Horizontalna mobilnost je prehod posameznika iz ene družbene skupine v drugo, ki se nahaja na isti ravni (primer: prehod iz pravoslavne v katoliško versko skupino, iz enega državljanstva v drugo). Razlikujte med individualno mobilnostjo - gibanje ene osebe neodvisno od drugih in skupinsko - gibanje se dogaja kolektivno. Poleg tega se razlikuje geografska mobilnost - selitev iz enega kraja v drugega ob ohranjanju prejšnjega statusa (na primer: mednarodni in medregionalni turizem, selitev iz mesta v vas in obratno). Kot vrsta geografske mobilnosti se razlikuje koncept migracije - selitev iz enega kraja v drugega s spremembo statusa (na primer: oseba se je preselila v mesto za stalno prebivanje in spremenila poklic) in je podoben kastam.
Vertikalna mobilnost
Vertikalna mobilnost je napredovanje osebe navzgor ali navzdol po karierni lestvici.
§ Mobilnost navzgor - družbeni dvig, gibanje navzgor (Na primer: napredovanje).
§ Mobilnost navzdol - socialni sestop, gibanje navzdol (Na primer: znižanje).
Generacijska mobilnost
Medgeneracijska mobilnost je primerjalna sprememba družbenega statusa med različnimi generacijami (primer: sin delavca postane predsednik).
Medgeneracijska mobilnost (socialna kariera) - sprememba statusa znotraj ene generacije (primer: strugar postane inženir, nato vodja trgovine, nato direktor tovarne). Na vertikalno in horizontalno mobilnost vplivajo spol, starost, rodnost, stopnja umrljivosti in gostota prebivalstva. Na splošno so moški in mladi bolj mobilni kot ženske in starejši. Prenaseljene države pogosteje doživljajo posledice emigracije (preselitev iz ene države v drugo zaradi gospodarskih, političnih, osebnih razlogov) kot priseljevanja (preselitev v regijo za stalno ali začasno prebivanje državljanov iz druge regije). Kjer je rodnost visoka, je prebivalstvo mlajšo in zato bolj mobilno in obratno.
10) Koncept družbenega nadzora
Socialni nadzor
Socialni nadzor- sistem metod in strategij, s katerimi družba usmerja vedenje posameznikov. V običajnem smislu je družbeni nadzor reduciran na sistem zakonov in sankcij, s pomočjo katerih posameznik svoje vedenje usklajuje s pričakovanji sosedov in lastnimi pričakovanji iz okoliškega družbenega sveta.
Sociologija in psihologija sta si vedno prizadevali razkriti mehanizem notranjega družbenega nadzora.
Vrste družbenega nadzora
Obstajata dve vrsti procesov družbenega nadzora:
§ procesi, ki posameznika spodbujajo k ponotranjitvi obstoječih družbenih norm, procesi socializacije družine in šolske vzgoje, pri katerih pride do ponotranjenja zahtev družbe – socialnih predpisov;
§ procesi organiziranja družbenih izkušenj posameznikov, pomanjkanje javnosti v družbi, javnost je oblika družbenega nadzora nad ravnanjem vladajočih slojev in skupin;
11) Glavna problematika sociologije oglaševanja
Glavni problem sociologije oglaševanja je vpliv oglaševanja na družbeni sistem v družbeni percepciji in vpliv javnega sistema na oglaševanje v specifičnem zgodovinskem vidiku. To sta dva vidika istega procesa. Prvi vidik je povezan z razumevanjem, kako oglaševalske podobe, ustvarjene za promocijo blaga, storitev, idej, vplivajo na družbo samo, kako oglaševanje spreminja njene kulturne in moralne temelje; ali oglaševanje lahko spremeni družbeno vzdušje ali kulturne paradigme določene družbe ali je namenjeno promociji le tistega, kar je že v vsakdanjem življenju. O vseh teh vprašanjih v širši formulaciji - o vlogi komunikacijskih institucij v javnem življenju, se aktivno razpravlja že od začetka dvajsetega stoletja, ko so mediji začeli pospešeno vdirati v javno življenje. Ne moremo reči, da so ta vprašanja trenutno rešena.
Ob tem pa ne moremo mimo poudariti še enega vidika problematike razmerja med družbo in oglaševanjem, in sicer vpliva družbenih procesov na delovanje oglaševanja kot javne ustanove. Zakaj na primer v pogojih delovanja sovjetskega družbenega sistema oglaševanja kot javne ustanove praktično ni bilo, nastanek začetkov tržnega družbenega mehanizma pa je privedel do institucionalizacije oglaševanja? Kaj se zgodi z oglaševanjem v krizi družbenega sistema? Kakšne vsebine polnijo oglaševalski prostor v obdobju politične nestabilnosti?
