Ta koncept je prvi predlagal D. Bell leta 1962.
Leta 1973 je Daniel Bell proslavil nastanek postindustrijske družbe.
Po Bellu je za postindustrijsko družbo značilno pet značilnosti:
1) prehod gospodarstva iz proizvodnje blaga v proizvodnjo storitev;
2) prevlado strokovnih strokovnjakov in tehnikov med zaposlenimi delavci;
3) vodilna vloga teoretičnega znanja;
4) usmerjenost tehničnega in gospodarskega okolja k nadzoru nad tehnologijo;
5) zagotavljanje procesa odločanja z novo »inteligentno tehnologijo«. Izhod iz krize »industrializma« Bell vidi tako v razvoju »postindustrijskih tendenc« kot v premagovanju prepada med kulturo in religijo.
Po Bellovih besedah ima ta nova VRSTA gospodarstva šest značilnosti:
1) široki trgovinski odnosi med državami;
2) velik presežek blaga;
3) storitveni sektor je tako širok, da lahko sprejme veliko število delavcev;
4) širok izbor in količina blaga, ki je na voljo povprečnemu človeku;
5) "informacijska eksplozija";
6) "globalna vas", torej tehnološki napredek omogoča takojšnje svetovne komunikacije.
Postindustrijska družba sposobna proizvajati kmetijske in industrijske proizvode, kar močno presega lastne potrebe. To je obdobje hiperprodukcije, za katero je značilen maksimalni razvoj marketinga in storitev in za katero uporabljamo celo izraz » družba storitvenih objektov«.
Zaradi uporabe bistveno nove tehnologije postindustrijska družba začeli imenovati tudi "informacije družba", v katerem vse bolj zavzemajo "mentalna tehnologija", informacije in obdelava znanja. Vse večja vloga znanja je povečala tudi prestiž izobraževanja v družba.
Posledice globalnega tehnološkega napredka so še posebej vidne v Evropi, kjer je sedemnajst držav oblikovalo gospodarsko in politično realnost – Evropsko unijo (EU). Vsaka država ostaja neodvisna in obdrži svojo zakonodajo, sodišča in vlado, a poleg njih obstajata še Evropski parlament in sodišče. Trenutno je evro valuta prišla v obtok.
Postindustrijska ekonomija omogoča povprečnemu državljanu visoko razvitih držav, da živi na ravni, o kateri so pred nekaj generacijami le sanjali.
Postindustrijska družba je opredeljena tudi kot »postrazredna« družba, ki odraža razpad stabilnih družbenih struktur in identitet, značilnih za industrijsko družbo. Če je bil prej status posameznika v družbi določen z njegovim mestom v gospodarski strukturi, t.j. razreda, kateremu so bile podrejene vse druge družbene značilnosti, zdaj statusno značilnost posameznika določajo številni dejavniki, med katerimi vse večjo vlogo igra izobrazba, stopnja kulture (kar je P. Bourdieu imenoval »kulturni kapital«). Na podlagi tega so Bell D. in številni drugi zahodni sociologi predstavili zamisel o novem "servisnem" razredu. Njegovo bistvo je v tem, da v postindustrijski družbi oblast ne pripada ekonomski in politični eliti, temveč intelektualcem in profesionalcem, ki sestavljajo nov razred. V resnici ni prišlo do bistvenih sprememb v porazdelitvi ekonomske in politične moči. Tudi trditve o "smrti razreda" se zdijo očitno pretirane in preuranjene. Vendar pa se nedvomno dogajajo pomembne spremembe v strukturi družbe, povezane predvsem s spremembo vloge znanja in njegovih nosilcev v družbi.
3. Neolitska revolucija- prehod človeških skupnosti iz primitivnega gospodarstva lovcev in nabiralcev v kmetijstvo, ki temelji na poljedelstvu in živinoreji - se razlaga kot prehod iz prisvajajočega v proizvodno gospodarstvo. Po arheologiji je udomačevanje živali in rastlin potekalo v različnih časih neodvisno v 7-8 regijah. Najzgodnejše središče neolitske revolucije je Bližnji vzhod, kjer se je udomačevanje začelo najkasneje pred 10 tisoč leti. V osrednjih regijah [ razjasniti] World-Systems, preoblikovanje ali zamenjava lovsko-nabiralskih društev z agrarnimi sega v širok časovni razpon od 10. do 3. tisočletja pr. e., na večini obrobnih območij [ razjasniti] prehod na proizvodno gospodarstvo je bil zaključen veliko pozneje.
Koncept "neolitske revolucije" je prvi predlagal Gordon Child sredi dvajsetega stoletja. Poleg nastanka produktivnega gospodarstva vključuje številne posledice, ki so pomembne za celoten način življenja človeka neolitske dobe. Majhne mobilne skupine lovcev in nabiralcev, ki so prevladovale v prejšnji mezolitski dobi, so se naselile v mestih in krajih v bližini svojih njiv, ki so korenito spremenile okolje s pridelavo (vključno z namakanjem) in shranjevanjem pridelanega pridelka v posebej postavljenih zgradbah in objektih. Povečanje produktivnosti dela je povzročilo povečanje števila prebivalstva, ustvarjanje razmeroma velikih oboroženih odredov za zaščito ozemlja, delitev dela, oživitev trgovine, nastanek lastninskih pravic, centralizirane uprave, političnih struktur, ideologije in novih sistemi znanja, ki so ga lahko prenašali iz roda v rod, ne le verbalno, ampak tudi pisno. Pojav pisave je atribut konca prazgodovinskega obdobja, ki običajno sovpada s koncem neolitika in kamene dobe nasploh. Neolitsko revolucijo lahko razlagamo kot uničenje harmoničnega sožitja človeka z naravo, odslej se znajde v nasprotju z njo, prilagaja okolje svojim potrebam, kar vodi v nastanek civilizacije in tehnološkega napredka.
Razmerje med tehnološkimi značilnostmi neolitika in nastankom produktivne ekonomije ter zaporedjem teh dogodkov v različnih kulturah ostajajo predmet razprave in se očitno razlikujejo in niso le posledica delovanja nekaterih univerzalnih zakonov razvoj človeške družbe.
