Uvod
V zadnjih stoletjih so srednje večini v globinah fevdalne družbe razvili nove produktivne sile in njihove pomembne nove gospodarske odnose-kapitalistične odnose. Stari fevdalni proizvodni odnosi in politična dominacija plemstva pridržala razvoj novega socialnega sistema. Politična struktura Evrope konca srednjega veka je imela fevdal-absolutistični značaj v večini evropskih držav. Močna centralizirana država je bila instrument fevdalnih enot za zaščito fevdalnih naročil, za omejevanje in zatiranje delavcev množic vasi in mesta, ki se je borili proti fevdalni elek. Odprava starih fevdalnih gospodarskih odnosov in starih fevdalnih-absolutističnih političnih oblik, ki so preprečili nadaljnjo rast kapitalizma, bi lahko proizvedla le revolucionarni način. Prehod evropske družbe iz fevdalizma k kapitalizmu je bil izveden predvsem kot rezultat angleške buržoazne revolucije XVII.
Angleška revolucija XVII. Prvo je razglasilo načela meščanske družbe in države ter vzpostavila meščanski sistem v eni od največjih držav v Evropi. Pripravljen je bil z vsem prejšnjim razvojem Evrope in se je zgodil hkrati z resnimi socialno-političnimi prevratami v Franciji, Italiji, Nemčiji, Poljskem, v Rusiji. Britanska revolucija je povzročila številne ideološke odzive v Evropi v XVII.
Tako je angleška revolucija XVII stoletja. Lahko se šteje za črto med povprečnimi stoletji in novim časom. Začela je začetku novega obdobja in naredila nepopravljiv proces oblikovanja meščanskih socialno-političnih naročil ne le v Angliji, ampak tudi v Evropi kot celoti.
Značilnosti gospodarskega razvoja Anglije na predvečer revolucije. Gospodarska ozadja.
Na predvečer revolucije je bila Anglija agrarna država. Od 4,5 milijona prebivalcev je približno 75% znašalo rezidente podeželja. Ampak to ni pomenilo, da v Angliji ni bilo industrije. Metalurška, premog in tekstilna industrija je že dosegla pomemben razvoj v tem času, in je v industrijski sferi, zlasti v tekstilni industriji, značilnosti nove kapitalistične tožene stranke so bile najbolj jasno izražene.
Novi tehnični izumi in izboljšave, in najpomembneje - nove oblike organizacije industrijskega dela in proizvodnje živahno kažejo, da je bila angleška industrija bolj in bolj prodrla s kapitalističnimi trendi, trgovino Duh.
V Angliji so bile precej velike zaloge železove rude. Še posebej bogat je bil Ore Gloucestershire. Obdelava rude je bila večinoma v Češkem okrožju, Sussex, Gerfordshire, Yokshire, Somersetshire. Pomembne velikosti so bile izdelane in obdelale bakrene rude. Anglija je imela tudi velike rezerve premoga - predvsem v okrožju Northumberland. Premog kamna kot goriva še ni bil uporabljen v metalurgiji, vendar se je v vsakdanjem življenju pogosto uporabljal (zlasti v Londonu). Potreba za kotiček in notranjo porabo ter za izvoz v tujini je bila zelo velika.
In v metalurški in kamniti industriji v XVII stoletju je bilo že veliko velikih proizvajalcev, kjer so delavci delali in obstajali za delo. Z vsem pomembnostjo teh panog pa še niso postali glavni v angleškem gospodarstvu.
Najpogostejša industrija v Angliji je bila tekstila, zlasti proizvodnja volnenih tkanin. V večji ali manjši meri je obstajala v vseh okrožjih. Veliko okrožij, specializiranih za proizvodnjo ene - dve sorti snovi. Volnena industrija je bila največja distribucija v Gloucestershire, Worcestershire, Wiltshire, Dorsetshire, Somersetshire, Devonshire, West Jahanje (Yorkshire) in V Vzhodnem Angliji, kjer je bil Sheerdovy močno razvit.
Industrija perila se je razvila predvsem na Irskem, kjer so bile podnebne razmere, primerne za rastoče lan.
V XVII stoletju se je pojavila industrija bombaža, surovina, za katero je bila pripeljana iz Levanta, Smirne in iz Cipra Islanda. Manchester je postal središče te industrije.
Tekstilna industrija je obstajala veliko različnih organizacijskih oblik proizvodnje. V Londonu in v številnih starih mestih so bili obrtniki še vedno ohranjeni s srednjeveškimi pravili, ki so upočasnili prost razvoj industrije. Na podeželskih območjih in v teh naseljih, kjer ni bilo delavnic, je veliko število neodvisnih majhnih obrtnikov delalo, na podeželju pa so praviloma združili plovilo s kmetijstvom.
Toda skupaj s trgovinami in majhnimi obrti se je postopoma razvila nova oblika produkcijske organizacije - prehodna oblika iz malega proizvodnje obrtnikov do velike kapitalistične industrije. V XVII stoletju je Centralizirana Fabrika že obstajala v Angliji. Toda v večini panog je bil prevladujoča tako imenovana razpršena Fabrika, povezana z obdelavo doma surovin, ki pripadajo podjetniku. Včasih so delavci uporabili tako lastnika. To so bili nekdanji neodvisni obrtniki. V bistvu so pretvorili v najetih delavcev, ki so bili izpostavljeni kapitalističnemu izkoriščanju, čeprav so v nekaterih primerih še vedno ohranili majhen blok zemljišč, ki so služili kot dodatni vir preživetja. Okvirji Fabrika delavcev, ki so bili zaposleni iz samostana in uničenih kmetov.
Zelo pomembna točka v zgodovini razgradnje angleškega fevdalizma je bila penetracija kapitalističnih odnosov v kmetijstvu. Britansko kmetijstvo se je v tesnem sodelovanju z razvojem kapitalizma na drugih področjih nacionalnega gospodarstva - v industriji, trgovini, pomorskem poslovanju.
Angleška vasica se je izkazala, da je zelo zgodaj povezana s trga - najprej z zunanjimi, in potem vedno več in notranjih. Ogromna količina volne je bila izvožena iz Anglije na celino Evrope v stoletjih XI - XII. in še posebej iz XIII - XIV stoletja. Rast povpraševanja po angleški volni na zunanjih in domačih trgih je privedla do izrednega razvoja v Angliji. In to pa je bil zagon na začetku znanih "zidov" (nasilne veverice fevdalcev kmetov iz tal) XV, XVI in prva polovica XVII stoletja. Masovna vzreja ovc in preoblikovanje pashnya v pašniku je pritegnila najpomembnejše socialno-ekonomske posledice. Edge je bila glavna metoda tako imenovanega začetnega akumulacije, ki se je izvedena v razredu angleškega vasi lastnikov zemljišč v najbolj krutih oblikah odprtega nasilnega izkoriščanja množic. Značilnost stene XVII. Nekaj \u200b\u200bje bilo, da motiv ni bil več toliko sheefood, koliko je razvoj intenzivnega kmetijstva. Neposredni rezultat papirja je ločil maso proizvajalcev, kmetov, iz njihovih glavnih proizvodnih sredstev, tj. z zemlje.
V angleški vasi v XVI - XVII stoletju. Razvita kapitalistično kmetijstvo, ki je bilo gospodarsko analogije s Fabrika v industriji. Kmet - podjetnik deluje na velikem obsegu kmetijskih delavcev iz vasi Slabo. Vendar pa je bila osrednja številka vasi Sturatov obdobje še vedno velike kmete - najemniki nekoga drugega zemljišča, ne pa nemoteno, palice - podeželske palice, in numerično prevladujoče lepenje Yomen - neodvisni lončniki, lastniki dedne dedne.
Kmečkonovanjska populacija (Yome) je doživela proces premoženja in pravne stratifikacije in je bila večinoma ali manj od lastnikov zemljišč. Najbolj bogati kmetje, ki se približujejo položaju pohvalnih lastnikov zemlje, so bili imenovani Flagelers (brezplačno imetniki). V jugovzhodnem delu države so predstavljali približno tretjino peasanta, na severozahodu pa je bilo veliko manj. Glavna masa kmetov je bila tako imenovani kopirniki (kopije ali po pogodbi), ki so bili v veliko slabšem položaju. Del njih je bil obravnavan kot večni dedni nosilci zemlje, vendar so bili ponavadi lastniki zemljišč nagnjeni k razmišljanju tega gospodarstva kot začasno in kratkoročno. Kratkoročni imetniki so bili imenovani najemniki ali LysGolders. Kopirni imetniki so bili dolžni plačati lastnika stalne denarne najemnine, vendar je v prehodu na novega imetnika, ki je podedoval ali zaradi nakupa - prodaja zemljišč povečanje najemnine. Močne dajatve so bile datoteke - posebna plačila lastnika zemljišča med prehodom, ki je dal v druge roke, kot tudi posthum prispevke (Goeriots). Najemodajalci, zadolženi za uporabo testenin, gozdov, mlinov itd. V severozahodnih državah so bila naravna dvigala pogosto ohranjena in vrtino delo. CopyGolder je v majhnih primerih odgovoril na Sodišče lastnika zemljišča, ki ni sklenil posebnih pravosodnih organov.
Najrevnejši del vasi je bil oznak brez zemlje, rustikalne delavnice, vajenci in delavci rustikalnih delavnic, ki so imeli samo kočo, ali kočo, so se imenovali hiše. Med vasico so se okrepile želja po lastnini lastnine in sovražnosti do bogatih lastnikov zemljišč.
Tako Anglija XVI in v prvi polovici XVII postane velika ekonomsko razvita moč z visoko razvito industrijo in kapitalistično obliko proizvodnje. "Buing močno morsko floto, Britanci so lahko sodelovali v velikih geografskih odkritij in v zasegu številnih čezmorskih ozemelj. Leta 1588 so premagali floto glavnega nasprotnika o kolonialnih napadih. Kolonialno lastništvo Anglije je razširilo. Trgovci in oporniki za opornike so bili narejeni na svojem ropu in na "Enshield" - novo plemstvo. V rokah teh segmentov prebivalstva se je gospodarska moč države dejansko osredotočala, in začela si prizadevati za Parlament (Parlament skupnosti), da pošljejo državne politike v lastnih interesih. "
Socialne sile na predvečer revolucije. Družbeni predpogoji.
Politični in gospodarski videz družbe pred-revolucionarnega Anglija, kot je navedeno zgoraj, je prisotnost dveh ekonomskih navodil hkrati: nova - kapitalist in stara - fevdalna. Vodilna vloga je pripadala kapitalistični obtožencu. Anglija, kot je bila že ugotovljena, je bistveno hitreje kot druge evropske države, ki jih je napredovala kapitalistične poti, in posebnost razvoja te države je bila, da se je aktivna lomljenost srednjeveškega gospodarstva začela v vasi veliko prej kot v mestu, in Revolucionarno. Angleško kmetijstvo je veliko prej kot industrijsko, da postane ugoden predmet donosne naložbe kapitala, obseg kapitalističnega tipa upravljanja.
Kmetijska revolucija v angleški vasi je industriji dala potrebne surovine in potisnjena masa "prekomernega prebivalstva" hkrati, ki bi jo lahko uporabljala kapitalistična industrija v različnih vrstah doma in koncentrirane Fabrika.
Iz teh razlogov je britanska vas postala središče družbenih konfliktov. V angleški vasi v razredu v razredu se je zgodilo dva procesa - spremljanje peasanta in oblikovanje razreda kapitalističnih najemnikov. Alešenje kmetov, v veliki meri, ki ga povzročajo žalostne transparente zemljišč Skupnosti, je šlo tako daleč, da je veliko vasi izginile, in na tisoče kmetov se je spremenilo v vagracy. Takrat je bilo opaziti gibanje peasantry in Urban Slabo. Neposredni razlogi za govore Peasanta je to dalo to ali da je še eno zatiranje (najpogosteje omočenje ali prikrajšanost kmetov komunalnih mokrišč pod pretvezo sušenja močvirja). Resnični vzroki dviganja kmečkega gibanja so bili globlje. Peasantry je poskušal odpraviti fevdalne najemnine, radikalne kmetijske reforme, ki bi obrnila nezavarovana fevdalna zemljišča, ki ima kmetje, ki ima v svojem popolnem "prostem" nepremičnine.
Različne izvedbe kmetov so bile skoraj stalni pojav. Hkrati v prvih desetletjih XVII stoletja. V različnih mestih, od časa do časa, "nemiri" mesta Plebey se je od časa do časa. Vse te ljudske nemire, seveda, niso bili še vedno začetek revolucije. Toda sprostijo obstoječe "naročilo" in ustvarili občutek iz meščanskih voditeljev, ki jih je vredno le, da bi dobili zagon - in sile, potrebne za zmago, bodo v gibanju po vsej državi. Tako se je zgodilo v 40. letih. Engels, ki govori o revolucionarnem vstaje v Angliji, kaže: "Urbana buržoazija mu je dala prvi zagon, in srednja peastantina podeželskih okrožij, Yomenri (Yeomanry), je pripeljal do zmage. Originalni pojav: V vseh treh velikih meščanskih revolucijah bojne vojske so kmetje; In to je kmete, ki so razred, ki, po zmagi zmage, neizogibno ruševine zaradi gospodarskih posledic teh zmag ... zahvaljujoč posredovanju tega Yomenrija in plebeijskega elementa mest, je bil boj pripeljan na zadnji Močan konec in Karl sem zadovoljen z odra. Da bi buržoazija, da bi dobili vsaj samo plodovi zmage, ki so bile že precej zrele, da bi zbrala, je bilo potrebno, da revolucijo prinese veliko več takega cilja. "
Tako je treba med angleško buržoazno revolucijo, precej zapleteno in sporno razmerje med buržoazijo in kmečkolejsko maso, neizogibno razkriti. Zveza s to maso, ki je sposobna zmage, ni mogla hkrati in ne prestrašiti buržoazije, saj je nahranil tveganje prekomernega aktiviranja množic. Angleška buržoazija torej v praksi uporablja le množično gibanje, vendar ni vstopilo v Unijo; Nikoli ni prenehala se bojati preveč in pohvaljuje starega stanja v lasti avtomobila, curling mase.
