دور المسيحية في اقتصاد البلاد. تأثير الدين على الاقتصاد. حول طريقة النمذجة الإحصائية

مقدمة

الفصل الأول: الخصائص العامة لأديان العالم في العالم الحديث

1.1 الدين

1.2 أنواع الأديان

1.3 تأثير الدين على مختلف مجالات الحياة

الباب الثاني. تأثير الدين على اقتصاد بعض دول العالم

2.2 روسيا

2.3 اليابان

استنتاج

قائمة الأدب المستخدم

تطبيق

اقتصاديات دين مسيحية عقيدة

مقدمة

بحلول نهاية الألفية الثانية للحضارة الحديثة ، يؤمن جميع سكان الأرض البالغ عددهم خمسة مليارات. يؤمن البعض بالله ، والبعض الآخر - أنه غير موجود ؛ يؤمن الناس بالتقدم والعدالة والعقل. الإيمان هو أهم جزء في نظرة الشخص للعالم ، وموقعه في الحياة ، وقناعته ، وحكمه الأخلاقي والأخلاقي ، والمعيار والعادات ، والتي بموجبها - بتعبير أدق ، التي يعيش فيها -: يعمل ويفكر ويشعر.

من خلال مراقبة وفهم العالم من حوله ونفسه فيه ، أدرك الإنسان أنه محاط ليس بالفوضى ، ولكن بكون منظم يطيع ما يسمى بقوانين الطبيعة. لم يتطلب الأمر نظرة ثاقبة خاصة لفهمها: لتغيير هذه القوانين ، لإنشاء أشخاص آخرين غير قادرين على ذلك. تناضل أفضل العقول في جميع الأوقات من أجل محاولة كشف غموض ومعنى الحياة على الأرض ، للعثور على تلك القوة الغامضة المجهولة الهوية التي تكشف عن وجودها في العالم من خلال ارتباط الأشياء والظواهر ؛ كانت هي التي خصت الإنسان من عالم الطبيعة. لتعيين هذه القوة ، اخترع الإنسان آلاف الأسماء ، لكن جوهرها واحد - هذا هو الله.

في هذه المرحلة من تطورنا ، هناك العديد من الأديان والمؤسسات الدينية. لكنها تؤثر جميعها على مجالات مختلفة من حياة الإنسان وأنشطته. يفسر المؤرخون وعلماء السياسة والاقتصاديون الدين على أنه أحد العوامل التي تحدد نجاح أو فشل المجتمعات المختلفة. يدرس العديد من العلماء اليوم تأثير الدين على الشخص ، بما في ذلك على النشاط الاقتصادي.

العلاقة بين الدين والنشاط الاقتصادي البشري موجودة منذ العصور القديمة. لقد مارس الدين ، وهو يمارس تأثيرًا نشطًا ، على سلوك المؤمنين في مجال الاقتصاد والإنتاج ، وعلى الموقف من العمل. يتضح هذا من خلال تجربة جميع ديانات العالم. تم تحقيق النجاح الاقتصادي من قبل تلك المجتمعات والبلدان حيث حفزت الأديان المختلفة ، بوسائلها المحددة ، النشاط الاقتصادي ، وخلق خلفية معنوية مناسبة ، وأخلاقيات العمل والمعايير الأخلاقية. يمكنها أن تمنع أتباعها من الغش والنقض بالوعود ، الأمر الذي يبدو أنه سيساهم في تنمية الاقتصاد: التجار لن يدفعوا ويغشوا ، وسيختبئ المدينون من الدائنين. في الوقت نفسه ، يمكن لهذا الدين بالذات أن يعلن أن الإثراء هو خطيئة وأن يرفع تواضع الجسد إلى أعلى مستوى. بشكل عام ، يفتح مجال كبير لتفسيرات لماهية القيم الكاثوليكية والمسلمة والأرثوذكسية واليهودية الحقيقية.

هناك العديد من الدراسات حول كيفية تأثير الدين على الاقتصاد. تُظهر المقارنات عبر الدول ، أولاً ، أن تدين المواطنين (على سبيل المثال ، تكرار حضور الكنيسة) له تأثير مفيد على التنمية الاقتصادية ، وثانيًا ، أن هذا التأثير يتجلى بطرق مختلفة للأديان المختلفة. من المفترض أن القيم الدينية ، مثل الانتماء إلى دين معين بشكل عام ، هي شيء لا يتغير ، وأحد المكونات الأساسية لهويتنا. في التاريخ ، كانت هناك حالات تغيير جماعي للانتماء الطائفي ، على سبيل المثال ، الإصلاح في أوروبا أو التحول الجماعي إلى المسيحية لسكان الأراضي التي استعمرها الأوروبيون في إفريقيا وأمريكا اللاتينية وسيبيريا. بطريقة أو بأخرى ، على المستوى اليومي ، نعني أنه إذا نشأ الشخص ، على سبيل المثال ، في أسرة مسلمة ، فبغض النظر عما فعله - توقف عن الذهاب إلى المسجد ، وتلقى تعليمًا علمانيًا ، وانتقل إلى مدينة أخرى - نظام قيمه هو كل نفس سيبقى مسلما.

لذا ، فإن الغرض من عملي هو اختبار العلاقة بين تدين السكان وموقفهم من القيم الاقتصادية الجديدة ، باستخدام مثال موقف المؤمنين من تنظيم العمل والجوانب المهمة لهذا المجال من النشاط البشري. سأكون قادرًا على معرفة ما إذا كانت هناك علاقة بين الإيمان والقيم الجديدة ، باستخدام مثال مجال آخر. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن أكتشف صحة الفرضية القائلة بأن المؤمنين يمثلون بشكل أساسي شريحة غير محمية اجتماعياً من السكان.

وهكذا ينقسم هدفي إلى ثلاث مهام:

1. للتحقق مما إذا كان تدين السكان والمواقف تجاه القيم الاقتصادية الجديدة مرتبطة في مجال العمل.

2. تحقق مما إذا كان التدين والوضع الاجتماعي للشخص مرتبطان.

تحليل الأدب والمصادر حول هذا الموضوع.

ثم سأقدم أمثلة على بلدان مختلفة حيث أثر الدين في التنمية الاقتصادية.

الهدف من عملي هو الدين ، والموضوع هو اعتماد الاقتصاد على الدين. يتكون العمل من مقدمة وفصلين وخاتمة وملحق.

الفصل الأول: الخصائص العامة لأديان العالم في العالم الحديث

1.1 الدين

الدين هو أحد أشكال الوعي الاجتماعي المشروط بالإيمان بوجود ما هو خارق للطبيعة (بقوة أو شخصية خارقة للطبيعة). هذا الاعتقاد هو السمة والعنصر الرئيسي لأي دين يمثله المؤمنون.

الدين هو انعكاس مشوه ورائع للواقع. يحاول علماء الأيديولوجيا إثبات أن الدين أبدي ، وأن الشعور الديني متأصل في الإنسان بطبيعته. في الواقع ، نشأ الدين فقط على

تأثير الدين على الاقتصاد

1.2 أنواع الأديان

النصرانية.

للمسيحية ثلاثة فروع رئيسية: الكاثوليكية ، وهي منتشرة بشكل رئيسي في أوروبا الغربية وأمريكا. البروتستانتية ، المراكز الرئيسية في شمال أوروبا الغربية ، في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا وأستراليا ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا ؛ الأرثوذكسية ، التي تعلنها شعوب روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا ومولدوفا وجورجيا وبلغاريا ورومانيا ويوغوسلافيا واليونان (انظر الملحق 1).

نشأ في فلسطين حول شخص يسوع المسيح ، نتيجة لنشاطاته ، فضلاً عن أنشطة أقرب أتباعه. عادة ما يشار إلى وقت الحدوث باسم 33 بعد الميلاد. - سنة صلب المسيح. ولد السيد المسيح في مدينة بيت لحم الفلسطينية الصغيرة. يعتقد المسيحيون أن ولادة المسيح تمت نتيجة الولادة العذراوية بوحي من الروح القدس. لا شيء معروف عن معظم حياة يسوع. تم الإبلاغ عن السنوات الأخيرة من حياته في الكتاب المقدس - الكتاب المقدس (في جزئه الثاني - العهد الجديد). انتشرت المسيحية بسرعة. أولاً وقبل كل شيء ، انجذب الناس إلى المسيحية من خلال مبادئ إنسانية عالية للغاية ، وجاذبيتها لجميع الفئات العرقية والإثنية والاجتماعية. في وقت لاحق ، كانت حقيقة أن البلدان المسيحية هي التي حققت في معظم الحالات النجاحات الأكثر لفتًا للانتباه في تنميتها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. (3)

حاليًا ، يتجاوز عدد معتنقي المسيحية في جميع أنحاء العالم 2 مليار ، منهم في أوروبا - وفقًا لتقديرات مختلفة من 400 إلى 550 مليون ، في أمريكا اللاتينية - حوالي 380 مليون ، في أمريكا الشمالية - 180-250 مليون (الولايات المتحدة الأمريكية - 160-225 مليون ، كندا - 25 مليون) ، في آسيا - حوالي 300 مليون ، في أفريقيا - 300-400 مليون ، في أستراليا - 14 مليون.

العدد التقريبي لأتباع الطوائف المسيحية المختلفة: الكاثوليك - أكثر من 1 مليار ، البروتستانت - حوالي 400 مليون (بما في ذلك 100 مليون العنصرة ، 70 مليون الميثوديست ، 70 مليون المعمداني ، 64 مليون اللوثرية ، حوالي 75 مليون). الكنيسة المشيخية والحركات المماثلة) والأرثوذكس وأتباع الكنائس الشرقية القديمة (الكنائس "غير الخلقيدونية" والنساطرة) - حوالي 240 مليونًا ، والأنجليكان - حوالي 70 مليونًا ، وأتباع الكنيسة الرسولية الأرمينية - 10 ملايين.

ينقسم الإسلام إلى قسمين: الشيعة ، الذي يعيش أتباعه - الشيعة في إيران ، وجزئياً في العراق واليمن ؛ تعتبر المذهب السني أكثر انتشارًا - شمال إفريقيا وجنوب غرب ووسط آسيا وألبانيا والبوسنة والهرسك وبنغلاديش وإندونيسيا وروسيا (انظر الملحق 2).

في البداية ، انتشر الإسلام على أنه دين التوحيد وعلّم كيفية عبادة الله. لكن أسس الإيمان تغيرت بمرور الوقت من قبل الناس وفقدت أصالتها. لذلك أنزل الله خاتم الأنبياء محمد. من خلال النبي محمد ، الدين الحقيقي الكامل ، انتقل الإسلام ، دين جميع الأنبياء ، مرة أخرى إلى جميع الناس. محمد هو آخر نبي نشر دين الإسلام. يتكون الإسلام من 5 أركان و 3 تعاليم و 9 محرمات. الكتاب المقدس هو القرآن.

في عالم اليوم ، ما يقرب من واحد من كل خمسة أشخاص هم من المسلمين. على مدى السنوات الخمسين الماضية ، نما عدد المسلمين في العالم بنسبة 235٪ ويبلغ عددهم الآن 1.6 مليار. يعيش 16 مليون مسلم في روسيا. ويتوزع عدد المسلمين حسب الدولة على النحو التالي: الولايات المتحدة - 7 ملايين ، إندونيسيا - 182.2 مليون ، باكستان - 146.9 مليون ، بنغلاديش - 116.0 مليون ، الهند - 109.6 مليون ، إيران - 63.9 مليون.

موزعة في وسط وجنوب شرق آسيا. وفقًا لتقاليد بالي والسنسكريتية ، مؤسس هذا الدين هو بوذا (سيدهارتا غوتاما شاكيا موني) ، الذي عاش على الأرض لمدة 80 عامًا وذهب إلى "بارينيرفانا" (التحرر النهائي من ولادة جديدة) في عام 554 قبل الميلاد.

