Še eno obdobje v razvoju človeštva, družba, ki je v svojem gospodarskem razvoju dosegla raven, na kateri je več kot polovica BDP, t.j. Skupna vrednost blaga, proizvedenega v določeni državi za eno leto, se obračunava po industriji in rudarstvu. V gospodarsko razvitih državah je prehod na to obliko družbe potekal v 15-18 stoletjih.
Z gotovostjo lahko rečemo, da je zanj značilna visoka stopnja urbanizacije, delitev dela na vseh področjih poslovanja in razvit sistem komunikacij.
Poleg tega je za industrijsko družbo značilna široka uvedba strojne proizvodnje, ki povzroča močno povečanje obsega industrije in kmetijstva. V izobraževanju se dogaja neverjeten preskok, ki ga poganja vedno večje povpraševanje po inženirjih in strokovno usposobljenih delavcih. To pa vodi v hiter razvoj znanstvenega in tehničnega potenciala družbe. Z razvojem znanosti in tehnologije se v industrijski družbi pojavljajo radio, časopisi in televizija. Z razvojem medicine in dvigom blaginje družbe se prebivalstvo močno poveča. Delitev dela ni več omejena na okvir ene industrijske družbe in postane delitev dela med industrijskimi družbami različnih držav, saj poslovanje postaja mednarodno.
S prehodom iz kmetijskega gospodarstva, v katerem se večina BDP oblikuje na račun kmetijstva, v industrijsko proizvodnjo, pride do prerazporeditve delovnih virov. V industrijski družbi industrijska proizvodnja predstavlja do 85 % zaposlenega prebivalstva.
Industrijska družba lahko nastane le v centralizirani državi, t.j. ko so lokalne oblasti podrejene centralni, celoten državni sistem pa je nadzorovan iz enega samega centra. Dejstvo je, da v razdrobljeni fevdalni državi sistem sektorske in poklicne delitve dela ne more v celoti delovati. Poleg tega mora obstajati prehod iz tradicionalne družbe v industrijsko. tiste. od družbe, ki jo vodijo tradicije, kjer je njihovo ohranjanje veliko pomembnejše od razvoja, do družbe, ki se je sposobna razvijati.
Z razvojem takšne družbe se razlike med stanovi in razredi postopoma izravnavajo, vendar se pojavlja delitev na narode, regije in svetove.
Ena od značilnosti industrijske družbe je neenakomeren razvojni proces in pomanjkanje skrbnega, marljivega odnosa do naravnih virov.
Ko govorimo o potrditvi zgornjih postulatov ekonomije, lahko omenimo naslednje. Prebivalstvo planeta se je v zadnjem stoletju potrojilo, urbanizacija se je povečala za 5-krat, 9/10 predmetov, ki jih ljudje nenehno uporabljajo, pa je bilo izumljenih v dvajsetem stoletju. V zadnjih 15 letih je količina naravnih virov, ki jih uporablja človeštvo, enaka količini naravnih virov, porabljenih v celotni zgodovini civilizacije.
V tradicionalni družbi je bila glavni ideološki vir verska ideologija, funkcije oddajanja pa so bile dodeljene duhovščini. Vendar pa je nadaljnji potek zgodovinskega procesa nakazal na zaplete družbenih odnosov, kar ni moglo mimo informacijskih institucij.
Med "industrijsko revolucijo" prihaja do pomembnih premikov, tako materialnih kot duhovnih. E. Durkheim obravnava proces transformacije zahodne družbe kot postopno premik struktur mehanske solidarnosti s strukturami organske solidarnosti. Prvi temeljijo predvsem na tradicionalnih temeljih in so zato konzervativni. Slednji temeljijo na funkcionalni komplementarnosti in so zato veliko bolj spremenljivi Socialna filozofija / ur. N.F. Meduševskaja, A.M. Čugunov. - M .: MosU Ministrstva za notranje zadeve Rusije, 2010. - S. 53 ..