MODERNIZACIJA - proces prehoda iz tradicionalne družbe, ki ga identificira Ch.obr. z družbenimi odnosi patriarhalno-fevdalnega tipa, do moderne družbe industrijsko kapitalističnega tipa. M. je celostna prenova družbe. Teorije M. so se pojavile v 50. letih 20. stoletja, ko so družboslovci analizirali transformacije, ki so se zgodile v predindustrijskem, agrarnem in drugem npr. kolonialnih in odvisnih družb. Gibanje komunitarnih tipov družbenosti v smeri kapitalističnih gospodarskih in političnih sistemov je vodilo v idealizacijo Zahoda z njegovimi znanstvenimi, tehničnimi in tehnološkimi dosežki, demokratičnimi in kulturnimi tradicijami. Glavne značilnosti Moskve so: rast priložnosti za uporabo sodobne tehnologije v ključnih sektorjih materialne proizvodnje, širitev oblik potrošnje, ustvarjanje družbenih, političnih in kulturnih pogojev za razvoj nove proizvodnje. Hkrati M. ne zajema le produkcijske dejavnosti, ampak se izraža tudi v novih vrstah duhovnosti.
Sprva se je M.-jev koncept nanašal predvsem na države v razvoju. Kasneje pa so ga začeli predstavljati kot univerzalni model, namenjen enotni interpretaciji vseh pomembnih dogodkov sodobne politične zgodovine. M. obstaja v obliki dveh glavnih modelov: westernizacije in modela dohitevanja. Westernizacija (iz angleškega western - western) vključuje uvajanje struktur, tehnologij in življenjskega sloga v kulturno tkivo različnih držav. družbe. V bistvu je tovrstna preobrazba potekala v obliki kolonizacije. Model dohitevanja predvideva približevanje gospodarsko zaostalih držav razvitim. S pomočjo industrializacije se življenje številnih držav spreminja, M. pa dojema kot zgodovinski proces, racionalno usmerjen v korenito preobrazbo strukture sodobnega sveta. Domneva se, da se globalni trend industrijske civilizacije enako kaže v Evropi, Ameriki in Aziji, v demokratičnih in totalitarnih državah. Klasično teorijo M. kritizirajo z dveh stališč. Trdi se, da lahko M. vodi v »posttradicionalno družbo«, tj. družbi tranzicijskega tipa, ki je izšla iz »tradicionalnega« stanja, a se ni »modernizirala«. Po drugi strani pa se uvaja koncept "postmodernizacije": družba se nenehno razvija in težko je opredeliti merila M.; v mnogih družbah hkrati obstajata tradicija in inovativnost in obstaja težnja po združevanju temeljev sodobne in tradicionalne družbe.
Westernizacija je širjenje zahodnih vrednot po svetu.
Najbolj razširjeni sta liberalna ideologija in tržno gospodarstvo. Države sprejemajo zahodne vrednote na podlagi svojih nacionalnih značilnosti. Ta koncept je tesno povezan z globalizacijo, saj je njena neposredna posledica. Poleg pozitivnih lastnosti: boj za človekove pravice, širjenje človekovih pravic in svoboščin, ima tudi negativne lastnosti: širjenje gospodarske krize, okoljske težave.
Globalizacija je eden glavnih trendov sodobne družbe. Družbe postanejo soodvisne v vseh pogledih – političnem, gospodarskem, kulturnem in obseg teh soodvisnosti postane resnično globalen. Človeštvo se spreminja v družbeno celovitost, ki zajema vse ljudi, ki živijo na Zemlji. "Koncept globalnosti ... povezuje osebnost, človeštvo in vse medsebojno delujoče elemente in dejavnike svetovnega sistema, združuje sedanjost in prihodnost, povezuje dejanja in njihove končne rezultate." Danes lahko govorimo o globalni strukturi političnih, gospodarskih in kulturnih odnosov, ki povezujejo posamezne družbe v enoten sistem.
Na političnem področju se ta težnja izraža v nastajanju nadnacionalnih enot različnih obsegov: političnih in vojaških blokov, koalicij vladajočih skupin, celinskih ali regionalnih združenj ter globalnih mednarodnih organizacij. Opazimo lahko tudi obrise svetovne vlade, ko številne pomembne funkcije opravljajo nadnacionalne organizacije (na primer Evropski parlament, Interpol).
Na gospodarskem področju se povečuje pomen nadnacionalnega usklajevanja in povezovanja, regionalnih in svetovnih gospodarskih sporazumov. Obstaja globalna delitev dela, povečuje se vloga multinacionalnih in transnacionalnih korporacij, trg postaja enoten gospodarski mehanizem, kar dokazuje hitrost odzivanja finančnih trgov na dogodke v posameznih državah.
V kulturi prevladuje težnja po enotnosti. Mediji spreminjajo naš planet v »veliko vas«. Milijoni ljudi so priča dogodki, ki so se odvijali v različnih krajih, delijo isto kulturno izkušnjo, kar prispeva k poenotenju njihovih okusov in preferenc.
Na sedanji stopnji razvoja proizvodnih sil je problem varstva okolja dobil globalni značaj. Uničenje habitata kaže, da zdaj ne govorimo le o zaščiti človeka pred naravnimi silami, ampak tudi o zaščiti narave pred posegi človeka in pred izkoriščanjem narave s strani človeka. Novi orožni sistemi so tehnološko napredna sredstva za uničenje človeštva. Vse to od svetovne skupnosti zahteva usklajevanje okoljskih ukrepov, združevanje prizadevanj pri varovanju narave, skupno borbo za ohranjanje miru na planetu.
Ti svetovni trendi v svetovnem razvoju kažejo na potrebo po razvoju sodobnega znanstvenega pogleda na svet. Poročilo Rimskega kluba "Prva globalna revolucija" trdi, da je za spremembo grozečih tend svetovnega razvoja potrebna civilizacija, ki zagotavlja celovito in zavestno upravljanje razvoja človeštva.
