Zgodnja etnična zgodovina narodov Evrope pripada težavam, ki povzročajo živahne razprave. Vprašanje, kaj predstavlja prebivalstvo Evrope v Eneolita in bronasto dobo, je povezano s problemom oblikovanja indoevropske jezikovne skupnosti in njene lokalizacije.
V indoevropskih jezikih, ki se širijo v Evropi, se nahajajo elementi jasno ne-ievropskega porekla. To je tako imenovani besednjak substrata - relikvije izginjajočih jezikov, ki so jih razseljeni z indoevropskimi jeziki. Slike substrata, ki so včasih zelo opazne, ne le v besednjaku, temveč tudi v slovnični strukturi narečinih plemen, ki se je preselila na nove rezidence. V zadnjih desetletjih, L. A. Gindina je našli več substratnih plasti na jugu Balkana polotoka, Egejskih otokov. Med njimi je poudarjeno z egejsko substratom - konglomerat heterogenih in širjenja toponimičnih in onomastičnih formacij. Veliko bolj homogena, po mnenju raziskovalcev, Minoan - jezik linearne črke A, ki je že obstajala na Kreti že v III tisoč. Krog, katerega starodavni zastopnik - Khatsky - kronološko primerljiv z Mino.
Več kronološko različnih slojev substrata se zožuje. Najstarejša plast je verjetno iberian-kavkaški izvor (sledi se nahajajo na zahodu polotoka in še posebej na. Sardinija). Do kasneje, M. Pallottino pripada "Egejsko-azialni" substrat, zaznan tudi po EGID.
V zahodnem Sredozemlju je bil razkriti avtohtoni substrat, ki ga je Ibersian verjetno pripadal Za njega so dovoljeni tudi kavkaški vzporednice. Po arheoloških rekonstrukcijah in nekaterih (doslej je jezikovna dejstva, je mogoče prevzeti prisotnost analogij, opredeljenih kot prazenvereveracoucasian, in v številnih pozno-olitskih kulturah Karpatho Donave regije.
Extreme West of Europe pred videzom indoevropejcev (prihod Keltov na Irsko je datiran v drugo četrtino tisoč pr. N. Št. Populacija severnih regij Irske se uporablja, kot verjamejo v eskoidni tip. Beseški besednjak tega območja še ni bil preučen.
Na severovzhodu Evrope analiza starodavnih hidronomikov kaže na prisotnost prebivalstva, ki pripada Finno-Ugrični družini na teh področjih. Zahodna meja tega območja v tisoč tisoč je potekala na Finskem med rekami tankega in Kemija ter na Alandskih otokih. Kar zadeva Srednja Evropa - področje distribucije tako imenovanih starodavnih evropskih hidronimijev, - etno-govoreče značilnosti tega območja je predvideno.
Pozneje so nosilci indoevropskih narečjih uživajo na starodavnih lokalnih kulturah Evrope, in jih postopoma asimilirajo, vendar so otoki teh starodavnih kultur še vedno več v zgodnji bron. Na njihove materialne poti, ki so se ohranile do danes v Evropi iz Skandinavije do Sredozemlja, so zlasti posebne megalitske strukture - Dolmens, Crumb, Mengirors, domnevno kultni cilj.
V zgodovinskem času, Indoevropski narodi in jeziki postopoma veljajo na obsežnem ozemlju od daleč zahoda Evrope v Industan; Očitno se bomo, ko se premaknemo na globine zgodovine, se bomo približali obdobju njihovega obstoja v nekem teritorialno bolj omejenem območju, ki je pogojno opredeljen kot Indoevropski Pranodin. Od pojava indo-splošnosti v prvi polovici XIX stoletja. Vprašanje prednika indoevropejncev se je večkrat izkazalo, da je v središču raziskovalcev, ki so sodelovali, poleg jezikovnega gradiva, teh sorodnih znanosti, ki so v zadevnem obdobju dosegli potrebno raven razvoja, zlasti arheologije in antropologije.
Lom pri pristopu k indoevropskim vprašanjem je bil opisan v poznih 50-ih - zgodnjih 60-ih, ko je razširjena študija obeh arheologije Srednje in Vzhodne Evrope in sosednjih regij in odnosov med indoevropsko jezikovno družino in drugimi družinami in Številne sosednje študije so privedle do razvoja novih metodoloških temeljev za reševanje problema lokalizacije Pranodina indoevropejcev. Po drugi strani pa je primerjalna zgodovinska študija Idoevropskega besedišča in najstarejših virov pisanja omogočila opredelitev najstarejših plasti fundacije besedišča, ki je značilna socialna raven indoevropejcev, njihovega gospodarstva, geografskega okolja, domačega doma Realnost, kultura, religija. Ker se postopek analize izboljša, se stopnja zanesljivosti rekonstrukcij povečuje. Tesnejši stiki indolamenturizma s sosednjimi disciplinami - arheologijo, paleogeografijo, paleozologijo, in drugi in DV. V kakovosti potrebe po takšnem sodelovanju dajemo enega znanega primera. Za vedysk. Asi-, East. Ahhu- "(železo) meč" priporoča prvotni obrazec * NSIS z enako vrednostjo. Vendar pa podatki o arheologiji kažejo, da ta zmanjšana oblika ni niti generalna-evropska, niti indoiransky, saj je distribucija železa kot orožja z orožjem datiran do časa, ki ni prej kot IX-VIII stoletja, kadar ne le indoevropski , toda indorna enotnost pa že dolgo ni obstajala. Zato je semantična rekonstrukcija te podlage bolj verjetno kot "orožje (meč?) Iz bakra / brona".
V zadnjih desetletjih je bilo mogoče doseči relativno enotnost mnenj o kronoloških mejah splošnega evropskega obdobja, ki spada v tisočletja tisočletja V-IV (ali, kot nekateri verjamejo, seznam IV in III tisoč) Verjetno je čas začetka neskladja med posameznimi indoevropskimi narečji. Dejstva, pridobljena z analizo jezikovnih podatkov, je bila temeljnega pomena pri reševanju teh problemov, o posameznih vidikih, ki jih je priporočljivo ustaviti več.
Za generalnega evropskega obnavljanja, dovolj razvejane terminologije, povezane z živino goveda in vključuje oznake glavnih hišnih ljubljenčkov, ki se pogosto razlikujejo po spolu in starosti: * Hou- "ovce, baran" (prisotnost splošnih besed z "volne" vrednost * Hul-N-, "praska volna" - * KES - / * Pek - kaže, da govorimo o domačih ovaccih), * Qog- "koz", * guou- "bika, krava", * uit-l- / s - "Celf", * EKU "Konj, konj", * Su- "prašič", * Porkor- "piclery". V indoevropskih jezikih je glagol * PAH-"široko razširjen (živinoreja), paša, od izdelkov za vzrejo hrane, je treba poklicati * MEMS-O-" meso ", * Kreu-" surovo meso "; Ime "mleko" je omejeno po posameznih območjih (njegova odsotnost v delu starodavnih indoevropskih narečjih je posledica raziskovalcev s tabelovito oznako "mleka", ki je bila v predstavitvah starodavnih indoevrov povezana z Magic Sphere), na drugi strani pa je zanimivo omeniti nekaj splošnih označb izdelkov za predelavo mleka, na primer: * sur -, * s.ro- "valjano mleko; sir."
Splošni kmetijski pogoji vključujejo oznake ukrepov in instrumentov za predelavo zemlje in kmetijskih proizvodov: * Har- "Obdelovalna zemljišča, plug", * seh (I) - "svinja", * mlin - "grind", * serp- "srpa ", * Men-" zorenje, zbiranje žetve ", * PE (I) S-" množica, mletje (žito). " Iz splošnih imen gojenih rastlin je potrebno poimenovati * IEUO- "ječmen", * "Grain", * Pur- "pšenica", * LINO- "LEN", * UO / EINO- "Grozdje, vino ", * (S) Amlu-" Apple "in drugi.
Splošno-evropska označbami okoljskih razmer in predstavnikov rastlinskega sveta: * Kel- "Hill, Hill", * Hap- "reka, tok", * Tek- "Flow, Run", * Seu - / * Su- "dež ", * (s) sosednji" sneg ", * Gheim-" zima ", * tep-" toplota, toplota "; Skupaj s splošnim imenom "Tree" * DE / ORU- Naslednje vrste so dodeljene: * Bhergh- "Birch", * BHahgo- "bukve", * Perk-U-"Oak", * e / O "tis" , * (S) GROBHO- "Zgrabi" in drugi.
Indoevropska favna je zastopana z naslednjimi skupnimi imeni: * Hrtko- "Bear", * Ulko - / * LP- "Wolf", * 1u- "Lion", * ULOPEK- "FOX, DAKL", * EL (E ) N - / * ELK- "jelen, ELK", * Leuk- "Lynx", * Eghi - (* Oghi-, * angmi-) "kača"; * Mus-"Mouse", * On / ali- "Eagle", * Ger- "žerjav", * gens- "vodna ptica, gos, Swan", * Dhghu- "Ribe", * Karkar- Crab "in drugo .
Eden od najpomembnejših vidikov indoevropskega problema je vprašanje absolutne kronologije procesov, ki so potekale v dopolnilni dobi. Razpršitve pri določanju kronoloških meja indoevropske enotnosti, kot tudi obdobje članstva v Indoevropski skupnosti in dodeljevanje posameznih narečjih skupin, včasih dosežejo različne konstrukcije enega do dveh tisočletja. To pomeni, da je metoda jezikovnih dogodkov zmenkov, razvitih v primerjalnem zgodovinskem jezikoslovju, še posebej pomembna, tako imenovana metoda Glotchrologije, ki prihaja iz dejstva prisotnosti v jeziku osnovnega besedišča (vključno s takimi univerzalnimi koncepti, kot je Numeral, telo Deli, najpogostejši pojavi okoljske, univerzalne države ali dejanja), ki so običajno brez zadolževanja iz enega jezika v drugega, kljub temu se lahko spremenijo zaradi notranjih govornikov. Ugotovljeno je bilo, da je bilo 10 tisoč let približno 15% izvirnika Besednjak se nadomesti z novim; kot poglabljanje se poglobi. Rekonstrukcija Odstotek je nekoliko premaknjen: tako, 2 tisoč let okoli 28% besed glavnega sklada, za 4 tisoč - približno 48% itd., Kljub resničnim težavam, s katerimi se sooča gllothonology (na primer, ne upošteva možnosti ostrega spremembah v slovanu sestave jezika, poleg tega je treba nenehno upoštevati, da bo dala "Podcenjena" kronologija, saj se poglobi rekonstrukcija, se lahko uporablja v izračunih, delno primerljivih z radiookformangami iz arheologije. Ustvarjajo se predpogoje za korelacijo rekonstruiranih podatkov z arheološkimi kompleksami, določenimi v kraju in času.
Vloga besedišča v študiji dopolnilne zgodovine narodov ni omejena na zgoraj navedeno. Skupaj s študijo glavne poklicne temelje, ni nič manj pomembno, je analiza kulturnega besednjaka - označba predmetov in konceptov, ki so sposojeni v različnih vrstah jezikovnih stikov. Poznavanje pravilnik fonetičnega razvoja stika z jeziki omogoča, da se določi relativna kronologija teh stikov in s tem zožujejo verjetne meje njihove lokalizacije.
Tako so številni kulturni pogoji znani po indoevropskih (ali nekaterih del svojih narečjih), na eni strani in semitsko ali podvozjem - na drugi strani. Ob koncu prejšnjega stoletja so bile opažene posamezne indoevropsko-semitske konvergence indoevropske * tauro- "(Wild) Bull ~ sejit. * Twr-" bik "; istočasno je bila izražena ideja možno ureditev indoevropske in semitske pranodina. Opozoriti je treba na številne leksikalno zadolževanje v indoevropskih jezikih iz starodavnih jezikov Anterior Asia - Sureerovsky, Khatsky, na primer, Indoeevropski * R ( E) UD (H) - "ruda, baker; Rdeča "~ Sumer. Urud, Indoeevropska * PARS-PARS - / * Del" Bars, Leopard "~ Hutt. Ha-Pras-" Bars ", itd Ne glede na smer tega zadolževanja, dejstvo prisotnosti jezika (In zato etnični) je pomembni stiki, ki preprečujejo identifikacijo večine regij Srednje in zahodne Evrope z Indoevropsko Pranodina.
Na dopolnilno obdobje indoevropske zgodovine, obstajajo tudi posredni dokazi in druge ravni jezikov. Poznavanje fonetičnih vzorcev in vzpostavitev slovničnega izogosusa vam omogoča, da izsledite zaporedno dodeljevanje narečja skupin iz neke splošne: Razvoj vzporednega jezika, opažen v skupini ločenih narečjih, kaže na vnos v njihovo relativno zaprto območje in ostanejo v njem čas. Računovodstvo za fonetične spremembe je bistveno pomembno pri analiziranju zadolževanja (to je edini način za določitev narave slednjega - evropskega evropskega ali indoiranskega, ali vzletja, itd) in identificirati jezikovne unije.
Trenutno je veliko stališč, vendar so indoevropska vprašanja so združene na več glavnih hipotez, lokalizijo pranoda indoevrope, v balkanski-Karpatski regiji, v evrazijskih stepah, na ozemlju fronte Azije , v tako imenovanem cirkumpontinskem območju.
Kulture balkano-Karpatske regije z globoko antično so razlikovale s svetlostjo in identiteto. To območje, skupaj z Malajsko Azijo, je oblikovalo eno geografsko območje, v katerem je bila neolitska revolucija "VII-VI": prvič na evropski celini, je bila populacija prešla tukaj iz dodeljevanja oblik kmetovanja za proizvodnjo. Naslednja faza zgodovinskega razvoja je bila odprtje bakrenih lastnosti; Raven metalurške proizvodnje v tisočletju V -V je bila zelo visoka na tem območju in morda v tem času ni bila enaka v Anatoliji, niti v Iranu ali Mezopotamiji. Balkano-Karpatske kulture tega obdobja, v skladu s podporniki hipoteze Balkana Pranodina (V. Georgiev, I. M. Dyakonov, itd.), Gentetično povezana z RanzeneslyLektičnimi kulturami neolitika. Bila je v tej regiji, ki bi morala v skladu s to hipotezo prebivati \u200b\u200bstarodavne indoegaene. Sprejetje te hipoteze, kot da odstranitev nekaterih zgodovinskih in kronoloških in jezikovnih problemov.
Hkrati pa vstane, vendar veliko resnejših težav. Najprej je treba upoštevati opredeljeno arheološko usmerjenost gibanja starodavnih balkanskih kultur, ki je bila v južni smeri. Nadaljevanje starodavnih balkanskih kultur IV Tisoč najdemo na jugu Balkana in v EGIID, na Kreti in Cyclades, vendar ne v vzhodni smeri, ki bi jih bilo treba po tej hipotezi krmariti posamezne skupine indoevropejcev. Ni dokazov in gibanja teh kultur na zahodu evropske celine, ki se začne "Indo-Europeized" ne prej kot II tisoč do n. e. Zato v okviru balkanske hipoteze ostaja nejasna, če so nosilci indoevropskih narečjih nahajajo po pomembnih etnokulturnih premikah v srednji in vzhodni Evropi IV-III tisoč.
Težave kronološke in kulturne in zgodovinske narave, povezane s sprejetjem balkanske hipoteze, so poslabšane z jezikovnimi težavami. Informacije o naravnih pogojih, elementih socialne strukture, gospodarske strukture, sistema svetovnega pogleda, ki se obnovijo za starodavno indoevropsko obdobje, niso nameščeni na niz znakov, ki označujejo srednjeevropske kmetijske rastline. Hipoteza Balkano-Karpatske pranodina indoevropejcev ne more pojasniti, kje in kdaj bi lahko imeli dolgoročne stike z drugimi jezikovnimi družinami (Karnotelskaka, severno kavkaški, semitski, itd), ki jih spremlja zadolževanje kulturnega besedišča , oblikovanje jezikovnih sindikatov itd. Nazadnje, lokalizacija Indoevropske Pranodila na Balkanu bi postavil dodatne, težave pred teorijo nostratskega sorodstva, v skladu s katero številne jezikovne družine starega sveta - INDO - European, Carvela, Dravidinskaya, Ural, Altai, Afros - vstopi v en makri. V skladu z zgodovinskimi in jezikovnimi poročili, čas propada nosnične jezikovne skupnosti, lokaliziran na severovzhodu Afrike in v prvi Aziji, se nanaša na XII - XI tisoč. Kljub hipotetika mnogih zasebnih vprašanj nosnične teorije, to ni mogoče upoštevati pri rekonstrukcijah kronološko poznejših obdobij ustreznih jezikovnih družin.
Po drugi hipotezi (TV Gamkrelidze, Vyach. Sun. Ivanov, itd.), Območje začetne poravnave indoevropejcev je bilo območje v vzhodni Anatoliji, južnega Kavkaza in severne mezopotamije v-IV. Dokažite to hipotezo, argumente paleogeografije, arheologijo (kontinuiteta razvoja lokalnih anatolskih kultur v tretjem tisočletju), podatki paleozologije, paleobotanis, jezikoslovja (zaporedje ločevanja indoevropske dialovne skupnosti, zadolževanje posameznega indoevropskega jezikov ali njihovih skupin v ne-ievropske jezike in nazaj in druge).
Jezikovna utemeljitev te hipoteze temelji na strogi uporabi primerjalne zgodovinske metode in osnovnih določb teorije jezikovnega zadolževanja, čeprav povzroča nasprotnike za ugovore nekaterih zasebnih vprašanj. Zelo pomembno je poudariti, da se indoevropske migracije obravnavajo v skladu s tem konceptom, ne kot skupno etnično širitev, temveč kot gibanje najprej v vseh indoevropskih narečjih skupaj z določenim delom prebivalstva, ki uživajo na različnih etnične skupine in jih posredujejo. Slednji položaj je metodološko zelo pomemben, saj kaže neskladnost hipotez, ki temeljijo predvsem na antropoloških merilih v etnolvizijskem pripisovanju arheoloških pridelkov. Na splošno, kljub dejstvu, da je obravnavana hipoteza potrebna pojasnitev številnih arheoloških, kulturnih in zgodovinskih in jezikovnih vprašanj, lahko navedemo, da je dodelitev območja z Balkana v Iranu in vzhodu na ozemlju, na določenem del, ki ga je mogoče lokalizirati indoevropska Pranodina, dokler ne izpolnjujeta zavračanja temeljnega reda.