Koncept "odprte družbe" K. Popperja je v skladu z argumenti francoskega misleca. Glavna značilnost »odprte družbe« se mu zdi pospešena družbena dinamika, medtem ko v zaprtih družbah obstaja tog okvir socialnih interakcij, ki je malo spremenjen. Razpad tradicionalnih institucij zaprte družbe jih je nadomestil z bolj fleksibilnimi in spremenljivimi družbenimi strukturami. In tukaj Popper pripisuje vlogo glavnega dejavnika širitvi trgovine. Proces notranje naravne selekcije v »odprti družbi« je intenzivnejši, kar bistveno širi in diverzificira vedenjske prakse. Treba je opozoriti na najbolj značilne značilnosti industrijske družbe:
V industrijski družbi je posameznikom dana možnost, da sprejemajo bolj neodvisne odločitve. Duhovna sekularizacija in naraščajoča avtoriteta znanstvenega znanja sta dali zagon racionalnemu razumevanju okoliške realnosti (»razočaranje sveta« po M. Webru). Vrednostno-racionalni tip vedenja je izpodrinil ciljno-racionalni tip, to je individualni interes je začel delovati kot glavni motiv družbenega vedenja. Tako se je začela spreminjati vloga duhovnih virov, ki so usmerjali družbene subjekte pri določanju vedenjskih strategij. Kot je zapisal D. Riesman, če so bili posamezniki preteklosti usmerjeni k tradiciji in družinskim odnosom, je doba industrializma oblikovalo "navzven usmerjeno osebo". Tako so funkcije komunikacije začele razumeti veliko širše, njene metode, ki temeljijo na znanstveni podlagi, pa postajajo vse bolj sistematične in vsestranske Socialna filozofija / ur. N.F. Meduševskaja, A.M. Čugunov. - M .: MosU Ministrstva za notranje zadeve Rusije, 2010. - S. 55 ..
Uničena je bila svetovnonazorska celovitost tradicionalne družbe. Po besedah K. Mannheima je k razcepitvi verske vizije sveta dodala tudi delitev v političnih pogledih. Poleg tega v procesu industrializacije prihaja do določene diskreditacije monarhične oblike vladavine, tako v funkcionalnem kot ideološkem smislu. Monarhično načelo, kot veste, je temeljilo na tradicionalnih idejah o naravi državne oblasti, pri čemer je prevzelo močno teološko komponento (tradicionalni tip politične dominacije po M. Webru). Racionalni tip politične legitimnosti predpostavlja prepričanje, da je obstoječi red optimalen, saj je funkcionalno najučinkovitejši in uživa tudi prostovoljno podporo družbene večine. Izraz tovrstne legitimnosti je bila republiška oblika vladanja po volilnem principu, ki je prevzemala določen propagandni vpliv z namenom oblikovanja množičnega političnega vedenja.
Za duhovni monopol je začelo zahtevati več politično-filozofskih konceptov-ideologij, ki so poskušale znanstveno razložiti družbene odnose in se na tej podlagi distancirati od religije. Tako je politični boj zajel tudi duhovno sfero, prisotnost družbene baze pa je postala odločilni dejavnik za uspeh. Z drugimi besedami, določena ideologija je potrebovala družbene nosilce (posameznike, družbene skupine), ki v tem primeru dobi praktični pomen. Konkurenca na ideološki in politični areni je zato dala zagon rasti institucij, ki razširjajo informacije S. Frolov Splošna sociologija. - M .: Prospekt, 2010. - S. 102 ..
V dobi industrijskih preobrazb se vloga kolektivnih družbenih akterjev povečuje. Govorimo o fenomenih, kot so »množica«, »javno mnenje«, »javnost«, ki imajo velik vpliv na družbene procese (zlasti v politični sferi). Njihov videz pojasnjujejo številne objektivne okoliščine. Univerzalna značilnost procesa industrializacije je urbanizacija, ki predpostavlja širjenje urbanega načina življenja. Mesta se spreminjajo v industrijska središča, njihovo prebivalstvo pa se pogosto večkrat poveča. Koncentracija posameznikov vodi v pojav množičnega vedenja, na katerega konec 19. stoletja ni po naključju pritegnila pozornost. (G. Le Bon, G. de Tarde, H. Ortega y Gasset, S. Siegele in drugi), torej v dobi dokončne vzpostavitve industrializma. Tendence množičnosti so temu primerno povečale verjetnost iracionalnih manifestacij v industrijski družbi. Sociologi prve polovice 20. stoletja. je izrazil bojazen, da bi se posamezniki, racionalizirani na področju dela, "lahko v vsakem trenutku spremenili v uničevalce strojev in nezavedne bojevnike."