Feudalno-absolutistično stanje, ki je dolgo časa spretno uporabljalo te nihanje buržoazije. V celotnem XVI. Z dinastijo Tudor, je izdal delne koncesije buržoazije, pod pogojem, da je z gospodarskim pokroviteljstvom in, ki jo je izginila iz možne zveze z globoko bubbingom in v XVI. Stoletju. Kmečke plebeian revolucionarne sile.
Glavna socialna podpora absolutizma je bila plemstvo. Toda značilnost družbene strukture England XVI-XVII stoletja. Bilo je, da je bil angleški plemstvo v določenem delu podvrženo kapitalistični reinkarnaciji, ki se je vedno bolj približal svojemu socialno-ekonomskemu videzu kot buržoazijo.
Absolutizem, ki je upočasnil razvoj kapitalizma, ni mogel rešiti problema delovnih mest za veliko maso kmetov z brezposelnimi. Dejavnosti vlade so prišle do sprejetja zakonodaje proti Vagrantom in zdravim beračem, ki zagotavljajo kaznovanje in prisilo za delo, ter oblikovanje sistema "Alex Slabo". Devet desetin prebivalstva Anglije je predstavljala osebe, ki jim je prikrajšana za sodelovanje pri volitvah poslancev. Samo desetina moškega prebivalstva je bila gospodje, burgerji, bogati kmetje, ki so imeli dostop do vodstva.
Najpomembnejša značilnost javne strukture v Angliji pred-revolucionarnega obdobja je razdeljena plemenitega razreda v dva javna razreda, v mnogih pogledih antagonistično - starih in novih (s pogledom) plemstva. O angleškem plemstvu Marx je napisal: "Ta razred glavnih lastnikov zemljišč, povezan z buržoazijo ... ni bil v nasprotju, ampak nasprotno, v popolnem dogovoru s pogoji obstoja buržoazije." Gentry (majhna plemstvo), ki so plemiči na nepremičninskem položaju, so bili buržoazi na gospodarskem posestvu. Zgodovina industrije in trgovine v Angliji pred-revolucionarnega obdobja so v veliki meri ustvarili predstavniki nove plemstva. Ta funkcija je dala revolucijo 40-ih. XVII Century. Zgodovinsko izvirnost in vnaprej določen njen značaj in končni rezultat.
Torej, v socialnem konfliktu med Anglijo Feudalom in Anglijo, so meščanki narisali različne segmente prebivalstva.
Puritanizem - ideologija revolucije
Ena od najpomembnejših značilnosti angleške revolucije XVII. To je nenavadna ideološka zasnova njenega socialno-razreda in političnih ciljev. Vloga bitke Teorija upornikov je igrala ideologijo reformacije v obliki puritanizma, t.j. Boj za "čiščenje" vere, ki je izvedel ideološko funkcijo v procesu mobilizacije sil revolucije.
Puritanizem kot verski tok je dolgo pred revolucionarnim razmeram v državi, vendar v 20-30 od XVII stoletja. se je spremenila v ideologijo široke protiposoljene opozicije. Najpomembnejša posledica tega gibanja je bila razdeljena v široke plasti Društva zavest o nujnih potrebah po spremembi tako v Cerkvi kot v državi.
Ugovor proti absolutizmu se je v Angliji razvil natančno pod verskim začetkom puritanizma. Učitelji reformacije XVI V.Sozdali Ugodna tla za ideologijo britanske buržozne revolucije. Ta ideologija je bila kalvinizem, dogme in cerkev in cerkev - politična načela, ki celo v obdobju reformacije služila kot osnova za napravo Cerkve v Švici, Švica in na Nizozemskem in so bili začetek revolucije leta 1566 na Nizozemskem.
Calvinizem v XVI - XVII stoletju. Postal je ideologija najlepšega dela takratnega buržoazije in v celoti odgovorila na potrebe boja proti absolutizmu in britanski cerkvi v Angliji. Puritanizem v Angliji je bil raznovrstni kalvinizem. Puritans so zavrnili doktrino "Grace", potrebo po bihopah in podrejene Cerkvi Kralju. Zahtevali so neodvisnost cerkve od kraljevskih organov, kolegialno upravo cerkvenih zadev, izgon "idolozicije", tj. Bujne obrede, pobarvane okna, čaščenje ikon, zavrnjene oltarje in pripomočke, ki se uporabljajo v angleških cerkvah med čaščenjem. Želeli so uvedbo proste ustne pridige, bivanja in poenostavitve vere, bishopath-a odškodnine in poslali bogoslužje v zasebnih hišah, ki so spremljali svoje obtožbene pridige proti razkošju in deprevaciji dvorišča in aristokracije.
Skrbljivost, kultivije in nesreča so šlitani slavili v popolni skladnosti z duhom obogatitve in obsega, značilnosti mlade angleške buržoazije. Za puritan je bila značilna pristopa svetovnega asketizma, sekularne zabave. Pri teh značilnostih puritanizma, ki se je spremenila v hinavec, je izgovarjal protest angleškega srednjega plemenitega plemičenja in kraljevega dvorana.
V času revolucije je bil puritanizem razdeljen. Med puritanom je bilo različnih trendov, ki so se odzvali na interese različnih neredov in razredov družbe, ki so bili v nasprotju z absolutizmom in britanski cerkvi. Zmerni tok med Puritanom je predstavljal tako imenovane prezbiterijane, ki so prezbysterian napravo Cerkve preživele. Presbyterianes je želel ohraniti eno eno cerkev v Angliji z isto božansko službo, vendar je zahteval čiščenje cerkve od ostankov katoliškega, ali pipizma, in zamenjavo škofov s srečanji starejših, ali presbyters, ki jih izberejo verniki. Iskali so neodvisnost cerkve od kralja. Njegovih navijači so bili prezbiterijanci ugotovljeni med bogatimi trgovci in vrhovi nove plemstva, ki s tako napravo Cerkve, da bi izkoristili vodilni učinek na njo v svojih rokah.
Neodvisni ali "neodvisni", ki so stali za odpravo katere koli ene same cerkve z obveznimi besedili molitve in dogmov so bili bolj radikalni. Izvedli so za popolno neodvisnost v verskih zadevah za vsako versko skupnost, tj. Za razpadanje ene same cerkve v številne neodvisne skupnosti in sekte. Ta tečaj je bil uspešen med srednjo in majhno buržoazijo, kmetje, obrtniki in srednjo roko rustikalne gentry. Analiza puritanizma kaže, da je bilo njegovo bistvo buržoazo, t.j. Da je bila le verska lupina meščanskih zahtev.
Presbyterismo, ki združuje veliko meščansko in kopno aristokracijo, je pridigala idejo ustavne monarhije. Presojanje je našlo podpornike v uvrstitvi srednje in majhne buržoazije. Se strinjam kot celoto z idejo ustavnega monarhije, neodvisnih, hkrati zahteva prerazporeditev volilnih okrožij, ki bi jim omogočila, da povečajo število njihovih predstavnikov v Parlamentu, kot tudi priznanje za brezplačne ljudi takih Pravice kot svoboda vesti, besed itd. Najbolj radikalno gibanje nivorjev United Artisans, prosti kmetje, ki so zahtevali ustanovitev republike, enakost vseh državljanov.
Zaključek
Postopoma, v gospodarskem in političnem življenju, absolutizem Stuartov in fevdalnega reda, ki so zaščiteni z njimi, postali glavna ovira za razvoj kapitalističnih odnosov v državi. Konflikt med rastjo produktivnih sil nove, kapitalistične barve, na eni strani in starih, fevdalnih proizvodnih odnosov, skupaj s svojo politično nadgradnjo v obliki absolutizma, na drugi strani, je bil glavni vzrok meščanstva Revolucija v Angliji. Ta koren vzrok revolucije se ne sme mešati z revolucionarnim razmeram, t.j. Kombinacija okoliščin, ki neposredno vodijo do začetka revolucije.
Revolucionarna situacija se je v Angliji razvila v poznih 30-ih - zgodnjih 40. stoletja XVII, ko so nezakoniti davki in druge omejitve privedli do zamude pri razvoju trgovine in industrije ter ostrega poslabšanja položaja ljudi. Mediacija trgovcev - monopolistov je prizadel prodajo Sukona in jih osvojil. Veliko tisoč kosov Sukne ni našlo kupcev. Veliko število vajencev in delavcev je bilo zavrnjenih in izgubljenih zaslužkov. Pospešnost potreb in nesreč delavcev je bila združena s kritičnim položajem vladajočega vrha. Kralj in njegova dvorišča sta se znižala v videra finančne krize: leta 1637 se je pokvaril na Škotskem proti kralju, kjer je Karl želel vzpostaviti absolutno monarhijo in episkopalno cerkev; Vojna s Škotsko je zahtevala velike stroške; Velik primanjkljaj, ki se oblikuje v zakladnici, in kralj je bil pred tem, da je treba sklicati Parlament, da odobri nova posojila in davke.
Sestanek Parlamenta je bil odprt 13. aprila 1640, vendar je 6. maja, kralj ga je zavrnil, ne da bi ga dosegel. Ta parlament je vstopil v zgodbo, ki se imenuje kratka. Njegov pospešek je dal nov zagon za boj množic, buržoazije in nove plemstva proti absolutizmu.
In in. Lenin je opozoril, da je v vsakem revolucionarnem položaju potrebno 3 znaki: kriza "vrhov", ali nezmožnost, da jo nadzoruje na starem, kar je znatno povečanje nesreč priljubljenih množic in dogodkov, ki povzročajo povečanje njihove politične dejavnosti. Vsi ti znaki revolucionarnega položaja so nastali in so bili v Angliji očitni v zgodnjih 40. stoletju XVII. Politične razmere v državi so pobegnile do skrajne omejitve.
Bibliografija
1. Tatarinova K.I. "Eseji zgodovine Anglije" M., 1958
2. Poljski N.M. "Združeno kraljestvo" M., 1986
3. Nova zgodba, Ed. V.V. Biryukovič, M., 1951
4. Zgodovina svetovnega gospodarstva, ED. Gb. Pole, a.n. Markova, M., 2004
5. Barg MA. Cromwell in njegov čas. - M., 1950
6. Nova zgodba, Ch. 1, ED. A.l. Naragnytsky, M., 1972
Hkrati v XIX stoletju. Izvajanje empiričnih družbenih študij je bilo že posledica ne le praktičnih potreb upravljanja, temveč tudi pomen znanja različnih strani javnega življenja zaradi zapletov in poslabšanja socialnih problemov. Empirične družbene študije so postale sestavni del razširjenega reformnega gibanja na področju socialne politike in zakonodaje, ki so bili pogosto pridobljeni zaradi njihovega gospodarstva, ki je prispeval k spremembi zakonodaje na ustreznih področjih. Postopno povečanje specializacije v amorfni masi posebnih raziskav je privedlo do razlikovanja različnih vrst socialnih informacij - demografija in statistike so bile odlične v neodvisnih znanstvenih disciplinah, postavljene so bile temelje sodobnega razumevanja določene sociološke študije. Že potem je pod njo postala implicitna s celovitim socialnim študijem, ki je sinteza teh povezanih ved, rezultate osebnih poslovnih opazovanj, ki jih izvajajo sami raziskovalec in sekundarna analiza razpoložljivih demografskih, gospodarskih, političnih in drugih podatkov, pridobljenih drugi raziskovalci [glej: 108. str.118]. Tako v evropskih državah, statistika K 30-40-Mg. Century XIX je že zaključil svojo institucionalizacijo v glavnih značilnostih in nabrala raznoliko metodološko izkušnjo zbiranja in analiziranjem empiričnih podatkov, povezanih z različnimi področji družbe, ima ogromen vpliv na nastanek nove pozitivne znanosti o družbi - sociologije.
