Vsak od skladateljev, o katerih je govora v tem članku, lahko zlahka označimo za največjega skladatelja klasične glasbe, ki je kdajkoli obstajal.
Čeprav je nemogoče primerjati glasbo, ustvarjeno več stoletij, vsi ti skladatelji zelo jasno izstopajo v ozadju svojih sodobnikov. V svojih delih so si prizadevali razširiti meje klasične glasbe, v njej doseči nove višine, ki jih prej niso dosegli.
Vsi veliki skladatelji klasične glasbe, navedeni spodaj, so vredni prvega mesta, zato seznam ni predstavljen po pomembnosti skladatelja, ampak v obliki informacij za spoznavanje.
Za svetovno klasiko je Beethoven zelo pomembna osebnost. Eden najbolj izvajanih skladateljev na svetu. Svoja dela je sestavil v absolutno vseh obstoječih žanrih svojega časa. Je znanilec obdobja romantike v glasbi. Instrumentalna dela so priznana kot najpomembnejša od celotne zapuščine Ludwiga van Beethovna.
Največji skladatelj in organist v zgodovini svetovne glasbe. je predstavnik baročne dobe. V svojem življenju je napisal več kot tisoč del, vendar je bilo v njegovem življenju objavljenih le približno ducat. Delal je v vseh žanrih svojega časa, razen v operi. Je ustanovitelj dinastije Bach, najbolj znane v glasbi.
Skladatelj in dirigent, virtuozni violinist in organist iz Avstrije, je imel neverjeten glasbeni spomin in neverjeten posluh. Ustvarjati je začel že od malih nog in se odlično odrezati v vseh glasbenih zvrsteh, za katere je upravičeno priznan kot eden največjih skladateljev klasične glasbe v zgodovini.
Najbolj skrivnostnega in skrivnostnega Mozartovega dela - "Requiem", avtor nikoli ni dokončal. Razlog za to je bila nenadna smrt pri petintridesetih letih. Delo na Rekvijemu je zaključil njegov učenec Franz Susmeier.
Veliki nemški skladatelj, dramatik, dirigent in filozof. Na prelomu devetnajstega v dvajseto stoletje je imel velik vpliv na modernizem in celotno evropsko kulturo nasploh.
Po ukazu Ludwiga II. Bavarskega so v Bayreuthu zgradili operno hišo po Wagnerjevih zamislih. Namenjen je bil izključno skladateljevim delom. Wagnerjeve glasbene drame se v njem vrstijo vse do danes.
Ruski skladatelj, dirigent in glasbeni kritik je eden najboljših melodistov na svetu. Njegovo delo je močno prispevalo k razvoju svetovne klasike. Med ljubitelji klasične glasbe je zelo priljubljen skladatelj. Peter Iljič Čajkovski je v svojih delih uspešno združil slog zahodnih simfonij z rusko tradicijo.
Veliki skladatelj iz Avstrije, dirigent, violinist in priznan pri vseh narodih sveta kot "kralj valčka". Njegovo delo je bilo namenjeno lahki plesni glasbi in opereti. V njegovi zapuščini je več kot petsto valčkov, kadril, polke, nekaj pa je tudi operetov in baletov. V devetnajstem stoletju je po Straussu valček na Dunaju pridobil neverjetno popularnost.
Italijanski skladatelj, virtuozni kitarist in violinist. Zelo svetla in nenavadna osebnost v glasbeni zgodovini, je priznan genij v svetovni glasbeni umetnosti. Vsa ustvarjalnost tega velikega človeka je bila po zaslugi samega Paganinija zavita v nekakšno skrivnost. V svojih delih je odkril nove, prej neznane vrste violinske tehnike. Je tudi eden od ustanoviteljev romantike v glasbi.
Vsi ti veliki skladatelji klasične glasbe so imeli zelo velik vpliv na njen razvoj in promocijo. Njihova glasba, ki so jo preizkusili čas in cele generacije, je danes v povpraševanju, morda celo v veliko večji meri kot v času njihovega življenja. Ustvarili so nesmrtna dela, ki še naprej živijo in se prenašajo na naslednje generacije, prenašajo čustva in občutke, zaradi katerih razmišljaš o večnem.
Tako je bil Ludwig van Beethoven v tretjem stoletju priznan kot eden največjih skladateljev. Njegova dela pustijo globok pečat v dušah in mislih najbolj prefinjenih poslušalcev. Pravi uspeh je nekoč doživela premiera skladateljeve 9. d -molove simfonije, v finalu katere zveni znamenita zborovska "Oda radosti" na besedilo Schillerja. Eden od sodobnih filmov predstavlja dobro montažo celotne simfonije. Vsekakor preverite!
L. van Beethovnova simfonija št. 9 v d -molu (video montaža)
Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ukrajine
Državni inštitut Chernihiv
ekonomija in management
Tema: A. Smith - predstavnik klasične ekonomske šole
Ekonomska zgodovina Povzetek
Chernihiv
Uvod
2. Metodologija A. Smitha
4. Teorija vrednosti
5. Nauk o dohodku in kapitalu
6. Načelo "nevidne roke"
7. "Dinamika kapitala" v naukih A. Smitha
8. Vprašanja zunanjegospodarskih odnosov v teoriji A. Smitha
Zaključek
Seznam rabljene literature
Tečaj ekonomske zgodovine preučuje in preučuje oblikovanje in razvoj ekonomskih pogledov različnih ljudi, šol in trendov. Ena od ekonomskih šol je klasična šola.
Adam Smith je izjemen predstavnik klasične ekonomske šole. V svojem življenju mu je uspelo razviti več teorij in naukov, ki so delno temeljili na klasični šoli ekonomskih znanosti, uporabljali pa so jih tudi številni ekonomisti tako v teoretičnem razvoju kot v praksi.
Njegova dela so aktualna še danes in jih preučujejo številni sodobni ekonomisti.
Za pisanje tega dela sem uporabil sodobne vire, kot so "Zgodovina ekonomskih doktrin" VN Kostyuk, "Zgodovina ekonomskih doktrin" Yadgarov Y.S., "Ekonomska zgodovina Ukrajine in sveta" Lanovik BD, "Sovjetski enciklopedični slovar", pa tudi je bila obravnavana monografija Adama Smitha "Raziskave o naravi in vzrokih bogastva narodov".
Adam Smith (1723-1790) - ustanovitelj klasične ekonomije. Rojen 5. junija 1723 v družini carinika v škotskem mestu Kirkold. Bil je najbolj razsvetljen človek svojega časa, študiral je na univerzah v Glasgowu in Oxfordu, kjer ni študiral le filozofije, književnosti in zgodovine, ampak tudi fiziko in matematiko. Leta 1748 je Smith začel javno predavati v Edinburghu, leta 1751 je bil izvoljen za profesorja na univerzi v Glasgowu, nato pa je tam vodil Oddelek za družbene vede. Leta 1759 je Smith na podlagi predavanj o filozofskih problemih etike izdal svojo prvo knjigo Teorija moralnih občutkov.
Leta 1764 je Smith odšel v Evropo, da bi izobraževal mladega angleškega aristokrata. V Švici se je srečal z Voltairejem, v Franciji je spoznal Diderota in fiziokrate Quesnayja, Turgota, D "Alamberta in druge francoske znanstvenike, ki so imeli nanj velik vpliv. Skupaj s fiziokrati je zagovarjal načelo naravne svobode, a, za razliko od njih je menil, da je industrijski in komercialni kapital produktiven.
Leta 1766 se je vrnil v domovino in začel ustvarjati glavno delo svojega življenja - "Raziskave o naravi in vzrokih bogastva ljudstev", ki je bilo objavljeno marca 1776. To delo povzema ekonomsko znanje, ki ga je človeštvo nabralo prej in na podlagi splošnih teoretičnih načel spremenil v sistem ekonomske znanosti.
Študija o naravi in vzrokih bogastva narodov je sestavljena iz petih knjig. Smith v prvi knjigi raziskuje probleme vrednosti in dohodka, v drugi - kopičenje kapitala in njegovo naravo, v tretji - prikazuje gospodarski razvoj v Evropi v obdobju fevdalizma in vzpona kapitalizma, v četrti - razkrije svoj odnos do merkantilizma in nauk fiziokratov, v peti knjigi podrobno opisuje javne finance. To delo je bilo v času Smithovega življenja petkrat ponatisnjeno. Zanimala je široke javne kroge ne le v Angliji, ampak tudi v tujini.
Smithovo delo je imelo velik vpliv na ves kasnejši razvoj gospodarske misli v svetu in gospodarsko politiko številnih držav.
Družba Smith razlaga kot skupek posameznikov, ki so po naravi obdarjeni z določenimi lastnostmi za življenje. Če je A. Smith v moralni doktrini trdil, da je človeku prisoten občutek naklonjenosti, potem v ekonomski doktrini zagovarja idejo, da je egoizem po naravi človeku neločljiv. Po mnenju Smitha, ki izhaja iz ideje o naravnem redu, ljudi vodi sebičnost in vedno razmišljajo o lastnih koristih, ravnajo v skladu s svojo naravo. Izhajal je iz dejstva, da ljudi, ki med seboj opravljajo storitve, si izmenjujejo delovno silo in njene izdelke, vodi želja po osebni dobiti. Trdi pa, da vsaka oseba, ki si prizadeva za osebno korist, prispeva k interesom celotne družbe - rasti proizvodnih sil.
Na podlagi ideje o naravnem redu piše o "nevidni roki", ki nadzoruje "zapleteno interakcijo gospodarskih dejavnosti ljudi. Gospodarsko življenje je po Smithu podvrženo objektivnim zakonom, ki niso odvisni od njihove voljo in zavestne težnje.To je Smithu omogočilo sklep, da gospodarski pojavi določajo naravni in objektivni zakoni.
Tako kot Petty in drugi predstavniki klasične šole se je Smith trudil prodreti v notranjo fiziologijo družbe in v zvezi s tem široko uporabiti metodo logične abstrakcije. Nič manj pomembna naloga politične ekonomije pa je Smith menil, da je treba pokazati konkretno sliko gospodarskega življenja, razvoj priporočil za gospodarsko politiko.