To pomeni, da je eden od glavnih problemov sociologije oglaševanja povezan z preučevanje mehanizmov, vzorcev delovanja oglaševanja kot javne ustanove, njegovega vpliva na družbo in povratnega vpliva družbe na oglaševanje.
Drugič blok problemov, ki je tesno povezan s prvim, nastane v povezavi z vplivom oglaševanja na posamezne družbene institucije in vplivom teh institucij na različne vrste oglaševalskih dejavnosti. Na primer, kako oglaševanje vpliva na družino in kako družinsko življenje vpliva na metode in sredstva razširjanja informacij oglaševalske narave. Nedvomno zanimivi so problemi vpliva oglaševanja na izobraževalne in izobraževalne ustanove družbe. In seveda oglaševalce zelo zanima, kako bodo spremembe na izobraževalnem področju vplivale na delovanje nekaterih vrst oglaševalske prakse: oglaševanje na televiziji, v tisku, na radiu itd.
Še posebej v tej vrsti je problem vpliva oglaševanja na medije, saj so mediji glavni nosilci oglaševanja. Kako bo na primer pojav interaktivne televizije vplival na spremembo oglaševalske prakse? Ali funkcionalna fuzija televizorja in računalnika?
Napovedovanje razvoja medijev kot nosilcev oglaševanja je zelo pomembno, saj omogoča napovedovanje razvoja oglaševalskega trga, porazdelitev in prerazporeditev finančnih tokov med različnimi subjekti oglaševalske industrije.
tako, Napovedovanje sprememb v javnih ustanovah in vpliv teh sprememb na oblike, metode, sredstva distribucije oglaševanja je eden glavnih problemov sociologije oglaševanja.
Tretjič blok problemov je povezan z vplivom oglaševanja na določene družbene procese. Kot veste, je družba družbeni organizem, ki se nenehno razvija. Glavni vektor razvoja določajo ločeni stalni družbeni procesi. Eden od takih bistvenih procesov je zlasti socialna mobilnost. Oglaševanje bistveno spremeni dojemanje mobilnosti v javnem umu in ta problem premakne iz sfere materialne proizvodnje v sfero potrošnje.
Nič manj pomemben ni proces legitimizacije institucij oblasti v družbi. V mnogih pogledih je povezan s političnim oglaševanjem, zmožnostjo strokovnjakov s področja političnih tehnologij, ki uporabljajo mehanizme in sredstva političnega trženja, da konstituirajo demokratične institucije družbe.
Pri tem je pomembno poudariti tudi potrebo po analizi vpliva oglaševanja na proces integracije in razpada družbenega sistema.
četrti blok problemov je mogoče opisati s koncepti "mentaliteta", "nacionalni značaj", "oglaševanje in kulturni stereotipi", "domače oglaševanje", "tuje oglaševanje". Z drugimi besedami, govorimo o razmerju med oglaševalskim vplivom in kulturo določene družbe, o vplivu kulture na oglaševanje in oglaševanja na kulturo določene družbe. V praktičnem smislu to pomeni: kakšna je učinkovitost tujih oglaševalskih spotov, ki jih je na domačih televizijah ogromno? Ali jih množična zavest ne zavrača, saj ne upoštevajo nacionalne kulture in mentalitete domačih potrošnikov? Kakšno bi moralo biti oglaševalsko sporočilo, namenjeno tako imenovanemu "novemu Rusu" ali gospodinji, ki ni obremenjena s tesno denarnico? Na splošno težave miselnost in oglaševanje, kultura in oglaševanje, nacionalni stereotipi in oglaševanje predstavljajo pomemben sklop vprašanj, ki so vključena v predmetno področje sociologije oglaševanja.
Če vsa zgoraj omenjena vprašanja prenesemo z dovolj visoke filozofske ravni na operativno, povezano s praktičnimi dejavnostmi sociologa, potem lahko rečemo, da ga pri študiju oglaševanja kot javne ustanove zanima: kako oglaševanje vpliva na vedenje ljudi, kako oglaševanje vpliva na javno razpoloženje, kako oglaševanje vpliva na integracijo javnega življenja, kako oglaševanje vpliva na družbeno mobilnost, kako oglaševanje vpliva na legitimizacijo moči, na kakšen sistem simbolov se oglaševanje opira, kakšne mehanizme vpliva uporablja , s kakšno učinkovitostjo.
12) Glavni problemi sociologije in kulture
13) Glavna problematika sociologije izobraževanja
Podobne informacije.
Socialna mobilnost je lahko vertikalna ali horizontalna.
Pri vodoravno mobilnost, socialno gibanje posameznikov in družbenih skupin prihaja do drugih, vendar enak statusu družbene skupnosti. Sem spadajo selitve iz državnih struktur v zasebne, selitve iz enega podjetja v drugega itd. Vrste horizontalne mobilnosti so: teritorialna (migracija, turizem, preselitev iz vasi v mesto), poklicna (sprememba poklica), verska (sprememba poklica). vera) , politična (prehod iz ene politične stranke v drugo).