Socialno-ekonomski predpogoji za sociologijo
Še posebej je treba opozoriti na dve "veliki revoluciji" XVIII-XIX stoletja v Evropi - industrijska revolucijain Velika francoska revolucija 1789-1794, Kdo je naredil nekakšne katalizatorje za nastanek nove znanosti - družbene znanosti. Ti dve revoluciji sta postala bistvo in izvor gospodarskih in političnih transformacij celotnega obdobja. Zahvaljujoč njim je oblika družbene organizacije za prejšnjo tisočletno večinoma prenehala obstajati. Te revolucije so postavile začetek obdobja odobritve kapitalizma v zahodni Evropi. Industrijska revolucija (industrijski udarec) To je bistven dogodek v gospodarskem življenju kapitalističnih družb tega časa. Temeljila je na dosežkih v naravoslovjah, uvedla nove stroje in tehnologije. Industrijski udar je bil pomemben preskok pri razvoju produktivnih sil, njegovo bistvo je bilo v prehodu iz obrti in Fabrika na strojno produkcijo. Kapitalizem je pripeljal do zamenjave ročnega dela s stroji. Včasih industrijska revolucija predstavlja preprosto kot številne tehnične dosežke (nove avtomobile, uporaba pare energije v industriji itd.). Toda tehnični izumi so bili le del veliko širšega obsega socio-tehničnih sprememb. Skupaj s tehniko je bil nov socialno-ekonomski red, katerih značilne posebnosti so postale sistem za upravljanje tovarn, industrializacija in urbanizacija. Industrijska revolucija se začne v Združenem kraljestvu leta 1760. Velik dvig v angleški industriji je zajel ne le proizvodnjo tekstila (vodilna industrija Anglije), ampak tudi vse druge industrije. Dobesedno v nekaj desetletjih (industrijski udarec v Angliji se je končal v 10. in 20. stoletju. XIX stoletja), gospodarsko življenje države se je spremenilo. Razširjena uvedba strojev, uporaba pare jakosti, razvoj načinov za poročanje vodi do dejstva, da je Združeno kraljestvo iz države z rahlo razvito industrijo, predvsem kmetijsko prebivalstvo in z običajnim časom za ta čas, majhna Mesta se je spremenila v stanje z velikimi tovarniškimi mesti. V 18. stoletju je bil tovarniški proizvodni sistem že v celoti ustanovljen. Postati največja kapitalistična država, je začela zagotavljati močan gospodarski in politični vpliv na vse države sveta. Po Združenem kraljestvu ob različnih časih do konca XIX stoletja. Industrijski udarec je skok v razvoju produktivnih sil, prehod iz Fabrika na strojno proizvodnjo se začne v ZDA, Franciji, Nemčiji, Italiji in na Japonskem. V XIX stoletju Industrijska revolucija se je razširila po zahodni Evropi in v Ameriki. V Rusiji se začne le v prvi polovici XIX. Stoletja. In konča do konca 70-ih - začetek 80. let. XIX stoletja, ki je seveda vplivala na posebnosti in čas pojava sociologije v njem. Zaradi industrijskega udara je bil kapitalizem končno ustanovljen v številnih državah sveta. Do XIX stoletja Ne več kot 10% prebivalstva je živelo v mestih celo najbolj erraniziranih družb. Največja mesta v predindustrijskih družbah o sodobnih standardih so bila zelo majhna. Na primer, prebivalstvo Londona do XIV stoletja. Bilo je približno 30 tisoč ljudi. Do začetka XIX stoletja. Prebivalstvo je že bilo približno 900 tisoč ljudi, kar je presegalo prebivalstvo v drugih znanih mestih. Kljub apoenu Londona, v tistem času le majhen del prebivalstva Anglije in Wales je živel v mestih. Po sto letih, do leta 1900, je okoli 40% prebivalstva Anglije in Wales živelo v mestih s populacijo 100 in več kot na tisoče ljudi [glej: 40. P. 131]. Leta 1800, 27,2 milijona ljudi na svetu, tj. 3% celotnega prebivalstva je živelo v mestih (s 5 tisoč prebivalci in več ljudmi), od tega 15,6 milijona ljudi, tj. 1,7% celotnega prebivalstva, je živelo v velikih mestih (populacijo 100 tisoč in več ljudi). Leta 1900 je bilo v mestih živelo že 218,7 milijona ljudi (13,3%), od tega 88,6 milijona ljudi (5,5%) v velikih mestih [glej: 279. P.6]. Razvoj mest je povezan z urbanizacijo. O tem lahko govorite o pojavu urbanizacije iz XVIII. Stoletja. Znanstveniki dodelijo številne znake urbanizacije: povečanje - delež urbanega prebivalstva; gostota in stopnja enotnosti umeščanja mreže mest po vsej državi; število in enotnost umeščanja velikih mest; Razpoložljivost velikih mest za celotno prebivalstvo, pa tudi raznolikost sektorjev nacionalnega gospodarstva. Postopek urbanizacije spremljajo pozitivne in negativne posledice. Med negativnimi, upoštevamo naslednje: Zmanjšanje naravne rasti prebivalstva; povečanje stopnje pojavnosti; Odtujenost množic urbanega prebivalstva iz tradicionalne kulture, značilnosti vasi in majhnih mest, pa tudi nastanek vmesnih in "mejnih" segmentov prebivalstva, ki vodi do nastajanja mazanih (tj. Ni v lasti, ne Upoštevanje norm glavne kulture) in paurierized (to je fizično in moralno degradiranih) skupin prebivalstva. Veliko mesto na relativno majhnem ozemlju s pomočjo mestnih institucij, ki jih nadzoruje več tisoč ali več milijonov ljudi, ustvarja določen način življenja in oblikuje številne značilnih javnih dogodkov. Ti vključujejo veliko število predmetov stikov in prevlado predmetov stikov preko osebnega. Delitev dela, ozka specializacija vodi k zmanjševanju interesov ljudi in. Prvič, da omejite zanimanje za sosede. To vodi do dejstva, da obstaja pojav vse bolj izolacije, pritisk neformalnega socialnega nadzora zmanjšuje in obveznice osebnih odnosov se uničijo. In naravni rezultat ugotovljenega zgoraj postane - povečanje socialne neorganizacije, kriminala, odstopanja. Velika mesta je povzročila številne ostre težave. Intenzivna urbanizacija je spremljal velik pritok priseljencev iz drugih držav. Vsi migracijski tokovi iz XVI stoletja, čas je začel umakniti različne države v orbiti kapitalističnega razvoja, ki je bil vzrok pomembnih družbenih gibanj prebivalstva, do konca XVIII stoletja. Večinoma so se odpravili samo na Ameriko. Naslednji podatki govorijo o njihovem obsegu, če so leta 1610 na ozemlju, ki jih zdaj zasedajo Združene države, je živelo 210 tisoč ljudi, nato pa je leta 1800 populacija povečala ^ O 5,3 milijona ljudi [glej: 305. str.18]. Močno povečanje prebivalstva je povzročilo zlom, spopade tradicionalnega življenja korena in na novo prispeli populacijo. To je privedlo do poslabšanja razrednih in etničnih protislovij, in dodatno ustvarila veliko drugih problemov. Zato je Ameriška sociologija v prvih desetletjih XX stoletja. Razvila kot sociologija urbanih problemov. Razvoj proizvodnje je bil spodbuda za študijo socialnih vprašanj. Z uporabo naravnih virov, ki širi to pot področje proizvodnje, ljudje so se soočili z omejenimi viri, zaradi česar je bila racionalna raba dela, ali z drugimi besedami, ljudje, zaposleni v proizvodnji materialnega blaga, edini način za povečanje produktivnost. Če na začetku XIX stoletja. Proizvajalci služijo kot dodatek virov in mehanizmov ter samo mehanizmi, ki jih je bilo treba izumiti in izboljšati, v središču stoletja je postalo očitno, da je le kompleksne ljudi, ki jih upravlja kompleksno opremo, ljudje zanimajo za svoje dejavnosti. Neizogiben rezultat industrijskega udara je bil oblikovanje novih razredov, novih odnosov med njimi in poslabšanjem razrednih protislovij med proletariatom in buržoazijo. Velika francoska revolucija 1789-1793, Poleg naslednjih dogodkov za njo - na več načinov prelomnica za razvoj človeške civilizacije. To je bilo več zgodovinsko specifičnih dogodkov, zaradi katerih je postal simbol politične preobrazbe celotnega obdobja. Ta revolucija se je bistveno razlikovala od vseh predhodnih uporov različnih časov. Vključevanje kmetov proti lastnikom zemljišč-fevdalne policije je bilo prej, vendar so bile njihove nastope običajno poskus, da bi odpravili določene osebe iz oblasti ali za doseganje nižjih cen in davkov. Med francosko revolucijo, prvič v zgodovini, je bil socialni sistem popolnoma uničen pod vplivom družbenega gibanja. Politični ideal tega gibanja je bila univerzalna svoboda in enakost, v zgodovini človeštva je potreba po demokratičnih svoboščinah popolnoma nov pojav. Opozoriti je treba, da se buržoazne revolucije začnejo že v XVI stoletju. Prva uspešna buržoazna revolucija je bila Nizozemska buržoazna revolucija (1566-1609), antipodelni boj v njej je bil v kombinaciji z nacionalnim osvobodilnim bojem proti Španiji, katere prevladu je upočasnila razvoj kapitalističnih odnosov v državi. Prva buržoazna revolucija evropske lestvice je bila angleška buržoazna revolucija XVII. To je bila na začetku spremembe fevdalne tvorbe kapitalista. V zgodnjih buržoaznih revolucijah je bil Hegemon buržoazija, in samo v obdobju imperializma, proletariat postane. Velika francoska revolucija je prva meščanska-demokratična revolucija, v kateri je prvič večina ljudi (zatirana peasantry, urbana reforma, proletariat) govorila neodvisno, podajal na celotnem poteku revolucije odtisa njihovih Lastne zahteve. Velika francoska revolucija je bila drugačna od britanske buržoazne revolucije z dejstvom, da se bo buržoazija v letu 1648 govorila proti monarhiji, fevdalni plemstvu in prevladujoči cerkvi v Uniji z novim plemstvom, nato pa leta 1789, potem so ljudje že postali zaveznik. Velika francoska revolucija je 1789-1794, največja buržoajska revolucija, razlikovala od prejšnjih meščanskih revolucij, ki jih dejstvo, da je veliko bolj odločilen, kot so se zavezali fevdal-absolutističnemu sistemu in utrli široko pot za razvoj produktivnih sil Kapitalistična družba v Franciji. Izbrala je pot nadaljnjemu hitremu razvoju kapitalizma, ne le v Franciji, potem ko je začela obdobje odobritve in hitrega razvoja kapitalizma v večini evropskih držav. Ukrep vseh sferjev življenja ljudi je postavil probleme interakcije med njimi, obvladovali te interakcije in ustvarjanje družbenega reda v družbi. Kadar so bili ti problemi obveščeni in dostavljeni, predpogoji za oblikovanje in razvoj znanosti, ki preučuje združenje ljudi, njihovo vedenje v teh združenjih, pa tudi medsebojno delovanje med ljudmi in rezultati takšnih interakcij. Tako, zahvaljujoč dvema revolucijama, so bile nove oblike zavesti in ukrepov ustanovljene v družbi, nove vzorce družbenega vedenja ljudi. Evropska družba je podvržena spremembam, ki je nastala zaradi dveh "velikih revolucij", preden je bila potreba po razumevanju vzroka in možnih posledic teh vrtljajev. Prav tako je bil zapadel videz sociologije, kot je navedeno G.P. Davalidyuk s spremembo položaja prevladujočega razreda v družbi [Glej: 59. C.102-103]. V XIX stoletju je bil ustanovljen kapitalistični sistem, ki je bil uvrščen in prenehal, da bi utemeljil svoj revolucionarni razvoj. Razred buržoazije je čutil njegovo moč in moč njegove moči, se je začel truditi, da bi jih rešil na kakršen koli način, da dokaže, da je to najboljša stavba na svetu. Bourgeoisie ni več potrebna revolucionarna teorija buržoaznih filozofov, mislecev, zlasti francoskih, razvil ideje o revolucionarni preobrazbi družbe. Izgubljeno po pariškem komuniju vera v varen za kapitalizem, potek zgodovinskega procesa, prevladujoči razredi zahodnih držav, ki so potrebovali znanost, ki bi večinoma razkrila pozitiven proces razvoja družbe in utemeljitev njegovega evolucijskega razvoja. I.C.CON ugotavlja, da v tem času "zamisel o družbenem razvoju s sredstvi obsojenega fevdalizma postane sredstvo za utemeljitev zmagovalnega kapitalizma." V znanosti, ki je sposoben evolucijskega duha, da razlaga pojav delovnega razreda, boja in izobraževanja v družbi nasprotnih razredov, družbenih skupin. Vlada zahodnih držav je menila, da je glavni cilj sociologije vzpostavitev močne "socialne harmonije", ki je odgovorila na njihove interese. Po mnenju nekaterih raziskovalcev je videz potrebe po tem, nekakšno "varušno, nalogo" je postal eden glavnih vzrokov nastanka na zahodu nove znanosti o družbi. Tako naj bi bila nova znanost, ki jo je povzročila življenje, seveda, naj izvede ustrezno ideološko funkcijo. Igrala je veliko vlogo pri nastanku sociologije oblikovanje delovnega razreda in naraščajoče krize odnosov z javnostmi. Če je socialna filozofija emuha razsvetljenstva, kot je navedeno z Ickonom, odraža proces uničenja fevdalnih naročil in porekla nove, meščanske družbe, ki je v veliki meri pričakovala, potem sociologija nastane kot odraz notranjega antagonizma V kapitalistični družbi in njihovem družbenem in političnem boju, zato je bilo "rojstvo sociologije ... povezano z določenim družbenim redom" [Glej: 124. str.13]. Postopek oblikovanja in razvoja delovnega razreda, kot tudi buržoazie, se začne v XV stoletju. Na začetku so njegovi glavni predstavniki obrtniki in delavci proizvajalcev, ki so sestavni del "tretjega razreda" (dve drugi - duhovniki in plemstva). Delovni razred (proletariat) v sodobnem razumevanju te besede se pojavi po industrijskem udaru. V kapitalistični družbi delavci postanejo eden vodilnih razredov. Proletariat je najel zaposlene, prikrajšan za proizvodne načine, ki živijo svojo moč in jih upravlja buržoazija. Sprva se oblika obrtnikov in delavcev proizvodnje proizvajalcev ni razlikovala v zadostni meri zrelosti. Na primer, predmet prvih naravnih govorov tako imenovanega. Luddites je opravil avtomobile in stroje. Nova tehnika, izumi predenje in drugih mehanizmov, po mnenju delavcev, je bil glavni vir njihovega težkega položaja. Zato je bilo gibanje Ludditov usmerjeno v uničenje avtomobilov in ne za spreminjanje socialnih razmer. Postopoma, delavci začnejo prebuditi razred samozavest, in začnejo razumeti, da njihov sovražnik ni avtomobilov, ampak proizvajalci in vse privilegirane nepremičnine razredov. Želja delavcev k združevanju z namenom odpornosti na zatiranje je privedla do dejstva, da je od konca XVIII stoletja. V zahodnoevropskih