Ro-di-las bla-zhen-naya Mat-ro-na (Mat-ro-na Di-mit-ri-ev-na Ni-ko-no-va) leta 1881 v se-le Se-bi-no Epi -fan-sko-go-go-da (zdaj Ki-mov-sko-go rai-about-na) province Tula. Se-lo je ras-in-lo-isti-ampak ki-lo-met-rah dva-ds-ti iz znaka-me-ne-that-go Ku-li-ko-va po-la. Ro-di-te-ali ona - Di-mit-ri in Na-ta-lia, kmetje - so bili ljudje bla-th-th-th-th-mi, pošteni-ampak-tru-di- ali je bilo, ali bilo je slabo. V družini so bili štirje otroci: dva brata - Ivan in Mi-ha-il ter dve sestri - Marija in Mat-ro-na. Mat-ro-na je bil-la mlajši. Ko je ro-di-las, ro-di-te-ali je bila že neumna.
Mati Mat-ro-ny res-shi-la iz-daj bu-do-sh-go re-ben-ka v zavetje princa Go-li-tsi-na v sosednji se-lo Bu-chal-ki , ampak see-de-la, velike sanje. Še ne ro-div-sha-I-sya hči se je Na-ta-lii prikazala v sanjah v obliki bele ptice s človeškimi očmi in sedi na njeni desni roki. Jemlje sanje za znanje, bog-bo-yaz-nn-nay-n-n-n-n-ka-k-las iz misli, da bi re-ben-ka dal v zavetje ... Hčerka ro-di-las je sledila-pevala, mati lu-bi-la pa svojega "di-ča nesrečna."
Sveto P-sa-nie priča o tem, da je Vse-Vse-Duh-Bog včasih predstavljen-iz-bi-ra-e Se-be-ser-te- Lei že pred njihovim rojstvom. Torej, Gospod-go-go-go-rit svetemu pro-ro-ro-ku Jeremiji: Poznal sem te in če si prišel zjutraj prej, sem te posvetil "(). Gos-pod, ki je Mat-ro-well vzel za posebno službo, je od vsega začetka živel na njej težak križ, drugič, vse življenje ga je nosila s kratkotrajnostjo in ter-pe-ni-ni.
Ob krstu je bila de-voch-ka poimenovana po Mat-ro-noyu v čast pre-like Mat-ro -na Kon-stan-ti-no-poljskega, grškega in-motion-ni-tsy 5 stoletja , spomin na en roj idle-well-em-sya 9 (22) no-yab-rya.
O bogu-prisego-nosti de-voch-ki sv-de-tel-va-lo, da pri krstu, ko je duhovnik spustil di -tya v ku-pel, ko-s-st. -uuu-see-de-li nad malim-den-cem stolpec bla-go-ear-yu-shche-th-th-th-th-th-th-th-ma. To je poročal sorodnik blaženega Pa-led Iva-no-viča Pro-kho-rova, ki je bil prisoten pri krstu. Duhovnik-psiček-vzdevek, oče Va-si-liy, ko-ro-go pri-ho-zhane in-chi-ta-li kot pra-ved-no-ka in bla-zhen-no-go, je bil nekoliko presenečen : "Veliko sem krščeval, a to prvič vidim, pa ta mali bo svet." Drugi oče Va-si-li je rekel Na-ta-lii: "Če de-voch-ka kaj reče, si dolžan -Mo meni, pojdi-ti in pojdi-ri-tisti naravnost, tj. potrebno."
Dodal je, da bo Mat-ro-na zasedel njegovo mesto in vnaprej povedal celo svoj konec. Tako je šlo naprej in naprej. One-na-zda no-chu Mat-ro-nush-ka je nenadoma rekel, da je oče Vasii-liy umrl. Presenečen in je-poo-gan-nye ro-di-te-li in-be-zha-ali v hiši duhovnika. Ko so prišli, se je izkazalo, da je res le končal.
Ras-say-zy-va-yut in o zunanji strani, gozdu podoben znak bo-go-from-bran-no-sti mla-den-tsa - na skupini de-voch-ki -la vy -prdeč-izgubljeni v obliki križa, neustvarjalne, ustvarjalne križne palice. Morda jo je mama, ko je bila stara že šest let, nekako začela preklinjati: "Zakaj ti jemlješ križno palico?" "Ma-moch-ka, na prsih imam svojo skorjo," - od-ve-cha-la de-voch-ka. »Hčerka, ki laja,« se je spomnila Na-ta-lia, »oprosti mi! In jaz sem vsi tisti-bya-gu-gai ... "
Drugače, Na-ta-lii poz-ska-zy-wa-la, da je mati zha-lo-va- las, ko je bil Mat-ro-na še mlad: »Kaj naj naredim? Deklica ne jemlje dojk v okolju in v petek, te dni spi po dneve, jo je nemogoče zlomiti.
Mat-ro-na je bila-la ne samo na slepo, z vsem ni imela oči. Očesne votline-di-us so zaprte-tesno z-mikroni-ti-mi ve-ka-mi, kot tista bela ptica, ki v sanjah vi-de-la svojo mater. Toda Gospod ji je dal duhovno vizijo. Še v mladosti, no-čam, ko je ro-di-te-li spa-li, je pro-bi-ra-lagala v sveti kot, kako-kim-kim-zhi-zhi -mim-ra-zom sn-ma-la s police ikone, jih položite na mizo in se z njimi igrajte-ra-la v nočnem t-busu.
Mat-ro-nush-ku cha-sto draz-ni-ali de-ti, da, od de-va-bili nad njo: de-voch-ki ste-ha-li kra-pi-tuli, vedoč, da bo ne vidi kdo jo užali. Dali so jo v luknjo in s poljubnim poskusom na-modro-da-ali je čutila te-bi-ra-l od-do-da in bra-la do-moje. Zato se je hitro začela igrati z otroki in skoraj vedno si de la doma.
Od sedem-osemletne starosti-mat-ro-nush-ki se je odprlo darilo pre-ska-za-niya in njihovo zdravljenje bolečine.
Hiša No-ko-no-vyh was-ho-d-Xia in-close-zo-sti iz cerkve Marijinega vnebovzetja Ma-te-ri. Tempelj je lep, eden od sedmih-osem-sedmih okoliških de-ven.
Ro-di-te-ali so Mat-ro-ny iz-ali-cha-delo-bo-kim bla-th-th-th-th in l-bi-li skupaj, da bi bili služabniki. Mat-ro-nush-ka buk-val-ampak ti-rasla-la v templju, ho-di-la za storitev spanja-cha-la z ma-te-ryu, to je ena, ob vsaki priložnosti. Ker ne ve, kje je hči, jo mati običajno na-ho-di-la v cerkvi. Imela je svoje običajno mesto - na levi, za vhodnimi vrati, pri zahodni steni, kjer je bila negibna, a čas za služenje. Ona ho-ro-sho je znala-la cerkvene-pesmi-ne-peta in pogosto pod-pe-va-la sing-chim. Vi-di-mo je imel Mat-ro-na že kot otrok dar nenehne molitve.
Ko mati, ki se ji smili, go-vo-ri-la Mat-ro-nush-ke: "Di-cha, ti si moj nesrečnik!" - presenečena je bila: »Ali sem nesrečna? Te-bya Va-nya ima nesrečnega da Mi-sha." Ona, no-ma-la, da je da-ampak od Boga do-enkrat-na več kot drugi.
Da-rum du-hov-no-go sodba-de-nia, pro-zor-li-in-sti, chu-do-do-re-niya in ozdravitev Mat-ro-na was-la from-me- che-na Bog od zgodnjih časov. Moji bližnji so začeli opažati, da je bila za nas ne samo človek-ve-ches-grehe, zločine, ampak tudi misli. Ona je občutek-wa-la bližanju nevarnosti, pred-vi-de-la sti-chi-ny in javnih nesreč. Po njenih molitvah ljudem za-lo-cha-ali ozdravitev od bolezni in tolažbo v žalosti. Začeli so hoditi k njej in voziti po-net-te-li. Ljudje so šli iz-be-no-ko-no-s, potegni-dobro-pod-vodo, te-le-gi z bolečino-nami iz sosednjih vasi in de-re-en, iz vseh uez-da , iz drugih uez-dov in celo geo-ber-ny. Ko-v-zi-ali le-za-čih-bolna, kdo-ryh dekleta pod-ni-ma-la na nogah. Želja-lajanje od-bla-go-yes-rit Mat-ro-no, so ji pustili ro-di-te-lam pro-duc-you in don-ki. Tako je deklica, namesto da bi bila breme za družino, postala njena glavna mati.
Ro-di-te-li Mat-ro-ny li-bi-li gredo skupaj v tempelj. Nekega dne na dopustu mati Mat-ro-ny nosi oblačila in zo-vet z možem. Ampak ni šel. Do-ma je či-tal mo-lit-ti, pel, Mat-ro-za to-isti je bil-la-ma. Toda mati je, ko je bila v templju, ves čas razmišljala o svojem mu-same: "Evo, nisem šla." In vsi valovi-no-wa-las. Li-tur-giya se je končala, Na-ta-lia je prišla domov, Mat-ro-na pa ji je šel-to-rit: "Tebe, ma-ma, ni v templju." »Kako ne-la? Pravkar sem prišel in to je to, de-va-yus!" In de-voch-ka-me-cha-et: "Tukaj je bil oče v templju, a tistih-bya ni bilo." Z duhom zrelosti je vi-de-la, da mati na-ho-di-las v templju samo te-les-no.
Nekako ose-nov Mat-ro-nush-ka si-de-la na za-va-lin-ke. Mati ji govori: "Zakaj si si-si, ho-l-ampak, pojdi v od-boo." Mat-ro-na ot-ve-cha-et: "Ne zmorem tega, dajem mi ogenj, vi-la-mi ko-lyut." Mati tega ne ve: "Tam ni nikogar." In Mat-ro-na ji razloži: "Ti, ma-ma, ne jej, sa-ta-na me, is-ku-sha-et!"
One-na-zhdy Mat-ro-na-go-rit ma-te-ri: "Ma-ma, go-to-sya, kmalu bom imel poroko-ba". Mati ras-ska-za-la duhovnik-no-ku, je prišel, on-ukradel dekle la-niyu). In nenadoma po nekaj dneh gredo in gredo s kočijo v hišo No-ko-no-vy, ljudje gredo s svojimi be-da-mi in go-re-sta-mi, ve-zut od bolan in vse iz nekega razloga vprašaj Mat-ro-nush-ku. Ona chi-ta-la čez no-mi-lit-ti in zelo veliko ozdravel. Njena mati vpraša-shi-wa-et: "Mat-ryu-shen-ka, ampak kaj je to?" In ona odgovori: "Jaz sem te-be go-in-ri-la, da bo poroka-ba."
Kseniya Iva-nov-na Si-fa-ro-va, sorodstvo-ni-tsa brat-da bla-žene Mat-ro-ny ras-ska-zy-va-la, kot ena-na - nekoč Mat-ro- na ska-la-ma-te-ri: "Zdaj bom odšel, jutri bo vroče, a ti ne boš zažgal." In pravzaprav je zjutraj začelo biti vroče, zgorelo je skoraj celotno drevo, potem pa ve-ter pe-re-ki-zero požar na drugi strani -Guyu side-ro-well de-ro-no, in hiša ma-te-ri je ostal nedotaknjen.
Sredi nje je imela priložnost potovati. Hči domačina, blagoslov in dobra de-vie-tsa Li-diya Yan-ko-va, bra-la Mat-ro-well s so-boy v pa-lom-no-chness: v Ki-e-in- Pe-ch-lav-ru, Tro-i-tse-Ser-gi-e-vu Lav-ru, v Peterburgu, drugih mestih in svetih krajih Rusije. Prejeli smo sporočilo o srečanju Mat-ro-nush-kija s svetim pravičnim Janezom Kronštatskim, ki ob oknu služi v An-dre-ev-skom so-bo-re Kron-stad-ta in-pro- sile, da-prijazno razdeli-za-pit-sy pred go-to-go na sol 14-letni Mat-ro-noy in v vsem slišanem-sha-nie rekel: "Mat-ro-nush- ka, pojdi-pridi k meni. Tukaj prihaja moja sprememba - osmi steber Rusije."
Poznavanje teh besed, ma-tush-ka, ni nikomur razložilo, toda njeni ljubljeni so spoznali, da je Fr.-fantovska služba Mat-ro-nush-ki Rusije in rus-sko-mu na-ro-du v času, ko gre-ne-niy v cerkev.
Minilo je malo časa in po tej eni go-do Mat-ro-on je bilo mogoče hoditi: imela je -ampak od-nya-lagala no-gi. Sa-ma-ma-tush-ka je poudaril-zy-wa-la na duhovno pri-či-dobro slabo-ne. Po prihodu je šla skozi tempelj in vedela, da bo k njej prišla ženska, da bo imela sposobnost hoje. In tako se je zgodilo. "Nisem iz-ha-la this-go - tako-ko-va je bila božja volja."
Do konca svojih dni je bila »si-dya-čigava«. In si-de-nie jo - v različnih hišah in stanovanjih, kjer je na-ho-di-la dobrodošla, - je trajala še pet do deset let ... Nikoli ni godrnjala zaradi svoje bolezni, ampak je ponižno nosila ta težki križ, ki ji je bil dan od Boga.
Že v zgodnji mladosti, Mat-ro-na pre-ska-la-la-re-vo-lu-tion, kako bodo "ropali, uničevali templje in vozili vse po vrsti" ... Ob-samo-ampak ona-ka-zy-wa-la, kako bodo nasuli zemljo-lyu, jo zgrabili nestrpno za de-la, če bi samo to pohvalili - ne več, potem pa vsi vržejo zemljo in nekoga teče naokoli. Zemlje-la nihče ne potrebuje.
In-me-schi-ku iz njihovega se-la Se-bi-no Yan-ko-wu Mat-ro-na so-ve-to-wa-la pred ponovno-in-lu-chi-her vse o - daj in oditi v tujino. Če bi slišal blaženega, potem ne bi videl ropa lastne posesti in bi se izognil zgodnji, prej -men-noy smrti, in hčerki - ski-ta-niy.
One-no-sel-chan-ka Mat-ro-ny, Ev-gen -iya Iva-nov-na Ka-lach-kov-va, ras-ska-zy-va-la, ki je pred sa-my re -in-lu-chi-ona ena-na-ba-ry-nya ku-pi-la hiša v Se-bi-no, je prišla do Mat-rona in go-rit: »I ho-chu st -it ko- lo-kol-nu".
"Kaj počneš-do-ma-la-do, ne bo storjeno," - od-ve-cha-em Mat-ro-na. Ba-ry-nya won-las: "Kako mi ne uspe, ko imam vse - tako denar kot ma-te-ri-a-ly?" Torej s konstrukcijo-ko-lo-kol-no iz tega ni bilo nič.
Za cerkev božjega vnebovzetja, Ma-te-ri po naročilu Mat-ro-ny okru-ge in prošnja-ba to-ta-roj v-ni-ma-las kot bla-ho-beseda- ve-nie) was-la na-pi-sa-na iko-na God-zhi-her Ma-te-ri "Collect-ka-nie-shikh." Evo, kako je šlo.
En-na-zhdy Mat-ro-na in-pro-si-la mati pe-re-dajte duhovniku-no-ku, ki ga ima v knjižnici-te-ke, v taki vrsti - ja, obstaja knjiga s podobo ikone "Zbirka poginulih". Ba-tyush-ka zelo udi-wil-sya. Šli smo do iko-vodnjaka, pa Mat-ro-nush-ka in go-to-rit: "Ma-ma, jaz ti-pee-shu tak iko-nu". Mamo je skrbelo - kaj plačati zanjo? Potem Mat-ro-na go-rit ma-te-ri: "Ma-ma, še naprej sanjam o ikoni" Zbiramo za poginile." Mati božja je poslana v našo cerkev." Mat-ro-nush-ka bla-go-word-vi-la women-shchin co-bi-rat denar za ikono-vodnjak na vseh drevesih. Med drugimi žrtvami je en človek slabo dal rubelj, njegov brat pa eno co-pei-ku za smeh. Ko je prinesla denar Mat-ro-nush-ke, jih je pe-re-vzela, dobila je ta rubelj in co-pei-ku in ska-za-la ma-te -ri: "Ma-ma, daj jim nazaj, mi pokvarijo ves denar."
