غير مغير، والحلمات غير مسرحية!
30 ثم سيبدأون في التحدث بالجبال: تقع علينا! والتلال: تغطيتنا!
31 لأنه إذا كان مع شجرة خضراء تفعل ذلك، ثم مع جفاف ماذا سيحدث؟
في النصوص نفسها لا توجد كلمات حول سقوط يسوع أثناء عبور الصليب. ومع ذلك، هناك تعليمات غير مباشرة:
1) كان للمجرم نفسه أن يتحمل صليبه
2) فاز يسوع وحالته البدنية سيئة للغاية
3) حمل يسوع صليبه، ولكن مع شخص من شخص جذبت شخصا آخر. من غير المرجح أن يكون من احترام الجنود الرومانيين الذين يهددون وتغلبوا على المسيح، ولكن من الحاجة.
4) الحاجة الوحيدة هي حالة مادية أن يسوع لا يستطيع أن يتحمل الصليب طوال الطريق إلى الجليد. من المحتمل أن توقف (ثم سيتم تخصيصها) وسقطت، دون أن تكون قادرا على الوقوف. هذا هو السبب الأكثر احتمالا لجذب سيمون كيرينيانين.
نعم الله،
اقرأ المزيد عن موضوع "تفسير الكتاب المقدس":
≡ المسيحية / يسوع المسيح ≈ تسلق (موكب) على الجليد / يسوع، حمل الصليب / المعبر الصليب → صلب الصلب من المسيح / التوقف عبر → → سيمون كراينينين / برج العذراء ماريا، / E spasuno - إغماء / فيرونيكا / فيرونيكا / ش حزاء . غريغوري / تضحية إبراهيم / إيليا وعمل ساربتي / يعقوب، نعمة إفرايم وماناسي (في مقال يوسف) / عيد الفصح اليهودي وفاة البكر (في المادة موسى)
الأماكن في شوارع القدس حيث توقف يسوع على طول الطريق على الجليد.
في العصور الوسطى المتأخرة، تحت تأثير الفرانسيسيسكان، تم انتظار عبادة مسار الصليب في شكل ترتيب في النقر الكنيسة أو على جانب الطريق، فإن مطلع الأماكن التي تحمل علامة على حلقة الطريق عبر الطريق ، التي كانت صلاة واضحة.
في البداية، اردد سبعة، بزيادة لاحقا إلى أربعة عشر.
يتم تخصيص المحطات في المقام الأول إلى الكواليس الموصوفة في الطريق على البلفرة، والتي هي الرئيسية التالية المسيح، التي تسقط تحت شدة الصليب (ثلاث مرات)؛
لقاء مع الأم؛ لقاء مع سيمون كيرينيانين ومع سانت فيرونيكا؛ المسيح الذي كسر ملابسه. البيع بالتجزئة إلى الصليب (→ رفع الصليب)؛ صلب المسيح؛ المسيح يرقد على يد والدته (→ بيتا)؛ موقف في التابوت.
/ MF 27:32 MK 15:21؛ LK 23: 26-32؛ في 19:17 /.
رحلة المسيح الأخيرة من منزل بيلات إلى جبل كاليفر، حيث كان مصلبا.
تختلف القصة في الأناجيل القصيرة في لحظة واحدة مهمة عن إصدار John، على الرغم من أن المعلقين لا يفكرون في اثنين من هذه الخيارات غير متسقة. يقول جون ببساطة: "و، حمل صليبه، ذهب إلى المكان الذي يسمى أمامي، في الجليد اليهودي". تظهر الأناجيل الموجزة أن الصليب أجبر على تحمل سيمونا (رجل من مدينة كيرينيا في أفريقيا). كما تضيف لوكا أيضا إنه يتبع "الكثير من الناس"، مع العديد من النساء اللائي سحقن عنه، بالإضافة إلى شرتين.
فنانون يصور كلا الإصدارين. الكنيسة الشرقية هي تقليديا سيمون؛ جادل إرشادات بيزنطية للرسامين: "المسيح، استنفدت السقوط على الأرض ... سيمون كيرينيانين يمكن تصويرها بواسطة شعر رمادي، مع رأس مدور، يرتدي ملابس قصيرة. على الكتفين يحمل الصليب ". تم اتخاذ هذا الإصدار أحيانا من قبل فنانين من النهضة الإيطالية المبكرة، ولكن مع مرور الوقت، توفي في الغرب - في المرة القادمة التي صورتها سيمون فقط كمنقذ مساعد. التقليد الغربي، بالطبع، فضل صورة أخرى للمسيح - يحمل بشكل مستقل صليبه الخاص، كرمز لهذا العبء أن المسيحي يحمل حياته كلها. في قرون XIV-XV، يحمل المسيح مباشرة ومجتمعات دون توتر مرئي، ولكن في وقت لاحق من الفن، يصبح الصليب هائلا وأصعب، وطبيعة التغييرات الموضوع: يأتي Pafos لاستبدال الانتصار مع التركيز على المعاناة التي أخف وزنا على المسيح وبعد يسقط تحت شدة الصليب، المحاربين الرومانيين مطاردة له إلى الأمام. هذه الصورة الشائعة للمسيح الساقطة، على الرغم من أنها لا تعتمد على الكتاب المقدس، تتم إزالة بشكل طبيعي من الدور الذي لعبت سيمون.