državah in Združenih državah Amerike se množične organizacije začnejo pojavljati, najprej združujejo delavce, povezane s splošnim strokovnim interesom, sprva so bile družbene pomoči, kasneje pa imajo širšo lestvico. V Združenem kraljestvu in v številnih drugih angleško govorečih državah so sindikati ustvarjeni - TREDUNIONS (SLOVENSKI SMERNICE), katerega glavni namen je bil boj za vzpostavitev ugodnejših pogojev za prodajo dela in izvajanja omejene reforme znotraj meščanske države. Hitra rast kapitalizma na začetku XIX stoletja. Vodil je prve izrecne manifestacije njegovih protislovij. Industrializacija, ki je bila v procesu ustvarjanja velike industrijske proizvodnje, je privedla do koncentracije v tovarnah proletarskih množic, je prispevala k njihovemu koheziji in postopoma dostavila nekdanje obrtnike iz majhne-ciljne psihologije, od nerealnih upanja, da bi ponovno postala Neodvisni poslovni delavci. Oblikovanje novih avtomobilov je presegalo na stotine in tisoče delavcev, kar je povzročilo to brezposelnost. Od leta 1825 je kapitalistično gospodarstvo začelo pretresati periodične krize. Vse to je poslabšalo težko mesto množic, privedlo do povečanja delovanja delavcev, osiromašenje delavcev, pa tudi uničenje majhnih obrtnikov in trgovcev. Obstajajo popolnoma nove oblike konfrontacije razreda. Prvi množični govori Proletariat, ki je pokazal ozaveščenost o svojih razrednih nalogah in interesih, lastno stališče, ki ni meščanski del družbe, imajo velik zgodovinski pomen. Kljub dejstvu, da so prve nastope delavcev v veliki meri ostale z echigine Rins, so vzeli razred, politični značaj. Postopoma začel postopek preoblikovanja proletariata iz "razreda na sebi" v "razred zase", ki je našel izraz pri ozaveščanju o svojem pravem družbenem statusu in željo po solidarnosti razreda in kolektivnih ukrepov, da bi branili svoje interesov. Konec 30-ih - začetek 40-ih stoletja XIX v družbeni sferi je čas izjemne nestabilnosti. Krepitev obratovanja, krize, neverjetno težkega položaja delavcev, uporabo dela otrok in žensk, povečanje trajanja delovnega tedna, izjemno neugodni pogoji v proizvodnji in v vsakdanjem življenju je privedlo do dejstva, da so se delavci začeli uporabljati nove Zmogljive oblike razrednega spopada. Novembra 1831, v Lyonu - drugo največje industrijsko središče Francije - je prišlo prva neodvisna oborožena uspešnost francoskega proletariata. To je povzročil velik položaj delavcev Silkobotki podjetja Lyon: 15-urni delovni dan, zmanjšanje plač. V uporu se je udeležilo več kot 30 tisoč ljudi. Delavci so se borili na barikade pod pasico, na kateri je bila vpisana: "V živo, delajo, ali umirajo, borimo!" Uporniki so uspeli zajemati moč v mestu, vendar nimajo izkušenj, niso vedeli, kako odstraniti. Vlada, ki se je izterjala od strahu, je potegnila vojake in relativno hitro zatrla vstajo. Aprila 1834 obstaja drugi govor Lyon Proletariat. Tokrat delavci, ki imajo določene izkušnje, so se izvajali bolj organizirani. Ta upor je že bila odkrito republikana v naravi in \u200b\u200bposredovala pod političnimi slogani, glavna stvar je bila klic - "svoboda, enakost, bratstvo ali smrt!" To vstajo so bile podprte s proletaristi v drugih mestih Francije, vendar kljub temu, pa tudi prvo vstajo, je bila brutalno zatrtala vlada. Leta 1844 je v Nemčiji upor Silesian tke. Čeprav je v bistvu ukrepanje nemškega proletariata ostalo spontano, so se pojavili elementi proletarske zavesti in organiziranosti. Vrednost je prejela odziv po vsej Nemčiji, "lačni nemiri" delavcev in naravnih govorov kmetov se je pojavil v številnih državah. To vstajo, kot tudi prejšnje vstaje leta 1793, smo zatrli s pruskimi vojaki. O rasti razreda Samozavest proletariata pravi pojav in razvoj v Angliji grafitistrskega gibanja. Parlamentarna reforma volilnega sistema v Angliji leta 1832, za katere so se delavci skupaj z buržoazijo, praktično nič ne delali, je, ker jim ni zagotovila volilnega prava, ampak le okrepila položaj velike buržoazije. To pa tudi gospodarske krize in krize, še bolj poslabšajo položaj delavcev, služil kot spodbuda za realizacijo potrebe po neodvisnem govoru za njihove interese. V drugi polovici 30-ih let v Angliji je prvovrstno, politično okrašeno revolucionarno gibanje delovnega razreda - karton (iz angleške listine - listine). Leta 1838 so bile listine oblikovane v programskem dokumentu kot osnutek zakona "Ljudje listine" (iz imena tega dokumenta in ime gibanja), ki ga sestavljajo 6 točk: uvedba univerzalnega volilnega prava (za moške), omejitev Delovni dan, dvig plač itd. Leta 1840 so britanski delavci ustvarili svojo organizacijo - Nacionalno združenje Charter. Dejansko je bila ustanovljena prva stranka za množične delavce. Glavni cilj združenja je bil boriti za univerzalno upravičeno zakonodajo. Kartistno gibanje je zelo hitro vzelo množični znak. To potrjuje naslednja dejstvo, leta 1842, v skladu z nacionalno peticijo, ki jo je pripravil gibanje, približno 3,5 milijona ljudi postavi svoje podpise [glej: 27. P.8-10]. V času njegovega obstoja so listine večkrat (leta 1840, 1843 in 1848), ki so bile v peticijskem parlamentu vnesene z njihovimi zahtevami, vendar so bile vse peticije zavrnjene. Pojav kabinskega gibanja je pokazal, da so delavci v političnem boju videli sredstva za izboljšanje njihovega položaja. Malo kasneje je v Franciji revolucija 1848. Vsi ti dogodki so pričali povečanje krize odnosov z javnostmi, In v času odločilnih in hitrih sprememb v ljudeh, seveda, obstaja potreba po splošnem teoriji, ki lahko napovedujejo, kje se človeštvo premika, katere smernice se lahko zanesejo, da pridobijo svoje mesto in svojo vlogo v tem procesu. Utopični socializem zaradi svoje nezrelosti ni mogel izpolniti te vloge. Izhod do zgodovinskega napredka proletariata je povzročil marksizem za življenje, ki izraža svet na svetu, ideologijo delavskega razreda, ki se je pridružil poti revolucionarnega boja proti kapitalističnemu izkoriščanju. Kot del marksizma, marksist-leninistična sociologija, socialno-filozofsko in teoretično jedro, ki je zgodovinski materializem. Marksist-Lenin Sociologija je najbolj razširjena v državah socialistične orientacije. Na koncu je treba poudariti, da se je sociologija kot znanost nastala kot posledica zaključkov enega ali drugega misleca, vendar je bilo v veliki meri posledica nekaterih (navedenih) teoretičnih, socialnih, gospodarskih, političnih in drugih pogojev za razvoj Društvo, tj Videz sociologije kot znanosti je bil socialno
1.2. Ustanovitelji sociologije
Razvoj sociologije kot znanosti si lahko ogledate na dva načina: v širokem in ožjem smislu. V prvem primeru je celotna zgodovinska pot, ki jo je sprejela družbena misel, ki se je začela s svojim izvorom v obliki prvih idej o osebi, družbi in njegovi napravi, ki je na najnovejših socioloških teorijah na najnovejših socioloških teorijah zahodne. Ruski sociologi. V drugem, bolj strog primer velja za določeno časovno obdobje, ki se začne od sredine XIX stoletja (O.Kont), ko se neodvisna znanost oblikuje na podlagi nabrane filozofije in drugih podatkovnih ved - sociologije, ki jo ima Lastni subjekt, njegove posebne naloge in metode [glej: 137. S.Z]. Zato med znanstveniki ni soglasja o tem, kje in ko je bila sociologija posebej nastala. Če upoštevamo čas sociologije, potem, na primer, več znanstvenikov menijo, da je izvor sociologije v antiko. Po mnenju drugih znanstvenikov se je Sociološka misli začela oblikovati le v delih velikih znanstvenikov srednjega veka. Tretji verjamejo, da je čas njenega rojstva XIX stoletja, po mnenju četrtega, o sociologiji, saj znanost je legitimna le iz XX stoletja. Pri določanju kraja pojavljanja sociologije se sam spoštuje, da se njegovi primitivi v družbah starodavnega vzhoda (na primer, Indija), drugi verjamejo, da je to prvotno evropski pojav [glej: 56. P .55]. V tem primeru je treba šteti za legitimno izjavo ruskega strokovnjaka na področju teorije in zgodovine sociologije Abhofman, da je "nastanek sociologije posledica spojine številnih intelektualnih in družbenih dejavnikov, ki se križajo določeno zgodovinsko obdobje na določeni točki svetovnega kulturnega prostora. To obdobje je bila prva polovica XIX stoletja., Ta točka pa je zahodna Evropa. Seveda, ko poskušajo dodeliti specifične osebnosti, igrati glavno, ključno vlogo pri nastanku sociologije, se tudi mnenja znanstvenikov se ne strinjajo. V sociološki literaturi je za to vlogo zelo širok oboževalec možnih kandidatov. Nekateri sociologi že v delu Platona, Aristotela in drugih antičnih mislecev vidijo poskuse oblikovanja socialnih teorij [glej: 226, STB.731-734; 95. S.5: 289. S.ZZ; 160. P.89-94 itd.]. Drugi raziskovalci najdejo prototip sociologije pri delu arabskega zgodovinarskega in socialnega filozofa IBN-CHALDUNA. (1332-1406) [Glej: 289. P.75; 268. P.7]. Tretja čast ustvarjanja sociologije se pripisuje ustanovitelju filozofije zgodovine novega časa Janbattist Vico. (1668-1744) [Glej: 289. str.121; 268. P.7]. V svojem glavnem delu "Ustanovitev nove znanosti o splošni naravi narodov, napisana leta 1725, upravičuje teorijo zgodovinskega cikla. Točno raziskovalci Charles Louis de Montcape (1689-1755). Francoski razsvetljenci, kritični in filozof, razmisli o NASCARGER nove znanosti družbe, tj. Sociologija, čeprav je ime nove znanosti "sociologija" - se pojavi nekoliko kasneje. Kot je napisal pomemben ruski sociolog, je avtor prvega (1. ed., 1897) ruskega učbenika na sociologiji N.I. KAREYEV: "Mi ... ne moremo prepoznati. Kaj, če ima kdo pravico do sociologa, ko še vedno ni sociologije, potem ta pravica pripada, seveda, Montesquieu. Vendar pa je Montesquieu bolj verjetno preprečil prihodnje znanosti o družbi, ki se zaveda svoje potrebe. V vsakem primeru ne predstavlja, da bi morala biti nova znanost postavljena na stare družbene vede, ki ne bi bile individualne vidike javnega življenja, in najbolj, tako rekoč, svoje skupne temelje. " Številni znanstveniki s sociologijo sociologije menijo, da je francoski filozof-oslabitev, matematika in politik Jean Antoina Nikola Codse (1743-1794). V svoji knjigi je "skica zgodovinske slike napredka človeškega uma" (1794) razvila koncept zgodovinskega napredka, ki je temeljil na umu. Ob tej priložnosti, KMTATarev je napisal naslednje: "Vsakdo, ki je želel izvedeti iz zelo korenin sociologije, bi jih moral iskati v politični znanosti, v zgodovini, in v statistiki, in v politični ekonomiji, in v spisih političnih mislecev in zgodovinarji ter statistike in ekonomisti istega časa. Ni čudno, da je Condorce, ki ga je prepoznal Renofer najnovejše sociologije, ki je Auguste CT sam meni, da je njegov duhovni oče, združil te glavne usmeritve javne misli, je bila v določeni meri in zgodovinarju, in politiku ter ekonomist in najugodnejši način Vztrajal je na priložnost - uporabiti matematiko na naloge odločanja družbenih študij. " Str. Auguste Conto.Najprej je predlagal ime sociologije za našo znanost, jasno in zagotovo pokazal svoje mesto v številnih drugih znanostih in skiciral svoj sistem. Vendar pa so elementi in individualna vprašanja te discipline, ki so že dolgo, preden so se dvignili, so bili rešeni številni misleci. Družbeno življenje ljudi je že dolgo pritegnilo pozornost slednjega. Misleci vzhoda, in filozofi starodavne Grčije, in odvetniki rimskega imperija ter srednjeveških teologov in filozof ter arabski znanstveniki, in zgodovinarji starodavnega in novega časa, in moralisti, na kratko, mnogi Misleci, ki so se na kratko razvili, so se ukvarjali z razvojem vzhoda, ki so ta dela določena vprašanja javnega življenja. Iz številnih teh imen je treba opozoriti Platona, Aristotel, Tita Lucretia Kara, blagoslovljen Augustin in Foma Aquinat, arabski znanstveni IBN-HALDUN, imena Machiavellija in Guichardinija, Bodhen in Vico, Montesqueece in TURGO, Rousseau in Condorce, Malthus in ad.Smit, Gerder in Saint-Simon. Dela in več drugih pisateljev je bila pripravljena tal za nastanek sociologije kot neodvisne znanosti. " Takoj po O.Konta, po P.A.Sorokini, je bil največji prispevek k razvoju sociologije Spenser, a.qley, J.S. Mlin, T. Bokl In več drugih znanstvenikov [glej: 238. P. 185). M.M. Kovalevsky, prav tako razmišlja o ustanovitelju O.Konta sociologije [glej: 1 19, Vol. P.7; 120. str.159 itd.], Posveča pozornost velikemu pomenu Herbert Spencer. (1820-1903) pri razvoju sociologije. Ob tej priložnosti v svojem delu "Sociologija" (1910) piše: "Kdaj za XIX stoletja je čas za končno oceno vsega, kar je za njega za zgodovino napredka, bo eden od njegovih duhovnih voditeljev priznan, skupaj z Saint-Simon in Auguste, in Herbert Spencer. " Verjame, da je številka g .Panserja, ki si zasluži enako pozorno študijo kot osrednja vrednost zgodovine sociologije - O.Kont. M.M. Kovalevsky vidi v Josseru "Mumberju, ki je v drugi polovici XIX stoletja, najmočnejši in vsestranski postavitev glavnih vprašanj raztresene znanosti o družbi". O tem, kako visoka M.M. Kolovsky narišena mesta Spars, je opozorila na P.A.Sorokin v svojem članku "M.M. Kovarovsky in njegovi zahodni prijatelji", natisnjeni na 30. aprila 1916 v "Exchange Vedomosti". Torej, ko razpravljamo v istem letu, je načrt dela sociološkega seminarja M.M. Kovalevsky mu je povedal naslednje: "Vzemi temo spopasti in Spencer, ti dve kiti sociologije. Če so učenci dobro znani, da vedo, bodo vedeli glavno stvar. Večina sociologov se še vedno ukvarja samo s ponavljanjem tega, kar jim je bilo povedano "[Cyt. Z: 237. P.271]. M.M. Kovalevsky je bil seznanjen z Moskvo osebno, vendar zaradi dejstva, da je slednji uvedel dokaj zaprti življenjski slog, je bil znanca omejen na le nekaj sestankov.