Ko vzamete potrebno vsoto-mu, for-ka-za-if iko-no hu-dog-ni-ku od Epi-fa-ni. Njegovo ime je ostalo neznano. Mat-ro-na ga je vprašal, če bi lahko napisal takšno ikono. Odgovoril je, da gre zanj za priznanja. Mat-ro-na ve-le-la bi moral biti v grehih, on-to-ve-dati in biti deležen svetih Kristusovih skrivnosti. Potem je vprašala-s-la: "Ali zagotovo veš, da pišeš to ikono?" Hu-dog-nick ot-ve-til odobri-di-tel-ampak in začel pisati.
Veliko časa je minilo, na koncu je prišel k Matroni in rekel, da nima kaj početi. In ona mu odgovori: "Pojdi, priznaj svoj greh-hah" (z duhovno vizijo, ona vi-de-la, da greh še vedno obstaja, ga ni uporabil). Bil je res tresoč, ona to od nekod ve. Potem je spet šel k duhovniku-nik-ku, as-ka-yal-sya, spet pri-cha-stil-sya, in-pro-force pri Mat-ro-na pro chi-niya. Rekla mu je: "Pojdi, zdaj pišeš ikono nebeškega carja."
Za skupni denar za drevesa, za bla-go-besede, Mat-ro-ny so bili-la-for-ka-za-na v Bo-go-ro-dits-ke in še ena iko-na božja- zhi-ei Ma-te-ri "Zbirka umrlih."
Ko je bila-la-go-to-va, jo je nosil križ-domov s ho-prijateljem iz Bo-go-ro-dits-ka do moje cerkve-vi v Se-bi-no. Mat-ro-na ho-di-la srečati iko-vodnjak za che-you-re ki-lo-meter, njen ve-ali pod rokami. Nenadoma je rekla: "Ne pojdi-di-te dlje, zdaj je že kmalu, že prihajajo, blizu so." Na stran roj-de-niya go-in-ri-la kot zaman čaj: "Čez pol ure bodo prišli, pride-ne-dan, Iko-nu." Pravzaprav je po pol ure križna procesija. Od-serving-ali mo-le-ben, in križna procesija na-pra-vil-sya v Se-bi-no. Mat-ro-on, ki se je držala za ikono-vodnjak, nato so jo peljali pod roko poleg sebe. Ta podoba Boga-zhi-ei Ma-te-ri "Iskanje umrlih" je postala glavni lokalni svetnik in je povedala veliko mi chu-do-you-re-ni-i-mi. Ko je bilo-va-la za-su-ha, je ti-no-si-ali na travniku sredi se-la in streži-ali mo-le-ben. Po njem ljudje niso imeli časa do svojih domov, saj je začelo deževati.
Na pro-ty-zh-nii vsega življenja je blagoslovljeni Mat-ro-nu obdan z ikonami. V sobi, v kateri je še posebej dolgo živela v poznem času, so bili kar trije rdeči koti, v njih pa ikone -hu to-ni-zu, z hot-rya-schi-mi pred ni- lam-pa-da-mi. Ena ženska-schi-na, ki dela-bo-tav-shaya v templju Ri-zo-po-lo-zenia v Moskvi, pogosto ho-di-la Mat-roni in pomožnim -na-la-on-how da gre-in-ri-la: "V tvoji cerkvi poznam vse ikone, kje je."
Presenečeni-la-lo ljudje in dejstvo, da je Mat-ro-na imel in običajno, kot vidni ljudje, predstavo o svetu okolja. Na sočutno ravnanje z osebo, ki ji je blizu, Zi-na-i-dy Vla-di-mi-rov-ny Zhda-no- howl: "Škoda, ma-tush-ka, da ne vidiš- di-te lepa-tako-tako-do-mi-ra!" - nekako je odgovorila: »Bog čaka, da mu odprem oči in vidim svet in njegovo stvaritev. In sonce-ko vi-de-la, in zvezde na nebu, in vse na zemlji, lepota zemlje: gore, reke, trava-ku z-le-nyu, rože-ti, ptič-ček ..."
Toda obstajajo še bolj presenetljivi dokazi blaženosti. Z.V. Žda-no-va vspo-mi-na-et: "Ma-tuš-ka by-la so-ver-šen-no negra-mot-naya, a vse zna-la. V 1946 go-du ja dolž-na bil-la-za-protekt-sramežljiv do diplomatskega projekta "Mi-ni-ster-stvo vo-en-nnnnn-sea flo-ta" (takrat sem študiral na ar- hi-tech-tour-nom inst-sti- tu-te v Moskvi). Pet mesecev me ni nikoli pro-con-sul-ti-ro-val, odločil se je, da bo "napolnil" mojo diplomo. Dva tedna pred zaščito mi je napovedal: "Jutri bo prišel poslanstvo in potrdite nezdružljivost vašega dela!" Domov sem prišel ves v solzah: moj oče je v zaporu, pomagaj nekomu, ma-ma na moji ded-ve-nii, one-na-dezh-da-la - zaščititi in delati.
Mah-tuš-ka slišiš-ša-la me-nja in go-rit: »Nič, nič, nič! Tukaj bomo štirje rum, pili bomo čaj, pojdimo! " Komaj sem čakal na večer in tako ma-tush-ka-rt-rt: "S tem bomo šli v Italijo, v Firence, v Rim, glej-rom ustvarjanja velikih mojstrov ... "In na-cha-la ne-štej ulice, zgradbe! Ostalo: "Tukaj je pa-lats-tso Pit-ti, tukaj je še en dva človeka z ar-ka-mi, narejen enako kot tam - tri nižje stavbe z velikimi zidaki in dvema vhodnima lokoma ". Jaz bi-la-tresel-se-na njen ve-de-no-em. Zjutraj sem prispel na inštitut-tukaj, on-lo-zhi-la cal-ku na projektu in k-rich-not-how-to-shu did-la-la vse je pravilno- le-niya. V desetih urah prispela misija. Poglejte moj projekt in recite: "In kaj je, navsezadnje, projekt je dobro ohlajen, drugačen-osebno, a ti-pogledaš-otrok - zaščiti bodi srečen! ""
Veliko ljudi je prišlo k Mathroni po pomoč. V štirih-ju-reh ki-lo-metrih od Se-bi-no je živel mož-či-na, ki ni imel ho-di-li no-gi.
Mat-ro-na ska-za-la: »Naj pride zjutraj k meni, pol-zet. Cha-sam za tri do pol-zet." Priplazil je te štiri-ti-reke ki-lo-metra in od nje je hodil na noge, ozdravljen.
Nekoč so ženske z drevesa Orlov-ki prišle k Mat-ronu na Pas-khal-noy sed-mi-tse. Mat-ro-na-ni-ma-la, si-dya pri oknu. Eden je da-la prospho-ru, drugi - voda, tretji - rdeče jajce in ska-za-la, tako da je pojedla to jajce, ko - gre za hoo-ro-dy, na gumi-ampak . Ženske-shi-na to po-li-la yay-tso za pa-zu-hu in so šle. Ko si-šel po gumi-ne, ženska-ši-na, kot ve-le-la njena Mat-ro-na, raz-bi-la yay-tso, in tam je bila miška. Vsi so uporabljali-poo-ha-lis in se odločili, da se vrnejo. Šli so do okna in Mat-ro-na je šel na-rit: "Kaj, baraba-we-sha-so tam?" - "Mat-ro-nush-ka, no, kako ga lahko poješ?" - »Kaj pa ljudje pro-da-va-la mo-lo-ko, tako pa-če si-ro-tam, v-to-tebi, ubogi, ki-ryh nima ko-ro -tebe? Miška je bila v mo-lo-ka, you-tas-ki-wa-la in mo-lo-ko da-va-la lu-dyam." Žene-shchi-na-go-rit: "Mat-ro-nush-ka, vendar niso videli-de-ali miška, in niso vedeli, sem ti-bra-sy-wa-la iz -na-da". - "In Bog ve, da ste mladi od nas pro-da-wa-la!"
Veliko ljudi pride v Mathrono s svojimi boleznimi in žalostmi. Ker ima predstavnika pred Bogom, je kot veliko.
A.F. Vy-bor-no-va, oče neke-roj križa-sti-li skupaj z Mat-ro-noy, ras-ska-zy-va-et v delno-sti-no -th takih zdravil. »Moja mama je iz vasi Ustye in tam je imela brata. Ko vstane - niti njegove roke niti noge se ne premaknejo, naredili so kot ramo. In ni verjel Mat-ro-ny v all-tel-ny. Za ma-my v se-lo Se-bi-ampak po-eha-la bratova hči: »Križ, gremo hitro, z očetom slabo, je -fy: spustil je roke, ne vidijo mu oči, njegov jezik je komaj ona-ve-lit-sya." Potem je moja mama z očetom odšla v Ustye. Pri-e-ha-li mojemu bratu, on pa je pogledal ma-mu in komaj zavpil »sestra«. So-bra-la, ona je brat, in pripeljal-la k nam v de-rev-nu. Pusti ga doma, sama pa je šla k Mat-ryu-shi vprašat, če ga je mogoče pripeljati. Pride in Mat-ryu-sha ji reče: "No, tvoj brat je rekel, da ne morem storiti ničesar, ampak sem to storil sam. Kot bič." In še ga ni videla! Potem ska-za-la: "Vodi ga k meni, kot mo-gu." - Zaspal sem. Zaspal je kot mrtev in zjutraj vstal z vsem zdravim. "Blah-go-da-ri sestra, njena vera te-bya ozdravila-li-la," - samo in ska-la Mat-ro-na brat-tu. "
Pomoč, to-do-to-do-da-va-la Mat-ro-na bo-la-schim, ne samo da ni imel nič skupnega z in-ra-mi, v-rog-fight, tako na -zy-va-e-my-native cele-li-tity, ex-tra-sen-so-ri-coy, ma-gi -th in drugi-mi-do-do-ski-mi akcije, s so -dokončanje katerega, "tse-li-tel" vstopi v povezavo s tem -z močjo, vendar had-la prin-qi-pi-al-no-personal, chr-sti-an-skuyu pri-ro-du . Namreč-ampak-v-tej-pravični-ved-ny Mat-ro-no, tako nena-vi-de-li kol-du-us in razne-osebne-ok-kulte, kot dokazujejo ljudje, ki so jo poznali tesno v moskovskem obdobju življenja. Najprej je Mat-ro-na molil za ljudi. Boo-duchi prosim-ni-tsei Bog-zhi-she, bo-ga-na-de-len-naya over-she du-hov-us-mi da-ra-mi, ona je-pra-shi-va - la pri Gos-da-da-des-nuyu pomoč nadu-gu-yu-ny. Zgodovina Velike slavne Cerkve pozna veliko primerov, ko ne samo sveti na-khi-as-ke-you, ampak tudi tisti, ki so živeli v svetu pra-ved-ni-ki mo-lith-voy-che- va-ali rabiš power-juho.
Mat-ro-na či-ta-la mo-lit-ti nad vodo in ja-va-la ji pri-ho-div-šim.
Pivo-voda in posip-lyav-shi-e-sya so bili narejeni iz različnih na-pas z njo. Vsebina teh molitev ni znana, seveda pa ni moglo biti govora o posvetitvi vode po predpisih -no-mu Cer-ko-vyu chi-nu, za kar imajo ka-no-no -che-right-in samo sveto-ampak-služabnik-te-li. Znano pa je tudi, da blagoslovljene lastnosti ob-la-da-e niso samo sveti da, ampak tudi nekaj-ryh voda-e-mov, vir-no-kov, ko-lod-ts , kar pomeni me-no-van-pre-va-no -z in molitveno življenje blizu njih, sveti ljudje, pojavljajo se chu-predustvarjalne ikone.
Moskovsko obdobje življenja starega Mat-ro-ny
Leta 1925 je Mat-ro-na pe-re-bi-ra-is-sya v Moskvi, v kateri bo živel do konca svojih dni. V tem ogromnem sto-osebnem go-ro-deju je bilo veliko nesrečnih, izgubljenih, od-padlih od vere, duha-kako-ni bolnih ljudi z zastrupljenim so-znanjem. Živela je približno tri desetletke v Moskvi, so-ver-sha-la, da du-hov-no-mo-lit - veliko veliko od-gi-ti-lo od gi-be-li in dobrodošli v zdravilišču -sejo.
V Moskvo, bla-wen-naya zelo love-bi-la, go-in-ri-la, da je "to sveto mesto, srce Rusije." Oba brata Mat-ro-ny, Mi-ha-il in Ivan, sta se pridružila stranki, Mi-ha-il je postal vaški ak-ti-vist. Jasno je, da je navzočnost v njihovem domu blažena, za cel dan, za cel dan in na primer učil-la-thread vere o pravici do slave, sto-pa-bil za brate, ne -ampak-si-moj. Ponovnega tiska so se bali. Zha-leya jih, pa tudi stari-ri-kov ro-di-te-lei (mati Mat-ro-ny sat-cha-las leta 1945), ma-tush-ka in pe-re- sem šel v Moskvo. On-cha-cha-lis ski-ta-nia za sorodnike in prijatelje, za hiše, prostore, pod-wa-lame. Skoraj vozil de Mat-ro-na-zhi-la brez pro-pisanja, večkrat chu-domov iz be-zha-la are-sto. Skupaj z njo je živel in uho-zhi-wa-ali po njej v-poslušaj-ni-tsy - ho-zag-ki.
To je bilo novo obdobje njenega gibljivega življenja. Ona je sto, a pametna Xia brezdomna država-no-tsey. Včasih je morala živeti z ljudmi, ki so ji bili sovražni. V Moskvi je bilo težko živeti, a ti ni bilo treba.
Z.V. Zhda-no-va ras-ska-zy-va-la, kakšna prikrajšanost v roju je prišla-ho-di-moo pre-ter-sing blažena: »Prišel sem e-ha-la v So-kol-ni -ki, kjer ma-tush-ka cha-sto zhi-la v malo-leni-com fa-ner-nome do-mi-ke, ji dano pravočasno. Bil je globok padec. Vstopil sem v d-mik in v d-mi-ke - g-st, vlažna in pro-možganska para, nato-pit-xia-iron-naya peč-ka-bur-zhuy-ka. Šel sem k mami, ona pa leži na postelji z obrazom k steni, ne more se vrniti k meni, vprašanja na -Zmrznjeno je do stene, komaj od stene. Res sem nor na to: "Ma-tush-ka, ampak kako je? Saj veste, da živimo sami z mojo mamo, bratom na fronti, očetom v zaporu in da z njim ni znano, a imava dva kepa -na tebi v topli hiši, tako skala v sedmih kvadratnih metrih , od del-ny vhoda; zakaj nisi prišel k nam?" Ma-tush-ka-zhe-lo vzdihni-dobro-la in reci-za-la: "Bog ni rekel, da ti ne bo všeč."
Zhi-la Mat-ro-na pred vojno na ulici Ulyanovskaya z duhovnikom Va-si-lia, njen mož posluša njene pe-la geje, medtem ko je bil na poti.
Živel je na ulici Pyat-nits-kaya, v So-kol-ni-kakh (poletna gradnja fan-noy), v Vish-nyakovsky pe-re-ul-ke (v pod-va-le pri ple-myan -ni-tsy), živel tudi pri Ni-kit-Gates, v Pet-rov-sko-Ra-z-umovskiy , go-sti-la pri ple-myan-ni-ka v Ser-gi-e- vom Po-sa-de (Za-gor-sk), v Tsa-ri-tsy-no. Dolgo časa (od 1942 do 1949) je živela na Ar-ba-te, v Starem rin-nom de-re-vyan-nom special-nya-ke, v 48-metrski sobi ro-voy-na -te, zhi-la one-no-sel-chan-ka Mat-ro-ny, E. M. Zhda-no-va z do-che-ryu Zi-na-i-doi. V tej sobi so trije koti za-ni-ma-li ikon, od zgoraj do-ni-zu. Pred iko-na-mi vi-se-li old-lam-pa-dy, na ok-nah - težka do-ro-gie za-na-ves-ki (za ponovno in-lu-tion, hiša prišel-over-le-zal mu-zhu Zhda-new-voy, pro-is-ho-div-she-mu iz velike in plemiške družine).
