Vrednost dobrega je odvisna. O bistvu in izvoru izvora vrednosti blaga. Splošne značilnosti gospodarskih koristi

Od prevajalnika

Že dolgo, je res, da je pesem duša ljudi. Pesmi ruskih delavcev resnično in natančno izražajo čustva in družbena čustva delovnih mas Rusije na vseh stopnjah revolucionarnega gibanja - iz obdobja nastanka prvih delavcev proizvodnje do zmagovalnega oktobra, od znane "Dubinushki" revolucionarni Hymns. Pesmi ruskih delavcev so široko in raznolike izražene starodavne želje in upanja ljudi, njegovega socialnega protesta, zmagovalne sanje, duhovne trdnjave in krepke drehanje. Zgodovina delovne pesmi je hkrati zgodovino političnega zorenja delavskega razreda, inkarnacije svojih socialno-moralnih in estetskih idealov.

Spomin na ljudi na razrednih bitkah z zatiralci, o plemenitem nesebičnem boju generacij ruskih revolucionarjih, izražen v pesmih, je nemiran. Živi, mimo generacije v generacijo. Delovni razred Sovjetske Rusije skrbno shrani dobro uveljavljene pesmi dela in boja. Zajeli so zgodovinskost in obdobje serfdom, in čas burnega kapitalističnega razvoja, in obdobje socialistične revolucije. Širše je bilo uporabljeno gibanje množičnega dela, bolj aktivno vlogo delovne pesmi, raznoliki, ki jih je razvil, vključeval vse nove in nove hudičeve krepke borce v primeru revolucije.

Delovne pesmi so bile zainteresirane za prevajalce zbirk pesmi v XVIII stoletju. Že v zbirki M. D. Chulkov "Zbirka različnih pesmi" (1770 - 1774) najdemo posamezne pesmi o delu delavcev. Toda bolj ali manj popolne ideje o pesmih delavcev Rusije niso bile do konca XIX. Stoletja. Prvič, ruska socialna demokracija je resno pozornost na delovnih pesmih, ko je pesem zavedala proletariata kot bojno orožje v boju proti avtokraciji in buržoaziji. Aktivna vloga delovne folklore je ohranila najbolj dragocene materiale v BOLSHIK časopisih "Spark", "naprej", "proletarni", "true". Prva izdaja revolucionarnih pesmi ruskega proletariata je bila zbirka "pesmi življenja" (1903), ki jo je objavil G. Kuklin v Ženevi Mass Edition. Leta 1906 je prva zbirka revolucionarnih pesmi prišla v St. Petersburg, harmonizirano D. A. Chernomordikov. Nekatere od najzgodnejših različic revolucionarnih pesmi, ki so obstajale v okolju ruskega proletariata, zabeležene iz pesmi pesmi, so "pesmi velike ruske revolucije. Zbirka, ki jo sestavljajo 50 najbolj priljubljenih revolucionarnih pesmi z opombami" (Irkutsk, 1917 ) in "pesmi Korgai in povezav" (M., 1930).

Vendar pa se je razširjeno zbiranja in študija pesmi ruskega proletariata (zlasti pesmi treh vrtljajev) začela šele v tridesetih letih. Služba na to delo je bila pritožba leta 1929, ki jo je Mag M. Gorky na delovno Sovjetsko zvezo s predlogom za začetek pisanja zgodovine tovarn in tovarn. Spomini starih kadrovskih delavcev, udeleženci osvobodilnega gibanja, revolucionarji - strokovnjaki so dali pomembne materiale za preučevanje kraja delovne revolucionarne pesmi v boju boja. Nekaj \u200b\u200blet pred pritožbo Gorky Group folklonov, Akademija ZNa ZSSR je izvedla nekakšno registracijo revolucionarnih pesmi med demonstracijami maja in oktobra. Od začetka tridesetih let prejšnjega stoletja so se zaposleni v folklornem sektorju Inštituta za rusko književnost Akademije znanosti ZSSR začeli redno beležiti pesmi delavcev Leningrada. Sektor je organiziral številne znanstvene odprave različnim industrijskim središčem evropskega dela ZSSR: Moskva, Tula, Kalinin, Pskov, Borovichi, Sormovo in druge. V istem letu, začetek širokega kolektivnega dela v Urasu, v donah, Sibiria in drugih industrijskih območjih države.

Do začetka tridesetih let prejšnjega stoletja je organizacija skupnega dela skupine folklonov - filologov in muzikologi - pod vodstvom prof. M. S. Druska (Skupina je vključevala S. D. Magid, V. I. Chicherov, A. A. Shilov, P. G. SHIRYAEVA). Tri leta, vzporedno z uvajanjem kolegija med delavci, se je začel redno pregledovanje repertorija pesmi med delavci v okolju revolucionarnih strokovnjakov, članov Društva starih Bolshevikov in članov družbe Polkortogen Moskva, Leningrad, Gorky, Tula in druga mesta. Široka korespondenca z ustvarjalci in izvajalci revolucionarnih pesmi - sodelavci V. I. Lenin G. M. Krzhizhanovsky, F. V. Lengnik, M. M. Essen, A. Kruglova in mnogi drugi.

Zaradi slabega dela v rokah folkloristov prvič v zgodovini znanosti, ne le tradicionalne kmečke pesmi, ki jih je delovni razred skrbno hranil, pa tudi pesmi, ki so jih ustvarili delavci in revolucionarne inteligence sami. Na področju pogleda zbirateljev je bila tudi urbana demokratična pesem, ki se pogosto uporablja v praksi nezakonitega revolucionarnega dela. Velika zasluga folklonov je bila vnos melodij ne samo iz revolucionarskih strokovnjakov, ampak tudi od starih kadrovskih delavcev.

V tej zbirki pesmi se nahajajo v zglednem kronološkem zaporedju, ki ustreza glavnim obdobjem zgodovine ruskega proletariata: pesmi obdobja oblikovanja ruskega delavskega razreda in pesmi masnega delovnega obdobja, to je , obdobje treh ruskih revolucij.

Vprašanje žanra izvirnosti pesmi ruskega proletariata je precej zapleteno, v znanosti, ki ga še ni prejel potrebnega razvoja. Prav tako ni bilo mogoče prevzeti odgovornosti in dodeliti v posameznih kategorijah, na primer, žanrske sorte, kot so gospodinjske pesmi, obtožbo, o zgodovinskih dogodkih (zlasti njihova veja - pesmi potaknjenci in povezave), satic pesmi o proizvajalcih in rejcih, O žandarmeriji in avtokraciji itd. Pogosto so žanrske in tematske meje pesmi zabrisane. Morda je najbolj značilen pojav, ki ga ustvari tretja, proletarna faza osvobodilnega gibanja v Rusiji, pesmi vsebnosti anthamija, razvoj nacionalnega okvira in pridobivanje mednarodnega značaja. Te pesmi so najvišji dosežek žanra.

Do konca leta 1890, zaradi rešetk zapora kamere in od oddaljene sibirske reference po vsej Rusiji, prve proletarske himne borbe marca ("pogumno, tovariši, v stopalih"), "Warshowanka", "Rdeči banner "so bili ločeni po vsej Rusiji. Močan val sovražnih pesmi Haymam je bil ekološko združen s hitrim pretokom lokalnih delovnih pesmi, ki so se rodili med revolucionarnimi bitkami proletariata z avtokracijo. Manjšične pesmi, kot je bilo, da je kronala celotno težka pot delovne pesmi ustvarjalnost.

Zelo cenjeno in široko spodbuja Bolshevik Party, so pesmi delavskega razreda glavnega cilja Unije proletariata, da bi dosegli revolucijo. Prvi ruski marksistični GV Plekhanov je napisal ogromno vlogo pesmi ruskega proletariata v predgovoru "Dve besed bralcem-delavci" za zbiranje "delovnih pesmi" (1885): "Naslednji za nezadovoljstvo v vas bo prišlo do vere Odlična prihodnost, ki se zdaj odpre pred delovnim razredom vseh civiliziranih držav. In ta vera bo vplivala tudi na vašo poezijo; Naredila bo vaše pesmi z glasnimi, mogočnimi in ponosnimi, kot zmagovalno duhovništvo univerzalne svobode, pravega enakosti in nemometerije Fratersmism "(arhivsko shranjevanje inštituta marksizma-leninizma v okviru CPSU Centralnega odbora (CPEHER G-82). SAT "delovne pesmi").