Torej, če povzamemo vse zgoraj povedano, lahko ugotovimo, da je svetovni sistem vstopil v fazo globalizacije. Glavni pokazatelj tega je prisotnost tesne interakcije nadzornih sistemov z zunanjim svetom, temeljna odprtost sistemov za povečanje inteligence in izboljšanje lastnega vedenja, prisotnost mehanizmov za napovedovanje sprememb v zunanjem svetu in lastnih sistemih. obnašanje v spreminjajočem se svetu. Namenska ureditev primerja tehnogeno obremenitev naravnega okolja, postane odločilni dejavnik, ki prispeva k novemu dialogu med človekom in naravo ter ustvarjanju tehnoloških pogojev za reševanje družbenih problemov na načelih humanizma. »... humanistični koncept življenja na sedanji, najvišji stopnji človekovega razvoja od njega zahteva, da končno neha »gledati v prihodnost« in jo začne »ustvarjati« ... Zato se mora odločiti, kako bi to želel videti prihodnosti ter v skladu s tem urejajo in urejajo svoje dejavnosti«.
Podobne informacije.
Opredelitev postindustrijske družbe pravi, da se je v povezavi z znanstveno in tehnološko revolucijo in povečanim dohodkom prebivalstva prednost premaknila s proizvodnje blaga na proizvodnjo storitev. Informacije in znanje sta zdaj še posebej povpraševana, znanstveni dosežki pa so postali osnova gospodarstva. Pri zaposlovanju se ocenjuje izobrazba in strokovnost, učna sposobnost in ustvarjalnost. Članek opisuje značilnosti novega gospodarstva.
To so države, kjer storitveni sektor predstavlja več kot polovico BDP. Ta seznam vsebuje:
V postindustrijski družbi se obseg proizvodnje materialnih vrednot ne zmanjšuje, ampak se le ne razvija tako aktivno kot obseg storitev. Slednje ne pomeni le trgovine, javnih storitev, ampak tudi kakršna koli infrastruktura... Danes društvo vključuje:
Nekateri futurologi so prepričani, da je postindustrijska družba le uvodni del v »postčloveško« stopnjo razvoja civilizacije na planetu Zemlja.
Izraz "postindustrializem" se je pojavil v začetku XX stoletja, uvedel ga je strokovnjak, ki preučuje predindustrijski razvoj azijskih držav, A. Coomaraswamy. Izraz je svoj sodobni pomen dobil sredi stoletja in je bil splošno priznan zaradi del Daniela Bella. Profesor na univerzi Harvard je leta 73 XX stoletja izdal knjigo "Prihajajoča postindustrijska družba", kar je pomenilo začetek novega koncepta. Temelji na delitvi družbenega razvoja na 3 stopnje:
Družba množične porabe je nastala kot odziv na tekočo proizvodnjo, ki je povečala produktivnost dela, zdaj pa obstaja tok proizvodnje informacij, ki vam omogoča pridobivanje razvoj v vseh smereh... Storitveno gospodarstvo, ki je nastalo na podlagi množične potrošnje, je povzročilo informacijsko gospodarstvo, ta sektor se najbolj aktivno razvija.
Raziskovalci tega pojava niso našli skupnega jezika, zato obstaja veliko razlogov za nastanek postindustrijske družbe:
"Marksisti" vidijo druge razloge:
Značilnost takšne postindustrijske družbe je povečanje vrednosti osebe... Delovni viri spreminjajo svojo strukturo: fizično delo se zmanjšuje, duševno, visoko usposobljeno in ustvarjalno raste. Stroški usposabljanja delavcev rastejo: zanje je treba urediti usposabljanje in izobraževanje, izboljšati njihovo kvalifikacijo. Znano je, da v Združenih državah "človek znanja" predstavlja 70 % vseh delavcev.
Nekateri raziskovalci oblikujejo znak postindustrijske družbe kot »družbo profesionalcev«. V njem glavni razred so intelektualci kjer oblast pripada intelektualni eliti, katere predstavniki na politični ravni postanejo svetovalci, strokovnjaki ali tehnokrati. Delitev družbe na podlagi izobrazbe je že jasno vidna.
Delavci znanja ne bodo večina, so pa že vodilni razred družbe znanja.
Glavno proizvodno sredstvo v postindustrijski družbi je kvalifikacije zaposlenih... Hkrati proizvodna sredstva pripadajo zaposlenemu, zato je vrednost zaposlenih za podjetja visoka. Odnos med delodajalcem in delavcem znanja postaja partnerski, odvisnost od podjetij se močno zmanjša. Struktura korporacije se spreminja iz centralne hierarhične v hierarhično mrežo, kjer igra vlogo povečevanja neodvisnosti najetega zaposlenega.
V velikih podjetjih vse delavce in celo vodstvene položaje zasedajo zaposleni, ki niso lastniki.
Nekateri raziskovalci trdijo, da industrijska družba vstopi v postekonomsko fazo razvoja, ko začne prevlada gospodarstva bledeti. Proizvodnja materialnih dobrin postane neobičajna in glavna oblika človeške dejavnosti razvoj sposobnosti... V razvitih državah obstaja težnja po samoizražanju zaradi zmanjšanja materialne motivacije.
Vendar pa postindustrijsko gospodarstvo vse manj potrebuje nekvalificirano delovno silo, kar povečuje težave prebivalstva, katerega izobrazbena raven ne dosega novih standardov. Nastane situacija, ko rast nekvalificiranega dela prebivalstva zmanjša moč gospodarstva države in je ne poveča.
Pogledi na novo družbo so različnih polarnosti... Nekateri raziskovalci na primer menijo, da je svet v 21. stoletju videti popolnoma avtonomen, da lahko nadzoruje proizvodnjo tehnologij in si zagotovi tudi industrijske in kmetijske proizvode. Je relativno brez surovin in tudi samozadostna v trgovini in naložbah.