Problem propada splošne evropske enotnosti in neskladnosti indoevropskih narečjih je v okviru tega koncepta prejel najbolj temeljit razvoj (kljub razpravi o številnih trenutkih), zato jih je treba razdeliti na njih. Začetek migracij indoevropskih plemen pripada tej hipotezi za obdobje najpozneje IV. Prva jezikovna skupnost, ki je bila odličen od indoevropske, velja za anatolski. Dvostranska posojila, ki jo najdemo v anatolskih in kavkaških jezikih, se dokazuje začetna, bolj orientalska in severovzhodna lokacija prevoznikov anatolskih jezikov v zvezi z zgodovinskimi kraji njihovega habitata. Dodelitev enotnosti GRECO-ARMENANA-ARANIAN Sledi ločitvi anatolij, in Aryan jakomsko območje je domnevno ločeno od druge splošne. Grško (skozi Malny Azijo) udari otoke Egejskega morja in v celinsko Grčijo, medtem ko se plavajo na ne-iegeevropski "Egejski" substrat, ki vključuje različne avtohtone jezike; Nekateri iranci, nekateri od irancev in Thara se premaknejo ob različnih časih na (severno) vzhodni smeri (za indelavec, je dovoljeno spodbujati v severnem Črnem morskem morju skozi Kavkaz), medtem ko so nosilci "starodavnih evropskih" narečjih Srednja Azija in Volga se gibljejo na zahod, v zgodovinski Evropi. Tako je dovoljen obstoj vmesnih ozemelj, kjer so se naselili, pridružili lokalni populacijam s ponavljajočimi se valovi, na novo prispelih skupinah prebivalstva, kasneje naselijo več zahodnih območij Evrope. Za "starodavne euro" jezike, območje severne črnomorske regije in Volga Steppes, šteje, da je skupni vir (čeprav sekundarni). To pojasnjuje indoevropski naravi hidronimije severne črnomorske regije, primerljivo z zahodnoevropskim (odsotnostjo bolj orientalskih sledov indoevropejcev, lahko povzroči nezadostna študija najstarejšega hidronizma v Volga in centralni Azija) in prisotnost velikega oblikovanja stikovnega besednjaka v finno-ugric, yenisei in drugih jezikih.
Ozemlje, kjer se pričakuje, da bo lokalizacija sekundarne jezikovne skupnosti osrednjega pomena za tretjo hipotezo Indoevropske pranodina, ki jo delijo številni raziskovalci. Arheologi in jezikoslovci.
Volga se nanaša na število dobro preučevanih arheoloških in opisanih v številnih avtoritativnih raziskavah (K. F. Smirnov, E. E. KUZMINA, N. YA. MERPERT). Ugotovljeno je bilo, da je na prelomu IV-III tisoč. V Volga regiji se je razširila avtohtona kulturna skupnost. Vključeno je plemenska plemenska plemenska plemenska plemena, obvladovanje step in široko neaktivno z inokulturnimi ozemlji. Ti stiki so bili izraženi v zameno, vpadov za sosednja ozemlja, naselje del starodavnih plemen na meji ozemelj odpadnih centrov. Zelo zgodnje vezi stepskih plemen z jugom in jugovzhodno, možnost gibanja pomembnih skupin prebivalstva v step iz regij Kavkaza in Caspiani niso zavrnjene.
Zahodna smer širitve kultur yammy je postopoma v številnih delih, ki raziskujejo preoblikovanje osrednjih evropskih kultur iz konca IV - začetek III tisoč in razlogov, ki so ga povzročili (M. Gimbutas, E. N. Black). Spremembe, ki se pojavljajo na območju starodavnih evropskih kmetijskih pridelkov, je v skladu s številnimi raziskovalci prizadela gospodarsko strukturo (močno povečanje specifične teže živinoreje v primerjavi s kmetijstvom), vrsto stanovanja in naselja, elementov. \\ T Kult, fizični tip prebivalstva, in se znižajo etnokulturni premiki, kot smo se vedovali na severozahodu Evrope.
Glavni ugovori, ki jih obravnava ta hipoteza, so posledica dejstva, da je bil od samega začetka razvit kot koncept povsem arheološkega. Gibanje indoevropske, po nekaterih takih gradu, je videti kot migracija celotnih kultur; Da bi upravičili takšne migracije, obstaja veliko argumentov gospodarske in etnokulturne narave. Hkrati pa ostaja izjemno pomembno dejstvo, da pri problemu lokalizacije najstarejšega obsega indoevropejcev naselitve, primarna vloga pripada jeziku in primerjalnim zgodovinskim in filološkim podatkom, in samo jezikovne metode je mogoče zanesljivo ustanoviti Ethno -Laguage pripadnosti prebivalstva določene arheološke kulture. Na primer, jezikovni certifikati ne omogočajo identifikacije starodavne populacije stepskega traku Srednje Azije, zlasti nosilcev andronovske kulture, z indoiranci, - čeprav obstaja tako stališče, vendar ne pušča brez razlage, prisotnosti Indoarni elementi v Črnem morju in jezi. Te kronologije (III tisoč), kot tudi zunanje stike z indoevropskimi jeziki z drugimi jezikovnimi družinami, omogočajo korelacijo arole starodavne kulturne skupnosti z "sekundarnim" naseljem naselja Indo- Evropejci. To je ta ozemlja in ne več jugovzhodno ali zahodnih, po mnenju strokovnjakov, mesto ločevanja indoiranske dialovne skupnosti ("Pranodina" indoiranov). Bistveno je, da je slika kmetije in življenja indoiranov na prednika kmetije, rekonstruirana z jezikovnimi podatki med arheološkimi pridelki stare luči, je le z materiali stepskih kultur Eurasije (EE Kuzmina, Kf Smirnov , M. Bongard-Levin, E in. Grant).
Osnovno drugačen pristop k opredelitvi Indoevropske pranodina je predstavljen s konceptom tako imenovanega cirkapontskega območja, ki je aktivno razvit v zadnjem desetletju. Glede na idejo globokih etnokulturnih premikov pri razvoju balkano-Donave v drugi polovici tisoč tisoč, vzporedno s prihodom novega sistema kultur, minimalno povezan s prejšnjim. Opozan je zapleten zgodovinski, v nekaterih primerih pa so zabeležene genske povezave tega sistema s takšnimi kulturnimi skupnostmi, kot so kulturna keramika, sferične amfore, s kulturami goveda iz kaspian-črnega morja stete (N. YA MERPERT). Predpostavlja se, da obstaja določena kontaktna kontinuiteta in kulturna integracija ne le na področju širjenja starodavnih pridelkov, ampak tudi na jugu Črnega morja, kjer se lahko elementi novega sistema kulture izsledijo do Kavkaza. Na tem ogromnem ozemlju, glede na številne raziskovalce, bi se lahko pojavil proces postati posebne skupine indoevropejcev. Ta proces je bil zelo zapleten; To je vključevalo tako ločitev prvotnih enotnih skupin in približevanje nepovezanih skupin, ki so bile sestavljene na območje stika. Razmnoževanje bližnjih elementov znotraj območja je lahko posledica (skupaj z originalnim generalnim impulzom), poleg kontaktne kontinuitete in tesne komunikacije, tudi obstoj neke vrste "prenosni krog" - mobilni govedo kolektivi. Hkrati je bilo to območje v stiku s starodavnimi kulturnimi žarišča Sredozemlja, na Bližnjem vzhodu, ki bi pojasnilo zadolževanje kulturnega besedišča skupaj z ustreznimi realnostmi, tehničnimi tehnikami itd.
Zanimivo je omeniti, da tak pristop k opredelitvi Indoevropske pranodina najde nekaj analogov v smeri "jezikovna geografija" (V. Pisani, A. Bartholdi et al.). Indoevropska jezikovna enotnost je opredeljena kot območje prehodnih pojavov - izogloss, genetski odnos je slabši od prednostne naloge s sekundarno "afiniteto" (affitinite sekundarno) - pojavov zaradi vzporednega razvoja v stik s stikami. Indoevropski, po na primer, Pisani, - "to je niz plemen, ki govorijo na narečjih, vključenih v enoten Isogloss sistem, ki ga imenujemo Indoevropski." Očitno je, da navijači na tem področju zagotovijo določen (čeprav negativni) prispevek k rešitvi indoevropskega problema, ki ga preprosto odstranijo - navsezadnje, če ni, kot da verjamejo, bolj ali manj kompaktne indoevropske skupnosti, Vprašanje indoevropske pranoda je prikrajšano za pomen. Kar zadeva hipotezo cona "Circaponti", njeni avtorji še vedno rezervirajo, da je to lahko rešitev za indoevropski problem le določenega kronološkega rezanja.
Če povzamemo to, je treba opozoriti, da je v tej fazi raziskav najbolj obetavna rešitev indoevropskega problema naslednja. Nekatera področja srednje Evrope, ki se začnejo z bronasto ERA, predstavljala območje naselja "starodavnih evropskih" narodov; Balkano-Karpatska regija v tem primeru postane "Pranodina" za del prevoznikov indoevropskih narečjih. To naj bi se zgodilo z obdobjem bivanja na več vzhodnem ozemlju, vključno s stepjo Volga in severne črnomorske regije, kot del indoevropske dialovne skupnosti, kjer je indoire (ali del IT) , Torkaya in druge skupine (prim. Ideja o »Circamonti« je bila vključena tudi. Zone). "Steppe" PRANODINE INDO-EEPSUEPS, bo zato povezan z območjem, ki je skupna večini indoevropskih narečjih, iz katerih je gibanje potekalo v srednjeevropskih regijah. Vprašanje, ali je bilo to območje primarni pranod vseh indoevropejcev, ali (kot na primer, kažejo avtorje anteriorne hipoteze na velikem materialu) za večino indoevropskih narečnih skupin, je treba rešiti v bližini Povezava z vprašanjem najstarejših faz oblikovanja in razvoja številnih etno-govorečih skupnosti, ki odkrivajo stik in gensko bližino indoevropske.
Na začetku primerjalne zgodovinske študije Indoevropske mitologije in religije je A. Meye in J. Vandrises. Mei prvič izrazil misel na paralelizem med izrazom, ki označujejo božanstvo indoevropskih narodov. Pokazal je, da stari indust. Devah, Lithuank. Devas, Old Purgusssk. Deiws "Bog", Latinsk. Divina "Božanska" je lahko povezana z indoevropskim korenom "DI-E / OW-", svetlobo. "Mei ni odkril splošnih evropskih izrazov, da bi imenovali kult, duhovnike, žrtvovanje; ugotavlja, da so bogovi odsotni Indoevropski svet kot taka, namesto da bi jih aktivirala "Naravna in javna sila". Problem smo nadalje razvili Vandries, ki so raziskovali svoje vidike, kot je krog pogojev, povezanih s konceptom vere (Latinsk. Credo, starodavna Creet . CRETIM, starodavna industrija. Crad et al.), Svete upravne funkcije (na primer, oznaka duhovnika: Latinsk. Flamen, starodavna industrijska. Brahman), specifične sveti ukrepe in predmete (sveto požar, pritožba na božanstvo, itd .). Analiziranje ustreznih pogojev, Vandries je sklenilo, da obstoj verskih tradicij, ki so skupna indorani, latinske in keltske etno-govoreče skupine. Poudaril je glavni razlog, zakaj je verjel, jeziki, tako daleč drug od drugega, imajo te tradicije : samo v ind Ai in Iran, v Rimu in Kelti (toda nikjer drugje v Indoevropskem svetu) so ohranili svoje prevoznike - šole duhovnikov. Kljub omejeni metodološki osnovi označenih študij, ki temelji predvsem na tej etimološki analizi, so nedvomno odkrile nove možnosti za zgodovinsko mitologijo.
Naslednja faza, povezana s splošnim napredkom razvoja filoloških znanosti, je bila prehod iz študije specifičnih mitoloških enot na študijo indoevropske mitologije kot sistem z določeno strukturo, katerih posamezni elementi so v opozicijskih odnosih, distribucija itd. V delih J. Dumezila, mnogo let, ki so jih določile zgodovinske in mitološke lokacije v zadnjih desetletjih, je bila misel dosledno glede tri delne strukture indoeevropske ideologije, povezane z idejami indo- Evropejci o človeku, naravi, prostoru.
Osrednji indoevropski mitološki motivi vključujejo motiv enotnosti neba zemljišč kot progeniki vseh stvari; V mnogih indoevropskih tradicijah obstaja povezava imena človeškega imena in označbe Zemlje (Litovsk. Zmones "Ljudje", Zemlja ", Latinsk. Homo" človek ", humus" zemlja "), ki najde tipološko korespondenco v motivu porekla osebe iz gline, ki je skupna v mitologijah Bližnjega vzhoda.
Pomembno mesto v indoevropskem sistemu predstavništev zaseda ideja dvojčka, ki se odraža v motiv začetne nerazvitih zemljišč in neba. V vseh indoevropskih tradicijah je odnos med božanskim gemini s konjskim kultom (Dioskars, Ashwina, itd) zasleden. Z idejo dvojčkov je motiv swins incest priključen v starodavnih indoevropskih mitologij (HETT, Old Indian, Baltic in drugi) in imajo določene tipološke vzporednice (čeprav socialno določene) v najvišjih plasti nekaterih starodavnih sedeži.
Osrednja podoba Indoevropske mitologije je Studerzitz (Starodavna. Parjanya-, Hattsk. Pirua-, Slavyansk. Perun, Lithusk. Perkunas itd.), Ki je "zgoraj" (s tem povezavo z imenom Rock, Mountains) in prihajajo v borilne veščine, ki predstavljajo "dno" - ponavadi pod drevesom, gora, itd najpogosteje, sovražnik sličice se pojavlja v obliki snipe podobnega, ki je povezana z spodnjim svetom, kaotična in sovražna oseba. Hkrati je pomembno opozoriti, da bitja spodnjega sveta simbolizirajo plodnost, bogastvo, vitalnost. Številni indoevropski mitološki motivi (ustvarjanje vesolja iz kaosa, mitov, povezanih s prvim kulturnim junakom, razlikoval bogom in ljudem, določeno zaporedje v spremembi generacij bogov, itd) najde vzporednice v antičnem zobu Mitologije, ki jih lahko pojasnijo starodavni stiki indoevropejcev z narodi na Bližnjem vzhodu.
Dvojna družbena organizacija starodavne indoevropske družbe je zagotovila neposreden vpliv na oblikovanje strukture duhovnih konceptov in mitološke slike sveta. Ugotovljeno je bilo, da glavne indoevropske mitološke motive (bogovi so stari in novi, twin kult, incest, itd) in ritalno pomembno nasprotovanje (zgornje dno, desno levo, sončni vzhod, in drugo), ki temelji na Načelo koša, ki je obrabljena univerzalna narava in se nahajajo v različnih nestandardnih tradicijah, povezanih z določeno stanje družbenega razvoja, nedvomno prej kot tisti, ki se odraža v rekonstrukciji Dumezila in njegove šole. Pomanjkanje klasičnih indorejskih dodelitev TROPRO na anatolskem območju, kot celoto, ki je doživela močan vpliv anatniških pridelkov (CF. tudi delno grški), omogoča povezovanje dveh različnih sistemov predstavništev s kronološko različnimi obdobji obstoj indoevropske dialovne skupnosti.
Glavna zasedba indoevropejcev je bila ozemlja. Zemljišče smo obdelali z utrjenimi obrnimi pištolami (rally, soja). Hkrati je očitno vedel za vrtnarjenje. Bistveno mesto na kmetiji indoevropskih plemen, ki je zasedla govedorejsko govedo. Govedo je bila uporabljena kot osnovna sila. Živina, ki je zagotovljena indoevropske izdelke z mlekom, mesom, pa tudi surovine - usnje, kože, volna itd.
Na prelomu IV-III tisoč BC. Življenje indoevropskih plemen se je začelo preoblikovati. Globalne klimatske spremembe se je začela: temperatura padla, kontinennost se je povečala - bolj vroča kot prej, poletni meseci semen z vse bolj ostrimi zimami. Posledično so se zrna pridelki zmanjšala, je kmetijstvo prenehalo dati zajamčena sredstva, da bi zagotovila življenje ljudi v zimskih mesecih, pa tudi dodatno živalsko krmo. Postopoma okrepila vlogo goveda. Povečanje žensk, povezanih s temi procesi, zahtevano širitev pašnikov in iskanje novih ozemelj, kjer bi se ljudje in živali lahko prišli na krmo. Pogled na indoevropejce se je obrnil na neskončne stepe Eurasije. Bilo je obdobje obvladovanja sosednjih dežel.
Od začetka II0 tisoč BC. Odkritje in kolonizacija novih ozemelj (ki so jih pogosto spremljali spopadi z avtohtonim prebivalstvom), je postalo norma življenja indoevropskih plemen. To se je zlasti odražalo v mitih, pravljicah in legendah Indoevropskih narodov - Irancev, starodavnih Indijancev, starodavnih Grkov. Posebne lestvice Migracija plemen, ki so predhodno sestavni del piralande-Evropske skupnosti, pridobila izum prevoza kolesa, kot tudi solze in uporabo za jahanje. To je dovoljeno goveda, da se premaknejo iz poravnanega življenjskega sloga v nomadsko ali polpasobo. Posledica sprememb v gospodarskem in kulturnem blagiju je bila razpad indoevropska skupnost za neodvisne etnične skupine.
Torej, prilagoditev spremenjenim naravnim podnebnim razmeram prisiljenih Toglass, Luvians, Hittites, Indoirans, Indorija in druga vzrejna združenja, oblikovana v okviru Pyndisoevropskih plemen, ki so v iskanju novih ozemelj, ki so primernejši. In nadaljnje drobljenje etničnih združenj je privedlo do kolonizacije novih dežel. Ti procesi so zasedli vse III tisoč do n.e. abaev v.i. SKIFO-evropski Isoglos. - M.: Znanost, 1965. Od 127.