Besede G. Plekhanov se je izkazalo za preroka. Revolucionarna pesem je dejansko postala "del splošnega primernega primera," kolo in Vintik "enega poenotenega, velikega socialnega demokratičnega mehanizma, ki se je povzročila, da se premakne v vseh zavestnih avantgardu celotnega delovnega razreda" (Lenin VI POL. KATERI. OP., VOL. 12, str. 101). Slikala je novo podobo junaka revolucionarnega boja - podoba zavestnega revolucionarnega proletarja.

Rojstvo proletarskih pesmi je posledica rasti politične samozavesti delovnega razreda, hitrega razvoja revolucionarnih dogodkov. Čeprav so bile tradicionalne kmečke in mestne ljudske pesmi zelo priljubljene v okolju delavcev, vendar je bila glavna pesem repertoar je bila ravno proletarian pesmi revolucionarne vsebine. Lahko jih v celoti pripišemo javnim pesmi ne samo v naravi vsebine in obstoja, v razširjeni popularnosti, ampak tudi zato, ker so živeli v skladu z zakoni folklora (tako, nekatere pesmi, ki so postavljene v sedanjo zbirko, le navedbo, na kateri so se peljeli).

Imenovanje ruskega proletariata na sprednjem robu mednarodnega delovnega gibanja je povzročilo penetracijo celotnega palete zahodnoevropskih visokošolskih pesmi v Rusijo: "Rdeča banner", "Warshavyanka", "International", itd VI Lenin, imenovan Avtor "International" E. InnTidence "eden največjih propagandistov skozi pesem" (Lenin V.I. Poln. Cons. OP., Vol. 22, str. 273 - 274). Tune in besede teh pesmi so pogosto služile kot osnova za ustvarjanje novih možnosti in pesmi o dogodkih treh ruskih revolucij. Mednarodna revolucionarna pesem je okrepila ustvarjalne sile ruskih delavcev.

Časopise "Iskra", "naprej", "proletarians", "true", "pot resnice" in drugih bolshevik editions je veliko pozornosti na politični propagandu s pomočjo pesmi, velikodušno zagotavljajo svoje strani ljudske pesmi na splošno in delo še posebej. Poleg tega so bile pravne delavce kulturne in izobraževalne organizacije - klubi, društva, večerne šole, so bile uporabljene za širjenje in propagand revolucionarne pesmi. Tako je bila v Sankt Petersburgu, družba "Izobraževanje" in Sampsonievskoe Society "izobraževanje", je bila še posebej uspešna pod vodstvom Bolshevikov; V Moskvi - Prechistensky Izobraževalni tečaji. Delovne družbe so obstajale tudi v Kijevu, Kharkov, Rostov in drugih mestih.

Z razširitvijo gibanja spremembe je rast demonstracij človeškega zbora pridobila široko paleto na vseh industrijskih območjih Rusije. Med ruskim proletariatom je bilo veliko nadarjenih delavcev, ki so se izvajali v svojih proizvodnih skupinah z pobudniki ustvarjanja in uspešnosti pesmi. V Sankt Peterburgu, tekstil PA Moiiseenko in Stripenov (začetnice niso bili ohranjeni), kot tudi neznan avtor, ki je pisal glasu pesmi "To ni veter, ki sem imel" I Priljubljena delovna pesem "ne trava v step" (1876). Delo Phora Plant N. I. Vlasov je uspešnost povezoval svojo predstavo s širjenjem časopisa "iskra". Propagandisti revolucionarnih pesmi so bili delavci Putilovsky rastline V. Belousov in njegov prijatelj N. N. PANIN. Znano je, da je Panin leta 1898 iz Sibirske povezave poslal Putilovsky Factory Song "Funeral, Tirana" (prevod M. Krzhizhanovsky), ki je v bistvu postala himna prva stranka. Na tovarni "Triangle" delavec I. D. Volkov sredi 1890 je ustvaril številne obtoževalne pesmi. SiBiryak V. Derbyshev je postal avtor Hymn "Mi smo dali, tovariše, moč kapitala." Delavci Sormova Znamenskyja in Ivanov sta uvedli veliko lastnih esejev v petje. Nadarjeni izvajalci so bili tekstilniki v Ivanovem in Batrakovu: Prva pripada prvotnemu prevajanju pesmi Gayne "Tkach", izdelan leta 1898.

Bojna politična pesem, premagovanje ovir, pohitela po Rusiji, je dvignila proletarke za boj proti avtokraciji.

Priljubljenost revolucionarnih pesmi je bila pojasnjena z novim odnosom do resničnosti, ki se je postopoma razvil v okolju ruskega proletariata, ki ga je vodil socialni demokrati-leninisti. Ideja, da strmi avtokrate, osvajanje svobode, ki je ujela delavski razred, je določil krog najbolj znanih pesmi. Na prvem mestu, "Delovna Marselyza" P. L. Lavrov z njeno samozavestno pritožbo "na splošno iz starega sveta" je bila pozvana; "Pogrebni marster" s svojimi preroškimi besedami "se bo razpadel in ljudje se bodo dvignili ..."; "Dubinushka", v treh fazah, ki so objavljene IRSRA, iste motive ("Toda strah, grozljiv TSAR, ne bomo tako neločljivo ... vaša luksuzna palača, ki jo popolnoma uničimo ... Vzpostavili bomo srečo in" ); "Warshavyanka" s svojim pogumnim zagotovilom ", vendar bomo ponosno in pogumno dvignili banner boja za delo"; "Marsh Marsh" L. P. Radina ("pogumno, tovariši, v nogi"), ki so izrazili en sam bo ", da bi strmoglavili mogočno roko genomusov starega starega starega za vedno in najilje nad zemljo Red Banner of Delo."

Te pesmi, ki se izvajajo med množičnimi nastopi delavcev, so imele ogromno mobilizacijo vrednosti. Poto so potonili na prvih Maevskih, med demonstracijami, na dnevih stavk in stavke, ob koncu tisoč tisočih shodov, delavcev itd., Kljub preganjanju in arecutiranju. V zaporih, so bili aktivni način izražanja protest proti zaporniški arbitarnosti. S temi pesmi so šli na povezavo, na previdni, brez njih, ni bilo krivega zadnje poti dnevnih rednih revolucionarjev.

Marksist tiskanje Nenehno populariziramo revolucionarne pesmi v množicah. V prvi številki "iskre" so bile objavljene besede "mednarodne". "Sparka" vsak govor ruskega proletariata, ki je običajno prekrit z velikimi podrobnostmi, ki ne pozabijo poudariti vlogo pesmi v rasti politične zavesti proletariata. Odbor RSDL RSDLP je poročal uredniški urad "SPARKS", kot med demonstracijo na dan 1. maja, delavci so šli na najbolj prenatrpane ulice, ki je Chinar "Warsawyan", "Marcelaze", "Has, tovariš, v Noga ", kako občutljive te pesmi zaznavajo ulično množico (iskra, 1903, 1. maja). Proletarski časopis je povedal o praznovanju dneva 1. maja 1905 s strani delavcev Vasilyevsky otokov v Sankt Petersburgu. Delavci so šli z otoka proti Nevskyju prospektu. Cesta je blokirala policijo. "Kljub dejstvu, da so korespondenčni poročili, - da so mesta položena pod koncem dama, jih premagal ... potem, ko smo se nadaljevali s petjem" Mosellesa "(Proletary, 1905, 14. junij).

Petje revolucionarnih hvalnic je končalo masne shode. Časopis "Proletary" v članku "Ljudje Rallete v St. Petersburgu" je napisal. »Kakšen odlomek kraljuje na tisočinki delavcev na teh shodih! Možno bi bilo razmišljati, da že dolgo živimo brezplačno politično življenje! Ogromna dvorana BAT je gola, ljudje stojijo na okenci, nalijte na hrbet stoji. Poslušajte napeto pozornost, ne ležite, nekaj ur zapored ... Na koncu rallya, segajočega "MarSesease", "Warshavyanka", in drugi, se razlikujejo po skupinah s prazniki, ki se ukvarjajo z živahnim razpravljanjem in obisk imena novih tovarikov za naslednje sestanke "(proletarka. 1905. 3. november).