البوذية هي دين التغلب على المعاناة. في التاريخ ، توجد البوذية في نوعين رئيسيين - الهينايانا وماهايانا. نشأت البوذية في الهند في القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد. لكن في الدولة نفسها ، لم تحصل على الكثير من التوزيع وتحولت إلى دين عالمي خارج حدودها - في الصين واليابان وآسيا الوسطى وكوريا وفيتنام ودول أخرى. حدث الرفض لأن البوذية رفضت الطائفة ، وسلطة الفيدا والبراهمان ، والطقوس الدينية ، وبالتالي لم تتناسب مع البنية الاجتماعية وثقافة المجتمع الهندي ، بناءً على التقاليد التي رفضتها البوذية.

يعتقد البوذيون أن حاملي المعرفة العالية هم بوذا - وهم كائنات يكون عقلها في حالة حرة غير مقيدة ، وأعلى مظهر من مظاهر هذه الكائنات هو بوذا التاريخي. يُقترح أن يُنظر إلى تعاليم بوذا من خلال النموذج الديني للكون: إله واحد ، من خلال فصل السماء عن الأرض ، يخلق فضاءًا ثلاثي الأبعاد ويتحقق ذاتيًا فيه بمساعدة أعمال الخلق ، ثم هو فضاء موحى به الله يتجلى فيه الله من خلال أسمائه وأشكاله الحقيقية: بوذا ، يسوع المسيح ، القرآن ، يصبح أرضًا للاختبار لتنمية العقل البشري.

البوذية اليوم موجودة في شكلين رئيسيين. تنتشر الهينايانا على نطاق واسع في سري لانكا وفي دول جنوب شرق آسيا - في ميانمار (بورما سابقًا) وتايلاند ولاوس وكمبوديا. ماهايانا هي السائدة في الصين ، بما في ذلك التبت وفيتنام واليابان وكوريا ومنغوليا. يعيش عدد كبير من البوذيين في ممالك جبال الهيمالايا في نيبال وبوتان ، وكذلك في سيكيم في شمال الهند. يعيش عدد أقل بكثير من البوذيين (أقل من 1٪) في الهند نفسها وباكستان والفلبين وإندونيسيا. خارج آسيا ، يعيش عدة آلاف من البوذيين في الولايات المتحدة (600000) وأمريكا الجنوبية (160.000) وأوروبا (20000).

الارتباط المنطقي العام للمعتقدات.

بناءً على نظرة عامة على أديان العالم ، يُطرح السؤال بطبيعة الحال عما يوحدهم جميعًا. على المستويين النظري والتجريبي ، ثبت أنهما يحتويان على إجابة لسؤال معنى الحياة. في جميع الأديان ، اتضح أن حياة الإنسان يمكن تحديدها ليس فقط من خلال مظاهر القوى العالمية ، ولكن أيضًا من خلال جهوده الخاصة. يمكن أن تؤثر الجهود بطريقة ما على حياته. وهذا يعني أنه لا يمكن للإنسان أن يخضع لمصيره تمامًا ، بل يجب عليه استخدام حريته وتحمل المسؤولية ، لأن حياته تعتمد على طبيعة هذه الجهود. تدعي جميع الأديان أنه يجب على الإنسان أن يسعى لتحقيق كل ما هو ممتع وأن يتجنب كل ما هو سيء في الحياة من أجل الحصول على أجر يستحق في المستقبل. وهكذا ، فإن الحياة البشرية تحددها تعسف الله الذي يحكم العالم وحده ، لذلك يجب على الإنسان أن يسعى لإرضاء الله من أجل تحقيق كل ما هو ممتع في الحياة أو لتجنب كل ما هو غير سار فيها. هذا يوحد جميع الأديان الموجودة في عالمنا ، ولكن في جوهرها هناك الكثير من الاختلافات وتؤثر على أنشطة وحياة الشخص بطرق مختلفة.

1.3 تأثير الدين على مختلف مجالات الحياة البشرية

الدين موجود في المجتمع ليس كجسم غريب عنه ، ولكن كأحد مظاهر حياة الكائن الاجتماعي. الدين جزء من الحياة الاجتماعية ، لا يمكن عزله عنه ، لأنه منسوج بقوة في نسيج العلاقات الاجتماعية. ومع ذلك ، فإن طبيعة ودرجة هذا الارتباط في مختلف مجالات الحياة البشرية ليست هي نفسها. ومن أجل معرفة درجة تأثير الدين على حياة الإنسان ، من الضروري النظر إلى هذه المسألة من عدة مواقف:

1) الدين والعلم

2) الدين والمجتمع

3) الدين والاقتصاد

الدين والعلم

تتكون علاقة "الدين والعلم" من سؤالين: 1) ما العلاقة بين موضوع الدين وموضوع العلم؟ 2) كيف يمكن للعلم دراسة الدين.

ظهر السؤال الأول عندما بدأ العلم فجأة في الادعاء بدحض أو على الأقل اختبار عقائد الأديان المختلفة. ومع ذلك ، بالفعل في نهاية القرن التاسع عشر. بدأوا في التعبير عن فكرة أن هذه العلوم لا علاقة لها بالمعرفة الدينية. لا يمكن تأكيد الإجابات الواردة في العقائد أو دحضها بواسطة معطيات العلم. وهكذا ، العلم والدين مختلفان تمامًا في تركيزهما. المعرفة بالعلم ومعرفة الدين لا تتقاطع ، فهما ينتميان إلى مجالات مختلفة ، ولأغراض مختلفة ، وينشأان بطرق مختلفة. ومع ذلك ، يحاول العلماء اليوم باستمرار إثبات مذاهب الدين من وجهة نظر علمية. وحقيقة أن للدين والعلم موضوعات مختلفة لا تعني أن العلم لا يمكنه دراسة الدين نفسه.

لكن من ناحية أخرى ، يتجلى دور الدين أيضًا في حقيقة أنه معادٍ بشدة للعلم والنظرة العلمية للعالم. لقرون عديدة ، خنقت الكنيسة العلم بلا رحمة واضطهدت العلماء. نهى عن نشر الأفكار المتقدمة ، ودمر كتب المفكرين التقدميين ، وسجنوا وحرقوا على المحك. لكن على الرغم من كل الجهود ، لم تكن الكنيسة قادرة على تأخير تطور العلم ، الذي تمليه بشدة احتياجات الإنتاج المادي. في عصرنا ، وبسبب عجز الكنيسة عن دحض الإنجازات العلمية الكبرى ، تحاول الكنيسة التوفيق بين العلم والدين ، لتثبت أن الإنجازات العلمية لا تتعارض مع الإيمان ، بل تتفق معه. يمنح العلم الشخص معرفة موثوقة عن العالم ، حول قوانين تطوره. والدين ، بدوره ، يعطي فكرة عن معنى حياة هذا الشخص. اليوم ، يتم استكشاف الدين من قبل جميع العلوم الإنسانية تقريبًا.

الدين والمجتمع

إن مسألة العلاقة بين الدين والمجتمع هي أولاً وقبل كل شيء مسألة دور الدين في تحفيز السلوك الاجتماعي. الدين هو رابط للروابط الاجتماعية والثقافية ، التي تجعل وظيفتها من الممكن فهم هيكلها وظهورها: فهو يعمل كعامل ، أولاً ، لظهور وتشكيل العلاقات الاجتماعية ، وثانيًا ، إضفاء الشرعية على أشكال معينة من الإجراءات والعلاقات الاجتماعية. فالدين يساهم في الحفاظ على استقرار المجتمع ويحفز في نفس الوقت على تغييره. يجعل الدين حياة الإنسان ذات معنى ، ويزودها بـ "المعنى" ، ويساعد الناس على فهم من هم ، ويظهر معنى المجموعة التي ينتمون إليها بين الأشخاص الآخرين الذين يسكنون عالمنا. يساهم الدين أيضًا في استقرار المجتمع من خلال وضع قواعد مفيدة لهيكل اجتماعي معين وخلق المتطلبات الأساسية للفرد للوفاء بالالتزامات الأخلاقية. بالإضافة إلى التداخل الديني ، يتسبب الدين في صراعات مرتبطة بوجوده في مجتمع علماني. يمكن أن يؤدي الالتزام الديني إلى تضارب بين اتباع مقتضيات الإيمان والقانون. في المقابل ، يمكن للنزاعات الدينية أن تعزز التغيير ، ويمكن للتغيير الاجتماعي أن يحدث تغييرات في المجال الديني. يجب أيضًا ألا يغيب عن البال أن الانتماء الديني يمكن أن يكون وسيلة لحشد مجموعات معينة.

في المجتمع الحديث ، تعتبر العلاقة بين المؤسسات الدينية والسياسية من جانبين. يتعلق الأول بوظائف تبرير والحفاظ على قيم مجتمع معين يؤديه الدين. تشارك هذه القيم أيضًا في النشاط السياسي: ينعكس تأثيرها وموقفها تجاه القانون والسلطة في دعمها أو معارضتها. أما الجانب الثاني فيتعلق بربط الدين بالسياسة كمؤسسة تمثل مصالح فئات اجتماعية معينة مرتبطة بتقوية نفوذها.

الدين والاقتصاد

في فترات تاريخية مختلفة ، واجهت الجماعات الدينية ، التي ترغب في التأثير على الآراء والسلوك الاقتصادي لأتباعها ، معضلة: فمن ناحية ، كانوا يميلون إلى اعتبار الفقر فضيلة. على سبيل المثال ، يقول الكتاب المقدس: "طوبى للفقراء ، لأنهم سيرثون الأرض" ، ويرفع البوذيون راهبًا متسولًا يسافر بسهولة ، دون مخاوف اقتصادية ، حتى يتمكن من الانغماس بسهولة في حياة الملاحظة والتأمل. ومع ذلك ، بمجرد أن يصبح تنظيم مجموعة دينية أكثر تعقيدًا ، تظهر المشكلة - هناك حاجة إلى الأموال لأنشطتها. ثم تبدأ المجموعة في الانخراط في الشؤون الاقتصادية ، سواء أرادت ذلك أم لا. بدأت في طلب التبرعات من أتباعها وهي ممتنة للتبرعات التي تتلقاها من الأعضاء الأثرياء. إذا تمكن أحد أعضاء هذه المجموعة من التخلص من الفقر ، فلن تتم إدانته ؛ على العكس من ذلك ، يتم الإشادة به على عمله الشاق والادخار.

وبالتالي ، فإن الدين له تأثير على المجال الاقتصادي. أولاً ، عندما يتم التأكيد على فضائل الشخصية والعمل مثل الأمانة والكرامة واحترام الالتزامات في الحياة الاقتصادية ، وينجح الدين في غرس هذه الفضائل في أتباعه. ثانيًا ، يشجع الدين أحيانًا على الاستهلاك - فالأعياد الدينية تشجع على استهلاك أشياء مادية معينة ، حتى لو كانت مجرد شموع خاصة أو طعام خاص. ثالثًا ، من خلال التأكيد على العمل البشري باعتباره "دعوة" ، فإن الدين (خاصة البروتستانتية) قد رفع مستوى العمل ، بغض النظر عن مدى كونه مهينًا ، وهذا مرتبط بزيادة إنتاجية العمل والدخل (انظر الجدول 1). رابعًا ، يمكن للدين أن يبرر ويثبت صحة أنظمة وأنشطة اقتصادية محددة.