Ras-say-zy-va-yut, da na nekaterih mestih Mat-ro-na po-ki-da-la naglo, du-hom napoveduje-ga-du-vaya go-to-vya -shi-e-sya neprijetnosti, vedno on-ka-nune ji pridejo misije, saj je živela brez pro-pisanja. Časi so bili težki in ljudje so ji hoteli pisati. Tako je spa-sa-la iz ponovnega tiska ne samo sebe, ampak tudi gostila svoje gostitelje.
Velikokrat Mat-ro-no, ho-te-ali so-stop. Veliko njenih sosedov je bilo v zaporu (ali so-sla-ny). Zi-na-i-da Zhda-no-va je bil-la obsojen-de-na kot član skupine tser-kov-no-mo-nar-chi-che.
Ksenija Iva-nov-na Si-fa-ro-va ras-ska-zy-va-la, da je ple-myan-vzdevek Ivan Mat-ro-ny živel v Zagorsku. In nenadoma je kape-len-pa ga pokliči-va-et k njej.
Prišel je do svojega-th-mo-n-chal-ni-ku in go-to-rit: »Ho-chu ti od-to-vprašaj-Xia, ne morem-gu-gu, pojdi k meni, da moji, tisti, tisti gredo." Pri-e-khal je, ne da bi vedel, kaj je. In Mat-ro-na mu reče: "Da-wai, da-wai, pe-re-ve-zi me-nya hitro v Za-gorsk, k njeni materi." Takoj ko so odšli, je prišla misija. Velikokrat se je zgodilo: hočejo biti samo aretirani, a ona odhaja.
An-na Filip-pov-na Vy-bor-no-va bo pomagal-me-na-et v takem primeru. En-na-wa-prišla-mi-li-tsi-o-ner za-bi-rat Mat-ro-no, ona pa mu reče: „Pojdi, pojdi hitro, pri tebi nesreča doma! In za tabo, ne-a-ne-ne-ne, sedim na steni, ne-a-ne-ne." Poslušal ga je. Peljal sem se k svojemu, on pa je imel enako od ke-ro-ha-za ob-go-re-la. Vendar jo je uspel odpeljati v bolnišnico. Naslednji dan pride v službo in vpraša: "No, sem vzel?" In odgovori: »Nikoli ne bom slep. Če mi ne bi povedala, bi jo izgubila, a mi jo je vseeno uspelo spraviti v bolečino.
Živela je v Moskvi, Mat-ro-na-va-la v svojem de-ljubosumju - potem jo pokličeš v nekem delu, potem so-sku-chit- Xia doma, na ma-te-ri.
Navzven je njeno življenje teklo eno-a-kot-ampak: popoldne - sprejemam ljudi, a-čigar - molitev. Tako kot starodavni, in-motion-no-kam, nikoli ni šla spat v Ms na bo-ku, na ku-lach-ke. Torej pro-ho-di-li go-dy.
Nekako leta 1939 ali 1940 go-do Mat-ro-na ska-za-la: "Zdaj, zdaj ste vsi ru-ha-e-te, de-li-te, in pravzaprav je vojna - to je začetek -ne-Xia. Seveda umira veliko ljudi, a naši ruski ljudje umirajo."
Leta 1941 sta dva brata in sestre Z.V. Čakanje-ne-zavijanje Ol-ga Noss-co-va spra-shi-wa-la pri ma-tush-ki so-ve-ta, go-ti jo on-off (yes-va-li pu-tev -ku , vendar ni hotela iti od-do-haat zi-my). Ma-tush-ka ska-za-la: »Tre uri moramo oditi, ker še dolgo ne bo dopusta. Zavijal bo. Zmaga bo naša. Moskve se sovražnik ne bo dotaknil, le malo bo spregovorila. Moskve ni treba zapustiti."
Ko se je začela vojna, ma-mršina pro-si-la vseh, ki pridejo k njej prinesti vrbove veje. Lo-ma-la je na palicah enake dolžine, očistila od lubja in molila. Njene sosede so opozorili, da so njeni prsti v ranah. Mat-ro-na bi lahko-la du-hov-ampak prišla bivati v različnih krajih, za njen duh-hov-nov pogled ni prostora shch-thing-wa-lo. Ona pogosto-in-ri-la, da bi-va-et invi-di-mo na frontah, morda-ga-to je naša v-in-nas. Vsem je povedala, da Nemci ne bodo vstopili v Tu-lu. Njeno sporočilo je bilo upravičeno.
Na dan Mat-ro-nush-ka, pri-ni-ma-la do so-ro-ka man-age. Liu-di pri-ho-di-li s svojim-in-mi be-da-mi, duhovnimi in tistimi-gozdnimi bolečinami. Ni od-ka-zy-wa-la v pomoč, razen tistih, ki so prišli z lu-ka-me-me-n-me. Drugi wee-de-li v materi-mršini do-domača namen-li-tel-ni-tsu, nekateri od raja v silah, da odstranijo por-chu ali zlo oko, vendar po splošnem -nie z njen in-no-ma-li, da je pred njimi, Bog-človek-doba, in se obrnil k Cerkvi, k svojim toplicam Ta-in-stm. Pomoč njenih ljudi je bila hudič, nikomur ni vzela ničesar.
Mo-lit-you ma-tush-ka chi-ta-la je vedno glasen. Tisti, ki so jo poznali, so govorili o tem, da so bile te molitve znane, či-ta-e-v templju in hiši: »Od- kaj je naše«, »Bog naj vstane«, de- vy-no-sty dog-lom," Gos-on-di All-de-zhi-te-lyu, Bog je sile in vse "(Od jutranjih molitev). Ona pod-chek-ki-va-la, da morda ni ona, ampak Bog, po njenih molitvah: "Kaj, Mat-ro-nush-ka, je to Bog ali kaj? Bog zmore!" - odgovori Kseniji Gav-ri-lovne Po-ta-howl na prošnjo, da ji pomaga.
Zdravljenje bolnih je ma-tush-ka od njih zahtevalo vero v Boga in popravek grehovnega življenja. Torej, en-no, on-the-net-tel-ni-tsu, vpraša, ali verjame, da jo je Gospod sposoben ozdraviti. Drugi, bolan pa-du-ki je bolan, mi pravi, naj ne pustim niti ene nedeljske službe za vsako uporabo. ve-to-vat-Xia in receive-cha-cha-cha-cha-cha-cha-ha- ch-chri-st-th skrivnosti. Ker živi v civilni poroki, se je bla-ho-besede-la-dolžna poročiti v cerkvi. Vsak je dolžan trkati na križ.
S kakšnim pri-ho-di-ali ma-tuš-ke ljudi? Z običajnim be-da-mi: no-le-chi-may-bolezen, pro-pa-zha, odhod moža iz družine, nesrečna ljubezen, delo-bo-you, go-no-niya iz stran začetka. Z zhi-tei-ski-mi-da-mi in in-pro-sa-mi. Se želiš poročiti? Ali naj spremenim kraj bivanja ali službe? Nič manj je bilo ljudi, ki so bili lačni po različnih hodih, ne od tega začetka do la-jata, nekdo ru-ki-no-gi je svetel, nekdo sledi-sledi-gal-lu-tsi-na - cija. V na-ro-de takšni ljudje na-zy-va-yut "por-che-ny-mi" number-do-na-mi, zn-ha-ry-mi, cha-ro-de- i-mi. To so ljudje, to-that-ring, kot pravijo v na-ro-de, "made-la-li", ki so bili podvrženi posebnemu demo - no-th-th efektu.
One-na-zda štiri-ve-ro, mož-čin, je prišel k Matroni star-rush-ku. Ona je ma-ha-la ru-ka-mi, kot veter-rya-naya mlin-ni-tsa. Ko jo je ma-tuš-ka od-či-ta-la, je oslabila in ozdravela.
Pras-ko-vya Ser-ge-ev-na Ano-so-va, pogosto in-s-shav-shaya in psi-hi-at-ri-che-le-cheb-ni-tse svo-e -th brat , pomoč-na-na: »One-na-zda, ko smo šli k njemu, mož-či-na z ženo - hči iz bolečega no-tsy you-pee-sy-vat. In obratno, spet sva šla skupaj. Nenadoma je ta de-vush-ka (bila je stara 18 let) na-cha-la-yat. Grem-in-ryu njeno ma-me: "Žal mi je zate, mi-mo Tsa-ri-tsy-vendar gremo, da-wai-te for-ve-zem do-ku v Mat-ro -nush- ke ... "Oče tega de-vush-kija, ge-ne-ral, spanja-cha-la in slišati-nič noče-tel, je rekel, da je vse to ti-dum-ki. Ampak potem-at-it-a-la-la, in gremo-eh-ali na Mat-ro-nush-ke ... In zdaj postane de-vush-ku iti na Mat-ro -nush-ke , in naredila-la-las kot kol, roke-ki kot palice, potem je začela pljuvati na Mat-ro-nush-ku, ti-ry-wa-las. Mat-ro-na-go-rit: "Pusti jo, zdaj ne bo storila ničesar." De-wush-ku od-po-sti-li. Padla je-la, začela tepati in krožiti na pol, začela ji je trgati kri. In potem je ta de-vush-ka zaspala in pro-spa-la tri su-tok. Za njenim ušesom-zhi-wa-li. Ko ona och-well-las in see-de-la mama, potem vpraša-s-la: "Ma-ma, kam gremo?" Odgovori ji: "Mi, hči, gremo v pro-zor-ali-v-th-th-l-ve-ka ..." je rekla, kaj se ji je zgodilo. In od takrat-me-ne de-vush-ka so-ver-shen-ampak ozdravel."
Z.V. Wa-no-va ras-ska-zy-va-et, da je leta 1946 v njihovem stanovanju, kjer je živel Mat-ro-na, ko-ve-če ženske -no, neki-raj za-ni-ma-la te -tako-tako-lo-ze-nie. Njen edini sin je znorel, mož je umrl na fronti, sama je bila seveda brez Boga. Z bolnim sinom je ez-di-la v Ev-ro-po, a mu znani zdravniki niso mogli pomagati. "K tebi sem prišla iz ot-cha-i-nia," je rekla, "ne bom šla." Mat-ro-na je vprašal-s-la: "Če Gospod ti-le-čit svojega sina-na, ali verjameš v Boga?" Zhen-shi-na ska-za-la: "Ne vem, kako je verjeti." Nato je Mat-ro-na in-pro-s-la water in v navzočnosti nesrečnega ma-te-ri začela glasno brati nad vodo mo-lit- woo. Dajte ji to vodo, bla-wen-naya ska-za-la: "Go-go-go zdaj v Ka-shchen-ko (psi-hee-at-ri-che - bolnišnica v Moskvi. - Opomba, ur. ), pojdi v boj s sa-ni-ta-ra-mi, da bi ga ohranili močnega, ko boš notri. Pretepel ga bo, ti pa mu boš to vodo zlil v oko in zagotovo mu šel v usta."
Zi-na-i-da Vla-di-mi-rov-na help-me-na-et: »Čez nekaj časa sva z bratom postala svy-de-te-la- mi, kako je ta ženska-ši- na spet pri-e-ha-la do Mat-rona. Ona je na ko-le-nah bla-go-da-ri-la ma-tush-ku, recimo, da je zdaj sin zdrav. In de-lo je bilo tako. Prišla je-e-ha-la v bolnišnico in naredila vse-la-la, kot ma-tush-ka ve-le-la. Tam je bila dvorana, od ene do ene strani lokala si-ve-ali njenega sina, ona pa je šla z druge strani. Pu-zy-reke z vodo je bila v njenem žepu. Sin je tepel in kričal: "Ma-ma, ti-spusti-si, kar je v žepu, ne mu-čaj mene!" Njen in-ra-zi-lo: od kod je izvedel? Hitro mu je ples-no-la-vodo v oko, po-la v usta, naenkrat se je umiril, oči so se mu razjasnile, on pa ska-hall: "Kako ho-ro-šo!" Kmalu je ti-pi-sa-li."
Pogosto Mat-ro-na na-kla-dy-va-la ru-ki na go-lo-wu in go-vo-ri-la: "Oh, oh, zdaj sem te-ba-lish -ki pod -re-zhu, in-in-yu, in-in-yu, by-ka!" "Kdo si ti?" - vpraša, a v man-ve-ke nenadoma zabrne. Ma-tush-ka bo spet rekel: "Kdo si?" - in še več, brenči, nato pa reče in reče: "No, in-e-whale ko-mar, zdaj hwa- tit!" In človeška doba odide ozdravljena.
In-mo-ha-la Mat-re-na in tisti, ki niso la-di-las družinskega življenja. Enkrat je k njej prišla ženska in ji povedala, da njen mož ni za ljubezen in da z možem ne živi dobro. Mat-ro-na ji od-ve-cha-et: »Kdo je vi-no-wat? Vi-no-wa-ta ti. Ker imamo Gospoda glave in Gospoda na moški način, in moža, moramo mi, ženske, biti Xia, morate ohraniti nit do konca svojega življenja. Vi-no-va-ta ti, da z njim slabo živiš ..." -la-di-las.
"Ma-tush-ka Mat-ro-za vse življenje bo-ro-las za vsako dušo-shu, ki pride k njej, - pomagaj-me-na-et Zi-na-i-da Wa-no-va, - in put-va-la-be-do. Nikoli-nikjer-se-da-wa-la, ni obžalovala težavnosti svojega-th-th-th-th-mo-ga. Ne morem mi odpustiti, da sploh ni bila ona bo-le-la za vsakega izmed nas. Luč tistih dni je še vedno topla. V hiši pred ob-ra-for-mi toplo-lam-pa-dy ljubi ma-tush-ki in njeno ti-shi-na oku-you-wa-li do-shu ... V hiši je bila svetost, z razlogom, bla-datenska toplina. Bila je vojna, a živeli smo kot v nebesih."
Kaj-za-zapomniti-Mat-ro-na bližnjim ljudem? Z min-no-a-tur-ny, besedo-ampak-otrokom-ski-mi, kratkimi rokami in nož-ka-mi. Si-dya-shchey, prečkanje nožev-ki, na krv-va-ti ali sun-du-ke. Poo-shi-stye vo-lo-sy za usmerjanje pro-bora. Veke, ki se močno zapirajo. Dober svetel obraz. Las-ko-yo-los.
Tolažila-ša-la, umirila-ka-i-va-la-la-si, jih pobožala po glavi, odlivala znamenje križa, ino - kjer šu-ti-la, v roju strogih ob- li-cha-la in na-sta-la-la. Ni bila-la stroga, bila-la ter-pi-ma do človeka-ve-če-nemega, co-stra-da-tel-na, tep-la, simpatija-va, vedno vesela, nikoli lačna mojih bolezni in trpljenja. Ma-tush-ka ni pro-ve-do-va-la, ni učitelj-is-va-la. Da-va-la konkreten nasvet, kako se-st-piti v eni ali drugi si-tu-a-ciji, moliti in bla-go-slava-la-la.
Ona, na splošno, je bila-la-nekaj-besed-on, na kratko od-ve-cha-la when-ho-dya-shi-on-o-sy. Ostalo je nekaj njenih navodil generalnemu harak-te-ra.
Ma-tush-ka je učil, da ne obsojajo sosedov. Ona gre-in-ri-la: "Zakaj obsojati druge ljudi? Doo-may o se-be-cha-shche. Vsaka ovca bo podprta s svojim repom. Kaj delaš z drugimi repi?" Mat-ro-na je učil-la staviti-dati se božji volji. Živite z molitvijo. Pogosto, da se uležete nase in na okolico, prečkate znamenje križa in se zaščitite pred zlo silo. So-ve-to-va-la cha-shche-cha-cha-cha-cha-cha-cha-t-xy Sveti Kristus Ta-in. "Za-shi-shi-tep s križem, moli-lit-zavijanje, s sveto vodo, s-pogosto-cha-cha-ni-cha-st ... -ryat lam-pa-dy ".