Svetla slika pogreba Sandro-Alexander Tsulukidze, ki je umrla 8. junija 1905, črpa dopisnik istega časopisa: "Z močnim močnim dežjem, krsta z ostanki pokojnika, ki se prevaža na ramenih, predvsem delavci in kmetje, na razdalji 25-26 verstov iz Kutaisi do m. Med ... desetine vencev (več kot 80) od kavkaškega proletariata in peasanta; Dva pevska delavca, ki pevka do "Marcelesu" in drugih revolucionarnih pesmi ... Obstajali so se številni govori, ki se končajo z vzklicami "navzdol-autocrat!", "Dolgo živo socializem!", Pobral več tisoč teže ... "( Proletarium. 1905. 23. avgust). Dopisnik "Proletaria" iz Sorovove, ki je gledal predstavitev spomina na žrtve 9. januarja, pripoveduje: "Majestni spektakel je bil. Tri tisočinski množični delavci, nad njo 7 rdeče in črne pasice, malo v zraku, zvočnih govornih organizatorjih ... ki je bil na tem srečanju, ki je slišal petje "mučeni s težkimi uniljaji" tega tri tisočinnega zboru Nikoli ne pozabite tega večera, »Proletary. 1905. 1. september).

Poseben znak je imel izvedbo revolucionarnih pesmi v pogojih zapora. "Spark" je na primer poročala, da bi proslavil v zaporu Sankt Petersburg 1., 1903. Politični zaporniki "viseli v oknih pasice, in celoten zapor je napovedal petje" Warshavianki ", nato" Mosselease "." V večernih urah istega dne je bil zapor spet obrnjen: "... ... so se pasice ponovno vrgli, in vsa okna so bile osvetljena s svečami (nekakšna osvetlitev), in spet politični poins" Marlesu "," Warsawyan ", so bili spet revolucionarni izključenosti" "(Spark, 1903. maj 15).

Ostrenje slike vpliva revolucionarne pesmi na vojaku je prešla v sporočilu Petersburški časopis "Kazarma". Dva dekleta sta bila ustreljena, Galina Venediktov in Anastasia Mamaev, obsojena na vojaško sodišče za smrtno kazen za dostavo Kronstadt bomb. Nastya in Galya, dopisnik piše, junaški umrl s petjem "mosselease" in druge revolucionarne hvalnice. »Peljeli so šest minut. V tem času se je zgodilo nekaj izjemnega vojaka. Na prvem ukazu "Pli!" Strel ni sledil. Na drugem - strel na nogah, zato so bile naletele na tleh. In samo v tretji ekipi, ko je policist na njih poslal revolver, so odpustili v njegovo srce. Med petjem "Moselles" mnogi vojaki sobbed "(vojašnice, 1906, 26. november).

Na splošno je pesem ustvarjalnost ruskega PROLETARIAT fenomena precej zapletena. Fedeng po pesmi tradicije preteklih epohs - in kmečke pesmi družbenega protesta, in pesmi literarnega izvora, zlasti decybrist in Ljudske pesmi - pesmi delavcev so bili vse bolj zagotovo pridobili z novimi funkcijami, takšne žanrske sorte so bile oblikovan, kot so gospodinjski in satirični, zgodovinski in revolucionarni in himne pesmi. Novo zgodovinsko, življenje je prejelo lenarne lirične pesmi v delovnem okolju. Mnogi so se razširili v običajnih ureditvah in različicah. Toda večina njihovih dresov je bila uporabljena za ustvarjanje novih revolucionarnih pesmi. Tako je, na primer ustvarjalno reciklirano starinsko zaporno pesem "Spi, ležaj, mladi alarm", posneto med prvo rusko revolucijo v pokrajini Yaroslavl.

Če je v zgodnjem obdobju oblikovanja ruskega delavskega razreda, kmečko pesem pogosto služila kot oblikovana podlaga, ustvarja duhovite pesmi o delovnih pogojih v tovarni, tovarni (ki je usklajena z kmečkimi pesmi o delu), potem V obdobju dvajsete obletnice so novi delavci v bitki pesmi postali uspešni širjenje v vasi, ki vplivajo na razvoj novih oblik kmečke folklore.

Značilnost ruskega revolucionarnega gibanja proletarskega obdobja je aktivni razvoj mednarodnih pesmi, teme in melodij. Znano je, na primer, da se je francoska "marsellise" pojavila v Rusiji na prelomu XVIII - XIX stoletja. V celotnem XIX stoletju se je večkrat razširila na sezname (zapletenost in besedilo). Znano je tudi, da je v 1840-ih prvi prostni prevod, ki ga je ustvarila Petrashtsy, do leta 1860 - prevod revolucionarnih demokratov, in leta 1875 besedilo "Mosselease" v liberalnega ruskega prevajanja, ki pripada P. L. Lavrov (»Pridi z stari svet "). Od 19. stoletja se pojavijo številne različice ruskih marseiltov: "delavca", "kmet", "vojak", "Cossack", "Shakhtarskaya", "Študent", itd Včasih je bilo ustvarjenih posebnih polemičnih besedil, kot je pesem " Smo MrSerelles Amm starodavno na nov način, zdaj pa pevamo. " Parcele iz poljskega "Warsawyanka" in "Red Banner" so bile široko raznolike, od ukrajinske "rodovitne, tiranije" in celo "mednarodne". Parcele in melodije delovnih pesmi so bile aktivno uporabljene v revolucionarnem in študentskem okolju: »Študent Marselyza« (»Vsi študenti, bodo dogajanja in za delo svobode naprej«), "Študent Dubinushka (veliko pesmi, ki sem jih slišal v Butirs zapor ")," ste nas poklicali v neenakomerno bitko "(na motiv" Marceles "), itd (o priljubljenosti Anthimis pesmi pričajo naslednja dejstva, smo bili preučeni več kot 170 nezakonitih piscriterjev. Objavili smo iz leta 1898 do 1918. Postavljene so bile 578 revolucionarne pesmi, vključno z 12 hvalnimi, število publikacij teh pesmi je neenakomerno. Nekatere visoko kakovostne pesmi natisnjene več kot stokrat ("Warshavyanka" - 122-krat, "Funeral March" - 113-krat, "pogumno. Tovaride. in noge" - 110-krat itd.). Skupnega števila publikacij pesmi (več kot 2046), Hymns predstavljajo 905).

Ne manj pa je bistveno, da so mednarodne revolucionarne pesmi vplivale na ideološko oblikovano osnovo o prvotnih proletarnih pesmih, ki so jih ustvarili delavci in revolucionarne Intelligentsia of Rusije. Takšna, na primer, nove pesmi o težkem verskem delu, o stavkah ("nizko vratu prožnega, trdega dela nas Tomil" o stavki delavcev iz yekaterinoslava; "na obrat Obukhovsky začel stavko«; "Tu je St. Petersburg Funked, v vseh rastlinah tišina"), zgodovinski revolucionarni dogodki ("Ochakov - Wrestlers za svobodo"), o moskovski oboroženi upor ("revolucija vseh, tovariši, Moskva"), o uporu flote ("Kronstadt, Kronstadt Multi-Shake") itd.

Pesmi delavcev Rusije Rodnili s proletarističnimi pesmimi evropskih delavcev ne le patos boj proti zatiralcem, ampak tudi idejo o veliki moči prijateljstva delavcev vseh držav. Združene ruske revolucionarne pesmi z zahodnoevropskim in proletarnim humanistikom, odobritev nove vrste neustrašnih in namenskih borcev.

Stabilen znak pesmi delavcev je bil odkrito novinarski slog, močno drugačen od sloga pesniške podobe kmečke pesmi pesmi. Zgodnje delovni pesmi, ki široko pobirajo številne pozitivne lastnosti kmečkih tradicionalnih pesmi, ki se včasih prevažajo, in takšne podobe, ki so bile prežeta z idejami ponižnosti, ponižnosti, v katerih so bile umaknjene razred protislovja. V razviti delovni pesmi so relativno kmalu iluzije in abstraktne sanje postavili idejo revolucionarnega boja kot edinega načina, da dosežemo srečo ljudi.