Država postane bogatejša, ko proizvede več, kot porabi. Smith je pokazal, da so vsi posamezniki v družbi specializirani za izdelavo enega predmeta, zato so vsi posamezniki odvisni drug od drugega. Družba je sindikat, ki temelji na delitvi dela, delo pa ljudi veže v eno samo celoto. Smith je menil, da je delo, in ne nujno kmetijsko, vir bogastva. Družba je sindikat izmenjave, kjer si ljudje izmenjujejo rezultate dela in sledijo izključno svojim osebnim interesom. Izmenjava je obojestransko koristna, saj vsak njen udeleženec prihrani svoje delo.
Rast bogastva se doseže z razvojem menjave, delitvijo dela in kopičenjem kapitala v pogojih ekonomske svobode. Najprej mora biti delo brezplačno. Smith je verjel, da je svobodno razpolaganje z delom najbolj sveta in nedotakljiva lastnina. Zato se zavzema za odpravo privilegijev obrtniških družb, zakona o obveznem vajeništvu in zakona o poravnavi.
Smith je tudi poudaril, da sta izmenjava in delitev dela medsebojno povezana. Zaupanje v sposobnost zamenjave vsega tega presežka produkta njegovega dela, ki presega njegovo lastno porabo, za tisti del produkta drugih ljudi, ki bi ga morda potreboval, spodbudi vsako osebo, da se posveti določenemu posebnemu poklicu in razvije njegove naravne talente do popolnosti na tem posebnem področju.
Z delitvijo dela ljudje sodelujejo pri ustvarjanju nacionalnega proizvoda. Obrtnik, ki odstrani skrb za izdelavo oblačil z rame kmeta, spodbuja rast kmetijskega pridelka, kmet pa z osvoboditvijo obrtnika sejanja žita prispeva k rasti industrije.
Zaradi delitve dela in specializacije v gospodarstvu pride do: 1) izboljšanja spretnosti delavca; 2) prihranek časa, izgubljenega pri prehodu z ene vrste dela na drugo, 3) izum strojev, ki olajšajo in zmanjšajo delovno silo. Produktivnost dela močno narašča. Na primer, razdelitev postopka izdelave zatiča na več deset operacij omogoča izdelavo v povprečju 4800 zatičev na delavca namesto enega. Intenzivnost delitve dela je omejena z velikostjo trga.
Smith je v teoriji vrednosti razlikoval med uporabno vrednostjo (koristnostjo) in menjalno vrednostjo. Prvi vam omogoča, da neposredno zadovoljite potrebe osebe, drugi pa omogoča nakup drugih predmetov. Te vrste vrednosti ne sovpadajo (diamant ima nizko uporabnost in veliko menjalno vrednost, voda pa obratno).
Za gospodarstvo je zanimiva le menjalna vrednost. O svoji naravi je Adam Smith postavil dve različni hipotezi. Prvič, menjalna vrednost je določena z delom, porabljenim pri izdelavi predmeta. Tako lahko primerjate cene različnih izdelkov med seboj. "Delo je resnično merilo menjalne vrednosti", "edino sredstvo za primerjavo vrednosti različnih dobrin v vseh obdobjih in v vseh državah."
Drugi koncept se začne z ugotovitvijo, da je "samo v primitivnih družbah količina dela, ki se običajno uporablja za pridobitev ali proizvodnjo dobrine, edini dejavnik, ki določa vrednost." Za analizo gospodarstva v bolj zapletenih družbah je treba upoštevati ne le delovno silo, ampak tudi kapital in zemljo. Zato menjalno vrednost blaga določajo stroški njegove proizvodnje, to je najemnina, dobiček, plače in cena surovin. "Plače, dobiček in najemnina so trije primarni viri vseh prihodkov in vse menjalne vrednosti."
Da bi razumeli, katera od teh hipotez je pravilna, je treba razlikovati med vrednostjo in ceno ter napredovati tudi pri obravnavi narave kapitala.
Menjalno vrednost Smith primerja z dejansko ali naravno ceno. Le malo pokriva stroške, potrebne za dajanje izdelka na trg. Naravna cena je v nasprotju s trenutno tržno ceno, ki je določena s povpraševanjem in ponudbo blaga na trgu. Odnos med njima določa dejstvo, da v konkurenčnem okolju naravna cena sovpada s povprečno tržno ceno.
Ministrstvo za šolstvo Ruske federacije
Oddelek za splošne gospodarske discipline
S. De Sismondi kot predstavnik klasične politične ekonomije
TEST
Posebnost "Finance in kredit"
Disciplina "Zgodovina ekonomskih doktrin"
Študent skupine
obredno izobraževanje
T.V. Kokina
2008
Uvod
1. Biografija
1.1 Zgodovinar ali ekonomist?
2. Ideje, teorije ...
3. Čudovit sončni zahod
Zaključek
Bibliografija
Uvod
V začetku 19. stoletja je industrijska revolucija, ki je zajela številne evropske države, močno pospešila razvoj kapitalističnih družbenih odnosov v njih. Krize prekomerne proizvodnje so začele razbijati kapitalistično gospodarstvo. V teh pogojih sta se upadanje in razpadanje male proizvodnje pospešila. Vse to je vnaprej določilo pojav kritik glavnih določb klasične teorije s strani predstavnikov različnih področij ekonomske teorije. Njihovi predstavniki so delovali kot nasprotniki klasične politične ekonomije in pogosto tudi samega kapitalističnega sistema. Predlagali so modele družbeno-ekonomske strukture družbe, ki so drugačni od klasičnih. Njihova drzna in brezkompromisna kritika kapitalistične družbe je prispevala k oblikovanju socialističnih idej.
Jean Charles Deonard Simond de Sismondi / 1773-1842 /, švicarski zgodovinar in ekonomist, upravičeno velja za ustanovitelja kritične smeri politične ekonomije. Zavzema posebno mesto v zgodovini ekonomske misli. Ta izvirnost je bila izražena v tem, da je v njegovem znanstvenem delu mogoče jasno zaslediti dve obdobji. Na prvem je deloval kot vneti privrženec A. Smitha, na drugem pa kot enako goreč nasprotnik naukov klasične šole in kot utemeljitelj novega znanstvenega trenda - ekonomskega romantizma, izraz ideologije malomeščanstva.
Namen tega testa je preučiti življenje in delo ekonomista - misleca Jeana Charlesa Deonarda Simonda de Sismondija
Glavne naloge kontrolnega dela so koncept, kaj je bil bolj ekonomist, zgodovinar, znanstvenik, politik, njegov prispevek k razvoju teorije ekonomskih doktrin, preučevanje njegovih idej in teorij.
1. Življenjepis
9. maja 1773 se je v okolici Ženeve rodil Jean-Charles Leonard Simonde de Sismondi. Njegovi predniki so iz Severne Italije. Dolgo so živeli v Franciji, nato pa so pred begom pred verskim preganjanjem sprejeli kalvinizem in se preselili v Ženevo. Jean-Charlesov oče je celo postal kalvinistični župnik. Družina je pripadala ženevski aristokraciji in je bila precej bogata. Moram reči, da je v XVIII. Ženeva je bila samostojna, majhna republika, formalno povezana le z ostalimi švicarskimi kantoni. Navsezadnje je bilo njegovo prebivalstvo v glavnem francosko govoreče. Sismondi se je izobraževal na duhovnem kalvinističnem kolidžu, nato pa nadaljeval na univerzi, kjer je bil zaradi družinskih razlogov prisiljen prekiniti.
Burni časi Napoleonovih vojn so se bližali Evropi. Ne da bi dokončal izobraževanje, je bil pri 18 letih Sismondi prisiljen oditi v Lyon (Francija) in pod patronatom svojega očeta vstopiti v službo v eno od bančnih hiš. Sismondi starejši, ki je nekoč vlagal denar v časopise francoske vlade, jih je izgubil, ko se je začela revolucija. To je resno poslabšalo njegovo stanje. Jakobinska revolucija je kmalu dosegla Lyon, nato pa zavzela Ženevo, ki je tesno povezana s Francijo. Prišel je čas za potepanje družine Sismondi. V začetku leta 1793 so emigrirali v Anglijo, kjer so živeli leto in pol. Po vrnitvi so morali spet pobegniti - tokrat v severno Italijo. Toda kmalu so jo zasedli Francozi. Jean-Charles je moral pet let upravljati kmetijo v Toskani. Kupili so ga z družinskim denarjem, prihranjenim med begom. To so bila težka leta. Večkrat je celo obiskal različne zapore, kot politično nezanesljive. Šele leta 1798 se je družina vrnila v domovino, potem ko je Ženeva uradno postala del Francije. Prvi konzul Napoleon Bonaparte je tam obnovil red in mir. Do takrat se sposobnosti in nagnjenja mladega Jean-Charlesa končno pokažejo in oblikujejo. Rojen v Ženevi, po miselnosti in interesih je bil Francoz. Je pa Jean-Charles pomemben del svojih del posvetil zgodovini in gospodarstvu Italije. Na splošno se je v tej državi počutil kot doma. Poleg italijanščine je Sismondi tekoče govoril latinsko, nemško, angleško, špansko, portugalsko in provansalsko. Bil je pravi Evropejec in svetovljan, v dobrem pomenu teh besed.
