Informacijske in komunikacijske sposobnosti kulture omogočajo, da zagotovi osebno orodje za okolje. Toda za razliko od živali, oseba istočasno prilagaja okolju sebi, jo spremeni v skladu s svojimi potrebami. Biološka intrinzivost osebe se je spremenila v zmožnost obvladovanja vseh naravnih pogojev, ustvariti različne "zaščitne" kulturne plasti (oblačila, ohišje, orožje itd.). V različnih ljudstvih, ki živijo v različnih pogojih, so v svoji kulturi zgodovinsko fiksne načine za prilagajanje naravnemu okolju. Predstavljajo racionalno utemeljitev številnih nacionalnih tradicij (na primer, v metodah zdravljenja, gradnje stanovanj, itd), obstaja masa stvari, sredstva in metode za zagotovitev varnosti in udobja, izpolnite življenje z užitki in zabavo. Pričakovana življenjska doba in rast prebivalstva se povečuje.
Preživeti, človeštvo bi moralo izboljšati svojo lastno naravo, njen duhovni subjekt, zmanjšati svojo odvisnost od sil narave.
Funkcija socializacije.
Pod socializacijo pomeni vključevanje posameznikov v javno življenje, asimilacijo socialnih izkušenj, znanja, vrednot, norme vedenja, pomembne za to družbo, socialno skupino in družbeno vlogo.
Postopek socializacije omogoča oseblju, da postane polnopravna članica družbe. Ta proces je koristen tudi za družbo, ohranjanje živih oblik v njem. Kultura določa vsebino, sredstva in metode socializacije. Socializacija se začne v otroštvu. Ogromno vlogo igra družina, primer staršev, vrstnikov, učiteljev itd. V prihodnjem življenju je pomembno vlogo: šola, druge izobraževalne ustanove, mediji, delovni kolektivi, neformalne skupine. Samozadobitev je precej .
Socializacija ima izvirnost v različnih zgodovinskih in nacionalnih kulturnih kontekstih (ruski, ameriški, indijski itd.). Ne samo oblike dejavnosti, ampak tudi oblike rekreacije, zabave, duševnega razrešnice (rekreacijska in kompenzacijska kultura kulture) so odvisne od tega konteksta: prazniki, igre, šport, množično umetnost, različne "hobi". Vse te oblike urejajo kulturne norme in imajo ritualno naravo.
Poleg teh, v literaturi, so opisane druge funkcije več zasebne kulture: zagotavljanje celovitosti socialnega sistema, ki zagotavlja prehod iz enega javnega sistema v drugo, reševanje protislovja med družbo in naravo, usklajevanje odnosov med njimi, kontinuiteto generacij, funkcija samoizražanja, samoprijava in samorazvoj in itd.
Kultura disfunkcije.
Kultura disfunkcija je negativen vpliv na naravo, družbo in človeka. Resnično delovanje kulture ne daje le rešitev za eno ali drugo nalogo, temveč tudi ustvarja številne neželene učinke, ki niso bili zagotovljeni, temveč pogosto in jih ne bi mogli zagotoviti ustvarjalci kulture. Ti učinki imajo lahko škodljive posledice.
Rast in razširjanje objektivnega znanja se pogosto spreminja na širjenje napak v razmerju neskladnosti javne zavesti. V vsaki kulturi ni samo vrednot in idealov, temveč tudi protipeapevti in anti-Dayats. "Regulativna insuficienca" lahko privede do naraščajočega kaznivega dejanja, padec morale. Vendar pa "regulativna redundanca" v zameno omejuje svobodo, pobudo in ustvarjalno dejavnost. Posledično se hitrost razvoja družbe upočasni in se pojavi stagnacija. Komunikacija v medijih je enostranski znak, ki prispeva k občutku osamljenosti. Eden od paradoksov moderne kulture je, da masa stikov hkrati vključuje pomanjkanje komunikacije. Integrativna funkcija kulture je prav tako sporna: kulturne razlike včasih otežujejo komunikacijo ljudi, preprečevanje njihovega medsebojnega razumevanja. "Mi" in "Oni", "Njihovi" in "neznanci" sta resničnost življenja, povzročajo sovražnost in pogosto vojaške trke. Sodobna civilizacija se zelo prizadeva za druženje mladih, toda pogosto na račun starejših, katere socializacija ne more plačati ustrezno pozornosti. Socializacijska okvare, odstopanje od socialno odobrenih oblik življenja (odstopajočega vedenja), obstoj negativnih kulturnih vzorcev ima tudi svoje korenine v kulturi.