Zelo naravno je, da je širša gibanje množičnega dela pridelano in razvito, bolj ločeno patos in glavni lik proletarianske pesmi. V obtožnih pesmih in pesmih o revolucionarnih dogodkih je osrednje mesto pospešilo podobo delavca. Za razliko od njih, satire pesmi posmehujejo in izpostaviti lastnike proizvajalcev, steber avtokracije in njegovih skrbnikov. Stalna in tipična v pesmih so bile takšne značilnosti delavcev - delavci in kmetje "bratje", "delovni ljudje", "delovne železnice", "steying sreče", "kmetje - bratje, kuzntsy sreče", "tovariši", "super Narva Sives, itd, obilo pritožb ljudem dela, je torej prijazno, nato zahtevno. Sigor - odražajo rastočo silo in enotnost ruskega proletariata. Če na primer v pesmih pozicij 1970 in 1980, pritožba je zvenela: "Bili smo na lastnem lovu v koledarskem delu ... tam smo bili oprani pesek tam, smo iskali zlato - niso jih našli," potem med množičnim delom gibanja, izposojanje lastnikov življenja izrazilo aktivni protest. V ducatih, na stotine zloženih "v primeru" pesmi in datice so zdaj odprte in močno premagale razrede sovražnikov ljudi. "roparji, otatila", "ne bič ht, a rubelj "," avtokratski gospodar "," politsai, ", kralj, ki" sladkarije sladkarije in pijače, za sedem z nami ", savva Morozov" maščobe govedo, v treh okoli Oprijem Tummy ", v košarici (proizvajalec)" Spirit Popovsky Da Kulatsky ", General Dubasov" v Moskvi, ljudje v Dubasilu "(v decembru 1905), TREPOV-SPLOŠNI" VSE PETER ", Itd, Ti in njihovi podobni "junaki" so priznani kot sovražni za ljudi.

V primerjavi z kmečko poezijo, delovno pesem natančneje prikazuje številne dogodke. V številnih pesmih, na primer, raznoliki od 9. januarja 1905. V nekaterih pesmih je oblika zgodbe o dogodku (v najbolj priljubljenih pesmih prevladujejo: »Mimodno smo stali pred zimsko palačo, kralj pa se je veselil:» Tukaj Peterburg je bil zabaven, v vseh rastlinah tišina "); V drugi jeza in ogorčenja se sliši iz prvih linij in določi celotno naravo pripovedi (kot v znani pesmi »mrtvi bratje, vi ste večni mir, morilci za vedno prekletstvo«). Tragična, žalostna slika črpa pesem, ki se je pojavila po istem zapomnitih januarskih dneh: "Dobrostni kapljanje se premikajo počasi, podarili kup, ležijo v njih." V središču vsebine vseh teh in vrstic drugih pesmi leži oslabljeno delovno osebo z brutalno paleto avtokracije z mirno procesijo delavcev, ki je postala politična lekcija za milijone. Po nekaj mesecih je to dodeljeno v širšem perspektivi (kot na primer v pesmih »revolucija, vse, tovariše, Moskva« in »slava tistim, ki so umrli v imenu svobode«).

Pesmi o tovarniško-tovarniški dela, ki je bila na vsakem podjetju ustvarjena kar nekaj, postajajo tudi vse bolj nasičene s politično vsebino. Torej, pesem "razteza tiho podlago" - o delu mladih tkev - Lyrical v svoji vsebini, vendar njen lirizem odstrani s končnimi vrsticami: "Master je Lepaly, piše, kaznuje, grozi ... Oh, a Čas subane, ali se bo sprememba premaknila? " Pesem delavcev TVER začne z opisom lokacije tovarne:

Imamo na Volgo na desni,
V Tverju je mesto veliko
Kjer tokovi v Tamaku Pissi, -
Obstaja velika hiša

In se konča z prekletstvom delovnih pogojev. Pesem delavcev St. Petersburg stroj za izdelavo stroj "Siplo Beepogs" ima mračno okus (kot posledica hudih delovnih pogojev), vendar njeno splošno razpoloženje še zdaleč ni pesimistične. V pesmi o tovarni Nizhny Novgorod, Benandaka, ostrim značilnostim uradnika - namenski uslužbenec gostitelja - vsebuje politično podlago:

Interesi BSnardaki.
On, kot zvesti pes, bo izklopljen.
In prisegam, tak pes
Malo verjetno je na svetu, ki bo našel.

Pesem "ni daleč od parka, na levi strani", ki je nastala v tovarni St. Petersburškega vzreja Kenig. Kjer so delali izključno. Otroci se končajo z optimističnim koncem:

Ta čas bo prešel in čas, da pride,
Ko bomo postali odrasli, otroci.
Zbudili bomo budno valovanje
Mi uničiti kapital Mi omrežje.

Ti in mnogi drugi primeri potrjujejo, da je revolucionarna pesem zajela hitro rast politične zavesti delavcev, ki je posledica, ki je bila krepitev novinarskih patos pesmi.

Bistveno spremenijo delovne pesmi in sredstva poetike (zlasti, povezane s podobami narave). Daj nam nekaj primerov, devetnajst mornarjev Kronstadt so bili obsojeni na sodelovanje v uporu na smrtno kazen. Dejstvo je povzročilo široko javno resonanco. Izvedeni so bili 21. septembra 1906, 26. oktobra, časopis Kazarma je objavil prvi odgovor na ta dogodek. Kmalu se je pojavila dve pesmi. V eni izmed njih je zelo jedrnat, v duhu starejših pesmi, je uveden motiv: "Deveteen Deals je bil ubit pred ničlo." Vendar pa je nadaljnji razvoj slik drugačen kot v tradicionalnih pesmih. Ne samo ljudje, ampak tudi narava brutalnih spopadov z mornarji. Slika morja odpira prvo pesem:

Morje v bes stoaning
Valovi,
Valovi so vedeli, morje je vedelo
To se je spustilo tiho ...
Morje skrbno dvignjeno
Trupel veličastnih mornarjev.

Druga pesem - "parada mrtvih" - začne grozno sliko, "ko so se trupla v navtični tišini." Heroes Faces "so prekrit z vrečami resolenami, pletene roke s hrbtom."

Padla s častjo od mrtvih upornikov.
Kraljevski počitek je bližje ...

Ideološko in umetniško središče pesmi postane fantastična slika: Shot mornarje plavajo do obale, povzročajo kralja in vodi pogovor z njim:

Kje si, kralj, se ne bojim. Pridi ven
Nam pod močnim stražarjem.
Oglejte si, kaj krvavi rane
V močnem mornarju, vrzel v prsih ...

Pesem "Žaluzija Baltskega morja v mračnih pečinah" Slika morja je neločljivo povezana z junaško prileganjem mučenega mornarja. Narava je značilna na podvigah matrotskih matros Potopkin.

Še posebej bi bilo treba povedati o usodi revolucionarnih himnov.

Začetek množične distribucije v Rusiji delavcev in revolucionarne pesmi nove vsebine se nanaša na 1896-1897 - obdobje krepitve dejavnosti Sankt Peterburga. "Zveza boja za osvoboditev delovnega razreda", Moskva "Unija delavcev", poljska socialna demokratična organizacija. V istih letih se je prišlo do množičnih aretacij članov teh organizacij, zaradi česar je bila izmenjava aktivirana z razlago "s pesmijo repertoar med političnimi zaporniki in izgnanci. V izrazih in povezavah, poljski socialni demokrati asimilirajo prvi ruski Proletary Finm "pogumno, tovariše, v nogi" in najbolj priljubljena revolucionarna himna "pogumno, prijatelji, ne izgubijo" (razširjena na Poljskem, kot v Nemčiji, druge ruske revolucionarne pesmi se nanašajo na poznejši čas, do 1918-1930) . Hkrati se ruski revolucionarji sprejmejo iz poljskih socialnih demokratov, tako kasneje, v Rusiji boj proti proletarnim pesmi, kot je "Warshavyanka", "res, tiranija", "Rdeči banner".