Pri navpično se pojavi mobilnost navzgor in navzdol gibanje ljudi. Primer takšne mobilnosti je degradacija delavcev iz »hegemona« v ZSSR v preprost razred v današnji Rusiji in, nasprotno, dvig špekulantov v srednji in višji razred. Družbena gibanja vzdolž vertikale so povezana, prvič, s korenitimi spremembami v socialno-ekonomski strukturi družbe, pojavom novih razredov, družbenih skupin, ki si prizadevajo za višji družbeni status, in drugič, s spremembo ideoloških usmeritev, vrednostnih sistemov. in norme, politične prioritete. V tem primeru gre za gibanje navzgor tistih političnih sil, ki so uspele ujeti spremembe v miselnosti, usmeritvah in idealih prebivalstva.
Za kvantitativno karakterizacijo družbene mobilnosti se uporabljajo kazalniki njene hitrosti. Spodaj hitrost socialno mobilnost razumemo kot vertikalno socialno distanco in število slojev (ekonomskih, poklicnih, političnih ipd.), ki jih posameznik preide v svojem gibanju navzgor ali navzdol v določenem časovnem obdobju. Na primer, mlad specialist po diplomi na inštitutu lahko v nekaj letih prevzame položaj višjega inženirja ali vodje oddelka itd.
Intenzivnost Za socialno mobilnost je značilno število posameznikov, ki v določenem časovnem obdobju spreminjajo družbene položaje v navpičnem ali horizontalnem položaju. Število takih posameznikov daje absolutna intenzivnost socialne mobilnosti. Na primer, v letih reform v postsovjetski Rusiji (1992–1998) je do ena tretjina »sovjetske inteligence«, ki je sestavljala srednji razred sovjetske Rusije, postala »shuttle trgovci«.
Agregatni indeks socialna mobilnost vključuje njeno hitrost in intenzivnost. Na ta način lahko primerjamo eno družbo z drugo, da ugotovimo (1) v kateri od njih oziroma (2) v katerem obdobju je socialna mobilnost po vseh kazalnikih višja ali nižja. Takšen indeks je mogoče izračunati ločeno za ekonomsko, poklicno, politično in drugo socialno mobilnost. Socialna mobilnost je pomembna značilnost dinamičnega razvoja družbe. Družbe, kjer je agregatni indeks socialne mobilnosti višji, se razvijajo veliko bolj dinamično, še posebej, če se ta indeks nanaša na vladajoče sloje.
Socialna (skupinska) mobilnost je povezana s pojavom novih družbenih skupin in vpliva na razmerje med glavnimi družbenimi sloji, katerih status preneha ustrezati obstoječi hierarhiji. Takšna skupina so na primer do sredine 20. stoletja postali menedžerji (upravljavci) velikih podjetij. Na podlagi tega dejstva se je v zahodni sociologiji oblikoval koncept »revolucije menedžerjev« (J. Bernheim). Po njenem mnenju začne upravni sloj igrati odločilno vlogo ne le v gospodarstvu, ampak tudi v družbenem življenju, dopolnjuje in izpodriva razred lastnikov proizvodnih sredstev (kapetanov).
V obdobju gospodarskega prestrukturiranja se intenzivno dogajajo vertikalni družbeni premiki. Pojav novih prestižnih, visoko plačanih poklicnih skupin prispeva k množičnemu gibanju na lestvici družbenega statusa. Upad družbenega statusa poklica, izginotje nekaterih od njih povzročajo ne le gibanje navzdol, temveč tudi nastanek obrobnih slojev, ki izgubljajo običajen položaj v družbi in izgubljajo doseženo raven potrošnje. Prišlo je do erozije vrednot in norm, ki so jih prej združevale in določale njihovo stabilno mesto v družbeni hierarhiji.
Marže - Gre za družbene skupine, ki so izgubile svoj prejšnji družbeni status, jim prikrajšana možnost opravljanja običajnih dejavnosti in se niso zmožne prilagajati novemu družbeno-kulturnemu (vrednostnemu in normativnemu) okolju. Njihove prejšnje vrednote in norme niso podlegle iztisnitvi novih norm in vrednot. Prizadevanja marginaliziranih, da se prilagodijo novim razmeram, povzročajo psihološki stres. Obnašanje takšnih ljudi odlikujejo skrajnosti: so bodisi pasivni ali agresivni, pa tudi zlahka kršijo moralne norme, sposobni so nepredvidljivih dejanj. Tipičen vodja marginalcev v postsovjetski Rusiji je V. Žirinovski.