Desno in v bližini, kaj je funkcionalno v zvezi s potrebami in cilji nekaterih družbenih skupin ljudi, bodo disfunkcionalne za druge. Na primer, rock glasba je funkcionalna glede na potrebe moderne mladosti in disfunkcionalne glede na starejše generacije, pridobljene v drugih vzorcih glasbene kulture. Televizijsko oglaševanje je funkcionalno glede na interese komercialnih krogov in disfunkcionalne glede na večino gledalcev, zavest, ki jo manipulira itd.
Kulturne disfunkcije se ni mogoče izogniti, J.Z. RUSSSO je bil napačen, saj je treba ob upoštevanju, da je treba proces kulture prekiniti. Kulturni razvoj je neustavljivo in se izogiba, da je tudi nemogoče, da bi se izognili kulturnim disfunkcijam.
Družbene funkcije kulture
Družbene funkcije, ki jih opravlja kultura, omogočajo ljudem, da izvedejo kolektivne dejavnosti, najboljši način, da zadovoljijo njihove potrebe. Glavne funkcije kulture vključujejo:
socialna integracija - zagotavljanje enotnosti človeštva, splošnosti svetovnega pogleda (s pomočjo mita, vere, filozofije);
organizacija in ureditev skupnega preživetja ljudi z zakonom, politiko, moralnostjo, carino, ideologijo itd.;
zagotavljanje sredstev za vitalno dejavnost ljudi (kot so znanje, komunikacija, kopičenje in prenos znanja, vzgoje, izobraževanje, spodbujanje inovacij, izbor vrednot itd.);
uredba posameznih sferjev človekove dejavnosti (kultura življenja, kultura rekreacije, kultura dela, živilska kultura itd.).
Tako kulturni sistem ni le zapleten in raznolik, ampak tudi zelo mobilen. Kultura je nespremenljiva sestavina ključne dejavnosti kot družbe kot celote in njenih tesno povezanih predmetov: osebnosti, socialne skupnosti, socialne ustanove.
Kompleksna in na več ravni struktura kulture določa raznolikost njegovih funkcij v življenju ljudi in družbe. Toda glede števila kulturnih funkcij med kulturnimi znanstveniki ni popolne soglasja. Kljub temu se vsi avtorji strinjajo z idejo kulturnega polifunkcionalnosti, z dejstvom, da lahko vsaka komponenta opravlja različne funkcije.
Adaptivna funkcija je bistvena funkcija kulture, ki zagotavlja osebo za okolje. Znano je, da je prilagoditev živih organizmov na njihov habitat predpogoj za njihovo preživetje v procesu evolucije. Njihova prilagoditev se pojavi zaradi dela mehanizmov naravnega izbora, dednosti in variabilnosti, ki zagotavljajo preživetje posameznikov, ki so najbolj prilagojeni habitatu, ohranjanju in prenosu uporabnih funkcij na naslednje generacije. Toda to se dogaja popolnoma drugače: oseba se ne prilagaja habitatu, na okoljske spremembe, kot druge žive organizme, in spremeni habitat v skladu z njihovimi potrebami, samo za sebe.
Pri preoblikovanju okolja je ustvarjen nov, umetni svet - kultura. Z drugimi besedami, oseba ne more izvesti naravnega življenjskega sloga, kot živali, in da preživi, \u200b\u200bustvarja umetni habitat okoli njega, ki ščiti pred neugodnimi razmerami zunanjega okolja. Oseba postopoma postane neodvisna od naravnih pogojev: če se lahko drugi živi organizmi prebivajo le v določeni ekološki niši, potem je oseba sposobna obvladati vse naravne pogoje za oceno oblikovanja umetnega sveta kulture.
Seveda ne more biti popolna neodvisnost od okolja, saj je oblika kulture večinoma posledica naravnih pogojev. Od naravnih in podnebnih razmer so odvisne vrste kmetovanja, stanovanj, tradicij in običajev, prepričanj, obredov in ritualov narodov. Tako. Kultura gorskih narodov se razlikuje od kulture ljudstev, ki vodijo nomadski življenjski slog ali se ukvarja z morskim ribištvom itd. Južni prebivalci se uporabljajo pri kuhanju veliko začimb, da bi zamudili škodo v vroči klimi.