1.1 Zgodovinar ali ekonomist?
Je član kroga znanstvenikov in piscev, ki so se združili okoli slavnega bankirja, politika in misleca Neckerja ter njegove hčerke Madame de Stael, ki je kasneje postala znana pisateljica in družbena aktivistka. Jean-Charles je dolgo živel in delal na posestvu Necker ter spremljal gospo de Stael na njenih potovanjih. Verjetno je bil njen literarni romantizem močan vpliv na delo Sismondija. Zanimalo ga je za zgodovino in napisal večslojno zgodovino italijanskih republik. Nato je imel sijajen tečaj predavanj o zgodovini književnosti romanskih narodov. Seveda si ni mogel kaj, da ne bi pisal. Njegovo prvo delo je bila knjiga o kmetijstvu v Toskani. Leta 1803 je objavil delo o politični ekonomiji - "O komercialnem bogastvu", v katerem deluje kot občudovalec, privrženec in oznanjevalec idej Adama Smitha. Leta 1813 je Sismondi odšel v Pariz, kjer je opazoval Napoleonov padec in obnovo Bourbonov. Ti dogodki so ga spremenili iz nasprotnika v podpornika Napoleona. Zdelo se mu je, da bo novo cesarstvo izpolnilo njegove zelo nejasne ideale svobode in sreče. Povabljen je bil na stol na pariški Sorboni. Ker pa je ponudbo zavrnil, je Sismondi nekaj let potoval po Evropi. Zbira gradivo za zgodovinska in gospodarska dela. Drugič je obiskal tudi Anglijo, kjer je razvoj kapitalizma privedel do propada kmetov in obrtnikov. To je močno vplivalo na Sismondija kot kritika kapitalizma in klasične politične ekonomije. Po Waterlooju in Dunajskem kongresu (1815) se je Sismondi vrnil v Švico, katere del je spet postala Ženeva. Glavni poklic Sismondija je bila zgodovina. Napisal je večzvezdno zgodovino italijanskih republik in imel sijajen tečaj predavanj o zgodovini književnosti romanskih narodov. Obiskal je tudi Anglijo in nekatere druge države. V teh letih so nastale družbeno-ekonomske ideje Sismondija, ki jih je orisal v knjigi, objavljeni leta 1819, "Nova načela politične ekonomije ali o bogastvu v njegovem odnosu do prebivalstva". To je glavni prispevek Sismondija k ekonomiji. Knjiga ga je kmalu naredila za evropskega ekonomista. Leta 1827. Sismondi je izdal drugo izdajo, kjer je njegova polemika o šoli Ricardo v Angliji in šoli Say v Franciji še bolj pereča. Gospodarska kriza leta 1825 menil je za dokaz svoje pravilnosti in zmotnosti idej o nemožnosti splošne prekomerne proizvodnje.
Ta knjiga, kot piše Sismondi, ni nastala toliko kot posledica poglobljenega proučevanja del drugih znanstvenikov, kolikor je zrasla iz življenjskih opazovanj, ki so ga prepričala v nepravilnost samih temeljev »pravoverne« znanosti, to je nauk Smith, kot je bil razvit, z eno stranjo Ricardo, na drugi pa - Say. Kot vemo, je Ricardo vse družbene pojave obravnaval z vidika proizvodnih interesov, rasti nacionalnega bogastva. Sismondi je dejal, da proizvodnja ni sama sebi namen, da nacionalno bogastvo v bistvu ni bogastvo, saj velika večina prebivalstva od tega dobi bedne drobtinice. Pot velike industrije je za človeštvo katastrofalna. Sismondi je zahteval, da politična ekonomija vidi živega človeka za svojimi abstraktnimi shemami. Leta 1819. Sismondi se je poročil z mlado Angležkinjo. Niso imeli otrok. Pravijo, da je Jean-Charlesa že od malih nog odlikovala redka nerodnost in nerodnost. Imel je zelo nežen značaj, prijazen in naklonjen. To naj bi celo prispevalo k temu, da je postal samotni znanstvenik. Bil pa je zvest prijatelj, zgleden zakonec, skrben sin in brat. In prirojena nežnost sploh ni preprečila, da bi bil Sismondi načelna oseba, v nujnih primerih pa drzen in odločen pri svojih dejanjih. Eden od njegovih sodobnikov piše: »Čeprav je bil po naravi nedvomno miroljubna oseba, se je večkrat zagnal v hud boj, če je bilo treba braniti čast prijatelja. Sismondi je bil povezan z znano revijo, ki je objavila članek, ki je užalil občutke gospoda, ki je bil preveč prazen za svoje plemstvo. Sismondija je obtožil avtorstva in zahteval, naj to prizna ali pa navede pravega avtorja. Sismondi ni hotel dati nobenega odgovora. Poslan je bil izziv, Sismondi ga je sprejel, vzdržal sovražnikov ogenj in se ustrelil v zrak ter prvič izjavil, da ni avtor članka. Iz tega smešnega spopada je prišel z vsemi ustreznimi vojaškimi častmi. "
2. Ideje, teorije ...
Za razumevanje Sismondija se je treba spomniti Aristotela. Velika Hellene je ekonomijo primerjala s hrematiko. Gospodarstvo je naravna gospodarska dejavnost, namenjena zadovoljevanju človekovih potreb. In hrematika si prizadeva za neomejeno bogatenje. Ta gospodarska dejavnost ni namenjena porabi, ampak kopičenju bogastva. Dovolj je, da pogledamo sodobno finančno statistiko, da vidimo, kako prav je imel Aristotel! Z njegovega vidika je kapitalizem čista hrematika. Ideal za Sismondija ni polnaravno suženjsko gospodarstvo, temveč patriarhalno gospodarstvo neodvisnih kmetov in obrtnikov, utelešenje hrematistike niso atenski trgovci in oderuši, ampak angleški proizvajalci, trgovci in bankirji, katerih običaji že prevladujejo v njegovi rodni Evropi . V središče svoje teorije je Sismondi postavil problem trgov, implementacije in krize. Tesno ga je povezal z razvojem razredne strukture meščanske družbe, s preoblikovanjem delovne mase v proletarce. S tem je zadel čisto mesto: pokazal je zgodovinsko razvijajoče se protislovje, ki se je spremenilo v nevarno bolezen. Teorija vrednosti, kapitala in dohodka Simonda de Sismondija zavzema posebno mesto v zgodovini ekonomskih študij. V svojih ekonomskih pogledih določa vrednost blaga z delom. Dobiček obravnava kot dohodek kapitalista, ki je odbitek od produkta delavčevega dela. Neposredno govori o ropu delavca v kapitalizmu in poudarja izkoriščevalsko naravo dobička. Kupna moč proletarcev je izredno nizka in omejena na majhne količine osnovnih potrebščin. Medtem je njihovo delo sposobno proizvesti vse več blaga. Uvedba strojev samo povečuje nesorazmerje: povečuje produktivnost dela in hkrati izpodriva delavce. Notranji trg se z razvojem kapitalizma krči. Prvič, dohodek delavcev se zmanjšuje. Drugič, pri najemanju delavcev lahko kapitalisti med brezposelnimi vedno najamejo ustrežljivejše delavce. Države, ki so bile tujim trgom razvitih kapitalističnih držav, so se med razvojem same vključile v zasledovanje tujih trgov. Prišel bo trenutek, ko bodo tuji trgi za napredne kapitalistične države izginili. Posledično se kapitalizem ne bo mogel razviti - krize prekomerne proizvodnje so mu lastne. Sismondi je menil, da je glavni razlog za krizo neskladje med proizvodnjo in porabo. Če se izdelki kupujejo z dohodkom, potem presežek proizvodnje nad dohodkom pomeni tudi presežek nad porabo in bi moral voditi v krize.
Ogromno del o politični ekonomiji je namenjenih problemu gospodarskih kriz. Toda Sismondijeva dela niso bila izgubljena. Problem kriz ni rešil, ampak je nanj opozoril (že leta 1819). Za Ricarda in njegove privržence je bil gospodarski proces neskončna vrsta ravnotežnih stanj, zanimala so jih ravno ta stanja in so v bistvu prezrli prehode. Sismondi je dejal, da ti prehodi ne predstavljajo gladke prilagoditve, ampak najbolj akutne krize, katerih mehanizem je pomemben le za znanost.
V grobem gledano je model Sismondi naslednji. Ker je dobiček gonilna sila in cilj proizvodnje, si kapitalisti prizadevajo pridobiti čim več dobička od svojih delavcev.
Zaradi naravnih zakonov razmnoževanja (Sismondi je v bistvu sledil Malthusu) ponudba delovne sile kronično presega povpraševanje, kar kapitalistom omogoča, da obdržijo plače na lakoti. Kot je zapisal Sismondi, so delavci prisiljeni delati 12-14 ur na dan. Kupna moč teh proletarcev je izredno nizka in omejena na majhne količine osnovnih potrebščin. Medtem je njihovo delo sposobno proizvesti vse več blaga. Uvedba strojev le povečuje nesorazmerje: povečuje produktivnost dela in hkrati izpodriva delavce. Posledično se neizogibno izkaže, da se vse več družbenega dela ukvarja s proizvodnjo luksuznih dobrin za bogate. Toda povpraševanje slednjih po luksuznem blagu je omejeno in nestanovitno. Iz tega, skoraj brez vmesnih povezav v svoji logiki, Sismondi sklepa o neizogibnosti kriz prekomerne proizvodnje. Iz tega sledijo tudi recepti, ki jih je dal Sismondi.