Drugi so prepričani, da je uspeh sodobnega gospodarstva začasen. To je bilo doseženo zaradi neenakopravnih odnosov med razvitimi državami in regijami planeta, ki so jim zagotavljale poceni delovno silo in surovine. Prekomerna stimulacija finančne in informacijske sfere gospodarstva v škodo materialne proizvodnje je privedla do svetovne gospodarske krize.
Značilnosti postindustrijske družbe
Prvič je bil uveden izraz "industrijska družba". Henri Saint-Simon (1760-1825).
Industrijska družba je vrsta organizacije družbenega življenja, ki združuje svobodo in interese posameznika s splošnimi načeli, ki urejajo njihovo skupno delovanje. Zanj je značilna fleksibilnost družbenih struktur, socialna mobilnost in razvit komunikacijski sistem.
Teorija industrijske družbe temelji na ideji, da se kot posledica industrijske revolucije zgodi preobrazba tradicionalne družbe v industrijsko. Za industrijsko družbo so značilne naslednje značilnosti:
1) razvit in zapleten sistem delitve dela in strokovne specializacije;
2) mehanizacija in avtomatizacija proizvodnje in upravljanja;
3) množična proizvodnja blaga za širok trg;
4) visoko razvita komunikacijska in prometna sredstva;
5) rast urbanizacije in socialne mobilnosti;
6) povečanje dohodka na prebivalca in kvalitativni premiki v strukturi potrošnje;
7) oblikovanje civilne družbe.
V šestdesetih letih prejšnjega stoletja. pojavijo se koncepti postindustrijski (informacije ) družbe (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), ki so jo povzročile drastične spremembe v gospodarstvu in kulturi najrazvitejših držav. Vodilna vloga v družbi je prepoznana kot vloga znanja in informacij, računalnika in avtomatskih naprav... Posameznik, ki je prejel potrebno izobrazbo, ima dostop do najnovejših informacij, ima ugodno možnost napredovanja po lestvici družbene hierarhije. Ustvarjalno delo postane glavni cilj človeka v družbi.
Negativna stran postindustrijske družbe je nevarnost krepitve družbenega nadzora s strani države, vladajoče elite z dostopom do informacij in elektronskih medijev ter komunikacije nad ljudmi in družbo kot celoto.
Značilnosti postindustrijske družbe:
prehod iz proizvodnje blaga v storitveno gospodarstvo;
vzpon in prevlado visoko izobraženih poklicnih strokovnjakov;
glavna vloga teoretičnega znanja kot vira odkritij in političnih odločitev v družbi;
nadzor nad tehnologijo in sposobnost ocenjevanja posledic znanstvenih in tehničnih inovacij;
odločanje, ki temelji na ustvarjanju inteligentne tehnologije, pa tudi z uporabo tako imenovane informacijske tehnologije.
11. Koncept družbene strukture in različni teoretični pristopi k problemu družbenega strukturiranja.
Družba, njeni znaki Družbena struktura zajema lokacijo vseh odnosov, odvisnosti, interakcij med posameznimi elementi v družbenih sistemih različnih rangov. Elementi so družbene institucije, družbene skupine in skupnosti različnih tipov; osnovne enote družbene strukture so norme in vrednote. Družba je torej skupek zgodovinsko uveljavljenih in razvijajočih se oblik skupnih dejavnosti in odnosov ljudi. Sociologi oblikujejo in definirajo značilnosti družbe na različne načine. Vendar je v tem pogledu najbolj znan koncept, ki ga je predlagal francoski klasični sociolog Emile Durkheim. Z njegovega vidika so za družbo značilne naslednje značilnosti. 1. Skupnost ozemlja praviloma sovpada z državnimi mejami, saj je ozemlje osnova družbenega prostora, v katerem se razvijajo in razvijajo odnosi in interakcije med posamezniki. 2. Celovitost in stabilnost, to je sposobnost vzdrževanja in reprodukcije visoke intenzivnosti notranjih povezav. 3. Avtonomija in visoka stopnja samoregulacije, ki se izraža v sposobnosti ustvarjanja potrebnih pogojev za zadovoljevanje potreb posameznikov, torej brez zunanjega vmešavanja, lahko družba izpolni svoj glavni namen - ljudem zagotoviti takšne oblike. organiziranosti življenja, ki jim olajša doseganje osebnih ciljev. 4. Integriteta. Vsaka nova generacija ljudi je v procesu socializacije vključena v obstoječi sistem družbenih odnosov, upošteva ustaljene norme in pravila. To zagotavlja kultura, ki je eden glavnih podsistemov, ki sestavljajo družbo. Običajno se nanaša na glavne elemente družbene strukture družbe: socialne posameznike (osebnost); družbene skupnosti; socialne ustanove; socialne povezave; družbeni odnosi; socialna kultura. Nekateri sociologi menijo, da je strukturo družbenega sistema družbe mogoče predstaviti v naslednji obliki: družbene skupine, sloji, razredi, narodi, družbene organizacije, posamezniki. Socialne ustanove, javne ustanove, organizacije. Odnosi med razredi, narodi, družbenimi skupnostmi, posamezniki. Ideologija, morala, tradicije, norme, motivacije itd. Poleg tega obstaja pristop k preučevanju strukture družbe z dodelitvijo sfer v njej. Običajno se razlikujejo: gospodarska sfera; politična sfera; socialna sfera - družba in njeni elementi; duhovna sfera - kultura, znanost, izobraževanje, vera. Glavni elementi družbene strukture družbe 1. Osebnost je subjekt družbenih odnosov, stabilen sistem družbeno pomembnih lastnosti, ki označujejo posameznika kot člana družbe ali skupnosti. 