Učil je tudi ljubiti in odpuščati starim in šibkim. »Če vam bodo rekli kaj neprijetnega ali žaljivega od starega, bolnega ali tistega, ki vam je izpadel, potem ne poslušajte, ampak to storijo. Bolnemu je treba pri vsem pridno pomagati in jim odpuščati, ne glede na to, kaj govorijo ali storijo.«
Mat-ro-nush-ka ne dovoli-la-la, da bi sanjam dal pomen: "Ne bodite pozorni nanje, sanje bodo od lu -kah-in-th - do dis-build-it-man-ve -ka, izpustiti misel-la-mi."
Mat-ro-na-ste-re-ga-la ne teče po duhu-hov-ni-kam v iskanju "old-tsev" ali "pro-zor-liv-tsev". Tekmovanje za različnimi očeti, pojdi-ri-la, lahko-vendar-izgubi duhovno moč in desnoročno smer življenja -nie.
Tukaj so njene besede: "Svet leži v zlu in občudovanju, in občudovanje - veselje duš - bo očitno, oste-re-gai-sya." "Če greste k starešini ali duhovniku za sovet, molite, da bi mu Gospod uspel dati pravi nasvet." ... Učil je ne in-te-re-co-vat svetnikov in njihovih življenj. Zhe-la-yu-shim christi-an-sko-co-top-of-the-the-the-ve-to-va-la ali ne vi-de-l'at-Xia navzven med-di ljudmi (hudič- oblačila itd.). Učila je ter-petja scor-beya. Z.V. Čakanje-novo-zavijanje, gre-in-ri-la: "Pojdi v tempelj in ne glej nikogar, moli z zaprtimi očmi ali glej ri na kateri koli čas, iko-no." Podobno smer imajo tudi prepodobni Se-ra-fi-ma Sarova in drugih svetih očetov ... Nasploh v Mat-ro-nasu ni bilo ničesar, kar bi bilo v nasprotju z očetovsko jedjo.
Ma-tush-ka go-in-ri-la, da se polepšati, torej porabiti de-ko-ra-tiv-ny cos-me-ti-ku, je velik greh: che -modro-stoletje port- tit in is-ka-zha-e-čas narave človeka-ve-th-th-th, to-full-nya-to je tisto, česar Gospod ni dal, soustvarja pod-del-ny lepota-tako-to, to vodi v rotacijo.
O de-woo-sheku, ki-rye-ro-va-li v Bogu, Mat-ro-na go-vo-ri-la: »Tebi, de-wi-tsam, Bog je ves stit, če bu- de-te pre-da-ny Bo-gu. Kdor se ne želi poročiti, se mora držati do konca. Gospod bo dal nagrado za to."
Mat-ro-nush-ka go-vo-ri-la: »Sovražnik prihaja-pa-e-na-delati-dolžan-moliti-moliti. Smrt iz škatle bi-va-e, če živiš brez molitve. Sovražnik sedi na naši levi rami, An-gel pa na desni rami in vsak ima svojo knjigo: sya na-shi sin-hee, na drugi - good de-la. Pogosteje križajte! Križ je enaka ključavnica, kot pri dveh-ri." Rekla mi je, naj ne krstim hrane. "Si-loyu Chest-na-go in Zh-in-thy-rya-schha-th Cross-sto spa-say and protect-sy-cha-te!"
O številki-do-nah ma-tush-ka go-vo-ri-la: »Za tistega, ki je vstopil v dobro-ro-volja-vendar v zavezništvu z močjo zla, cha-ro-action, you-ho -da ne. Z ženskami se ne moreš pogovarjati, one so eno, ampak klepetaš, a duša je narobe."
Ma-tush-ka cha-sto go-in-ri-la blizu, ki se bori s številnimi-do-na-mi, z zlo silo, nevi-di-mo vo-yu -no z njimi. Nekoč je k njej prišel bla-dober starec, z bo-ro-dojem, ste-pen-ny, padel pred njo na cela v naslednjem -sah in go-rit: " Samo en sin mi umira." In ma-tush-ka mu je prigovarjala in ti-ho je vprašal-si-la: »Kako si ga naredil? Umreti ali ne?" Odgovoril je: "Na smrt." In ma-tush-ka go-rit: "Pojdi, pojdi od mene, ni treba, da prideš k meni." Po njegovem ušesu je rekla: »Kol-do-poznamo Boga! Ec-če ste tako mo-tam-bili, kot so, na GDS-vi-ma-li-va-tion Bo-ga pro-School-tion za njihovo zlo!"
Ma-tush-ka po-chi-ta-la po-koi-no-go duhovnik Va-len-ti-na Am-fi-te-at-ro-va. Go-in-ri-la, da je velik pred Bogom in da je na svojem mo-gilu varuh-piha, nekaj svojih-njih-net-te-lei po-sy-la-la za pe -sy-com iz njegovega mo-g-ly.
Masa-tako-tako-po-de-nost ljudi iz Cerkve, v-in-t-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th -th-th-th-th-th-th-th-th-th de-niyah in zlo-bi-biti med ljudmi, from-ver-ness-mil-li-o-na-mi tra-di-qi -one-noy vere in greh-naya življenje brez by-ka-i-nia, kdaj-ve-ali mnogo-dh-gh-gh-kh-ky-khiv-nyh-ny-n-th-yam. Mat-ro-na je ho-ro-sho in-no-ma-la in občutek-wa-la.
V dneh de-mon-stra-cij, ma-tush-ka pro-si-la vsi ne gredo ven na ulico, zaprite okno, for-toch-ki, two-ri - pol-chi-shcha de-mon-na-ni-ma-yut ves prostor, ves zračni duh in objemi vse ljudi. (Mogoče, bla-wen-naya Mat-ro-na, pogosto-in-riv-shaya ino-ska-tel-ampak, ho-te-la na-the-thread o potrebi ho-di-mo-sti po hranite zaprte pred duhovi, zlo bi bilo "ok-na-du-shi" - torej sveti očetje na-zy-va-yut che-lo -ve-th-ckish občutke.)
Z.V. Waiting-no-va je vprašal-si-la ma-tush-ku: "Kako so se templji Gos-go-go-go-stil so-ko zaprli in razstavili?" (Imela je v obliki go-dy po re-in-lu-tion.) In ma-tush-ka ot-ve-cha-la: lepo, a število templjev na način, da bo malo vere in nekaj bo, ki bodo služili." - "Zakaj se nihče več ne boji?" Ona: »Sem pod hyp-no-zom, nisem sama, strašna sila je stopila v akcijo ... Ta sila je v zraku -he, pro-no-ka-ez-de. Prej sta bila b-lo-ta in dre-mu-chie le-sa kraj bivanja te sile, ker so bili ljudje mi, vendar-si-ali križ in dom-ali-shi-shi-us ob-ra -z-mi, lam-pa-da-mi in posveti-ni-e. Be-si pro-le-ta-li-mo takšnih hiš, zdaj pa be-sa-mi za-se-la-yut-sya in ljudi zaradi njihove nevere in vere od Boga."
V želji, da bi odprla vrata od vrat nad svojim življenjem v duhu življenja, nekateri-ry-skušajo-do-to-narediti, da bi videli, kaj Mat-ro-na de-la-et na no-cham. Ena de-vuš-ka vi-de-la, da je vso noč molila in kla-la po-kloni.
Živel je pri Zhda-no-vys v Old-ro-ko-nu-shen-ne-re-st-ke, Mat-ro-nush-ka is-po-ve-do-va-las in cha-cha -la pri duhovniku Di-mit-ryju iz templja na Krasni Presni. Nenehna molitev v-mo-ha-la k blaženi Matroni, da nosi križ služenja ljudem, da lahko-do-go-gom in mu-th-no-th-th, najvišji pro-yav- le-no-e-ljubezen. Od-chi-you-vaya hudič-no-va-tyh, molitev za vse, nekoč de-linging žalosti ljudi, ma-tush-ka tako usta-va-la, da do konca dneva ni mogel niti govori z bližnjimi in samo ti-ho sto-na-la, leži na ku-lach-ke. Notranje, duhovno življenje blažene ženske je še vedno ostalo skrivnost tudi za ljudi, ki so ji blizu, ostaja skrivnost za ostale.
Ker pa niso poznali duhovnega življenja matere-mršine, se ljudje kljub temu niso ko-me-legali v njeno svetost, v dejstvo, da je bila one-stop-motion-no-tsey. Po-move Mat-ro-ny za-key-chal-Xia v ve-li-com ter-pe-nii, ki prihaja iz chi-sto-ti srca in go-ry-čigar ljubezen-vi do Bo-gu . Namreč o tistem-com-ter-pe-nii, ki bo-bo-bo-bo-re-rešil Kristusa-sti-an v zadnjem času-me-na, pro-ro-che-va -ali sveti očetje Cerkve- vi. Pravzaprav blažena ni učila z besedami, ampak v vsem svojem življenju. Na slepo te-les-ampak je učila in za-morala-učiti resnično-ne-mu-du-hov-no-no vizijo. Ker ni imela možnosti hoditi, je učila in uči hoditi po težki poti zdravilišča.
V svojem-njih-vo-in-mi-na-ni-yakh Zi-na-i-da Vla-di-mi-dv-na Zhda-no-va piše: »Kdo je bil ro-nush-ka? Ma-tush-ka je bila-la-flat-ny An-gel-vo-i-tel, kot da bi bil ognjeni meč v njenih rokah za boj proti zli sili. Ona le-chi-la mo-lit-voy, voda. Bila je-la-lena-kaja, kot re-be-nok, ves čas in-lu-le-zha-la na bo-ku, na ku-lach-ke. Torej spa-la, na-sto-I-shch-mu, ni šlo nikoli narobe. Ko-ni-ma-la ljudje-dey, sa-di-las, križanje nožev, dve roki, ti-cha-no, si tik nad glavo -he-gre v zrak-du-he, on-lo -živi prst-či-ki na glavi-lo-woo sto-I-shche-go pred njo na ko-le-ni-ve- ka, pe-re-križ-stit, bo rekel glavni stvar, da na-dodaj-ampak svojo dušo, v-pra-lit-sya.
Živela je, ni imela svojega kota, posesti, za-pas-sov. Kdor povabi, je živela pri. Živel ob sprejemu, ki ga-ry-mi-ma-ma ni mogel-la-ra-re-press. Je bil-la v sluhu zlobnega Pe-la-gaja, ki-do-raj vsem ras-in-ry-zha-las in raz-da-va-la vse, kar pride-no-si-li ma- tush-ke, njegovo-sorodstvo-no-kam. Brez svojega ve-do-ma ma-tush-ka ni mogla ne piti ne jesti.
Ma-tush-ka, ka-za-elk, poznal sem vse dogodke v-pred-ed. Vsak dan njenega življenja je tok žalosti in pe-cha-lei at-the-who-dyah-ljudi. Pomagati bolnim, jih tolažiti in zdraviti. Zdravljenje za njene molitve bi bilo veliko. Vzemi me z dvema rokama-ka-mi go-lo-wu cry-chu-chu-woo, po-zha-le-et, so-greje s svojo svetostjo, in človek - stoletje odhaja, navdihnjeno. In ona, obes-si-len-naya, samo bump-ha-et in moli-no-chi za-pro-let. Na čelu je imela luknjo od prstov, od pogosto križnega znamenja. Krstila je počasi, pridno, prst-či-ki je iskala yam-ku ... "Med vojno je bilo velikokrat ev, ko je na njihova vprašanja odgovarjala-ve-cha-la pri-ho-div-shim - ali je živ ali ne. Nekomu bo rekel - živ je, počakaj. To-moo-to-sing in to-min.
Lahko pre-la-gat, da so prišli v Mat-rona tisti, ki iščejo du-hov-no-go co-ve-ta in ru-co-leadership ... Mnogi moskovski duhovniki so vedeli za ma-tush-ke; Zaradi nevednosti, usoda-bam Bog-zhi-se niso razumeli z mamo-tush-ko-ma-tel-no-go na-blu-da-te-la ne, kako-tako-a-pojdi-to -odprite-ve-su nad njenim duhovnim de-la-no-it in pišite o tem v na-zi-da- po obsegu.
Pogosto ez-di-ali v svojo deželo-la-ki iz svojih domačih krajev, potem iz vse okolice de-re-en, ona pi-sa-li za-pi-soch-ki, in ona ot-ve-cha -la na njih. Ko-ez-zha-ali njej in za dva, in za tristo ki-lo-metrov, in poznala je ime moškega. By-wa-whether in mosk-vi-chi ter obiskovalci iz drugih mest, ki so slišali za pro-zor-li-ma-tush-ke. Ljudje različnih starosti: mladi in starejši ter ljudje srednjih let. Nekoga ni sprejela, a ni. Z nekaterimi-ry-mi go-in-ri-la para-cha-mi, z drugimi - preprost jezik.
Zi-na-i-ja nekako po-zha-lo-wa-las ma-tush-ke: "Ma-tush-ka, ner-you ..." In ona: "Kakšen ner-ti, navsezadnje , v vojni in v zaporu ni živcev ... Torej, da se obvladaš, da boš potrpežljiv."
Ma-tush-ka na-sta-la-la, da se je treba zdraviti, vendar obvezno. Te-lo je do-mic, Bog je dan, mora biti re-mon-ti-ro-vat. Bog je ustvaril svet, vi zdravite in tega ne smete zanemariti.
Njegov-do-njemu-blizu-ma-tush-ka co-feeling-wa-la: »Kako mi je žal zate, do naslednjič. Življenje bo vau in vau. Težka. Prišel bo čas, ko bodo pred teboj položeni križ in kruh in bodo rekli - ti-bi-raj!" "Križ bomo vzeli, - od-ve-cha-ali oni, - kako pa potem lahko živiš?" - "In mi, mo-lim-sya, take-meme ze-flicker, ska-ta-em sha-ri-ki, po-mo-lim-Xia Bo-gu, jejmo in sy-you bo-dem! " Drugič je šla-in-ri-la, pod-bad-ri-vaya v težki-si-tu-a-tion, ki se je ni treba bati, ne glede na to, kako strašljivo. »On-son-cha-cha v sa-night-kah, in ni nikogar za-bo-te! Gospod sam bo nadzoroval vse!" Mat-ro-nush-ka-sto in-second-rya-la: »Če ljudje plemena izgubijo vero v Boga, potem to povzročijo nesreče, in če ne, potem propade in se izgubi z obličja zemlje. Koliko narodov je izginilo, Rusija pa bo su-is-va-la in bo-be-su-is-vat. Mo-li-tes, pro-si-te, kai-tes! Bog te ne bo zapustil in bo rešil zemljo zate!"
Zadnje zemeljsko zavetje Mat-ro-nush-ka je prišlo na podmoskovsko postajo Skhod-nya (ulica Kur-gan-naya 23), kjer je in-se-li-las pri daljnih sorodnikih-ni-tsy, in- ki-nouv room-na-tu v Old-ro-ko-nyu-shen-nom pe-re-ul-ke. In tako-in-tak-tak-tako so hodili po-net-te-li in nosili svojo žalost-bi. Šele pred samim koncem-chi-noy ma-carcas, že z-vse šibko, omejujoč-no-chi-la sprejem. Toda ljudje so hodili enako in ona ni mogla pomagati.
Predpostanek blažene stare gospe Mat-ro-ny
Pravijo, da je približno ob koncu v treh dneh odprla Gos-na-doma in naredila-la-la vso potrebno oprano ras-on-rya-niya. Ma-tush-ka pro-s-la, tako da jo lahko pošljejo v cerkev-vi Ri-zo-po-lo-zenia na ulici Don. (Takrat je bil tam duhovnik Niko-laj Go-lubcov. Poznal je in bral bla- žene Mat-ro-dobro.) Ve-le-la ni prinesla vencev in plastike. masa-so-ti cvetje do po-ho-ro-ny.
Do zadnjih dni svojega življenja je živela in bivala pri duhovnikih, ki so prihajali k njej. Po njenem-th media-re-niyu se je, kot običajni grešni ljudje, bala smrti in tega ni skrivala pred svojimi bližnjimi oh, strah-ha. Pred smrtjo je prišla preiskovati duhovnika, očeta Di-mit-rija, bila je zelo majava, desno-vil-but-zhi-la hand-ki. Ba-tyush-ka vpraša-shi-wa-et: "Ali se res bojiš smrti?" - "Bojim se".