Družba, v kateri obstaja bolj ali manj "čisti" kapitalizem in kjer prevladujeta dva razreda - kapitalisti in najemni delavci - je obsojena na hude krize. Sismondi išče rešitev, tako kot Malthus, v "tretjih osebah" - vmesnih razredih in slojih. Samo za Sismondija so v nasprotju z Malthusom to predvsem mali proizvajalci blaga - kmetje, rokodelci, obrtniki. To je bil pomemben korak naprej v politični ekonomiji. V zvezi s tem je Sismondi že leta 1819 v svojem delu "Nova načela politične ekonomije" izrazil idejo, ki je za predstavnike klasične politične ekonomije absurdna, da "ljudje ... lahko bankrotirajo ne le zato, ker preveč porabijo, ampak tudi zato, ker porabijo preveč, malo ". Dejansko sta po mnenju Smitha in Ricarda prav varčnost in kopičenje ključ do bogastva naroda. Kot smo že omenili, je paradoks v tem, da Sismondijeva ideja o trajni krizi prekomerne proizvodnje v času kapitalizma izhaja iz izhodišča samo klasične politične ekonomije - predloga A. Smitha, da je letni produkt naroda vsota dobička , plače in najem tega blaga. Po Smithu Sismondi ne upošteva dejstva, da letni proizvod vključuje sredstva za proizvodnjo, in z rastjo kopičenja kapitala potrebe gospodarstva po proizvodnih sredstvih ustvarjajo poseben trg, do neke mere neodvisen od trga za potrošnike. blago. Poleg tega v obdobjih gospodarskega okrevanja stopnja rasti produktivne potrošnje presega stopnjo rasti osebne potrošnje. Ignoriranje te določbe je bil razlog za Sismondijeve sklepe o neizogibnosti stalnih kriz prekomerne proizvodnje v času kapitalizma. Sismondi si denar razlaga kot nujen produkt razvoja odnosov med blagom in denarjem in meni, da imajo kot produkt dela svojo lastno vrednost. On vidi razliko med papirnim in kreditnim denarjem. Ima pripombe glede amortizacije papirnega denarja in karakterizacije inflacije, ki je posledica prelivanja kroga obtoka s presežkom papirnega denarja. Res je, da ne razume pravega bistva in funkcij denarja, saj jih obravnava le kot sredstvo za olajšanje menjave. Sismondi je menil, da sta vzroka neenakosti konkurenca in najemno delo. Svobodna konkurenca je v nasprotju z interesi proizvajalcev blaga, zato jo je treba zakonsko omejiti. Sismondi ni iskal regulatorjev plač v "naravnih" zakonih narave, kot sta Ricardo in Malthus, kljub temu je sprejel stališče, ki prevladuje v ekonomski literaturi, da so plače delavcev nagnjene k preživetju. Razlog za to stanje Sismondi vidi v specifičnih kapitalističnih odnosih, v želji kapitalistov, da iz svojih delavcev "iztisnejo" čim več dobička. Možnost znižanja plač na minimum za Sismondija je povezana s procesom izpodrivanja delovne sile s stroji, torej z rastjo brezposelnosti, zaradi česar se delavci najemajo za nižje plače. Zato je jasno, da Sismondi ob zanikanju zakona prebivalstva Malthusa ni zanikal obstoja povezave med rastjo prebivalstva in plačami. Ni naključje, da je Sismondi predlagal omejitev rasti prebivalstva v okviru družinskega dohodka. Po mnenju ekonomista bi morala država upravljati procese proizvodnje in razdeljevanja bogastva v interesu malih proizvajalcev. Sismondi je zahteval obsežno vladno posredovanje v gospodarstvu. Predlagal je številne ukrepe, ki so se takrat zdeli nevarno socialistični, zdaj pa povsem sprejemljivi: socialno zavarovanje in varnost delavcev, udeležba delavcev v dobičku podjetij itd. Ti odseki Sismondijeve knjige so aktualni danes.
Romantični ekonomist je celo razvil programe socialnih reform, da bi izboljšal gospodarski položaj delavskega razreda. Čeprav nikakor ni bil socialist in je imel negativen odnos do utopij. Toda obdobje samo je dalo njegovi kritiki kapitalizma zelo socialističen značaj. Izkazalo se je, da je Sismondi nehote ustanovitelj malomeščanskega socializma, tako v Franciji kot do neke mere tudi v Angliji. Marx in Engels sta to opazila že leta 1848 v komunističnem manifestu. Mimogrede, ekonomska stališča znanstvenika so sprejeli populisti, ki so zagovarjali posebno, nekapitalistično pot razvoja Rusije. Narodniki so izjavili, da se kapitalizem v Rusiji ne more in ne sme razvijati, saj so bili ljudje prerevni, da bi porabili množico blaga, ki bi ga proizvajala kapitalistična podjetja.
Narodniki so se zavzeli za to, da bi Rusija ubrala "posebno" pot razvoja: proti socializmu, mimo kapitalizma, prek male obrtne proizvodnje in kmečke skupnosti. V bistvu so ponovili malomeščanske, utopične ideje Sismondija, ki je predvidel propad kapitalizma zaradi "premajhne porabe" in svoje upanje polagal na obrtnike in kmete. Romantični Sismondi je verjel, da bi morala politična ekonomija za svojimi abstraktnimi teorijami videti živo osebo. Politično ekonomijo je imel za moralno znanost. In mora temeljiti na človeškem faktorju. Zanj je značilna abstraktna razlaga moralnih kategorij ("svoboda", "sreča" itd.). Po njenem bi moral študij zgodovine služiti tudi za pridobivanje praktičnih lekcij.
Sismondi je svoj sistem ekonomskih pogledov orisal v knjigi "Nova načela politične ekonomije" V tem delu je orisal lastno vizijo predmeta in metode politične ekonomije ter svoje teoretske poglede na številne kardinalne probleme kapitalista. gospodarstvo. S samim naslovom svojega dela je Sismondi izrazil nestrinjanje z Ricardovo ekonomsko doktrino. Najprej je popravil opredelitev predmeta politične ekonomije, ki so jo predlagali klasiki, trditvi klasikov, da je politična ekonomija veda o bogastvu, pa je nasprotoval svoji definiciji: predmet te znanosti je »materialno dobro -bitje ljudi, saj je to odvisno od države. "Zanj je politična ekonomija moralna veda, ki se ne ukvarja z objektivnimi ekonomskimi zakoni, ampak z osebo. Preučiti bi morala človeka samega, njegove potrebe in skrbi. S svojo definicijo subjekta politične ekonomije je Sismondi izpodbijal drugo temeljno načelo klasične šole - načelo ekonomskega liberalizma. Nasprotoval je novemu načelu o aktivnem posredovanju države v gospodarskem življenju. država bi morala upravljati proizvodnjo in distribucijo bogastva v interesu vseh ljudi. V teh razmerah ne bi smelo biti prostora za svobodno konkurenco. moje delo in nova raziskovalna metoda. Abstraktno-analitični metodi klasikov je nasprotoval z metodo, ki predpostavlja celovito preučevanje zgodovinskega razvoja države, torej v bistvu zgodovinske metode. Sismondi je bil brezkompromisni kritik kapitalizma. Bil je eden prvih, ki je opozoril na stisko delavcev. Prišel je do zaključka, da se v kapitalistični družbi oblikujeta dva nasprotna razreda - delavci in lastniki. Ta proces krepi svoboda konkurence, med katero se uniči majhna proizvodnja. Toda Sismondi ne kritizira samo kapitalizma, ampak je razvil tudi projekt za njegovo reformo. Če razvoj proizvodnje v konkurenčnem boju vodi v zaostrovanje protislovij, potem se nima smisla držati ideje ekonomskega liberalizma. Predlagal je, da se s pomočjo države nadaljuje združevanje dela in premoženja, da se vrne k manjši surovinski proizvodnji v kmetijstvu in industriji. Vendar ni videl načinov za izvedbo tega predloga.
3. Čudovit sončni zahod
Leta 1833 je bil Sismondi izvoljen za člana Francoske akademije za moralne in politične znanosti. Preostanek svojega življenja je mirno živel na svojem majhnem posestvu blizu Ženeve, potopljen v delo o veličastni zgodovini Francozov. Po izidu 29 zvezkov Sismondi še vedno ni imel časa, da bi to delo zaključil. Objavil je tudi vrsto drugih zgodovinskih in političnih del. Bil je neutruden delavec. Do zadnjih dni svojega življenja je vedno preživel 8 ur dnevno za svojo mizo, pogosto pa tudi več. Njegova dela so 70 zvezkov! Rad je hodil in se pogovarjal s številnimi prijatelji in gosti, ki so se pogosto zbirali pri njegovi hiši. Sončni zahod življenja slavnega Ženevljana je bil tako jasen in vesel kot njegovo otroštvo in mladost. Umrl je leta 1842, star 69 let. Blaginja in blaginja, ki sta jo dosegli Italija, Francija in Švica, sta postali mogoči zaradi takšnih mislecev in romantikov, kot je Sismondi. Ne glede na to, kako so marksisti kritizirali njegov nauk, je rezultat očiten - gospodarstvom razvitih evropskih držav je mogoče le zavidati. Verjetno so Sismondijevi učenci prišli do pravih zaključkov. Sismondi je sklenil, da proizvodnja ne sme biti sama sebi namen. In nacionalno bogastvo v bistvu ni bogastvo, saj velika večina prebivalstva od tega dobi bedne drobtine. In razvoj obsežne industrije je katastrofalen za človeštvo. Objavil je tudi številne druge zgodovinske in politične spise. V svojem življenju je veljal bolj za zgodovinarja kot za ekonomista. Zdaj pa so izgubili resen pomen, medtem ko Sismondijev prispevek k ekonomiji ostaja pomemben s sodobnega vidika.
Zaključek
Dela švicarskega ekonomista in zgodovinarja S. Sismondija (1773-1842) so imela pomembno vlogo v zgodovini ekonomske misli, čeprav le zato, ker je prvi kritiziral gospodarski sistem kapitalizma in nasprotoval nekaterim idejam, ki so jih izrazili predstavniki klasične politične ekonomije. Za razliko od slednjega v politični ekonomiji ni videl znanosti o bogastvu in načinih njegovega povečevanja, ampak znanosti o izboljšanju družbenega mehanizma v interesu človeške sreče.
Kar zadeva druge vidike gospodarskih pogledov Sismondija, je treba opozoriti, da je zavračal temeljno stališče A. Smitha o koristnosti lastnih interesov in konkurence. Za Sismondija ima konkurenca katastrofalne gospodarske in družbene posledice: osiromašenje glavnine prebivalstva, gospodarske krize. Sismondi je menil, da prav plačano delo in konkurenca spodkopavata osnovo enakosti v ekonomskih sistemih in vodita do porušitve ravnovesja proizvodnje in potrošnje, saj se v konkurenčnem okolju proizvodnja povečuje brez posebnih potrošnikov. Položaj še poslabša neenakomerna porazdelitev. Po mnenju Sismondija bi morala biti širitev proizvodnje omejena, kar je treba pretehtati glede na družbene argumente.
Negativna posledica proste konkurence je po mnenju Sismondija ta, da spreminja tip prebivalstva, kar vodi v prenaseljenost. Državi je zaupal izvajanje programa socialnih reform, zlasti uvedbo socialne varnosti delavcev na račun podjetnikov, omejitev delovnega dne in določitev minimalne plače. To nam omogoča, da Sismondija obravnavamo kot enega prvih reformatorjev, katerih zamisli so se v veliki meri uresničile v dvajsetem stoletju.
Bibliografija:
Agapova I.I. Zgodovina ekonomske misli. - M. 2000.
Anikin A.V. Mladi znanosti: Življenje in ideje mislecev-ekonomistov pred Marxom.-M., 1999.
Kostyuk P Zgodovina ekonomskih doktrin. - M. 2004.
S.A. Partenev Zgodovina ekonomske misli. - M. 2006.
Ryndina M.N., Vasilevsky E.G., Zgodovina ekonomskih doktrin, 2003.