2. Družbena skupnost je združenje ljudi, v katerem se ustvarja in vzdržuje določena družbena povezanost. Glavne vrste družbenih skupnosti: družbene skupine: poklicne; delovni kolektivi; sociodemografski; starost in spol; razredi in sloji; družbeno-teritorialne skupnosti; etnične skupnosti. Poleg tega je mogoče družbene skupnosti razdeliti po kvantitativnih merilih, po obsegu. Velike družbene skupnosti - skupek ljudi, ki obstajajo na lestvici družbe (države): razredi; družbeni sloji (strata); poklicne skupine; etnične skupnosti; starostne in spolne skupine. Srednje ali lokalne skupnosti: prebivalci enega mesta ali vasi; proizvodne ekipe enega podjetja. Majhne skupnosti, skupine: družina; delovni kolektiv; šolski razred, študentska skupina. 3. Socialna institucija - določena organizacija družbenih dejavnosti in družbenih odnosov, skupek institucij, norm, vrednot, kulturnih vzorcev, trajnostnih oblik vedenja. Glede na sfere družbenih odnosov ločimo naslednje vrste družbenih institucij: ekonomske: proizvodnja, zasebna lastnina, delitev dela, plače itd .; politični in pravni: država, sodišče, vojska, stranka itd .; institucije sorodstva, zakonske zveze in družine; izobraževalne ustanove: družina, šola, visokošolske ustanove, množični mediji, cerkev itd .; kulturne institucije: jezik, umetnost, kultura dela, cerkev itd. 4. Družbena povezanost je družbeni proces združevanja vsaj dveh družbenih elementov, zaradi česar se oblikuje enoten družbeni sistem. 5. Družbeni odnosi - soodvisnost in povezanost med elementi družbenega sistema, ki nastajajo na različnih družbenih ravneh. V odnosih se kažejo družbene zakonitosti in vzorci delovanja in razvoja družbe. Glavne vrste družbenih razmerij so: Odnosi moči – odnosi, povezani z uporabo moči. Socialna odvisnost je odnos, ki temelji na zmožnosti vplivanja na zadovoljevanje potreb preko vrednot. Oblikujejo se med subjekti glede zadovoljevanja njihovih potreb v ustreznih delovnih razmerah, materialnih koristih, izboljšanju življenja in prostega časa, izobraževanju in dostopu do predmetov duhovne kulture ter zdravstvene oskrbe in socialne varnosti. 6. Kultura - niz življenjskih oblik, ki jih človek ustvari med svojimi dejavnostmi, pa tudi proces njihovega ustvarjanja in reprodukcije. Kultura vključuje materialne in duhovne sestavine: vrednote in norme; verovanja in obredi; znanja in spretnosti; carine in predpisi; jezik in umetnost; tehnika in tehnologija itd. Kultura je osnova družbenega, družbenega vedenja posameznikov in družbenih skupin, saj je sistem kolektivno in individualno skupnih norm, pravil, vzorcev delovanja. Družba je torej kompleksen družbeni sistem, sestavljen iz različnih, a med seboj povezanih elementov.
SS-relativno stabilna, urejena in hierarhična medsebojna povezanost elementov družbenega sistema, ki odraža njegove bistvene značilnosti Del sistema v okviru tega sistema ni deljiv 1) .a) sfere družbenega življenja - ekonomsko politično duhovno B ) .družbeni subjekti - zgodovinske skupnosti in stabilna združenja ljudi (družbene institucije) so temeljna načela.Socialni status kot element strukturiranja je proces in rezultat delitve ljudi v neenakopravne skupine , ki tvorijo hierarhično potomstvo na podlagi enega oz. množica znakov. Znakov je 23: premoženje, moč in družbeni status (poglavje ideja o odprtosti plasti). C (VELIKOST LASTNIŠKEGA DOHOKA) c (politična pripadnost). 1815-T RAZREDI IN T USTVARJANJE PRVA POLOVICA 19 VEKA.T stratifikacija je nastala v nasprotju z razredno strukturo družbe (marksizem-lenenizem) v ideologu revolucionarnega boja, torej socialna stratifikacija napredovala Sorokin (ameriški sociolog R porekla) ni delil ideologije to moč ty) -marksizem.3 osnovne vrste družbene stratifikacije sodobne družbe-va-ekonomska politika socialno-profesionalna merila upravičenosti: 1) dohodek 2) moč 3) status Družbeni sloj (plast) -ima definicijo kvalitativne enostranosti , je celota ljudi v hierarhiji blizu položaj in podoben način življenja.Pripadnost sloju ima 2 stanje-objektivno, subjektivno (z določeno plastjo samoidentifikacije)-za to plast.
Postindustrijska družba, ki nastaja v tem trenutku, se bistveno razlikuje od industrijske. Namesto maksimiranja razvoja industrije so izjemnega pomena informacije, tehnologija in znanje, storitveni sektor pa je bistveno pred industrijskim sektorjem.
Dandanes ni tako prevladujočega prepričanja v vsemogočnost znanosti. Negativne posledice človekovega delovanja na planetu so prisilile, da so v ospredje prišle izključno ekološke vrednote. Ne gre le za odnos do narave, ampak tudi do harmonije in ravnovesja nasploh, ki sta tako potrebna, da se industrijska in postindustrijska družba razvije ustrezno obstoju planeta.
Osnova so informacije, ki so povzročile nov tip družbe, imenovan informacijski. Namesto centralizacije je regionalizacija, namesto birokratizacije je demokratizacija, zmanjšanje je nadomestilo koncentracijo, individualizacija pa standardizacijo. To so popolnoma enaki procesi, ki določajo informacijsko postindustrijsko družbo s tehnologijami, ki so se rodile z njenim nastankom.
Kot že omenjeno, se storitveni sektor razvija veliko močneje kot industrija, saj vsi ljudje bodisi posredujejo informacije bodisi jih uporabljajo, torej uporabljajo storitve ali jih porabijo. To velja za skoraj vse poklice: učitelj služi študentu, serviser služi tehniku in posledično - stranki, enako se dogaja z zdravniki, odvetniki, bankirji, piloti, oblikovalci itd.
Vsi prodajajo svoje znanje in veščine – zakone ali anatomijo, finance ali aerodinamiko in manipuliranje z barvami. Za razliko od tovarniških ali tovarniških delavcev, ki so jih združile industrijske in postindustrijske družbe, ne proizvajajo ničesar. Gre za preprost prenos znanja in opravljanje storitev, ki jih stranke plačajo.