Z razvojem kulture človeštvo zagotavlja vso veliko varnost in udobje. Kakovost življenja se nenehno izboljšuje. Toda, ko se je znebila prejšnjih strahov in nevarnosti, se oseba pojavi na obraz pred novimi izzivi, ki jih ustvarja. Na primer, danes se ne morete bati grozny bolezni preteklosti - kuga ali črne majhne konice, vendar se je pojavila nove bolezni, kot so aids, ki še niso našli zdravil, in v vojaških laboratorijih, druge smrtne bolezni, ki jih je ustvarila oseba čakajo. Zato je treba osebi zaščititi ne le iz naravnega habitata, temveč tudi iz sveta kulture, umetno ustvaril sam oseba.
Adaptivna funkcija ima dvojno naravo. Po eni strani se kaže pri ustvarjanju posebnih sredstev za zaščito osebe - potrebna sredstva za zaščito pred zunanjim svetom. To so vsi kulturni izdelki, ki pomagajo osebi preživeti in samozavestno občutiti na svetu: uporaba ognja, zalogi in druge potrebne stvari, ustvarjanje produktivnega kmetijstva, medicine itd. Hkrati pa ne vključujejo ne le predmetov materialne kulture, temveč tudi tista posebna sredstva, ki jih oseba proizvaja, da se prilagodijo življenju v družbi, ki ga ima iz medsebojnega iztrebljanja in smrti, državnih struktur, zakonov, carinskih, tradicij, moralet, itd. d.
Po drugi strani pa obstajajo nespecifični skladi za zaščito ljudi - kultura kot celota, ki obstaja kot slika sveta. Razumevanje kulture Kot "druga narava", svet, ki ga je ustvarila oseba, poudarjamo najpomembnejšo lastnost človekove dejavnosti in kulture - sposobnost "podvojinja sveta", dodeljevanje čutnih objektivnih in idealnih rezervoarjev v to. Združevanje kulture z idealnim svetom, dobimo najpomembnejšo lastnost kulture - biti slika sveta, določena mreža slik in vrednot, s katerimi se zaznava svet obdaja. Kultura kot slika sveta omogoča, da svet ne vidi kot stalen pretok informacij, temveč kot naročene in strukturirane informacije. Vsak element ali pojav zunanjega sveta se dojema s tem simboličnim omrežjem, je kraj v tem sistemu vrednot, in da bo koristna kot koristna, škodljiva ali ravnodušna oseba.
Vsaka oseba, kot vsaka generacija, prihaja na svet na določeni ravni razvoja kulture. Živeti na tem svetu, oseba potrebuje vse kulturne osvajanje, ki jih je družba dosegla družba. Prilagajajo osebo na svetu, ki ga prilagajajo resničnosti in mu pomagajo pri uresničevanju preživetja. Kultura ponuja vsakemu sistemu ukrepov, ki jih veže na okoliško resničnost, poti in načine za reševanje problemov težav. Društvo kot celota v skladu s katerimi koli kataklizi (okoljska kriza, uničujoča vojna, epidemija itd.) OKVIREJŠE KULTURE MOČI, METODE IN OBLIKE NJIHOVIH OBVEZNIH IN NADALJNJEGA RAZVOJA. Na primer, na začetku srednjega veka - v V-VI stoletja, ki se imenujejo "temno," - destruktivna moč barbarskih plemen uničela skoraj vse dosežke starodavnega sveta, mesto je ležalo v ruševinah , Številni obrti so bili izgubljeni in dejstvo, da barbari nimajo časa za epidemije. Evropa se je vrnila na lesena suha in druga primitivna dela, lesena konstrukcija se je ponovno nadaljevala. Toda kulturni spomin človeštva je omogočil ponovno vzpostavitev, razvoj in izboljšanje življenja evropskih narodov. Že med vladavino Karl super.(742-814) Kdo ni predstavljal, da bi se naučil pisma v 40 letih in zbral dvorišče številnih znanstvenikov vzhoda in umetnikov, uspelo oživiti številne osvajanje evropske kulture.