Izraz "indoevropski jeziki" je bil uveden v znanstveni promet na začetku XIX stoletja ustanovitelj primerjalnega zgodovinskega jezikoslovja Fr. BOPP. Kasneje se je nemški znanstveniki začeli uporabljati izraz "Indo-Hermann Jeziki" v istem pomenu, kot tudi izrazi "Aryan Jeziki" (A.A. Plebeni) in "Ario-evropski jeziki" (I.A. Boduen-de-Kurgee, V.A. Bogorodskitsky ). Danes se izraz "Aryan" uporablja v zvezi z indornijo, izraz "Ario-evropski" pa je izstopal iz znanstvene uporabe. Izraz "Indo-Hermann Jeziki" se še vedno uporablja. Kljub dejstvu, da niti čas in pot reševanja indoevropske protopable niti kraja začetnega prebivališča ostanejo neznani, raziskovalci, ki se držijo indoevropske teorije vključujejo naslednje jezike jezikov:
· Indijska skupina. Starodavni indijski jezik, ki je jezik vedskih besedil. Čeprav vedska besedila niso datirana, se obdobje njihovega dogodka se nanaša na se nanaša na II tisoč prdvid Bc. Najstarejše datirana besedila spadajo v III stoletja pr. in pripadajo obdobju in kraju odbora TSA ASHOKI, t. Gre za geografsko južni in vzhodni del Indije. Hkrati je v skladu z nekaterimi idejami začetna ponovna naselitev starodavnih arijev v Indiji pojavila v severnih in zahodnih delih. Takšen datiranje dating tistih, ki se držijo stališč o globoki antiki ved, so nagnjeni, da bi zadnjič pojasnili brahmanistično tradicijo njihovega ustnega prenosa. Peroralni prenos VEDE je bil izveden, da bi zaščitili svojo vsebino iz oči "nizko uravnotežene" (predstavniki ne-koricijske Varne). Sanskrit je literarna in normalizirana oblika starodavnega indijske. Obstajajo kronološke in dialektične razlike med jeziki Vede in Sanskrita, tj. Ti jeziki se vrnejo na različne narečja starega indijskega govora. Sodobni jeziki, ki jih je mogoče pripisati indijski skupini - Hindi, Bengali, Urya, Gujarati, Punjabi, Sindhi, Marathi, Singalez in drugi. Abaev V.I. SKIFO-evropski Isoglos. - M.: Znanost, 1965. od 150
· Iranska skupina. Zgodnje obdobje je zastopala starodavna persidija (VI-V stoletja. BC, KLINOX napisi ahemedidnih kraljev) in spet niso datirani, vendar se štejejo za še bolj starodavno, austian. V to skupino, ki temelji na več ohranjenih besedah \u200b\u200bin imenih lastnih (nagrobni napisi), vključujejo jezik scythians severne črnomorske regije. Stari parsidsky je bil spremenjen s tako imenovanimi jeziki srednjega agenta (iz III stoletja pr. Srednja Azija. Novoransky vključujejo Tajik, Novoperside, Kurdish, Belukh, Talysh, Tatsky, Pushta in nekaj pamirskih jezikov - Yagnobsky, Shugnansky, Rushansky, in drugi. V Kavkazu, iranska skupina pripada Osetiju.
· Torochi jezik. Skupna oznaka dveh skrivnostnih jezikov - Turfan in Kugansky, besedila, na katerih so bile na začetku 20. stoletja v Xinjiangu. Kljub temu, da ti jeziki ne pripadajo nobeni od znanih skupin, so bili vključeni v število indoevropskih.
· Slavična skupina. Verse slovac je najbolje popravljen v spomenikih Starosloslavlyansky ali "cerkve slovanskega". Uvedba evangelija in drugih liturgičnih besedil, ki jih je izdelal Cyril in Methorius v 9. stoletju, je temeljila na jugu Soluna (Makedonija). Vendar se domneva, da je bilo to narečje razumelo vsa slovanska plemena v tem času, saj stara slovanska ni imela resnih razlik. Glede ValneLavyansky A. Meet, ki trdi, da je njegova arhaična in bližina starodavne indoevropske, kaže na odsotnost velikega števila takšnih oblik, ki jih je mogoče opredeliti s splošnim evropskim. Ruski, beloruski, ukrajinski (Eastern Group), Bolgarski, Makedonski, Serbohorvatsky, Slovaški (South Group), Češki, Slovaški, Poljski, Kashubsky, Luzhitsky (Western Group) se štejejo na sodobne slovanske jezike. Zahodna skupina vključuje tudi izginila jezik, Nemčija v XVIII stoletju, Polan Slovas, ki je živel na spodnji tok reke Elbe (Laba).
· Baltska skupina. Vključuje sodobne litovske in latvijske jezike. Najstarejši spomeniki, ki so bili ugotovljeni Century Ad XVI.
· Nemška skupina. Najstarejši spomeniki so določeni iz oglasa III. (Stari konjski runejski napisi). Obstajajo spomeniki na Anglo-Saxon (VII Century AD), Visor Saxon (VIII Century AD), Wallennenec (VIII stoletja stoletja) in GOTSKY (prevod evangelija IV stoletja) jezikov. Kasneje so na voljo tudi ročno napisani spomeniki, antanian in starih orožja, čeprav se domneva, da se številni hudiči, zabeleženi v teh besedilih, nanaša na bolj arhaično obdobje. V skladu s sodobnimi germanskimi jeziki so nemški, angleški, nizozemski, švedski, norveški, danski in islandski.
· Celtic Group. Certifikati starodavnega stanja te skupine so izjemno redke in so zastopane predvsem v ostankih galškega jezika (kratki napisi na razkošnih spomenikih) in na irskih naftnih napisih IV-VI stoletja AD. Sodobni jeziki Celtic Group - Irski, škotski, valižan, Breton, Mankie.
· Italijanska skupina. Starodavni - Latin, Oskssky, Umbra. Najstarejši spomenik latinskega jezika je prostostinska fibula (z dne 600 pr. N. BC). Večina spomenikov v latinščini se nanaša na III-II stoletja BC, manjšega števila spomenikov v OSKSKY in Umbirsky se nanaša na mejno obdobje (I. stoletja BC. - I AD). Sodobni italijanski jeziki - francoski, italijanski, romunski, moldavski, španski, portugalski, katalonski, reterminski itd.
· Starodavni grški. Najdemo spomenike pisanja, ki se začnejo iz VII Century BC. Novogreic je potomec splošnega grškega jezika (koine) helenističnega obdobja, ki je ustanovljen v IV stoletju pred našim štetjem.
· Albanski jezik. Najzgodnejši spomeniki pisnega oglasnega oglasa XV. Nekateri raziskovalci kažejo, da je Albanščina edini ohranjeni predstavnik starodavne skupine Ilirskih jezikov. Za druga mnenja, gre za potomca starodavnega in zeliščnega govora.
· Armenski jezik. Starodavni spomeniki so datirani v stoletnem oglasu.
· HATT (NESII) Jezik. Jezik prevlade narave države HITTT (II tisoč BC). Carger Mk. Zgodovina starodavne Rusije. Akademija znanosti ZSSR. M - od 94
Iz klasifikacije je jasno vidna začasna vrzel med ohranjenimi pisnimi spomeniki v različnih skupinah, ki se pripisujejo družini indoevropske jezikovne družine. Fragmentalnost obstoječega materiala je resen problem za jezikoslovne in z našega stališča pomembno napako pri rezultatih raziskav. Vprašanje se nenehno pojavlja, kje arhaični odnosi, in kje pozne plasti.
Trenutno stanje problema je približno tako. Razvili so trije stališča. Po prvem, indoevropskem pri-jeziku je resnično obstoječi zgodovinski jezik "posameznik", za katerega je značilna minimalna dialektična spodnji del. V skladu z drugim je to obstoječa jezikovna enotnost, za katero je značilna pomembna dialektična diferenciacija. Po tretjem, obstaja nekaj skupin sorodnih jezikov, ki je določena konfiguracija jezikovne družine v preteklosti. Ne smemo pozabiti, da je v vseh primerih le hipotetične konstrukcije, modelov in ne o zgodovinskih dejstvih. Ne smemo pozabiti, da je v vsakem od jezikov, ki jih je mogoče pripisati Indoevropski družini, obstaja velik jezikovni material, ki ne dovoljuje nobene splošne, temveč z dobrimi razlogi za upravičenost do ničnosti. Nasprotno, večina jezikovnih primerjav, ki vodijo do dokazila o jeziku sorodstva, čeprav se zdi povezana z korenom, vendar ne zmanjšujejo istega izvirnega Karmerja M.K. Zgodovina starodavne Rusije. Akademija znanosti ZSSR. M - od 96
indoevropski jezik Ludi Kultura
Ni veliko, niti malo, največji del človeštva do indoevropejcev. Vendar pa ne samo v sodobnem času, ampak tudi v starodavnem obdobju, je bila indoevropska skupina najpomembnejša.
Indoevropskiki vključujejo: Kelti, Slovani, Nemci, Trakianci, Iranci, Armenci, Rezidenti baltskih dežel, Grkov, Indijanci, Hetta, Torochians, Frigajci in Darda, kot tudi vsi sodobni narodi, ki so prišli iz teh.
Za isto raso, preteklost, kot tudi nekatere druge etnične skupine, je danes izginila tudi danes.
Analizirali bomo več o povezavi sodobnih narodov in starodavnih ljudi, ki pripadajo Indoevropski.
Germanski narod - Britanci, izumrli in asimilirani z drugimi goti, starodavnih nemških plemen, odraščal v Nemcih, Avstrijcih, itd, kot tudi Danskih, Islandci, Frieze, Švedi, Norvežani.
Iranski izvor Indoevropski narodi: Perzijci, Osetijci, Kurdi, Pamiritissa, Tajiks, Mazendaranci, TATS in drugi.
Italiki Latinci so bili del Latincev, Rimljani. In na svojem jeziku, potem so bili drugi romanski jezikovni skupin: italijanski, retrombijski, španski, romunski, katalonski, francoski, provansal, portugalski in moldavski jezik.
Kelti. Zdaj so irski, škotski, valižan in bretonski prebivalci.
Slovanski narod - Belorusi, Luzhica, Pole, Makedonci, Slovaki, Srbi, Slovenci, Ukrajinci, Čehi, Hrvate, Polandskie in Pomeranski Slovani, ki se danes štejejo za številke.
THRACIANS V sodobnem svetu so utelešeni v Albancih.
Vsi ti narodi govorijo jezik njihove skupine, vendar le Basques - ljudje, ki živijo v zahodni Evropi, so edinstveni v njeni prijazni, ne v indoevropskem jeziku.
Obstaja več modelov in hipoteze porekla indoevropske rase. Pogojno so vse te različice razdeljene na azijske in evropske. Od zadnjih najpogostejših med arheologi in jezikovnimi znanstveniki so prejeli tako imenovani kurganski hipoteza. Po njenih prednikih sedanje indoevropske rase, dežela severne črnomorske regije je. Tako imenovano severno ozemlje črnega morskega bazena. Obstajajo široke stepe in rafinerije v smislu pomoči, ta regija je navadna in delno step, podnebje je dovolj toplo. Zaradi dobre lokacije je bila severno črnomorska regija tranzitne hodnike za različne nomadske etnične skupine, v sodobnem svetu pa mesto tega pripada Moldaviji, Rusiji, Ukrajini in, malo Romuniji.
Po isti hipotezi, na začetku so bili progeniki sodobnega indo-Europeesee, so bili nomadski ali polkrvni plemen, ki je živel v Volga in Dneper Intesference v petem tisočletju do naše ERA. Najverjetneje so pripadali Samari, na Bližnjem vzhodu in Yamnu. V bronasti dobi, ko ljudje ukrotijo \u200b\u200bkonja, je bilo dovolj intenzivne procese migracijskih plemen v različnih smereh in vzporedno asimilacijo jezikov. Zato so danes nosilci različnih etničnih skupin tako drugačni z antropološkim tipom.
Drugi val migracije indoevropejcev se je začel v času velikih geografskih odkritij. Potem so ljudje v Ameriki, Avstraliji, Južni Afriki, Novi Zelandiji in Aziji.
Še nekaj hipotez je znanih o nastanku Indoevropske: armenske, anatolske, balkanske in indijske. Katera je zanesljiva za vse sto, še vedno ni znana.
na zemljevidu ljudi tuje Evrope v atlasu, širjenje narodov indoevropskih in uralnih družin. Določite države z enim tarifom, bitjim in multinacionalnim prebivalstvom
ljudje v Indoevropski družini so porazdeljene po vsej Evropi. Narodi družine URAL (Madžarci, Finci, Estonci) zasedajo nepomemben del vzhodne Evrope * Sneontan: Danska, Portugalska, Irska * Binary: Belgija, Bosna in dukesin * multinacionalna; Švica, Španija
Podobna vprašanja
Koncept "Indoevropskih narodov" so uvedli jezikoslovci na podlagi bližine svojih jezikov. Indoevropski vključujejo skoraj vse evropske narode (v rahlem izjemo), pa tudi številne azijske (Perzijci, Afganistanci, Hindujci itd.). Jezikoslovci so navedli koncept obstoja v globoki antiki (pred najmanj 6 tisoč leti) enotnega rafachey ljudi, iz katerih so se vse zgodili. Jezik tega ljudstva je sprva obravnaval Sanskrit, kjer so bile VEDE evidentirane v Indiji, in kjer so te ljudi imenovali s Arias (ki prevaja kot plemenito). Kasneje je začetni jezik začel obnoviti neodvisno metodo, v skladu s skupnimi koreninami in slovničnimi pravili, ki so se ohranile v jezikih vseh indoeeaevropskih narodov, in ime Aria, verjetno zaradi diskreditiranja s fašisti.
Na podlagi razlik med indoevropskimi jeziki je bila zgrajena kronološko drevo neskladnosti indoevropskih jezikov in narodov v zvezi z njihovo naseljem na zemlji. Menijo, da je bila široka širitev indoevropejcev posledica njihove milice in udomačevanja konj - učinkovito sredstvo za gibanje in bitke. Da bi našli pranodine ljudi iz Rabbana in ustrezne arheološke kulture, zgodovinarjev in arheologov in arheologov, so bili po jezikoslovcu povezani. V tem primeru, v nasprotju s pričakovanji, naloga ni bila poenostavljena, ampak zapletena. Pri iskanju lokacije Pradine Indoevropejci se znanstveniki soočajo z nepremostljivimi težavami.
Po različnih podatkih je bilo najdeno na mestih daleč drug od drugega. Torej, po vedskih, austijskih in skandinavskih legendah, je bila postavljena v ekstremno sever, kjer je bilo ledene gore, severne luči, polarnih dni in noči (v skrajnem severu, starodavne Grke so postavili dežela Hyperbora, ljudi ki jih ljubijo bogovi, modrost učiteljev).
Po raztrganju konja je bilo treba daodin Indoeevropski, da se nahajajo v severnem Črnem morju. Po jezikovnih podatkih so ga nekateri raziskovalci postavili v gozdni trak Evrope, drugi v Aziji. Mnenja različnih raziskovalcev o tem, kakšne kulturne in zgodovinske skupnosti je treba pripisati Indoevropski, so podani v kolektivnih delavcih "Lona ISTORіya Ukrajina".
Ukrajinski arheolog V.N. Danilenko je verjel, da je bila indoevropska skupnost goveda rejcev oblikovana v X-VII mleku. BC. Na prehodu Evrope in Azije, ki je do konca VI TO tisoč do oglasa. Premaknjena je bila na zahod in jo zastopajo nosilci kultur Surc-DneProvskaya in Bogo-Dniester, nato pa linearni pas keramike. Prvo obdobje e-etorakurene evropske kulture je povezal s kulturo srednjega rušenja, na jugu - z Nizhnyjihilovskaya, Usatovskaya in Kemi-Obnaysku kulture (IV Tisoč BC).
Američan M. Gembutas se drži mnenja blizu V.N. Danilenko. Meni, da je središče oblikovanja indoevropske stepe med Don in Urasi, in proto-evrov evropskih prevoznikov kulture Kurgan tradicije. Po njenem mnenju so že v tisoče do oglasa. Mi smo napadli Balkan. Populacija skoraj vseh eneolitskih kultur in mladih je bila uvedena v Kurgansko kulturo. S prihodom bojevnikov Kurganskih pridelkov so bila uničena naselja vseh kmetijskih pridelkov. Prišli so na Transcaucasia, Anatolijo, Srednjo Evropo, in na koncu - Egejske in Jadranske regije, Sirijo, Palestino in Egipt (že sredi 3. tisoč BC) in oblikovali v Evropi, na Balkanu in v Malaya Asia nove kulture.
Angleški raziskovalec K. Renfrew je verjel, da so bile Pratrodina indoevrope, ki so bile v srednji in vzhodni Anatoliji, od koder, ki se začnejo z VII TOUS tisoč BC. Začel je postopoma prodreti v egawood, Grčijo, nato pa v Plyannier, v Srednjo Evropo in Vzhodu v Ukrajino. Difuzija na severozahodu in severovzhodu tega prebivalstva, ki je prinesla govedorejsko vzrejo in kmetijstvo ter imela gostoto 50-krat velike od lokalne, se je dogajala s hitrostjo 1 km na leto. Približno 1500 let kmetijska kultura in indoevropski jezik iz Anatolije je dosegla severno Evropo. Tako je K. Renfrew identificiral indoevropejce s predniki tripolitov.
Avtorji knjige "Lona ISTORіya Ukrajina" so videni indoeevropski v prevoznikih kulturne in zgodovinske skupnosti v srednje ribolov: "Samo srednjedaj plemena bi lahko pripadala takšni skupnosti, predstavljena v ustreznih oddelkih splošne slike razvoj kultur obdobja tega časa in s tem njihovi predniki. "
Vsak od zgoraj navedenih avtorjev daje prepričljive argumente za zaščito svojega stališča, ki je kljub temu predmet pravične kritike nasprotnikov. Kaj je narobe? Morda je začetni paket napačen, da je množica obstoječih indoevropskih narodov prvotno predstavljala eno samo monolitno skupnost, ki je od konca IV Millennium BC. Začel razbiti in ta proces še vedno poteka?
Po našem mnenju je dvoumnost pri opredelitvi Pranodina indoevropejnc zaradi dejstva, da se je Indoevropska skupnost razvila iz več etničnih skupin, ki je dolgo živela na različnih mestih, se razlikujejo različni načini življenja, \\ t in verjetno so govorili v različnih jezikih. Srečali so se v IV-V Millennium BC. Na ozemlju Ukrajine.