Sodobni tip družbe spada pod opis virtualne, ki se razvija pod močnim vplivom internetnih tehnologij. Ta svet – virtualni ali »možni« – je z računalniškim razcvetom, ki je zajel celotno družbo, postal nova realnost. Virtualizacija - simulacija ali podoba družbe - je postala totalna in vsi njeni elementi, ki sestavljajo družbo, z virtualizacijo bistveno spremenijo svoj videz, vlogo in status.
Postindustrijski tip družbe je postekonomski, je tudi postlaboristični tip, saj je ekonomski sistem izgubil svojo prvotno vrednost kot odločilen. Delo je prenehalo biti osnova družbenih odnosov.
Postindustrijska družba je človeku odvzela njegovo ekonomsko bistvo in se osredotočala na druge, postmaterialistične vrednote. Poudarek se prestavlja na humanitarne, socialne probleme, prioriteti sta kakovost in varnost življenja ter samouresničitev vsakega posameznika v različnih družbenih sferah. Zato se oblikujejo povsem nova merila družbene blaginje in blaginje kot značilnosti postindustrijske družbe.
Znanstvena tradicija, ki sega nazaj v razsvetljenstvo, je bila utelešena in razvijana na enak način, kot je predlagal koncept postindustrijske družbe. Potem je bil javni interes povezan s postopnim izboljševanjem pogojev človekovega materialnega življenja. Pozitivistična filozofija in ekonomska študija 19. stoletja sta narekovala najpomembnejša metodološka načela tega koncepta, postavila temelje za periodizacijo družbenega razvoja v povezavi s posebnostmi tehnološke opremljenosti proizvodnje, distribucije in izmenjave družbenega proizvoda.
To skoraj abstraktno idejo, ki vključuje izolacijo faz v tehnološkem procesu, so sčasoma bogato dopolnili institucionalisti v ekonomski teoriji, posvečeni strukturiranju proizvodnih sektorjev v družbi, ugotavljanju vzorcev gospodarskega razvoja, ki niso odvisni od političnega sistema in družbene sferi države. Ta dela mislecev od 18. do začetka 20. stoletja so postala osnova, na kateri je bil zgrajen postindustrijski razvoj družbe.
Politični, družbeni, ekonomski koncepti tega stoletja zasedajo prevladujoče mesto v teoriji, na podlagi katerih se gradi novo življenje. Značilnosti postindustrijske družbe prepoznamo s predstavitvijo trisektorskega modela proizvodnje, ki je v 50. letih prejšnjega stoletja nacionalno gospodarstvo razmejil na sektorje.
Tako je bila do začetka 60. let dosežena pomembna gospodarska rast, vendar še vedno ni treba identificirati sektorjev gospodarstva s stopnjami razvoja civilizacije. Oblikovanje enotnosti industrijske družbe je bila v 60. letih zelo priljubljena ideja med številnimi tehnokrati. Obravnavali so tudi teorijo konvergence, v kateri je soočenje vzhodnega in zahodnega bloka predstavljeno z enotnega stališča. Značilnosti postindustrijske družbe v tistem času še niso bile dovolj razčiščene.
Profesor Bell s Harvarda je leta 1959 prvič uporabil ta izraz v pomenu, s katerim je poln danes. S tem konceptom je označil prehod v postindustrijsko družbo, kjer družba potisne vlogo industrijskega sektorja v ozadje z večjo tehnologizacijo, pri čemer je znanost v ospredje postavila kot produktivna sila. Zato potencial družbenega razvoja vse bolj določa obseg znanja in informacij, ki jih ima družba.
Sredi 70. let so se pojavili bolj specifični izrazi, ki so poudarjali najpomembnejše trende družbenega razvoja. Najpogosteje uporabljene definicije označujejo postindustrijsko družbo kot informacijsko, konvencionalno, organizirano in celo programljivo. Popolne in celovite ugotovitve narave tega koncepta ni bilo mogoče znanstveno določiti, vsi poskusi so se razlikovali po svojih podrobnostih in niso postali znanstveno utemeljeni, čeprav jih je bilo (in tudi zdaj) nenavadno veliko: po industrijsko družbo so imenovali tako aktivno kot pravično. To načeloma ne drži.
Tako je celovita in kakovostna analiza novih razmer, ki so se pojavile v razvitih industrijskih državah do 70. let prejšnjega stoletja, oblikovala teorijo postindustrijske družbe. Značilnosti so bile ugotovljene v naslednjih desetletjih:
Na splošno je že precej postindustrijska, če upoštevamo glavne parametre, ki jih predlaga teorija. Glavna stvar je popoln prehod iz prevladujoče proizvodnje blaga v proizvodnjo storitev. Izvajanje raziskav, izboljšanje kakovosti življenja, organiziranje izobraževalnega sistema so tudi značilnosti postindustrijske družbe.
Razred tehnikov specialistov je postal glavna strokovna skupina družbe, kjer je vsako uvajanje novosti odvisno predvsem od količine in kakovosti teoretičnega znanja. V postindustrijski družbi se je pojavil nov, intelektualni razred, katerega predstavniki delujejo celo kot politični svetovalci, pa tudi strokovnjaki in tehnokrati.
Sodobno družbo je ne le mogoče, ampak jo je treba obravnavati kot postindustrijsko, saj postaja analiza logike civilizacijskega razvoja vse močnejša, kar potrjuje teorija postindustrializacije. Jasno so vidne tri dobe - predindustrijska, industrijska, postindustrijska kot periodizacija družbenega napredka. Parametri za izvedbo takega prehoda so naslednji:
Po tej shemi je mogoče oblikovati staro določbo o treh družbah, ki predpostavlja, da predindustrijska družba temelji na sintezi človeka in narave, industrijska na preobrazbi narave in moderna postindustrijska družba. družba temelji na interakcijah med ljudmi.
Vse se je začelo z ocenami pojavov, ki so korenito spremenili zahodni svet. Vse do danes ta teorija ohranja svoj materialistični značaj, preučuje specifična dejstva in trende. Koncept postindustrijske družbe predstavlja empirično gradivo kot primarno glede na teoretične postulate in splošne metodološke konstrukcije in se tako razlikuje od drugih družboslovnih teorij, ki se jih držijo marksisti.