V obdobjih akutnih družbenih kataklizm lahko pride do korenite spremembe družbene strukture, skoraj popolne prenove višjih slojev družbe. Tako so dogodki leta 1917 pri nas pripeljali do strmoglavljenja starih vladajočih razredov (plemstva in meščanstva) in hitrega vzpona novega vladajočega sloja (komunistično partijske birokracije) z nominalno socialističnimi vrednotami in normami. Tako radikalna zamenjava višjega sloja družbe vedno poteka v ozračju skrajnega soočenja in težkega boja.
Družbena neenakost in posledična družbena stratifikacija nista trajni. Kot je navedeno zgoraj, nihajo, profil stratifikacije pa se nenehno spreminja. Ti procesi so povezani z gibanjem posameznikov in skupin v družbenem prostoru – socialna mobilnost, kar razumemo kot prehod posameznikov ali skupin iz enega družbenega položaja v drugega.
Eden prvih raziskovalcev socialne mobilnosti, ki je ta izraz uvedel v sociologijo, je bil P. A. Sorokin. Posebno delo je posvetil procesom družbene mobilnosti: »Socialna stratifikacija in mobilnost«. Identificira dve glavni vrsti socialne mobilnosti - horizontalno in vertikalno.
Spodaj horizontalna mobilnost pomeni prehod posameznika iz ene družbene skupine v drugo, ki se nahaja na isti družbeni ravni (ponovna poroka, menjava službe ipd.), ob ohranjanju prejšnjega družbenega statusa.
Vertikalna socialna mobilnost - gre za premikanje posameznika z ene družbene ravni na drugo, s spremembo družbenega statusa. Vertikalna mobilnost je lahko navzgor, povezana s povečanjem statusa, in navzdol, kar pomeni zmanjšanje.
Vertikalna in horizontalna mobilnost sta medsebojno povezani: intenzivnejše kot je gibanje "horizontalno", tudi brez opaznega povečanja družbenega statusa, več možnosti (povezav, znanja, izkušenj itd.) se nabere za kasnejši vzpon po družbeni lestvici.
Mobilnost, tako vodoravna kot navpična, je lahko posameznik, povezana s spremembo družbenega statusa in položaja v socialnem prostoru posameznika, in skupina, ki vključuje gibanje celih skupin. Pojavijo se lahko vse vrste mobilnosti prostovoljno, ko posameznik ali namenoma spremeni svoj položaj v družbenem prostoru, in na silo, ko se premiki in statusne spremembe dogajajo neodvisno od volje ljudi ali celo proti njej. Običajno je naraščajoča individualna prostovoljna mobilnost povezana z voljnimi prizadevanji in močno aktivnostjo za izboljšanje socialnega statusa. Obstaja pa tudi prostovoljna mobilnost navzdol, ki je pogojena z osebno odločitvijo posameznika, da se odreče visokemu statusu zaradi koristi, ki jih lahko prinese nizek status. Primer takšne mobilnosti v sodobni družbi je prestavljanje navzdol - zavestno in prostovoljno zniževanje poklicnega in ekonomskega statusa z namenom povečanja količine prostega časa, ki ga lahko porabimo za hobije, samorazvoj, vzgojo otrok itd.
Stopnja dostopnosti socialne mobilnosti in intenzivnost gibanja posameznikov se razlikujeta odprto in zaprto družba. V odprtih družbah je mobilnost na voljo večini posameznikov in skupin. Intenzivnost vertikalne mobilnosti je mogoče soditi po demokratičnosti družbe – intenzivnost vertikalne mobilnosti je manjša v zaprtih, nedemokratičnih državah in obratno. V resničnem življenju ni niti popolnoma odprtih niti popolnoma zaprtih družb - vedno in povsod so tako raznolike kanalov in dvigala mobilnost in filtri, omejevanje dostopa do njih. Kanali socialne mobilnosti običajno sovpadajo z osnovami stratifikacije in so povezani s spremembami ekonomskega, političnega, poklicnega statusa in prestiža. Socialna dvigala omogočajo hitro spreminjanje družbenega statusa - povečanje ali zmanjšanje. Glavna družbena dvigala vključujejo dejavnosti in sorodne družbene institucije, kot so poslovne in politične dejavnosti, izobraževanje, cerkev, vojaška služba. Stopnjo socialne pravičnosti v sodobnih družbah ocenjujemo po dostopnosti kanalov mobilnosti in socialnih dvigal.
Socialni filtri (P. A. Sorokin je uporabil koncept "socialnega sita") so institucije, ki omejujejo dostop do vertikalne mobilnosti navzgor, tako da najbolj vredni člani družbe pridejo na najvišje ravni družbene hierarhije. Primer filtra je izpitni sistem, zasnovan za izbiro najbolj usposobljenih in strokovno usposobljenih posameznikov za usposabljanje.
Poleg tega je prodor v visoko statusne družbene skupine praviloma omejen z različnimi filtri, višji kot je status skupine, težje in težje je prodreti. Ni dovolj, da po dohodkih in varnosti ustreza nivoju višjega razreda, da bi bil njegov polnopravni član, mora voditi ustrezen življenjski slog, imeti ustrezno kulturno raven itd.