الجدول 1 نسبة دخل المؤمنين

	نسبة الدخل للفرد في البلدان التي يسيطر عليها أتباع الدين وفي البلدان الأخرى	تعليق
المسيحيون عامة		البلدان المسيحية أغنى بخمس مرات من أي بلد آخر في العالم. للمسيحية التأثير الأكثر إيجابية على اقتصاديات دول العالم مقارنة بالديانات والأيديولوجيات الأخرى.
البروتستانت		الدول البروتستانتية أغنى ثماني مرات من أي دولة أخرى في العالم.
كاثوليك		البلدان الكاثوليكية أغنى مرة ونصف من جميع البلدان الأخرى في العالم.
الأرثوذكسية		الدول الأرثوذكسية أفقر 1.24 مرة من جميع البلدان الأخرى في العالم.
المسلمون		البلدان الإسلامية أفقر 4.4 مرات من بقية العالم.
		الدول البوذية أفقر 6.7 مرة من بقية العالم.
		الدول الهندوسية أفقر 11.6 مرة من بقية العالم. من بين جميع ديانات العالم ، فإن الهندوسية لها التأثير الأكثر سلبية على اقتصاديات دول العالم.
		الدول الملحدة هي 11.9 مرة أفقر من بقية العالم. وكلما زاد عدد الملحدين في البلاد ، كلما كانت هذه البلدان أفقر. الإلحاد كأيديولوجية له أسوأ تأثير على اقتصاديات دول العالم.

كما توصل باحثون أمريكيون إلى نتيجة مفادها أن الدين يؤثر على معدل النمو الاقتصادي. وكقاعدة عامة ، فإن الإيمان بالجحيم يحفز النمو أكثر من الإيمان بالجنة.

أجرى أستاذ الاقتصاد بجامعة هارفارد روبرت بارو ، مع عدد من العلماء ، سلسلة من الدراسات حول العلاقة بين تدين السكان والنمو الاقتصادي للبلدان المختلفة. الاستنتاج الرئيسي هو أن الإيمان بالله يمكن أن يزيد من معدل النمو الاقتصادي.

شارك روبرت بارو الإيمان بالله ، والإيمان بالحياة الآخرة ، والإيمان بالجنة والإيمان بالجحيم. أظهر بحثه ، الذي تم إجراؤه على بيانات من 59 دولة في العالم ، أن مساهمة هذه العوامل في النمو الاقتصادي دائمًا ما تكون إيجابية ، وإن كانت غير متكافئة. على سبيل المثال ، الإيمان بالجنة له تأثير أقل بكثير على النمو الاقتصادي من تأثير الإيمان بالجحيم. العالم نفسه صاغها بهذه الطريقة: "الجزرة على شكل جحيم محتمل تبين أنها أكثر فاعلية بكثير من جزرة الجنة المحتملة". ومع ذلك ، فإن حقيقة أن الخوف هو أقوى محفز معروف منذ فترة طويلة. تحدث عن دور الدين ، ولا سيما البروتستانتية ، في خلق الحوافز الأخلاقية والمعنوية للعمل الفعال في بداية القرن العشرين. ماكس ويبر. وفقًا للعلماء الكنديين أولريش بلوم وليونارد دودلي ، فإن الدين يؤثر على الاقتصاد ليس كثيرًا من خلال الحوافز للعمل بكفاءة أكبر ، ولكن من خلال التأثير الإيجابي لحظر الكذب والخداع ، وهو أمر مهم بشكل خاص في الاقتصاد.

البنوك والدين

البنوك جزء لا يتجزأ من المجال الاقتصادي. وهنا أيضًا يلاحظ تدخل الدين. كانت هناك بعض الدراسات التي أظهرت أن البروتستانت هم بالفعل مسئولون أكثر في تعاملاتهم مع البنوك. وهذا يثبت مرة أخرى أن الدين جزء لا يتجزأ من الشخصية ويحدد إلى حد كبير سلوك الشخص في المجتمع. لفترة طويلة ، كانت المؤسسات العلمية والحكومية في العديد من البلدان تنسب الدين حصريًا إلى مجال الحياة الخاصة للناس. من الواضح الآن أن مثل هذا الموقف لا يتوافق مع حقائق الحياة. من تاريخ إيطاليا وألمانيا ودول أوروبية أخرى ، هناك حالة تم فيها تشكيل جزء معين من النظام المالي تحت تأثير المعتقدات الدينية وبمشاركة مباشرة من الكنيسة. وقد نجح مبدأ التضامن الديني في عدد من الحالات ، خاصة فيما يتعلق بقضايا الإقراض. في الغرب ، كان يعتقد في وقت من الأوقات أن الدين آخذ في الاختفاء ، ويتجه أكثر فأكثر إلى مجال الحياة الخاصة ، لكنهم الآن يفهمون أن الدين يتعلق بالعديد من مجالات الحياة العامة.

إن تأثير الدين على العديد من البنوك ، على سبيل المثال ، في إيطاليا ، كبير جدًا. لقد تطورت تاريخيًا ولا تزال مهمة في الوقت الحاضر. ويصاحب ذلك أيضًا ظاهرة مثل "الأعمال المصرفية الأخلاقية" ، أي الأعمال التي تتوافق مع المعايير الأخلاقية السائدة في المجتمع. يؤثر عملاء ومؤسسات البنك ، بما في ذلك الكنيسة ، على المعايير الأخلاقية. الآن نرى كيف تتزايد تدريجياً متطلبات مراعاة القيم الأخلاقية والأخلاقية والدينية في الأعمال المصرفية. هذه ظاهرة مثيرة للاهتمام للغاية ، ويجب على البنوك الاستجابة لها في ممارساتها.

من المعروف أن وجه البنك يتشكل إلى حد كبير من قبل عملائه. لكي يكون ناجحًا ، يجب أن يأخذ في الاعتبار خصوصيات الثقافة (والدين جزء لا يتجزأ منها) في المنطقة التي يعمل فيها. بدون هذا ، يكون معزولًا عن الحياة ، ونتيجة لذلك ، ستعاني جودة الخدمة - وهي إحدى الأدوات المهمة للحفاظ على ولاء العملاء.

لاحظ علماء الاجتماع أن الدول الغنية غالبًا ما تكون أقل تديناً من تلك ذات الدخل المنخفض (على الرغم من أن الارتباط ليس واضحًا دائمًا). ولكن ماذا يعني هذا؟ هل يمكنك القول أن الدين يعيق الاقتصاد؟ أم على العكس من ذلك تعوض عدم الاستقرار الاقتصادي؟ الإجابات - ميخائيل تيشينكو ، محرر بوابة republic.ru.

في بداية القرن العشرين ، اقترح عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم أن تطور الاقتصاد هو السبب ، وأن النتيجة هي إضعاف الدين. وقال إن الدين يلعب دورًا مهمًا في العديد من المجالات ، من التعليم إلى المساعدة الاجتماعية. لكن مع التنمية الاقتصادية - والمؤسسات العلمانية التي يمكنها أن تخدم نفس الوظائف - يتضاءل تأثيرها.

قال زميله ماكس ويبر إن الإدمان مختلف. وفقًا لمنطقه ، يصبح المجتمع في البداية أكثر علمانية ، ويقل تأثير العقائد الدينية - وهذا يحفز تنمية الاقتصاد. الإصلاح هو مجرد مثال.

هل يعمل نموذج ويبر في حالات أخرى؟ هل يمكن القول إن دولة أصبحت أكثر علمانية قد اتخذت خطوة نحو الازدهار؟ هذا موضوع مثير للجدل. تشير بعض الدراسات إلى أن النموذج محدث. يجادل آخرون بأن العكس هو الصحيح. يقول علماء الاجتماع في المملكة المتحدة والولايات المتحدة ، الذين نشروا دراسة حديثة في مجلة Science Advances ، إنهم وجدوا طريقة لاستبعاد أحد البدائل.

ماذا تعلمت في وقت سابق؟

كيف يمكنك ربط الدين بالاقتصاد؟ الطريقة الشائعة هي أخذ البيانات من الدراسات الاستقصائية حول التدين ومقارنتها بالمؤشرات الاقتصادية. تم القيام بذلك ، على وجه الخصوص ، من قبل جالوب في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين - مقارنة الدور النسبي للدين في أكثر من مائة دولة (سُئل المستجيبون "هل هو جزء مهم من حياتهم اليومية") مع الناتج المحلي الإجمالي للفرد.

أكدت الدراسة الارتباط: فكلما كانت البلاد أغنى ، قل سكانها تدينًا. في البلدان ذات الدخل المنخفض (نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي يصل إلى 2000 دولار) ، تبلغ الحصة التقريبية للسكان المتدينين حوالي 95٪. في المجموعة الأكثر ازدهارًا (من 12 ألف دولار إلى 25 ألف دولار) يكون أقل بكثير - حوالي 70 ٪. من بين أغنى البلدان (أكثر من 25 ألف دولار) - أقل من النصف.

وفقًا لمؤسسة غالوب ، فإن البلدان العشر الأولى الأكثر تديناً تشمل البلدان التي يقل فيها نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي عن 5000 دولار (النيجر ، بوروندي). للمقارنة ، في بريطانيا العظمى (حوالي 40 ألف دولار للفرد) ، أدرك 27٪ فقط من المستطلعين أهمية الدين. في اليابان (حوالي 39 ألف دولار) - 24٪.

لكن الإدمان لم يكن يظهر دائمًا. في الولايات المتحدة ، أحد أكبر الاقتصادات (حوالي 60 ألف دولار للفرد) ، كان مستوى التدين مرتفعًا جدًا - 65٪. حتى أعلى - في الدول الغنية في الخليج الفارسي. في روسيا (نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي - حوالي 11 ألف دولار) - على العكس من ذلك ، فهو منخفض إلى حد ما ، حوالي 35 ٪. اعترف المؤلفان بأن أسبابًا أخرى كان من الممكن أن تلعب دورًا ، في حالة روسيا ، في قمع الدين خلال الفترة السوفيتية. كل هذا أظهر أنه لا ينبغي المبالغة في تقدير الارتباط.

ماذا اكتشفت الآن؟

اتخذ مؤلفو الدراسة الجديدة طريقًا مختلفًا. لقد حاولوا معرفة ما يحدث من قبل - العلمنة أو النمو الاقتصادي. من الصعب إثبات اعتمادهم ؛ فمن الممكن تمامًا تتبع تسلسلهم.

للقيام بذلك ، أخذوا نتائج المراجعة العالمية والأوروبية للقيم - مسوحات واسعة النطاق أجريت على مدى عدة عقود في أكثر من مائة دولة. لتقدير النمو الاقتصادي - نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي. اعترف المؤلفون أن هذا مؤشر مبسط ، بالمقارنة ، على سبيل المثال ، مع مؤشر التنمية البشرية ، ولكن بالنسبة لفترة الدراسة - القرن العشرين - لا تتوفر بيانات أكثر تعقيدًا لجميع البلدان.

تم إجراء مسح عالمي للقيم - بما في ذلك القضايا الدينية (سُئل المشاركون ، على سبيل المثال ، حول المواقف تجاه الله وحضور الكنيسة) - منذ أوائل التسعينيات فقط. بالنسبة للنموذج الأكبر - عملية العلمنة على مدى مائة عام - كانت المعلومات مفقودة. لكن المؤلفين ، بافتراض أن المعتقدات الدينية قد نشأت في وقت مبكر من الحياة ، تم تعديلهم حسب عمر المستجيبين من أجل الحصول على بيانات إضافية. "لمعرفة مدى تدين البلاد في عام 1950 ،" فهم يعتقدون ، "يمكنك النظر إلى مدى تدين الأشخاص الذين نشأوا في ذلك الوقت."

ماذا حدث في النهاية؟

أكد النموذج ، الذي استخدم البيانات على مدى مائة عام ، وجود علاقة متبادلة. إن تطور المجتمع العلماني فيه يسبق النمو الاقتصادي وليس العكس. حتى أن المؤلفين حسبوا أن الزيادة في "مؤشر العلمنة" ترتبط بزيادة تناسبية في نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي - على سبيل المثال ، بمقدار 1000 دولار في عشر سنوات ، و 2.8 ألف دولار في 20 سنة ، و 5000 دولار في 30 سنة.