Vsaka harmnična pesem ima svojo lastno zgodbo. Tako je poljsko besedilo "Warshavianki", v kateri je zvenelo v nekoliko spremenjeni obliki besede, je bila na koncu leta 1830 in 1860 napisana na dan 1870, ki jo je nabral Ena od tradicionalnih zborov poljskih pesmi poljskih pesmi iz obdobja vstaje Količina pesmi priljubljene pesmi poljskega vstaja leta 1863 "Marsha Zuavov" ("March of the Bravets"). Glasbena osnova pesmi je postala kasneje, tragedija-junaška različica "Marsha Zuabov", ki je nastala po zatiranju vstaje. Poljski, ruski in kasneje Mednarodno delovno revolucionarno gibanje je pobralo to posebno melodijo "Warsawyanki", ki je povsod pel z besedami V. Svencitsky (v Rusiji - z brezplačnim prevodom V. P. Akimov-Makhnovets).

Prebavil je ruski proletariat iz poljske revolucionarne delovne pesmi "Bestulys, Tirana", katerega besedilo je bilo prevedeno iz poljskega mesta M. Krzhizhanovsky, je, kot veste, ukrajinski izvor. Njena melodija je napisala West-ukrajinski skladatelj A. Vakhnunin, in besedilo - A. COLIANTS ("Shalijet, Shal! In .. Jackadii Kati").

Na mednarodni pomen in melodije drugih pesmi evropskih revolucij, ki so prodrli Rusijo neposredno iz zahodnega. Evropa. Kot primer, lahko pokličete "Marcelaze", ki je bil razdeljen v ruski distribuciji delavcev kot "delo Marelyza" leta 1905 in od takrat je bil objavljen v vseh zbirkah ruskih revolucionarnih pesmi.

Od približno 1875, zlasti v času odlične oktobra socialistične revolucije in v obdobju po BetyBRiship, ki pridobi najširšo priljubljenost v Rusiji "pogrebnega marca" Chopin, ki je postal revolucionarni requiem mrtvega junaka.

Proletarske antihemobne pesmi, ki so določile glavne značilnosti novega sloga proletarianske pesmi obdobja gibanja množičnega dela in je bil poseben poetični emblem ERP, nosil veliko silo obtožbe o političnem izobraževanju množic, jih je pritrjeno mednarodno delovno gibanje. V periodičnem tisku je mogoče najti na stotine in tisoče zložjih dokazov, v spominkih sodobnih in fikcij. Vpliva na široke mase, prebujanje želje po svobodi, so pleletarske hime hkrati velik ideološki in estetski učinek na razvoj celotne ustvarjalnosti proletariata. In če je na predvečerju in letih prve ruske revolucije, je bilo aktivno učenje besedil in melodij visokotehnoloških pesmi, nato pa za drugo desetletje dvajsetega stoletja, je bila ustvarjanje novih pesmi na glasovih hvalnic a Posebej značilna značilnost. V tem času se narava uporabe lovcev visokokakovostnih pesmi spreminja. Najbolj priljubljene hvalnice na predvečer oktobra in leta 1917-1918 so bile "pogumno, tovariše, v peš", "International", "Delovna Marselyza", "Funeral March", "Warshowanka". V besedilih, zlasti za Besedilo in glas prve ruske revolucionarne himne "pogumno, tovariši, v nogi", so bili ustvarjeni na desetine variant, ki jih narekujejo trenutne politične naloge. Na primer, "delavci MARLES", ki so se pojavili leta 1916-1918, se razlikujejo po njihovem političnem akutju, da bi končali vojno, zahtevo po prekinitvi sovražnega moči začasne vlade. Takšne, zlasti "naša Marselyza", ki jih je objavil Donetsk rudarje po Leninskiškem članku "do sloganov", ki se je soočil s proletariatom, nove naloge boja proti buržoaziji po julijskih dogodkih, in prežetega duha tega članka . Med "marjetnimi delavci" objavlja "komunist Marselyza", ki je prejel izjemno priznanje in najširšo distribucijo med delavci.

Pomemben pomen v zadnjem desetletju je pridobil "pogrebnega marca" ("Ti si žrtev") in pesmi, ki so se zložile na njegovi melodiji. Povezani so bili z novimi pojavi, zlasti z rojstvom novega obda o pogrebnih sodelavcih, ki so umrli v boju za svobodo. Vsaka izmed pesmi je bila vrsta requiem. Pesem je še posebej značilna za ta občutek "v oddaljenem tujcu, v razsutem stanju", posvečen spomina na mornarji Svetaborg leta 1906.

Med rezultati pesmi-Hymnis, objavljenih v prvih letih revolucije, je posebno mesto. Internationale. Himna se je pojavila v Rusiji takoj po izbiri zbiranja E-obveščevalne inteligence maja 1887. Kljub vladi, prepovedi, je Internationale pridobila vse večjo priljubljenost s pomočjo natisov in več predstav. V sredini leta 1890 se je v Rusiji pojavil prvi substituent pet-end prevod »mednarodnega« E. G. Bartenheve. Odobritev te hvalnice v ruskem okolju Proletariat je bila skladna s precejšnjimi težavami. Po mnenju številnih spominov na strokovne revolucionarje se je asimilacija hime najpogosteje zgodila s kolektivnim učenjem. Stranka je skrbno pomagala ta proces (informacije o tem je bila najdena v časopisih. «Pot resnice«, 1914, 11. april; "Rdeča gazeta", 1918, 28. april; "Red Nabat", 1919, 2. julij).

Obstaja več prevodov "mednarodnih" v ruščino. Po uredniški prevod E. G. Bartenheva Poetične prevode so bile narejene leta 1900 (objavljeno v časopisu Iskre, št. 1) in 1902 (objavljeno v reviji »Življenje«, št. 5) - Oba prevoda brez podpisov avtorjev in oba nepopolna.

Po oktobrski revoluciji se je povečala zanimanje za prevod besedila "International". Prvi prevodi, ki so jih naredili sovjetske pesnike, so se pojavili leta 1918, 1919 in 1923 kot odgovor na privlačnost ugledne stranke in javne lik Yu. M. Steklova z zahtevo, da bi dal nov, popoln poetični prevod "International". Iz velikega števila himnih prenosov v tej zbirki je objavil nadomestni prevod, npr. Barteneva, izdelan leta 1896 (pet stanza), in celoten šeststranski prevod »International« v Brošuri M. Arik, objavljen leta 1923, kjer 1, 2, 6. Stanza dobro znanega prevajanja himne, ki se nahaja v reviji "Življenje" (1902, št. 5). M. Arik kaže, da je himna prevedena B. Krichevsky v ruščino (glej Arik M. Mednarodno proletarsko himno "Mednarodno" njegovo izvor. Zgodovina in interpretacija. M .. 1923). A. Ya. Kot avtor prenosa himne prvič imenovan A. Sokolov v reviji "Work Reader" (1925, št. 5, str. 21). (Isto vidika delnic S. Dreyden - glej: Dreyden S. Glasba revolucije. 3. Ed. M., 1981).

Pesmi ruskih delavcev tretje faze revolucionarnega gibanja v Rusiji Edinstvena stran celotnega duhovnega življenja naših ljudi. Nikoli v celotni zgodovini ni bilo tako tesno realnega zgodovinskega življenja in ljudske umetniške ustvarjalnosti. Nikoli se folklora ni igrala tako aktivne vloge v praksi družbenega gibanja. Z vidika odnosa strokovne in neprofesionalne umetnosti je pesem ustvarjalnost ruskega proletariata prav tako bistveno nov pojav.

Pesmi, nameščene v sedanji zbirki, so le del velikega materiala, ki se je nabral iz prevajalnika za 50-letno kolektivno delo. Da bi idejo, kako in pod kakšnimi pogoji je bilo to delo opravljeno, dajemo več primerov iz dnevnika zbiralnika.

Pojdi na fantje!
(Ker sem začel zbirati delovno folkloro v začetku leta 1930)

Vsako podjetje ima začetek. Šel sem v stavbo družbe političnega sodišča na trgu revolucije v Leningradu. Mentalno si predstavljati, da je srečanje z zgodbo v živih osebah. Vstopil je, vprašal. Sem bil povzet za skupino revolucionarjih iz leta 1880, eden izmed njih zelo pripravljen mi je dal pesem o general a. r drazentelne (1820-1888). Bil sem naslikal tako lahka zmaga, vprašal sem ga o avtorju pesmi "nizko smo bili vrat fleksibilen, težko delo nam je dala." Ko so revolucionarji iz leta 1880 naučili, da pesem osvetljuje dogodke začetka dvajsetega stoletja. Kategorično so navedeni: "Pojdi na fante", to je udeležencem prve ruske revolucije. Šel sem poiskati "fantov" v družbi Starih Bolshevikov. Najdeno. "Fantje" so bili sivi lasje, pretekli zapori in čoln. Od njih se je naučil potrebnih informacij o pesmi delavcev Ekaterinoslava. Za te udeležence množičnega revolucionarnega gibanja sem se obrnil z mojim vprašanjem o nekaj pesmih: "Malo, ki je bila odpravljena na Rusiji," in "bo doseženo." V enem glasu sem bil odgovorjen spet: "Pojdi na fante" , torej udeležencem udeležencev revolucije iz leta 1917.