Socialna mobilnost navzgor obstaja v vsaki družbi. Tudi v družbah s prevladujočim predpisanim družbenim statusom, podedovanim in sankcioniranim s tradicijo, na primer v indijski kastni družbi ali evropskem stanu, so obstajali kanali mobilnosti, čeprav je bil dostop do njih zelo omejen in težaven. V indijskem kastnem sistemu, ki upravičeno velja za primer najbolj zaprte družbe, raziskovalci zasledujejo kanale individualne in kolektivne vertikalne mobilnosti. Posamezna vertikalna mobilnost je bila povezana z izstopom iz kastnega sistema nasploh, t.j. s sprejetjem druge vere, kot sta sikhizem ali islam. In skupinska vertikalna mobilnost je bila možna tudi znotraj kastnega sistema in je povezana z zelo kompleksnim procesom dviga statusa celotne kaste s teološko utemeljitvijo njene višje verske karizme.
Ne smemo pozabiti, da se v zaprtih družbah omejitve vertikalne mobilnosti kažejo ne le v težavah z dvigom statusa, temveč tudi v prisotnosti institucij, ki zmanjšujejo tveganje za njegovo znižanje. Ti vključujejo solidarnost skupnosti in klanov ter medsebojno pomoč, pa tudi odnose med pokrovitelji in odjemalci, ki predpisujejo pokroviteljstvo tistim spodaj v zameno za njihovo zvestobo in podporo.
Socialna mobilnost ponavadi niha. Njegova intenzivnost je od družbe do družbe različna, znotraj iste družbe pa so razmeroma dinamična in stabilna obdobja. Torej, v zgodovini Rusije so bila obdobja izrazitih premikov obdobja vladavine Ivana Groznega, vladavine Petra I, oktobrske revolucije. V teh obdobjih je bilo po vsej državi staro vladno vodstvo praktično uničeno, ljudje iz nižjih družbenih slojev pa so zasedli najvišje vodstvene položaje.
Pomembne značilnosti zaprte (odprte) družbe so znotrajgeneracijska mobilnost in medgeneracijska mobilnost. Znotrajgeneracijska mobilnost kaže spremembe družbenega statusa (tako navzgor kot navzdol), ki se pojavijo znotraj iste generacije. Medgeneracijska mobilnost kaže spremembe v statusu naslednje generacije glede na prejšnjo (»otroci« glede na »očetje«). Splošno mnenje je, da v zaprtih družbah z močno tradicijo in prevlado predpisanih statusov »otroci« pogosteje reproducirajo družbene položaje, poklice, življenjski slog »očetov«, v odprtih družbah pa si izberejo svojo življenjsko pot, pogosto povezana s spremembo družbenega statusa. V nekaterih družbenih sistemih je sledenje poti staršev in ustvarjanje poklicne dinastije videti kot moralno potrjeno dejanje. Torej, v sovjetski družbi z resničnimi možnostmi socialne mobilnosti odprt dostop do dvigal, kot so izobraževanje, politična (partijska) kariera za ljudi iz nižjih družbenih skupin, ustvarjanje "delovnih dinastij", reprodukcija poklicne pripadnosti iz generacije v generacijo in zagotavljanje prenos posebnih veščin poklicne spretnosti. Vendar je treba opozoriti, da v odprti družbi pripadnost visoko statusni družini že ustvarja predpogoje za reprodukcijo tega statusa v prihodnjih generacijah, nizek status staršev pa nalaga določene omejitve možnosti vertikalne mobilnosti otrok. .
Socialna mobilnost se kaže v različnih oblikah in je praviloma povezana z ekonomska mobilnost, tiste. nihanja ekonomskega položaja posameznika ali skupine. Vertikalna socialno-ekonomska mobilnost je povezana z dvigom ali zmanjšanjem blaginje, glavni kanal pa je gospodarska in podjetniška, poklicna dejavnost. Poleg tega lahko na ekonomsko mobilnost vplivajo tudi druge oblike mobilnosti, na primer rast možnosti moči v okviru politične mobilnosti praviloma pomeni izboljšanje gospodarskih razmer.