Titova N.E., Zgodovina ekonomskih doktrin, 2001.
Tema: Predstavniki klasične šole (Adam Smith, D. Ricardo, J.St. Mill)
Vrsta: Preizkusno delo | Velikost: 61,99 K | Preneseno: 41 | Dodano 04.10.10 ob 16:18 | Ocena: 0 | Več testiranja
Univerza: VZFEI
Leto in mesto: Omsk 2010
Uvod 3
1. Nauki Adama Smitha 4
2. Nauki Davida Ricarda 11
3. Nauki Johna Stuarta Milla 16
Zaključek 19
Seznam rabljene literature 20
Uvod
Klasična šola politična ekonomija je nastala med rojstvom in vzpostavitvijo kapitalističnega načina proizvodnje. Takrat je imela Anglija dokaj visoko razvito kmetijstvo in hitro rastočo industrijo ter je bila dejavna v zunanji trgovini. Kapitalistični odnosi so se močno razvili, tu so se pojavili glavni razredi meščanske družbe: delavski razred, meščanstvo in posestniki. Meščanstvo je zanimala znanstvena analiza kapitalističnega načina proizvodnje. Tako so v drugi polovici 18. stoletja v Veliki Britaniji obstajali ugodni pogoji za vzpon ekonomske misli tako velikih ekonomistov - klasikov, kot so Adam Smith, David Ricardo in John Stuart Mill. Postavili so temelje politične ekonomije in imeli velik vpliv na glavne smeri nadaljnjega razvoja ekonomske znanosti.
Ekonomske ideje klasične šole do danes niso izgubile pomena. Ni zaman, da so temelji politične ekonomije Johna Milla služili pol stoletja in še vedno služijo učbenik(smernice) na večini univerz, kjer poučevanje poteka v angleščini. Doktrine o presežni vrednosti, dobičku, davkih, zemljiški najemnini so aktualne še danes.
Ekonomska teorija Adama Smitha.
Adam Smith se je rodil junija 1723 (točen datum njegovega rojstva ni znan) in se je 5. junija krstil v mestu Kirkcaldy v škotskem okrožju Fife v družini carinika. Njegov oče je umrl 6 mesecev pred rojstvom Adama. V starosti 4 let so Adama ugrabili Cigani, a ga je kmalu rešil stric in se vrnil k materi. Domneva se, da je bil Adam edini otrok v družini, saj nikjer ni zapisov o njegovih bratih in sestrah. Pri 14 letih je vstopil na univerzo v Glasgowu, kjer je dve leti študiral etične temelje filozofije pod vodstvom Francisa Hutchesona. Leta 1740 je odšel na študij v Oxford in končal študij leta 1746. Leta 1748 je Smith začel predavati v Edinburghu pod patronatom Lorda Kamesa. Prav priprava predavanj za študente te univerze je bila zagon, da je Adam Smith oblikoval svoje zamisli o problemih ekonomije. Osnova znanstvene teorije Adama Smitha je bila želja, da bi na osebo gledali s treh strani:
Smith je v svoji knjigi "Študija o naravi in vzrokih bogastva narodov" (1776) kot osrednji problem ekonomske znanosti izpostavil problem gospodarskega razvoja družbe in povečanje njene blaginje. Že od prvih besed knjige je zapisano naslednje: "Letno delo vsakega naroda je začetni sklad, ki mu zagotavlja vse izdelke, potrebne za obstoj in udobje življenja ..." Te besede omogočajo razumeti, da gospodarstvo katere koli države, ki se razvija, povečuje bogastvo ljudi, ki ga sestavljajo materialni viri, ki jih prinaša "letno delo vsakega naroda". Tako A. Smith že v prvem stavku svoje knjige obsoja merkantilistično razmišljanje in navaja argument, da je bistvo in narava bogastva izključno delo.
Na vprašanje, na katerem področju gospodarstva bogastvo raste hitreje, pa so se razmišljanja A. Smitha izkazala za sporna. Po eni strani v svoji teoriji produktivnega dela bralca prepriča, da niso trgovina in druge veje kroga prometa, ampak proizvodno področje, ki je glavni vir bogastva, po drugi strani pa razvoj kmetijstva in ne industrije naj bi bil raje za povečanje bogastva. "Kapital, vložen v kmetijstvo ... dodaja ... veliko večjo vrednost ... resničnemu bogastvu in dohodku ..." zato se izdelki po njegovem mnenju povečujejo "v državah, kjer je kmetijstvo med vsemi kapitali najbolj donosno" naložbe ... kapital posameznikov bo seveda uporabljen na najbolj donosen način za vso družbo. "
Medtem je veličina A. Smitha kot znanstvenika v njegovih ekonomskih napovedih in temeljnih teoretskih in metodoloških stališčih, ki so več kot stoletje vnaprej določala kasnejšo gospodarsko politiko mnogih držav in smer znanstvenih raziskav ogromnega števila ekonomistov. . Za razlago fenomena uspeha A. Smitha se je treba najprej obrniti na posebnosti njegove metodologije.
Osrednje mesto v raziskovalni metodologiji A. Smitha zaseda koncept ekonomskega liberalizma, ki ga je, tako kot fiziokrati, temeljil na ideji naravnega reda, torej tržnih ekonomskih odnosov. Hkrati pa lahko, za razliko od recimo F. Quesnaya v razumevanju A. Smitha, tržni zakoni najbolje vplivajo na gospodarstvo, kadar je zasebni interes višji od javnega, to je, ko se interesi družbe kot celote upoštevajo kot vsota interesov njegovih sestavnih oseb. Pri razvoju te ideje avtor knjige "Bogastvo narodov" uvaja pojma "gospodarski človek" in "nevidna roka", ki sta pozneje postala znana.
Bistvo »ekonomskega človeka« je precej nazorno prikazano že v drugem poglavju knjige »Bogastvo narodov«, kjer je stališče, da je delitev dela posledica določene nagnjenosti človeške narave do trgovine in menjave še posebej impresivno. Bralca je na začetku opomnil, da si psi med seboj zavestno ne spreminjajo kosti, A. Smith »ekonomskega človeka« označi z besedami: naredi zanj, kar od njih zahteva. Dajte mi, kar potrebujem, in dobili boste, kar potrebujete - to je smisel vsakega takega predloga ... Ne pričakujemo, da bomo večerjo prejeli od dobrodelnosti mesarja, pivovarja ali peka, ampak od njihovega upoštevanja lastnih interesov. Ne nagovarjamo se k njihovi humanosti, ampak k njihovi sebičnosti in jim nikoli ne govorimo o naših potrebah, ampak o njihovih koristih. "
A. Smith brez posebnih pripomb bralcu predstavi predlog "nevidne roke". V svoji knjigi je pomen "nevidne roke" spodbujanje takšnih družbenih pogojev in pravil, po katerih bo tržno gospodarstvo po zaslugi svobodne konkurence podjetnikov in njihovih zasebnih interesov najbolje rešilo socialne probleme in pripeljalo do harmonije osebnosti. in kolektivno voljo z največjo možno koristjo za vse in vsakogar. Z drugimi besedami, "nevidna roka", ne glede na voljo in namere posameznika - "ekonomskega človeka" - usmerja njega in vse ljudi k najboljšim rezultatom, koristim in višjim ciljem družbe, s čimer upravičuje tako rekoč želja egoista, da osebni interes postavi nad javni interes. ... Tako »nevidna roka« predpostavlja takšen odnos med »ekonomsko osebo« in družbo, ko bo država, ne da bi nasprotovala objektivnim zakonom gospodarstva, prenehala omejevati izvoz in uvoz ter delovala kot umetna ovira za »naravno ”Tržni red. Tržni mehanizem upravljanja je po Smithu "očiten in preprost sistem naravne svobode", ki bo po zaslugi "nevidne roke" vedno samodejno uravnotežen.
Da bi dosegli pravna in institucionalna jamstva ter opredelili meje svojega vmešavanja, imajo državo »tri zelo pomembne odgovornosti«. Smith se sklicuje nanje:
Torej v vsaki civilizirani družbi obstajajo vsemogočni in neizogibni ekonomski zakoni - to je glavni motiv raziskovalne metodologije A. Smitha.
Nepogrešljiv pogoj za delovanje ekonomskih zakonov je po mnenju A. Smitha prosta konkurenca. Le ta lahko udeležencem na trgu odvzame moč nad ceno, več prodajalcev pa je manj verjeten monopol. A. Smith v zagovor idej proste konkurence obsoja izključne privilegije trgovskih podjetij, zakone o vajeništvu, naročila v trgovinah, zakone o revnih, pri čemer meni, da ti zakoni omejujejo trg dela, mobilnost delovne sile in obseg konkurence.
Kar zadeva strukturo trgovine, tudi tukaj avtor knjige "Bogastvo narodov" daje svoj poudarek, v nasprotju z načeli merkantilizma, pri čemer na prvem mestu postavlja domačo trgovino, na drugem zunanjo trgovino in tranzitno trgovino. na tretjem mestu. Argumenti A. Smitha so naslednji: "Kapital, vložen v notranjo trgovino države, običajno spodbuja in vsebuje veliko količino produktivnega dela v tej državi in povečuje vrednost njenega letnega proizvoda v večji meri kot kapital enake velikosti. v zunanji trgovini s potrošniškim blagom. "
Morda je bila večina pripornikov in nasprotnikov Adama Smitha njegova teorija vrednosti. Ko je opazil prisotnost rabe in menjalne vrednosti za vsako blago, je A. Smith pustil prvega brez upoštevanja. Razlog je v tem, da A. Smith v pojem "uporabne vrednosti" ne postavlja pomena obrobne, ampak polne uporabnosti, to je možnosti ločenega predmeta, ki bi zadovoljeval človekove potrebe, in ne posebnega, ampak splošnega . Zato zanj uporabna vrednost ne more biti pogoj za menjalno vrednost blaga. A. Smith se nanaša na razjasnitev razlogov in mehanizma menjave, bistva menjalne vrednosti. Ugotavlja, da ker je blago najpogosteje zamenjano, je bolj naravno, da se njegova menjalna vrednost oceni po količini blaga in ne po količini dela, ki ga je z njimi mogoče kupiti. Toda že na naslednji strani je po zavrnitvi različice količine dela, za katerega je bilo mogoče kupiti blago, ovrgel tudi različico določanja vrednosti glede na količino blaga in poudaril, da je "blago, ki je nenehno podvržen nihanju njegove vrednosti (kar pomeni zlato in srebro), nikakor ne more biti natančno merilo vrednosti drugega blaga. " Potem A. Smith izjavlja, da je vrednost iste količine dela delavca ves čas in povsod enaka, zato je delo tisto, kar tvori njihovo (blago) dejansko ceno, denar pa je le njihova nominalna vrednost cena.