Zato sem spoznal veliko zanimivih ljudi. To je bil veseli začetek velikega dela zame.

Zapisati vse

Bilo je leta 1935. Inštitut me je poslal v Tuli za delovno folkloro. Jahanje v Moskvi. No, kako ne priti do muscoviti! Poleg tega je bila družba starih Bolshevikov na poti. Vstopanje. Nihče. Glede na staro študentsko navado, sem posadil v vse grlo

Ali tukaj obstaja kakšno življenje?

Poglej. Zaradi tabele, ki nisem opazila, se dvigne sivega človeka. Bil sem navajen na kraj. Zakaj, to je Lengnik, revolucionarni strokovnjak, ki skupaj z Leninom, je služil povezavo do Sibirije!

Kaj želiš? - Vprašal je prijazno.

Pesmi ruskega proletariata, - sem se raztrgal in zargel.

Da, rana sem z ilyich. Ljubil poje. In potem je bilo zaslišanje povpraševanja. Vprašal me je o snemanju pesmi, kot da bi šel z mano sam. Najprej je rekel, da je to velik posel, smiselno: "Zdaj smo, stari ljudje, obstaja veliko več, bo lahko izbrisan - bogati material bo dosegel." Nasvet vlije enega za drugim: "Potrebno je posneti vse, z veliko vztrajnostjo. To je malo, morate še vedno lahko najti tiste, ki se lahko spomnite in pojejo da, vse se vpraša: kdaj, in kje in kdo je sestavil Besede, ki so se prvič pedele, kaj vam je bilo všeč v pesmi? "

Iz Lengnika Outlooka. Za poslovanje je spomnil, da je potrebno poslušati vsako besedo zgodbe, da se izgrupi v vsako pripombo.

Mandelshtam.

Nikolai Ivanovich Vlasov.

V odboru tovarne izhore sem se svetoval, da se srečam s starimi delavci.

Spoznal me je na ulici. V skupini delavcev.

Hočeš, da me vprašam o pred-revolucionarni preteklosti? O pesmih? Prej smo živeli v Kolpinu v majhnih hišah. In tukaj sem prijatelji na delovnem mestu me prosil, da distribuira Leninskaya "Spark" enkrat zjutraj sem šel iz hiše osupljivo, kot da bi spal in pel "kot na ulici Warvarian Spanje Kasyan, Moški Kamarinsky." Sosedje z Ukor: "Zjutraj sem se predan Vlasusu." Grem brez plačevanja. Pozor na Upole. Po meni je bilo več ljudi, in tistih, ki so me pripeljali na pijanost, - zadaj. Šel sem sivo. Kmalu se je povečalo število delavcev, ki so šli po meni. Ustavil sem se, kot da čakam. Obkrožen z mano. Še naprej sem pojel glas "Camarinskaya", vendar so bile besede druge:

Morozov ima rastlino Savvun,
Tam se trudijo brez usmiljenja ljudi.

Pogledal sem okoli stojala okoli mene, hodil sem po plesu v krogu, vzel "Spark" jakno zaradi obloge. Hitro razdeljena. In spet se preselil v "Camarinsky Man." Videti, da je bil "Spark" skrit, sem se odpravil domov, speonir s svojim "Camarinsky Man" in prevaral žarke, neusmiljeno nas je sledil.

Delavski zbor A. M. Filippa

Težko je reči točno, ko je zbor, ki ga je vodil Alexey Mikhailovich Filippov. Tudi člani sami rečejo nejasno "pevamo dolgo časa", "pel v peti in kasneje," "Ali vse, kar omenite?!" Repertoar od njih je zelo raznolik, opravlja različne pesmi o revolucionarnih dogodkih, satiričnih pesmih, zlasti pred avtokracijo. Glava zbora je povedala, kako se je zbor samo odložil najljubšo pesem "kot reka, da bi hitro postala opustitev" s Chorus "Oh, Grushko-Mount" in "Gendarme tukaj je tukaj. Kaj Rose! Komaj sem prepričan, da nas pusti pri miru, in veliko takih dejstev. Kaj je bila popularna pesem "množica ljudi je bila zbrana na Kazanski katedrale ... Bun!" Ali drugega - o kralju, ki je pela z štruco. Bilo je zelo odkrito akutno "kot naš prestol, polnjen v krono." Peljemo te pesmi, ko smo šli v gozd v gozd, gozd pa ne bi dal. "

Vsak delavec ima svoj način izvajanja

Nadarjen tekstopis, delavec iz Ivanova Ivan Georgievech Batrakov je vedel na stotine pesmi. On je ljubil umetniško služiti pesmi. Ta način je preživel, kot je sam zagotovil, od prve ruske revolucije. Všeč mi je, da poje samo stoje, ob sobo. Preprosto je bilo nemogoče sedeti na fonografijo. Vedel je, da fonograf ni bil kamera. In še vedno pesem "kot nas na prestolu, strašilo v krono" je zastopal njegov glas in geste, ki prikazuje strašilo v krono.

Kako so pesmi vznemirjene

Mnogi strokovni strokovnjaki so mi povedali med snemanjem pesmi, kot jih, "manevriranje" melodije, dosegla potreben učinek agitacije. Na primer, vstop v konobo, obiskovalec napredoval je skrbel za: kakšne vrste ljudi sedi, kakšno pesem lahko začnete? In začel, na primer, glas "Baryni" "enkrat prišel k meni, je sedel na prsih. Baryna! Baryna!" Buffechcher in goreče malo, ker plesna pesem. On in občasni, da je po zboru sledil besede tovarne pesmi Ivanovo tkanje med stavko: "Telo je dolga, trinadstropna, večina nepravilna."

Za proizvajalca Harlin Oil je bila uporabljena pekčaste melodije. "Kako Nefhelka-Sirot je letel pod oblaki, prosi za nasilje nekaj laž z neba."

Melodija dobro znane ljudske pesmi "navzdol v mati na Volgo", prilagojena za pesem o moskovski oboroženem naraščajoče "je pokazala Sveto sporočilo, da se je Rus dvignil, s svojo svobodo." In bife in ne-doom, ki je politična pesem. Ravnanje z znanjem - ne prepovedujte. »Torej smo uvedli moskovsko javnost z prepovedano politično pesem,« je strokovni revolucionarni M. M. Essen mi je povedal med sestankom v Leningradu.

Ljubezenski delavci vozijo

Obrnite se na skupino veteranov - trikotni delavci. V vsaki tovarni, vaš "učenec". Kaj ni govoril s kadrovskim delavcem I. di. Wolves! Danes, decembra 1932, me je obravnaval s posmehovanjem pesmi »Ljubezen me, lepota.« Sem ustavil njegov govor in vprašal: »Kaj je pesem?«. «Ampak poslušaj in razumeš, da je grenka resnica skrita v smehu.

Ljubezen, jaz, babe,
Jaz sem mladi rezalnik.
Lepa si kot blok *
Občudujem te.

Ne vonjaš turpentarja,
Kaj mi ni všeč.
Ah, lepota, ni čudno
Strastno te ljubim. "

To je satira pesem o življenjskih razmerah in dela galošhnitza.

Kako najdete delovne pesmi

Ustrezni član ZSSR Akademije znanosti V.I. Chernyshev Med zaščito leta 1946 je moja disertacija postavljala vprašanje: "Kako iščete delovne pesmi? Kako najdete nadarjene zgodbe stolpca?"

Odgovoril sem na ljudske nagrade.

Ustrelim v Sokoku, streljanje v vrano - jaz sem v Clear Falcon!

Prijazno odobritev smeha je na srečanju akademskega sveta inštituta. Vsi so razumeli: delo zbiralnika je zapleteno.