هل هذا يعني أن ويبر كان على حق؟ جزئيا. يجادل المؤلفان بأن النموذج لا يثبت أن المجتمع العلماني يساهم في الازدهار ، ولكنه يسمح لنا باستبعاد العكس (أن النمو الاقتصادي يؤدي إلى تدهور الدين). بشكل عام ، بينما لا يمكن استبعاد تأثير الدين ، فإنهم يقدرون أن هناك عوامل أخرى قد يكون لها تأثير أكبر على الاقتصاد. أحدها هو تنمية التسامح وحقوق الإنسان (بما في ذلك الحد من عدم المساواة بين الجنسين) ، مما يزيل الحواجز أمام النشاط الاقتصادي.

المحتوى
مقدمة ………………………………………………………………………………………………… 3
الفصل الأول: الخصائص العامة لأديان العالم في العالم الحديث ...............5
1.1 الدين ……………………………………………………………………………………… 5
1.2 أنواع الأديان ………………………………………………… ……………………… .. 6
1.3 تأثير الدين على مختلف مناحي الحياة ………… .. ……… ………………… ... 8
الباب الثاني. تأثير الدين على اقتصاديات بعض دول العالم ……………… ..… 11
2.1 الولايات المتحدة الأمريكية ………………………………………………………………………………………… .. 11
2.2 روسيا …………………………………………………………………………………………. 13
2.3 اليابان ………………………………………………………………………………… ... 14
الخلاصة ………………………………………………………………………………………………………………… .16
قائمة الأدب المستعمل ………………………………………………………… 17

مقدمة
بحلول نهاية الألفية الثانية للحضارة الحديثة ، يؤمن جميع سكان الأرض البالغ عددهم خمسة مليارات. يؤمن البعض بالله ، والبعض الآخر - أنه غير موجود ؛ يؤمن الناس بالتقدم والعدالة والعقل. الإيمان هو أهم جزء في نظرة الشخص للعالم ، وموقعه في الحياة ، وقناعته ، وحكمه الأخلاقي والأخلاقي ، والمعيار والعادات ، والتي بموجبها - بتعبير أدق ، التي يعيش فيها -: يعمل ويفكر ويشعر.
في هذه المرحلة من تطورنا ، هناك العديد من الأديان والمؤسسات الدينية. لكنها تؤثر جميعها على مجالات مختلفة من حياة الإنسان وأنشطته. يفسر المؤرخون وعلماء السياسة والاقتصاديون الدين على أنه أحد العوامل التي تحدد نجاح أو فشل المجتمعات المختلفة. يدرس العديد من العلماء اليوم تأثير الدين على الشخص ، بما في ذلك على النشاط الاقتصادي.
العلاقة بين الدين والنشاط الاقتصادي البشري موجودة منذ العصور القديمة. لقد مارس الدين ، وهو يمارس تأثيرًا نشطًا ، على سلوك المؤمنين في مجال الاقتصاد والإنتاج ، وعلى الموقف من العمل. يتضح هذا من خلال تجربة جميع ديانات العالم. تم تحقيق النجاح الاقتصادي من قبل تلك المجتمعات والبلدان حيث حفزت الأديان المختلفة ، بوسائلها المحددة ، النشاط الاقتصادي ، وخلق خلفية معنوية مناسبة ، وأخلاقيات العمل والمعايير الأخلاقية. يمكنها أن تمنع أتباعها من الغش والنقض بالوعود ، الأمر الذي يبدو أنه سيساهم في تنمية الاقتصاد: التجار لن يدفعوا ويغشوا ، وسيختبئ المدينون من الدائنين. في الوقت نفسه ، يمكن لهذا الدين بالذات أن يعلن أن الإثراء هو خطيئة وأن يرفع تواضع الجسد إلى أعلى مستوى. بشكل عام ، يفتح مجال كبير لتفسيرات لماهية القيم الكاثوليكية والمسلمة والأرثوذكسية واليهودية الحقيقية.
هناك العديد من الدراسات حول كيفية تأثير الدين على الاقتصاد. تُظهر المقارنات عبر الدول ، أولاً ، أن تدين المواطنين (على سبيل المثال ، تكرار حضور الكنيسة) له تأثير مفيد على التنمية الاقتصادية ، وثانيًا ، أن هذا التأثير يتجلى بطرق مختلفة للأديان المختلفة. من المفترض أن القيم الدينية ، مثل الانتماء إلى دين معين بشكل عام ، هي شيء لا يتغير ، وأحد المكونات الأساسية لهويتنا.
لذا ، فإن الغرض من عملي هو اختبار العلاقة بين تدين السكان وموقفهم من القيم الاقتصادية الجديدة ، باستخدام مثال موقف المؤمنين من تنظيم العمل والجوانب المهمة لهذا المجال من النشاط البشري. سأكون قادرًا على معرفة ما إذا كانت هناك علاقة بين الإيمان والقيم الجديدة ، باستخدام مثال مجال آخر. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن أكتشف صحة الفرضية القائلة بأن المؤمنين يمثلون بشكل أساسي شريحة غير محمية اجتماعياً من السكان.
وهكذا ينقسم هدفي إلى ثلاث مهام:
1. تحقق مما إذا كان تدين السكان والمواقف تجاه القيم الاقتصادية الجديدة مرتبطة في مجال العمل.
2. تحقق مما إذا كان التدين والوضع الاجتماعي للشخص مرتبطان.
3. تحليل الأدبيات والمصادر حول هذا الموضوع.
ثم سأقدم أمثلة على بلدان مختلفة حيث أثر الدين في التنمية الاقتصادية.
الهدف من عملي هو الدين ، والموضوع هو اعتماد الاقتصاد على الدين. يتكون العمل من مقدمة وفصلين وخاتمة وملحق.

الفصل الأول: الخصائص العامة لأديان العالم في العالم الحديث
1.1 الدين
الدين هو أحد أشكال الوعي الاجتماعي المشروط بالإيمان بوجود ما هو خارق للطبيعة (بقوة أو شخصية خارقة للطبيعة). هذا الاعتقاد هو السمة والعنصر الرئيسي لأي دين يمثله المؤمنون.
الدين هو انعكاس مشوه ورائع للواقع. يحاول علماء الأيديولوجيا إثبات أن الدين أبدي ، وأن الشعور الديني متأصل في الإنسان بطبيعته. في الواقع ، نشأ الدين فقط في مرحلة معينة من تطور المجتمع. اضطهاد الناس من قبل قوى الطبيعة الأساسية والقمع الاجتماعي ، والجهل بالأسباب الحقيقية للظواهر الطبيعية والاجتماعية - هذه هي مصادر نشوء الدين.
أهم ما يميز الدين هو الإيمان بالخوارق. كونهم معتمدين على قوى الطبيعة التي هيمنت عليهم ، منحهم الناس صفات غير أرضية - حوّلوها إلى آلهة وأرواح وشياطين وملائكة. لقد اعتقدوا أنه إذا لم يتم تهدئتهم ، فقد يتسببون في حزنهم ومعاناتهم ، وعلى العكس من ذلك ، إذا تم استرضائهم وعبادتهم ، فإنهم سيساعدون الناس. هكذا نشأت طائفة دينية - مجموعة من الأعمال الدينية: صلوات ، تضحيات ، إلخ. مع ظهور طائفة دينية ، ظهر خدمها أيضًا - كهنة ، شامان ، كهنة ، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من المنظمات والمؤسسات الدينية.
يوجد اليوم عدد كبير من الديانات المختلفة. تنقسم كل منهم إلى عالمية ووطنية. الأكثر شيوعًا هي المسيحية والإسلام والبوذية. الديانة الأكثر انتشارًا هي المسيحية (1.3 مليار شخص). المرتبة الثانية الإسلام (الإسلام) (900 مليون نسمة). ديانة العالم الثالث هي البوذية (400 مليون شخص).
اعتبارًا من عام 2005 ، كان أكثر من 54 ٪ من المؤمنين على الأرض من أتباع إحدى الديانات الإبراهيمية. 33٪ منهم مسيحيون ،
21٪ مسلمون ، 0.2٪ يهود. 14٪ من سكان العالم هندوس ، 6٪ بوذيون ، 6٪ ديانات صينية تقليدية ، 0.37٪ سيخ ، 7٪ أتباع ديانات أخرى (انظر الملحق 3).