Smithov koncept naravne in tržne cene blaga je bil ploden. Naravno ceno je razumel kot denarni izraz menjalne vrednosti in verjel, da se v dolgoročnem trendu dejanske tržne cene nagibajo k njej kot do nekega središča nihanj. Zdi se, da predstavlja osrednjo ceno, h kateri neprestano težijo cene vseh surovin. Različne naključne okoliščine jih lahko včasih zadržijo na veliko višji ravni, včasih pa jih nekoliko znižajo v primerjavi z njo. A ne glede na ovire, ki odvračajo cene od tega stabilnega središča, mu težijo nenehno. "
Med teoretičnimi problemi, ki jih pokriva A. Smith, ne gre zanemariti njegovega koncepta produktivnega dela. To je pomembno, čeprav sodobna ekonomska znanost zavrača svoje osnovne postulate. Razlikovanje med produktivnim in neproduktivnim delom po Smithu temelji na načelu: ali določena vrsta dela ustvarja oprijemljiv materialni izdelek ali ne.
Teorija denarja A. Smith ne izstopa po nobenih novih določbah. Toda, tako kot njegove druge teorije, privlači z obsegom in globino analize, logično utemeljene posplošitve. Ugotavlja, da je denar postal splošno sprejeto sredstvo trgovanja, olajšuje menjavo. Smith meni, da se v svetu blaga postopoma dodeljuje izdelek, ki ga potrebujejo vsi, zato ga je pri menjavi zelo priročno uporabljati.
Če govorimo o teoriji dohodka, je očitno, da teorija A. Smitha temelji izključno na razrednem pristopu. Po Smithu je letni proizvod razdeljen na tri razrede (delavce, kapitaliste in lastnike zemljišč). Hkrati je menil, da je gospodarska blaginja države odvisna od dejavnosti lastnikov zemljišč in ne industrijalcev. Dohodek delavcev - plače - po mnenju A. Smitha je v neposrednem sorazmerju z ravnjo nacionalnega bogastva države. Zasluga njegove teorije o plačah je v tem, da je zanikal tako imenovani vzorec zniževanja vrednosti plač na raven življenjskega minimuma. Poleg tega bo po njegovem prepričanju "ob visokih plačah vedno našli delavce bolj aktivne, marljive in inteligentne kot pri nizkih plačah ..."
Dobiček kot dohodek od kapitala je določen, kot piše A. Smith, "z vrednostjo kapitala, uporabljenega v poslovanju, in je lahko bolj ali manj odvisen od velikosti tega kapitala" in ga ne smemo zamenjati s plačami, določenimi v skladu z količina, resnost ali zapletenost ... domnevno delo nadzora in upravljanja.
Na teorijo razmnoževanja, ki jo je pred njim v znanstveni obtok briljantno prvič vnesel F. Quesnay, A. Smith ni ostal nespremenjen. Znano je, da je Karl Marx kritično ocenil stališče A. Smitha do tega vprašanja. Kritika Karla Marxa na to temo je res pomembna, saj avtor knjige The Wealth of Nations, ki označuje, kaj pomeni "celotno ceno letnega produkta dela", ki ga je treba razdeliti, slednjega v celoti zniža na dohodke, ki po njegovem mnenju sestavljajo ceno blaga. Hkrati izjavlja: "Ceno katerega koli blaga v končni analizi je treba kljub temu znižati ... na vse te tri dele, saj se mora vsak del cene ... nujno izkazati kot dobiček nekoga drugega. "
Ekonomski pogledi Davida Ricarda.
David Ricardo- ena najsvetlejših osebnosti klasične politične ekonomije Anglije, privrženec in hkrati aktivni nasprotnik nekaterih teoretskih določb dediščine velikega Adama Smitha.
David Ricardo se je rodil v Londonu aprila 1772 v družini bogatega londonskega borznega posrednika. Študiral je v redni osnovni šoli, nato pa so ga za dve leti poslali v Amsterdam, kjer je v stricovi pisarni začel spoznavati trgovske skrivnosti. Po vrnitvi je Ricardo nekaj časa študiral, vendar se je pri 14 letih njegovo formalno izobraževanje končalo. Oče mu je dovolil, da se je učil pri domačih učiteljih, a kmalu je postalo jasno, da interesi mladeniča presegajo tisto, kar je njegov oče menil, da je potrebno za poslovneža. David je bil pri 16 letih že očetov najbližji pomočnik v pisarni in na borzi. Opazen, hiter, energičen, je hitro postal vidna osebnost na borzi in v poslovnih prostorih mesta. Oče mu je začel zaupati neodvisne zadeve in je bil zadovoljen. Nekaj let kasneje David Ricardo postane ena največjih osebnosti v finančnem svetu v Londonu. Njegovo bogastvo doseže milijon funtov. Pri 26 letih se je Ricardo, ko je dosegel finančno neodvisnost, nenadoma obrnil na naravoslovje in matematiko. V tem času se je Ricardo prvič srečal s politično ekonomijo kot znanostjo. David Ricardo ni bil le teoretski ekonomist, ampak tudi politik, poslanec v parlamentu. Prva Ricardova dela - "Cena zlata" (1809), "Visoka cena zlata kot dokaz za devalvacijo bankovcev" (1810), "Projekt za močno gospodarsko denarno obtok ..." (1816) - so bila neposredno v povezavi z motnjami denarnega obtoka v Angliji zaradi pretiranega izdajanja bankovcev in ustavitve njihove menjave za zlato za financiranje vojne proti Franciji. Glavna dela Ricarda so "Načela politične ekonomije in obdavčitve" (1817).
Ricardo je razvijal predvsem poglede A. Smitha na plače, dobiček in najemnino kot primarni dohodek treh glavnih razredov družbe. Delovna teorija vrednosti je Ricardu dala trdne temelje za njegovo teorijo distribucije. Ricardo pravi, da je izdelek razdeljen med razrede lastnikov zemljišč, kapitalistov in delavcev. Pojasnjuje tudi, da v kapitalističnih razmerah blago pripada kapitalistom, ki za blago ne porabijo dela, ampak kapital; Lastniki zemljišč so lastniki zemljišča, ki ga oddajajo v najem, delavec pa je oseba, ki svoje delo prodaja za določeno ceno (plačo). Posledično obstaja ekonomsko nasprotje med razredi kapitalistične družbe.
Ricardo nikjer ne razmišlja o presežni vrednosti ločeno od njenih posebnih oblik - dobička, obresti za posojila in najemnine, čeprav se približuje temu razumevanju, saj obresti in najemnino obravnava kot odbitek od dobička, ki ga je industrijski kapitalist prisiljen narediti v korist lastnika posojilni kapital in lastnik zemljišča. Dejstvo, da delavec s svojim delom ustvarja večjo vrednost, kot jo prejema v obliki plač, se zdi Ricardu očitno in po njegovem mnenju ne potrebuje nobene posebne analize.
Ricardo meni, da uporabnost ni merilo menjalne vrednosti, čeprav je zanjo nujno. Če predmet ni vreden ničesar, z drugimi besedami, če na noben način ne služi našim potrebam, bo brez menjalne vrednosti, ne glede na to, kako redek je in ne glede na to, koliko dela je za njegovo pridobitev potrebno. "
Gospodinjsko blago dobiva svojo menjalno vrednost iz dveh virov: pomanjkanja in količine dela, ki je potrebno za njegovo proizvodnjo. Obstaja nekaj blaga, katerega vrednost določa izključno njihova redkost. Nobena količina dela ne more povečati njihovega števila, zato njihove vrednosti zaradi povečanja ponudbe ni mogoče znižati. K tovrstnemu blagu spadajo redke slike, knjige, kovanci itd. Njihova vrednost sploh ni odvisna od količine dela, ki je bila sprva potrebna za njihovo izdelavo, in se spreminja glede na spremembo bogastva in nagnjenost oseb, ki želijo da jih pridobijo. Toda takšno blago predstavlja zanemarljiv delež. Ogromna večina vseh dobrin, ki so predmet želje, prinaša delo. Njihovo število se lahko skoraj neomejeno poveča. V zgodnjih fazah družbenega razvoja je menjalna vrednost teh dobrin odvisna izključno od primerjalne količine dela, porabljenega za vsako od njih.
Ricardo jasno ločuje delo, ki je utelešeno v blagu (in določa njegovo vrednost), in tako imenovano "vrednost dela", tj. plače. "Vrednost blaga," je zapisal D. Ricardo, "ali količina katerega koli drugega blaga, za katero se zamenja, je odvisna od relativne količine dela, ki je potrebna za njegovo proizvodnjo, in ne od večjega ali manjšega plačila, ki ga je za to delo plačan. "...
Ob predpostavki, da je samo delo in ne delovna sila blago, Ricardo razlikuje med naravno in tržno ceno dela (plače). Meni, da tržno ceno dela (plače) v osnovi določa naravna cena in okoli nje niha pod vplivom ponudbe in povpraševanja. Dinamika plač je odvisna od gibanja prebivalstva: s povečanjem prebivalstva je presežek ponudbe delovne sile, zato se plače zmanjšujejo, zaradi česar se zmanjšuje rast prebivalstva, primanjkuje delovne sile, povpraševanje po narašča, plače rastejo.
Poslabšanje položaja delavca v času kapitalizma je Ricardo menil za neizogibno z dolgotrajnim dvigom življenjskega standarda se bo rast prebivalstva pospešila, plače se bodo znižale in padle pod "naravno ceno" dela.
Ricardo se je tako kot Malthus zavzemal, da se država ne bi smela vmešavati v delovanje trga dela. Nasprotoval je dajanju denarja revnim, kar je po njegovem mnenju poseglo v delovanje naravnih zakonov in s tem, da je ohranilo neupravičeno visoko raven revnih, preprečilo izboljšanje položaja delavskega razreda kot celota.