Leta. Veliko se je spremenilo v našem življenju. Skoraj ne ostane, za koga je bila revolucionarna pesem in orožje v boju, in sanje o prihodnosti in iskreno razodetje. Ni veliko napredka delovne folklore. Vendar pa bo topla v duši veselja iz dejstva, da so glasovi izvajalcev in delo zbiralci ohranili za potomce, ki živijo spomin na zgodovino.

Pelageya shiryeeva. , <1984>

*Block. - Predloga, na kateri je GALOSH narejen.

"Do metle mora poklicati in ne na topor ..."

(Topikalne lekcije Herna in Plekhanov)

Za nasilne vrtinke ni ovir,

Za krepke ptice - obešalniki ...

Piše ... in gori v temi

Rubins jeznih besed ...

A. Bogdanov - Volzhsky.

Filozofska in kulturna dediščina A.I. Herzen, kot g.v. Plekhanov, - v Zlati sklad svetovnih humanističnih misli. Herzern in Plekhanovska dela stahta in plodno vstopata v duhovni svet človeštva X1X-XX1 stoletja.

20. oktobra 1905, Lion Tolstoy navaja v svojem "Dnevi": "Herzen že pričakuje bralce naprej. In daleč nad glavami sedanje množice mimo svojih misli tistim, ki jih bodo lahko razumeli. "

Georgy Plekhanov je v študiji in promociji Herzen dediščine posvetil več zgodovinskega dela; Med njimi so temeljno delo, revije žanri, časopis, članki v Almanahs,

znanstvene in izobraževalne publikacije (kot so »filozofski pogledi na Hernica«). Javna (evropska raven) resonanca je imela svoj govor 4. aprila 1912 v zvezi s 100. obletnico avtorja "nekdanjega in DOM" ("Hernica vroče obravnavala interese ruskih ljudi ... in bil je ruski konec nohtov. Toda ljubezen njegove domovine ni ostala z njim na stopnji zoološkega nagona ... ... postane svetovni državljan ... To ni lahko popraviti starosti stoletja ... ") .

Eden od dejanskih vidikov problema " Hercent Plekhanov."- Razumevanje vloge Hercanov in Plekhanov v socialno-izobraževalnem gibanju X1X-dvajsetih stoletij, pri oblikovanju in razvoju žanrov kritik, novinarstva, novinarstva, esejev, esejev. Plekhanov Inovatsky je nadaljeval tradicijo Herna.

Poštene opombe, da ni poglavja o Georgy Valentinovich Plekhanov v "Zgodovina ruskega novinarstva". Medtem, na prelomu X1X-dvajsetega stoletja, Plekhanov, skupaj z Leninom, je vodil progresivno novinarstvo, ki ga je predstavilo imena Vorovsky, Olminsky, Shaumyan, Lunacharsky, Eremeev, Skvortsova-Stepanov, Spandaryan. Z vidika umetniških veščin, globine socio-psihološke analize "Dialektika duše" novinarstvo, časopis Essistik Plekhanov ni bil slabši od M. Gorkyjevih mojstrovine, V. Bolsova, V. Korolenko,

A. Serafimovich, A. Tolstoy. "Plekhanov so odlični," Friedrich Engels certificiranje v pismu K. KAUTSKY z dne 3. decembra 1891.

Več trdnih količin je mogoče izdelati iz časopisnih novinarjev, esejev in talilnic Plekhanov. In tukaj je ostra in teža, ki je sledila herzezovskoye "prisotnost".

Pomemben je njegov prvi govor v marcu 1878 v pravnem tisku (korespondenca o stavki delavcev na novo papirno tovarno v Sankt Petersburgu). V časopisu "teden" (1878, 24. decembra), njegov polemični esej "o sporu" se je pojavil (z odsevi na moralne in duhovne prizadevanju Glej Uspensky in N. Zlatovatsky). Plekhanov mojstrsko je v lasti žanra pregleda, pregleda, kratek aktualni "odziv" (analiza sestavkov Mikhailovsky, Skabichevsky, M. Gorky, L. Andreeva, "proletar" lyrics in ProSaikov).

Obstaja vsak razlog za navedbo učinka "Dudding" na zgodnji Plekhanov iz njenega novinarstva, esejev, novinarstva. 1

Posebnost časopisa - podzemni voznik je natančno zarota, prikrivanje avtorstva pod psevdonimi. Le malo je vedelo, da je briljantni paramist "Alekseev", "Kamensky", ki je prikrit "Kamensky", iznajdljiv "Kirsanov", operativni "Kuznetsov", je enak obraz, potem Bejščina Georgija Plekhanov. Slovarji psevdonimov ustvarjajo bibliografske informacije o žanrih Plekhanov, ki so bili v red Rusijo in zahod pod psevdonimi "SimplenicssiMus", "Otis", "Idem". Še vedno je bilo veliko psevdonimov - preprosto abecednih oznak.

Za oblikovanje in razvoj ustvarjalne osebnosti Plekhanov so njegove zgodnje publikacije v Saratov tednu, Rostov in Voronezh publikacije značilne.

Strog okvir predpisov ne omogoča pravilno razkritja

"Herzenovsky kontekst" Plekhanov filozofsko in žanrsko-style quests trat X1X-dvajsetih stoletij. 2

Biti v 37-letni izseljevanju je Plekhanov aktivno "prisoten" v ruskem tisku. Trdne publikacije v "domačih opombah", "Nova beseda", "Znanstveni pregled". Simpatična resonanca ga je imenovala "dva besedo bralci-delavci" (1895).

Plekhanov je uredil Almanacs, namenjen dediščini Puškin, decbristov, Hernica, Chernyshevsky, Nekrasov, Poplist-populistov.

Enciklopedično izobraženi, ki imajo v lasti ogromno različnih informacij z "Magic Crystal" kreativne analize in sinteze, Plekhanov je vedel, kako "toži" v več progah ali odstavkih, edinstvene informacije, ki predstavljajo gibljivo panoramo svetovne in domače kulture. Z zasebnim dejstvom je bila posredovana globoka socialno-psihološka splošna.

Plekhanov je skušal omejiti objektivnost, poštenost, načelo.

Ob priznavanju vloge Pisareva pri domačemu novinarstvu in novinarstvu je Plekhanov navedel, da so nekatere določbe, ki "prinesejo nesmiselno"; "Destruktivni feat" Pisarev, "Surchate članki" Pisarev, ki ga hranijo

plekhanovsky Polemični patos.

Analiza novinarstva in novinarstva Hernica, Plekhanov se osredotoča na najtežje Herzenovsky "prepričanje, da se naša ruska vprašanja rešijo brez udarcev." "Šoki" je bil preveč prestrašen s HELZEN -OM HUMANSTISTU. Plekhanov v revije-časopisni polemik, ki se pogosto sklicuje na modro prepričanje o Hernica, je Rusija bolj verjetno metla, in ne anarhična in teroristična sekira.

Plekhanov-Polander je sodeloval v slavnem "duhu o Tolstayi" na straneh ruskih časopisov in revij. Poklical je živo odziv svojega članka in eseja "Tolstoy in narava" (1908), "Karl Marx in Leo Tolstoy", "Več o Tolstayi" (1911), "Tolstoy in Hernica" (1912). Originalne interpretacije "Življenjske dobe" Tolstoy so našli bralce v Plekhanov eseji "Mešalne predstavništva", "PublicyS Opombe - od tu in $".

Plekhanov je briljantno v lasti znanja kapacioznega časopisa in podobe revije.

Prvotno je bila izvirna, samozadostna. V eni od svojih publikacij

Plekhanov je podoben starodavni latinski modrosti: ko dva človeka pravita isto, to ni ista stvar.

Največji organi novinarstva in kulturnih študij so bili opazili, da Plekhanov - številka prve velikosti v družbeni in duhovni polemiki na prelomu X1X-KHHH stoletja. V primerjavi s svojimi strastnimi, težkimi publikacijami, kot je bilo, "prinesel" veliko "Bison" (Bogdanov, Bazarov, Lunacharsky). Plekhanov slog je razlikoval s tem "Elegantno preprostostjo", ki se ustvari zaradi jasnosti misli, ostrega in fleksibilnega uma. In tukaj sledi tradicijo, ki prihaja iz Belenskyja, Chernyshevskyja, Herna.