1.2 أنواع الأديان
النصرانية.
للمسيحية ثلاثة فروع رئيسية: الكاثوليكية ، وهي منتشرة بشكل رئيسي في أوروبا الغربية وأمريكا. البروتستانتية ، المراكز الرئيسية في شمال أوروبا الغربية ، في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا وأستراليا ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا ؛ الأرثوذكسية ، التي تعلنها شعوب روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا ومولدوفا وجورجيا وبلغاريا ورومانيا ويوغوسلافيا واليونان.
نشأ في فلسطين حول شخص يسوع المسيح ، نتيجة لنشاطاته ، فضلاً عن أنشطة أقرب أتباعه. عادة ما يشار إلى وقت الحدوث باسم 33 بعد الميلاد. - سنة صلب المسيح. ولد السيد المسيح في مدينة بيت لحم الفلسطينية الصغيرة. يعتقد المسيحيون أن ولادة المسيح تمت نتيجة الولادة العذراوية بوحي من الروح القدس. لا شيء معروف عن معظم حياة يسوع. تم الإبلاغ عن السنوات الأخيرة من حياته في الكتاب المقدس - الكتاب المقدس (في جزئه الثاني - العهد الجديد). انتشرت المسيحية بسرعة. أولاً وقبل كل شيء ، انجذب الناس إلى المسيحية من خلال مبادئ إنسانية عالية للغاية ، وجاذبيتها لجميع الفئات العرقية والإثنية والاجتماعية. في وقت لاحق ، كانت حقيقة أن البلدان المسيحية هي التي حققت في معظم الحالات النجاحات الأكثر لفتًا للانتباه في تنميتها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.
حاليًا ، يتجاوز عدد معتنقي المسيحية في جميع أنحاء العالم 2 مليار ، منهم في أوروبا - وفقًا لتقديرات مختلفة من 400 إلى 550 مليون ، في أمريكا اللاتينية - حوالي 380 مليون ، في أمريكا الشمالية - 180-250 مليون (الولايات المتحدة الأمريكية - 160-225 مليون ، كندا - 25 مليون) ، في آسيا - حوالي 300 مليون ، في أفريقيا - 300-400 مليون ، في أستراليا - 14 مليون.
العدد التقريبي لأتباع الطوائف المسيحية المختلفة: الكاثوليك - أكثر من مليار ، البروتستانت - حوالي 400 مليون (بما في ذلك 100 مليون العنصرة ، 70 مليون ميثوديست ، 70 مليون معمداني ، 64 مليون لوثري ، حوالي 75 مليون). الكنيسة المشيخية والحركات ذات الصلة) والأرثوذكس وأتباع الكنائس الشرقية القديمة (الكنائس "غير الخلقيدونية" والنساطرة) - حوالي 240 مليونًا ، والأنجليكان - حوالي 70 مليونًا ، وأتباع الكنيسة الرسولية الأرمينية - 10 ملايين.
دين الاسلام.
ينقسم الإسلام إلى قسمين: الشيعة ، الذي يعيش أتباعه - الشيعة في إيران ، وجزئياً في العراق واليمن ؛ المذهب السني أكثر انتشارًا - شمال إفريقيا وجنوب غرب ووسط آسيا وألبانيا والبوسنة والهرسك وبنغلاديش وإندونيسيا وروسيا.
في البداية ، انتشر الإسلام على أنه دين التوحيد وعلّم كيفية عبادة الله. لكن أسس الإيمان تغيرت بمرور الوقت من قبل الناس وفقدت أصالتها. لذلك أنزل الله خاتم الأنبياء محمد. من خلال النبي محمد ، الدين الحقيقي الكامل ، انتقل الإسلام ، دين جميع الأنبياء ، مرة أخرى إلى جميع الناس. محمد هو آخر نبي نشر دين الإسلام. يتكون الإسلام من 5 أركان و 3 تعاليم و 9 محرمات. الكتاب المقدس هو القرآن.
في عالم اليوم ، ما يقرب من واحد من كل خمسة أشخاص هم من المسلمين. على مدى السنوات الخمسين الماضية ، نما عدد المسلمين في العالم بنسبة 235٪ ويبلغ عددهم الآن 1.6 مليار. يعيش 16 مليون مسلم في روسيا. ويتوزع عدد المسلمين حسب الدولة على النحو التالي: الولايات المتحدة - 7 ملايين ، إندونيسيا - 182.2 مليون ، باكستان - 146.9 مليون ، بنغلاديش - 116.0 مليون ، الهند - 109.6 مليون ، إيران - 63.9 مليون.
البوذية.
موزعة في وسط وجنوب شرق آسيا. وفقًا لتقاليد بالي والسنسكريتية ، مؤسس هذا الدين هو بوذا (سيدهارتا غوتاما شاكيا موني) ، الذي عاش على الأرض لمدة 80 عامًا وذهب إلى "بارينيرفانا" (التحرر النهائي من ولادة جديدة) في عام 554 قبل الميلاد.
البوذية هي دين التغلب على المعاناة. في التاريخ ، توجد البوذية في نوعين رئيسيين - الهينايانا وماهايانا. نشأت البوذية في الهند في القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد. لكن في الدولة نفسها ، لم تحصل على الكثير من التوزيع وتحولت إلى دين عالمي خارج حدودها - في الصين واليابان وآسيا الوسطى وكوريا وفيتنام ودول أخرى. حدث الرفض لأن البوذية رفضت الطائفة ، وسلطة الفيدا والبراهمان ، والطقوس الدينية ، وبالتالي لم تتناسب مع البنية الاجتماعية وثقافة المجتمع الهندي ، بناءً على التقاليد التي رفضتها البوذية.
يعتقد البوذيون أن حاملي المعرفة العالية هم بوذا - وهم كائنات يكون عقلها في حالة حرة غير مقيدة ، وأعلى مظهر من مظاهر هذه الكائنات هو بوذا التاريخي. يُقترح أن يُنظر إلى تعاليم بوذا من خلال النموذج الديني للكون: إله واحد ، من خلال فصل السماء عن الأرض ، يخلق فضاءًا ثلاثي الأبعاد ويتحقق ذاتيًا فيه بمساعدة أعمال الخلق ، ثم هو فضاء موحى به الله يتجلى فيه الله من خلال أسمائه وأشكاله الحقيقية: بوذا ، يسوع المسيح ، القرآن ، يصبح أرضًا للاختبار لتنمية العقل البشري.
بناءً على نظرة عامة على أديان العالم ، يُطرح السؤال بطبيعة الحال عما يوحدهم جميعًا. على المستويين النظري والتجريبي ، ثبت أنهما يحتويان على إجابة لسؤال معنى الحياة. في جميع الأديان ، اتضح أن حياة الإنسان يمكن تحديدها ليس فقط من خلال مظاهر القوى العالمية ، ولكن أيضًا من خلال جهوده الخاصة. يمكن أن تؤثر الجهود بطريقة ما على حياته. وهذا يعني أنه لا يمكن للإنسان أن يخضع لمصيره تمامًا ، بل يجب عليه استخدام حريته وتحمل المسؤولية ، لأن حياته تعتمد على طبيعة هذه الجهود. تدعي جميع الأديان أنه يجب على الإنسان أن يسعى لتحقيق كل ما هو ممتع وأن يتجنب كل ما هو سيء في الحياة من أجل الحصول على أجر يستحق في المستقبل. وهكذا ، فإن الحياة البشرية تحددها تعسف الله الذي يحكم العالم وحده ، لذلك يجب على الإنسان أن يسعى لإرضاء الله من أجل تحقيق كل ما هو ممتع في الحياة أو لتجنب كل ما هو غير سار فيها. هذا يوحد جميع الأديان الموجودة في عالمنا ، ولكن في جوهرها هناك الكثير من الاختلافات وتؤثر على أنشطة وحياة الشخص بطرق مختلفة.
1.3 تأثير الدين على مختلف مجالات الحياة البشرية
الدين موجود في المجتمع ليس كجسم غريب عنه ، ولكن كأحد مظاهر حياة الكائن الاجتماعي. الدين جزء من الحياة الاجتماعية ، لا يمكن عزله عنه ، لأنه منسوج بقوة في نسيج العلاقات الاجتماعية. ومن أجل معرفة درجة تأثير الدين على حياة الإنسان ، من الضروري النظر إلى هذه المسألة من عدة مواقف:
1) الدين والعلم
2) الدين والمجتمع
3) الدين والاقتصاد