Zgodovinska obdobja, ki jih spremlja rast socialno-ekonomske mobilnosti v družbi, sovpadajo z intenzivnimi družbeno-ekonomskimi spremembami, reformami, revolucijami. Tako se je v Rusiji na začetku 18. stoletja med reformami Petra I. povečala družbena mobilnost kot celota, elita pa se je menjala. Za ruski trgovsko-gospodarski razred so bile reforme povezane s temeljnimi spremembami v sestavi in strukturi, kar je povzročilo izgubo gospodarskega statusa (mobilnost navzdol) pomembnega dela nekdanjih velikih podjetnikov in hitro obogatitev (vertikalna mobilnost). drugih, ki so v veliko podjetništvo pogosto prišli iz male obrti (na primer Demidovi) ali z drugih področij dejavnosti. V času revolucionarnih sprememb na začetku XX. prišlo je do močne mobilnosti navzdol praktično celotne gospodarske elite ruske družbe, ki so jo povzročila nasilna dejanja revolucionarnih oblasti - razlastitve, nacionalizacija industrije in bank, množične zaplembe premoženja, odtujitev zemlje itd. Hkrati so nepodjetniške skupine prebivalstva – generali, profesorji, tehnična in ustvarjalna inteligenca itd., izgubile svoje ekonomske položaje, vendar spadajo v poklicno elito in imajo zato relativno visok materialni status.
Iz navedenih primerov je očitno, da je ekonomsko mobilnost mogoče izvesti na naslednji način:
Obe obliki ekonomske mobilnosti se okrepita v obdobjih reform in preobrazb, možni pa sta tudi v mirnih obdobjih.
Kot smo že omenili, absolutno zaprtih družb ni, možnosti za vertikalno ekonomsko mobilnost pa obstajajo tudi v totalitarnih družbah, vendar so lahko povezane z omejitvami ekonomske stratifikacije na splošno: povečanje blaginje je možno v povezavi, tj. na primer s pridobitvijo visoko plačanega poklica, vendar bo ta rast glede na druge poklicne skupine majhna. Prepoved podjetniške dejavnosti seveda bistveno omejuje tako absolutne kot relativne možnosti vertikalne ekonomske mobilnosti v družbah sovjetskega tipa. Vendar pa je mobilnost navzdol v obliki izgube sredstev za preživetje, stanovanj itd. tukaj je omejena zaradi prisotnosti socialnih jamstev in splošne izravnalne politike. Demokratične družbe z razvitimi ekonomskimi svoboščinami predstavljajo priložnosti za bogatenje s podjetniško dejavnostjo, vendar posamezniku nalagajo breme tveganja in odgovornosti za sprejete odločitve. Zato obstaja tudi nevarnost mobilnosti navzdol, skupaj s tveganji gospodarskih nihanj. To so lahko tako individualne izgube kot skupinska mobilnost navzdol. Na primer, neplačilo leta 1998 v Rusiji (pa tudi v Veliki Britaniji in številnih državah jugovzhodne Azije) je povzročilo ne le propad samostojnih podjetnikov, ampak tudi začasno znižanje materialne ravni (mobilnost navzdol) celotnega poklica. skupine.
Socialna mobilnost je lahko vertikalna ali horizontalna. Pri horizontalna mobilnost, družbeno gibanje posameznikov in družbenih skupin se pojavlja v drugih, a statusno enakopravnih družbenih skupnostih. Sem spadajo selitve iz državnih struktur v zasebne, selitve iz enega podjetja v drugega itd. Vrste horizontalne mobilnosti so: teritorialna (migracija, turizem, preselitev iz vasi v mesto), poklicna (sprememba poklica), verska (sprememba poklica). vera) , politična (prehod iz ene politične stranke v drugo).
Pri vertikalni mobilnosti obstaja gibanje ljudi navzgor in navzdol. Primer takšne mobilnosti je degradacija delavcev iz »hegemona« v ZSSR v preprost razred v današnji Rusiji in, nasprotno, dvig špekulantov v srednji in višji razred. Družbena gibanja vzdolž vertikale so povezana, prvič, s korenitimi spremembami v socialno-ekonomski strukturi družbe, pojavom novih razredov, družbenih skupin, ki si prizadevajo za višji družbeni status, in drugič, s spremembo ideoloških usmeritev, vrednostnih sistemov. in norme, politične prioritete. V tem primeru gre za gibanje navzgor tistih političnih sil, ki so uspele ujeti spremembe v miselnosti, usmeritvah in idealih prebivalstva.
Za kvantitativno karakterizacijo družbene mobilnosti se uporabljajo kazalniki njene hitrosti. Stopnja socialne mobilnosti se razume kot vertikalna socialna distanca in število slojev (ekonomskih, poklicnih, političnih itd.), ki jih posameznik v določenem časovnem obdobju preide v svojem gibanju navzgor ali navzdol. Na primer, mlad specialist po diplomi na inštitutu lahko v nekaj letih prevzame položaj višjega inženirja ali vodje oddelka itd.
Za intenzivnost socialne mobilnosti je značilno število posameznikov, ki v določenem časovnem obdobju spreminjajo družbene položaje v navpičnem ali horizontalnem položaju. Število takih posameznikov daje absolutno intenzivnost družbene mobilnosti. Na primer, v letih reform v postsovjetski Rusiji (1992–1998) je do ena tretjina »sovjetske inteligence«, ki je sestavljala srednji razred sovjetske Rusije, postala »shuttle trgovci«.