Številne publikacije je napisala o Beltov Plekhanov. Na primer, N. Berdyaev, N. Kareyev, L. Martov, V. Chernov, V. Lenin, M. Kovalevsky je razpravljal o svojem delu "o vprašanju razvoja monoznega videza zgodovine" v različnih revijah in časopisih . Bralci domačih periodičnih publikacij so se zanimali za polemiko okoli Plekhanov (s sodelovanjem V. Korolenko,

M. Gorky, str. Struve, M. Kovalevsky).

Plekhanov je vedel, kako združiti, navdihniti, pošljite v pravo smer, podpreti "razumno, prijazno, večno" ("je res ne w in energija in n in n in sh e

nesebično ne dajejo meter ... "). 3

Morda je najbolj raziskana udeležba Plekhanov v časopisu Iskre, ki je bila objavljena v Leipzigu, Münchnu, Londonu, Ženevi. Ločene sobe "Sparks" so bile ponovno natisnjene v podzemnih tiskarskih hišah Chisinau, Baku, Uman, Tomsk, Kharkov. Del najbolj aktualnih materialov (vključno s Plekhanov) se je ponovil v obliki ločenih letakov in brošur.

Le nekaj vedo o reviji "Zarya", ki je istočasno objavil z dnevnikom "Spark", kjer je bil objavljen pregled rimskega von Filenz "kmet". Georgy Valentinovich je navedel: "Do sedaj ni bilo skoraj nobenih mnenj o izmišljenih delih. V prihodnosti se bodo verjetno pojavile zelo malo: Pomanjkanje prostora povzroča nas, da smo omejeni v našem pregledu novih knjig z literarnimi deli, ki imajo tesnejši odnos do socializma. " Z najbolj aktivnim in zainteresiranim sodelovanjem Plekhanov v različnih publikacijah ("iskra", "TRUE", "STAR", "Social demokrat", "Misel", "razsvetljenje", "novo življenje") je bil obnovljen "dialog" z Belenstvom , Chernyshevsky, Hernonom, Pisarev, Saltykov-velikodušen, Nekrasov. Progresivna beseda, obogatena s podobami Nikitina in Shevchenko, Nekrasov in Ogareva, gozdov Ukraineke in Akopa Akopyana. Posebej bi ga bilo treba poudariti Herzenezovskoe v inovativnem razumevanju Plekhanov.

"V upanju drugih, je ponovil besede ecclesst, - pametno je neumno." Novinarske publikacije Plekhanov, Era prve svetovne vojne, si zaslužijo ustrezno pozornost. »Če sedaj.

nemci niso slovesnosti z poraženimi, potem pa je na žalost, kapljica gegelovskega medu ... "- Novinar Plekhanov je navedel z grenko sarkazmom. In na več načinov, njegov položaj "zdrobljen" s položaji Wells, A. France, E. Vernjna.

Njegovo novinarstvo 1917-1918 se v težavah razlikuje v nedoslednosti. Hkrati pa patriotski, državni položaj Plekhanov je pripeljal do dejstva, da je bilo leta 1941 imenovano, da je ime imenovano vrhovni poveljnik-v-vodja oseb, katerih dejanja navdihujejo zmago nad fašističnim invazijo. V Blockide Leningradu so bile objavljene brošure o Plekhanov, članki so bili objavljeni o njem kot "največje predstavnika ruskih ljudi." To je bilo povedano, da je narod Plekhanov in Herna, Glinko in tchaiikovsky,

Chernyshevsky, Kutuzov, Suvorov, Gorky in Chekhov so nepremagljivi. Ruski ljudje, lepa imena Plekhanov, Belinsky, Puškin, Tolstoy, Repon in Surikov, Sechenov in Pavlov "bodo vedno živeli in razvijali." 4

Novinarstvo in novinarstvo Plekhanov cenita M. Gorky in Korolenko. "Ekonomski niz" svojih ustreznih raziskav

privabil je MihaiLovsky. Nadarjeni novinar Beltova.

vedeli so in odobrili o IT Eleonora Marx-Eweling, Liebknecht, Kashheng, Mute, koristi, Stepnyak-Kravsky, Kropotkin. In zelo pogosto

plekhanovsky misli "se približajo" z moralnimi in duhovnimi in socialno-humanitarnimi hitrimi vpogledi.

Solidarski Hercene, Černyshevsky, Plekhanov razvija misel: nasilno moralo v osebi ni mogoče izobraževati.

Plekhanov je bil odkrivalnik, zaradi vodje, prostateka. Rekel je: »Na začetku nas, socialni demokrati, je bil majhen kup, nas smo se smejali, poklicali nas z utopiji. Ampak jaz bom rekel besede lassalya: "Bili smo malo, vendar smo sekali tako dobro, da so vsi mislili, da smo bili zelo veliko." In ZDA, pravzaprav je postala veliko ... "

Mnoga dela Plekhanov je objavila posmrtno. Časopisi in revije Rusije in Evrope so bralci seznanili z moralno in duhovno dediščino ruskega genija. Danes bi bilo pošteno do spomina na Plekhanov, vsaj pripraviti predhodno bibliografijo Plekhanove publikacij na svetu,

bibliografija literature o njem. V tej bibliografiji bo vzela ustrezno mesto objave " the Herzenev Teme. "

Velik teoretik in zgodovinarka kulture S.YA. Wolfson celo v začetku leta 1920 je poudaril, da številni časopisi in revije Rusije kažejo smešno zanimanje za Plekhanov, da so tisti tri milijone natisnjenih listov Plekhanov, ki so v skladu z njegovim izračunom izdali založniki ZSSR za eno leto sam, 1923 lahko služijo kot eden od zgovornih kazalnikov kot "globoko v tem trenutku, ki je v Plekhanov v Sovjetski republiki." Istočasno je pomembno, "potekati" Plekhanov s Hernom.

Zanašajo na domačo intelektualno filozofsko tradicijo ( na več načinov za Herzen izkušnje), Plekhanov "se ni ustavil," (v polemikih z Mikhailnoskyjem, Leninom, Trotskyjem, Zinoviev), da vse upanje

"Govorite o stopnji zgodovinskega razvoja" je "prazne iluzije, neusmiljeno zlomljene veljavne." Plekhanov še vedno ne more odpustiti svoje ostre zavrnitve anarhizma, terorističnega radikalizma, njegove obsodbe "norega in izjemno škodljivega poskusa sejati anarhične zmede v ruskem zemljišču." Plekhanov še vedno ne more odpustiti opozoril, da "egoistična samoodločba je grožnja revolucionarni samoodločbi ljudstev Rusije." »Čas je, čas je, da pišete o Plekhanov dobrem

knjiga ... "- je zvenela v številnih publikacijah dvajsetih let. Ta naloga je berač in danes. 5

Plekhanovska zapuščina, kot je Herzen's Legacy, tvorita aktivni življenjski položaj naših sodobnikov.

Pri mi ch a n in i

1 SHAKHOV V.V. Moralne lekcije George Valentinovich Plekhanov. -

"Lipesk šola." Ryazan Lipesk, "Galion", 1996, str. 93-102; Plekhanov. -

V knjigi: Lipesk Enciklopedija, Zvezek 3. Lipetsk, 2001, str. 62-66.

2. Te težave smo raziskali v knjigah: ruska demokratična proza. Tradicije in inovacije. Ryazan, 1980; Estetska dediščina demokratičnih pisateljev X1X stoletja. Ryazan, 1981; Tradicije in inovacije demokratične literature začetka dvajsetega stoletja, Moscow-Ryazan, 2000.

3 zvezdicne ure človeka in človeštva; Tradicije in inovacije. - V knjigi:

SHAKHOV V.V. Od fanta pripadajo Eseninu. Moskva, 2011, str. 3-37; Lipetsk v "dnevih litja": ne-optimistična tragedija. - V knjigi: Boris Shalnev, Vasily Shakhov. Lipesk: let in usoda. 1995, str. 68-76.

4 Petrel; "Duhovna žena ...". - V knjigi: B.M. Shannev, V.V. Shakhov. Native in blizu. Del 2, Lipetsk, 1992.

5 Vasily Shakhov. Veliki sin Prostpeyja. - "nadomestek" (Voronezh) .2007.

plekhanov2.