Vrednost posameznega blaga in vseh dobrin, ki sestavljajo nacionalni dohodek, je objektivno določena s stroški dela. Ta znesek je razčlenjen na plače in dobičke (vključno z najemnino). Iz tega je Ricardo izhajal temeljno nasprotovanje razrednih interesov proletariata in meščanstva. Ricardo ugotavlja, da so plače in dobiček obratno sorazmerni: z naraščanjem plač se dobiček zmanjšuje in obratno. "Kolikšen delež izdelka je plačan v obliki plač," je zapisal Ricardo, "je vprašanje izjemnega pomena pri preučevanju dobička. Opozoriti je treba, da bodo slednje visoke ali nizke v enakem razmerju, kot so nizke ali visoke plače. " Dinamika dobička je po Ricardu odvisna od stopnje produktivnosti dela: višji je, večji je dobiček. Zakon padca stopnje dobička je tak, da bo zaradi padca produktivnosti dela v kmetijstvu prišlo do zvišanja cen hrane in povečanja nominalnih plač. Tako bo z razvojem družbe vse večji del vrednosti moral biti namenjen plačam, s čimer se bo zmanjšal dobiček.
Kot je trdil Ricardo, je vzrok zemljiške najemnine zakon vrednosti. Ustvarja ga delo, ne narava. Lastništvo zemljišča je zadosten temelj za pridobitev najemnine. Najemnina je presežek vrednosti nad povprečnim dobičkom. Višina najemnine je razlika med vrednostjo kmetijskih proizvodov na najslabših zemljiščih in njihovo vrednostjo na najboljših parcelah. Prav tako je treba opozoriti, da je najemnina odvisna od cene in ne od cene najemnine.
Ekonomski poglediJohn Stuart Mill.
O ekonomskih pogledih J. Mill(1806-1873) - angleški filozof in ekonomist, stališča D. Ricarda so imela precej močan vpliv. Njegov oče James Mill, ekonomist in bližnji prijatelj D. Ricarda, je strogo sledil sinovi vzgoji. Najmlajši Mill je pri 10 letih moral pregledati svetovno zgodovino, grško in latinsko književnost, pri 13 letih pa je napisal zgodovino Rima, hkrati pa je nadaljeval študij filozofije, politične ekonomije in drugih znanosti.
Millino glavno delo (v petih knjigah, kot je A. Smith) z naslovom "Temelji politične ekonomije in nekateri vidiki njihove uporabe v družbeni filozofiji" je izšlo leta 1848. Sam avtor je o svojih "Temeljih ..." govoril zelo skromno. V enem od svojih pisem je zapisal: "Dvomim, da je v knjigi vsaj eno mnenje, ki ga ni mogoče predstaviti kot logičen zaključek iz njegove (D. Ricardove) doktrine." Mill v predgovoru dela ugotavlja, da je bila njegova naloga napisati posodobljeno različico knjige The Wealth of Nations, ob upoštevanju povečane ravni ekonomskega znanja in naprednih idej našega časa.
Glavni deli knjige: proizvodnja, distribucija, menjava, napredek kapitalizma in vloga države v gospodarstvu. Po Ricardu, ki je menil, da je glavna naloga politične ekonomije določiti zakone, ki urejajo distribucijo proizvodov med razredi, Mill daje analizi teh zakonov osrednje mesto.
Razlika med stališči Milla in A. Smitha ter D. Ricarda je v tem, da Mill deli zakone proizvodnje in distribucije, pri čemer meni, da slednje urejajo zakoni in običaji dane družbe in so rezultat človeških odnosov. Ta premisa je bila podlaga njegove ideje o možnosti reforme distribucijskih razmerij na podlagi zasebne kapitalistične lastnine. Distribucija ne vpliva na procese cen, saj je produkt zgodovinske nepredvidenosti.
Z vrednostjo (vrednostjo) blaga razume njegovo kupno moč glede na drugo blago. Menjalna vrednost in cena blaga se določita na mestu, kjer sta ponudba in povpraševanje izenačena. Mill meni, da je v primeru spremembe vrednosti izrednega pomena količina dela.
V zadevah produktivnega dela, dejavnikov kopičenja kapitala, plač, denarja, najemnine v celoti stoji na stališčih klasične politične ekonomije. Mill je tako kot Ricardo verjel, da je v času kapitalizma možna proizvodnja brez krize: rast prebivalstva bo povzročila višje cene kmetijskih proizvodov, višjo najemnino in zmanjšanje dobička. Slednje bo privedlo do gospodarske stagnacije. Da bi se temu izognili, sta potrebna tehnični napredek in izvoz kapitala v druge države. Možnost gospodarskega napredka (kot Ricardov) je v spopadu med tehnološkim napredkom in zmanjšanjem donosa kmetijstva.
Mill imenuje kapital nakopičeno zalogo proizvodov dela, ki izhaja iz prihrankov in obstoja s svojo stalno reprodukcijo. Prihranki se razumejo kot vzdržanje trenutne potrošnje zaradi prihodnjih koristi. Zato prihranki rastejo z obrestno mero. Proizvodna dejavnost je po Millovih besedah omejena z višino kapitala, vendar lahko vsako povečanje kapitala privede do nove širitve proizvodnje in to brez določene meje. Če so sposobni ljudje in hrana za njihovo prehrano, jih lahko vedno uporabimo v kateri koli proizvodnji.
Pri predstavitvi vprašanja dobička si Mill v bistvu prizadeva držati stališč Ricarda. Pojav povprečne stopnje dobička vodi v dejstvo, da dobiček postane sorazmeren z uporabljenim kapitalom, cene pa sorazmerno s stroški. "Tako da je dobiček lahko enak, če so stroški enaki, tj. E. proizvodne stroške, stvari je treba zamenjati med seboj sorazmerno s svojimi proizvodnimi stroški: stvari z enakimi proizvodnimi stroški morajo imeti enako vrednost, saj bodo le tako enaki stroški prinesli enak dohodek. «
Mill pravi, da obstaja bolj specifična vrsta dobička, podobna najemnini. Govorimo o proizvajalcu ali trgovcu, ki ima relativno prednost v poslu. Ker njegovi konkurenti nimajo takšnih prednosti, bo »lahko svoje blago na trg dobavil s proizvodnimi stroški, nižjimi od tistih, ki določajo njegovo vrednost. To ... lastnika prednosti primerja s prejemnikom najemnine. "
Zaključek
Sodobna ekonomija se je od klasičnega obdobja zelo spremenila. Vendar pa je bil njegov razvoj v dvajsetem stoletju mogoč le, če se je oprl na trdne temelje klasične šole politične ekonomije. Klasiki so začrtali krog temeljnih problemov, oblikovali glavne naloge, s katerimi se sooča ekonomska znanost, ustvarili raziskovalna orodja, brez katerih je bil njen nadaljnji razvoj nemogoč. Klasična šola politične ekonomije je eno od zrelih področij ekonomske misli, ki so pustila globok pečat v zgodovini ekonomskih doktrin. Ekonomske ideje klasične šole do danes niso izgubile pomena. Klasično gibanje je nastalo v 17. stoletju, razcvet pa v 18. in začetku 19. stoletja. Največja zasluga klasikov je, da so postavili delo kot ustvarjalno silo in vrednost kot utelešenje vrednosti v središče ekonomije in ekonomskih raziskav ter s tem postavili temelje delovne teorije vrednosti. Klasična šola je postala glasnik idej ekonomske svobode, liberalnega trenda v ekonomiji. Predstavniki klasične šole so razvili znanstveno razumevanje presežne vrednosti, dobička, davkov, zemljiške najemnine. V globinah klasične šole se je pravzaprav rodila ekonomska znanost.
Za brezplačen prenos Preizkusite delo pri največji hitrosti, se registrirajte ali prijavite na spletno mesto.
Pomembno! Vsi predstavljeni preizkusni članki za brezplačen prenos so namenjeni pripravi načrta ali podlage za lastne znanstvene članke.
Prijatelji! Imate edinstveno priložnost, da pomagate študentom, kot ste vi! Če vam je naše spletno mesto pomagalo najti delo, ki ga potrebujete, potem zagotovo razumete, kako lahko delo, ki ste ga dodali, olajša delo drugim.
Če je po vašem mnenju preskus slabe kakovosti ali ste to delo že spoznali, nam to sporočite.
S preučevanjem tega poglavja boste vedeti:
Osnovni pojmi: "teorija civilizacije", teorija narodne blaginje, kmečki socializem, hipotetična raziskovalna metoda (metoda domnevnih definicij), skupnostno posest zemlje, ekonomska teorija delavcev.
V XVIII stoletju. - 60. XIX stoletje. Rusija je največja država na svetu z ogromnimi naravnimi viri, ki v gospodarskem razvoju zaostaja za naprednimi državami Zahodne Evrope. Glavni razlog je bil fevdalno-podložniški sistem, ki je takrat obstajal. V kmetijstvu, ki je bilo osnova ruskega gospodarstva, je bilo prisilno delo hlapcev skrajno neučinkovito in ni dopuščalo uporabe naprednih in sodobnih oblik in metod kmetovanja. V industriji in trgovini sta vztrajnost suženjstva in razredne omejitve omejila pobudo in podjetnost nastajajočega kapitalističnega razreda ter ovirala razvoj tržnih odnosov. Stanovanjska organizacija družbe je onemogočila izvajanje načela proste konkurence, kar bi lahko pospešilo gospodarski razvoj države. Država je imela pomembno vlogo v gospodarskem stanju države. Gospodarska politika oblasti je bila namenjena ohranjanju in zagotavljanju potrebnih materialnih in finančnih sredstev za zunanjo politiko države. Rusko cesarstvo v poznem 18. - začetku 19. stoletja vodil dolge vojne, ki so na splošno negativno vplivale na nacionalno gospodarstvo. To je na primer dokazal stalen primanjkljaj državnega proračuna. V začetku XIX stoletja. državni izdatki so bili skoraj dvakrat višji od prihodkov.