Ker je postala specifičen pojav za industrializirane države, je masovnost pridobila stabilen vpliv na družbenopolitične procese. Javna elita, ki je videla objektivnost tega procesa, si je prizadevala, da bi bil obvladljiv in nadzorovan. To je bilo pogosto, kot izhaja iz zgornjega, ključ do političnega uspeha v demokratičnih državah. Pri reševanju tega problema bi moralo imeti eno od primarnih vlog sredstva za oddajanje tistih svetovnonazorskih elementov (stališč, prepričanj, političnih mitov itd.), ki bi prispevali k stabilizaciji družbenih odnosov S. Frolov Splošna sociologija. - M .: Prospekt, 2010. - S. 104 ..
Tehnološki napredek je prispeval k razvoju novih tehnologij upravljanja ("drugi val" po definiciji A. Tofflerja). Izum tiska in njegov nadaljnji tehnični razvoj sta omogočila množično kroženje sporočil (tisk). Rezultat tovrstnih tehnoloških inovacij je bil fenomen javnosti, katerega zasluga opisovanja pripada francoskemu mislecu G. Tardu. Po njegovi definiciji je občinstvo duhovna skupnost ljudi, fizično ločenih, a povezanih s čisto mentalno povezanostjo. V času industrializacije se v družbi umetno oblikuje nekaj takega kot kolektivna zavest, ki se hrani z zunanjimi informacijami. Javnost je tisti kolektivni subjekt industrijske družbe, katerega pomen (zlasti v političnih procesih) je težko preceniti. Zdaj pa ne deluje toliko tradicija kot povezovalni dejavnik, temveč javno mnenje, ki je skupek sodb, ki jih vsiljujejo predvsem zunanji viri (knjige, časopisi, revije). Hkrati je, kot ugotavlja G. Tarde, moč javnega mnenja obratno sorazmerna z močjo tradicije Ibid. - str. 106 ..
Španski socialni filozof J. Ortega y Gasset je opozoril na objektivnost in celo na določeno totalnost javnega mnenja. Njegova značilnost je bila neodvisnost od posameznih pogledov. Hkrati pa »otipljiva realnost kolektivnega mnenja ni v tem, da ga delimo jaz ali vi, nasprotno, samo to nam, ne glede na našo voljo, vsiljuje svojo realnost in z njo sili računati«. Javno mnenje se lahko dvigne nad razredne ovire, dolgoročno pa celo premaga nacionalne meje. Kaj je pokazala druga polovica dvajsetega stoletja.
Torej, z odobritvijo industrijskega tipa družbenih odnosov, je problem ustvarjanja relativno neodvisnih in neodvisnih organizacij, ki se ukvarjajo z širjenjem sporočil med posamezniki, družbenimi skupinami, da bi oblikovale ocene, mnenja in vedenje Koshkarov A. , politične in pravne vede , kulturologije in umetnostne zgodovine. Vprašanja teorije in prakse. - 2011. - Št. 5-4. - S. 117 ..
V industrijski družbi družbene komunikacije Moderne ne poosebljajo kratke, poosebljene družbene vezi, temveč materialno-institucionalno posredovani anonimni. Industrijska sodobnost zaznamuje globoko spremembo družbene podobe človeka. Iz elementarnega delca primarne družbene skupine se spremeni v »državljana sveta«, sposobnega sociokulturne migracije. Identiteto vloge, ki jo daje tog položaj v tradicionalistični družbeni hierarhiji, nadomesti družbena mobilnost. V doktrinah o prednosti osebnih pravic so ideološko zapisane vrednote individualne svobode in individualne avtonomije. Socioontološki predpogoji za nove življenjske pomene moderne – osebna svoboda in avtonomija posameznika – so se oblikovali v procesih družbene in verske emancipacije na eni strani ter množičnih migracij v procesih modernistične urbanizacije na drugi strani. . Industrijska družba v primerjavi s tradicionalno zagotavlja človeku veliko večjo socialno mobilnost. Osebna svoboda kot »odprta priložnost« za družbeno gradnjo lastnih življenjskih poti postaja temeljna vrednota industrijske družbe. Svoboda ni več povezana s smrtjo, ampak ji je v romantično-revolucionarnih kontekstih neposredno nasprotna.