Iz zamisli o obstoju enega samega primarne za vse indoevropske narode, bi bilo treba zavrniti. Zdi se, da je nevzdržna. Novi jeziki se lahko oblikujejo ne le zaradi propada ene samice, temveč tudi kot posledica združevanja različnih jezikov. Yu.a. Shilov piše o tem: "Uporaba besedišča in slovnice Sanskrita in starodavnih jezikov Irancev, Grkov, Italijanov, Nemcev, Slovanov, Litovcev, A. Shleicheger je temeljila na teoriji Darwina, ob upoštevanju teh jezikov kot a veja primarnosti hipotetične pranode (indoevropska). V nasprotju s tem pristopom je A.A. Plebenza utemeljil koncept "jezikovnega sistema", ki zagotavlja razmerje med povezanimi in ni povezano s svojim izvorom narodov. "
Pri oblikovanju Indoevropskih etničnih skupin je sodelovala: prebivalci srednjega traku Evrope (gozdni kolektorji-ribiški lovci); Prebivalci vzhodne evropske stepe (lovci in nomadi) in etnos, ki so prišli v Evropo iz Malajske Azije v Vil Millennium BC. (Poravnava in kmetje). Poleg njih, v skladu z ohranjenimi legendami, je četrta pol-Phyphic Severna Evrope Ethnos sodelovala tudi pri oblikovanju Indoevropske skupnosti. Njegova pod različnimi imeni (Hyperboreev, Ariii, Frieze, itd) je vedel veliko ljudi na zemlji, kot ljudje, ki so jih ljubili, ki jih bodo ljubili bogovi, so popolni fizično in moralno. Grki so verjeli, da so od priseljencev iz teh ljudi, Abaris in Aristoes prejeli modrost. Perzijci in hindujci so menili, da je njihov prednik, na katerega je bil YIM ali okvir, oziroma, dal arijske zakone in vero. Na žalost se zdi, da so se ta ljudje imeli velik vpliv na kulturo vseh narodov zemlje in zlasti indoevropske, ki jih zgodovinska znanost ni opredelila. Poleg tega v XIII Century BC. Severna črna morska regija je zavzela Egipčane, katerih potomci in lokalne ženske so postale številne Kimmerians, od katerih se je zgodilo še več številnih keltskih plemen.
Po podani različici bomo poskušali obnoviti sliko oblikovanja indoevropske skupnosti in preveriti, ali arheološki podatki ne nasprotujejo?
Tujci iz Malajske Azije (Pelasgi, Polyana) na poti njihovega migracije z Balkanom se je srečal na severovzhodu z gozdnimi kolektorji-ribiškim lovcem (borates). Kljub razlikam v Nepravah in običajih je bila njihova soseska mirna in ni izključila mešanja. To označuje arheologi: "Kar se je za širjenje tarif na sredini podzemne železnice, so bili skupaj skupni čas z lokalnim prebivalstvom Neolitske kulturne skupnosti Dneper-Donetsk, podlaga za gospodarstvo, ki je bil lov , ribištvo in srečanje. Del njih je bil verjetno asimiliran, drugi je ostal na istem ozemlju, ohranil tradicionalen način upravljanja in zasedel drugo ekološko nišo.
Dejstvo, da se je nekateri del neolitske populacije pridružil Tripoletju, lahko kažejo na grobišče na obrobju naselja v Chapaekki (Južni obrobje Kijeva). 31 Pokop je bil razkriti tukaj - police, podolgovate na zahodu, noge do reke, delno naslikal Okra, ki je po neolitskem obredu. Devet od njih so spremljale tripolijske jedi, delavci silicijevega in tripolijske antropomorfne kipke. "
Stiki o troletu z lovci goveda v zahodnem delu Črnega morja Steppesa, ki so jo asimilirali, so bili tudi asimilirani: "Pred prihodom tripola so tudi nosilci bogo-dniester kulture v južnem napadu. V drugem četrtletju IV Tisoč BC. Zdi se, da so bili asimilirani s tujci. "
Postopoma se je Trypoles zasedel vso pravo breg Borisfen (vendar ne Dniper, skladbe njihovih postelj pod Cherkasy, kot je prikazano v poglavju 2, se je bistveno razlikovalo). Ob istem času, so plemena stepskih lovskih govedi rejci strojno-srednje-ruske kulturne in zgodovinske komunikacije (K-IO) napredovala na zahod. Borisfen Left Bank je sodeloval v srednjem-ruskem C-IO, ki je vključen v IT: Skabyanskaya, Quitsyanskaya, Dereyevskaya Kultura, Stanovsky in Molukhukhovobugorske skupine spomenikov. Ukvarjali so jih, predvsem lov in govedorejsko vzrejo.
Starodavni lov, za razliko od modernega, je bil nevaren poklic, nekakšno človeško tekmovanje z zverjo. Zahtevala je pogum, moč, spretnost, hitrost reakcije, posedovanje orožja. "Analiza načrtovanja porazdelitve ostankov lovske proizvodnje med prebivalci stanovanj je pokazala, da so bile trupe zastavljenih živali razdeljene med vsem pomena in gospodinjskimi kompleksami, ki bi morale biti očitno povezane s kolektivnimi načini lova turnejo in konj, katerih ribiški sam je bil zelo nevaren. "
Kolektivni lov, je zahtevalo jasno upravljanje in disciplino izvršitve. V lovski družbi, kot v jati plenilci, je bil ustanovljen togo hierarhični sistem podrejenosti. Stalni umori živih bitja je preživela krutost. Enake "kavbojske" kvalitete so bile potrebne od lastnikov studia studia pol-premikajočega goveda, obložene v odprtih prostorih. Dobro počutje plemena je odvisno od teh lastnosti in jih gojijo.
Ker so kultivirane lastnosti bolj neločljive v človeku, je bila pastirska družba patriarhala. V bližini stepskih pastirjev-lovcev in troletov, ljudje niso podobni: eksplodirani, ki živijo v blaginji in relativno udobje, pritrjene, mirne in rampe, obljubili, da bodo postale problematične za slednje.
Na naravo prvega srečanja teh etničnih skupin, strokovnjaki pričajo: "Njihovi odnosi so se razvili, verjetno ne najboljši način, in Trypoles so bili prisiljeni premakniti nekaj Norther, da bi obvladali območje desnega brega med rekami stagna in priveza, kot tudi levi breg iz ustja sonde do Ostra na severu. " To je vidno na zemljevidu, riž. 24.
Razlike v vrstah gospodarskih dejavnosti ne bi smele biti ovira za mirno sodelovanje med temi etničnimi skupinami, nasprotno, bi lahko prispevala k njenemu razvoju. Druga stvar, razlike v javnem življenju, v psihologiji ljudi, v prepričanjih, ki so določeni s svojo psihologijo ali tiste, ki jo definirajo. Tudi v času formalno priznanih univerzalnih vrednot te razlike povzročajo nezdružljive konflikte. Razvoj odnosov med takšnimi različnimi etničnimi skupinami, ki jih najdemo na obalah borisfena, bi lahko šla v dveh različnih smereh: sovražnost in spopade, v katerih je vrh, nedvomno osvojil militantne in ambiciozne stepske lovce, in drugi, še posebej Trypole, gospoda in celo sužnji; ali sodelovanje s poznejšo vključevanjem v eno samo družbo. Toda za to bi bilo treba uniforme nadomestiti z različnimi zakoni bitja in prepričanj teh narodov.
Osnova za oblikovanje enotne skupnosti iz takih različnih etničnih skupin je dala Aryan Religion. Glede na vedske legende, več kot tri tisoč let BC Ljudi na okvir.
Bistvo arijske religije je najbolj sistemsko določena v zakoni Manu, ta arijski Bibliji. V socialnih smislu so njene glavne določbe naslednje.
Arijsko družbo je razdeljena na štiri Varna: trikrat rojene - telesne in iz duha, četrti, najnižji Varno, in samo telesno rojstvo. Prvi trije vključujejo: Brahmine (učitelji in duhovniki); KSHATRIYA (uradniki, bojevniki, kralji); Vaishi (kmetje, rejci goveda, obrtniki, trgovci). Do četrtega - Schudras (uslužbenci). Vsaka Varna mora izpolnjevati svoje lastne, dobro opredeljene dolžnosti: Brahmine - zagotoviti moralno izobraževanje in izobraževanje ljudi; KSATRIYA - naročilo znotraj družbe in njegovo zaščito pred zunanjimi sovražniki; Vaishi - materialno dobro počutje družbe. Obstajal je davek na dohodek VAISHIYEV (v skladu s sedanjimi standardi je zelo zmerna - ne več kot 8%). Ksatrija je bila hrana za davke, ki so plačali Vaishi. Brahmini bi morali obstajati samo na račun zvokov ljudi druge Varne. Želja Vyachya do ustvarjalnosti in bogastva, Kshatriya - na oblast in vojaške imperije, blagovne znamke - v modrost in asketizma je spodbujala Arijsko religijo. Toda Ministrstvo za Kshatriya se je štelo za višje od Wiseline, blagovna znamka pa je višja od Kshatriya.
Ksatriya je izvedel sekularno moč, Brahmine - duhovno, ki je bila uvrščena kot najvišja, božanska moč. In Brahmini, katerih finančna situacija je bila odvisna od odnosa do njih vseh drugih, se je štela za najvišjo Casch. Bili so imetniki arijskih učenja, učiteljev in mentorjev za vse druge. Ideja Podrejenost vseh kast Zahteve Brahminov je izboljšala Arijsko družbo, ki je preprečila manifestacije egoizma: bojevniki iz krutosti, uradniki iz zlorabe moči, delavci iz pohlepa, uslužbenci iz zanemarjanja.
Vsaka Arya si je morala prizadevati za duhovno rast in prvi del svojega življenja (do 25 let), da se posveti študiju Aryanskega poučevanja pod vodstvom Braminsja, in v nadaljnjem večini, da izpolnjujejo dolžnosti, ki jih predpisujejo arijske zakone, in na vseh dvomljivih vprašanjih, da se posvetujejo z Brahmini. Pripadajo eni ali drugi varni, je bila štela za dedno in so bile prepovedane intermepravske poroke, saj so postale negotova dolžnosti potomcev. V drugi Varni bi lahko oseba šla na drugo rojstvo. Opozorilo je na njegove naklonjenosti in dejanja v prejšnjem življenju.
Težko je povedati, kako je bila osebnost ljudi na začetku določena eni ali drugi varni, ko se je obrnila na arijsko vero: posamezno ali odvisno od pripadnosti eni ali drugi etnični skupini. Lahko pa je vsekakor rečeno, da so bili lovci step in klopi najprimernejši za vlogo kshatriev, in trilette so bili za vlogo Vaishiyeva. Gozdarski zbiralci, boratorji, ki niso želeli bogati, niti na oblasti, z ustreznim usposabljanjem bi prišli na vlogo Bramins. To ni po naključju, da so bili dediči hiperborojskih duhovnikov poklicani. Opozoriti je treba, da je Trypoles, zahvaljujoč produktivni metodi upravljanja, ki je boljša od metode naloge, ki je vodil gozdne kolektorje in lovce, večkrat višje od njih (po nekaterih ocenah 50-krat). Dokazi tega so lahko veliki tripolistični naselji, število prebivalcev, v katerih so dosegli 8-14 tisoč.
Seveda, pri sprejemanju arijske religije, je morala vsaka od treh etničnih skupin spremeniti nekaj in nekaj, kar bi prišlo. Po mnenju humanističnih načel je bila Arijska vera blizu kristjan. Obsodila je nasilje in umor ne le ljudi, temveč tudi živali, in kot najhujše kazni ponujajo zaporno kazen in izgon. Kako prave opombe yu.a. SHILOV: "Nobena druga kultura na svetu ni ustvarila tako globoke, vitalne, celovite in sposobne baze ... sprejetje krščanstva (in dejansko oživitev zakramentnega inštituta, ki je prvotno neločljivo povezan z indoevropejci), je bil Resnično odrešitev od tega smrtonosne slepega konca. "
Po indijskih legendah, Rama in kasneje (pred 5 tisoč leti) Krishna, je pridigala Aryan Doctrine v Indiji. Toda to ni skladno s podatki zgodovine in arheologije, po kateri je Aria prišla v Indijo od nekje od severa veliko kasneje kot ta čas (v II tisoč BC). To daje razloge za domnevo, da se je to zgodilo na svojih prednikih v Evropi in, najverjetneje, na mestu, kjer so se trije evropski etnos združili - na obali Borisfena. Isti zaključek je prišel yu.a. Shilov, preučevali simboliko pokorskih materialov podomrežja. Grounde se je izkazalo, da so arijski simboli. "Vprašanje potrebe po temeljiti študiji Kurganskega nasipa je bilo dostavljeno šele na začetku 60-ih in prvi odlomke Yu.A. Shilov, ki je odprl velikan simbolov v" kupih zemlje "... glavna stvar Je, da je obvladovanje nasipa naredilo Kurgan s trdnim znanstvenim virom - in dovoljeno nadaljevati z masivnimi dekodenti, ki se odraža v tem viru mitoritalov. Vzporedno so bili v primerjavi s tistimi, ki so bili ujet v Rigvedski in drugih literarnih spomenikih. . Integrirano in še bolj ločeno, skladnost s temi idejami so odkrili Shilov, nato pa drugi arheologi v mnogih najbolj starodavnih gomilih steppe podzemne železnice in v bližini regij. "
Očitno, v zvezi s sprejetjem arijske religije, nekaj časa kasneje, je odnos lovcev step in goveda rejci Mennith Rusi spreminjajo na Tripolets. Sprejemajo izkušnjo uspeha slednjega: "Kasnejšo povprečja, ki živijo v gozdne step, obnovijo svoje gospodarstvo, ki daje prednost kmetijstvu. V podomrežnem podobo se delno združijo s troletami, zaradi česar so tako imenovani spomeniki Sofievskyja Vrsta se pojavi. " Eden od arheoloških spomenikov združevanja zgoraj navedenih etničnih skupin v eno osebo je rdeča zgodovina Motherhm v Kijevu. Najdeno v njem, skupaj s temami tripolske kulture, orožje, kot tudi prisotnost Sophilic, predvsem Kurgan tipa, niso značilni za tripolets. "Za zgodnji, srednji in začetni od poznih faz razvoja kulture (Tripolskaya) so grobišče neznani. Opredeljena je bila le nekaj pokopov - Corccakes in Troves ... Ti pokopi so precej štejejo za žrtveno in ne morejo označiti Pokopni obred Tripolets kot takih. Tako je obred grobišča Tripolog pritrjen le pozni fazi, ko se začnejo intenzivno mešajo z intenzivnim prebivalstvom, izgubi etnično čistost in nekaj tradicij, pridobivanje na novo novo, celo v tako konzervativ sfera kot ideologija. "
Kasneje so se taki mešani pridelki pojavili tudi v območju Cherkasy in jugu na obeh straneh Borisfena. Na jugu, prepletanje Trypol in stepske kulture ter pojav sinkretinskih skupnosti Arijanske narave prikazujejo spomenike vrste Usatovsky. Na Usatovs, pri ohranjanju Tripoli narave gospodinjskih izdelkov, obliko jedi in okraskov, verske ženske figurice izginejo.
"Začeli so zbledeti in tradicijami matriarhaste: Usatovskoy-majski figurice so pretežno moški, faloine." USATOVSKIY PHALONE SLIKE (Sl. 25.), so podobne vasici Phalochny (Sl. 26.). Vendar pa jih nekatere vztrajnosti raziskovalci še naprej obravnavajo s stiliziranimi ženskami, ki vidijo nekaj ženskih funkcij v njih.
Arheologi pričajo: "Povezave Nizhnyukhilovsky populacije s tarifu je bila zelo aktivna ... je bil poseben konglomerat med Dneper in južno bug iz skupine prebivalstva, drugačnega po poreklu in kulturi: Nizhnyukhailevskaya, Qwitnaan in pozno Podtikhodapolskaya. Oni ni trajal končnega rezultata nove skupnosti, v nasprotju z ozemljem severozahodnega Črnega morja, kjer je v drugem četrtletju III Millennium BC. Oblikovana svetla skupina plemen Usatovsky lokalne različice Tvolske kulture , eden od tega je bil zagotovo Nizhnyholovskiy tradicija. "
Tako je bila Usatovskaya kultura produkt združevanja dela Tripoli populacije Skupine Visigar s srednjimi in Nizhnyakhovtsy.
Aryan Religija, poleg etičnih naukov, vsebuje tudi ideološke: o razvoju vesolja, njegove ciklične narave, zakonov in časovne razporeditve tega razvoja. Za njihovo predstavitev so objavljene grafične slike. Mahamanavantar je upodobljen v obliki sedmih povezanih spiral, sedem obratov v vsakem. Naš čas (materialno življenje) ustreza četrti semivski spiralo. Odvisno od tega, kaj govorimo, prikazujejo enega, štiri ali sedem takih spiral, ki se nanašajo drug na drugega.
Na sl. 27 A, B ima kanonični videz. Slike podobnih sedmih živahnih spiral se pojavijo na tripolijskih jedeh v srednjem obdobju. Nekateri od njih, na prvi pogled, se morda zdi tri ali štiri Vitkov, vendar, vnos "labirint", ki jih tvorijo, in ga zapušča, ne da bi prečkal linijo, boste naredili sedem vrtljajev. To je grafična podoba (kot na sliki 63) prikazuje neustrezne in evolucijske procese, katere vsebina je razkrita v CH. 3 druge knjige.
Umik iz zgornjih pravil podobe spirale v poznih fazah tripolijske kulture in preoblikovanje njih v dekor kaže na izgubo ustreznega poučevanja. Toda glavni znaki sprejetja arijske vere se lahko upoštevajo: teritorialno združenje prebivalstva različnih kultur, ki je prej živelo narazen; delitev v Varna; zavrnitev prejšnjih kultov in nastanek novih, na primer v zvezi z arijskega kulta ognja; Dodatnih pokopov v Posa fetala, povezane z vero v reinkarnacijo itd.
"Rdeče in druge barve na želah" Usatovsky različice pozne trolske kulture "odražajo ne le sledi pričeske, temveč tudi pripadnost po meri, analogije, ki jih bo Dynam v Indiji, in do nedavnega so se srečali v Ukrajini (Kozaki "Siedle", itd.) ". Upošteva se tudi, da so z vero v poznejši obstoj, pokopi pod gomili so povezani. "Prve gomile se pojavljajo nad pokopami populacije slabe kulture ... Za razliko od neolitskih tradicij podolgovatih korpolacij, Sandes že uporabljajo obred pokopov v upognjenem položaju z podolgovato ali ukrivljenimi rokami, ščetke ki so bili na želodcu ... Mrtvi možje vzhodno, in dno grobov in telo velikodušno posuto z rdečo okro. Zadnje dejanje ne samo simboliziralo krvi ali požar čiščenja, temveč je prispevalo tudi k glavnemu cilju obred - oživitev pokojnika. Te velike ritualne značilnosti smo prinesli sani plemeni, in sicer: upognjeni položaj mrtvega človeka, vzhodna usmeritev in družba, jekla na številnih stoletjih, ki določajo na pogrebnih ritualih populacije step in so bile neločljivo povezane s populacijo Stankovskaya in Dereyevsky kulture, Nizhnyukhovtsam v Eneoolyteju, populaciji Yamana in Kemi Obozham v zgodnjem stoletju ... Ponovna populacija je še naprej pogrebna tradicija, značilna za Slayansky in Stuno (zaseden s stepskimi regijami Ukrajine, tipiona, Volga na koncu IV Zgodnje III tisoč BC) ". Morda je usmeritev pokopa, usmerjena v smer do zgodovinske domovine teh plemen.