Agregatni indeks socialne mobilnosti vključuje njeno hitrost in intenzivnost. Na ta način lahko primerjamo eno družbo z drugo, da ugotovimo (1) v kateri od njih oziroma (2) v katerem obdobju je socialna mobilnost po vseh kazalnikih višja ali nižja. Takšen indeks je mogoče izračunati ločeno za ekonomsko, poklicno, politično in drugo socialno mobilnost. Socialna mobilnost je pomembna značilnost dinamičnega razvoja družbe. Družbe, kjer je agregatni indeks socialne mobilnosti višji, se razvijajo veliko bolj dinamično, še posebej, če se ta indeks nanaša na vladajoče sloje.
Socialna (skupinska) mobilnost je povezana s pojavom novih družbenih skupin in vpliva na razmerje med glavnimi družbenimi sloji, katerih status preneha ustrezati obstoječi hierarhiji. Takšna skupina so na primer do sredine 20. stoletja postali menedžerji (upravljavci) velikih podjetij. Na podlagi tega dejstva se je v zahodni sociologiji oblikoval koncept »revolucije menedžerjev« (J. Bernheim). Po njenem mnenju začne upravni sloj igrati odločilno vlogo ne le v gospodarstvu, ampak tudi v družbenem življenju, dopolnjuje in izpodriva razred lastnikov proizvodnih sredstev (kapetanov).
V obdobju gospodarskega prestrukturiranja se intenzivno dogajajo vertikalni družbeni premiki. Pojav novih prestižnih, visoko plačanih poklicnih skupin prispeva k množičnemu gibanju na lestvici družbenega statusa. Upad družbenega statusa poklica, izginotje nekaterih od njih povzročajo ne le gibanje navzdol, temveč tudi nastanek obrobnih slojev, ki izgubljajo običajen položaj v družbi in izgubljajo doseženo raven potrošnje. Prišlo je do erozije vrednot in norm, ki so jih prej združevale in določale njihovo stabilno mesto v družbeni hierarhiji.
Obrobni ljudje so družbene skupine, ki so izgubile svoj prejšnji družbeni status, jim je prikrajšana možnost opravljanja običajnih dejavnosti in se niso zmožne prilagajati novemu družbeno-kulturnemu (vrednostnemu in normativnemu) okolju. Njihove prejšnje vrednote in norme niso podlegle iztisnitvi novih norm in vrednot. Prizadevanja marginaliziranih, da se prilagodijo novim razmeram, povzročajo psihološki stres. Obnašanje takšnih ljudi odlikujejo skrajnosti: so bodisi pasivni ali agresivni, pa tudi zlahka kršijo moralne norme, sposobni so nepredvidljivih dejanj. Tipičen vodja marginalcev v postsovjetski Rusiji je V. Žirinovski.
V obdobjih akutnih družbenih kataklizm lahko pride do korenite spremembe družbene strukture, skoraj popolne prenove višjih slojev družbe. Tako so dogodki leta 1917 pri nas pripeljali do strmoglavljenja starih vladajočih razredov (plemstva in meščanstva) in hitrega vzpona novega vladajočega sloja (komunistično partijske birokracije) z nominalno socialističnimi vrednotami in normami. Tako radikalna zamenjava višjega sloja družbe vedno poteka v ozračju skrajnega soočenja in težkega boja.
Vprašanje številka 10 "Koncept socialne ustanove, njeni znaki"
Družbena institucija se v sociološki interpretaciji obravnava kot zgodovinsko uveljavljene, stabilne oblike organiziranja skupnih dejavnosti ljudi; v ožjem smislu je organiziran sistem družbenih vezi in norm, ki je zasnovan za zadovoljevanje osnovnih potreb družbe, družbenih skupin in posameznikov.
Družbene institucije (insitutum - institucija) - vrednostno-normativni kompleksi (vrednote, pravila, norme, stališča, vzorci, standardi vedenja v določenih situacijah), pa tudi organi in organizacije, ki zagotavljajo njihovo izvajanje in odobritev v življenju družbe.
Vsi elementi družbe so med seboj povezani z družbenimi odnosi – povezavami, ki nastajajo med družbenimi skupinami in znotraj njih v procesu materialnih (ekonomskih) in duhovnih (političnih, pravnih, kulturnih) dejavnosti.
V procesu razvoja družbe lahko nekatere povezave zamrejo, nekatere se pojavijo. Povezave, ki so dokazale svoje koristi za družbo, se poenostavijo, postanejo splošno veljavni modeli in se nato ponavljajo iz roda v rod. Bolj stabilne so te povezave, koristne za družbo, bolj stabilna je družba sama.