الدين والمجتمع
إن مسألة العلاقة بين الدين والمجتمع هي أولاً وقبل كل شيء مسألة دور الدين في تحفيز السلوك الاجتماعي. الدين هو رابط في الروابط الاجتماعية والثقافية ، حيث يتيح عملها فهم بنيتها وظهورها: فهو يعمل كعامل ، أولاً ، لظهور وتشكيل العلاقات الاجتماعية ، وثانيًا ، إضفاء الشرعية على أشكال معينة من العمل الاجتماعي والعلاقات.يساهم الدين أيضًا في استقرار المجتمع من خلال وضع معايير مفيدة لهيكل اجتماعي معين وخلق المتطلبات الأساسية للفرد للوفاء بالتزاماته الأخلاقية. يمكن أن يؤدي الالتزام الديني إلى تضارب بين اتباع مقتضيات الإيمان والقانون. في المقابل ، يمكن للنزاعات الدينية أن تعزز التغيير ، ويمكن للتغيير الاجتماعي أن يحدث تغييرات في المجال الديني.
في المجتمع الحديث ، تعتبر العلاقة بين المؤسسات الدينية والسياسية من جانبين. يتعلق الأول بوظائف تبرير والحفاظ على قيم مجتمع معين يؤديه الدين. أما الجانب الثاني فيتعلق بربط الدين بالسياسة كمؤسسة تمثل مصالح فئات اجتماعية معينة مرتبطة بتقوية نفوذها.
الدين والاقتصاد
في فترات تاريخية مختلفة ، واجهت الجماعات الدينية ، التي ترغب في التأثير على الآراء والسلوك الاقتصادي لأتباعها ، معضلة: فمن ناحية ، كانوا يميلون إلى اعتبار الفقر فضيلة. على سبيل المثال ، يقول الكتاب المقدس: "طوبى للفقراء ، لأنهم سيرثون الأرض" ، ويرفع البوذيون راهبًا متسولًا يسافر بسهولة ، دون مخاوف اقتصادية ، حتى يتمكن من الانغماس بسهولة في حياة الملاحظة والتأمل. ومع ذلك ، بمجرد أن يصبح تنظيم مجموعة دينية أكثر تعقيدًا ، تظهر المشكلة - هناك حاجة إلى الأموال لأنشطتها. ثم تبدأ المجموعة في الانخراط في الشؤون الاقتصادية ، سواء أرادت ذلك أم لا. بدأت في طلب التبرعات من أتباعها وهي ممتنة للتبرعات التي تتلقاها من الأعضاء الأثرياء. إذا تمكن أحد أعضاء هذه المجموعة من التخلص من الفقر ، فلن تتم إدانته ؛ على العكس من ذلك ، يتم الإشادة به على عمله الشاق والادخار.
وبالتالي ، فإن الدين له تأثير على المجال الاقتصادي. أولاً ، عندما يتم التأكيد على فضائل الشخصية والعمل مثل الأمانة والكرامة واحترام الالتزامات في الحياة الاقتصادية ، وينجح الدين في غرس هذه الفضائل في أتباعه. ثانيًا ، يشجع الدين أحيانًا على الاستهلاك - فالأعياد الدينية تشجع على استهلاك أشياء مادية معينة ، حتى لو كانت مجرد شموع خاصة أو طعام خاص. ثالثًا ، من خلال التأكيد على العمل البشري باعتباره "دعوة" ، فإن الدين (خاصة البروتستانتية) قد رفع مستوى العمل ، بغض النظر عن مدى كونه مهينًا ، وهذا مرتبط بزيادة إنتاجية العمل والدخل (انظر الجدول 1). رابعًا ، يمكن للدين أن يبرر ويثبت صحة أنظمة وأنشطة اقتصادية محددة.
البنوك والدين
البنوك جزء لا يتجزأ من المجال الاقتصادي. وهنا أيضًا يلاحظ تدخل الدين. كانت هناك بعض الدراسات التي أظهرت أن البروتستانت هم بالفعل مسئولون أكثر في تعاملاتهم مع البنوك. وهذا يثبت مرة أخرى أن الدين جزء لا يتجزأ من الشخصية ويحدد إلى حد كبير سلوك الشخص في المجتمع. لفترة طويلة ، كانت المؤسسات العلمية والحكومية في العديد من البلدان تنسب الدين حصريًا إلى مجال الحياة الخاصة للناس. من الواضح الآن أن مثل هذا الموقف لا يتوافق مع حقائق الحياة. من تاريخ إيطاليا وألمانيا ودول أوروبية أخرى ، هناك حالة تم فيها تشكيل جزء معين من النظام المالي تحت تأثير المعتقدات الدينية وبمشاركة مباشرة من الكنيسة. وقد نجح مبدأ التضامن الديني في عدد من الحالات ، خاصة فيما يتعلق بقضايا الإقراض. في الغرب ، كان يعتقد في وقت من الأوقات أن الدين آخذ في الاختفاء ، ويتجه أكثر فأكثر إلى مجال الحياة الخاصة ، لكنهم الآن يفهمون أن الدين يتعلق بالعديد من مجالات الحياة العامة.
إن تأثير الدين على العديد من البنوك ، على سبيل المثال ، في إيطاليا ، كبير جدًا. ويصاحب ذلك أيضًا ظاهرة مثل "الأعمال المصرفية الأخلاقية". يؤثر عملاء ومؤسسات البنك ، بما في ذلك الكنيسة ، على المعايير الأخلاقية. الآن نرى كيف تتزايد تدريجياً متطلبات مراعاة القيم الأخلاقية والأخلاقية والدينية في الأعمال المصرفية. هذه ظاهرة مثيرة للاهتمام للغاية ، ويجب على البنوك الاستجابة لها في ممارساتها.
من المعروف أن وجه البنك يتشكل إلى حد كبير من قبل عملائه. لكي يكون ناجحًا ، يجب أن يأخذ في الاعتبار خصوصيات الثقافة (والدين جزء لا يتجزأ منها) في المنطقة التي يعمل فيها. بدون هذا ، يكون معزولًا عن الحياة ، ونتيجة لذلك ، ستعاني جودة الخدمة - وهي إحدى الأدوات المهمة للحفاظ على ولاء العملاء.
الباب الثاني. تأثير الدين على اقتصاد بعض دول العالم
2.1 الولايات المتحدة الأمريكية
الولايات المتحدة هي أكبر مصدر لرأس المال. الولايات المتحدة لديها أكبر اقتصاد في العالم ، مع العديد من الموارد الطبيعية ، بما في ذلك الطاقة والمواد الخام. يعد التصنيع والبحث عالي التقنية الأفضل في العالم. قطاع خدمات متطور وصناعة تنافسية. الشركة الرائدة في تصنيع البرمجيات. نظام تعليم جامعي ممتاز ، خاصة في مجال التكنولوجيا العالية. تزدهر الشركات الأمريكية بفضل انتشار الثقافة الأمريكية في جميع أنحاء العالم. أكبر مصدر للبضائع في العالم. الاستقرار السياسي ، والكوادر المؤهلة.
هل كل هذا متأثر بالدين؟
لا تحتفظ حكومة الولايات المتحدة بأي إحصاءات رسمية عن الدين. وفقًا لكتاب حقائق العالم الصادر عن وكالة المخابرات المركزية لعام 2007 ، يعتبر 51.3٪ من سكان الولايات المتحدة أنفسهم بروتستانت ، و 23.9٪ كاثوليك ، و 12.1٪ لا ينتمون إلى أي طائفة ، و 1.7٪ من المورمون ، و 1 ، و 6٪ - طائفة مسيحية أخرى ، 1.7٪ - يهود 0.7٪ - بوذيون 0.6٪ - مسلمون 2.5٪ - غير محدد أو غير محدد 4٪ - لا.
غالبًا ما يشار إلى أمريكا باسم "سوق المعتقدات" ، حيث تتنافس العديد من المنظمات الدينية بنشاط فيما بينها لجذب انتباه المواطنين. تُظهر البيانات المأخوذة من استطلاع كبير أجراه منتدى بيو حول الدين والحياة العامة أن هذا صحيح ، بالمعنى الحرفي للكلمة. الطوائف المختلفة ، مثل الشركات المنافسة ، تجذب أتباعها من بعضها البعض على نطاق غير مسموع وبوتيرة غير مسبوقة. كما اتضح ، اليوم 28٪ من المواطنين الأمريكيين يعتبرون أنفسهم ليسوا الدين الذي نشأوا فيه. ما لا يقل عن 2.6٪ من سكان الولايات المتحدة قد تحولوا بالفعل إلى الكاثوليكية في سن واعية. لدى البروتستانت صورة مماثلة. فمن ناحية ، 8.5٪ من البالغين الأمريكيين هم الآن معمدانيين سابقين و 4.4٪ ميثوديون سابقون. من ناحية أخرى ، التحق 4.5٪ و 2.4٪ من المواطنين الأمريكيين على التوالي بهذه الكنائس كبالغين. بالنسبة للمجموعات الصغيرة مثل قائلون بتجديد عماد ، أو الأدفنتست ، أو الكويكرز ، فإن تدفق وتدفق المؤمنين إلى الخارج يمكن مقارنته عمومًا بعدد أتباع الطائفة بالوراثة. ومن المثير للاهتمام ، أن الوضع مشابه للمسلمين الأمريكيين: فهم يخسرون إخوانهم في الدين ، لكنهم في المقابل يكتسبون بنجاح آخرين. من بين أتباع الإسلام اليوم في أمريكا ، نشأ 24٪ بروتستانت ، و 4٪ - كاثوليك ، و 8٪ ولدوا في عائلات "غير منتمية".
شهد المجتمع الأمريكي في العقود الأخيرة موجة من التدين ، تمامًا كما يحدث الآن في روسيا ، حيث يتجه العديد من المواطنين الذين نشأوا في العهد السوفييتي في أسر غير مبالية تمامًا بالدين إلى الأرثوذكسية والإسلام. في الولايات المتحدة ، تتزايد مراتب "المسيحيين المولودين من جديد" الذين وجدوا الإيمان بمرحلة البلوغ - وكما تعلم ، ينتمي الرئيس جورج دبليو بوش إليهم. يشار إلى أن أعلى نسبة من المتحولين في الولايات المتحدة هي من بين البوذيين ، حيث نشأ 32٪ منهم بروتستانت و 22٪ كاثوليك. يبدو أن المزيد والمزيد من الأمريكيين اليوم يعتنقون تغيير الدين دون أي دراما ، ويختارون الطائفة التي تناسب مشاكلهم الحالية ، وسعيهم الروحي وأسلوب حياتهم.
كما اتضح ، فإن الأمريكيين الهندوس هم الأقل عرضة لفقدان أتباعهم: 84 ٪ من أولئك الذين نشأوا في أسر هندوسية لا يزالون ملتزمين بعقيدة آبائهم. في المرتبة الثانية من حيث استقرار المؤمنين هم اليهود ، وهذه النسبة بالنسبة لهم 76٪. في المرتبة الثالثة من حيث الاستقرار هم الأرثوذكس (73٪) ، الذين يرتبط تدينهم وجنسيتهم ارتباطًا وثيقًا أيضًا: على عكس نفس الكاثوليك ، لديهم كنائس روسية وأرمينية ويونانية وبلغارية ، إلخ. تواصل اجتماعي. لكن الطوائف المتجاوزة للحدود تخسر أعضائها - البروتستانت ، المسلمون ، البوذيون ، الذين ليس لهم حقًا "لا يهودي ولا هيليني". نسبة المقاومة عند الكاثوليك 68٪. كنيستهم ، على الرغم من أنها رسمية وعابرة للحدود ، ولكن في الممارسة العملية للمهاجرين من العديد من البلدان الأوروبية (على سبيل المثال ، البولنديين والأيرلنديين والإيطاليين) أصبحت الكاثوليكية جزءًا من الهوية الوطنية ، وهي علامة على الانتماء إلى مجتمعهم العرقي. الجانب الآخر من هذه المرونة هو عدم القدرة على جذب أعضاء جدد: 10٪ فقط من الهندوس و 15٪ من اليهود في الولايات المتحدة ولدوا في دين مختلف. ومع ذلك ، حتى هؤلاء القليل من المتحولين جاءوا إلى إيمان جديد من خلال الزواج مع أولئك الذين ولدوا فيه.
الطائفة الأكثر تعليماً في الولايات المتحدة هي بالتحديد الهندوس: 74٪ منهم حاصلون على تعليم عالٍ ، و 48٪ درسوا أيضًا في كليات الدراسات العليا. الهندوس هم الموجودون في أمريكا (مع اليهود) وأغنى طائفة: 44٪ منهم يتلقون أكثر من 100 ألف دولار في السنة. بين البروتستانت ، على الرغم من أخلاقهم الرأسمالية سيئة السمعة ، يمتلك 15٪ فقط مثل هذه الثروة ، بينما يكسب ثلثهم أقل من 30 ألف دولار في السنة. تبين أن نفس الهندوس لم يكونوا من رواد الأعمال بشكل كافٍ في الهند ، لكنهم كانوا ناجحين للغاية في الولايات المتحدة الأمريكية ، وقد وضع المسيحيون مثالاً على النشاط التجاري في الهند ، لكن لسبب ما يتخلفون كثيرًا عن الطوائف الأخرى في الولايات البروتستانتية التقليدية. يمكن الافتراض أن الحقيقة هي أن كلا من المسيحيين في الهند والهندوس في الولايات المتحدة هم أقليات دينية ، غرباء ، حتى لو لم يعيشوا في هذا البلد في الجيل الأول. غالبًا ما تكون هذه الأقليات أكثر نشاطًا اقتصاديًا واجتماعيًا من السكان الأصليين المحافظين. لكن بعد كل شيء ، الهندوس في الولايات المتحدة ليسوا الأقلية الدينية الوحيدة: يعيش هنا أناس من بلدان مختلفة ومن أتباع ديانات مختلفة. ومع ذلك ، اتضح أنه ليست كل الأديان مفيدة بشكل متساوٍ للاقتصاد. لكن من المستحيل التنبؤ بكيفية ظهور كل واحد منهم في ظروف معينة. القيم المجردة ، التي تحدد دائمًا وفي كل مكان السلوك الاقتصادي للكاثوليكي أو البروتستانتي أو الهندوسي ، ربما لا تزال غير موجودة.

2.2 روسيا
التكوين الديني لسكان الإمبراطورية الروسية وروسيا الحديثة يتكون سكان روسيا من 160 جنسية ، وبالتالي ، فإن مثل هؤلاء السكان "المتنوعين" سوف يعتنقون أكثر من دين واحد. يعتنق الروس جميع ديانات العالم تقريبًا ، ولكن الأكثر انتشارًا هي ديانات العالم الثلاث: المسيحية والإسلام والبوذية. حوالي 30 مليون مسلم أي بنسبة 20٪. يعتنق حوالي 70٪ من الروس المسيحية ، وبشكل أكثر تحديدًا الأرثوذكسية.
أكثر من 60٪ من سكان روسيا يعتبرون أنفسهم مؤمنين. وقد ظهر ذلك من خلال دراسة استقصائية أجراها مركز الأبحاث المستقل ROMIR ، وقدمت نتائجها وكالة ايتار تاس.
لأن غالبية الروس هم من المسيحيين. في المستقبل ، من المستحسن النظر في تأثير الدين على التنمية الاقتصادية لروسيا. تستند المسيحية على الكتاب المقدس ، الذي يحتوي على 10 وصايا. إنها تشبه إلى حد بعيد بعض المواقف في الاقتصاد. من أجل إجراء بحث جاد حول تأثير الوصايا المسيحية على الاقتصاد ، من المنطقي بناء نموذج رياضي لاقتصاد المجتمع ، حيث:
• يسرقون أو لا يسرقون ؛
· أخذ رشاوى ، والتواجد في أي مكتب حكومي ، أو عدم أخذها ؛
· يمارسون الابتزاز والابتزاز وأنواع أخرى من "الاعتداءات" على رجال الأعمال أم لا.
خداع الرؤساء والمرؤوسين أو لا تخدعوا ،

2.3 اليابان
لماذا يزدهر اقتصاد اليابان رغم أن اليابان ليست دولة مسيحية؟
بالنسبة لليابان ، في هذا البلد يتم التقيد الصارم بالوصية "أكرم والدك وأمك". يبدو أن أكثر من 90٪ من اليابانيين لم يسمعوا قط أن مثل هذه الوصية مكتوبة في الكتاب المقدس ، ومع ذلك فهم يتممونها. ما هي النتيجة؟ إن الشعب الياباني من أطول الشعب على وجه الأرض ، وهذا ليس من قبيل المصادفة ، لأن الكتاب المقدس يحمل وعدًا: "أكرم والدك وأمك ، كما أمرك الرب إلهك ، أن تستمر أيامك وأنك تستطيع ذلك. كونوا خيرًا على تلك الأرض التي يعطيكم الرب إلهكم "(تثنية 5:16). احترام الوالدين والعناية بهم متأصل في الثقافة اليابانية ، ويستوعب اليابانيون مثل هذا الموقف تجاه أسلافهم "بحليب أمهاتهم".
يقوم اليابانيون أيضًا بتنفيذ وصية كتابية أخرى "لا تسرق" ودفع الضرائب بحسن نية. والأهم من ذلك ، أنهم أفضل من غيرهم في تنفيذ الوصية المسيحية "كما تريد أن يفعل الناس بك ، هكذا تفعل بهم" ( لوقا 6:31). اليابانيون مهووسون حرفيًا بجودة السلع التي ينتجونها للآخرين. هذا هو سر نجاحهم. لقد تمكنوا من جعل البضائع أفضل من غيرهم ، فهم أفضل من الآخرين في "فعل الأشياء للآخرين كما يريدون أن يفعلوا بها".
من الذي يريد أن يصنع ويباع له سلعًا منخفضة الجودة؟ لا احد. ولكن من الذي يريد أن يُنتج ويباع له سلعًا عالية الجودة؟ كل شىء. واليابانيون يفعلون ذلك. هذا هو سر ازدهار الاقتصاد الياباني.
الاقتصاد الياباني تحكمه نفس القوانين التي تحكم اقتصاد هونج كونج أو روسيا على سبيل المثال. يوضح هذا المثال أن اليابانيين ربما لم يكونوا يعرفون ولم يعرفوا مبادئ الكتاب المقدس التي تؤدي إلى ازدهار اقتصاد هذا البلد . لكنهم "وجدوا" تلك التي توفر الازدهار حقًا.
قام المجلس الوطني البريطاني للتنمية الاقتصادية بتحليل أداء الشركات الفائزة التي تمكنت من التفوق على منافسيها في السوق العالمية. هناك مبدآن رئيسيان يوجهان الفائزين:
1. رعاية البضائع. تُظهر الشركات الفائزة اهتمامًا أكبر بمنتجاتها أكثر من الشركات الأخرى.
2. فكر في عملائك باستمرار. تفكر الشركات الفائزة باستمرار في عملائها. لقد كرسوا فرقًا لا تدرس احتياجات عملاء اليوم فحسب ، بل تدرس أيضًا اتجاه تطوير نمط حياتهم في المستقبل.