Pobudniki sprejetja Arijske vere, ki so združeni tako različni narodi, so bili očitno, ne trolet, ampak Aboriginal Eurasia. Možno je prišlo do tega sklepa, kot na podlagi širjenja spomenikov kultur tega časa (konec IV - prvi polovici III tisoč BC), ki je prikazana na sl. 28, in od priznanja s strani raziskovalcev, mnenj o Aryan Semantics ne le podkupovanih pokopov, ampak tudi gomila: "V našem času, gomile se štejejo ne samo kot kopica zemljišča, ukleti nad grobovi s kape ali jedra. Zahvaljujoč najnovejšim študijem arheologov, ni dvoma ne le povsem tehnične ali arhitekturne kompleksnosti nasipov, katerih gradnja je zahtevala določeno naročilo in jasno tehnološko zaporedje, ampak tudi kompleksno semantiko teh struktur v sistemu verskih in Mitološka predstavitve njihovih graditeljev ... Razumejo ta sistem, znanstveniki poskušajo s pomočjo najstarejših pisnih virov, najprej, izterjava starodavnih indijskih hvalnic "Rigveda", ustvarjanje, ki se pripisuje drugi polovici - konec II tisoč BC. Korenine te ustne tradicije gredo globoko v tisočletje, v čas obstoja indoiranske ali arijske skupnosti ... Pokop ritual pod gomilo, ki je bil dosegel večno blaženost ali Renesanca in reinkarnacija v novem svetu. "
Predsekularna moč v novi družbi, kot bi morala biti na arijskih zakonih, ki je bila prenesena v roke Kshatriiv, ki je bila predstavljena predvsem s srednje pokončne plemena, in začela odlično prestrukturiranje. Arheologi Opomba: "Če bi prve stopnje razvoja triletno splošnega značila, ko je povečanje, ko, obvladovanje novih ozemelj in v stiku z noarnim prebivalstvom, celo prevzeti njegove predstavnike v svojem okolju, Trypoles ni izgubil tradicije v gospodarski dejavnosti , materialna kultura, ideologija, kasneje, z videzom na obrobju Tripolsky območje sosedov, ki jih ni dal v veljavi (srednje tveganje, Nizhnyyyihaylovtsy v step, prevozniki kulture pevcev V podomrežnem podomrežju se je začela intenzivno mešati z intenzivno intenzivno intenzivno populacijo, ki se je z intenzivno intenzivno intenzivno populacijo, ki se izgubi skupaj s čistostjo njihovih etnosov in kulturnih tradicij, ki se je odrazilo v gradnji stanovanj, keramike Proizvodnja, ideologija, in tako naprej. V zaključni fazi se je Trypol kultura spremenila toliko, da so njeni periferne naprave celo nagnjeni k ločenim kulturam. "
Splošni zaključek, ki ga je mogoče izvesti iz zgoraj navedenega v tem poglavju, sovpada z naslednjim zaključkom yu.a. Shilova: "Z drugimi besedami: Arias niso usklajeni na eno ali drugo arheološko kulturo (narod, pleme) - res je
taki skupnost plemen in narodnosti, in pogosto gibanje. PUPOVINA ARYAN SKUPBUCIJA NI toliko na Commonwealth of Motorn Tribal (v tem primeru: Bližnji vzhodni, Dnepro-Donetsk in postmarupol, Tripoli in Nizhnyyyilovsky), koliko v vedskem polnjenju svoje glavne mitoritare - najdemo v svetišča in Prefinjenosti ust PSLA in v naselju sodobne vasice Derivka na nasprotni obali Dneper. Ti spomeniki so nastali na sredini tisoč pr. (ali prej, ki je še vedno določeno). "
Zaradi združevanja različnih narodov v Ukrajini je prišlo obdobje mirnega življenja. "To je čas (konec 1-polovice je druga četrtina II-pol tisočletja tisoč pr.) Lahko se šteje za obdobje stabilizacije in verjetno, enotnost prebivalstva, ki se je razširila na Volgo."
V mirnem združenju se morajo etnične skupine srečale v subsepoziciji, zanimajo predvsem mirne regija. Hkrati pa je njihovo vodstvo, predvsem duhovniška, izgubila moč. Duhovniki arijskih bogov in voditelji Arijske družbe so postali moški (duhovni - Brahmini, luči - Kshatriya). Lastninske pravice večinoma imajo tudi moške. Družina je postala monogamna. Ženske so dodeljene vlogo imetnikov domačega ognjišča. Tripoli Moški so vedeli, kako zadovoljiti svoje dame, toda v svojih očeh, v mnogih pogledih pa niso pomenili konkurence z moškimi patriarhalne družbe. Posledično so se pojavile težave, ki so bile narejene za nekaj časa kasneje.
Kljub dejstvu, da je jedro družbo ostalo zavezano Aryan Faith in naročila, ki jih je predpisal v številnih naslednjih stoletjih, in se pojavljajo pleni. Nekateri od njih so kršili arijske naročila delno, vendar je to pripeljalo do uničenja celotnega življenjskega sloga. To dokazuje zgodba, povezana z kraljem veno, opisano spodaj. Drugi del družbe, očitno, da je skrivaj izrekel staro matriarhalno religijo, ki so jih navdušeni nad duhovniki, si prizadeva za nova prepričanja in naročila. Tako je bila povezana s sprejetjem arijske religijske faze stabilnosti v Evropi, uničena. Arheološki podatki kažejo, da je na koncu IV, zgodnjega III mleka. BC. Proces združevanja kultur je prekinjen, znaki razpadanja evropske sinkretične združenja se pojavljajo na posameznih skupinah z oblikovanjem posameznih lokalnih arheoloških pridelkov ali kulturnih različic med pastotiva in kmetijska plemena.
Po nekaterih legendah, Rama, da bi se izognili državljanski vojni, nasprotne ideale Arijske religije, je pripeljala na druge robove. Dejansko, sledi migracij na vzhodno od prebivalstva zahodnega dela Tripoli kulture, sprejete (na zgoraj navedenih znakih), Aryan Faes se zabeleži na primeru animian-Volchansk Group.
Po arheoloških podatkih je bil ta proces migracije "povezan z bočnimi plemeni, vključno z mestom-Kaspery (GordinesHT). Traces te migracije, ki se je uspela določiti samo na materialov, pridobljenih v zadnjem desetletju ... so znani v Dniester Donavi Mirgo, v Podneprovye, zlasti v zaporu, na r. Mlečnika. Obstajajo tudi zunaj Ukrajine - v Moldaviji in v nižjih don. Poleg tega je pokop te kulturne skupine znan v vagonu, v step desno Bank of Dneper, na rekah Climiusa in Konka. Na zelo prosti naravi tega migracije priča omejuje obremenitev, v katerem so pokopi ostali v prejšnjih gomilih, zgrajenih nad grobovi Nizhnyukhailovsky in Qitredy družb ... v Pokopi, arheologi najdejo lokalne jedi, izdelane v tradicijah Nizhnyukhailovsky plemen, medtem ko so slednje, in prijetki naletijo na posamezne stvari migrantov - jedi, dekoracije. Poleg tega je lokalno prebivalstvo stvari, v zasebnem OSTE pripomočki, izdelani po vzorcih sedimenta ... migranti so se držali zelo stabilne pogrebne obrede, zakopavajo mrtve v močno nazivnem položaju na strani, z upognjeno pred roke. "
Vprašanje, kje je izginilo Aria, ni bilo dovolj preučevanega. Morda je del njih odšel na obrobje kulture Tripolsky kulture, del pa je na primer, na primer v južni regiji Ural, kjer naselja (zlasti mesto Arkim), ki pripada prebivalstvu zelo Po mnenju večine raziskovalcev so starodavne arije. Del ariosov je odšel v Malny Azijo, na ozemlje Irana (Ariana) in sedanja Turčija. HERODOTUS poroča, da so bili njeni prebivalci školjk prej imenovani Arias. Ni izključeno, da je del Ariyeva ostal za zadnji zahod, na britanske otoke. Pokop starodavnega britanske populacije, slika (dolgimi gomila) je podobna še bolj starodavnih rdečih nevroznih pokopah v bližini Kijeva.
Plest, ki je zavrnil arijske zakone, je ostal na mestu. Kulti pred Arijani so ostali v Evropi do Orfeda in kasneje. V Rigvedi, je negativno kontekst omenja PATIOV pleme. Toda kdo so taka pan? Morda panias, ki se imenujejo priseljenci iz družbe, od koder se je ponovno naselitev začela v Evropi starodavnih tujcev iz Malajske Azije (Poljaki ali Pelasgov). S. Nalyvayko vidi enega od dedičev Paniyeva v Bowwwomanu. "Na križišču Galitskyja, Volyn in Kijevu pristane, je Kneževina Bolwki kdaj obstajala, v kateri je bila vključena Dulebsky zemljišča. Bohwan Land vsebuje veliko" indijskih "vzporednic - še posebej to skrbi Bohwan kraje, ki imajo svoje dvojčke v Indiji "" Pania v Rigvedi se omenjajo približno dvajsetkrat in so upodobljene kot zelo bogate, vendar izjemno šli za donacije bogom in brahmanom. "
Nadalje, S.Nalivaiko piše o razlogih za negativen odnos do Pania: "To je verjetno, da je pojasnjeno z dejstvom, da je v določeni fazi Panya, se je Brahmanska tradicija nadaljevala in nadaljevala priznanje primarne Asure religije, značilnosti Matriarchy, sledi, ki so še vedno izražene v ukrajinskih običajih in obredih, zlasti poroke. Zato, za duhovnike-brahmine, ki so ustvarili himne rigvede, so postali "barbari", na katere se Brahman tradicija nanaša na druge in Grke, Scythians, in parfyan, in celo Sundov in Suvirov, ker so prvotno Aria-Kshatriya, se je odmaknil stran od predpisov in prepričanj. "
Vitalnost arijskih zakonov je pokazala, da so narodi Indije, ki so varno obstajale na njih, ne tisoč let. Vendar pa ne od evropskih narodov je živela v arijskih zakonih in tega poučevanja ni prihranila v neizkrito obliko, zato ni mogoče šteti za Ariams. Prva kršitev arijskih zakonov se zdi, da je celo na evropskem Praodinu, ki je dovolil kralj Dunaja. "Ta glavna Royal Rishi, ki je nekoč kdaj bila na celotni zemlji, z razmišljanjem strast, povzročila Varnano mešanico."
Dovolil je mešane poroke. Negativna stran vmesnih porok je bila izguba njihovih potomcev določenih nalog, kar je privedlo do neuspeha potomcev mešane Varne "Od izvedbe primerov, ki so del vsake Varne," uničili jasno organizacijsko strukturo družbe, je to kaotično , ničnost in šibka.
Težko je reči, da bo TSA Dunaj ukrepal na tem zakonu: je ljubezen do nižje Varne, strastne ali demokratične ideje o socialni pravičnosti, ki ne ustrezajo času ali okoliščinam? V svoji "čast" potomci mešanih porok med ekstremno Varno, Braminsom in Vaishiyev, imenovano "žile".
Imena narodov s korenom žil (Dunaj, tendes, Wenneda, Vennets) so bila razdeljena v vesolje iz Malajske Azije v Skandinavijo. Arheološka kultura, ki bi jo lahko identificirali s prvimi žilami, je kultura sferičnih filmov (sl. 28). Pridobila je distribucijo v srednji Evropi: na zahodu - Elbe; na severu do Baltskega morja; na jugu do Romunije; Na vzhodu - do Volumna in Podialia. Za to kulturo je bila značilna nekatera arijska carina: podkupovani pokopi, hitri položaji pokojnika, na strani ali na hrbtu. Nazaj na sredino - v drugi polovici III (v skladu z drugimi podatki IV) tisoč BC. Kasneje okoli te kulture je nastala območje, ki se ukvarjajo z ljudmi, ki so znani starim avtorjem pod imenom Venenov. Drugi ljudje, ki so naleteli na mešane poroke, se domnevajo v zakonih Manu, madžarji se imenujejo v Ukrajini): "Od Kshatrije in zaprtih, bitje se rodi z imenom UGR, ki ima naravo Kshatrije in Schudrov, ki so užitek v krutem carini "/ 10: devet /.
Torej, zvesti Arias, da bi se izognili vojni in spopadi s tistimi, ki so bili sovražni do nove vere, in s tistimi, ki so izginili od nje, ločeni od njih in zapustili ozemlje vzhodne Evrope na druge robove. Najbolj verjetno na vzhodu. Vendar je morala njegova drama iti skozi te ariams. Arijsko družbo je sestavljalo tri glavne Varne: Vaishiyev (kmetje, rejci za govedo, obrtniki, trgovci); KSHATRIIV (uradniki, bojevniki, kralji); in Bramins (učitelji in duhovniki). Vsaka iz Varna je morala izpolniti svoje, jasno določene odgovornosti. Hkrati je morala vsa Varna upoštevati navodila Bramins, ki so se nanašale na Arijsko družbo: preprečiti bojevnike iz krutosti, uradnikov - od zlorabe moči, delavcev - od pohlepov, služabnikov - od malomarnosti.
Sveta dolžnost Kshatriiv je bila: zaščititi arijsko družbo od zunanjih in notranjih sovražnikov, ki je pod duhovnim vodstvom Bramins. Kljub temu, v času, v Aryan Medium, Kszatriya do Lyurati (LOOTS), ki se je odpovedal, zavrnil izpolnjevanje svojih dolžnosti in uveljavil tiranijo moč nad Brahmini. Arijska družba ni mogla sama popraviti. Po vedskih legendah, da se znebite arijev iz tega napada na Zemljo, je bil izreden čas prisiljen prišel Vishnu. To je bila njegova šesta izvedba, imenovana Parashuram (okvir z AX). V UPANISHADS je rečeno, da je Parashuram večkrat in uničil vse Kshatrije Lyryeva.
Vendar pa je v zakonodaji Manu, je to trdilo, da je iz Kshatriev na Lyratov, ki se imenuje ponor ali sesate, obstaja veliko ljudi, vključno s Saki, Scythians in Grki (Yavan ali Achiyava). To kaže, da del Kshatriyev-zvestobe ni bil uničen, verjetno zato, ker je zapustila arijsko družbo in zapustila "za prosti kruh", da služi ne družbi, ampak zase. Konec koncev, moč orožja je mogoče izkopati karkoli. Še posebej, ker so se potomci Kshatrije verjeli sami, priznani.
Perzijci prav tako kot hindujci, ki se imenujejo Sakijevi škatli. Pomen besedne vrečke v nekaterih indoevropskih jezikih je smiseln, ki ustreza njihovim primerom. Torej v ruskem, ukrajinskem, Belorussy - Sakom imenuje osebo, ki si prizadeva iz svojih dolžnosti; V iranski - ubežnik. V germanskih jezikih je vrečnica del besed, ki označujejo atribute potnikov - Saczozh, nahrbtnik. Eden od glavnih nemških plemen je bil imenovan Saxon (in njihova dežela Saška). To ni naključna soglasnica, razen za njega, veliko več kaže, da mora biti Saki vpisan v prednike nemškega naroda in ekspanzivne anglo-saksoje. O razmerju SAKSOV Sakami reči in podobnosti pri gradbenih imenih plemen: Hauumavarga in Aurgija v Srednji Azijski Sakov; Angryvaria in Khazuarija v Severogrertic Saksov.
Zgodovina kaže, da zvesto pogosto delujejo kot najbolj strogi in ostri obratovalci vere, ki ne želijo opaziti, da presegajo meje, ki jih dovoljuje njena. V krščanstvu so bili križarji in invalidarji. Predvidevamo je, da so tisti, ki so prišli iz podrejenosti brahminov Kshatrije, enaki. Njihova prva stvar je bila »Cross« kampanja proti Sveti kmetiji iz poliana in kršila arijske zakone Venov, ki je ostala živela na istem mestu, zahodno od Borisfena. Hkrati, Saki, kot tudi v srednjem veku, kristjani, niso opazili, da so takšni nasilni ukrepi v nasprotju z osnovami svoje vere samih. Da bi upravičili svoja dejanja, obstajajo vedno razlogi. V tem primeru je bilo dovolj, da se razlaga z besedami Krišne, je dejal Arjuna v določenem položaju (ko so temelje Arijske družbe pod grožnjo uničenja): "Kar zadeva vaš dolg Kshatriya, potem to veste Za vas ni boljših razredov, kot se borite v imenu verskih načel. Zato ne dvomite. "
Torej, Saki se je vrnil v Evropo, verjetno, da bi kaznovali napačne, hkrati in se navadili na svoj račun, pa tudi, da jih spremenijo v svoje Dannikov ali sužnje.
V drugi polovici III Millennium BC. Step del Evrope je bil vdor v plemena starodavne kulturne in zgodovinske skupnosti (Sl. 28), s časom smo se preoblikovali v katacomb. In gozdna in gozdarska stepska del vzhodne in srednje Evrope je doživela invazijo kulturnih plemen kabla keramike ali bojnih osi (sl. 29). Obe in drugi smo razlikovali po milicanščini in številnih arijskih običajih. Na podlagi arijskih legend, jih je mogoče vezati s sekami - do Kshatriyami.