Socialne institucije (iz lat. Institutum - naprava) so elementi družbe, ki predstavljajo stabilne oblike organizacije in urejanja družbenega življenja. Takšne družbene institucije, kot so država, izobraževanje, družina itd., Urejajo družbena razmerja, urejajo dejavnosti ljudi in njihovo vedenje v družbi.
Glavni cilj socialnih institucij je doseči stabilnost v razvoju družbe. V skladu s tem ciljem se razlikujejo funkcije institucij:
· Zadovoljevanje potreb družbe;
· Regulacija družbenih procesov (med katerimi so te potrebe običajno zadovoljene).
Potrebe, ki jih zadovoljujejo socialne ustanove, so raznolike. Na primer, potrebo družbe po varnosti je mogoče podpreti z institucijo obrambe, duhovne potrebe - s cerkvijo, potrebo po poznavanju sveta okolice - z znanostjo. Vsaka institucija lahko zadovoljuje več potreb (cerkev je sposobna zadovoljevati svoje verske, moralne, kulturne potrebe), isto potrebo pa lahko zadovoljujejo različne institucije (duhovne potrebe lahko zadovoljujejo umetnost, znanost, religija itd.).
Proces zadovoljevanja potreb (recimo porabe dobrin) je mogoče institucionalno regulirati. Na primer, obstajajo zakonske omejitve pri nakupu številnih blaga (orožje, alkohol, tobak). Proces zadovoljevanja potreb družbe v izobraževanju urejajo ustanove osnovnega, srednjega in visokega šolstva.
Strukturo socialne ustanove tvorijo:
· Družbene skupine in družbene organizacije, oblikovane za zadovoljevanje potreb skupin, posameznikov;
· Nabor norm, družbenih vrednot in vzorcev vedenja, ki zagotavljajo zadovoljevanje potreb;
· Sistem simbolov, ki urejajo odnose na gospodarskem področju (blagovna znamka, zastava, blagovna znamka itd.);
· Ideološka utemeljitev dejavnosti družbene ustanove;
· Družbena sredstva, ki se uporabljajo v dejavnosti zavoda.
Znaki socialne ustanove vključujejo:
· sklop institucij, družbenih skupin, katerih namen je zadovoljevanje določenih potreb družbe;
· Sistem kulturnih vzorcev, norm, vrednot, simbolov;
· Sistem vedenja v skladu s temi normami in vzorci;
· materialni in človeški viri, potrebni za reševanje problemov;
· Javno priznano poslanstvo, cilj, ideologija.
Razmislimo o značilnostih zavoda na primeru srednjega poklicnega izobraževanja. Vključuje:
· Učitelji, uradniki, uprava izobraževalnih ustanov itd.;
· Norme vedenja študentov, odnos družbe do sistema poklicnega izobraževanja;
· Uveljavljena praksa odnosov med učitelji in študenti;
· Stavbe, učilnice, učni pripomočki;
· Poslanstvo - zadovoljevanje potreb družbe po dobrih strokovnjakih s srednjo poklicno izobrazbo.
V skladu s sferami javnega življenja lahko ločimo štiri glavne skupine institucij:
· Gospodarske institucije - delitev dela, lastnina, trg, trgovina, plače, bančni sistem, borza, upravljanje, trženje itd.;
· Politične institucije - država, vojska, milica, policija, parlamentarizem, predsedstvo, monarhija, sodišče, stranke, civilna družba;
· Institucije razslojenosti in sorodstva - razred, stan, kasta, diskriminacija po spolu, rasna segregacija, plemstvo, socialna varnost, družina, zakon, očetovstvo, materinstvo, posvojitev, pobratenje;
· Kulturni zavodi - šola, višja šola, srednje poklicno izobraževanje, gledališča, muzeji, klubi, knjižnice, cerkev, redovništvo, spoved.
Število socialnih ustanov ni omejeno na zgornji seznam. Institucije so številne in raznolike po svojih oblikah in pojavnih oblikah. Velike institucije lahko vključujejo institucije nižje ravni. Zavod za šolstvo na primer vključuje zavode za osnovno, poklicno in visoko šolstvo; sodišče - inštituti odvetništva, tožilstvo, sodstvo; družina - institucije materinstva, posvojitve itd.
Ker je družba dinamičen sistem, lahko nekatere institucije izginejo (na primer institucija suženjstva), druge pa se lahko pojavijo (institucija oglaševanja ali institucija civilne družbe). Nastajanje družbene institucije imenujemo proces institucionalizacije.
Institucionalizacija je proces urejanja družbenih odnosov, oblikovanja stabilnih vzorcev družbene interakcije, ki temeljijo na jasnih pravilih, zakonih, vzorcih in ritualih. Na primer, proces institucionalizacije znanosti je preoblikovanje znanosti iz dejavnosti posameznikov v urejen sistem odnosov, ki vključuje sistem nazivov, akademskih stopenj, raziskovalnih inštitutov, akademij itd.