2. maja 1952, ja, ona je chi-la. 3. maja je na Tro-and-tse-Ser-gi-e-wl lav-re na pa-ni-hi-du bilo-la-da-na-pisati o so-ko-e-nii no- v-pre-postani-len-noy blaženi Mat-ro-ny. Med številnimi drugimi je opozorila na služabnika hiero-mo-na-ha. »Kdo je dal prošnjo? - navdušeno-ne-van-toda vprašal je, - Kaj, umrla je-la?" (Mnogi v-vasi-ni-ki lav-ry ho-ro-sho so vedeli in in-chi-ta-li Mat-ro-nu). Stara rush-ka z do-four-ry, prispela-e-hav-shi iz Moskve, pod-firm-di-li: on-ka-nune ma-tush-ka sat-cha-las, in zdaj -potem krsto s truplom bodo postavili v moskovski cerkvi Ri-zo-po-lo-zenia na Donu. Tako so samostani Lavre izvedeli za konec Mat-ro-ny in so lahko prišli v njeno vojno. Po od-sing-va-nia, ki-roj je so-šival oče Ni-ko-lai Go-lub-tsov, so vsi prisotni in pritrjeni na njene roke.
4. maja, v Week-lyu wives-mi-ro-no-sits, z veliko n-ro-da, je bil a-g-be-wn-wen-no Mat-ro-ny. Po svojih željah je bila-la-gre-be-na na Da-ni-lov-skom zakladu-bi-shche, da bi "slišala službo-bu" (tam na-ho-dil-sya ena redkih aktivnih moskovskih templjev). Ot-pe-va-nie in on-sin-be-ness blažena je bila pri-cha-njena pro-glor-le-niya v na-ro-de kot prijetna Bo- live.
Bla-wen-naya pre-ska-zy-va-la: "Po moji smrti bodo ljudje šli v moj mo-gil-ku. Nekateri, in ko bodo tudi oni umrli, za-let-sem-gil-ka, saj iz-ven-kdo bo prišel ... A po dolgih letih bodo ljudje prepoznali Prihajajo okoli mene in gredo-tol-pa-mi po pomoč pri svojih-njihovih in s prošnjami-ba-mi, da molijo zanje, da država naredi Bo-gu in vsem bom pomagal in vse slišal."
Še pred smrtjo je rekla: "Vsi, vsi, pridite k meni in rass-say-zy-wai-tisti, kako živi, o njihovih žalostih, te bom videla, slišala in vam pomagala." In tudi ma-tush-ka go-vo-ri-la, da so vsi, ki do-ve-take se-by in svoje življenje, njen ho-da-tai-st do Gos-do-do, spa-sut-sya ... "Vsakega, ki se obrne name po pomoč, se bom srečal ob njihovi smrti, vsakega posebej."
Več kot trideset let po koncu ma-tush-kija je njena can-ka na Da-ni-lov-skom zakladu-bi-shche naredila eno iz svetih krajev pra-slavne Moskve, do- da-ez-zha-ali ljudje iz vse Rusije in iz tujine iz svojih -mi be-da-mi in bolni-ny-mi.
Bla-wen-naya Mat-ro-na je bil-la-right-slaven človek v globokem-bo-com, tra-di-tsi-on-n-th poznavanju te besede. Sočutje do ljudi, ki prihaja iz polnosti vašega srca, molitev, križno znamenje, zvestoba svetim ustnicam Velike slavne Cerkve - to bi bilo sredi njenega življenja. Ko-ro-da, njena-mo-ga z njenim-in-mi koreninami-nya-mi ušesom-umre v mnogih-ve-ko-t-d-cijah časti-vrste-no-blah. Po-to-mu in pomoč, do-to-ru-di-di-cha-cha-yut, mo-lit-ven-ampak in-ra-shcha-I do pra-ved-ni-tse, ko - no-sit-spiritual-fruit-dy: ljudje so potrjeni v pravično-slavni veri, v cerkvi-kov-la-yut-Xia navzven in znotraj Renne, pridi-sh-t-Xia vsem -dnevno molitveno življenje.
Mat-ro-dobro poznajo de-sit-ki tisoč velikih slavnih ljudi. Mat-ro-nush-ka - tako las-ko-in-zy-va-yut ji veliko. Ona - tako kot v svojem zemeljskem življenju, lahko pomaga ljudem. To občutijo vsi tisti, ki jo z vero in ljubeznijo sprašujejo o za-step-no-thing in ho-da-tai-stvu pred Gos-at-doma, k Ko-to-ro-mu, blaženemu starcu. -ženska ima veliko drznost.
O-re-te-tene močnega blaženega Mat-ro-nyja
Zvečer 8. marca 1998, v tednu suverenosti Pra-in-slave, po blagoslovu svetega očeta, ar-ha Mos-kov-sko-go in vseh Rus-si Alekseja II na Da -ni-lov-sko zaklad-bi-shche v Moskvi so bili pošteni ostanki v gibanju-ni-tsy blaženosti XX stoletja blaženega starega Mat-ro-ny.
Komisijo za obdukcijo za-ho-ro-not-nia je vodil ar-hi-epi-skop Istrinski Ar-se-niy. V pe-re-not-se-niciji poštenih ostankov starega Mat-ro-ny, sodelovanje-v-va-ali: n-lokalni-nik st-ry epi-skop Ore-ho-vo-Zu -ev-skii Alek-siy, nadomestni vzdevek Svya-to-Da-ni-lo-va mo-na-st-rya ar-khi-mand-rit Alek-siy s svojim bratom, na-one-tel od tempelj v imenu Marty-na Is-in-ved-nik v Moskvi duhovnik Alek-sandr Ab-ra-mov. V templju v čast soprocesije Svetega Du-ha, ki je na Da-ni-lov-zaklad-bi-shche, na mestu-nobeden Svyato-Da-ni lo-va mo- na-st-rya ar-hee-mand-ri-tom Alek-si-em v sodelovanju s so-bo-ra cle-ri-kov were-la so-ver-she -na preostalem litiju. Krsto s poštenimi ostanki starega Mat-ro-nyja so dostavili v Da-ni-lov mo-to-butt in postavili v tempelj od vrat do vrat v imenu pre-do-do-no -pojdi Si-meo-na Steber-no-ka.
Hkrati pa so imeli vsi, ki so bili hkrati prisotni, poseben občutek do-ha in sreče.
Pri delu komisije, in-mi-mo, predstavnik Ruske Pra-in-slavne cerkve, sodelovanje-in-va-if, strokovnjak za -pro-sam su-deb-no-me-di-tsin -sky ex-per-ti-zy, an-tro-in-log, zdravnik-tor of me-di-tsin-skikh on-uk, pro-fes -sor Zvya-gin Vik-tor Ni-ko-la- e-vich in ar-heo-log, doktor is-to-ric-n-uk Ta-nyu-kovich An-drei Ki -ril-lo-vich.
13. marec Ko-mis-sia za-con-chi-la ra-bo-tu. Ugotovljeno je bilo, da so med odprtjem ostankov starega Mat-ro-ny ob-na-ru-same-na vy-puk- Izgubljena v obliki križa na prsih, ki bo omenjena v njenem življenju- opis.
V templju Po-krov-sky Svyato-Da-no-lo-va mo-na-st-rya na isti je bila-la-la-lo-same-na cha-sti-tsa gro-ba bla -žena Mat-ro-ny. Tu je v dneh Ve-li-ko-go sto postreglo pa-ni-hi-dy o zavzetju matere božje matere.
Pe-re-ne-sejanje mogočne blažene stare gospe Mat-ro-ny
30. aprila 1998 je po blagoslovu svetega očeta Pat-ri-ar-ha Alekseja II med velikim petjem tro-pa-rya Pas-khi "Kristus vos-kre-se mrtvih ..." blagoslovil Mat-ro-ny v tempelj svetih očetov Se-mi All-Lena So-bo-dov. Pet-štirje bratje mon-on-st-rya od-služijo-ali-za-počivajo celonočno bdenje.
1. maja 1998, v petek-ni-tsu 2. sed-mi-tsy po Pa-xa, on-ka-nune 46. leta blaženih žena Mat-ro-ny, Božanska li-tur- giyu in pa-ni-hi-du v istem templju co-ver-shil ar-hi-epi-skop Ist-rin -sky Ar-se-niy. Za božjega služabnika je bilo veliko prosilcev, čeprav ofi-tsi-al-vendar ta dogodek ni bil napovedan Elk.
Istega dne so krsto s poštenimi ostanki blaženega Mat-ro-nyja predhodno pripeljali do moskovske po-krvne ženske mo-to-zadnje, da je Abel-man-nov-skaya za-sta-you. Tam se njegov tor-je-isti-je-vendar pri zvonjenju-lo-zvonjanju sreča z igu-menijo Fe-o-fa-nia in sestro-obi-te-li.
Zdaj so pošteni ostanki blaženih, in-chi-ta-e-ve-ru-yu-mi-mi kot svete moči, in-chi-va-so v tem mo-na-st-re, ku-da za pomoč pri tej in-motion-ni-tse, kot v njenem zemeljskem življenju, gredo neskončno com ljudje.
Ka-no-ni-zacija svetega pravičnega blaženega mat-ro-ny Moskovskega
2. maja 1999 je med ministrovanjem svetega patri-ar-ha Alekseja II. bila kongregacija -nie old-ri-tsy Mat-ro-ny k li-ku krajevno spoštovanih svetnikov. Ob pol noči je bil v spodnji cerkvi templja Po-strehe na strehi služabnik za zgodnji obisk, nato pa na naslednji-nyaya pa-ni-hi-da po Mat-roju -nush-ke. Bolečina bogov je ostala v mo-na-so-re do jutra, da bi lahko sodelovala pri praznovanju njenega poveličevanja. Ljudje so hodili vso noč, da bi videli njene svete moči, in zjutraj so jih potrebovali.
Zjutraj je pat-ri-arh Aleksej II iz am-in-na oznanil dejanje ka-no-ni-zacije v obraz tamkajšnjih svetnikov bla-wen-noy Mat-r-us Mos-kovskoy (No-ko-no-voy Mat-ro-ny Di-mit-ri-ev-ny, 1881 - 1952):
Dejanje ka-no-ni-zacije starega Mat-ro-ny
On-one-I-n-o-o-de-de-la-em:
1. Dodelite obrazu pravičnih za lokalne cerkve v go-ro-de Moskve in Moskovsky epar -khii old-ri-tsu Mat-ro-nu Mos-kov-skuyu.
2. Pošteni ostanki blaženega Mat-ro-ny Mos-kovskoy, in-chi-va-yu-chi-va-chi-chi-va-yu-shi v Svyato-Po-krov-skiy stav-ro-pi -gi -al-nom mo-na-st-re go-ro-da Mosk-you, od-sedaj poimenovati svete-you-mi-sh-mi in jim dati do-sto-treba -nee-no -ness.
3. V spomin na blaženo Mat-rone Moskovskaya na dan njene upokojitve - 19. aprila (2. maja).
4. Služba-bu-ampak-v-pro-slavna blažena Matrona Moskovskaya, da naredi posebno -ya tako-to-kako-kako-splošno po chi-nu pra-ved-noy.
5. Napišite no-in-pro-slave blagoslovljeni Mat-rone iz Moskovskega ikona-vodnjak za clo-no-niy v skladu z definicijo de-le do sedmega-my-All-Len-So-Bo-ra .
6. Natisniti življenje blaženega Mat-ro-ny Moskovskaya za n-zi-da-nia v blagoslovu otrok cerkve.
7. At-the-me-de-de-le-ni-s-n-she-s-s-t do e-pošte cle-ri-kov in vere-ru-yu-right župnije in obit-te-lei z go-ro-da Moskve in moskovske škofije.
Prvič je zbor triglasno zapel sveti pravični blaženi Matroni. Nato je prvi-v-svet-tel so-šival prvi mo-le-ben pri se-rib-rya-ki z močjo, ki bi-ta-raj bi-la usta-nov-le-na v spodnja cerkev nadstrešnega templja. Po tem pa-mint-th dan v mo-na-st-manj vsak dan, vendar na koncu li-tur-gii so-ver-sha-et-sya mo -le-ben z aka-fi-stom pred rakom s pošteno močjo, vendar-v-pro-slavno-slavno-slavno staro gospo Mat-ro-ny.
Dežela Tula vegetacija, / mesto Moskve angelski bojevnik / blagoslovljena starka Matrono z vero vam teče in prosi za bolezen duše in telesa, // naše veselje.
prevod: Dežela Tula raste, mesto Moskva je podobno angelom, starešina Matrona. Od rojstva v telesni slepoti do konca svojih dni, ona, ki ji je Bog velikodušno dal duhovni vid, videc in molitvenik. Predvsem pa je prejela dar zdravljenja bolezni. Pomagaj pri duševnih in telesnih boleznih vsem, ki pridejo in te prosijo z vero, našim veseljem.
Bog, modra blažena starka Matrona, / dežela blagostanja Tule / in mesto Moskve veličasten okras, / hvalimo ta dan, vernii. Zemlja je bila, / zdaj v hudiču nebesih, Božji prestol stoji // in moli za naše duše.
prevod: Blagoslovljeno starešino Matrono, modro od Boga, ki je cvetela na tulski zemlji in veličastno krasila mesto Moskvo, slavimo danes, verniki. Kajti ona, ki ni poznala dnevne luči, je bila razsvetljena s Kristusovo lučjo in je bila obogatena z darom zdravljenja. Na zemlji, ko je bil migrant in potepuh, zdaj, v nebeških palačah, bo molil za naše duše.
Služiti Kristusu / iz maternice vnaprej izbrani materi, / pravični Matroni, / ki hodi po poti žalosti in žalosti, / pokazal trdno vero in pobožnost, / sem naklonil Bogu, častim te v čast. , / / blagoslovljena stara gospa.
prevod: Za Kristusovo službo, prvotno izbrano iz materinega telesa, Matrona, ki hodi po poti in žalosti, izkazuje trdno vero in ugaja Bogu. Zato te v čast tvojemu spominu prosimo: pomagaj nam biti tudi v Božji ljubezni, blažena starka.
O, blažena mati Matrono, moja duša je v nebesih pred Božjim prestolom, v telesu pa počivajo na zemlji in z blagoslovom, danim od zgoraj, izvirajo različni čudeži. Glej zdaj tvoje usmiljene oči na nas, grešnike, v žalosti, bolezni in grešnih skušnjavah naših zaslužnih dni, potolažil, obupanih, ozdravil naše nesrečnike, ki so našli naše uboge in obupane, od Boga Jezusa Kristusa nam odpusti vse naše grehe, brezpravje in pademo in mi od mladosti do danes in do ure, ko smo grešili, smo po vaših molitvah prejeli božjo milost in božjo hvalo in na veke vekov. Amen.
O, blažena mati Matrono, usliši in sprejmi zdaj nas grešnike, ki te molimo, ki smo v vsem svojem življenju navajeni sprejemati in poslušati vse trpljenje in žalost; vendar ne skromno in zdaj tvoje nežno usmiljenje za nas, nevredne, nemirne v mnogosuetnem tem svetu in nigdezhe najde tolažbo in sočutje v žalosti duhovno in pomoč bolezneh telesno: ozdravi bolezen naše, da se znebimo skušnjav in hudičevih muk, strastno voyuyuschago, Pomozov vsak dan prinesi svoj križ, odnesi vsa bremena življenja in v njem ne izgubi božje podobe, ohrani pravoslavno vero do konca naših dni, zaupaj in upa v Boga, da bo imel močno posest in nehvaležno ljubezen do tistih okoli sebe. nas; Pomagaj nam, ko zapustimo to življenje, da dosežemo nebeško kraljestvo z vsemi, ki so ugajali Bogu, slavijo usmiljenje in dobroto nebeškega Očeta, v Trojici, nebeškem Bogu, Očetu in Sinu Božjem in Svetem oče. Amen.