Močan razvoj blagovne proizvodnje ne ustvarja le novega objektivnega človekovega okolja, ampak proizvaja tudi nove družbene pomene, ki jih tradicionalni družbi ne pozna. Če tradicionalistična zavest daje prednost znanemu, potem industrializem uteleša globoke spremembe v tradicionalističnem arhetipu dojemanja časa, zavedanja vrednosti inovacij in napredka: ustvarjalnost je dragocena sama po sebi in ga preteklost ni treba legitimirati. V tradicionalni družbi je bila inovativna dejavnost, kot veste, latentna: nenačrtovani družbeni izumi so posnemali tradicijo. Družbeno povpraševanje po inovacijah je produkt konkurenčnega etosa industrijske družbe. Vrednost inovativnosti povzroča pojav mode, ki odraža dinamiko okusov potrošnikov A. Koškarov Mehanizmi propadanja in ohranjanja verske kulture v industrijski družbi // Zgodovinske, filozofske, politične in pravne vede, kulturološke študije in umetnostna zgodovina . Vprašanja teorije in prakse. - 2011. - Št. 5-4. - S. 117 ..
Odvisnost rezultatov gospodarske dejavnosti od stopnje obračanja kapitala je povzročila novo vrednost industrijske družbe, ki je tradicionalni družbi ne pozna - vrednost časa. Vrednost časa, ki je za tradicionalno družbo brez primere, je utelešena v temeljnem konceptu kapitalistične blagovne proizvodnje – vrednosti. Koncept napredka odraža neciklično, naraščajočo naravo industrijske modernosti, vrednostno premoč novega nad starim. Vstop v industrijsko sodobnost je prispeval k dvigu kakovosti človeškega življenja brez primere, opaznemu povečanju njegovega trajanja. In vsebina koncepta napredka je zakoreninjena v merilih industrijske učinkovitosti. Odločilni kazalnik modernistično razumljenega napredka je stopnja tehničnega in gospodarskega razvoja.
Tradicionalistična delitev prostora na »sveto-profano« se umika desakraliziranemu, »homogenemu« prostoru. Enoten sistem mer in uteži je kulturni predpogoj za industrijski normizem ter univerzalizacijo proizvodnih in potrošniških standardov. V sistemu objektivnih pomenov industrijske družbe je umetno, človeško ustvarjeno bolj dragoceno od naravnega. Industrijska sodobnost je svet artefaktov, apoteoza tehnologije, ki se ne dojema le kot sredstvo za olajšanje človeškega dela, ampak tudi kot samostojna vrednota. Ideologija dohitevalne modernizacije pogosto neposredno enači družbeni napredek s stopnjo tehničnega razvoja. Družbena konstrukcija realnosti postane ena vodilnih tem industrijskega modernizma V. Gončarov Družba: socio-filozofska analiza. - Stavropol: LITERA, 2010 .-- S. 64 ..
Socialne komunikacije v industrijski družbi imajo obliko blagovne menjave. Zato se v modernistični zavesti družbena odvisnost pojavlja v preoblikovani obliki moči denarja in stvari. Depersonalizacija družbene povezanosti, dojemanje Drugega kot kompleksa družbenih funkcij, identifikacija osebe z njegovo družbeno vlogo je polna odtujenosti osebe od osebe. Odtujenost je družbeni produkt modernosti, posledica zamenjave »kratkih«, osebnih družbenih vezi s funkcionalno neosebnimi anonimnimi. Posledica povečevanja vrednosti svobode posameznika in družbene mobilnosti je razvoj družbenih institucij, ki usmerjajo družbeno aktivnost in utrjujejo ustaljene vzorce družbeno odobrenih oblik delovanja, vedenja in komuniciranja. V nasprotju z disciplinarno naravo tradicionalne družbe se industrijska družba pogosto imenuje družba družbenega nadzora. Kontrolne funkcije so vsebovane v sami biti družbene institucije. Razvoj sredstev družbenega nadzora je bistvo institucionalizacije V. Gončarov Družba: socio-filozofska analiza. - Stavropol: LITERA, 2010. - Str. 66 .. Oblikovanje pravne infrastrukture in pravnega prostora, ki ustvarja predpogoje za formalno enakopravnost bogatih in revnih, plemenitih in brez korenin, je odprlo vire družbene energije brez primere. , je spodbudil močan razvoj družbene iniciative. Toda pojmi "logike zgodovine", značilne za modernost, ki segajo v modernistično idejo napredka, so ovirali oblikovanje idej o odgovornosti osebe za rezultate svojih lastnih dejanj.