"Nadaljnji razvoj zgodovine starodavnega prebivalstva je povezan z oblikovanjem velikega izobraževanja, znan pod imenom avtohtone kulture, ali jedrske kulturne in zgodovinske skupnosti na pomembnem stepnem prostoru. Prebivalstvo te skupnosti je naselilo od a Pozion na vzhodu do Dobrudje na zahodu ... Nenadoma se na kraju satelitsko razdrobljenosti pojavi močna etnokultura. Komunikacija z zelo enotnimi lastnostmi kulture na precejšnjih ozemljih. Ta skupnost je dolžna potekati KURNEDA Gradbeništvo, širjenje kolesnega prevoza , gradnja v podkopidi utrjenih naselij. Za materialna kultura v primerjavi z enettičnim časom je značilna znatna degradacija ... samo v makovi območji Volga je bolj ali manj evolucij. Razvoj prebivalstva, genetske korenine od katerih so raziskovalci vidni v tradicijah plemen svete enentne kulture. Zato je glavni impulz, ki je pripeljal do širjenja priročnika Uraktorji, številni raziskovalci poskušajo lokalizirati točno tam, in v širših mejah - v Nadcaspi. "
Kulture kabelske keramike je značilno veliko število orožja, zlasti boj proti toporjem, v zvezi s tem so prejeli drugo ime "kulture bojnih osi". "Obstaja teorija tako imenovanega vse imenovanega vseevropskega obzorja, v skladu s katerim se pojav pridelkov kabelske keramike pred širjenjem ene plasti ostane majhna skupina premikajočih se plemenskih plemenskih plemenskih plemenskih plemenskih plemenskih plementih, ki so za rahlega časa razširjene Pomembno ozemlje Finske do Švice in Ren v Volgo. "
S to teorijo se nekateri domači raziskovalci ne strinjajo, ki vežejo izvor različnih kultur kabelske keramike z lokalnim prebivalstvom. Vendar pa ne nasprotuje drugemu. Osvajalci so podelili ustrezne kulture v sodelovanju s prebivalstvom različnih območij Evrope. Od tu ste na eni strani, njihovi skupnosti, in na drugi - lokalne razlike. Kulture kabla keramike (bojna sesa) obstajale v gozdni del Evrope do XV stoletja. BC. In igral veliko vlogo pri vključevanju in stabilizaciji življenja. Večina raziskovalcev jih povezuje z eno od skupin indoevropejcev, in sicer, ki še niso diferencirani Balto-slovanski Nemci. V obdobju brona na njih so bile oblikovane kulture: Unetitsky, Komarovskaya, Tshnetskaya in nekateri drugi. Za zadnji dve, mnogi raziskovalci menijo, da je treba dodamo zdravilo SOSNITSKY (glej sliko 30).
S prihodom nosilcev jedrske kulture v stepskih območjih (Sl. 28) in kultura keramike kabla v gozdne step (sl. 29) Nenadoma, kultura Trypole izgine na nepojasnjeni zgodovinski znanosti. Naravno je domnevati, da so ti dogodki medsebojno povezani. Najverjetneje se je zgodilo.
Militant Saki, ki zajema državo, je vzel varovanje stadiona in vse, kar so imeli dragoceno. Videti je nezmožnost ohranjanja prejšnjega življenjskega sloga pod pravilom Sakov, del Poloke je šla v gozd in spremenila življenjski slog na srečanje gozdov, po možnosti zmešamo z boratami. Del - vrnjen v valovita ribolov (črede divjih živali ni bilo mogoče obravnavati - bi se iztekali). Tako so se usedeni kmetje in rejci goveda vrnili na bolj starodavni način poslovanja. Zato je na mestu prihodnosti Kijevu, njegovi ustanovitelji so našli "zver ljubezni Ljubsyasha", ki, kako razumeti kronist, kljub temu "strup".
Del Poljske je odšel na jugozahodno, v gorskih območjih Evrope (v Avstriji, Grčiji, Makedoniji, Albaniji, Švici, Italiji, Franciji, Španiji), kjer so bili težko dobiti enake bojevnike, in so znašali osnove romanesque narodov. Del - tekel južno do Malny Azijo (na njenem praodu). Slednje potrjuje dejstvo, da se ljudje v tem času pojavijo tam (skoraj poliana, v poljščini prepisu - Poljaki). Pozneje iz Evrope v majhni Aziji, del reševalcev goveda, ki je postala znana pod imenom Hettova, je izginila. Njihova pripadnost v indoevropski družini narodov je na splošno sprejeta. Hetta so bili indoevropski, njihova sestava je bila verjetno vpisana tako patriarhalne stepske lovce in gozdne kolektorje ter matriarhalnih travnikov. Hetta niso bile arias - dosledne rame. Njihova prepričanja so bila heterogena mešanica Aryana, Hurrites, Sumeriana in drugih. V socialni strukturi države Hettsk je bilo veliko elementov demokracije (internacionalizem, humani odnos do poraženih sovražnikov in zapornikov, enakost moških in žensk), ki so bile združene z depotijo, prav tako kot v Sovjetski zvezi.
Zanimivo je omeniti, da je Hetta postala eden od prednikov judovskih ljudi, ki se običajno šteje za zgolj semitsko. To je navedeno v knjigi preroka Ezekiela: "In reči: Bog pravi Gospod Bog Dshchi Jeruzalem: Vaš koren, vaša domovina - v deželi Kanaan, tvoj oče je Amori, tvoja mama je HITTEAMKA" / 16: 3 /.
E.P. Blavatskaya je trdil, da je ime predhodnega judovskega in arabskega ljudstva - Abram (kasneje Abraham) pomeni "Ne Brahmin", to je nasprotnik Arijske vere, morda Brahmin, ki jo je zavrnil. Po analogiji je mogoče domnevati, da je ime Arama, ki so ga prenašali prvi voditelji Arameev, in Armenci (Aramyan), pomenil "nasprotnika okvirja", in imena narodov Arameyja in Aralamana je pomenila " ne rameui ". Vendar se lahko imena Antipoda rodi le v par, v okolju enega ali ljudstva, ki so živeli v bližnji soseski in sodelovali v splošnih zgodovinskih dogodkih, ki so bili razdeljeni.
Manska ArameeV razmisli o Arabiji. Toda iz vedskih tradicij sledi, da Rama pridigala svoje nauke najpozneje do konca IV Millennium BC, ko so predniki Ariyeva, po mnenju mnogih znanstvenikov, živel v vzhodni Evropi. Ker so bili ljudje razdeljeni na privržence in nasprotnike Aryan Creed, okvir, kot je bilo omenjeno zgoraj, da bi se izognili fratšicialni državljanski vojni, vodil svoje pripadnike. Kot je za Arameev levo po odhodu Rameev, so kasneje (v drugi polovici III tisoče BC), kot tudi nekatere druge narode, so bili prisiljeni pobegniti iz Evrope, bežijo od invazije "Jamnika" (Sakov). Hkrati pa Paladijci, Luvianci in Hetta so bili v severnem delu Malajske Azije, poleg rames (Iranci in Trojanci). Antogonisti slednjega - Aramey so šli še dlje, na Arabskem polotoku in Armenci - na Kavkazu, kjer so prišli iz severa v lastnih legendah. Ti in bolj starodavni narodi narodov lahko pojasnijo odnos nosničnih jezikov in antropološkim odnosom njihovih prevoznikov. Tako izginotje Trypolove kulture ni pomenilo smrti svojih prevoznikov. Raztrgali so po svetu, kar je veliko prispevalo k oblikovanju številnih narodov.
Novo obdobje integracije, najdaljši in stabilni, ki je prišel v step del Evrope, je povezan s prihodom avtohtonih nosilcev kulture na bistveno velike prostore kot njegovi predhodniki. " V skladu s predhodnimi predhodniki se Skupnost, ki se je razvila na ozemlju Ukrajine na koncu IV - zgodnjih tisočletja III tisočletja, ki je lahko povezana s pri arias, medtem ko je naslednje, "populacije, ki je bila domača in obstajala v ukrajinščini Stepace v 400 -500 letih, ki pokrivajo skoraj drugo polovico tisočletja III tisoč BC in začetek II tisoč BC. - Sakami.
Na zadnjih fazah kulture Yamana, "obogatitev posameznih plemen, patriarhalnih društev, videz mogočnih voditeljev, in tako naprej. Kot rezultat - neenakomernost razvoja posameznih domačih plemenskih združenj, vojaški spopadi med njimi. V Najugodnejši položaj, po našem mnenju, so bila plemena, ki so živele na meji s prebivalstvom drugih kulturnih tradicij. " Zlasti, v "Prikune, kjer je pri sodelovanju LATEYKOP Tleses, znanih kot skupina" NovosVododenkaya ", je prišlo do sinkrec kulture goveda rejcev, ki so absorbirali določene dosežke Maykopsev in dobil ime Novotitarevskaya ... ki je v Postopek migracije, dosežen ne le Dnipro, A in Dniproster in Donava ... Videz novotiškega prebivalstva je mogoče navesti v nižjih don, donerskih donetov in v prsticah, kjer je nastal z lokalnim jedrskim populacijo, in njegovimi predstavniki lahko zasedajo najvišje kraje v socialni hierarhiji slednjega, kar dokazuje razlika v pogrebnih ritualih in njihovem oblikovanju. " Zaradi teh procesov se zastoja kulturna in zgodovinska skupnost spremeni v katacomb (Sl. 29).
Zgoraj opisani postopki se lahko razlagajo na naslednji način. S povečanjem števila Sakov je Dani začel zamuditi vsakogar. Obstajal je socialni oddelek SAKOV na odločbi (pred robom kraljevskih scythians), ki je še naprej obtožil poklon, in navaden, ki je imel izročitev hrane (pastoralni pastirji), in celo poklon višjemu sajanju (neoditranska kultura). Sčasoma je prenehal zadovoljiti tako podrejene in vladal Sakov, in njihove oči se je obrnila na bogato Bližnji vzhod.
Na koncu XVIII. BC. Saki pod vodstvom višjega SAKOV - Kralji pastirjev ali, ko so imenovali Egipčani, Gixos (Gig Sakov), je napadel Maly Azijo. Hkrati sta bila črna morje in Priazovsky Steppes sprva prazna, kar je jasno vidno na zemljevidu širjenja spomenikov kultur XVII-XV stoletja. BC. (Sl. 30.), nato pa jih je zasedala populacija rastlin, ki so bile v senci na pravilu "kraljev pastirjev". Hkrati se je struktura družbe spremenila, postala bolj demokratična. Bogati pokopi so izginili. Prebivalstvo Ukrajine se postopoma povečuje in doseže največ v stoletjih XIV-XIII. BC. .
Na poti Sakov v Malajini Aziji so bili prvi stoli iz transaucasijskih regij. Verjetno, palaške moške, ne da bi obžalovale svoje življenje, se borili z njihovimi starimi sovražniki, vendar niso mogli umrli.
V antiki v takih primerih so ženske ostale brez njenih možev postale zaklad zmagovalcev. Vendar pa ponosni zaviralci, navajeni na moške, niso mogli osvojiti Sakam in imeli ostra upor. Saki, odločitev, da "ne bo prisilno molzana," se ni borila z ženskami, in šel še naprej na zahod. In v Transcaucasiji je nastala eksotično pleme Amazonsa.
Glede na Hennign, ALLEN Demacy of Amazon sega na čas dostometa. Verjeli so, da je veliko nizkoglobljenih mest (efena, Smirna, mitylene, Sinop itd.), Temeljijo na Amazonsu (vendar, bolj verjetno, še vedno s Palaisiansom). Iz grških virov je znano, da je na prvi Amazon živela v Transcaucasusu. Najpogosteje so bile Amazone postavljene na r. Fermodet, na južni obali Ponta (na ozemlju predhodno zasedla Palaisians). Glavno mesto Amazon je bilo štelo Fermeskira v bližini Amiza in Amarma. Tukaj so bili postavljeni eshil, Strabo, diodor in Pausanija. ILLYAD pravi, da je Pelasgi prebivalci Malajske Azije in zaveznikov Troyja. Po mnenju Homer Amazoni je sodeloval v trojanski vojni na strani trojancev.
Amazon je živel na teh mestih pred trojansko vojno in kasneje. Šele po invaziji na podstrešje in naslednjo kazensko ekspedicijo Elliniansa, ki je premagala Amazonke, Grke, ki so obiskali ta mesta kasneje, niso bili več našli. Amazon je šel na sever. Nekaj \u200b\u200bčasa so živeli na Kavkazu in vodili miren način življenja. V Zlatni trgovini Tbilisi zgodovinski muzej je veliko elegantno žensko nakit, vendar ni slik moških božanstev in orožja v obdobju pred VI stoletja. BC. Pojavijo se kasneje. Moški, na katerih so ljudje uspeli osvojiti (v dobesednem ali figurativnem smislu) kavkaške Amazonke, je težko reči.
Toda del Amazonsa je ohranil svojo neodvisnost in militantno običaj. Zadnji kraj njihovega habitata je bil, morda, pomočnik, kjer so se srečali s škarjami. Rezultat tega srečanja, po Herodoti, je bila oblikovanje novih ljudi - SavRatov (Sararmatov), \u200b\u200bkot je opisano zgoraj, v Ch. 2. Obstajajo samo informacije o času in vzrokih videza Amazonsa.
Zahodni del Palaisijcev ni skušal usode in, ne da bi vstopil v bitko z Gixosom, pobegnil na otok Kreta. V "ODYSHE", Homer poroča, da je na Kreti, skupaj z EETTRITI, Kidona, Ahetis in Dorians živijo in "plemen Pelasgov, v mestu Knospeja, ki živijo". Oblika in slika krerane keramike tega obdobja je podobna Tripolskaya (Sl. 31.), je pravi dokaz habitata v XVII stoletju. BC. Na Kreti Palaisanov. Ampak to ni edina.
V ohranjeni polovici fresk je upodobljena zakonodajna skupščina Krete, sestavljena iz 144 žensk (slika 32). Tripolsk družba, kot je navedeno zgoraj, je upravljala tudi ženske.
Še ena freska, ki jo je pred kratkim našel arheologi, je upodabljal žrtev mladega človeka (verjetno še en ženin za Kibella), ki je bil opravljen tudi svinčnik. On, pletena na njegovi roki in nogah, leži na žrtveni mizi, in izvajalec krutega obrede z zabeleženim bodalom stoji z bodalom (kot je Majan indijski obred, sklenjen, da odpre hipohondrij in ugrabil pljuča in srca na istočasno).
Kultni predmet na Kreti je bil dvojni sex-Sequir - Labra, ki je še vedno v velikem pogledu od Hutsulov v ukrajinskih Karpatov.
Toda najbolj zanimivo pričanje o bivanju na Kreti potomcev Pollyana se lahko šteje, da dešifrira napis na Festo plošče (XVII Century BC), ki ga najdemo na Kreti, ki jo je ustvarila "linearna črka" (sl. 33).
G.S.Grinevich je ugotovil, da ima nekaj skupnega s starodavno slovansko pisanje "značilnosti in rezalniki", ki je bil dešifriran kot zlog. Prebral je napis FESA, z uporabo slovanskega fonetika.
Ginlevich, ki ga je uporabil Ginlevich pripomoljitev napisov Festo Disk, je preprosta in logična. Podobna metoda je usposobljena za branje otrok. Znak, ki prikazuje glavo, se prebere kot Th, Man - Che, Riba - Ry, Ladew - LA in tako naprej. Če je hkrati pomanjkanje napisov pravilno, potem ko je treba brati, bi bilo treba priključeno besedilo, če ne - Abrakadabra (neumnosti).
Opozoriti je treba na demokratičnost takega pisanja. Kljub velikemu številu blata mora biti njegovo branje dostopno skoraj vsem, ki govorijo v ustreznem jeziku. Toda ko uporabljate svoje fonetične znake za pismo v drugem jeziku, njihov zvok ne ustreza vsebini risb, in se bodo spremenili v težko nepozabno abstrakcijo, ki je na voljo le z omejenim krogom diplome.
Po branju napisa s pomočjo slovanskega fonetika, je Grinevich prejel jasno besedilo v jeziku v bližini Staroslavlyansky. Veljeno je, da se je besedilo izkazalo, da ni le jasna, temveč tudi ustrezna zgodovina zgoraj. Tukaj je prevedena v sodoben ruski jezik:
"Pesek preteklosti ne čutite, ampak najprimernejši grine. Na novem mestu, ki ga boste čutili. Kaj je kdo ti je Bog ti poslal? Kraj v Božjem svetu. Kaj se bo Bog poslal zaprite vrstice. Zaščiti ga dan in noč. Ne bo mesto. Živi so še vedno chad njo, ki jih vodijo, čigar so na tem svetu. Spet bomo živeli, božje Boga, vse bo v preteklosti, - Pozabite, kdo smo. Kje boste, bodo otroci, bo lepo, dobro življenje - pozabite, kdo smo. Čad je - obstaja vez - pozabite, kdo je oči ne gredo nikamor, ne boste ozdravili od nje. Ne, ko bo, bomo slišali: Ti, čigar bodo besedili, kaj je za vas spoštovano, v čeladih glave, govorite o vas. Še ne , še vedno bomo. "
Na enak način je Grinevich prebral številne druge napise Cretana in najstarejši znani napisi, tako imenovani "termalni plošči", ki jih najdemo v Transilvaniji (eden od zgodnjih habitatov Pelasgov v Evropi), katere starost, po tem Za rezultate analize radiokarbonske analize je bila enaka sedem tisoč let.
Njegovo kratko besedilo, branje s pomočjo zgodovine-Skoy fonetics, je, kot sledi: "Robni ste krivde ... Dwari o", da v sodobnih ruskih pomeni: "Otrok bo vzel vaše grehe ... drži to "(tj. verjamem). Ta napis je urok, ko je otrok žrtvovanje. Termalna plošča je bila najdena skupaj z decking otroškimi kostmi, ki ga Ginenevich ni vedel. Otroške žrtve (vključno pod stenami hiš, ko so polaganje), je bilo ugotovljeno na Bližnjem vzhodnih kulturah, zlasti Gassana. Podoben ritual je omenjen, čeprav redko, v evropskih dediščih teh kultur, vključno s Tripolskaya.
Iz teh dekodentov je mogoče sklepati, da je bila osnova starega slovanskega jezika jezik onesnaževanja (tripole). Ni presenetljivo, če menite, da je gostota prepulacije Tripoli večkrat višja od gostote aboriginskega populacije gozdnih kolektorjev in lovcev.
Nekateri potomci Pelasgov, očitno, so bili Etrusca. A.I. Nemirovsky piše o tem: "A. Cherrtkov meni, da je etruščanca plazžansko-travnata populacije Malajske Azije, ki jih je v Italiji ponovno naselil več valov od sredine II tisočletja BC.