Besedilo, ki ga je odobrila Sveta sinoda
Ruska pravoslavna cerkev
20. april 2000 (revija brez številke)
Izbran z Božjim Duhom iz ogrinjala dojenčkov, blagoslovljen starki Matrono, slepo in telesno slabost, da očisti duha od Boga, ki je sprejel, dal vizijo in obogatil da si se okrasil. Se-go-ra-di in mi bla-go-dar-not ve-nets hvale vredno pri-no-sim ty, in-piyu-shche:
An-gel se je v letalu pojavil-la-sya esi na zemlji-li, blagoslovljena Matrono, ki je izpolnila Božjo voljo. Čeprav je vaš božič v slepoti, je hitrejši v telesu, toda Gospod, opameti slepe in ljubi pravične, o razsvetljenju duha svojega uma, da služiš drugim in se po tebi pokažejo božja dela. Z ljubeznijo smo in-pi-e'm so-ko-vaya:
Ra-dui-sya, ki ga je Bog izbral od otroštva; glad-dui-sya, bla-go-da'-tiyu Doo-ha Svya-ta-go iz zavese ose-nen-naya.
Ra-dui-xia, darilo chu-des izmlada, obogateno; veseli se, modrost od Boga, prevzeta.
Re-dui-sya, premišljeni jasnej bo videl Boga; veselijo se slepi umi modrecev ve-ka to-go-sramota
Ra-dui-sya, dui-shi zablod k Bogu, ki vodi; happy-dui-xia, speed-bi in pe-cha-ali gašenje.
Ra'-dui-hsia, pravična mati Matrono, ogrej nas k Bogu.
Vidiš ljudi in duhovnika, ja, ja krsti te, blagoslovljen, čudovit oblačen steber nad tvojo glavo in dišalo dobro-uho -ko-vi-tsa bo, pojem Bo-gu: Alli-luia.
Ras-um, ki ima pro-luč, božji duhovnik Bazilij po spoznanju, kot krščen iz brez sodbi, Bog je, in ti, pravična Matrono, od- ro-ko-vi'-tsu sveto ime. Iz našega-th-th, isti usherd kdaj-ampak-ta pohvala je ta:
Ra-dui-sya, v svetem krstnem blagoslovu Svetega-ta-th Duha-ha-chanted; veseli se, na križu imaš zapečaten križ.
Ra-dui-sya, molilka, od Boga, kdorkoli, dano; veseli se, neugasljiva luč, ki sije pred Bogom.
Ra-dui-sya, poveličan na zemlji z darom čudežev od Boga; veseli se, venec neuven od Goss-by-ja, ovenčan z no-be-si.
Ra'-dui-xia, Božja lepota, ki razglaša grešno; veseli se, iz izvira žive vode, ki žeja piti.
Ra'-dui-hsia, pravična mati Matrono, ogrej nas k Bogu.
Si-lu božji bla-go-da-t čutiš, še v otroštvu si, Matrono blagoslovljena, k svetnikom si hitela, in čisto srce in srce gu razglasilo esi: Alli-luia.
Imu-schi od Boga dar pro-vision izdetian, blažena mati, najdražje srce tistih, ki prihajajo k tistim, ki vodijo, in o prihodnosti, kot pripovedujemo zgodbo, ste mnogi di-gia vodili pot dobrote . Tem-slavni-hvalite Boga, ki slepe opametuje, in-pi-em te-be-si-tse:
Ra-dui-sya, božanska previdnost; veseli se, intimni grehi tožilca.
Ra-dui-xia, zatemnjene duše pre-svetlo-lajajo us-tav-ni-tse; veseli se, usmiljeni vodnik za potepanje.
Ra-dui-sya, zvezda-do, ki kaže pravo pot; veseli se, luč, v temi, to je vse luč.
Ra-dui-sya, ki je služil Bogu ena proti ena; ra-dui-xia, koz-no diavolsky blah-go-da'-tiyu Du'-ha od Holy-ta'th potepta.
Ra'-dui-hsia, pravična mati Matrono, ogrej nas k Bogu.
Vihar zmedenosti in zmede o tvojih čudežih v ljudeh, razkropljenju, ma'-ti blagoslovljen, in ti, dal jim bom razumeti Gos-do-do, div-no-mu v zvezi s teboj Thy-ih, hvaljen in hvaljen jih -gu, z zahvalnimi pohvalami: Alli-luia.
Beseda-shav-ona ljubi, ma'-ti Matrono, za pomoč pri ne-doo-zeh duš in teles, prihaja-da-hoo k te-be z upanjem, in, nasvet je dober in zdravi zdravilo za- bolje-čiv-ona, bla-go-da-rya-shche Bog, poje te-be:
Re-dui-sya, kot da bolan in trpljenje v duhu sprejemam; happy-dui-sya, za mir do-sham hitro-by-by-shi darueshi.
Ra-dui-sya, v zablodi tistih, ki opominjajo; veselite se, hvala učitelju.
Ra-dui-xia, pe-cha-lei našega gasilca; ra-dui-sya, hitro-beh udobje-shi-tel-ni-tse.
Ra-dui-sya, bla-gaya bezsrebrenice; re-dui-hsia, no-bedaki vseh vrst nezdravega zdravilca.
Ra'-dui-hsia, pravična mati Matrono, ogrej nas k Bogu.
Božja zvezda - tako si vstala, mati blagoslovljena Matrono, v dneh stiske v naši domovini smo, kot nov spovednik, in Kris pogumno-gotovo in neustrašno - ki te je prinesel in blagoslovil Božji blagoslov , te je dal tistim, ki so bili zbegani, opomin, ki trpijo zaradi slabosti, boleče zdravljenje, blagoslov, ki je klical Bo-gu: Alli-luia.
Vi-dev-she-many-zi iz Rusije ljudje chu-de-sa in zdravijo, od Boga dani blagoslov od te-be dana: krom-hodimo, oslabljeni in na tistem, ki leži - zdravimo, besni - do-hov zlo je odgnalo, ustre-mi-sha-Xia do te-be, ma'-ti, kot do neizčrpnega vira, iz ne preveč porabljenega -ampak, dotikajočega se srčnega cementa vozo-pi-sha te-be ta- ko-vaya:
Ra-dui-sya, poklican na pravo pot od otroštva; veseli se, svetnik, ki nam je dan od Boga.
Re-dui-xia, zdravilec, ne-du'-gi na'-sha zdravi; re-dui-sya, v naših potrebah bo hitro pomagala.
Re-dui-sya, ki nas razsvetljuje z dušnimi nasveti; veselite se, zmedenost našega-sha se kmalu razreši.
Ra-dui-sya, nečisti duhovi iz man-age iz-nyayu-si; veseli se, varuje te pred vsem zlim.
Ra'-dui-hsia, pravična mati Matrono, ogrej nas k Bogu.
Znanilec svetega in pravičnega življenja vašega življenja, blažena mati, sveti in sveti oče, Janez Kronštatski, se pojavi, ja, da, vidimo se v templju in poimenujte mater njenega naslednika in mater. Vseeno sliši-shav-ona to, slavi Boga-da-da, oznanja mu pesem: Alli-luia.
Pričakovanje mo-lit-va-mi thy-imi, ma'-ti Matrono, luč božjega bla-go-ti-ti v srcih, ki ne dihajo Boga in sin-minno-g- me, ki ga razjezijo . Kravata, vi-dya-shche chu-de-sa, potem-boj končan, obračanje na Goss-in-do, prijetno-zha'-ia si'-tse:
Ra'-dui-sya, pod-vi-gi-i'mi Bog pro-slavi; veselite se, hvalite nam Boga.
Ra'-dui-xia, ki ne verjame v pravi način us-tav-lyu-shchaya; veseli se, greh-moj oskrunjeni mo-lit-va-mi tvoj-imi očiščevalni.
Ra-dui-sya, ki nas kliče k kesanju; veselite se, hvala Bogu za vse, kar nas opominja.
Ra-dui-sya, Božji tempelj nas uči ljubiti; veselite se, zbirate razkropljene ovce v cerkveni ogradi.
Ra'-dui-hsia, pravična mati Matrono, ogrej nas k Bogu.
Kho-ty-shi, Najsvetejša Suverena Mati božja, je vredna ugajanja, Mati Matrono, ki so ji vsi ljudje zapovedali, naj napiše najčastnejšo enkratno Njeno, "Pričakovanje tistih, ki so umrli," vsi pogled na svetel obraz Prečistega, s čustvi TE hvalijo, bog-v-delu bodo vpili: Alli-Luia.
Nova cha for-step-ni-tsu, molitev in hodtaitsu do Boga-da-ro-wa-ty, neverujoči in zablodeni, poučeni v besedah in dejanjih, ki so božanski chu-de-sa-zhi. Tem-same vos-pe-va-em ti si-tse:
Re-dui-sya, naša država je Rusija-siysky, nemirni žalostnik; ra-dui-xia, spa-seja našega-še-ho-da-tai-tse.
Ra-dui-sya, Bog, sodnik pra-ved-na-go, pomiritelj; veseli se, nesrečna in nespodobna zavetnica.
Rejo-du-sya, šibki in brezupni v moči-nay-tse; re-dui-sya, pro-ti-wu du-hov zlobni nenehni bojevnik.
Ra-dui-sya, kot tre-de-chut knezi vesti; veselite se, saj se veselijo te-be'an-ge-ly in ljudi.
Ra'-dui-hsia, pravična mati Matrono, ogrej nas k Bogu.
Bilo je čudno in nerazumno, da lahko slep rojen otrok vidi in ne ve, kaj smo mi, ki pa ne bo poznal božjih bogov v hudobiji človeštva. Toda mi, blagoslovljena mati, božja modrost, v tistih, ki so se pojavili zaman, in-pi-em Bo-gu: Alli-Luia.
Ti blažena mati si prestala vse vrste nadlog in zamere, izgnanstva in očitkov, ki ne seješ zaradi tega, ampak za vso božjo zahvalo. In s tem nas nauči potrpežljivo nositi tvoj križ, isti blagoslov je tak:
Ra-du-sya, v molitvi, nenehno bivanje; ra-dui-xia, du-hov od zla po-tem in mo-lit-hol odgnal.
Ra-dui-sya, pridobil si svet bla-go-dat; veseli se, za svojo ljubezen, z mnogimi tvojimi, ok-počivaj te-bea rešena.
Rejo-du-sya, live-ti-e sem tvoj-im precej, ki ti je služil: veseli se in na koncu tvojega ti bo nenehno pomagala.
Re-dui-sya, in zdaj-ne z našo prošnjo tep-le poslušanje; veseli se, ki ne zapustiš tistih, ki zaupajo v tvojo pomoč.
Ra'-dui-hsia, pravična mati Matrono, ogrej nas k Bogu.
Vsi namigi so hitri-bi in bolehni, a kljub temu so zdržali, mati Matrono, nenehno vojskovala proti silam teme, obtoževala koze-ni in ko-var-njihove in oba izgnala iz norosti do konca dneva, tvoj-oni so pomagali tistim, ki so čakali-čakali, ne-pihali in hitro tepeli, prišli-pa pojjo Bogu: Alli-Luia.
Viti marsikaj ne more biti vreden, da bi slavil tvoje sveto življenje in chu-de-sa, z božjo močjo, s tem, kar Bog dela, pred staro ženo. A mi, čeprav v psalmih hvalimo Boga v njegovih svetih in asketi s srčno ljubeznijo, si upamo peti te-be-so-ko-vay:
Ra-dui-sya, izbral si ozko pot in boleča vrata; veseli se, zasijal z mnogimi vrlinami.
Ra-du-sya, zavračanje vsega pokvarljivega v vašem življenju; veseli se, ponižnost, kakor venec-tsem dra-gim, okrašena.
Ra-dui-sya, evangeličanski, kot ptica, ki ni nora, ki je živela na zemlji; veseli se, božji sin, ki nisi imel, kam bi se glava upognila, ki si sledil.
Ra'-dui-sya, zdaj-ne-in-obi'-te-leh rais-kih vesel; veselite se, mi pa grešniki, ki molimo za te-be, ne zapustimo vaše sladkosti.
Ra'-dui-hsia, pravična mati Matrono, ogrej nas k Bogu.
Rešila si veliko ljudi trpljenja telesnih in duhovnih pomanjkljivosti, vse si, pravična gospodarica božja, v Mo-lit-veju in jih prosila za -mo-juho in utrdbe od Boga-za-da naše- ona-Jezus Kristus-sta, poj mu: Alli-Luia.
Ste-na in v krvi je bila v dneh tvojega življenja, blažena mati, vsem, ki so prišli k tebi, in si ne upajo nehati hoditi pred Bogom o nikomer -deh, z vero pridi na tvoj grob. Tem ubo, ne uslišaj nas grešnikov, žalosti, bolezni in mnogih žalosti obsedenih, in moli za pomoč svoje mo-lit-va-mi, vsi, tistim, ki pijejo:
Ra-dui-sya, obi-di-myh hitro k predstavniku; veseli se, ki trpiš brez tolažbe.
Ra-dui-sya, zaščita poštenega zakona; veselite se, vsi v sovraštvu, umirajoči.
Re-dui-sya, napačno je po presoji privabljenega branilca; veselite se in za tiste, ki so krivi pred zemeljskimi sodišči pred Bogom, usmiljeni ho-da-tai-tse.
Ra-dui-sya, brez krvi pri-sta-n-shche; veselite se, za vse tiste, ki ne kličete, za-korak-no-tse.
Ra'-dui-hsia, pravična mati Matrono, ogrej nas k Bogu.
Slišal si petje angela, matere poštene Matrone, ki še živi na zemlji. Nau-chi in nas, ne-do-vreden, kako-de-ba-et-ti-ti Bog, v Trojici se časti, Ot-tsa in Sy-na in Svi-ta -th Doo-ha, On-je-isti-neprestano v-v-ni-ni-jezen močno v-pe-va-yut: Alli-luia.
Tvoje življenje sije s sijočo lučjo, blažena Matrono, ki razsvetljuje temo mnogosvetovnega sveta tega in privlači k sebi, doo-shi na-sha, kajti ja, in blagoslovljeni smo, da bomo zasvetili in hitra pot, začasno življenje, ne božje, prešli bomo in Božje kraljestvo, dosegli bomo Božje kraljestvo;
Re-dui-sya, božja sveča, prinesena, vendar vroča; re-du-hi, bi-se-re pošten, blagoslovljen-ti-ne-tvoj-ne Tvoj-ti nas razsvetljuješ.
Ra-dui-sya, bloom-te bla-go-von-ny, z Duhom Svetega Ti nas zavrne; re-dui-sya, ka-me-nu vere, malodušen v blaženosti, potrjuje.
Ra-dui-sya, zvezda-pred-svetloba-lajanje, ki nam kaže pravo pot; glad-dui-sya, dobri v raju bojevnik Christ-sta-va, me-che-mo-lit-you demonski polki uredijo-shayu-shchaya.
Re-dui-sya, kajti vse tvoje življenje je sveto in neoporečno; veseli se, kajti tvoja smrt je častna pred Bogom.
Ra'-dui-hsia, pravična mati Matrono, ogrej nas k Bogu.
Hvala bogu, da je dal veliko Bogu, pa tudi iz plašča sem zaznal, ma'-ti, blagoslovljen, tudi ti bi moral ostati s tem-strahom vse dni življenja. Verjamem, da je neverjetno, saj tudi glede na čas, ki ga lahko blagosloviš, ostane v izobilju. Se-go-ra'-di pri-p'-give-shu mo'-lim-sya: ne prikrajšajte nas, ki še vedno tavamo po zemlji-li, pomagajte svojim in za-step-le, prosite Boga- z Naj se usmili vseh, ki mu pojejo: Ally Luia.
Veliko pojem in tvoj božanski chu-de-sa, ma'-ti Matrono, hvali Boga, da-ro-va-sha-pojdi v Moskvo in domovino v She-mu, v dneh brezbožnosti in preganjanja, ti, nepremagljiv steber dobrote in vere. Ny-ne, blagoslovljena ma'-ti, s hvaležnim srcem-cem, we-pe-va-e-be-be'-si-tse:
Re-dui-sya, mir Chriss-tov v svoji duši si pridobil; re-dui-xia, se-go ra'-di veliko lyu-di o'k-rest te-be k Bogu, ki je vodil.
Rejo-du-sya, v šibkem telesu si pokazal Božjo moč; veseli se, ko si našel svojo pošteno moč, izkazal si nam Božje usmiljenje.
Ra-dui-sya, sonma svetnikov moskovske poštene blaginje; glad-dui-sya, mesto Moskve predslavna dekoracija.
Ra-dui-sya, naša domovina, ki je privedena pred Boga, žalostna; veselite se, za kesanje in molitev za zemljo-li Ross-si-stei kliče vse.