Vendar je treba opozoriti, da je ta doktrina s številnimi vidiki predstavljena na pretirano objektivističen način, saj ne daje orodij za analizo razlogov za ravno tak razvoj, ki je pripeljal do nastanka najprej industrijske, nato pa še gospodarske družbe. postindustrijska družba. Ob upoštevanju tega prehoda, prej kot danega in ne procesa s protislovji in notranjo logiko, so pojasnjene le družbene transformacije našega časa, ne da bi se pridobljeni rezultati uporabili za izgradnjo globalne teorije na področju sociologije, ki daje nekaj površnosti znanstvene raziskave v svojih sklepih in določilih.
postindustrijska kulturna družba
Od konca 60. let dvajsetega stoletja se je začelo razumevanje gospodarskih in družbenopolitičnih sprememb, ki se dogajajo v najrazvitejših državah sveta, in družbenopolitičnih sprememb, ki jih povzročajo kot glasniki kvalitativno nove stopnje družbenega napredka. uveljavljeno v znanosti. Do danes je bilo v tujini predstavljenih veliko izvirnih konceptov, ki posplošujejo temeljne zakonitosti gospodarskega razvoja in na tej podlagi poskušajo razumeti globalne obete človeštva.
Postindustrijska družba je družba, v kateri se je zaradi znanstvene in tehnološke revolucije in znatnega povečanja dohodkov prebivalstva prioriteta preusmerila s prevladujoče proizvodnje blaga na proizvodnjo storitev. Prevladujoči proizvodni vir sta informacija in znanje. Znanstveni razvoj postaja glavna gonilna sila gospodarstva. Najbolj dragocene lastnosti so izobrazba, strokovnost, sposobnost učenja in ustvarjalnost zaposlenega.
Relevantnost teme je obravnavati postindustrijsko družbo kot celoto in prednostni prehod s proizvodnje blaga na proizvodnjo storitev.
Namen tega dela- opredeliti postindustrijsko družbo in upoštevati vse posebnosti kulture te družbe.
Za pisanje tega testa smo uporabili različno literaturo, ki zadeva različna področja človekovega delovanja.
Postindustrijska družba- to je faza v razvoju družbe, ki se je začela v zadnji četrtini 20. stoletja kot posledica znanstvene in tehnološke revolucije, za katero je značilen razvoj energetsko varčnih tehnologij, ustvarjanje visokotehnoloških industrij, informatizacija družbe, razvoj znanosti in tehnologije, dvig izobrazbene ravni, medicine in kakovosti življenja ljudi.
Sredi 20. stoletja se je razvila sodobna znanstveno-tehnološka revolucija, ki je predstavljala revolucijo v tehnologiji in proizvodni tehnologiji, ki temelji na najnovejših dosežkih znanosti. Njegove glavne usmeritve: razvoj novih virov energije, avtomatizacija proizvodnje, njena kemizacija in biologizacija.
Razvoj znanstvene in tehnološke revolucije je v zadnji četrtini XX stoletja pripeljal do preoblikovanja industrijske družbe v postindustrijsko. Prehod na energetsko varčne tehnologije kot posledica energetske krize 70. let, ustvarjanje in široka uporaba sintetičnih materialov, informatizacija družbe, ki temelji na množični proizvodnji in uporabi osebnih računalnikov, robotizacija je privedla do spremembe strukture. zaposlenosti prebivalstva, spremenilo sam obraz družbe. V postindustrijskih državah delež zaposlenih v tradicionalnih panogah (rudarstvo in proizvodnja, kmetijstvo, gradbeništvo) ne presega tretjine prebivalstva. Narava dela se je spremenila. Tako v ZDA konec 20. stoletja delež oseb, zaposlenih pri fizičnem delu, ne presega 10 %, pred stoletjem pa je bil 90 %. Dve tretjini pa sta zaposlenih v informacijskem poslovanju, opravljajo finančne, svetovalne, gospodinjske, potovalne, zdravstvene, izobraževalne in druge storitve ter delajo v zabavni industriji. Ta gospodarski sektor se imenuje terciarni.
V postindustrijski družbi temelji na srednjem razredu – osnovi stabilnosti družbe.
Za pripadnost temu razredu je mogoče razlikovati naslednja merila:
· Družinsko lastništvo premoženja, ki ustreza 20-50 povprečnim letnim dohodkom enega zaposlenega;
· Prejemanje dohodka, ki družini zagotavlja dohodek, ki ni nižji od življenjske ravni;
· Spoštovanje zakonov in tradicij države, sposobnost in želja po zaščiti svojih pravic in svoboščin, prevzemanje deleža družbene odgovornosti za prihodnost države.
Povprečna družina ima v lasti kočo ali stanovanje, en ali dva avtomobila, celoten komplet sodobnih gospodinjskih aparatov, enega ali več televizorjev, telefonov itd. Vas kot pojem je izginila. Visoko raven porabe hrane zagotavlja majhen segment kmetov.
V postindustrijski družbi pride do izraza kakovost življenja, ki jo razumemo kot sposobnost življenja v sožitju z naravo. družbo, nas samih. O visoki kakovosti življenja pričajo univerzalna pismenost in visoka stopnja izobrazbe pomembnega dela prebivalstva, visoka pričakovana življenjska doba, razpoložljivost in kakovost zdravstvenih storitev, povečanje prostega časa in možnost racionalnega upravljanja z njim, zmanjšanje kriminala itd.
Do začetka tretjega tisočletja n.š. približno dva in pol ducata držav je stopilo v postindustrijsko stopnjo razvoja, kjer živi več kot petina svetovnega prebivalstva.
Toda analiza svetovnega razvoja v 70. in 90. letih kaže, da se razkorak med visoko izobraženimi državami in obrobjem planeta zmanjšuje. Najbolj produktivna so prizadevanja držav, kjer se držijo tečaja gospodarske odprtosti, zmanjševanja javnega sektorja, privabljanja tujega kapitala in skrbi države za izobraževanje. To utira pot do blaginje tudi najmanj zaostalim državam.