استنتاج
في عملي ، قمت بفحص أبسط أديان العالم وتأثيرها على مختلف مجالات الحياة البشرية ، بما في ذلك المجال الاقتصادي للمجتمع. ووجدت أن الدين يؤثر حقًا على التنمية الاقتصادية. لإثبات ذلك ، نظرت إلى 3 دول ووجدت صلة بين اقتصادها والدين الذي يسيطر على هذا البلد.
تختلف ديانات العالم فيما بينها في العمر والانتشار والتأثير والتعقيد والتنظيم. كان بعضهم في دور رجال الدولة ، وتعرض البعض الآخر للاضطهاد إلى الأبد. بعضها موجود منذ آلاف السنين ، وبعضها اختفى دون أن يكون لديه وقت للظهور. تتنافس الأديان مع الآخر للسيطرة على وعي الناس. ومع ذلك ، فإن جميع الأديان متساوية. هذا لا يعني أن دينًا ما هو بالتأكيد أفضل من الآخر. جميع الأديان لها نفس القيمة والأهمية لتنمية الثقافة والاقتصاد العالميين. كلهم قابلون للحياة ولهم الحق في الوجود. كل دين يصلح لضمان حياة الناس.

قائمة الأدب المستخدم

· هل الاقتصاد يعتمد على الدين

تأتي النتائج المثيرة للاهتمام من مقارنة البلدان ذات الأديان السائدة المختلفة. حتى ماكس ويبر ، في عمله الشهير "الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية" عام 1905 ، أشار إلى العلاقة بين الدين والاقتصاد. وجد أن البروتستانت في ألمانيا (التي يسكنها كلا من الكاثوليك والبروتستانت) هم الأكثر نجاحًا اقتصاديًا ؛ لقد كانوا يشكلون العمود الفقري لرجال الأعمال والمتخصصين الفنيين المؤهلين تأهيلا عاليا. بالإضافة إلى ذلك ، تطورت الدول البروتستانتية مثل الولايات المتحدة وإنجلترا وهولندا بشكل أكثر ديناميكية. حتى الآن ، تم تجميع بيانات إحصائية كافية لتوضيح ما يلي بشكل لا لبس فيه: تكمن أسباب تخلف البلدان وازدهارها في الاختلافات الثقافية في المجتمع ، في الدين الذي يعتنقه غالبية سكان البلاد.

مدير معهد التحول الثقافي ، كلية الحقوق والدبلوماسية ، جامعة تافتس ، أستاذ لورانس هاريسون http://www.opec.ru/1295413.htmlتحدث في 29 مايو 2010 في مركز Leontief في سانت بطرسبرغ ، وقدم نتائج تحليل 117 دولة حيث أكثر من مليون شخص يعتنقون إحدى ديانات العالم. فيما يلي بعض الأرقام من هذا التقرير.

الجدول 2

دين*	تعداد السكان**	الحرية العامة ***	الناتج المحلي الإجمالي للفرد الواحد	فساد
البروتستانتية			$ 29784	14 ,9
اليهودية			$19320
الكاثوليكية			$9358	45,6
الأرثوذكسية			$7045	75,7
دين الاسلام	1122		$3142	78,6

* - أكثر من 50٪ من سكان البلاد يعتنقون هذا الدين

** - بملايين الناس ؛ بيانات من تقرير البنك الدولي لعام 2002.

*** - 2 - أعلى درجة حرية ، 14 - الأصغر (بيانات مسح فريدوم هاوس 2001).

تم تقدير نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي على أساس المساواة في القوة الشرائية.

التعليقات لا لزوم لها! فكلما ارتفع مستوى الحرية في البلاد ، ارتفع مستوى المعيشة وانخفض الفساد. خلافات تارة! وهناك اعتماد مباشر لمستوى الحرية على الدين الذي تعتنقه غالبية السكان. بالمناسبة ، تحليل توزيع جوائز نوبل حسب الدولة لعام 1901 - 2007 ، الوارد في المقال دكتور في العلوم التقنية ، أستاذ ، أكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية ، رئيس مركز نوبل للمعلومات الدولية (INC)) في إم تيوتيونيك http://www.nobel-centre.ru/PDF/lnp_sinv.pdfيظهر صورة مماثلة في الإنجازات العلمية.

الجدول 3

الدين السائد	٪ جوائز نوبل	عدد السكان ، مليون	٪ أقساط / مليون. نحن.
البروتستانتية
الكاثوليكية
الأرثوذكسية

اليهودية (إسرائيل)
يهود جميع البلدان

من الواضح أن النتائج ستكون أكثر بلاغة إذا كان من الممكن الكشف عن اعتماد عدد الجوائز على ديانة الحائزين على الجائزة أنفسهم. لذلك في الولايات المتحدة ، 40٪ من الحائزين على جائزة ، يشكل البروتستانت 57٪ ، الكاثوليك - 28٪ ، اليهود - 2٪. لدي مثل هذه الإحصائيات المتعلقة باليهود فقط: مع إجمالي عدد 13 مليون شخص في العالم (0.2٪ من سكان العالم) ، فإن كل خامس حائز على جائزة نوبل (20٪) يهودي. 100 مرة أكثر من المتوسط العالمي.

الاستنتاج واضح. يعتمد التطور الاقتصادي والعلمي للدول على الدين الذي يعتنقه السكان. يسعى البروتستانت واليهود لتحقيق نتائج أفضل بكثير في الاقتصاد والعلوم من الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس والمسلمين. يمكنك ، بالإشارة إلى مشاعر المؤمنين ، أن تكتم الحقائق الواضحة وتستمر في البحث عن طريقك الخاص. ولكن قد يكون من المفيد إلقاء نظرة فاحصة على القاسم المشترك بين البروتستانت واليهود ، وكيف يختلفون عن الكاثوليك والأرثوذكس.

· شرع الله

لنفترض أن قوانين الفيزياء ، مثل قوانين المجتمع (الأخلاقية ، الأخلاقية) ، لم يتم الكشف عنها في عملية الإدراك ، ولكن تمت الموافقة عليها من قبل الهيئات التشريعية (لذلك ، هم dative لنتخيل في هذه الظروف رحلة من نوفوسيبيرسك إلى تل أبيب. نظرًا لأن الطرق البرية أو البحرية متعبة جدًا وأصنام ، فسنختار الطريق الجوي - بالطائرة. في هذه الحالة ، يتعين علينا عبور أراضي الديانات الثلاث الكبرى: المسيحية (روسيا) ، والإسلام (إيران) ، واليهودية (إسرائيل). اخترنا هذا المسار حتى لا نطير عبر أوكرانيا ، حيث يتم إسقاط طائرات هذا الطريق. كان هناك مثل هذه الحالة.

على أراضي كل ديانة قوانينها الخاصة ، بما في ذلك قوانين الفيزياء. على سبيل المثال ، من أجل توفير الموارد ، ألغى مجلس الدوما الروسي قوانين الجاذبية وقانون الاحتكاك على أراضي روسيا (ودومانا ليس قادرًا على الكتف). لذلك ، سنطير بسهولة في الهواء ( ليس في الهواء) من دفعة طفيفة لرئيس المطار ونأمل أن يدفعنا في الاتجاه الصحيح. يا له من مدخرات! لا وقود ، بيئة نظيفة. كل شيء على ما يرام! على أراضي إيران ، ألغى آية الله الحكيم أيضًا قانون الجاذبية الكونية ، لكن قانون الاحتكاك ظل ساريًا ، فقط في حالة ، حتى لا ينزلق البرقع عن رؤوس المسلمات. المقاومة على الحدود مع إيران بدأت تفقد الارتفاع بشكل حاد ، لكن احتياطي الجمود كان كافياً لنا لعبور أراضي إيران. وهكذا وصلنا إلى أرض الميعاد ، حيث قرر اليهود الأذكياء أن القوانين ليست مكتوبة من قبل الناس ، بل من الله ، وبالتالي لم يفكروا في إلغاء قانون الجاذبية الكونية ، وتحطمت طائرتنا بشكل حاد و ذهب إلى الغوص. هنا لدينا خياران لتطوير الأحداث. الأول هو الأمل في أننا لسنا الأولين ، وحكومة إسرائيل تعرف بالفعل ما يجب فعله لإنقاذ الأشخاص الذين سافروا من أماكن لا تعمل فيها قوانين الفيزياء. والثاني هو الاعتراف بأن قوانين الفيزياء ، قوانين الطبيعة مُعطاة لنا من الأعلى (كما يحلو لك B -gom ، الخالق ، الطبيعة) وهي واحدة للجميع ، ولا يمكننا إلا أن ندركها ، ولكن ، للأسف ، لا نغيرها أو نلغيها. وبعد ذلك ستصبح الحياة بالطبع أكثر صعوبة. أنت بحاجة إلى محرك لطائرة ، ومحرك للكيروسين ، وما إلى ذلك. نعم ، نحن نعلم بالفعل أن قوانين الفيزياء تعمل بنفس الطريقة في جميع أنحاء العالم ، وعقلنا يقوم فقط بتنقيح هذه المعرفة: من فيزياء نيوتن إلى نظرية النسبية لأينشتاين ، إلى ميكانيكا الكم ، إلخ.

لماذا قوانين الطبيعة الأخرى: قوانين السلوك البشري ، قوانين الاقتصاد ، القوانين الأخلاقية يمكن أن تختلف باختلاف البلدان ؟! لماذا قوانين الفيزياء ، حتى في البلدان ذات المناخات المختلفة للغاية ، تعمل بنفس الطريقة ، لكن القوانين البشرية مختلفة تمامًا. هل يختلف الناس عن بعضهم البعض أكثر من الأراضي التي يسكنونها. سيكون من المنطقي أن نفترض أن كل شيء في العالم يخضع لنفس القوانين. وعلينا أن نعرفهم لا أن نتعامل مع القانون. إبداع .

التوحيد (الإيمان بالدينار الواحد) ، والذي يعتبر إبراهيم مؤسسه ، يشير إلى ذلكالله واحد للجميع وشريعة الله عادلة لجميع الناس ... ربما لا يعرف الناس هذه القوانين جيدًا ويجرؤون على الاعتقاد بأنها خاطئة. ننطلق من نظرية التوحيد: لقد أعطيت قوانين الطبيعة مرة واحدة خلال بنية العالم (Gd ، التطور ، الطبيعة). يمكن تعلمها ودراستها وصقلها ، لكنها لا تعتمد علينا ، فهي صالحة للجميع. قد لا يتم التعرف عليهم ، لكنهم جميعًا مجبرون على الانصياع. و من يعرف هذه القوانين أفضل ويتبعها ، فهو يعيش بشكل أفضل . الإنسان هو نفس خلق Gd ، مثل العالم كله من حوله. والفرق الوحيد هو أن الإنسان "خلق على صورة وشبه الله" ، وهب ارادة حرة يمكنه هو نفسه اختيار أفعاله ، وبالتالي فإن قوانين التفاعل بين الناس ذات طبيعة إحصائية (احتمالية) ، بينما قوانين الفيزياء حتمية بشكل أساسي.