Povzročile so globoke spremembe v političnem in gospodarskem življenju ljudi poznega srednjega veka. Industrijska družba se je začela oblikovati v začetku 19. stoletja. Prišlo je do neke vrste prerazporeditve delovne sile: zaposlenost prebivalstva se je v kmetijskem sektorju zmanjšala z 80 % na 12 %. Hkrati se je delež delavcev v industrijskem sektorju in občutno povečanje mestnega prebivalstva povečal na 85 %.
Za takšno družbo je značilen pojav množične proizvodnje, avtomatizacije in mehanizacije, stalen razvoj trgov in storitev. Znanje se kopiči, oblikuje se civilna družba, dviguje se življenjski standard, razvijata se izobraževanje in znanost. Izobraževalna revolucija ima za posledico univerzalno pismenost in oblikovanje izobraževalnega sistema.
Najpomembnejše vrednote so trdo delo, podjetnost, spodobnost, izobrazba. V industrijski družbi hitro rasteta kmetijska in industrijska proizvodnja, pojavljajo se nova komunikacijska sredstva (tisk, radio, TV), nastajajo monopoli, združujeta se industrijski in bančni kapital. Poleg tega se povečuje mobilnost prebivalstva, povečuje se povprečna pričakovana življenjska doba, povečuje se raven porabe, spreminja se struktura delovnega časa in počitka. Spremembe veljajo tudi za demografski razvoj - umrljivost se tudi znižuje, prebivalstvo se stara.
Za razvito industrijsko družbo je značilen ustrezen politični sistem -. Spremembe na političnem področju vodijo k vzpostavitvi novih političnih pravic in svoboščin, vključno z volilno pravico. Najpomembnejšo vlogo pri ohranjanju reda ima pravo, katerega temeljna načela so enake možnosti, priznavanje pravice do življenja, svobode in lastnine vsakomur.
V 70. letih 20. stoletja se je industrijska družba po zaslugi znanstvene in tehnološke revolucije ter globalne informatizacije preoblikovala v postindustrijsko družbo.
Industrijska družba- družba, ki je nastala v procesu in kot posledica industrializacije, razvoja strojne proizvodnje, nastanka ustreznih oblik organizacije dela, uporabe dosežkov znanstvenega in tehnološkega napredka. Zanj so značilni množična, linijska proizvodnja, mehanizacija in avtomatizacija dela, razvoj trga blaga in storitev, humanizacija gospodarskih odnosov, vse večja vloga menedžmenta, oblikovanje civilne družbe. ... Izraz je skoval francoski filozof in sociolog Henri de Saint-Simon.
Industrijska družba je družba, ki temelji na industriji s prilagodljivimi dinamičnimi strukturami, za katero so značilni: delitev dela in rast njegove produktivnosti, visoka stopnja konkurence, pospešen razvoj podjetniških virov in človeškega kapitala, razvoj civilne družbe in sistemov upravljanja. na vseh ravneh, širok razvoj množičnih medijev, komunikacije, visoka stopnja urbanizacije in dvig kakovosti življenja.
Industrijska družba nastane kot posledica industrijske revolucije. Prišlo je do prerazporeditve delovne sile: zaposlenost prebivalstva v kmetijstvu pade s 70-80% na 10-15%, zaradi česar se povečuje delež zaposlenosti v industriji, trgovini in drugih nekmetijskih področjih zaposlenosti, kar vodi k povečanju deleža mestnega prebivalstva (80-85 %).
Prevladujoči dejavnik proizvodnje je podjetniška dejavnost. Joseph Schumpeter je prvič predstavil podjetniški vir kot vodilni dejavnik razvoja. Zaradi znanstvene in tehnološke revolucije se industrijska družba preoblikuje v postindustrijsko družbo.
Po mnenju nekaterih znanstvenikov je glavno merilo za oblikovanje industrijske družbe v določeni državi, da v kmetijstvu ne dela več kot 50 % prebivalstva. To merilo omogoča precej natančno določitev držav, ki so v predindustrijski fazi.