من المعروف أنه في الحكم الروماني، نقل المدان إلى مكان الإعدام فقط العارضة الصليب، وكانت العمود العمودي منعت بالفعل في الأرض.
بالنسبة إلى موكب Golgotha، لم يعد المسيح يرتدي ملابسها في تلك الملابس التي وضعت عليه في مسرح قواعده؛ الآن عاد إلى ملابسه الخاصة - عادة ما يكون معطف واق من المطر الأزرق واللون الأحمر هو أنه تحتها. على رأسه لا يزال شوكا من التاج. يستطيع المنقذ سحب المحارب على الحبل. تشمل صور المسكرين: - المحاربون الآخرين الذين يمكنهم حمل المعايير مع الشعار الروماني "S.P.Q.r." - "Senatus Populusque Romanus" [LAT. - "مجلس الشيوخ وشعب روما"] - في بعض الأحيان الطلاب الرئيسيين - بيتر، يعقوب من كبار السن وجون الإنجيليين، - اثنين من اللصوص (لا يحمل الصلبان) - ذكرت النساء البصل، الذين يعرفونهم مع ماريا العذراء وثلاثة ماريز.
وفقا لإنجيل Nicodemus المركزي (في عرض تقديمي موسع بشكل كبير من المؤامرة المؤرخة القرن الخامس عشر)، جلب جون أخبار مريم العذراء، الذي جاء بعد ذلك مع ماريا ماجدالينا، مارثا وسالوما (الأم جيمس وجون) إلى مكان الإعدام، حيث سقطت مريم الذكور إلى إغماء. غالبا ما تتحول هذه الحلقة إلى مكان الحادث، والتي وقعت على الطريق إلى الجلجلة، وعادة ما تكون إغماء في الوقت الحالي عندما يقع المسيح تحت شدة الصليب. نرى مريم العذراء، دون قوة على أيدي النساء الآخرين أو جون. الاسم الإيطالي لهذه المؤامرة هو "لود سباسونو" ["الإغماء"].
من المرجح أن يرجع شخصية أخرى ظهرت في بداية القرن الخامس عشر إلى تأثير الدراما الدينية الحديثة، فيرونيكا. يروي الأسطورة عن حقيقة أنها خرجت من منزلها عندما مر المنقول، قدمت منشفة لمسح العرق من وجهه. لعق المنقذ مطبوع بأعجوبة على ذلك. يصور من قبل الجنزير على جانب الطريق على جانب الطريق الذي يحمل السوداريوم، أو الألواح التي تم التقاطها صورة المسيح. يمكن تصويرها مسح وجهه.
وفقا للاهدولي العصور الوسطى، فإن نماذج النماذج الزجاجية للصليب هي المؤامرات التالية: تضحية إبراهيم؛
إيليا أرملة من ساربتا؛ يعقوب، نعمة إفرايم وماناسون (في مقال يوسف)؛ عيد الفصح اليهودي وفاة أول الناس (في المادة موسى).
صورة المسيح مع الصليب، وهو في رؤية القديس، الذي يقف خاليا من الركبة في المذبح، هو موضوع شعبي لرسم عملية مضادة: انظر Grigory Great (5): Mass St. Gregory.
أخبر ماثيو الإنجيلي، مارك ولوكا أنه عندما كان المسيح يأخذ صلبا، "تركوا، التقيا كيرينيانينين، اسمه سيمون؛ اضطر هذا إلى تحمل صليبه "(مات 27:32). ومع ذلك، يجادل الإنجيل الشرقي جون بأن المسيح كان عليه أن يحمل تقاطعه بنفسه. "، وفي حمل صليبه، ذهب إلى المكان الذي يدعى فيه أمامي، في الجليد اليهودي" (يوحنا 19:17). غالبا ما يصور الطريق في كالوفال وفقا لجون، حيث يسوع نفسه يحمل صليبه. وقف المسيح على الطريق الصغير. في الفن الديني، عادة ما ينقسم طريق المسيح في كالفاري إلى أربعة عشر مشاهد أو يتوقف: 1. حكم على يسوع بالإعدام. 2. يسوع يحصل صليبه. 3. يسوع لأول مرة يقع تحت شدة الصليب. 4. يسوع يلتقي أمه الساحح. 5. سيمون كيرينيان يساعد يسوع على حمل الصليب. 6. مناديل فيرونيكا وجه يسوع. 7. يسوع يقع للمرة الثانية. 8. يسوع يتحدث مع النساء من القدس. 9. يسوع يقع للمرة الثالثة. 10. من يسوع تمزيق الملابس. 11. يسوع المشاغب في الصليب. 12. يموت يسوع على الصليب. 13. يسوع يزيل من الصليب. 14. وضع يسوع في التابوت.