Koncepti informacijska družba, postekonomska družba, postmodernizem, »tretji val«, »družba četrte formacije«, »znanstvena in informacijska stopnja principa proizvodnje« so blizu postindustrijski teoriji. Nekateri futurologi menijo, da je postindustrializem le prolog prehoda v »postčloveško« fazo razvoja zemeljske civilizacije.
Izraz "postindustrializem" je v znanstveni obtok v začetku 20. stoletja uvedel znanstvenik A. Cumaraswamy, ki se je specializiral za predindustrijski razvoj azijskih držav. V sodobnem pomenu je bil ta izraz prvič uporabljen v poznih petdesetih letih prejšnjega stoletja, koncept postindustrijske družbe pa je bil široko priznan kot rezultat dela profesorja harvardske univerze D. Bella, nato pa se je razvil v delih drugih znanstvenikov. , zlasti A. Touraine.
V sodobnem pomenu je izraz postindustrijska družba postal široko prepoznaven po objavi leta 1973 njegove knjige "The Coming Post-Industrial Society", ki jo je Bell sam poimenoval "poskus socialne napovedi" ekonomije, ki temelji na korporativnem kapitalizmu). postindustrijska družba, ki temelji na znanju, za katero je značilen hiter razvoj računalniške tehnologije, naraščajoča avtoriteta znanstvenih skupnosti, pa tudi centralizacija odločanja.
Stroje kot najpomembnejšo obliko kapitala izpodrivajo teoretično znanje, korporacije kot središča družbene avtoritete pa univerze in raziskovalni inštituti; glavni pogoj za družbeni napredek ni posest, ampak posedovanje znanja in tehnologije. Vse te spremembe pomenijo globoko preobrazbo politične pokrajine: tradicionalni vpliv ekonomskih elit nadomesti vpliv tehnokratov in političnih strokovnjakov.
Bell je v svoji knjigi Formiranje postindustrijske družbe utemeljil napoved preobrazbe kapitalizma pod vplivom znanstvene in tehnološke revolucije v nov družbeni sistem brez družbenih nasprotij in razrednega boja. Z njegovega vidika je družba sestavljena iz treh med seboj neodvisnih sfer: družbene strukture (predvsem tehnične in ekonomske), političnega sistema in kulture. Ta področja urejajo nasprotujoča si "aksialna načela":
Gospodarnost - učinkovitost,
Politični sistem - po načelu enakosti,
· Kultura – načelo samouresničitve osebnosti.
Bell meni, da je za sodobni kapitalizem značilna ločitev teh sfer, izguba nekdanje enotnosti gospodarstva in kulture. V tem vidi vir protislovij v zahodni družbi.
Bell je svoj koncept utemeljil na ideji, da bo nova družba v svojih glavnih značilnostih določena z razvojem znanosti, znanja in znanosti same, znanje bo sčasoma pridobivalo vedno večji pomen.
V 60. letih dvajsetega stoletja Alain Touraine izgovarja, da postindustrijska družba deluje bolj globalno na menedžerski ravni, pri čemer za to uporablja dve glavni obliki. Prvič, to so inovacije, tj. zmožnost izdelave novih izdelkov kot posledica vlaganj v znanost in tehnologijo; drugič, samouprava postane manifestacija sposobnosti uporabe kompleksnih informacijskih in komunikacijskih sistemov.
A. Touraine je dejaven zagovornik koncepta postindustrijske družbe, ki jo označuje kot družbo, ki jo določajo družbeni in kulturni in ne ekonomski dejavniki.
Zanj je postindustrijska družba razredna družba z globokimi družbenimi konflikti, ki se kažejo predvsem v boju med vladajočim razredom, tehnokracijo in profesionalci.
Touré je s pripisovanjem velikega pomena družbenim akcijam v razvoju družbe ustvaril lastno tipologijo. Tista nasprotujoča si dejanja, ki predstavljajo poskus zaščite, rekonstrukcije ali prilagoditve nekega šibkega elementa družbenega sistema, pa naj bo to vrednota, norma, razmerja moči ali družba kot celota, je imenoval kolektivno vedenje. Če so konflikti družbeni mehanizmi za spreminjanje sistemov odločanja in so posledično dejavniki spreminjanja strukture političnih sil v najširšem pomenu besede, potem naj bi šlo za družbeni boj. Kadar so nasprotujoča dejanja usmerjena v spreminjanje odnosov družbene prevlade nad glavnimi kulturnimi viri (proizvodnja, znanje, etične norme), jih lahko imenujemo družbena gibanja.
Negativna stran postindustrijske družbe je po njegovem mnenju nevarnost povečanja družbenega nadzora države, vladajoče elite z dostopom do informacij in elektronskih medijev ter komunikacije nad ljudmi in družbo kot celoto. Življenjski svet človeške družbe je vse bolj podvržen logiki učinkovitosti in instrumentalizma. Kultura, vključno s tradicionalnimi vrednotami, se uničuje pod vplivom administrativnega nadzora, ki teži k standardizaciji in poenotenju družbenih odnosov in družbenega vedenja. Družba je vse bolj podrejena logiki ekonomskega življenja in birokratskemu razmišljanju. Ljudje so z družbenimi dosežki prisiljeni braniti se pred vdorom gospodarstva in države v njihovo osebno življenje.
Tako, če povzemamo zgoraj navedeno, na kratko ugotavljamo, da Postindustrijska družba- določitev nove stopnje družbenega razvoja po industrijski družbi, ki je bila predstavljena v poznih 60-70-ih letih. 20. stoletja v razvitih državah. Vodilno vlogo v "postindustrijski družbi" pridobijo storitveni sektor, znanost in izobraževanje, korporacije umikajo mesto univerzam, poslovneži pa znanstvenikom in strokovnim strokovnjakom; v družbeni strukturi je vodilna vloga prenesena na znanstvenike in strokovne strokovnjake; teoretično znanje služi kot vir inovacij in oblikovanja politik; proizvodnja, distribucija in poraba informacij postaja prevladujoča sfera družbe.