Klasična politična ekonomija, ki izvira iz Anglije, se je do takrat razširila na druge države, vključno z Rusijo. Nižja stopnja družbeno-ekonomskega razvoja v primerjavi z vodilnimi evropskimi državami pa ruskim ekonomistom ni omogočila resnega vpliva na razvoj te teorije. Hkrati so nekatere prvotne ideje, ki so postale znane, pustile pečat v zgodovini ekonomske misli.
Klasična politična ekonomija v Rusiji se je razvijala v dveh smereh:
Eden prvih predstavnikov klasične politične ekonomije v Rusiji je bil Joseph Lang(1776–1820), diplomant univerze v Freiburgu, povabljen leta 1803 na novo odprto univerzo v Harkovu. V svojih delih je najprej razvil tri-sektorski model, nekoliko drugačen od modela F. Quesnaya, nato pa štiri-sektorski model nacionalnega gospodarstva. Za označevanje gospodarskih sektorjev sta J. Lang in F. Quesnay uporabila pojem "razred". V njegovem modelu je bila prerazporeditev bruto nacionalnega proizvoda izvedena med proizvajalci primarnega proizvoda (kmetijstvo in rudarstvo), proizvajalci sekundarnega proizvoda (predelovalna industrija), trgovskimi in storitvenimi razredi. Uporabljal je linearne enačbe in statistiko. Toda na žalost dela J. Langa niso opazili njegovi sodobniki.
Ideje klasične politične ekonomije so se aktivno promovirale Ivan Tretjakov(1735-1776) in Semyon Desnitsky(1740-1789) - profesorji pravne fakultete Moskovske univerze. Izobraževali so se na univerzi v Glasgowu, kjer je takrat poučeval A. Smith, ki do takrat še ni napisal "Študije o naravi in vzrokih bogastva narodov", ampak je v svojih predavanjih že obravnaval gospodarske probleme, ki kasneje postal del njegovega slavnega dela ... Na splošno so delili ekonomska stališča A. Smitha, vendar za razliko od njega niso bili zagovorniki "ekonomskega liberalizma", zagovarjali so protekcionizem v zunanji trgovini in vladno spodbujanje domače proizvodnje. Znanstveniki so veliko pozornosti namenili vprašanjem denarnega obtoka, kredita in financ. S. Desnitsky je predstavil koncept družbenega razvoja, ki je celotno zgodovino gospodarstva razdelil na štiri stopnje - lov, živinorejo, kmetijstvo in trgovino. Njegova periodizacija je predvidevala podobne sheme zgodovinske šole, ki so se pojavile v Nemčiji sredi 19. stoletja.
V začetku XIX stoletja. Ideje A. Smitha so bile široko razširjene v Rusiji. Leta 1802-1806. njegovo programsko delo je bilo prevedeno v ruski jezik na državne stroške. Hkrati je tečaj politične ekonomije vstopil v učne načrte ruskih univerz. Novo akademsko disciplino so brali predvsem tuji profesorji, na primer na moskovski univerzi Christian Avgustovich Schletser(1774-1831) - avtor prvega učbenika politične ekonomije v 2 delih "Začetni temelji državnega gospodarstva ali znanost o narodnem bogastvu" (1805); na Univerzi v Harkovu Ludwig Jacob, profesor, ki je pisal članke o ruski ekonomiji itd.
Največji predstavnik tega pravila je bil Henry (Andrey) Karlovich Storch(1766-1835). Obseg njegovih znanstvenih interesov je zajemal zgodovino in gospodarstvo Ruskega cesarstva. Iz njegovih zgodnjih del lahko ločimo " Statistični pregled guvernerstva Ruskega cesarstva " (1795), "Materiali za poznavanje Ruskega cesarstva " (1796–1798), "Kronika vladavine ruske cesarice Katarine II." (1798), "Rusija v času vladavine Aleksandra I"(1804-1808). Toda glavno delo G. Storcha je bilo "Tečaj politične ekonomije, ali predstavitev načel, ki določajo blaginjo ljudi"v 6 zvezkih (1815).
Leta 1815 je bilo to delo prevedeno v francoščino in je G. Storchu prineslo evropsko slavo. Toda po objavi je imel avtor konflikt z J.-B. Recimo, ki je G. Storcha obtožil plagiatorstva. Vendar so bili mnogi evropski znanstveniki drugačnega mnenja. Tako je najbližji prijatelj in privrženec D. Ricarda JR McCulloch zapisal: »To delo je avtorju prineslo veliko slavo ... Poleg jasne in spretne predstavitve najpomembnejših načel ... proizvodnje bogastva. .. Storchovo delo ima veliko odličnih iskanj o temah, ki so pritegnile malo pozornosti angleških in francoskih ekonomistov ... Storchova dela, pošteno rečeno, lahko postavimo na čelo vseh del o politični ekonomiji, ki so jih s celine prinesli v Anglijo . "
Predmet politične ekonomije. G. Storch je v predgovoru svoje knjige predmet politične ekonomije opredelil kot znanost: "Doslej je bila politična ekonomija obravnavana kot znanost o bogastvu držav; poskušal sem pokazati, da zajema njihovo blaginjo na splošno. in da je njen pomemben del tudi teorija razsvetljenstva. tesno povezana z bistvenim predmetom znanosti, to je s konceptom vrednot. "
Ekonomske kategorije. V prvem delu predmeta "Teorija narodnega bogastva" (1-4 zvezka) se analizirajo tako temeljne kategorije politične ekonomije, kot so bogastvo, vrednost in dobro, razvrstitev vrednot pa kot "zunanje blago - bogastvo" in notranje dobrine - izobraževanje ". G. Storch prihaja do zaključka, da: "Materialni predmeti niso le sposobni posedovanja, ampak tudi prenosljivi: zato lahko imajo mnenje mnogih ljudi njihovo menjalno vrednost ali ceno takoj, ko prepozna njihovo uporabnost; nematerialno predmete je mogoče, nasprotno, imeti v lasti, vendar jih, razen zelo omejenega števila, ni mogoče prenesti, zato imajo le neposredno vrednost in nikoli ne morejo postati menjalna vrednost. Ne morejo jih niti kupiti niti prodati; samo delo, ki jih proizvaja, je mogoče kupiti in prodati ... Celotna množica bogastva, ki obstaja med ljudmi, predstavlja njegovo nacionalno bogastvo; množica notranjih dobrin, ki so v njegovi lasti, pa je njeno izobraževanje. Iz teh dveh predmetov je blaginja ljudi je sestavljena. "
G. Storch je koncept bogastva in kapitala razširil na neopredmeteno blago, ki mu je pripisal različne storitve, tudi tiste, ki osebi zagotavljajo zdravje, znanje, umetniški okus, prosti čas, varnost itd. Na široko je razlagal kategorijo produktivnega dela, ki ga je pripeljal iz okvira materialne proizvodnje. G. Storch je vključeval samo lastnike, ki prejemajo obresti ali najemnino za svoje premoženje, in upokojence v neproduktivni razred. "Tečaj politične ekonomije" preučuje zlasti kategorijo zemljiške najemnine, problem družbene proizvodnje in distribucije itd.
Drugi del "tečaja politične ekonomije" (5-6. Zvezek) določa "teorija civilizacije". G. Storch je menil, da je to njegov najpomembnejši prispevek k ekonomski znanosti, ki je dopolnil teorijo bogastva A. Smitha. "Teorija civilizacije" je izhajala iz njegove teorije vrednosti, blizu teoriji J. B. Saya. Če pa je J. B. Say pri določanju vrednosti največ pozornosti namenil proizvodnim dejavnikom, potem je G. Storch - uporabnost stvari, ki izhaja iz prioritete uporabnosti, ne materialnosti.
Znanstvenik je poimenoval združene teorije bogastva in civilizacije teorija javnega blaginje. Njegove ideje, zlasti ideja o nematerialnem ali tako imenovanem človeškem kapitalu, so se v 20. stoletju ponovno rodile.
Akademik LI Abalkin, ki je ocenjeval pomen dela G. Storcha, je zapisal: "Njegova dela so bila na Zahodu splošno znana in so bila zelo cenjena. K. Marx je analiziral poglede Storcha v vseh zvezkih" Kapitala ". Velik del njegovih teoretična zapuščina ohranja svoj pomen še danes. To nakazuje, da je bila že v začetku 19. stoletja ruska ekonomska šola ena vodilnih v svetovni ekonomski teoriji ... danes se je navsezadnje veliko teh lastnosti izgubilo danes. V državi delujejo neposredno nasprotne sile. Boj proti njim ni lahek. prihodnost ".
Leta 1847 je v Rusiji izšel prvi celovit učbenik politične ekonomije, napisan v ruskem jeziku - tri zvezka Aleksandra Butovskaja(1817–1890), ki je v naslednjem desetletju postal glavni učbenik na ruskih univerzah.
I. Gorlov, I. Vernadsky in drugi so bili tudi predstavniki klasične politične ekonomije v Rusiji. Profesor univerze v Sankt Peterburgu Ivan Gorlov(1814–1890) je izdal dvomotni učbenik o politični ekonomiji, ki je nadomestil učbenik Butovskega. Profesor na moskovski univerzi Ivan Vernadski(1821 - 1884) je v Rusiji objavil prvo temeljno raziskavo o zgodovini gospodarskih doktrin "Esej o zgodovini politične ekonomije" (1858). Ti znanstveniki so zagovarjali razvoj industrijskega kapitalizma v državi, za kmetov način razvoja kmetijstva. Njihove dejavnosti so sovpadale z obdobjem reform v Rusiji. Od 60. let. XIX stoletje. začelo se je poenotenje dveh smeri razvoja ruske politične ekonomije. Kapitalistična proizvodnja je postala predmet proučevanja tako teoretičnih ekonomistov kot ekonomistov iz prakse.
V drugi polovici XIX. klasična politična ekonomija v Rusiji, pa tudi po vsem svetu, je formalno še vedno ohranila svojo prevlado, vendar je njen ustvarjalni potencial že presušil. V letih 1870-1880. postopoma ga nadomeščajo ideje zgodovinske šole. Med ruskimi predstavniki klasične politične ekonomije v zadnji tretjini XIX. mogoče je izpostaviti le »kijevsko šolo« v osebi N. Bungea, A. Antonoviča, D. Pikhna in drugih, ki se je v glavnem ukvarjala s preučevanjem cen ob spremembah ponudbe in povpraševanja.