2. Kognitivna funkcija
Vsaka stvar, ki jo ustvarjajo ljudje, je določeno znanje. Da bi pravilno uporabili stvar, morate najprej razdeliti to znanje in narediti svojo lastno (mojster). Tako vsaka človeška dejavnost postane vir znanja. Poleg tega v družbi obstajajo oblike ohranjanja znanja: moralnost ohranja znanje o človeških odnosih; Umetnost in religija poskušata - vsak v svoji obliki - dati sistemsko znanje o svetu; In končno, znanost meni, da so bistvene strani in komunikacije sveta. Kultura vam omogoča, da uspešno razvijete te oblike znanja na katerem koli področju dejavnosti.
3. Komunikacijska funkcija
Običajno izraz komunikacija(Lat. komunikacija.< Comparico."Naredim skupno, povezujem, komuniciram") razumeti kot komunikacijo. Dejstvo je, da komunikacija "vključuje neposreden stik ene osebe z drugim", "element osebnih odnosov, živo izmenjavo nečesa (na primer, informacije, dejavnosti)". Ta oblika odnosov v družbi je primer zasebnega komuniciranja. Vendar obstajajo tudi druge ravni takšnih odnosov - komunikacija med generacijami, ljudstvi, epohi v času in prostoru. To je kultura, ki omogoča takšno komunikacijo možno in produktivno. Kultura ohranja oblike in načine za komunikacijo in prenos informacij, ponuja nekatere tradicije, nabrane izkušnje, standarde, ideale in še več. Lahko rečemo, da je kultura družbe v nasprotju z blagoslovom, za katero je interakcija s svetom izražena v uničujoči ali sovražni obliki, v določenem konfliktu, zato je nemogoče ali težko.
4. Regulativna funkcija
Kultura se sama po sebi opravlja standarde, ki jih je razvila človeštvo in se nanašajo na vsa področja človekovega obstoja na svetu. Izvajanje komunikacijske funkcije vključuje razvoj obstoječih standardov, preden se začne ustvarjanje novih. Obstajajo kulture tradicionalnega hipana, v katerih bo vztrajnost norm preteklih generacij prevzela modernost. Takšna je kultura Kitajske, ki je ohranjena in praktično predhodna tradicija antike. Obstajajo kulture, v katerih je izmenjava predpisov in tradicij preteklosti med generacijami, kulturami, v katerih ni pritiska preteklosti do danes. In končno, tisti, v katerih bodo najnovejši standardi in tradicije označili pretekle vrednote, kot je ameriška kultura. Toda ne glede na vrsto kulture, vse strani v življenju družbe urejajo njene norme.
5. Humanistična funkcija
Glavni predmet in predmet katere koli kulture je oseba. Kultura ne obstaja zunaj osebe, tako kot oseba - brez kulture. Odpravljanje iz kulturnega okolja, oseba razgradi. Pristna kultura dvigne osebo, je ustvarjalna zelo moralna, osebnost. Lahko rečemo, da je pravi namen resnične kulture sam.
Vsaka družba lahko ponudi le dve vrsti organizacije odnosov med ljudmi: individualizacija in socializacija. V pogojih individualizacijavisoko zanimanje za vsako posamezno osebnost, družba ima potrebo po čim večjemu edinstvenem, posebnem ljudem, ki aktivno prispevajo k javnemu napredku. Zato: vsaka oseba je cilj, družba. Primer individualizacije je lahko renesanse, ko je bila družba preprosto potrebna oseba, ki sproži vse vrste podjetij, ustvarjalno povezane z vsemi razlogi. Zgodovina tega časa kaže, da so ti ljudje zagotovili hiter tehnični, znanstveni in umetniški napredek. Vendar pa individualizacija v vseh svojih pozitivnih točkah nosi družbeni egoizem, soočenje med različnimi osebnostmi in družbenimi skupinami, zato je bila renesansa, razen nadarjenosti v družbi, še vedno polna najbolj nezdružljivih sporov. (Spomnimo se, da je renesančna ERA bogata ne le umetniki in znanstveniki, ampak tudi kot močne zločince. To so resnične zdravila in jih ustvari Genial Shakespeare Macbeth).