Za industrijsko družbo je značilno močno povečanje industrijske in kmetijske proizvodnje; pospešen razvoj znanosti in tehnologije, komunikacijskih sredstev, izum časopisov, radia in televizije; širjenje možnosti za izobraževalne in izobraževalne dejavnosti; rast prebivalstva in podaljšanje njegove življenjske dobe, oblikovanje monopola, združitev industrijskega kapitala z bančnim kapitalom, znatno povečanje ravni in kakovosti življenja v primerjavi s prejšnjimi obdobji; povečanje mobilnosti prebivalstva; delitev dela ne samo znotraj posameznih držav, ampak tudi na mednarodni ravni; centralizirana država; glajenje horizontalne diferenciacije prebivalstva (razdelitev na kaste, stanove, razrede) in rast vertikalne diferenciacije (razdelitev družbe na narode, »svetove«, regije).
|
||||||||||||||
Ob dveh so bile štiri posadke Rostov položene in položene pri vhodu. Vozi z ranjenci so se drug za drugim premikali z dvorišča.
Kočija, v kateri se je vozil princ Andrej, ki je peljala mimo verande, je pritegnila pozornost Sonje, ki je skupaj z dekletom uredila sedeže za grofico v njeni ogromni visoki kočiji, ki je stala pri vhodu.
Dokazano je, da se družba nenehno razvija. Razvoj družbe lahko poteka v dveh smereh in ima tri določene oblike.
Običajno je ločiti družbeni napredek (težnjo razvoja z nižje ravni materialnega stanja družbe in duhovne evolucije človeka na višjo) in regresijo (nasprotno od napredka: prehod iz bolj razvitega stanja v manj razvit).
Če grafično prikažete razvoj družbe, boste dobili prekinjeno črto (kjer bodo prikazani vzponi in padci, na primer obdobje fašizma – faza družbene regresije).
Družba je kompleksen in večplasten mehanizem, v povezavi s katerim je mogoče zaslediti napredek na enem od njenih področij, nazadovanje pa na drugem.
Torej, če se obrnemo na zgodovinska dejstva, lahko jasno vidimo tehnični napredek (prehod od primitivnih delovnih orodij do najkompleksnejših CNC strojev, od tovornih živali na vlake, avtomobile, letala itd.). Vendar pa je obratna stran kovanca (regresija) uničenje naravnih virov, spodkopavanje naravnega človekovega habitata itd.
Teh je šest:
Najpogostejša je evolucija (gladke, postopne spremembe v življenju družbe, ki se pojavljajo na naraven način). Značilnosti njenega značaja: postopnost, kontinuiteta, vzpon (na primer znanstvena in tehnična evolucija).
Druga oblika družbenega razvoja je revolucija (hitre, globoke spremembe; radikalna revolucija v družbenem življenju). Narava revolucionarnih sprememb ima radikalne in temeljne značilnosti.
Revolucije so lahko:
Če te spremembe vplivajo na vse obstoječe družbene sfere (politiko, vsakdanje življenje, gospodarstvo, kulturo, družbeno organizacijo), se revolucija imenuje socialna. Takšne spremembe povzročajo močno čustvenost, množično aktivnost celotnega prebivalstva (na primer takšne ruske revolucije, kot so oktobrska, februarska).
Tretja oblika družbenega razvoja so reforme (skup ukrepov, ki so namenjeni preoblikovanju posameznih vidikov družbe, na primer ekonomska reforma ali reforma na področju izobraževanja).
Ta ameriški sociolog je svetovno zgodovino razlikoval na stopnje (tipe) glede na razvoj družbe:
Prehod iz ene stopnje v drugo spremlja sprememba tehnologije, lastninske oblike, političnega režima, življenjskega sloga, družbene strukture družbe, načina proizvodnje, družbenih institucij, kulture, prebivalstva.
Tu ločimo enostavne in zapletene družbe. Predindustrijska družba (preprosta) je družba brez družbene neenakosti in delitve na sloje ali razrede, pa tudi brez blagovno-denarnih razmerij in državnega aparata.
V primitivnih časih so nabiralci, lovci, nato pa zgodnji pastirji in kmetje živeli v preprosti družbi.