Ra'-dui-hsia, pravična mati Matrono, ogrej nas k Bogu.
Oh, blagoslovljena ma'ti, poslušaj-shi-not-sung te-behva-leb-singing and is-pro-si'am od Gos-po-da Jesus Chri-sta sin-hov os-tav -le-nie, chris-sti-an-skia mir se konča in dober odgovor groznemu sodniku mu, in s tem bomo lahko prišli v vasi rais-kih sla-vi-ti Svete Trojice, in-piyu-shi: Alli-luia.
Ta kondak chi-ta-et-sya trikrat, sledita Ikos 1. "An-gel v celoti ..." in 1. kondak "Izbran Božjim Duhom ..."
O, blažena ma'-ti Matrono, diham na No-be-si pred Pre-mizo božjo, prihajajo, a počivajo na zemlji, in ja, blagoslovljena si z go-da-tiyu raznimi chu-de-sa izžareva, glej nas-ne-lo-stev-o'kom na nas, grešim, v skor-beh, bo-lez-neh in greh- dobre skušnjave dnevi svoje, tolažba, obup , heal-li no-du'-gi naš hudi, od Boga nam je dovoljeno grešiti, zaradi nesreč nas in mnogih stoji, misleč Bog-za-da našega Jezusa Kristusa Kristusa-sta nam odpusti vse naše pregrehe, brez-za-spovedi in zapademo v greh, mi pa smo od mladosti tudi do dneva in ure greha, tako da ti-jih mo-lit-va-mi in-lo-chiv-ona bla-go-to -daj in veliko usmiljenje, pro-mi-pusti-vim v Trojici Enega od Boga, Očeta in Sina, in Svetega od Doo-ha, zdaj in nikoli ni prišel, in za vedno. Amen.
Irmos:Prehajam vodo, sušim in ušel sem zlu Egipta, je Izraelec zavpil: Rešitelju in našemu Bogu hočem.
O Bog, Vsemilostni, pooblaščen, nevreden, da bi opeval tvojo dobroto Matroni, imam pred teboj velik hodtay in molilnico.
Ljubezen do Kristusa si prizadela z otrokovega ogrinjala in služila si Ti v svojem življenju, ti blagoslovljena mati.
Izbrana posoda Svetega Duha se je prikazala, ti, hvala Bogu, od svetega krsta do konca tvojih dni, iskreno si segrela, mati, blagoslovljena.
Bogorodič: Nadangelsko pesem Tebi pojem, Prečista: Veseli se, vesela, Marija, Mati Kristusa Boga, vedno moli za naše rojstvo.
Irmos:Nebeški krog je Verkhotvorche, Gospod, in Cerkev Stvarnika, potrdil si me v svoji ljubezni, željah po deželi, verni potrditvi, sam človekoljuben.
Z življenjem pobožnih in pravičnih si bila posvečena, blažena mati, ista in mi, ki tečemo k tebi z vero, s pomočjo božje milosti, bomo izpolnjeni.
Kristus človekoljubec, ljubila si ga od mladosti, sveta mati, moli, da bi se utrdili na kamnu njegovih zapovedi.
Gospodova Cerkev, Gospod, svetlobni čado cerkve te je naredil, sveta mati, in te v tvoji ljubezni potrjuje kot človekoljubca.
Bogorodič: Nebo in zemlja Kraljici, Devici Mariji iz Devoa in Cerkvi Vsemogočnega Zaščita, neomajno potrjujeta to bivališče v pobožnosti, da biva.
V tvojem imenu, blažena Matrona, tvoje življenje je tvoje potepanje, zloraba in žalost za nič, se je prikazala gospodarica, ne po imenu, ampak tudi po duhu. Enako in vse potrebno kraljestvo zavoljo Boga ste pridobili in ste od Boga obogateni.
Irmos:Poslušanje, o Gospod, tvoje uredbe, razumevanje tvojih dejanj in slavljenje tvojega božanstva.
Poseben je Božji pogled nate, glej, mati blaženosti, saj je slepa in šibka po telesu, dar uvida in čudežev je Bog obogatil in okrasil z nerazpadljivo krono Gospodovo.
Preziral si modrost mesa, blagoslovljen, obe modrosti, enako Gospod modročuje slepe, zelo si obogatel.
To je kot alavastr sveta, ki ponižuje meje Rusije, vemas tya, Matrono pravična, z vseh koncev ljudi naše zemlje se zgrinja k vam, prosi prosi.
Bogorodič: Blagoslavljamo te vsem dobrim, Presveta Devica, ki iščeš pogube, ki zdraviš šibke in posreduješ za svetnike.
Irmos:Razsvetli nas s svojimi zapovedmi, Gospod, in s svojo miško, tvojim vzvišenim, daj nam svoj mir, človekoljubni.
Kristus, Resnična Luč, tvoj um, sveta mati, je razsvetlil do razumevanja njegovih zapovedi, da bi mu tudi služil v svojem življenju, bil sem neomajno žejen.
S Kristusovo lučjo smo razsvetljeni, v tem svetu, ki je brezbožen in ljubeč greha, sem se prikazal kot ogenj blata, sijaj v temi, pravična Matrono.
Kot svetla zvezda je zasijala v tvojem življenju, pravična Matrono, ki nakazuje pravo pot ljudem, ki so zašli. Zdaj, ko ste se naselili v nebeških bivališčih, molite, da razsvetlite in rešite naše duše.
Bogorodič: Od Boga rojena Božanska in Večna Luč, Bog neznana, dopušča temo naših prestopkov.
Irmos:Oznanil sem svojo molitev Gospodu in k njemu so oznanjali, kajti moja duša je izpolnjena in moj pekel se približuje, in prosim kot Janez: od listnih uši, o Bog, zgradi me.
Molitve, ki prihajajo k Bogu, povzdigujejo vse potrebe in žalost, ki si jih oznanila, pravična mati, in kot Joan v maternici zmaja je v glasu veselja vpila zame: Bog je povišan iz globin.
Ko sem ponižno prestal z božjo pomočjo vso potrebo, pravična Matrono, sem s tvojo molitvijo premagal sovražnika. Kljub temu dandanes ni redkost, da se zahvalimo Kristusu za prejem, z molitvijo, da se znebimo hudobnih dejanj.
Tvoj veliki napredek, pravična Matrono, si postal proti hudičevim stenjem, ki se bojeval z vladarjem teme za to dobo. Tudi zdaj molimo za nas, da bi sprejeli vse božje orožje in se lahko uprli v dneh hudega duhovnega zla v nebesih.
Bogorodič: Pekel in smrt Zmagovalca, ki je rodila, Prečista Devica, moli Gospoda in svojega Sina, reši nas sovražnikov zlih dejanj.
Da bi služila Kristusu od maternice, je vnaprej izbrana mati, pravična Matrono, ki je hodila po poti žalosti in žalosti, pokazala trdno vero in pobožnost, ugajala Bogu. Enako te prosimo v čast tvojemu spominu: pomagaj nam in nam v božji ljubezni prebivati, blažena starka.
Irmos:Iz Judeje je prišel oče, v Babilon včasih po veri Trojice, ogenj peska je prosilo, pelo: Oče Bog, blagoslovljena umetnost.
Hudobija bo gorela v naši deželi, kot ogenj drevesa v babilonski votlini, očetovska vera v ljudi, ki so previdni, da bi udarili, a ti, blagoslovljeni, si učil tiste, ki so prišli k tebi, in se veselil.
Božja muka, muka pred Božjim zakonom, umik, ogenj preganjanja v naši deželi se vname, toda ti, pravična Matrono, ki prihajaš k tebi s pomočjo Kristusovega svetnika, si prejela Božjega duha;
Božji angel, v peči vavilonstey lad drevle ugasiti plamen ognja, primerjal si, o blaženi, ruski bo lyudem hudobnost v dneh vaših molitev neškodljive zlobozhnago yazykovrediya bodi sam uspešen Ti, nauchayuschi vzyvati , Bog, blagoslovljen si.
Bogorodič: Tečemo k tvojemu zavetju, Devica, Goreči grm, naši grehi kot hudobno zlo so zadeli s tvojimi molitvami, a s čistim srcem vpijemo: Oče Bog, blagoslovljen si.
Irmos:Kralj nebes, pojejo ga angeli, hvalite in poveličujete na veke.
Ljubil si nebeškega kralja in ljubil si Toma do konca svojih dni z vnemo, ki ji je služila, blagoslovljena. Zdaj morate z obličjem angelov peti: pojte Gospoda in ga povzdigujte na veke.
Gospodove zapovedi se strogo držijo, steber pobožnosti Rusije se je zdelo, Mati blaženih, kot predhodnica kronštatskega predhodnika o tebi. Z njim povzdigujte Kristusa za vedno.
Množice ruskega ljudstva, ujetništva zaradi brezbožnosti, po vaših molitvah, pravična Matrono, se vračajo na pot odrešenja in, utrjene v veri pravičnih, so hvalile Troedinega Boga.
Bogorodič: Ki je rodila nebeškega Kralja, ki je prišel na svet iskat nas, ki poginemo, Ti, Mati božja, mi poveličujemo.
Irmos:Resnično priznavamo Božjo Mater, tvoje odrešenje, o devica, poveličujem tvoje brezmesno obličje.
O, čudežna dobrota, suhe kosti tečejo ozdravitve in naš duh nas bo pripeljal k nepodkupljivemu Bogu. Za to zaradi Matrone blažene poveličujemo.
Mesto Moskva in samostan Zaščita Presvete Matere Božje, kjer počiva tvoja poštena moč, pravična Matrono, reši vseh nesreč in zla ter potrdi vse, ki so v pravi veri in pobožnosti.
Sprejmi našo nevredno molitev, blažena Matrona, in, kot si obljubila, pojdi k Bogu, ki nam je v pomoč, da bomo počaščeni v vasi Svete Matere Božje.
Bogorodič: Resnična draga tvoja Bogomati, vemy, blagoslovljena Matrona, ta bo dan čaščenja ikone Tvoje Skoroposlušnice je rojen, v cerkvi vnebovzetja tvojega križa, tvoja podoba, pogubna marljivost Njeno napisasya točno isto telo in v bivališču v čast tvojega počitka in molitve za naše duše.
Angeli prestiža so povzdignili tvojo sveto dušo, blažena Matrono, na prestol Kralja slave, kjer si zmagal z vsemi svetniki in molil za naše duše.
Zakaj je blažena Matrona na nekaterih ikonah upodobljena z odprtimi očmi, na drugih pa z zaprtimi očmi?
Ikonopis temelji na kanonu, torej pravilu. Po drugi strani pa imamo med delom ves čas vprašanja sami sebi. Vključno, ko slikamo ikone nedavno poveličanih svetnikov - mučencev, pravičnih, blaženih XX stoletja. Ni jasno uveljavljene ikonografije, obstajajo pa fotografije za življenje ...
Sveta blažena Matrona Moskovska je danes morda ena najbolj znanih in spoštovanih svetnic. Zaslovela je po pravičnosti in čudežih z molitvami k Bogu v času svojega življenja. Na tej plošči boste našli številna pristna pričevanja o pomoči blažene Matrone vsem, ki z vero pritečejo k njeni priprošnji pred Bogom ...
Vzamemo post (liturgično knjigo, za katero se še posebej moli v dneh velikega posta) in vidimo: prvi trije tedni velikega posta so posvečeni predvsem dogmi, teologiji, vzpostavljanju v pravilnem razumevanju vere in odrešenja in samo zadnja dva - na praktično stran kesanja in s primeri, skoraj nedosegljivi za sodobnega človeka. Prelomnica teh tednov bo spomin na Gospodov križ, ki bo uravnotežil teorijo in prakso Cerkve ter potrdil njuno neločljivost.
Odprete svoj najljubši Metatrader 4 in vidite naraščajoči trend valutnega para (ni pomembno, katerega). Brez obotavljanja odprete posel pri 1,1516, vendar ... Trgovina se odpre pri 1,1519! Prva misel so spletke posrednika. Seveda posredniku ni donosno, da trgovec odpre dobičkonosno pozicijo, saj je to pravzaprav njegova potencialna izguba. Vendar ni vse tako preprosto…
Kot sem že rekel, obstajajo posredniki, ki res pripeljejo stranke na mednarodne trge in zaslužijo samo na spreadu (vendar obstaja tudi začetni depozit - od 1000 ameriških dolarjev) in trgovski centri. DC - podjetja, ki trgovcu oskrbujejo resnične ponudbe, vendar posla dejansko ne prinašajo na trg in delujejo kot nasprotna stranka. Če je trgovec zaslužil na operacijah, je trgovski center izgubil denar in obratno. Seveda se bo zdrs naročil zdel goljufija s strani DC, vendar to absolutno ni tako:
Zdaj pa si predstavljajmo drugačno situacijo. Obstaja steklo, ki odraža vrednost sredstva. Na primer, obstaja ponudba 100 lotov po ceni 1,3145, 50 lotov - 1,3146, 74 lotov - 1,3147, 11 lotov - 1,3148 itd. Recimo, da vam cena 1,3145 ustreza, pritisnete želeni gumb za nakup, vendar ne dobite pričakovanega rezultata. Samo, ko ste razmišljali in pritiskali na gumb in medtem ko je posrednik izvajal naročilo, so vseh 100 lotov kupili drugi hitrejši trgovci. Posrednik vas obvešča, da to ni strašljivo, saj je cena 1,3146.
Obstajajo možnosti, pri katerih posrednik zahteva potrditev za vsako ceno. Toda na nestanovitnem trgu, kjer je vsak delček sekunde dragocen, je odgovarjanje na takšne poizvedbe preobremenjeno z izgubo naslednjega cenovnega koraka. Zato se naročilo samodejno odpre, ko se najde odgovorna ponudba. In če so naročila prvih dveh stopenj že raztegnjena, se bo naročilo odprlo po najbližji brezplačni ceni. Logično je, da morda niste zadovoljni s ceno 1,3150 - vse te nastavitve so določene v ustreznih naročilih.
Naročila je mogoče razložiti tudi na naslednji način: predstavljajte si situacijo, ko je trend skokovito naraščal, vsi so odprli dolge pozicije, vendar se je zgodil preobrat in trend je šel navzdol. Vsi trgovci takoj začnejo zapirati dolge pozicije, torej prodajati obstoječe sredstvo. Toda vprašanje je: kdo ga bo kupil, če je očitno, da se bo sredstvo še bolj pocenilo? Ne glede na ceno, ki jo trgovec ponudi za prodajo, ni nobenih vzajemnih naročil, dokler cena ne doseže dna. Primer je pogojen.
Od tod sklep: če opazite zdrs, potem to nikakor niso spletke posrednika, ampak je, nasprotno, dober znak, da se vaša naročila prenašajo na mednarodni trg! Drsenje je značilno za račune ECN.
Ni nenavadno, da ponudniki likvidnosti, ki jim posrednik pošlje naročilo stranke, zapustijo trg v času največje volatilnosti, da bi se zaščitili pred izgubami zaradi močnih skokov cen. To je še en razlog za zdrs - odsotnost tistih, ki bi lahko zmanjšali naročila po najboljši ceni. Drsenje naročil je bolj značilno za nelikvidne valute (južnoafriški rand, turška lira itd.), To je treba upoštevati pri izbiri dolgoročnih strategij za eksotična sredstva.
In zadnji razlog za zdrs naročila so tehnični razlogi:
Zanimivosti pride, ko zlasti veliki trgovci postavijo svoje pisarne v bližini borz, da skrajšajo razdaljo prenosa signala in prihranijo delček sekunde.
Načini za boj proti zdrsu naročil:
V bistvu je to vse, kar je treba vedeti o zdrsu. Upam, da se vam zdijo te informacije koristne. Če imate kakršna koli vprašanja, samo vprašajte.
Težave v življenju se nenehno pojavljajo v življenju vsakega človeka, vendar se na žalost vsi ne morejo spopasti z njimi. Obstajajo tisti, ki raje junaško bitko mirno stojijo v jarku in pričakujejo, da bo sovražnik sam odšel ali pa se bo kdo postavil v obrambo. To stališče je v osnovi napačno in proti takšnemu pristopu k problemom se je treba odločno boriti.