Socializacijapredpostavlja naročanje človeških odnosov, predpisov. Tu je glavno mesto in glavna vloga, ki se odvaja v družbo. Osebnost vedno traja podrejeni položaj. Tukaj je samo sredstvo, družba pa je cilj. Zato socializacija ustvarja Kraljevino standarda, individualnost pade v vide obvezne oblike dejavnosti, pobuda ni preveč odobrena, in pogosto se kaznuje. Prisotnost prevladujoče ideje zahteva brezpogojno podrejenost, nesočna je izgnana. Ampak ne glede na to, kako reactionary načela družbe, lahko vodijo družbo tudi blaginjo, zlasti v začetni fazi svojega obstoja. Primer takšne javne organizacije v preteklosti človeštva je rimski imperij.
Funkcija orodja.
Tema 9.
Funkcijsko oblikovanje kot metoda.
Tipifikacija, kot funkcionalni "portret" prostora. Instrumentalna funkcija kot podoba človeškega ukrepa, namenjena zaprti medij v materialnih in prostorskih časovnih značilnostih.
Privabljanje metod scenarija in sestavljenega modeliranja.
Instrumentalna podoba osebe kot enega od faktorjev oblikovanja sistema.
Postavke kot funkcionalna povezava Binder v sistemu "Man - Wednesday". Prilagodljiva funkcija kot kakovost medija v smislu osebe. Udobno okolje - prilagojeno, "Pleteni na človeka."
Oblikovanje notranjosti, oblikovalec poenostavlja različne razmere njegovega delovanja v mediju za človeške življenjske dejavnosti. Te funkcije so raznolike, in da narišejo funkcionalni "portret" prostora, ta prostor je izjemno pomemben. Takšna tipkacija mora temeljiti na celostni in splošni ideji človeške dejavnosti kot sistema.
Torej, oblikovanje instrumentalne funkcije, bi moral oblikovalec ponovno ustvariti podobo človeškega ukrepa, usmerjenega v zunanje okolje v svojih materialnih in prostorsko časovnih značilnostih. Tukaj lahko pritegnete metode scenarija in sestavljenega modeliranja. Modeliranje različnih situacij instrumentalnega delovanja s prostorom (gibanje, delo, rekreacija itd.) Oblikovalski korak za korakom konstrukt, kipati, oblikuje svojo obliko zajemanja v njem in podobo človeškega telesa (to ni po možnosti, da koncept antropomorfizma Objektivno okolje je zelo pomembno mesto pri oblikovanju.).
Instrumentalna podoba osebe je eden od faktorjev formacije, ki tvori sistem. Predmeti v okolju so obravnavani v tem primeru kot vezivo funkcijo v sistemu "Man - Wednesday System". Instrumentalna funkcija zajema vse lastnosti stvari, ki izhajajo iz metode človeškega delovanja z njo. V procesu oblikovanja medija predmeta je skoraj samo dedovanje izjemno pomembno, da se ta funkcija dodeli, abstracting od ostalih ostalih. Upoštevati je treba, da je figurativno izražanje instrumentalne funkcije normalizirano s kulturo. Naša gibanja, položaje, geste - celotna tehnika naših telesnih dejanj ima kulturno področje, v zvezi s tem, pri oblikovanju funkcije orodja, morate ponovno ustvariti kulturno podobo najbolj instrumentalne funkcije.
Instrumentalna funkcija je obrnjena stran adaptivne funkcije in obratno, saj to vpliva na zunanjo naravo in jo spremeni, oseba spremeni svojo lastno naravo. Predmetni svet je "anorgansko telo" osebe, kar pomeni, da je v njem oseba pridobila lastne prilagodljive funkcije. Adaptivna funkcija je, da ohranja zunanje okolje v državi, ki je ugodna za življenjske procese. Naša oblačila, stanovanje, oprema delovnih mest, umetno okolje vesoljskega plovila - vse to prilagojeno vsebinski svet, ki ustvarjajo običajne pogoje vitalne dejavnosti, kjer oseba ne more obstajati ali kjer je njen habitat nelagodje.
V primeru, da instrumentalna funkcija označuje smer človeškega vpliva na zunanje okolje, je prilagodljiva funkcija približno kakovost tega medija v smislu osebe. Ena od teh lastnosti je na primer udobje. Udobno okolje - prilagojeno, "vgrajeno" na osebo - preneha biti zamenjana in trg kot nekaj zunanjega, saj oseba ni treba nenehno premagati razdalje med samem in svetom. Čutimo temperaturo zraka v prostoru samo, če se zelo razlikuje od optimalnega; Neudobni stol nas prisili, da se neprijazno spomnim tistega, ki ga je oblikoval; Stvar, ki ne najde natančnega mesta v notranjosti, nas moti s svojo stalno prisotnostjo. Glavna naloga v funkcionalnem oblikovanju je po eni strani opredelitev oblik in metod človekove dejavnosti, glede na naravo, in na drugi strani - oblikovanje skladnega objektivnega okolja za osebo.