Do začetka 20. stoletja je prebivalstvo Irana sestavljalo številne etnične skupine in plemena, ki so govorile v različnih jezikih, kot so iranski, turški, arabski, itd približno polovico celotnega prebivalstva države, Azerbajdžanis je bila narejena, ki je naselil severozahodno regijo države. Poleg tega je bilo število kurdske, Lurgi, Bakhtiari, Benj, Cascais, Turkmenski in arabski plemeni. V zvezi z nastankom meščanskih odnosov v državi se je začela razvijati nacionalna samozavest. Toda ta proces je bil šibek.
Glede ravni gospodarskega razvoja različnih regij Iran tudi ni predstavljal homogene slike. Bolj gosto poseljene in ekonomsko bolj razvite površine, ki jih je mejala Rusija, so bolj gospodarsko razviti. Največji na ravni gospodarskega razvoja in šibko naseljenih so bile južne in jugovzhodne regije Irana, kjer so bili Britanci monopolko prevladovali. V regiji Kermana je bilo suženjstvo v veliki meri ohranjeno.
Osnova relativnega lastništva Shah, posvetnih in duhovnih feudalistov in lastnikov zemljišč na Zemlji je bila osnova odnosov v kmetijstvu. Prav tako so v lasti namakalne naprave, brez katerih je upravljanje kmetijstva na nekaterih področjih Irana skoraj nemogoče.
Velika večina prebivalcev Irana je bila kmetje. Niso bili v serfski odvisnosti od lastnina zemljišč in se lahko svobodno premaknejo iz enega zemljišča v drugega, vendar je bila le formalna pravica. Skupina razreda v iranski vasici je potekala zelo počasi. Glavna masa kmetov je bila revni in palice brez zemlje, vendar so kmetje lastniki, vendar jih je bilo zelo malo.
Glavne oblike lastništva zemljišč so bile naslednje: \\ t
1) Khalis - Državna zemljišča;
2) zemljišča, ki pripada fevdalni, Khanamu, voditelji nomadskih plemen, pa tudi zemljišče, ki ga je pritožil Shah v Tiole;
3) vakulana zemljišča, ki pripadajo formalno moševam in verskim ustanovam, in v resnici najvišji duhovniki;
4) Light Melk ali Arbabi, - Zasebni najemodajalci, ki niso povezani s fevdalnim kataloracijo;
5) Umumi - zemljišča Skupnosti;
6) Chordamek - Zemlja majhnih lastnikov zemljišč, vključno s kmesti.
V začetku 20. stoletja se je število državnih zemljišč bistveno zmanjšalo zaradi svoje nagrade v Tiolu. Povečanje priključitve kmetijstva s zunanjo trgovino in prilagajanju tega povpraševanja trga je privedlo do dejstva, da so mnogi veliki fevdinali in lastniki zemljišč, ki uporabljajo svoje politične in gospodarske predpise, začeli izkoristiti zemljišča majhnih lastnikov zemljišč in kmetov pod različnimi izgovori , uničil jih in se osredotočil ogromno v roke Law Lasts. Povečana je tudi vakumatena lastnina zemljišč z darovanjem oseb, ki se bojijo zaplembo svoje premoženja s Shahom.
Dominacija tujega kapitala in ohranjanje fevdalnega režima v Iranu je ustvarila ovire za razvoj nacionalne industrije. Zato trgovci, usursioni, duhovniki, bogati uradniki porabili denar, da ne bodo razvili domačih podjetij, temveč na nakup zemljišča v državi. Tako se je rast zemljišč zasebnega lastništva znatno povečala. Na teh deželah so lastniki zemljišč začeli sedeti na kmetijskih pridelkih, ki so imeli povpraševanje na tujem trgu. Delež zemljišča Umumi in Chondamek je bil zanemarljiv.
Iranska kmetijska prilagoditev na zunanji trg je še poslabšala položaj kmetov. Novi lastniki zemljišč in starih faze, povezanih s trgom, so začeli še dodatno povečati delovanje kmetov, jih je prisilil, da jih premaknejo iz pridelkov starih kultur na novo, ki je imela povpraševanje na tujem trgu. Prav tako so vzeli najboljše parcele iz kmetov do svojih dodatkov, kar je pustilo najslabše kmete. Povečano zaraščeno s kmetom. Razviti merilni odnosi so se pripeljali do povečanja pripravljanja kmetov. Tako je bila fevdalna spora prepletena z običajnim izkoriščanjem.
Kmetje, praviloma, so imeli svoje dežele, so bili prisiljeni ravnati z deželo fevdalnih lastnikov zemljišč pod pogoji ISdolch. Pridelek med kmetom in lastnikom zemljišča je bil razdeljen na osnovi stare srednjeveške pet-členske formule (zemljo, vode, semena, delovna govedina in delovne roke), v skladu s katerim je kmet, brez kopnega in vode, in pogosto semena in delovno živino, je morala dati lastnika od ene sekunde do tri četrtega celotnega pridelka. Poleg tega so bili kmetje dolžni izvajati številne naravne fevdalne concezije - za dobavo piščancev, jajc, masla, zelenjave, da bi Khanam in predstavniki oblasti prinesla različne priložnosti - Pishkes. Vendar pa položaj kmetov se ni spremenil, odvisno od tega, čigar zemljišče, ki so jih obdelujejo: Država, Khan, vakuum ali lastnik zemljišča.
Village je zajela arbitrarnost in nepopolnost lastnikov zemljišč in lokalnih oblasti, ki so po lastni presoji razkrile sodišče in pokol nad kmetom. Tudi na nekaterih območjih Irana je potekala prodaja kmetov v suženjstvu.
Zbiranje različnih vrst filtrov, najemodajalec žetve in naravnih dajatev se običajno proizvaja preko MobaShir - Khan Manager in Kednost - Old Town, ki je imenoval Khan in vodil podeželsko skupnost. Pri zbiranju filtrov in služenju vojaške službe je bil krožni red, tako imenovani bonice. KEDNOST, praviloma je bila imenovana iz srede rustikasto kulatskoy konice, ki je bila šibka in ne nekaj. Ta vrh Kulatskaya, kot tudi lastniki zemljišč, močno izkoriščajo kmečke revne in vojašnice. Ponavadi predstavniki tega vrha in so bili tisti kmetje, ki so imeli lastno zemljišče. Njegova zemljišča, in včasih najeta najemodajalci, se pesti pogosto izročijo na obdelavo revnih, kar je prineslo, v velikosti, včasih celo več kot lastniki zemljišč. Prav tako se ukvarjajo s pestmi tudi z Ourry. Nekateri pesti so postali majhni najemodajalci.
Brutalno izkoriščanje kmetov, zaradi katerih je kmet vzel pomemben del potrebnega za obstoj, je pripeljal do velike revščine in uničenja kmetov, pa tudi za masivno lakoto.
Položaj nomadov je razlikoval od položaja kmetov. Voditelji so postali fevdalni khans, ki jim je omogočilo, da izkoristijo navadne nomade. To je bilo izraženo, da je moral slednji paseriti govedo plemen plemenskih plemen, pa tudi, da jim dajo nekaj svoje živine in proizvodov goveda, prinašajo darila za njih in opravljajo druge dajatve v njihovo korist.
Ti fevdalni odnosi so bili pokriti s patriarhalnimi oblikami in ostanki. Subvencija navadnih nomadov je bila manj obremenjujoča v primerjavi z obveznostmi sedečih kmetov. Eden od načinov za proizvodnjo prihodkov iz nomadskih plemen je bil napad na sosednje ustanove. To je igralo v upanju v razgradnji fevdalnih odnosov in razvoju novih, meščanskih odnosov. Vendar, Khaany Nomadski plemen niso bili zainteresirani za prenos nomadov, da se umirijo.
Mesta so razvila obrt, ki je imela obliko trgovinske stavbe in ročno delo na osnovi. Obrtna delavnice so bile večinoma v bazarjih, ki so bili centri gospodarskega in ne redko politično življenje mest. Obrt je bil tesno povezan s trgovino. Domača trgovina s tujim blagom, pa tudi blago, ki ga proizvaja iranska plovila in industrija, je bila široko razvita v iranskih mestih.
V Iranu je imelo veliko število majhnih trgovcev. Na eni strani so bili povezani tudi veliki trgovci, ki so bili povezani s fevdalnim lastniškim zemljiščem, na drugi strani pa s tujim kapitalom. To pomeni, da so njihovi interesi, gospodarski in politični, večinoma odrušeni z interesi malih in srednjih trgovcev.
Razvita trgovina in izmenjava sta obstajala v mestih. Postopek zamrznjenih kmetov, obrtnikov in majhnih trgovcev je ustvaril veliko prostih rok v Iranu. Vse širše se začne uporabljati najeto delo. Prisotnost velikega kapitala v rokah fevdalne konice in velikih trgovcev, pojav prostega paced delavcev - ustvaril ugodne pogoje za razvoj kapitalizma v državi. Prisotnost bogatih rezerv železa in bakrene rude v Iranu, premoga, svinec, cinku in drugih barvnih kovin bi lahko bila ugodna pogoj za razvoj nacionalne iranske industrije tovarne.
Fundacija v iranskih tujih koncesijskih podjetjih in iranskih tovarn je privedla do nastanka delovnega razreda, ki je bila takrat še vedno zelo šibka, razpršena, popolnoma neorganizirana.
Kapitalistično delovanje iranskih delavcev je bilo prepleteno s fevdalom. Podjetniki so jih izdal predplačila, da so jih prisilile, da podpišejo Sveto pismo, ki so že dolgo delali na podjetniku. Delavec v tem primeru je bil pritrjen na tovarno, ki se je v bistvu spremenil v proizvajalcu.
Rast nacionalne iranske industrije je preprečila tuji kapital, ozkost trga, prevlado fevdalnih ostankov, negotovosti nepremičnine in arbitrarnosti organov Shakhi. Konkurenca tujega blaga je spodkopala razvoj domače iranske industrije - številne iranske tovarne in rastline so bile prisiljene zapreti. V zvezi z zaprtjem tovarn in tovarn se je delavcem izkazalo, da so na ulici, ne da bi preživeli, včasih postajajo brezdomci. Varčevanje iz lačne smrti, več deset tisoč teh slabosti je zapustil Iran, da bi zaslužil denar v Rusiji - v Transcaucasia in Cutranian regiji. Do konca prvega desetletja XX stoletja je bilo število iranskih odpadkov v Rusijo skoraj 200 tisoč ljudi letno. Ruski revolucionarji so vodili z njimi in se vrnili v domovino, gibanje pa so z njimi nosile nove ideje, včasih zelo radikalne. Te ideje so se nestrpno absorbirale s strani straženih kmetov na prelomu XIX-XX stoletja, ko se je problem hrane močno strinja v Iranu, ki je privedla do sporadično lažnih nemirov in ljudskih demonstracij, ki jih spremlja poraz špekulantov in trgovcev zrn, in prispevali na pojav revolucionarnega položaja.
Najprej je treba povedati o "velikih revolucijah" stoletja XVIII-XIX v Evropi - industrijski revoluciji in veliki francoski revoluciji 1789-1794, ki je naredil nekakšen katalizatorji za nastanek nove znanstvene družbe Znanost. Oba dogodka sta postala bistvo in izvor gospodarskih in političnih transformacij celotnega obdobja. Zahvaljujoč njim je oblika družbene organizacije za prejšnjo tisočletno večinoma prenehala obstajati. Te revolucije so postavile začetek obdobja odobritve kapitalizma v zahodni Evropi.
Industrijska revolucija (Industrijski udarec) je bistven dogodek v gospodarskem življenju kapitalističnih družb tega časa. Temeljila je na dosežkih v naravoslovjah, uvedla nove stroje in tehnologije.
Močno povečanje prebivalstva je povzročilo zlom, spopade tradicionalnega življenja korena in na novo prispeli populacijo. To je privedlo do poslabšanja razrednih in etničnih protislovij, in dodatno ustvarila veliko drugih problemov. Zato je Ameriška sociologija v prvih desetletjih XX stoletja. Razvila kot sociologija urbanih problemov. Razvoj proizvodnje je bil spodbuda za študijo socialnih vprašanj. Z uporabo naravnih virov, ki širi to pot področje proizvodnje, ljudje so se soočili z omejenimi viri, zaradi česar je bila racionalna raba dela, ali z drugimi besedami, ljudje, zaposleni v proizvodnji materialnega blaga, edini način za povečanje produktivnost.
Ukrep vseh sferjev življenja ljudi je postavil probleme interakcije med njimi, obvladovali te interakcije in ustvarjanje družbenega reda v družbi. Kadar so bili ti problemi obveščeni in dostavljeni, predpogoji za oblikovanje in razvoj znanosti, ki preučuje združenje ljudi, njihovo vedenje v teh združenjih, pa tudi medsebojno delovanje med ljudmi in rezultati takšnih interakcij.
Zelo pomembno vlogo pri nastanku sociologije je igrala oblikovanje delovnega razreda in naraščajoče krize odnosov z javnostmi.
oblikovani sta dva glavna cilja:
1. Spodbujanje vključevanja javnosti.
2. Spodbujati prilagoditev ljudi v spreminjajočem se svetu.
Cilji socialnega dela so določeni v naslednjih nalogah:
1. Razviti najbolj individualne sposobnosti in moralne in volilne lastnosti strank, ki jih spodbujajo k neodvisnim ukrepom, da sprejmejo osebno odgovornost za vse, kar se dogaja s svojim življenjem.