Kako namesto da bi se skrivali pred njimi ali čakali, da jih kdo reši namesto nas, vedo strokovnjaki za človeško psihologijo. Glede na vse večji splošni stres sodobnega življenja psihologi z veseljem delijo z okolico dragocene nasvete o premagovanju življenjskih težav. Vsi se strinjajo, da se mora vsak človek za vsako ceno naučiti samostojno reševati nastajajoče težave.
Izguba ključev in odpuščanje z dela, izguba zob in včasih težava se lahko šteje za težavo.Včasih lahko človek zapiše življenjsko situacijo, s katero se še nikoli ni srečal in ki ga sili v nenavadna dejanja in ga izbije iz cone psihičnega udobja. . Zato, preden se spravite v stres, je vredno razmisliti, ali je težava namišljena.
Hkrati je pomembno jasno izpostaviti obstoječe probleme. Morda boste morali celo narediti seznam z njihovim naštevanjem. Naslednja stvar je določiti težo in nujnost reševanja posameznega problema. Pomembno je razumeti, katere je treba najprej dovoliti in katere lahko počakajo. Ne bi smeli hiteti, da bi vse rešili naenkrat, saj morda preprosto nimate dovolj moči za to, kakovost takšne odločitve pa se močno zmanjša.
Po odkritju resničnih težav in zgrajenem vrstnem redu njihovega reševanja je treba preiti na naslednji korak – oblikovanje pravilnega pogleda nanje. Seveda je zapletenost situacij različna, kljub temu pa morate, preden nadaljujete z reševanjem vsake od njih, razmisliti, kaj je od tega koristno. Se sliši čudno? Sploh ne.
Rešitev vsake težave zahteva, da pokažete eno ali več lastnosti hkrati. To pomeni, da se razvoj ali usposabljanje določenih značajskih lastnosti lahko šteje za pozitiven trenutek za vsako od njih. Poleg tega lahko v težkih situacijah postanemo bolj aktivni in hitri, naučimo se razmišljati in obnašati izven okvirjev. Po mnenju znanstvenikov je izstop iz psihološko udobnega območja najboljša pot za osebno rast.
Preden rešite težave, morate ukrotiti svoja čustva. Panika in jeza nam ne omogočata, da bi trezno ocenili situacijo in svoja dejanja, pod vplivom občutkov se nagibamo k nelogičnosti. Skoraj vsi, ki so se vsaj enkrat odločili za čustva, so takoj, nato pa večkrat obžalovali.
Za uspešno reševanje različnih težav v življenju morate sestaviti podroben načrt svojih dejanj. Sestavljati ga je vredno začeti takoj, ko se čustva umirijo in se povrne sposobnost razumnega in racionalnega razmišljanja. Ne pozabite, da je načrt za premagovanje težave le oris tega, kar želite narediti. Vnaprej je treba prilagoditi, da ga bo treba popraviti. Poleg tega se to lahko zgodi tako pred začetkom izvajanja kot med tem.
Pogosto je največja ovira pri reševanju težav strah. Paralizira in moti jasno videti sliko dogajanja. Običajno se najbolj bojimo neuspeha, bojimo se, da bi načrt, ki smo ga izdelali, popolnoma propadel ali da bi se pojavile dodatne nepričakovane težave. Kako rešiti problem, povezan z lastnim strahom?
Najprej se poskusite ne zadrževati na ideji, da nekaj ne bo delovalo. Preganjajte te misli kot svojega najhujšega sovražnika. Obstaja samo en način za premagovanje strahu – tako, da ga sprejmete in naredite tisto, česar se bojite. Poskusite sanjati v nasprotni smeri. Predstavljajte si, da vam je uspelo, v svoji domišljiji začutite okus uspeha in zadovoljstvo, da ste dosegli svoj cilj, problem pa je ostal za sabo.
Če želite razumeti, kako sami rešiti težave, bo v nekaterih situacijah koristno, da se o tem, kaj vas muči, pogovorite s tistimi, ki jim zaupate. Včasih lahko pomaga samo to, kajti medtem ko razlagate celotno bistvo dogajanja, poudarjate glavno stvar in jo poskušate prenesti poslušalcu v razumljivem jeziku, se bo tudi v vaši glavi vse razčistilo, ponekod ustalilo. Možno je, da se vam bo po tem nenadoma posvetila odločitev.
Če se to ne zgodi, vam lahko ljubljena oseba, ki ste jo posvetili bistvu vaše težave, prvič čustveno pomaga, in drugič, vam lahko da nasvet, poln ljubezni in sočutja. Še posebej dobro bi bilo, če bi se ta oseba kdaj v življenju soočila s podobno težavo. Ali pa boste morda lahko našli nekoga, ki vam bo lahko nudil praktično pomoč?
Velika psihologinja svetuje, da ji pogledate v oči, da se znebite paničnega strahu pred neuspehom. Z drugimi besedami, verjeti morate v uspeh, a se hkrati jasno zavedati, da nihče na tem svetu ni popolnoma imun pred ničemer. Zakaj razmišljati o neuspehu, ali ni to odvračalo?
Dale Carnegie to razlaga s tem, da v težavni situaciji za mnoge pomeni fiasko konec življenja. Prestrašeni si, četudi za trenutek, si predstavljajo, da se bo zanje vse končalo na najslabši način, in nimajo pojma, kako bodo potem živeli. Po mnenju psihologa se, če vnaprej premislimo o svojih dejanjih, če bo šlo vse narobe, kot upamo, se zaščitimo pred paničnim strahom pred takšnim razvojem dogodkov in ne bomo popolnoma izgubljeni, če se bo vse tako zgodilo.
Ko morate rešiti problem, ga poskusite pogledati z drugega zornega kota. Če na primer nimate kaj obleči, poglejte na svoj problem skozi oči breznogega invalida. In če ste razburjeni zaradi prepira z možem, poglejte na svoj problem skozi oči novodobne ženske. Če niste zadovoljni s kakovostjo svojega življenja, pojdite na pokopališče. Mračen? Verjemite, to bo pripomoglo, da boste vaš problem vsaj malo premaknili iz središča vašega življenja.
Lahko pa poskusite to – pogledati na Zemljo, vase in svoj problem iz vesolja. Si predstavljate, kako majhna se bo takrat zdela? Izkazalo se je, da je domišljijo mogoče uporabiti za tako uporabne namene. Tudi, ko nas nastali problem preveč pritiska, si lahko predstavljate, kako si ga bomo zapomnili čez leto ali pet let. Morda se bo potem to spremenilo v smešno zgodbo iz življenja, s katero bomo zabavali svoje prijatelje?
Psihologi, ki vedo bolje od drugih, kako sami rešiti težave z najmanjšimi izgubami, hkrati svetujejo, da ne pozabite, da telo vedno potrebuje počitek. Ob doživljanju stresa, ki absorbira levji delež energije, ki jo proizvaja telo, človek izgubi moč. Dober fizični in čustveni počitek bo pomagal dodati njihovo število.
Osebo še posebej oslabi nenehno obžalovanje nečesa, kar je povzročilo težavo ali ji preprečilo, da bi jo uspešno premagal. Ni vredno "žagati žagovine", torej vedno znova vračati misli v preteklost, da bi jo pravilno obžalovali. Nima smisla. Če se vaša pereča težava nanaša na nekaj, česar nikakor ni mogoče spremeniti, se poskusite odvrniti od tega in ga ne pomikati ves čas po glavi. Ne boste več vplivali na to, kar se je zgodilo, ampak na to, kar se lahko zgodi z vašim zdravjem, vaše misli zelo celo vplivajo.
Oboroženi z nasveti strokovnjakov, lahko varno vstopite v boj s svojimi težavami. Neumno bi bilo pričakovati nekakšen čudežni konec tega boja, a dejstvo, da bodo s pravilnim pristopom težave rešene veliko lažje, se lahko brez dvoma zanese. Ne pozabite, da je vsak sposoben sam rešiti svoje težave in nihče ni naročen, da namesto vas opravi to umazano delo.
Tudi vi lahko postavite svoje vprašanje psihologu in dobite odgovor. Pišite naprej [email protected] in ne pozabite navesti teme pisma - "Vprašanje psihologu".
Zdravo!
Prosim za kakšen pameten nasvet, kaj storiti. Poročena sem in imam otroka iz prvega zakona. Danes sva se z možem razšla: nenehno je lagal o tem, da ima službo - denarja ni prinesel (vse finance so zame). Hkrati so bili nenehni očitki, negativno - prišlo do napada. Po tem ne želim živeti z njim, nekatera čustva so bila odrezana. Z njim imava kredit za avto, ki ga bo zaenkrat plačala njegova mama (dokler ne proda avto ali se zaposli in ne začne sam zapirati kredit).
Ko sva živela skupaj, a še nisva bila poročena, sem spoznala kolega, všeč mu je bil, dopisovala sva si. Prepričan sem bil, da sva le prijatelja, nič drugega ni namigoval. Človek z izobrazbo, vzgojo, občutkom dolžnosti, osebnega dostojanstva je ponudil pomoč, ko sem rekel, da imam nekaj težav (pa sem zavrnil pravo pomoč), sem se posvetoval z njim. Ima stabilno plačo, avto, služil je vojsko. Od pomanjkljivosti - grd videz.
Ko sem rekla, da izbiram nekoga drugega (ki je postal moj mož), sva za tri mesece nehala komunicirati, nato se je dopisovanje nadaljevalo, takoj mi je rekel, da bi rad zgradil odnos z mano. Nisem mu povedala, da imam razmerje in da se pripravljam na poroko. Potem me je videl s fantom v mestu, sem priznala. Napisal je, da se je mnenje o meni močno spremenilo, da je zlobno.
Zdaj so stvari takole: možu sem postavila pogoj, da če se do najine obletnice preseli, potem obstaja možnost, da bova spet skupaj, dva tedna pred njo. Tudi če nekaj naredi, razumem, da nočem biti s to osebo, ne verjamem, da se bo spremenil, vleče me na dno, z njim se ne razvijam kot oseba in kot ženska.
Zdaj se postavlja vprašanje: ali naj pišem temu tipu, kolegu? Seveda se bom opravičil (res sem se obnašal kot prašič) in začel bom brez laži. Leto je minilo, nismo komunicirali, morda je že zaposlen. Ali pa sploh ne pisati: če so se sledi razšle, potem bi moralo biti tako in osebe ni treba vrniti. Mama misli, da ni treba pisati, saj je grd. Ampak zdi se mi, da ni pomembno.
Mogoče se bojim osamljenosti, zato poskušam skleniti novo razmerje? Zdaj se s svojim otrokom sprostim, obiskujem različne zabavne in izobraževalne strani, se ukvarjam s športom, berem literaturo o samoizpopolnjevanju.
Prosim za nasvet, kako najbolje ravnati: piši, počakaj, kaj bo tvoj mož počel, sploh ne piši, delaj na sebi in čakaj, da v moje življenje pride drugi moški za novo jaz?
Zdravo!
Tvoja situacija me spominja na pregovor: "Kar imamo, ne obdržimo, ko izgubimo, jočemo."
Zdi se mi, da je "grd videz" čudna razlaga, zakaj nisi želela biti v razmerju z moškim, ki ti je bil prej všeč. Seveda je odvisno od vas. Verjetno vam je težko sprejemati samostojne odločitve in iščete podporo pri drugih, v odnosih pa bi morali poslušati sebe in ne mamo. Konec koncev je za vas, da živite in gradite svoje življenje.
V zvezi s tem imam za vas več vprašanj.
Ste se sami odločili, kaj in koga želite videti ob sebi? Vaš kolega je očitno res želel biti z vami, čutil je do vas. In ti? Ne veš, ali bi mu pisal ali ne. Preden pišete, si povejte, kaj čutite do njega. Želite biti s tem moškim ali mislite, da boste v njegovem obrazu našli stabilnost in stabilnost?
Vredno je razumeti predvsem v sebi, pri čemer ni poanta v samorazvoju in samoizboljševanju, temveč v razumevanju lastnih želja in potreb.
Pomislite, zakaj kljub temu, da moški, ki vas je tako pogosto pustil na cedilu, s katerim ne želite živeti in ki vas »vleče na dno«, še vedno tako vpliva na vas. Zakaj podzavestno sploh pričakujete, da se bo »aktivirala«? Kaj za? Kaj je razlog za to? Tu ne more biti modrih in kompetentnih nasvetov. Odvisno je od vas in samo od vas! Najprej je vredno razumeti sebe.
Naslednje vprašanje je: "Ali pričakujete" čudež "? Toda čudeži se v resničnem življenju ne dogajajo, oprostite za psihološko resnico. Ne mislite, da se bo oseba spremenila samo zato, ker ste od njega zahtevali. Ne bo spremenil! Postaviš pogoje, a pogoji so začasno življenje. Medtem ko čakaš, te življenje mine. V zrelem razmerju ni pogojev.
Če se vaš bivši do vas obnaša agresivno, celo do te mere, da vas fizično zlorablja, o kakšnem odnosu govorite? Iz takega razmerja morate pobegniti.
Zdi se mi, da je trenutno najpomembnejši vaš še neizoblikovan odnos do sebe. Ali vam je všeč biti žrtev? Biti s tistim, ki te ponižuje, od koga si odvisen? Odločite se, vaša je!
Verjetno je to, kar ste napisali, nekakšna priložnost, da razmislite o tem, kaj želite sami, in ne drugi ljudje, predvsem moški. In to je zelo pomembno in dragoceno.
Biti odvisen od nekoga je zelo boleče in strašljivo, pa tudi prenehati biti odvisen. Še enkrat ponavljam, da je izbira vaša!
Če hočeš pisati moškemu čez eno leto, potem piši. Vendar morate sprejeti dejstvo, da se je njegovo življenje morda spremenilo. Ni ga treba dojemati kot »pristanišče odrešitve«, ima pravico biti užaljen do vas in vam ne odgovarja. In kot se mi zdi, je vaša želja, da mu pišete, prej podzavestna želja po izstopu iz "nezdravega odnosa", ki se je razvil z možem.
Iz odnosov, ki sprva škodijo tako psihičnemu kot fizičnemu stanju, je treba izstopiti, bežati. In to ni psihološka metafora - to je resničnost!
Zdravo! Ko bom sprejel kanadsko državljanstvo, bom moral priseči, a Sveto pismo pravi: "Ne prisegaj." Kako je mogoče rešiti to težavo? Hvala. vera.
Duhovnik Filip Parfenov odgovarja:
Pozdravljena Vera!
Vaše vprašanje v tem primeru na splošno ni vredno skrbi. Vojaška prisega ali kakšna druga civilna prisega nima nobene zveze s prisego, omenjeno v Svetem pismu. Tukaj je Sveto pismo o zaobljubah:
»Če se kdo zaobljubi Gospodu ali priseže s prisego, ki polaga zaobljubo na svojo dušo, potem ne sme kršiti svoje besede, ampak mora izpolniti vse, kar je prišlo iz njegovih ust« (5. Mojzesova 30, 3 in nasl. ).
Ali na primer: »Ne prisegaj na moje ime v laži in ne sramoti imena svojega Boga. Jaz sem Gospod, vaš Bog «(Levitski zakonik 19:12).
Se pravi, Jezus je z besedami »sploh ne prisegaj« mislil, da se ni treba zavezovati s posebnimi zaobljubami pred Bogom, ker jih potem ne moremo vedno izpolniti. Še toliko bolj nesprejemljivo je prisegati, klicati Boga kot pričo in zaman izgovarjati njegovo ime. Torej, po Jezusovih besedah, »sploh ne prisegajte: niti v nebesih, kajti to je Božji prestol; niti zemlje, kajti to je podnožje Njegovim nogam; niti Jeruzalem, ker je mesto velikega kralja; Ne prisegajte na svojo glavo, saj ne morete narediti niti enega lasu belega ali črnega. Naj bo vaša beseda: da, da; ne ne; in vse, kar je onkraj tega, je od hudobnega« (Matej 5:34-37). Vaš primer, kot vidite, niti najmanj ne sodi pod prepovedi Svetega pisma. Namesto tega se nanaša na naslednje: »Kar je cezarjevega, daj cezarju, Božje pa Bogu« (Matej 22:21). Vaša prisega je čisto "carski rez".
S spoštovanjem, duhovnik Filip Parfenov.