Ta hipoteza, ki temelji na starodavni tradiciji, je večinoma diskreditirala jezikovne dokaze. Ker verjamem, da se je druga veja Pelasgo-Tracians preselila skozi Balkana na severu in se je dvignila na Slovane, A. privrženci interpretirali toponimijo in etnonymike Italije, pa tudi besednjak etruščanskih napisov s pomočjo ruskega. Glede na etruščance, ki jih ljudje ne izolirajo z ljudmi, ampak del obsežne etnične skupine, na katero je pripadalo več kot ducat italijanskih plemen, je A.Ferchov razlagal besednjak etruščeških napisov s pomočjo ruskih korespondenc takšnih etnonyms kot Umbre (Opis) , Dolopa (dule), Peligna (Polyana). V skladu z istim načelom je bila italijanska Cremona postavljena v eno vrstico s Kremlim, Kremenz, Kremenchug, Chromovom. Popolnoma anekdotana je bila razlaga A. Chetkov etruščana lastna imena. "SARCASM OPOMBE A.I. Nemirovsky. Kljub temu piše:" Toda zanimivosti, ki jih je A. Cherrtkova imela veliko, ne odvračajo od njegove nesporne zasluge pri razvoju problema porekla etruščanov . Z vzpostavitvijo odnosa Pelasgov s Tracinosom je postavil etruščansko vprašanje na široko zgodovinsko in jezikovno zemljo ter v veliki meri pričakovali stališča sodobnih raziskovalcev. "
Preganjanje onesnaženj (Pelasgov) in njihovi potomci so prispevali k široki naselitvi v Sredozemlju. In M. Budimir je našla sledove jezika Pelasgova v Toponimiji in Anatoliki Anatolije, Kavkaz, Sirija, Italija in Illy. "Pelasgi ali plemena, povezana z njimi v jezikovnih odnosih, je zasedla regije Cipra, Palestine, Krete, Cipra, Eldlasa in Malajske Azije. Naslednji so bili njihovi sorodniki ETrusks."
Vendar pa nazaj na dogodke začetka II tisoč BC. BC. na Bližnjem vzhodu. Z premagovanjem palcev, od katerih nekateri, ki izgubljajo svoje moške, se je spremenilo v Amazons, drugi del pa je tekel na otok Kreta, Gixos se ni ustavil pri tem. Poslali so se samim ljudem na Bližnjem vzhodu, ki so bili pod egiptovskimi vplivi, z nekaterimi Unijo in na prelomu XVII in XVIII stoletja. BC. Zajet Nižnny Egipt. Gixos je ustvaril mogočno plemensko moč, katerih voditelji so bili znani v Egiptu pod imenom "Malik Shasu", kar pomeni "Kings Shepherds."
Gixos je ustanovil svoj kapital (nesrečo) na severovzhodnem delu Egipta. Druge egiptovske regije so bile prisiljene priznati prevlado Kings Gixoski in njihovo pravico, da se sklicujejo na faraohs. "Arab Legenda govori o določenem shorju iz plemena adipota, ki je napadel Egipt, osvojil državo in zmagovalno mimo na severne obale Afrike v Gibraltarsko ožino. On in njegovi potomci sta ustanovili kraljevsko dinastijo Amalekitov. Po legendi, V Nizhny Egiptu so ostali več kot 200 let in živeli. V Avarisu, «pravi V. Novomirov, ki se nanaša na mesto Brugazha.
V. Novobomirov, na svoj način, ki razlaga biblijsko tradicijo in na podlagi delnega naključja časa bivanja v Egiptu Gixosu in Judov, ki so bili tudi pastirji, so predložili različico, ki se imenuje Gixos, je treba razumeti Izraelci, od katerih je Joseph, z biblijskimi podatki / življenje. 41: 40-44 /, postal vladar Egipta. Popolnoma prepričljivo dokazuje, da faraoh 12 egiptovske dinastije Amenheet III leta 1846 BC Je naredil Josepha dejanskega vladarja Egipta. In Joseph, s pomočjo gospodarskih vzvodov, nameščenih v Egiptu, nerazdeljena centralizirana moč, ki ni imela predhodnih faraonov. Moč Josesa preko Egipta je ostala vsaj do smrti Amememchet III leta 1801 pred našim štetjem, bodisi do konca 12 dinastije v 1788 pred našim štetjem, ali, kot največ, do smrti Jožefa v 1766 pr.
Vendar pa identifikacija Judov z Gixosom v nasprotju z mnogimi podatki, vključno z zgoraj omenjenim nomovar citat. Aditi, kot veste, so bili sončni bogovi Indoevropske, Amalekiti pa niso bili Judje. Poleg tega mora Novomirova razširiti časovni okvir bivanja Gixosa v Egiptu od leta 1846 na 1446. BC. Namesto priznane znanosti iz približno 1780-1700 do 1535. Bc, in zavrne več drugo protislovno različico zgodovinskih pričevanj in artefaktov.
Kljub temu je V. Novomirov delno prav. Verjetno, dajanje Jožefa je sestavljalo predvsem njegove plemenite. Sprememba dinastije je očitno pomenila odstopanje nekdanje uprave, in je lahko zatiranje ljudi, ki so vključeni v nekdanjo moč (zlasti tujci), kar je povzročilo njihovo nezadovoljstvo. Zato, ko se je Gixos pojavil na obzorju, bogati in nekoč vplivni ljudje postali njihovi zavezniki. Omogočili so, da je Gixos Conquest Egipta in v hvaležnosti prejel svoj delež na oblasti. To pravi semitsko ime enega od zgodnjih Gixos vladarjev Egipta - Jacobel. Poleg tega so izkopavanja kapitala Gixosa Avarisa pokazala, da so semifi živeli v eni od svojih okrožjih. Tam so našli bogato palačo približnega faraona, na njegovi ustanovi pa majhna piramida s pokopom, v kateri ni ostankov mrtvega človeka. Obstaja predpostavka, da so bile to palača in pokop Jožefa, katerih ostanki so po mnenju Biblije, so bili Judje vzeti iz izida.
Gyksos je odločil Egipt in zemljišča, ki se nahajajo vzhodno od njega do etrateja, do sredine XVI. Stoletja. BC, dokler so prebivalci zgornjega Egipta, ki jih jemlje moč, jih ni odpeljal ven. Leta 1535 BC. Vladar Zgornjega Egipta Yahmmosa je prevzel kapital Gixosa Avarisa in leta 1530 BC. Njihova zadnja trdnjava v Južni Palestini je mesto Sharechen. Ko so bili Gixos izgnani iz Egipta, so bili tisti, ki so sodelovali z njimi Izraelci so se spremenili v sužnje in so ostali v tej vlogi 40 let pred izidom, ki se je zgodil leta 1495. BC.
Gixsos Power Power je po izgonu, ki se je umaknil na vzhodu, je umrl, njena lastnina v Siriji-Palestini je takoj obvladala Egipčane, od zdaj naprej, opozarja, da Gixos ni drugače "Nasty Asians" in posiljevalci. Tukaj je, kako, po G. Burgsha, je bil spomin na njih uničen v Egiptu: "Z sprejemnikom za prestol, 18 dinastije začne uničenje spomenikov, ki pripadajo Gixosu, trkajo imena in naslove, da neprepoznavni in vnašajo svoja imena in nazive o spomenikih drugih ljudi. Te vrste so bile tehnike, ki so jih naredile egiptovske faraone, uporabljajo s takšnim uspehom, da so resnično uspeli skoraj popolnoma uničiti sledove bivanja Gixosa v egiptovski zemlji ... ".
Del Gixosa, znan kot Amalekite-Shasu, je kasneje asimiliral Arabci. Beseda Malik na Bližnjem vzhodu pomeni - Princ, Gospod, King. V skladu s tem je beseda Amalik njegov antonim. Zato ime Amallekite Shasu je antonim ime Malik Shasuja (kralji pastirjev), in ob upoštevanju zgoraj navedene zgodovine, se lahko prevede kot odvzeta organom kraljev pastirjev. Hkrati pa se je Amalekites vedno spominjal, da je nekoč vladal Egipt.
Drugi del Gixosa je očitno premaknil že nekaj časa v Malajski Aziji, ki se ukvarja z živino in trgovino goveda, nato pa se je vrnil v severno črnomorsko območje. Izgubili so predmete, izgubili so naziv Gixos (višji Saki) in dobili ime Scythians ali Skats (urnik). Možen čas župnije scythians do severne črnomorske regije je skladen s svojo tradicijo (približno 1500 pr. N. Št.). Arheologi praznujejo videz v tem času na ozemlju Ukrajine številnih novih kultur: Sabatinovskaya, Noah, kri (Sl. 34), in nato Komarovskaya, East NotEcinet in Monteor v Vzhodni Romuniji.
Do videza, na področju distribucije in drugih značilnosti, na primer, na pepelni gomila, je izobraževanje, ki je povezano s čudnim škatti HERODOT, da se perejo ogromne vrečke, Sabatinovsky Kultura je mogoče identificirati z Zgodnja faza škarij in ostalo: kot na njenem vplivu, ki temelji na lokalni ravni. Z prihodom škatkov, je bila populacija kulture Crubber, ki se jim je navedla z vzhodno, verjetno sorodnih scythians. Hkrati so bili Frigianci, ki so sodnik okraskov na plovilih, oblačila in Pantheon of bogov, so bili Plyansky plemen, pojdite iz Makedonije v majhno Azijo, verjetno se bojijo, da bodo izgubili svobodo, ki so jo imeli, preden pridejo Scythians . Mimogrede, njihovo ime je blizu nemških svobodnih, kar pomeni brezplačno, ali Freiheit - svoboda.
Zgornje kulture obstajajo v Ukrajini do konca XIII. Stoletja. BC, to je pred osvajanjem scythia za vojake Ramses II, in se je spremenila v Belozerskaya (Sl. 35), ki se lahko identificira z zgodnjo fazo Kimmerian. Spomeniki kimmerijskih in koksnih pridelkov imajo nekatere skupne značilnosti. To je mogoče razložiti z dejstvom, da je del škarij ostal v vzhodni Evropi in v Cimmerians. In dejstvo, da so ti in drugi naenkrat sestavljali vojaško posestvo v Egiptu, nato pa naturalizirani v vzhodni Evropi.
Zaradi napredka kimmerijev na zahodu so njihove interakcije in mešanje z lokalnim prebivalstvom nastale kultura iz Galvastatskyja, Hawa galigarde, Vysotsky in drugih, ki so postali predhodniki poznejših kultur: Latenska in, na koncu, Keltski.
Na severnem Kavkazu, so bili navidezniki Kimmerijcev, očitno melanhlene, ki so bili tako imenovani, da so po meri nosili samo črna oblačila. Nekateri od njih, morda, ko se je vrnitev Scythiansa preselila v Severskaya (Chernihiv) Zemljo. To ni po naključju, da Tmutarakan na Severnem Kavkazu, Chernihiv kneses šteje za njihovo patrimonialno.
Coban kultura, ki je skupna na ozemlju narodov Nakho, sodno po obliki in slikarstvu jedi, je povezana s Tripolskaya. Čas pojava Kobanske kulture ustreza prihodu severnega Kavkaza in na severno črnomorsko območje Egipčanov. Bojevniki Garrisona, ki jih je zapustil Ramses II na Severnem Kavkazu, se je poročil z radovedjo (ali njihovimi potomci - Amazonde) in oblikovali nakho ljudi, v katerem so v jeziku, ki so tako egiptovske kot pelasgian korenine, in v materialni kulturi tako egiptovske kroglice in Scarabs in podobne pelasgian (Tripolskaya) Jedi. Poleg tega, Vainakhov (Chechens in Ingush), je legenda, da se pojavijo od ženske linije od Amazons. Morda je izvor iz Amazons in egiptovskih bojevnikov posledica svoje ljubezni do orožja in naklonjenosti, da reši svoje težave s svojo pomočjo.
R.S. PLIVEV ugotavlja prisotnost med narodi severnega Kavkaza, v grdo jezikih (čečenju, Ingush, Osetian, Balkaro-Karachayevsky), veliko število hitrih (pelasgian) korenin in opazno številko - egiptovski in dodaja: "To Omeniti je treba, da se v pokopah starega Nahkh najde v Egiptovskih kroglicah, slikah Svetega hrošča - Scarab. "
V zvezi s tem je mnenje PLIYEV zaslužilo dejstvo, da "celovito študije o številnih pričevanjih sorodstva starodavnih kultur narodov severnega Kavkaza (Kobanesky, najprej) in regijah severnega Črnega morja Regija - Spodnja Donava, Transcaucasia - Mala Azija - Sredozemlje. Območje distribucije Kobanske kulture - ozemlje sodobne Čečenije, Ingušetije, Severni Osetiji, Vzhodni del Kabardino-Balkaria (pred grebenom Kuban in Pmetitigor ). "
Hkrati pa je govoril o toponimi o severu Osetiji in Kabardino-Balkaria, V.I. Abaev Opombe: "Ugotavljamo veliko toponimičnih imen, tujcev in drugih jezikov v njihovem trenutnem stanju in v lasti nekaj prejšnjega poenotenja." Piše o tem: »Med temi naslovi je pozornost znanstvenikov pritegnila toponimi, ki imajo tako imenovani» kazalnik «-sk, -shk. Lahko se najde, kontaktiral Toponeme Checheya in Ingusetije, kot je del katerega je Zmogljivo geografsko ime rezervoarjev z vrhunsko shop. " Morda je omenjeni "indikator" v toponimi, ki so ostali po sebi, so Egipčani razseljeni iz teh krajev - Scythians ali njihovi predniki Saki (petje).
Lokalna mornariška populacija, ko osvajanje Scythia Egipčanov, očitno predložene na zadnji. Tako so Egipčani prikrajšali moč Scythancev, in sami so začeli vladati svoje polietnične države. Hkrati so najlažji nomadi pobegnili v Srednjo Azijo. To je bilo že omenjeno v poglavju 2, §6 naše retrospektivne študije. Pomemben del škarij in narodov severnega črnega morskega morskega območja se je umaknil na jugozahodno. In po določenem času se je njihov umik spremenil v invazijo v države Sredozemlja in Bližnjega vzhoda, tako imenovanih "narodov morja". To piše o tem L.L. Zaliznyak:
"Združevanje arheoloških dokazov o sodelovanju prebivalstva severozahodne črnomorske morske regije v" invazijah narodov morja "v Grčiji, Kreti, Maly Aziji, Siriji zbrali VI Klocheja. To se nanaša na prebivalstvo Sabatinovsky kulture , ki v XIV-XII stoletju BC. živel v stepah med nižjim Dniprom in Donavo. " Njihovo orožje "značilne oblike je bilo ugotovljeno v arheoloških plasteh, povezanih z indoeevropsko invazijo v Malajski Aziji (Troya), Sirija (Ugrit), na Kreti, Rodosu, na Cipru, v celinski Grčiji. S podobnimi okroglimi ščitniki, Spears in kratkimi meči bojevnikov "ljudski morju" o reliefi iz Luksorja (Egipt).
To orožje nima analogij med orožjem na Bližnjem vzhodu, ampak izjemno značilno za severno črnomorsko območje konca II mil. BC. ... Kratek dvoposteljni meči rdečega tipa imajo zelo staro zgodovino v severnem črnomorskem morju. Njihovi prototipi so bili našli v pokopah črnih morskih govedov v prvem polletju II tisoč BC.
Zaradi velikega migracije "narodov morja" je bilo na otoku Sardinije na otoku Sardinije na otoku Sardinije. Tu so našli bronaste figurice bojevnikov z okroglimi ščitniki in kratkimi mestnimi meči, podobnimi tistim, ki so odprti v pokopu blizu. Borisovka na Odesi. Tako imamo vse razloge, da bi rekli, da so v dorianskih vpadih v Grčijo, Malny Azijo in druge regije Sredozemlja sodelovali v Sabatinovsky kulturi severne črnomorske regije. "Na sl. 36 prikazuje severno mesto, ki ga Cast Orožje II tisoč BC, in na sl. 37 - Egiptovske podobe "narodov morja".
Tako so preventivne delnice Ramses II na nevtraliziranju Scythians privedle do sproščanja vrste novih vojn. Invazija na "narode morja" je bila podvržena Grčiji, Kreti, Mali Aziji, Siriji, Ciper in Palestini. Z velikimi težavami Ramses III jih je uspelo ustaviti na mejah Egipta. »Ljudje morja« so se naselili na sredozemskih otokih do Sicilije in Korzike.
Povzetek upoštevanja naše starodavne zgodovine, ki je tesno povezana z zgodovino Evrope, Kavkaza, Bližnjim vzhodom in Azijo, je mogoče trditi, da če je bila zlata doba "zlata doba", ki jih Ellenova tradicija govori, prej kot meja tisočletja III-IV do oglasa Pred več kot petimi tisoč leti so bile tri vir etnične skupine Evrope priložnost, da se združijo v enoposteljne mirne ljudi, sprejele Aryanske zakone. Niso ga uporabili. Samo v Indiji so se Aryan naročila ohranila v relativno čisti obliki za tisočletja, zato so bili pravico, da se imenujejo Arias.
Po vedskih idejah, približno 3100 pr. Najtežje obdobje je prišlo v zgodovini človeštva, ki se imenuje Kali Yuga. Postane od tega časa, sovraštvo in vojna se do sedaj ne podvrže, da se na svetu ne pada. Zgodba uči, da eno zlo daje drugo, vendar človeštvo ne absorbira svojih lekcij. Zgodovinski primeri kažejo, kako težko je biti na finem robu pravičnosti, ki ne presega mera povračilnosti, in to vodi do stopnjevanja sovražnosti in nasilja. Torej je bila v antiki in se zdaj nadaljuje, v kateri se lahko prepričate, da je primer nedavnih dogodkov v Jugoslaviji in tok v Palestini in v Iraku.
Ker pa ljudje ne bi mogli držati iz skrajnosti, bi bilo varčevanje zaradi človeštva še en ekstremni, ki ga je pridigal Jezusa Kristusa v zameno na nepredvideno pravičnost: »Slišali ste, da je» Eague za oko, zob za zob «. In jaz povem Ti: Ne nasprotuje z zlo. Toda kdo vas bo udaril na desni lice, obrnil se do njega in drugega. " In tudi: "Slišali ste, da je rečeno:" Ljubite svojega bližnjega in sovražite svojega sovražnika ". In ti povem: Ljubite svoje sovražnike, vas blagoslovi, da vas preklinjate, dobrodelnost vas sovraži in molite za tiste, ki vas žalujejo in vozijo Vi, pustite, da ste sinovi svojega očeta nebesa; ker ukazuje sonce, da se povzpnemo čez zlo in prijazno in pošlje dež na pravični in nepravilnega "/ MTF. 5:39; 5: 43-45 /.