قانون الله - قواعد السلوك (الأخلاق ، الأخلاق) - جزء لا يتجزأ من جميع الأديان ، وليس من المستغرب أن تكون أسس الأخلاق لكل دين متشابهة للغاية. تعترف جميع الديانات السماوية بأن موشيه (موسى - للمسيحيين ، موسى - للمسلمين) نبي أعطى له الله قوانينه. يحتوي كل الكتاب المقدس العبري - التوراة (العهد القديم بين المسيحيين) على 613 وصية. الوصايا مقسمة إلى أخلاقية وطقوس. قوانين الطقوس مهمة للحفاظ على وحدة الناس ومجتمعهم ، من أجل وعيهم الذاتي كتكوين واحد. قد تكون مختلفة لشعوب مختلفة. القوانين الأخلاقية ، مثل قوانين الطبيعة ، لابد أن يكون هي نفسها ... لذلك ، تستند أخلاقيات جميع الأديان إلى الوصايا العشر التي أعطاها الله لموسى على جبل سيناء.

حكاية يهودية حول هذا الأمر: ينزل موسى إلى رفاقه من رجال القبائل: "حسنًا ، من هم الرجال. هناك نوعان من الأخبار: جيدة وسيئة. النبأ السار هو أننا تمكنا من تقليص القائمة إلى عشرة. بشرى سيئة: الوصية "لا تزن" لا يمكن القضاء عليها "

باختصار ، تمت صياغة جوهر قوانين الله الأخلاقية "القاعدة الذهبية": ما يكرهك لا تفعله بجارك. هذه القاعدة الأخلاقية موجودة في جميع الأديان. الكل يعرف الوصايا التي تنظم العلاقات بين الناس: أكرموا الأب والأم ، لا تقتلوا ، لا تسرقوا ، لا تشهدوا بالزور ، لا تطمعوا بشهادة غيركم. ولكن في المقام الأول هناك وصية أخرى ، والتي تنص على السلوك بالنسبة لل Gd ، لقوانين Gd. سأستشهد به حسب نص التوراة (خروج 20: 2-14):

1. أنا الإله ، القاهر الخاص بك ، الذي قادك خارج بلدك من بيت العبودية. قد لا يكون لديك آلهة أخرى غيري. لا تصنع لنفسك تمثالاً وأي صورة لما في السماء من فوق ، وما في الأرض من أسفل ، وما في الماء تحت الأرض. فلا تعبدهم ولا تخدمهم ؛ أنا الله ، القدير ، إله المجلة ، أعاقب على فشل آباء الأطفال حتى الجيل الثالث والرابع ، أولئك الذين يكرهونني ، وأخلق الرحمة لآلاف الأجيال في الحب والمحبة.

ولا عجب أن أعطيت هذه الوصية أولا. Gd واحد. لا يمكنك أن تصنع أصنامًا وأصنامًا وتعبدها. أولئك الذين يعبدونهم يعاقبهم Gdحتى الجيل الثالث والرابع ،والذين يحفظون الوصايا يرحم اللهلآلاف الأجيال.

· من هو المذنب؟

دعونا نرى كيف يتم تطبيق هذه الوصية في مختلف الأديان.

البروتستانتية يرفض التسلسل الهرمي للكنيسة ، ويوصي بقراءة الكتاب المقدس اليومية والتواصل المباشر مع الله دون وسطاء ، ويرفض عبادة القديسين والأعياد على شرف القديسين ، ويرفض تبجيل الآثار والأيقونات.دور الصلاة خالية من الزخارف الفخمة والمذابح والأيقونات والتماثيل. يمكن أن يكون أي مبنى بمثابة بيت للصلاة. دور الصلاة مستقلة ، ويمكن لأي مجموعة من المؤمنين تنظيم مصلى خاص بهم. وزير العبادة مسؤول أمام المجتمع البروتستانتي.

اليهودية - لا يوجد تسلسل هرمي للكنيسة.ربي - مدرس ومتذوق التقليد. في الوقت نفسه ، يؤدي وظائف مدير المجتمع. وهو يختلف عن غيره من أفراد المجتمع فقط في المعرفة والمعرفة العظيمة ، وكذلك الصفات الأخلاقية العالية. بالمعنى التقليدي ، فهو ليس كاهنًا ، لأنه لا يوجد وسطاء في اليهودية بين الله والإنسان. يتم انتخابه من قبل أبناء الرعية ، وليس هناك تسلسل هرمي روحي في اليهودية.

أما بالنسبة للتسلسل الهرمي ، فلا يمكنني مقاومة الحكاية. حوار بين الكاهن الأرثوذكسي الجديد والحاخام:"هنا أنت حاخام مويش سيموت حاخامًا ، ويمكنني أن أكون كاهنًا بسيطًا إلى رتبة أسقف ، وإذا كنت محظوظًا ، حتى للبطريرك". "وأعلى؟" "حسنًا ، أعلى بكثير ، لا مكان أعلى. أعلاه فقط Gd. " "نعم آه آه ؟! ... لكن حاخامًا يهوديًا واحدًا تمكن من أن يصبح جي دي في النهاية."

قراءة سورة التوراة الأسبوعية مشروعة. التواصل مع Gd بدون وسطاء. لا عبادة للقديسين إلا الله وحده. الكنيس (بيت الاجتماعات) هو مكان للصلاة العامة. توجد في المعابد مدارس ، ومكتبات ، ومقاصف كوشير. المعابد اليهودية مستقلة تماما. يمكن لأي مجموعة من المؤمنين أن تنظم كنيسًا. يختار المؤمنون قادتهم لإدارة الكنيس.

الكاثوليكية - رومان - الكنيسة الكاثوليكية منظمة مركزية بشكل صارم ولها مركز عالمي واحد - الفاتيكان. يرأس التسلسل الهرمي متعدد المراحل لهذه المنظمة السلطوية الملكية رئيس واحد - البابا. في الكاثوليكية ، يعتبر البابا حاكم Gd على الأرض ، معصومًا من الخطأ في أمور الإيمان والأخلاق. يعمل مبدأ "الخلافة الرسولية" - مبدأ قانون الكنيسة الذي بموجبه يصعد التسلسل الهرمي للكنيسة بشكل مباشر ومتعاقب من خلال سلسلة من الرسامات للرسل. تتميز الكاثوليكية بتبجيل واسع للسيدة العذراء مريم والآثار والشهداء والقديسين والمباركين وآثارهم وعبادة مسرحية رائعة. على الرغم من أنه ينبغي الاعتراف بأن الكنيسة الكاثوليكية أدنى بكثير من الكنيسة الأرثوذكسية في الجمال والعظمة والأيقونات والملابس وثراء الزخرفة والسمات.

الأرثوذكسية - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ( بطريركية موسكو)برئاسة "قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا".هناك مستويات من التسلسل الهرمي: الأساقفة ، الكهنة (الكهنة) ، الشمامسة. ينطبق نفس مبدأ "الخلافة الرسولية" - يتم تعيين جميع الخدام. عبادة القديسين ، ذخائر القديسين ، تبجيل الأيقونات ، إقامة المعابد باسم القديسين أمر شائع جدًا. الخدمات الإلهية هي عروض مسرحية فنية عالية ، مع ملابس باهظة الثمن ، وزخرفة باهظة الثمن للمعابد ، وأيقونات أيقونية باهظة الثمن ، وتقبيل يد كاهن.

يتواصل البروتستانت واليهود مع الله مباشرة ، دون وسيط على شكل الكنيسة. إنهم يعبدون الله فقط ، ولا يصنعون لأنفسهم أصنامًا وأوثانًا وصورهم.

في الكاثوليكية والأرثوذكسية ، هناك تسلسل هرمي جامد للكنيسة ، ويتم تبجيل القديسين. وحيثما يُسمح بإمكانية عبادة شخص ما ، فإن عبادة شخص حي معين تظهر أسهل بكثير هناك. ليس مخيفًا جدًا إذا كان هذا الشخص ممثلاً للأرستقراطية (حرفياً - قوة الأفضل) ، وإدراكًا لمسؤوليته ومراعاة القوانين الأخلاقية. وإذا من الخرق إلى الثروات؟

وما يحدث لمن يخالف الوصية الأولى يعبد الأصنام ولا يتبعها بحسب قوانين الله. الأطفال حتى الجيل الثالث والرابع يعاقبون على ذنبهم (انظر الوصية الأولى). تخفي هذه الوصية نظرية التطور الكاملة لتشارلز داروين ، والتي يتمثل جوهرها في أن الصفات الإيجابية للإنسان موروثة وثابتة في النسل وأن جنسه يطول ، وتختفي الصفات السلبية التي تتعارض مع قانون جي دي بعد 3-4. أجيال. الصفات السلبية تتعارض مع قانون Gd ومصالح المجتمع. يجب أن يتحسن الإنسان في عملية التطور. وإذا كنت تزرع الفسق لعدة أجيال متتالية: السرقة والفساد والقتل - فهذه الأمة محكوم عليها بالفناء.

وماذا لو كانت روسيا غير محظوظة بشكل كارثي مع الأصنام مثل المائة عام الماضية في روسيا؟ عبادة القوة الفاسقة تؤدي إلى انقراض الناس. إذا اعتبرنا 40 عامًا كجيل (هذا هو مقدار ما استغرقه موسى لتغيير جيل) ، فلن يتبقى أمام روسيا سوى 20 إلى 60 عامًا قبل التدهور الأخلاقي الكامل للشعب. ليست السلطات وحدها هي المسؤولة عن حقيقة أننا نعيش الأسوأ. نحن مذنبون ، مطيعون بقوة ، معتادون على عبادة الأوثان ، الأصنام ، أي سلطة ، حتى غير أخلاقية ، وعدوانيون لأي معارضة ، كل شيء غريب. وهذا هو "الجدارة" العظيمة ، إن لم تكن الحاسمة ، للكنيسة الأرثوذكسية الروسية منذ قرون.

· ما يجب القيام به؟

لا شك أن مستوى التطور الاقتصادي والعلمي يعتمد على مستوى الحرية. يعتمد مستوى الحرية على التقاليد الثقافية للشعب ، وهم بدورهم على الدين السائد ... يتم إحراز تقدم من قبل تلك البلدان التي يكون فيها تأثير الدين عظيمًا وتأثير الكنيسة ضئيلًا. .

يكون مستوى الحرية أعلى في تلك البلدان التي تسود فيها الأديان دون تسلسل هرمي صارم للكنيسة ، حيث لا يتم تشجيع عبادة أناس معينين وقديسين ورجال دين. تثبت الأرقام بشكل لا لبس فيه أن مستوى تطور الاقتصاد والعلم أعلى عدة مرات ، حيث يدعون البروتستانتية أو اليهودية.

نحن بحاجة إلى تطوير في روسيا حرية الاختيار دين. في الولايات المتحدة ، نسبة كبيرة من أولئك الذين ، بعد أن نضجوا ، اختاروا دينهم. لتعزيز ونشر المعرفة حول الأديان المختلفة ، إنشاء مؤسسة حرية الاختيار ، وإتاحة الفرصة للشباب لدراسة الأديان المختلفة و اختيار مستقل لدينهم ... الحد من تأثير الكنيسة في عقول جيل الشباب. بعد كل شيء ، تشهد الحقائق الموضوعية أن ممثلي تلك الأديان التي يتم فيها التواصل مع الله دون وساطة الكنيسة هم وحدهم الذين يحققون نتائج بارزة في الاقتصاد والعلوم. .