Pri oblikovanju prilagodljivega, kot tudi funkcijo orodja, se na zunanjem okolju predvideva kulturna podoba človekovega ukrepa. Konec koncev, je očitno, da nekatere stvari ustvarjajo prilagodljivo okolje za rezident podeželja, drugi - za državljane; Japonci se dobro počutijo na Tatamiju in Evropejcu na stolu itd.
Isto oblikovalski koncept prilagodljive funkcije mora biti zgrajen znotraj umetniške podobe, ki ponovno ustvari celovit ciljni svet osebe in definiranje funkcionalnega mesta v vsaki stvari. Postopki prilagajanja se obravnavajo v okviru takih predstavništev, kjer oseba deluje kot vodilni element sistema, ki uvaja socialne, psihološke, fiziološke, antropometrične in druge parametre.
Pozdravljeni, tukaj sem vam napisal podrobnejši odgovor, prva definicija in po zgledu. To je, da bi vedeli, o čem govorimo. Mislim, da te informacije ne bodo odveč za vas \u003d)
Prilagodljiva funkcija kulture je velika oblika kulture, je v veliki meri posledica naravnih pogojev. Od naravnih in podnebnih razmer so odvisne vrste kmetovanja, stanovanj, tradicij in običajev, prepričanj, obredov in ritualov narodov.Na primer: Kultura gorskih narodov se razlikuje od kulture ljudstev, ki vodijo nomadski življenjski slog ali se ukvarja z morskim ribištvom itd. Južni prebivalci se uporabljajo pri kuhanju veliko začimb, da bi zamudili škodo v vroči klimi.
Zgodovinska kontinuiteta - označuje prenos in asimilacijo socialnih, kulturnih vrednot iz generacije v generacijo, na tvorbo za oblikovanje, je tudi celoten sklop tradicij.Na primer:1) Vidni primer kontinuitete je mogoče videti pri sprejetju krščanstva v Rusiji, \\ t 2) Kontinuiteta je izsledila tudi v spomenikih zakona 3) v tej fazi je najbolj presenetljiv primer kontinuitete oživitev državne dume, kot zakonodajno telo.
Vrednost (aksiološka) funkcija - odraža najpomembnejše kvalitativno stanje kulture.na primer: V skladu z idealom lepote srednjeveške Kitajske bi morali aristokrati imeli majhno nogo. Želeni iskali s pomočjo bolečih postopkov, ki jih je razlagal dekletom iz petih let, zaradi katerih so te ženske postale pospešene.
Funkcija regulativnega (regulativnega) - Kulture se kažejo kot sistem norm in potreb družbe vsem svojim članom na vseh področjih njihovega življenja in dejavnosti - dela, življenja, družine, medskupine, medetničnih, medosebnih odnosov.Na primer: 1) Visoka nasičenost z normi, običaji in tradicijami vzhodnih kultur. Pogojno izražanje, število tradicij in običajev na kvadratni kilometer ozemlja je na Kitajskem, Indija, Japonska, Japonska, Japonska 2) Iz evropskih držav več kot le pravila, pravila, standardi, zakoni, v skladu s soglasjem strokovnjakov, obstajajo v sodobni Nemčiji. Na koncu so države vzhodne Evrope, vključno z Rusijo. 3) V Angliji se gibanje avtomobilov in pešcev pojavlja v večjem redu.
Komunikacijska funkcija kulture - vključuje prenos informacij v kakršni koli obliki: ustno in pisno sporočilo, komunikacija ljudi, skupin, narodov, uporabo tehničnih komunikacijskih sredstev itd.Na primer: Primeri so tako imenovani zvezni ljudje. Kulture različnih ljudi, kot so ljudje - stališča različnih pridelkov, obojestransko obogatena z informativno funkcijo. Znana je primerjava B. Pokažite rezultate izmenjave idej z izmenjavo jabolk. Ko izmenjujejo jabolka, vsaka stran ostaja samo na jabolku, ko izmenjujejo ideje, potem se vsaka od strank izkaže za dve ideji.
