ننظر حولها ونرى ما نحن جميعا مختلفة: لون العين والنمو، طول الشعر، الشكل، الشامات، النمش ...
جسم كل واحد منا فريد وفريد \u200b\u200bمن نوعه. وفي كل هذا المنوع، يتم بناء علاقتنا مع الجسم في مواقف مماثلة أكثر أو أقل. لدي هيئة؟ لدي هيئة؟ أنا في الجسم؟ كيف تفهم كل هذا وتجمع؟
هذا التعرف على نفسه مع جسده ينفي وجوه أخرى جوهرنا: أفكاري، مشاعرها، تصرفات، روحي، روح، إلخ. بالطبع، كل هذا سيكون حاضرا، ولكن من خلال أخذ الموقف "أنا جسم"، أنت لا تسمح بوعي أن تعيش بشكل كامل، أنت لا تمنح فرصا لإظهار نفسها، تقتصر على فهم التعبير عن نفسك من خلال الجسم و .. كل ذلك، فقط من خلال الجسم. ينتمي جسمنا إلى العالم المادي، وإذا كنت جثة، فأنا مظهر عالمي من المواد، مادية، لا أكثر.
بالفعل في العنوان هناك موقف مخصص. يستخدم الشخص الذي يعاني من هذا الموقف جسده، حيث يشير إليه كأحد "جسدي هو ما أريده، أفعله معه". ليست هناك أي مسؤولية واحترام معزنتك الخاصة، لذا كن مستعدا لنفسه تعليقوبعد إذا كان لديك جسمك، فسوف يذهب معك يوم واحد أيضا. يعني الموضع "لدي جسم" على أن الجسم يتم إنشاؤه لخدمة أهواء بلدي، وبعد كل شيء، من خلال الجسم، تعطينا الروح رسالتهم. أولئك. يقدم الجسم روحي ومهامه، وليس عقلي وأنا. لا تستمع إلى الهمس، وسيتم إجبار الجسم على الصراخ الجسيسات، يتلاشى، الأمراض.
يدرك موقف الشخص أن جسمنا لا ينتمي إلينا. إنه مؤقت، يتم تقديمه إلينا. وينبغي أن تؤخذ الهدايا مع الحب والامتنان. أنا أعيش فقط لأنه جسدي: إنه يتنفس، قلب ينفذ فيه، يطير الدم. إذا لم يكن هناك جسدي، حياتي على هذا النحو، فلن تكون كذلك. أنا أعيش، ل روحي لديها جسم - مثل هذا الناقل المادي من المعلومات الدقيقة. روحي لديها الفرصة لمعرفة التجربة الإنسانية بفضل مساعدة جسدي، يمكن من خلالها أن أشعر، تحدث، أدرك. إذا كانت "أنا في الجسم"، فأنا مسؤول عن ما يحدث له. أتعامل معه باحترام، امتنان، الاستماع إلى رغباته، أطلب الإذن والبركات لتنفيذ تلك أو غيرها من المشاكل في ذهني وروحي.
إذا كانت "أنا في الجسم"، فأنا مسؤول عن ما يحدث له. أتعامل معه باحترام، امتنان، الاستماع إلى رغباته، أطلب الإذن والبركات لتنفيذ تلك أو غيرها من المشاكل في ذهني وروحي.
خذ وضعا مريحا، والاسترخاء، وجعل بعض الأنفاس البطيء والعمود. ثم تقول ببطء ودرائص ما يلي:
"يمكن أن يكون جسدي في دول مختلفة: أن تكون صحية أو مريض يستريحون أو متعبين. ولكن لا علاقة له ب "أنا" الحقيقي. أعتني جسدي كأداة ثمينة - يسمح لي بالتصرف العالم في الهواء الطلقولكن هذه ليست سوى أداة. أنتقل بشكل جيد معه، أحاول أن أفعل كل شيء بحيث يكون جسدي رائعا. ومع ذلك، هذا ليس أنا. لدي جسم، لكنني لست جسما ". تغمض الآن عينيك وكرر نفسك النقاط البارزة. ثم التركيز على الشيء الرئيسي: "لدي جسم، لكنني لست جسما". حاول قدر الإمكان إصلاح هذه الحقيقة في الوعي. ثم افتح عينيك ويفعل كل شيء في نفس التسلسل مع مرحلتين التاليين.
"مشاعري متنوعة، يمكن أن تتغير، تصبح عكس ذلك. الحب يمكن أن يذهب إلى الكراهية والهدوء في الغضب والفرح في الحزن. في الوقت نفسه، يظل جوهري "أنا أصلي" دون تغيير. "أنا" دائما "أنا". على الرغم من أن موجة الغضب يمكن أن تحريف لي لفترة من الوقت، أعلم أنه سوف يمر، لأنني لا أملك هذا الغضب. يمكنني مشاهدة مشاعري وفهم أصولهم، مما يعني أنني أستطيع أن أتعلم كيفية إدارتها وتنسيقها. أنا أعاني من المشاعر، لكنني لست مشاعر ".
"عقلي هو وسيلة للمعرفة والتعبير، لكنه ليس جوهري. عن طريق شراء المعرفة والخبرة الجديدة، امتصاص الأفكار، هو في التطوير المستمر. في بعض الأحيان يرفض العقل أن يطيعني، لذلك لا يستطيع أن يكون لي، "أنا". من وجهة نظر كل من خارجي و العالم الداخلي هذه هي مجموعة من المعرفة، ولكن هذا ليس أنا. لدي عقل، لكنني لا أمانع ".
الآن يبدأ مرحلة تحديد الهوية. كرر ببطء ومدروس:
"بعد فصل" أنا "الخاص بك من الأحاسيس والعواطف والأفكار، أعترف وتجادل أنني مركز الوعي الذاتي المطلق، أنا مركز الإرادة والقدرة على مراقبة واخضها جميع العمليات النفسية وجسمك كذلك لإدارة لهم ". التركيز على وضع الرصاص: "أنا مركز الوعي الذاتي المطلق وسوف." حاول، إن أمكن، اختراق هذا الفكر أعمق ويعززه في عقلك.
عند إجراء التمرين، يمكنك تغيير التقنية بشكل كبير. على سبيل المثال، بعد التدريب (يتمكن بعض الأشخاص من القيام بذلك من البداية، يمكنك تعديل التمرين - بسرعة ويمر ديناميكيا مراحل الاستنسل، والتركيز فقط على المناصب الرائدة:
لدي جسم، لكنني لست جسدي. أنا أعاني من العواطف، لكنني لست هذه العواطف. لدي عقل، لكنني لا أمانع.
المهمة الرئيسية هي إتقان المهارة التي تتيح لك بسرعة وديناميكيا من خلال جميع مراحل الإستنسل، ثم تبقى في حالة تركيز على "أنا" لفترة من الوقت، إذا رغبت في ذلك. تذكر: يمكننا ترويض، والسيطرة واستخدام كل شيء، والتي لا نحترم أنفسنا.
I. Malkina-Piah "الضحية. علم النفس من سلوك الضحية "(eksmo، 2010).