V Rusiji, kjer je eden od arhetipov zavesti ljudstva mitološka podoba "Tsar-Batyushka", posrednika in dobavitelja iz vseh osebnih žarkov in trpljenja, je še posebej pomembno, da oblikujejo idejo, da so le lastne spremembe Lahko se dajo polne in dolgoročne pozitivne spremembe osebnih prizadevanj, želje po delu, povečati svoj življenjski potencial. Mnoge evropske države in Združene države so že dolgo razumele, kako nevarna za ustvarjanje sloja profesionalnih brezposelnih v državi ", leta življenja v priročniku in teroristične vlade, prebivalstvo zahtev za ohranjanje moralno in finančno zastarelih, nedonosnih podjetjih I celo celotne veje gospodarstva. Zato se za socialne delavce najpomembnejše obravnava čim prej, da za svoje stranke ne morejo nepotrebno.
2. Spodbujati doseganje medsebojnega razumevanja med stranko in družbenim okoljem, v katerem obstaja.
Poudarek na samopomoč in samo-razvoju stranke; Ne sme ovirati pomembnosti privabljanja takšnih naravnih virov pomoči kot tesne in oddaljene sorodnike, uporabo prijaznih in sosednjih vezi, privabljanje sodelavcev in udeležencev teh neformalnih organizacij (veteran, cerkev, amaterski interesi itd.), Član ki je ali je lahko ta stranka..
3. Ustvari glavne določbe in načela socialne politike, da bi dosegli na vseh ravneh njihovega zakonodajnega prevzema in izvršilnega izvajanja.
V XIX stoletju Dobrodelnost je bila obravnavana kot zadosten vir zadovoljstva strank. Razumevanje neformanja te situacije je povzročilo XIX - XX stoletja na zavoju. Pojav družbenega dela kot poklicne dejavnosti. Socialni delavci so bili v daljšem času tuji politikom, ki so žrtvovali učinkovitost ukrepov v korist namišljenega objektivnosti, do na koncu, o izidu XX stoletja. Ne začetek ideje socialne politike kot makropraktiki socialnega dela. Za afektivno rešitev glasbenih problemov bi morali socialni delavci sodelovati v posebnih političnih dejavnostih, reševanju problemov zakonodajne podpore človekovih pravic, socialne reforme družbe.
4. Bo deloval na preprečevanju in preprečevanju družbeno neželenih pojavov. Propaganda zdravega načina življenja, telesne kulture, polnopravna prehrana, organizacija klinične amornzarizacije in cepljenje prispeva k ohranjanju zdravega naroda, ki ohranja optimalen življenjski standard. Preprečevanje pomeni ugotavljanje in odpravljanje socialnih in ekonomskih razlogov za nekatere bolezni (na primer tuberkuloza), pozornost na probleme okolja in družbenega okolja, izboljšanje kakovosti življenja.
5. Organizirajte znanstvene raziskave, konference in seminarje o vprašanjih socialnega dela, objavi znanstvene in metodološke literature za praktike in študente.
6. Spodbujanje razširjanja informacij o pravicah in koristih posameznih kategorij državljanov, odgovornosti in priložnosti za socialne storitve, da se zagotovi nasvete o pravnih, pravnih vidikih socialne politike.
Predmetov in predmetov socialnega dela
V tem primeru se objekt dojema kot določena vrsta praktične družbene dejavnosti, predmet pa je bodisi pogodbenica (stranka) tega objekta (socialni položaj stranke - posameznik, družina, skupnost, skupina) ali ( najpogosteje) vzorce socialnega dela.
Cilj socialnega dela v široki razlagi je vse ljudi.
Predmeti socialnega dela so:
prvič, organizacije, institucije, družbene ustanove družbe: \\ t
* Navaja lastne strukture v obliki zakonodajnih, izvršnih in pravosodnih organov na drugačni ravni;
* Različne socialne storitve: teritorialni centri socialne pomoči družini in otrokom itd.
Še posebej je treba opozoriti na dve "veliki revoluciji" XVIII-XIX stoletja v Evropi - industrijska revolucijain Velika francoska revolucija 1789-1794, Kdo je naredil nekakšne katalizatorje za nastanek nove znanosti - družbene znanosti. Ti dve revoluciji sta postala bistvo in izvor gospodarskih in političnih transformacij celotnega obdobja. Zahvaljujoč njim je oblika družbene organizacije za prejšnjo tisočletno večinoma prenehala obstajati. Te revolucije so postavile začetek obdobja odobritve kapitalizma v zahodni Evropi.
Industrijska revolucija (industrijski udarec)to je bistven dogodek v gospodarskem življenju kapitalističnih družb tega časa. Temeljila je na dosežkih v naravoslovjah, uvedla nove stroje in tehnologije. Industrijski udar je bil pomemben preskok pri razvoju produktivnih sil, njegovo bistvo je bilo v prehodu iz obrti in Fabrika na strojno produkcijo. Kapitalizem je pripeljal do zamenjave ročnega dela s stroji. Včasih industrijska revolucija predstavlja preprosto kot številne tehnične dosežke (nove avtomobile, uporaba pare energije v industriji itd.). Toda tehnični izumi so bili le del veliko širšega obsega socio-tehničnih sprememb. Skupaj s tehniko je bil nov socialno-ekonomski red, katerih značilne posebnosti so postale sistem za upravljanje tovarn, industrializacija in urbanizacija.
Industrijska revolucija se začne v Združenem kraljestvu leta 1760. Velik dvig v angleški industriji je zajel ne le proizvodnjo tekstila (vodilna industrija Anglije), ampak tudi vse druge industrije. Dobesedno v nekaj desetletjih (industrijski udarec v Angliji se je končal v 10. in 20. stoletju. XIX stoletja), gospodarsko življenje države se je spremenilo. Razširjena uvedba strojev, uporaba pare jakosti, razvoj načinov za poročanje vodi do dejstva, da je Združeno kraljestvo iz države z rahlo razvito industrijo, predvsem kmetijsko prebivalstvo in z običajnim časom za ta čas, majhna Mesta se je spremenila v stanje z velikimi tovarniškimi mesti. V 18. stoletju je bil tovarniški proizvodni sistem že v celoti ustanovljen. Postati največja kapitalistična država, je začela zagotavljati močan gospodarski in politični vpliv na vse države sveta.
Po Združenem kraljestvu ob različnih časih do konca XIX stoletja. Industrijski udarec je skok v razvoju produktivnih sil, prehod iz Fabrika na strojno proizvodnjo se začne v ZDA, Franciji, Nemčiji, Italiji in na Japonskem. V XIX stoletju Industrijska revolucija se je razširila po zahodni Evropi in v Ameriki. V Rusiji se začne le v prvi polovici XIX. Stoletja. In konča do konca 70-ih - začetek 80. let. XIX stoletja, ki je seveda vplivala na posebnosti in čas pojava sociologije v njem. Zaradi industrijskega udara je bil kapitalizem končno ustanovljen v številnih državah sveta.
Do XIX stoletja Ne več kot 10% prebivalstva je živelo v mestih celo najbolj erraniziranih družb. Največja mesta v predindustrijskih družbah o sodobnih standardih so bila zelo majhna. Na primer, prebivalstvo Londona do XIV stoletja. Bilo je približno 30 tisoč ljudi. Do začetka XIX stoletja. Prebivalstvo je že bilo približno 900 tisoč ljudi, kar je presegalo prebivalstvo v drugih znanih mestih. Kljub apoenu Londona, v tistem času le majhen del prebivalstva Anglije in Wales je živel v mestih. Po sto letih, do leta 1900, je okoli 40% prebivalstva Anglije in Wales živelo v mestih s populacijo 100 in več kot na tisoče ljudi [glej: 40. P. 131].
Leta 1800, 27,2 milijona ljudi na svetu, tj. 3% celotnega prebivalstva je živelo v mestih (s 5 tisoč prebivalci in več ljudmi), od tega 15,6 milijona ljudi, tj. 1,7% celotnega prebivalstva, je živelo v velikih mestih (populacijo 100 tisoč in več ljudi). Leta 1900 je bilo v mestih živelo že 218,7 milijona ljudi (13,3%), od tega 88,6 milijona ljudi (5,5%) v velikih mestih [glej: 279. P.6].
Razvoj mest je povezan z urbanizacijo. O tem lahko govorite o pojavu urbanizacije iz XVIII. Stoletja. Znanstveniki dodelijo številne znake urbanizacije: povečanje - delež urbanega prebivalstva; gostota in stopnja enotnosti umeščanja mreže mest po vsej državi; število in enotnost umeščanja velikih mest; Razpoložljivost velikih mest za celotno prebivalstvo, pa tudi raznolikost sektorjev nacionalnega gospodarstva.
Postopek urbanizacije spremljajo pozitivne in negativne posledice. Med negativnimi, upoštevamo naslednje: Zmanjšanje naravne rasti prebivalstva; povečanje stopnje pojavnosti; Odtujenost množic mestnega prebivalstva iz tradicionalne kulture, značilnosti vasi in majhnih mest, pa tudi nastanek vmesnih in "mejnih" segmentov prebivalstva, ki vodi do oblikovanja mazanih (tj. Ni v lasti, ne drži Norme glavne kulture) in pubertete (tj. Fizično in moralno degradirane) skupine prebivalstva.
Veliko mesto na relativno majhnem ozemlju s pomočjo mestnih institucij, ki jih nadzoruje več tisoč ali več milijonov ljudi, ustvarja določen način življenja in oblikuje številne značilnih javnih dogodkov. Ti vključujejo veliko število predmetov stikov in prevlado predmetov stikov preko osebnega. Delitev dela, ozka specializacija vodi k zmanjševanju interesov ljudi in. Prvič, da omejite zanimanje za sosede. To vodi do dejstva, da obstaja pojav vse bolj izolacije, pritisk neformalnega socialnega nadzora zmanjšuje in obveznice osebnih odnosov se uničijo. In naravni rezultat ugotovljenega zgoraj postane - povečanje socialne neorganizacije, kriminala, odstopanja. Velika mesta je povzročila številne ostre težave.
Intenzivna urbanizacija je spremljal velik pritok priseljencev iz drugih držav. Vsi migracijski tokovi iz XVI stoletja, čas je začel umakniti različne države v orbiti kapitalističnega razvoja, ki je bil vzrok pomembnih družbenih gibanj prebivalstva, do konca XVIII stoletja. Večinoma so se odpravili samo na Ameriko. Naslednji podatki govorijo o njihovem obsegu, če so leta 1610 na ozemlju, ki jih zdaj zasedajo Združene države, je živelo 210 tisoč ljudi, nato pa je leta 1800 populacija povečala ^ O 5,3 milijona ljudi [glej: 305. str.18]. Močno povečanje prebivalstva je povzročilo zlom, spopade tradicionalnega življenja korena in na novo prispeli populacijo. To je privedlo do poslabšanja razrednih in etničnih protislovij, in dodatno ustvarila veliko drugih problemov. Zato je Ameriška sociologija v prvih desetletjih XX stoletja. Razvila kot sociologija urbanih problemov.
Razvoj proizvodnje je bil spodbuda za študijo socialnih vprašanj. Z uporabo naravnih virov, ki širi to pot področje proizvodnje, ljudje so se soočili z omejenimi viri, zaradi česar je bila racionalna raba dela, ali z drugimi besedami, ljudje, zaposleni v proizvodnji materialnega blaga, edini način za povečanje produktivnost. Če na začetku XIX stoletja. Proizvajalci služijo kot dodatek virov in mehanizmov ter samo mehanizmi, ki jih je bilo treba izumiti in izboljšati, v središču stoletja je postalo očitno, da je le kompleksne ljudi, ki jih upravlja kompleksno opremo, ljudje zanimajo za svoje dejavnosti.
Neizogiben rezultat industrijskega udara je bil oblikovanje novih razredov, novih odnosov med njimi in poslabšanjem razrednih protislovij med proletariatom in buržoazijo.
Velika francoska revolucija 1789-1793, Poleg naslednjih dogodkov za njo - na več načinov prelomnica za razvoj človeške civilizacije. To je bilo več zgodovinsko specifičnih dogodkov, zaradi katerih je postal simbol politične preobrazbe celotnega obdobja. Ta revolucija se je bistveno razlikovala od vseh predhodnih uporov različnih časov. Vključevanje kmetov proti lastnikom zemljišč-fevdalne policije je bilo prej, vendar so bile njihove nastope običajno poskus, da bi odpravili določene osebe iz oblasti ali za doseganje nižjih cen in davkov. Med francosko revolucijo, prvič v zgodovini, je bil socialni sistem popolnoma uničen pod vplivom družbenega gibanja. Politični ideal tega gibanja je bila univerzalna svoboda in enakost, v zgodovini človeštva je potreba po demokratičnih svoboščinah popolnoma nov pojav.
Opozoriti je treba, da se buržoazne revolucije začnejo že v XVI stoletju. Prva uspešna buržoazna revolucija je bila Nizozemska buržoazna revolucija (1566-1609), antipodelni boj v njej je bil v kombinaciji z nacionalnim osvobodilnim bojem proti Španiji, katere prevladu je upočasnila razvoj kapitalističnih odnosov v državi. Prva buržoazna revolucija evropske lestvice je bila angleška buržoazna revolucija XVII. To je bila na začetku spremembe fevdalne tvorbe kapitalista. V zgodnjih buržoaznih revolucijah je bil Hegemon buržoazija, in samo v obdobju imperializma, proletariat postane.
Velika francoska revolucija je prva meščanska-demokratična revolucija, v kateri je prvič večina ljudi (zatirana peasantry, urbana reforma, proletariat) govorila neodvisno, podajal na celotnem poteku revolucije odtisa njihovih Lastne zahteve. Velika francoska revolucija je bila drugačna od britanske buržoazne revolucije z dejstvom, da se bo buržoazija v letu 1648 govorila proti monarhiji, fevdalni plemstvu in prevladujoči cerkvi v Uniji z novim plemstvom, nato pa leta 1789, potem so ljudje že postali zaveznik.