Na žalost te zaveze lahko sledijo samo resničnim kristjanom, ki niso tisti, ki raje usodo sveta. Vendar pa "Cesar CESANE in Božji Bog." Za, kot je navedeno v zakonodaji proizvajalca: "Če kralj ni imel neumornega kaznovanja, da bi ga zaslužil, bi bili močnejši, da bi se mrzli, kot ribe na pljuvanju."
Razlika med dirkami, vsaj v fizičnem, je očitna. Toda kaj je narod, kakšna je razlika med njimi in kakšen je njihov izvor? To vprašanje daje različne odgovore.
Glede na svetopisemsko različico, v skladu s katerimi se vsi ljudje pojavijo iz enega para, so razlike med narodi predvsem jezikovne. Za različne jezike so ljudje domnevno razdelili v Boga, da se ne morejo združiti v zadeve, grmi. V skladu s tem se včasih narodi imenujejo jeziki, kot je Puškin v pesmi "Spomenik":
Govorico o meni bo potekala po vsej Rusiji.
In poklical me bom katerikoli jezik,
In ponosni vnuk Slovanov in Finn, in zdaj divji
Tungus in prijatelj Steppes Kalmyk.
Po nacistični različici so razlike med narodi genetske.
Po mnenju marksistične različice, geni tukaj niso nič opraviti s tem, narod je produkt javnega obstoja. Oblikovani so iz vseh ljudi, združenih geografsko in gospodarsko. To pa vodi do oblikovanja skupnega jezika in določene skupne zavesti, saj po Marxu "Genesis določa zavest."
Obstaja mnenje, ki je nasproten marksistiku (ki je zlasti spoštoval akademik D.S. Likhachev, da "zavest določa biti." Na podlagi tega bi bilo mogoče domnevati, da so narodi oblikovane z ljudmi, ki se med seboj približajo v zavesti.
Bismarck nekako je dejal, da Romunščina ni državljanstvo, ampak podoba misli. Morda je državljanstvo, najprej podoba misli (mentaliteta) in samo v drugi - skupnosti jezika, ozemlja in gospodarstva? Primer tega so Judje, ki so, ki so geografsko razpršeni, govorijo v različnih jezikih in delajo v gospodarstvih različnih držav, ne izgubijo svoje nacionalne identitete. Ampak ne vse. Za nekatere od njih so bili narodi bližje duhu, med katerimi so živeli in naturalizirani (Nostradamus, Spinosa, Dizraeli, Heine, Levitan, Pasternak in mnogi drugi). Po drugi strani pa so Judje vzeli v svojo skupnost ljudi, ki so blizu miselnosti od drugih narodov, predvsem s poroki, vendar ne samo (obstaja mnenje, da ni bil Jud niti Mojzes). Kar je povedano, o Judovih velja za druge narode. Dovolj je, da se spomnite, koliko tujcev je postalo Rusi in koliko Rusov so tujci.
Na podlagi zgoraj navedenega je mogoče sklepati, da se različni narodi oblikujejo iz univerzalne mase okoli posameznikov, obdarjene z določenimi, izrazitimi značilnostmi ali skupinami, tako kot kristal, ki raste okoli semena, premakne tuje nečistoče na periferni . Skupnost istega ozemlja, gospodarstva in jezika določa narod v državi, ki je uvedla miselnost odločilne skupine, ki jo opredeljuje vsem vplivom na njenem področju. Morda je miselnost vodilne skupine določena z geni. Potem pa se postavlja vprašanje: kje je prišla začetne razlike, če vsi prihajajo iz enega nekaj ljudi, ki so živeli le 6 ali 7 tisoč let?
Alternativna svetopisemska različica izvora človeštva, v kateri se dobro znana dejstva ujemajo, daje sveto tradicijo ingriewion "Kronika Uru-Linda". Po njegovem mnenju je Bog Radde od samega začetka ustvaril tri dirke: črno, rumeno in belo, ki se fizično in psihološko razlikuje. Herman Wirth je trdil, da Bližnji vzhod ni Pranodina človeške civilizacije, in kotel, v katerem po poplavi, najbolj intenzivno mešanje treh primarnih dirk, je prvotno živel narazen: bela - na severu, rumena - v subtropics, črna - v tropih. Mešanje treh primarnih dirk v različnih razmerjih je privedlo do nastanka ljudstev, ki se fizično, psihološko in v jeziku. Teritorialno in gospodarsko ločevanje narodov, zavarovanih te razlike, čeprav je v vsaki državi bi bilo mogoče opaziti precej velik kot fizična in psihološka raznolikost med posamezniki posameznikov. Nekatere od njih bi lahko tesneje v druge narode in z ustrezno priložnost, da se premaknejo v njihovo sestavo. Takšni postopki so se zgodili prej in se zdaj pojavijo.
Obodski Evrope v različnih razsežnosti so absorbirali Polyanskaya, Bratskaya, Sakskaya in kasneje egiptovske komponente. Glede na jezikovne in etnografske znake so združeni v treh skupinah narodov: nemški, v katerem verjetno prevladuje Sakijska komponenta; Romanesque s prevalenco polianskega (pelasgian) komponente; Tako Slavyanskaya, s prevalenco venendenalne komponente (ankete z boratami).
Vzer je bila zelo razširjena po vsej Evropi. Islandski zgodovinar Stry Sturlusson je celo trdil, da je "Evropa drugačna z Enia." Očitno je Ventana postala del številnih evropskih narodov, še posebej slovanskih. Dejstvo, da je maščevanje temeljilo na podlagi slovanskih narodov, starodavni avtorji pričajo. Gotski zgodovinar Jordana VI Centur Jordan: »Začetek od rojstnega kraja reke Vistula, na neskladnih prostorih, je natrpan Ljudje Benečanov ... Ti benec, kot je bilo že omenjeno, izvirajo iz enega korena in so zdaj Znano s tremi imeni: Venetov, mravlje in Zlavni. " Anglo-Saxon Znanstvenik VIII stoletja ALCUINE trdi: "Slovani s klicem Veden." In Finci še vedno kličejo ruski Dunaj ali Veneno.
Herodotis ne omenja Venenov. Verjetno jih je poznal pod imenom Budinov. "Budins - veliko in številčno pleme; vsi so lahke oči in rdečelaske." To je bil tako videz, ki naj bi imel mešanico severnih boratov z južnjimi polianji.
Sorodniki ženske linije, ki so živeli med njimi - geloni (mešanica Wesesova ali polial z Egipčani), se je razlikovala od Budinov, temne. Herodot poroča: "Budini pravijo, da ne v jeziku, ki ga geloni, in njihov življenjski slog nimajo enakega. Navsezadnje, BUDINS, so izvirni prebivalci države, so nomadi, so edini tisti, ki živijo tukaj, na stožci; geloni - priključki, krmo na kruh in imajo vrtovi. Niso vsi kot videz, niti barva kože. Ellina pa in Budinov imenujemo gelone, ki se imenujejo nepravilno. "
O takih ponudbah na videz Slovanov "Venenov" govorijo kasneje avtorji. Prokokii Caezarski ugotavlja, da so "zelo visoka rast in velika moč. Barva kože in lasje ni zelo bela ali zlata, in ne čisto črne, vendar so vse temne rdeče." Nizami v pesmi "Iskder-ime" primerja "rdeče osebe Rus" z ognjem, "goreče v templja ognjevarne", in drugod govori o princesi "z rdečo obraz Slavyansky."
Sakijska komponenta je določila spoštovanje nemških narodov na oblast, disciplino in naročilo, vojaškim podjetjem. PLASSGIAN (Polyansky) komponenta je določila zavezanost romanskih narodov v udobno, udobno življenje, lepoto in umetnost, za amang.
Nemški in romanski narodi tekmujejo in mešajo skupaj, ustvarili različne države in imperije, vendar so jih ustanovil na načelih veliko slabše od Aryana. Odpravili so jih brez plemenitega razsvetljenega Braithsa, ampak nevljudni in kruti bojevniki, ali pa so bili v prostem zabavi in \u200b\u200bspletkih posvetnih ljudi.
Slovanski narodi so potomci, predvsem prezgodnji demokrati iz Venenov, podedovane pomembne lastnosti. Ventana ni imela jasne institucije samouprave. V potrditvi omenjenega, bizantinskega zgodovinarskega zgodovinarskega zgodovinarja VI stoletja, prociparska pesarka piše: "Ta plemena, Slovani in programi ne upravlja ena oseba, sta stari časi v vladi, zato imajo srečo in nesrečo. šteje za skupno. "
Dejstvo, da je danes s krščanskega vidika dostojanstveno, je bila v antiki kršitev zakona, na katerem je bila ohranila Arijsko družbo, in privedla do uničenja njegove jasne strukture.
Za svojega starega greha so Slovani izplačali, da so ne morejo biti samoorganizacije, zato so se zato periodično padle pod tujo, ne odzivajo na njihove interese, odbor17. Za njih so postale značilne: anorganiziranost, motnje življenja v vseh njegovih vidikih, od gospodinjstva do države; nespoštovanje zakonov z navadnimi državljani in arbitrarnostjo organov; neje zajetja v sposobnosti racionalizacije življenja; Pripravljenost za želeno naročilo, da se ubogajo v IgeNians in tujcih, in pokazati predanost organom. Po drugi strani pa: ne marajo za težko disciplino, žejo za svobodo, postopno kopičenje nezadovoljstva z oblastmi, sočutje za nasprotovanje oblasti in nazadnje, "so nemiri nesmiselni in neusmiljeni". Vse je bilo kongkotirano v vrsti in slabo in slabo. Novo na načelu je sprejeto - "Nonhai Gírsche, ABI іnshe". Preteklost je prečkana iz spomina. Zgodovina se ponovno začne iz nič.
Pred kratkim so se končali s socializmom, pred tem - z Romanov, še prej - z Rurikovichichi in Rurikovichi - s Kieichijem. Ljudje so se udeležili vsega tega ali z velikim navdušenjem, ali pa niso nasprotovali in vsakič, ko sem prišel iz ognja v tleh. " Resnično smo - "Ivanov, ki se ne spomnijo sorodstva."
Morda smo zato, ker se ne želimo spomniti ničesar, kar v primerjavi s predhodno zavrnjenimi družbenimi stavbami, Ariyevom, o poznejšem sram in se spomnimo. Slovani so poskušali vse domišljijske naročila na sebi, vendar se niso ustavili v nobenem od njih in niso prinesli do popolnosti. Za nepredvidljivost in negotovost, zahodne sosede, na eni strani, prezirajo Slovane (v tem pogledu, Filly Of Freuda glede Rusov: »Izpolnijo vsako plovilo, vzeti kakršno koli obliko, vendar ne ohranjajo nobenih od njih), in, Po drugi strani pa se je bala možnosti njihove organizacije in v vsakem primeru preprečujejo, podpirajo različne zmede, nasprotnike enotnosti in naročila, o katerih je stolin, ki ga potrebujemo, medtem ko potrebujemo veliko Rusijo, potrebujejo velike šoke.
Danes, po naslednjem "uničenju Fundacije", v post-sovjetskem prostoru, je bilo oblikovano veliko število neodvisnih držav. Bilo je veliko številk, ki iščejo poenotenje nacionalne ideje. V tem primeru obstajajo tri negativne trende.
Nekateri gojejo dolgotrajeni, neprimerni carini, prepričanja in obleke prednikov za sedanjost. S tem bodo določili podobo svojega naroda, ki jih je spremenila v Jester.
Druge rjave v oblačilih drugih ljudi. Izjavljajo svojo pripadnost Evropi, zahodno civilizacijo in zavrnejo od svojih sorodnikov, ki ne marajo zahodnega Beujuju. S tem spustijo lastno dostojanstvo, ki opozarjajo birokrate, ki iščejo plemstvo (domače Martyn Borul ali Ind Prokhorov).
Nacionalna ideja tretjin se zmanjša na kohezijo državljanov sedanjega narodnega naroda pred generalnim sovražnikom, nekdanjim naslovom narod, da ustvari negativno podobo, na katero porabijo svoje talente. Pokazujejo ne marajo državljanom njihove države, ne delijo njihovih mnenj, ruskega in ruskega jezika, ki kličejo zadnji izdajalci.
Med tretjino je veliko in sivih ljudi, ki želijo združiti etnične znake, da bi pridobili prednosti nad državljani države, ki pripadajo drugim etnoS18. V Sovjetski zvezi, takih ljudi in pogosto - enaka z istim namenom, združeni pod krilom CPSU.
Nikolay Berdyaev je napisal take: "V vseh primerih, oseba upa, da se bo zbrala, ne z osebnimi lastnostmi in dosežki, ampak z vključevanjem v vlogo, ki igra vlogo skupin."
Bistvo na zahodu, vodja zmagovalnega proletariata v sestavi barv nekdanjega ruskega imperija (pisateljev, filozofi, znanstveniki), Berdyaev in tam so našli takšne ljudi. Opozoril je z obžalovanjem: "Utružen sem bil, odpravil in ogorčen nacionalizma, ki vladal povsod, ki je povsod v Evropi, naklon vseh narodnosti za samo-izpostavljenost in dal si centralno vrednost ... Državljanstvo je zamenjal Boga. Imam pravi gnus za nacionalizem, ki ni le nemoralna, ampak vedno neumna in menthon, tako kot individualni egocentrizem. "
Hkrati pa je bil Berdyaev negativno povezan z internacionalizmom, odvzemajo ljudstva individualnosti. Željo, da bi našli svoj obraz naravno. Samo za to vam ni treba gojiti vaših dvomljivih funkcij, o katerih je ROMANA ROLAN rekel: "True, vsi imajo enako, vendar imajo vsak ljudje svojo posebno laž, ki jo imenuje njegove ideale."
Če je narod konsolidiran na univerzalnih vrednotah, bo pritegnil in izbrati veliko različnih ljudi. Toda bolj enostranska njegove vrednosti, bolj bo homogena in slaba duhovno. Bolj je absorbirala heterogene elemente in ustvarila enotno skupnost, kot je popolnoma in bližje krščanski ideji, ki jo združuje, še posebej od polno ime in sposobnega naroda19. Izvirnost izhaja sama po sebi, seveda, želimo ali ne želimo. Potrebno je samo ljubezen vaše sosede, ne le plemenite, ampak vse državljane njihove države (ki se morajo zapomniti in manjšino). To je krščanska ideja in ona je v jedru dobrega patriotizma, ki se manifestira v ljubezni do države, v kateri živite, ljudem, naseljujejo, da bi žrtvovali nekatere osebne interese za njeno blaginjo in dobro počutje državljanov. To je osnova enotnosti, moči in dobrega počutja pooblastil ali naroda, če je tako imenovana Skupnost, ki naseljujejo svoje državljane.
Lekcije naše zgodovine kažejo, da je nemogoče kršiti pravico in narediti še majhne skupine prebivalstva, nacionalne ali socialne. Bolj nepošteno do moči, zlasti ljudje sočustvovati. Hkrati opozarja na svojo zamere na oblast in postane proti njemu na stran nezadovoljne manjšine. Ob istem času, skrajneži vseh črtov postajajo voditelji, ki želijo strmoglaviti obstoječi sistem ali uničiti državo, ki se zgodi. To je to, in ne gospodarska šibkost, dosledno vodita dva mogočna imperija, da bi se zrušila v dvajsetem stoletju - ruski in nato sovjetski. In to je kljub dejstvu, da je slednja kruto zatrla kakršnekoli nesreče v zarodku.
Konec 20. stoletja, zahodnoevropskih narodov, končno, so pozabili distribucijo in se je začel združiti v lastnih interesih. Slovani, nasprotno, so začeli zapomniti stare vzorce in na praznem mestu za ustvarjanje novih. To ni bilo storjeno brez moralnega in monetarnega sodelovanja zahoda (najprej Združene države).
Nazadnje, ameriška prizadevanja so bila okronana z uspehom - Sovjetska zveza se je zrušila. Toda zmagovalci bi se morali spomniti starodavne modrosti: "Boj z zmajem, se boji, da se ne obrnejo v njej sam." In pravzaprav se zdi, da se je na svetu pojavil nov veliki zmaj in veliko majhnih, grehov, kar je bilo obtoženo poraženo. Za Veliko obžalovanje, Zahod ni cenil prednosti prostovoljnega in iskrenega kesanja vzhodnih Slovanov v njegovih grehih, izraženo v polni ideološki, organizacijski in delno fizični razorožitev pred njim, in niso ustreznimi koraki proti.
Razlogi za to, očitno, na eni strani, v egaizmu znojnega človeka, in na drugi strani, v začarani antikrstan ideologijo Zahoda, ki temelji na kultu sodelovanju in vzajemne pomoči, ki, čeprav v Izkrivljena oblika, ki je obstajala v komunističnih državah, in na totalitarni kult rivalstva med posamezniki, korporacijami, državami v določenih pravilih, ki minimalno omejuje svobodo konkurentov, da bi osvojila najmočnejši.
Postopoma je ta kult degeneriran v pravico do močnega, ki unkendly nalaga šibko pravilo, ki je primeren za sebe, in celo na splošno začne igrati brez pravil, ki zahtevajo njihovo usmrtitev drugih. To naročilo je hinavsko sklicevanje na liberalno. V skladu s tem se besede o svobodi, demokraciji in humanizmu preoblikujejo v laž, ki pokrivajo politike, ki temeljijo na ciničnih načelih machiavel.
Znano je, da je "laž poklon, ki je vice prisiljena plačati vrline." Postalo je, slednji pa ima dovolj moči, kar je spodbudno.
Kot je za vzhodne Slovane, zaradi današnjega upadanja in prepira med njimi, Zahod ne vidi potrebe, da bi se rekel z njihovimi mnenji in interesi. Posledica tega je, da je njihova iskrena lokacija za zahodni bratje, tako nasilno izražena na začetku prestrukturiranja, postopoma suši.
Skratka, je treba opozoriti, da skupaj s postopkom oblikovanja posameznih narodov na svetu, je na nasprotnem tendenci tudi: proces globalnega vključevanja človeštva gospodarskih, kulturno, psihološko je v teku. Kakšne prihodnosti lahko ta dva trenda vodita?
Očitno je prototip prihodnosti človeštva živi organizem, ki je eden od notranje raznolikosti.
Narod v človeštvu bi moral biti podoben organom v živem organizmu, ki ne konkurirajo med seboj, in se medsebojno služijo in telesu kot celoti.