Velika francoska revolucija je 1789-1794, največja buržoajska revolucija, razlikovala od prejšnjih meščanskih revolucij, ki jih dejstvo, da je veliko bolj odločilen, kot so se zavezali fevdal-absolutističnemu sistemu in utrli široko pot za razvoj produktivnih sil Kapitalistična družba v Franciji. Izbrala je pot nadaljnjemu hitremu razvoju kapitalizma, ne le v Franciji, potem ko je začela obdobje odobritve in hitrega razvoja kapitalizma v večini evropskih držav.
Ukrep vseh sferjev življenja ljudi je postavil probleme interakcije med njimi, obvladovali te interakcije in ustvarjanje družbenega reda v družbi. Kadar so bili ti problemi obveščeni in dostavljeni, predpogoji za oblikovanje in razvoj znanosti, ki preučuje združenje ljudi, njihovo vedenje v teh združenjih, pa tudi medsebojno delovanje med ljudmi in rezultati takšnih interakcij.
Tako, zahvaljujoč dvema revolucijama, so bile nove oblike zavesti in ukrepov ustanovljene v družbi, nove vzorce družbenega vedenja ljudi. Evropska družba, ki je bila podvržena spremembam, ki je nastala zaradi dveh "velikih revolucij", je postala pred potrebo po razumevanju vzrokov in možnih posledic teh vrtljajev.
Videz sociologije, kot je seznanjen z G.P. Daviddyuk, je bil prav tako zapadel s spremembo položaja prevladujočega razreda v družbi [Glej: 59. C.102-103]. V XIX stoletju je bil ustanovljen kapitalistični sistem, ki je bil uvrščen in prenehal, da bi utemeljil svoj revolucionarni razvoj. Razred buržoazije je čutil njegovo moč in moč njegove moči, se je začel truditi, da bi jih rešil na kakršen koli način, da dokaže, da je to najboljša stavba na svetu. Bourgeoisie ni več potrebna revolucionarna teorija buržoaznih filozofov, mislecev, zlasti francoskih, razvil ideje o revolucionarni preobrazbi družbe. Izgubljeno po pariškem komuniju vera v varen za kapitalizem, potek zgodovinskega procesa, prevladujoči razredi zahodnih držav, ki so potrebovali znanost, ki bi večinoma razkrila pozitiven proces razvoja družbe in utemeljitev njegovega evolucijskega razvoja. I.S. Ugotavlja, da v tem času "zamisel o socialnem razvoju iz prepričanja fevdalizma postane sredstvo za utemeljitev zmagovalnega kapitalizma." V znanosti, ki je sposoben evolucijskega duha, da razlaga pojav delovnega razreda, boja in izobraževanja v družbi nasprotnih razredov, družbenih skupin. Vlada zahodnih držav je menila, da je glavni cilj sociologije vzpostavitev močne "socialne harmonije", ki je odgovorila na njihove interese. Po mnenju nekaterih raziskovalcev je videz potrebe po tem, nekakšen "varušni, naloga" je postal eden glavnih vzrokov nove znanosti na zahodu. Tako naj bi bila nova znanost, ki jo je povzročila življenje, seveda, naj izvede ustrezno ideološko funkcijo.
Igrala je veliko vlogo pri nastanku sociologije oblikovanje delovnega razreda in naraščajoče krize odnosov z javnostmi. Če je socialna filozofija epohe razsvetljenstva, kot je navedeno z I.S. CON, odraža proces uničenja fevdalnih naročil in porekla nove, meščanske družbe, ki je v veliki meri pričakovala, potem sociologija nastane kot odraz notranjih antagonistov, ki so del kapitalistične družbe, in ustvarila njihov socialno-politični boj, tako " Rojstvo sociologije je bilo ... povezano s posebnim socialnim redom "[Glej: 124. str.13].
Postopek oblikovanja in razvoja delovnega razreda, kot tudi buržoazie, se začne v XV stoletju. Na začetku so bili njegovi glavni predstavniki obrtniki in delavci proizvodnje proizvodnje, ki so sestavni del "tretjega razreda" (dva drugega - duhovnika in plemstva). Delovni razred (proletariat) v sodobnem razumevanju te besede se pojavi po industrijskem udaru. V kapitalistični družbi delavci postanejo eden vodilnih razredov. Proletariat je najel zaposlene, prikrajšan za proizvodne načine, ki živijo svojo moč in jih upravlja buržoazija.
Sprva se oblika obrtnikov in delavcev proizvodnje proizvajalcev ni razlikovala v zadostni meri zrelosti. Na primer, predmet prvih naravnih govorov tako imenovanega. Luddites je opravil avtomobile in stroje. Nova tehnika, izumi predenje in drugih mehanizmov, po mnenju delavcev, je bil glavni vir njihovega težkega položaja. Zato je bilo gibanje Ludditov usmerjeno v uničenje avtomobilov in ne za spreminjanje socialnih razmer. Postopoma, delavci začnejo prebuditi razred samozavest, in začnejo razumeti, da njihov sovražnik ni avtomobilov, ampak proizvajalci in vse privilegirane nepremičnine razredov.
Želja delavcev k združevanju z namenom odpornosti na zatiranje je privedla do dejstva, da je od konca XVIII stoletja. V zahodnoevropskih državah in Združenih državah Amerike se množične organizacije začnejo pojavljati, najprej združujejo delavce, povezane s splošnim strokovnim interesom, sprva so bile družbene pomoči, kasneje pa imajo širšo lestvico. V Združenem kraljestvu in v številnih drugih angleško govorečih državah so sindikati ustvarjeni - TREDUNIONS (SLOVENSKI SMERNICE), katerega glavni namen je bil boj za vzpostavitev ugodnejših pogojev za prodajo dela in izvajanja omejene reforme znotraj meščanske države.
Hitra rast kapitalizma na začetku XIX stoletja. Vodil je prve izrecne manifestacije njegovih protislovij. Industrializacija, ki je bila v procesu ustvarjanja velike industrijske proizvodnje, je privedla do koncentracije v tovarnah proletarskih množic, je prispevala k njihovemu koheziji in postopoma dostavila nekdanje obrtnike iz majhne-ciljne psihologije, od nerealnih upanja, da bi ponovno postala Neodvisni poslovni delavci. Oblikovanje novih avtomobilov je presegalo na stotine in tisoče delavcev, kar je povzročilo to brezposelnost. Od leta 1825 je kapitalistično gospodarstvo začelo pretresati periodične krize. Vse to je poslabšalo težko mesto množic, privedlo do povečanja delovanja delavcev, osiromašenje delavcev, pa tudi uničenje majhnih obrtnikov in trgovcev. Obstajajo popolnoma nove oblike konfrontacije razreda.
Prvi množični govori Proletariat, ki je pokazal ozaveščenost o svojih razrednih nalogah in interesih, lastno stališče, ki ni meščanski del družbe, imajo velik zgodovinski pomen. Kljub dejstvu, da so prve nastope delavcev v veliki meri ostale z echigine Rins, so vzeli razred, politični značaj. Postopoma začel postopek preoblikovanja proletariata iz "razreda sam po sebi" na "razred zase", ki je našel izraz v ozaveščenosti o svojem pravem družbenem statusu in željo po razredu solidarnosti in kolektivnih ukrepov, da bi ohranili svoje interesov.
Konec 30-ih - začetek 40-ih stoletja XIX v družbeni sferi je čas izjemne nestabilnosti. Krepitev obratovanja, krize, neverjetno težkega položaja delavcev, uporabo dela otrok in žensk, povečanje trajanja delovnega tedna, izjemno neugodni pogoji v proizvodnji in v vsakdanjem življenju je privedlo do dejstva, da so se delavci začeli uporabljati nove Zmogljive oblike razrednega spopada.
Novembra 1831, v Lyonu - drugo največje industrijsko središče Francije - je prišlo prva neodvisna oborožena uspešnost francoskega proletariata. To je povzročil velik položaj delavcev Silkobotki podjetja Lyon: 15-urni delovni dan, zmanjšanje plač. V uporu se je udeležilo več kot 30 tisoč ljudi. Delavci so se borili na barikade pod pasico, na kateri je bila vpisana: "Živi, delajo, ali umirajo, borimo!" Uporniki so uspeli zajemati moč v mestu, vendar nimajo izkušenj, niso vedeli, kako odstraniti. Vlada, ki se je izterjala od strahu, je potegnila vojake in relativno hitro zatrla vstajo.
Aprila 1834 obstaja drugi govor Lyon Proletariat. Tokrat delavci, ki imajo določene izkušnje, so se izvajali bolj organizirani. Ta upor je že bila odkrito republikana v naravi in \u200b\u200bposredovala pod političnimi slogani, glavna stvar je bila klic - "svoboda, enakost, bratstvo ali smrt!" To vstajo so bile podprte s proletaristi v drugih mestih Francije, vendar kljub temu, pa tudi prvo vstajo, je bila brutalno zatrtala vlada.
Leta 1844 je v Nemčiji upor Silesian tke. Čeprav je v bistvu ukrepanje nemškega proletariata ostalo spontano, so se pojavili elementi proletarske zavesti in organiziranosti. Uprizanje je prejelo odgovor po vsej Nemčiji, "lačni upor" delavcev in naravnih govorov kmetov se je pojavil na številnih področjih države. To vstajo, kot tudi prejšnje vstaje leta 1793, smo zatrli s pruskimi vojaki.
O rasti razreda Samozavest proletariata pravi pojav in razvoj v Angliji grafitistrskega gibanja. Parlamentarna reforma volilnega sistema v Angliji leta 1832, za katere so se delavci skupaj z buržoazijo, praktično nič ne delali, je, ker jim ni zagotovila volilnega prava, ampak le okrepila položaj velike buržoazije. To pa tudi gospodarske krize in krize, še bolj poslabšajo položaj delavcev, služil kot spodbuda za realizacijo potrebe po neodvisnem govoru za njihove interese. V drugi polovici 30-ih v Angliji se pojavi prvo ogromno, politično okrašeno revolucionarno gibanje delovnega razreda - karton (iz angleške listine). Leta 1838 so bile listine oblikovane v programskem dokumentu kot osnutek zakona "Listine ljudi" (iz imena tega dokumenta, ime gibanja), ki je sestavljen iz 6 točk: uvedba univerzalnega volilnega prava (za moške), Omejitev dela, povečanje plač itd Leta 1840, so britanski delavci ustvarili svojo organizacijo - Nacionalno Charter Združenje. Dejansko je bila ustanovljena prva stranka za množične delavce. Glavni cilj združenja je bil boriti za univerzalno upravičeno zakonodajo. Kartistno gibanje je zelo hitro vzelo množični znak. To potrjuje naslednja dejstvo, leta 1842, v skladu z nacionalno peticijo, ki jo je pripravil gibanje, približno 3,5 milijona ljudi postavi svoje podpise [glej: 27. P.8-10]. V času njegovega obstoja so listine večkrat (leta 1840, 1843 in 1848), ki so bile v peticijskem parlamentu vnesene z njihovimi zahtevami, vendar so bile vse peticije zavrnjene. Pojav kabinskega gibanja je pokazal, da so delavci v političnem boju videli sredstva za izboljšanje njihovega položaja.
Malo kasneje je v Franciji revolucija 1848. Vsi ti dogodki so pričali povečanje krize odnosov z javnostmi, In v času odločilnih in hitrih sprememb v ljudeh, seveda, obstaja potreba po splošnem teoriji, ki lahko napovedujejo, kje se človeštvo premika, katere smernice se lahko zanesejo, da pridobijo svoje mesto in svojo vlogo v tem procesu. Utopični socializem zaradi svoje nezrelosti ni mogel izpolniti te vloge.
Izhod do zgodovinskega napredka proletariata je povzročil marksizem za življenje, ki izraža svet na svetu, ideologijo delavskega razreda, ki se je pridružil poti revolucionarnega boja proti kapitalističnemu izkoriščanju. Kot del marksizma, marksist-leninistična sociologija, socialno-filozofsko in teoretično jedro, ki je zgodovinski materializem. Marksist-Lenin Sociologija je najbolj razširjena v državah socialistične orientacije.
Na koncu je treba poudariti, da se je sociologija kot znanost nastala kot posledica zaključkov enega ali drugega misleca, vendar je bilo v veliki meri posledica nekaterih (navedenih) teoretičnih, socialnih, gospodarskih, političnih in drugih pogojev za razvoj Društvo, tj Videz sociologije kot znanosti je bil socialno zapadla.
Ustanovitelji sociologije
Razvoj sociologije kot znanosti si lahko ogledate na dva načina: v širokem in ožjem smislu. V prvem primeru je celotna zgodovinska pot, ki jo je sprejela družbena misel, ki se je začela s svojim izvorom v obliki prvih idej o osebi, družbi in njegovi napravi, ki je na najnovejših socioloških teorijah na najnovejših socioloških teorijah zahodne. Ruski sociologi. V drugem, bolj strog primer velja za določeno časovno obdobje, ki se začne od sredine XIX stoletja (O. CONT), ko se neodvisna znanost oblikuje na podlagi nabrane filozofije in drugih podatkovnih ved - sociologije, ki jo ima Lastni subjekt, njegove posebne naloge in metode [glej: 137. S.Z].
Zato med znanstveniki ni soglasja o tem, kje in ko je bila sociologija posebej nastala. Če upoštevamo čas sociologije, potem, na primer, več znanstvenikov menijo, da je izvor sociologije v antiko. Po mnenju drugih znanstvenikov se je Sociološka misli začela oblikovati le v delih velikih znanstvenikov srednjega veka. Tretji verjamejo, da je čas njenega rojstva XIX stoletja, po mnenju četrtega, o sociologiji, saj znanost je legitimna le iz XX stoletja. Pri določanju kraja pojavljanja sociologije se sam spoštuje, da se njegovi primitivi v družbah starodavnega vzhoda (na primer, Indija), drugi verjamejo, da je to prvotno evropski pojav [glej: 56. P .55].
V tem primeru je treba izjavo ruskega strokovnjaka na področju teorije in zgodovine sociologije A. B. obravnavati legitimno. Hoffmanna, da je "nastanek sociologije posledica spojine številnih intelektualnih in družbenih dejavnikov, ki sekajo v določenem zgodovinskem obdobju na določeni točki svetovnega kulturnega prostora. To obdobje je bila prva polovica XIX stoletja, ta točka pa je zahodna Evropa.
Seveda, ko poskušajo dodeliti specifične osebnosti, igrati glavno, ključno vlogo pri nastanku sociologije, se tudi mnenja znanstvenikov se ne strinjajo. V sociološki literaturi je za to vlogo zelo širok oboževalec možnih kandidatov.
Nekateri sociologi že v delu Platona, Aristotela in drugih antičnih mislecev vidijo poskuse oblikovanja socialnih teorij [glej: 226, STB.731-734; 95. S.5: 289. S.ZZ; 160. P.89-94 itd.]. Drugi raziskovalci najdejo prototip sociologije pri delu arabskega zgodovinarskega in socialnega filozofa IBN-CHALDUNA. (1332-1406) [Glej: 289. P.75; 268. P.7]. Tretja čast ustvarjanja sociologije se pripisuje ustanovitelju filozofije zgodovine novega časa Janbattist Vico. (1668-1744) [Glej: 289. str.121; 268. P.7]. V svojem glavnem delu, "razlogi za novo znanost o splošni naravi narodov", napisano leta 1725, upravičuje teorijo zgodovinskega cikla. Točno raziskovalci Charles Louis de Montcape (1689-1755). Francoski razsvetljenci, kritični in filozof, razmisli o NASCARGER nove znanosti družbe, tj. Sociologija, čeprav je ime nove znanosti "sociologija" - se pojavi nekoliko kasneje. Kot ugledni ruski sociolog je napisal avtor prvega (1. ed., 1897) ruskega učbenika o sociologiji N.I. Kareyev: »Ne moremo se prepoznati. Kaj, če ima kdo pravico do sociologa, ko še vedno ni sociologije, potem ta pravica pripada, seveda, Montesquieu. Vendar pa je Montesquieu bolj verjetno preprečil prihodnje znanosti o družbi, ki se zaveda svoje potrebe. V vsakem primeru ne predstavlja niti, da bi morala biti nova znanost postavljena nad starimi družbenimi vedami, ki ne bi bila ločena kot del javnega življenja, temveč najbolj, tako rekoč, skupna osnova. "
Številni znanstveniki s sociologijo sociologije menijo, da je francoski filozof-oslabitev, matematika in politik Jean Antoina Nikola Codse (1743-1794). V svoji knjigi je skica zgodovinske slike o napredku človeškega uma "(1794) razvila koncept zgodovinskega napredka, ki je temeljil na umu. Na tem, K.M. Takhtarev je napisal naslednje: "Vsakdo, ki je želel izvedeti, da bi jih morala najti same korenine sociologije, bi jih morala iskati v politični znanosti, v zgodovini, in v statistiki ter v politični ekonomiji, in v spisih političnih mislecev, zgodovinarjev in statističnih in statističnih. Ekonomisti prejšnji čas. Ni čudno, da je Condorce, ki ga je prepoznal Renofer najnovejše sociologije, ki je Auguste CT sam meni, da je njegov duhovni oče, združil te glavne usmeritve javne misli, je bila v določeni meri in zgodovinarju, in politiku ter ekonomist in najugodnejši način vztrajal pri možnosti - uporabiti matematiko na odločitvene naloge družbene študije. "
P.A. Sorokin, na kratko preučiti zgodovino sociologije kot znanosti, v svojem "javno dostopnem učbenem učbeniku sociologije", ki je bil objavljen leta 1920 v Yaroslavlu, je napisal, da je "formalno, je začel začetek začetka od takrat Auguste Conto.Najprej je predlagal ime sociologije za našo znanost, jasno in zagotovo pokazal svoje mesto v številnih drugih znanostih in skiciral svoj sistem. Vendar pa so elementi in individualna vprašanja te discipline, ki so že dolgo, preden so se dvignili, so bili rešeni številni misleci. Družbeno življenje ljudi je že dolgo pritegnilo pozornost slednjega. Misleci vzhoda, in filozofi starodavne Grčije, in odvetniki rimskega imperija ter srednjeveških teologov in filozof ter arabski znanstveniki, in zgodovinarji starodavnega in novega časa, in moralisti, na kratko, mnogi Misleci, ki so se na kratko razvili, so se ukvarjali z razvojem vzhoda, ki so ta dela določena vprašanja javnega življenja. Iz številnih teh imen je treba opozoriti imena Platona, Aristotela, Tita Lucretia Kara, Blesded Augustin in Thomas Aquinirati, arabski znanstvenik Ibn-Haldong, imena Machiavellija in Guichardinija, Bodhen in Vico, Montesqueece in TURGO, Rousseau in Condorce, Malthus in pekel. Smith, Gerder in Saint-Simon. Dela in več drugih pisateljev je bila pripravljena tal za nastanek sociologije kot neodvisne znanosti. " Takoj po O. Control, po P.A. Sorokina, največji prispevek k razvoju sociologije je prispeval Spencer, A. Ketle, J. S. Mlin, T. Škatla In več drugih znanstvenikov [glej: 238. P. 185).
Mm. Kovalevsky, prav tako razmišlja o ustanovitelju O. KONTA za sociologijo [glej: 1 19, T.2. P.7; 120. str.159 itd.], Posveča pozornost velikemu pomenu Herbert Spencer. (1820-1903) pri razvoju sociologije. Ob tej priložnosti, v svojem delu "Sociologija" (1910), piše: "Kdaj za XIX stoletja, je čas za končno oceno vsega, kar je za njega za zgodovino napredka, eden od njegovih duhovnih voditeljev bo priznan , skupaj s Saint-Simonom in Augustom, in Herbert Spencer. Meni, da je figura Spencerja zasluži isto pozorno študijo, kot tudi centralna figura zgodovine sociologije - O. CONT. Mm. Kovalevsky vidi v Spencerju "mislec, ki je v drugi polovici XIX stoletja, najmočnejša in vsestranska določitev glavnih vprašanj abstraktne znanosti o družbi". O tem, kako visok M.M. Kovalevsky je cenil mesto Spencer, odpoklical P.A. Sorokin v svojem članku "M.M. Kovalevsky in njegovi zahodni prijatelji "natisnjeni na 30. aprila 1916 v" Exchange Vedomost ". Torej, ko razpravljamo istega leta, načrt dela sociološkega seminarja M.M. Kovalevsky mu je povedal naslednje: "Vzemi temo grofa in Spencerja, ti dve kiti sociologije. Če so učenci dobro znani, da vedo, bodo vedeli glavno stvar. Večina sociologov se še vedno ukvarja le s ponavljanjem tega, kar jim je bilo povedano "[Cyt. Z: 237. P.271]. Mm. Kovalevsky je bil osebno seznanjen s Spencerjem, vendar zaradi dejstva, da je slednji pripeljal precej zaprt način življenja, je znan na le nekaj sestankov.
Naš sodoben, eden vodilnih strokovnjakov na področju zgodovine sveta in domače sociologije V.P. Kultygin meni tudi, da je treba dodeliti dva ustanovitelja sociologije - O. Kont in Spencer. Ko razmišljate o prispevku O. Control pri oblikovanju sociološke znanosti, piše: "Thunders, najprej potrebna potreba po dodelitvi socialnega znanja v neodvisno znanstveno disciplino, ki je določila postavke nove znanosti in oblikovane specifične, samo neločljivo Metode, francoska Ogust Contra in Anglež Herbert Spencer. Že v svojem delu se je pluralizem v celoti odražal v pristopih in velikosti nove nastajajoče znanosti. Torej, če je CTT dosleden podpornik določbe, v skladu s katerim je le družba kot celota in njene posamezne družbene institucije polnopravni predmet družbenih odnosov, je osebnost vedno le oddaja, rezultat, izdelek Vplivi podjetja, nato Spencer je bil strasten prvak znanega načela Laisseza, iz katerega sledi, da je samo osebnost glavna tema vseh družbenih odnosov, družba - izobraževanje je sekundarno in brezpogojno podrejena interesom posameznih osebnosti. "
Ugledni francoski sociolog našega stoletja R. Aron v svojem delu "Glavne faze razvoja sociološke misli" (M., 1992) za "ustanovitelje" sociologije uvršča naslednje sedem znanstvenikov - SH.L MONTESQUIEU, O. KONTA, K. Marx, A. De Tokville, E. Durkheim, V. Poreo, M. Weber. V monografiji se podrobno obravnavajo njihove biografije in ustvarjalnost. R. Aron verjame, da je regija Sh.l.Montesky "ne pristanišče sociologije, ampak eden od ustanoviteljev sociološke doktrine." Kar zadeva Aristote, piše: »Namesto, Montesquieu kot Aristotel, vreden biti predstavljen v tej knjigi kot ustanovitelj sociologije. Ampak če znanstveni. bolj pomembno kot socialna vizija, Ta aristotel bi verjetno imel pravico biti enak z Montesquieu ali celo z desno. " V galeriji, predstavljeni pri delu portretov sociologov, na žalost ni Spencerja. Toda R. Aron to ne pojasnjuje s podrobnim poudarkom na pomembnosti mesta Spencer, in slabo znanje originalov njegovih glavnih del in poudarja: "Z veseljem priznavam, da pripada opaznega kraja."
Kot je razvidno iz zgoraj navedenega, v sociologiji XIX stoletja. Znanstveniki so namenili dve glavni podatki - O. KONT in Spencer, ki je takrat igral največjo vlogo pri razvoju sociologov. Hkrati se O. Konti imenuje prvi ustanovitelj ali "oče" sociologije, mesto Spencer pa je drugi ustanovitelj sociologije. Nekateri raziskovalci vidijo nadaljevanje evolucijskega pristopa O. Nadaljeval v sociologiji Spencerja. Toda Spencer je zanikal vpliv idej O. Konta na njegov koncept in še posebej leta 1866 je napisal članek o tem vprašanju "O razlogih za mojo nesoglasje z O. Control" [glej Preberite več: 2651.
Šele leta 1852, zahvaljujoč pisatelju George Elliot in s svojo pomočjo, se je Spencer začel seznaniti z idejami O. KONTA, začenši, ko ga je dal, prebral uvodni del "trenutni filozofiji". Na koncu branja, je, prvič, dvomil možnost zakona treh stopenj, in drugič, zavrnil predlagano klasifikacijo znanosti [glej: 119, T.1. Str.220]. Kasneje je Spencer napisal: "Cont me ni vplival kot učitelj učencu. Dolgujem mu dejstvo, da me je njegova nasprotna mnenja v mnogih načinih ugotovila, da je moja. Po tem, ko je zavrnil svojo doktrino razvoja znanosti, sem tako priključil na idejo, da predstavim svoje osebne poglede na to temo ... "[Cyt. Z: 119, T.1. Str.221].
Večkrat dokazuje izvirnost njegovega filozofskega poučevanja, je napisal naslednje: "Kaj je cilj razglašen za pravico? Navedite celovit opis napredka človeških konceptov. Kaj je moj cilj? Dajte celovit opis zunanjega sveta. Nadaljevati, da bi opisali potrebno in realno poreklo idej. Predlagam, da opišem potrebno in realno poreklo stvari. CONT pomeni pojasnjevanje geneze našega znanja o naravi. Moja naloga je razlaga ... Geneza pojavov, ki sestavljajo naravo. Ena je subjektivna. Drugo - "Cilj" [Cyt. Z: 121. str.45]. Mm. Kovalevsky, kljub negaciji mesta Spencer, ki ga je vplivala ideje O. KONT, je zapisala, da je ta vpliv še vedno "zelo pomemben."
Spencer je začel svoje znanstvene dejavnosti v drugi polovici XIX stoletja. (Družbena statika. L., 1851), tj. Kasneje, O. Control, ki je posledica veliko zgolj objektivnih razlogov. V času, ko je bila prva majhna brošura O. KONT "Avenue of znanstvenih dokumentov, potrebnih za reorganizacijo družbe" (1822), je bila objavljena, kot N.I. KAREYEV, "razmišljanje, ki je bilo nato namenjeno, da imajo najmočnejši vpliv na sodobno sociologijo, še vedno majhni otroci, Darwin je bil star 13 let, Marx - 4 leta, Spencer - 2."
Sodobna O. Kotel je bila A. Ketle (O. Kont se je rodila 1898 g, in A. Kesle leta 1896), ki je prav tako veliko za razvoj nove znanosti družbe. N.m. Reichnessberg v biografskem eseju, namenjen življenju in znanstveni dejavnosti A. Katle, napisal: "Comm in ketil sta dve zlati imeni, ki nahajajo z zlatami črkami na straneh zgodovine družbene znanosti! Prvo je to znanost povzročilo življenje, druga pa je ustvarila možnost njenega nadaljnjega obstoja in razvoja. Čigava zasluga je bolj - to je težko reči; Pomembno je dejstvo, da bi na poti, ki jo je uničena kontaminacija, bi bila ključna energija te mlade znanosti kmalu izčrpana. " Km. Takhtarev je verjel tudi, da bi moral kapital pokloniti delo A. kete. Napisal je, da je A. Ketle, kot tudi O. Kont in Spencer, je generikant najnovejše sociologije [Glej: 268. P.8].
Toda na žalost, v obstoječi literaturi, znanstveniki menijo, da prispevek A. kesle predvsem v razvoju statistike, po mnenju mnogih znanstvenikov, je oče zadnje statistike [glej: 95. P.6; 83. str.66]. Takoj je malo pozornosti namenjenih njegovim sociološkim pogledom. Lahko domnevamo, da so to ta dva znanstvenika XIX stoletja. - O. KONT in A. KETTLE (Spencer, kot je navedeno zgoraj, je začel svoje znanstvene dejavnosti pozneje od njih), igral odločilno vlogo v procesu nastanka nove znanosti o družbi - sociologije.