Družbena struktura predindustrijske družbe (preprosta) ima naslednje značilnosti:
Druga faza ima dve obdobji:
Prehod iz klanskih skupnosti v sosednje je bil mogoč zaradi sedečega načina življenja: skupine krvnih sorodnikov so se naselile blizu drug drugemu in so bile združene tako s poroki kot z medsebojno pomočjo v zvezi s skupnimi ozemlji, delovno korporacijo.
Tako je za predindustrijsko družbo značilno postopno nastajanje družine, nastanek delitve dela (med spoloma, med starostjo) in nastanek družbenih norm, ki so tabu (absolutne prepovedi).
Poglavarstvo je hierarhična struktura sistema ljudi, ki nima razvejanega upravnega aparata, ki je sestavni del zrele države.
Glede na merilo velikosti je to veliko združenje (več kot pleme). Vključuje že kmetijstvo tovornjakov brez poljedelstva in presežek proizvoda brez presežka. Postopoma pride do razslojevanja na bogate in revne, plemenite in preproste. Število ravni upravljanja je 2-10 in več. Sodobni primeri poglavarstva so Nova Gvineja, Tropska Afrika in Polinezija.
Zadnja faza v razvoju preprostih družb, pa tudi uvod v zapletene, je bila neolitska revolucija. Za kompleksno (predindustrijsko) družbo so značilni pojav presežnega proizvoda, družbena neenakost in razslojenost (kaste, razredi, suženjstvo, posestva), blagovno-denarna razmerja, razvejan, specializiran upravljavski aparat.
Običajno je številna (na stotine tisoč - stotine milijonov ljudi). V kompleksni družbi se sorodstvena, osebna razmerja nadomestijo z nepovezanimi, neosebnimi (to je še posebej očitno v mestih, ko morda celo sostanovalci ne poznajo).
Družbene range nadomešča družbena stratifikacija. Predindustrijska družba (kompleks) se praviloma imenuje stratificirana, ker so sloji številni, skupine pa vključujejo le tiste, ki niso v sorodstvu z vladajočim razredom.
Vsaj osem jih je. Znaki predindustrijske družbe (kompleksa) so naslednji:
Kljub temu, da je za agrarno družbo (predindustrijsko) značilen nastanek velikega števila mest, je večina prebivalstva živela na podeželju (zaprta teritorialna kmečka skupnost, ki vodi samooskrbno gospodarstvo, ki je šibko povezano z trg). Vas je osredotočena na verske vrednote in tradicionalni način življenja.
Razlikujejo se naslednje značilnosti tradicionalne družbe:
To so shematične in poenostavljene značilnosti tradicionalne družbe.
Prehod na to vrsto je bil posledica dveh globalnih procesov:
Industrijska družba (nastala v 18. stoletju) je otrok dveh revolucij – politične (francoska revolucija) in ekonomske (angleška industrijska revolucija). Rezultat prvega so ekonomske svoboščine, nova družbena stratifikacija, drugega pa nova politična oblika (demokracija), politične svoboščine.
Fevdalizem je zamenjal kapitalizem. V vsakdanjem življenju se je koncept "industrializacije" trdno uveljavil. Njen vodilni konj je Anglija. Ta država je rojstni kraj proizvodnje strojev, nove zakonodaje in svobodnega podjetništva.
Industrializacija se razlaga kot uporaba znanstvenih spoznanj o industrijski tehnologiji, odkritje bistveno novih virov energije, ki so omogočili opravljanje vsega dela, ki so ga prej opravljali ljudje ali vlečne živali.
Zaradi prehoda v industrijo je majhen delež prebivalstva lahko nahranil veliko število ljudi brez obdelovanja zemlje.
V primerjavi s kmetijskimi državami in imperiji so industrijske države številčnejše (na desetine, stotine milijonov ljudi). To so tako imenovane visoko urbanizirane družbe (mesta so začela igrati prevladujočo vlogo).
Znaki industrijske družbe:
Tako lahko rečemo, da sta predindustrijska in industrijska družba pravzaprav različna družbena svetova. Ta prehod očitno ne bi mogel biti lahek ali hiter. Zahodne družbe, tako rekoč pionirji modernizacije, so potrebovale več kot eno stoletje za izvedbo tega procesa.
Prednost daje storitvenemu sektorju, ki prevladuje nad industrijo in kmetijstvom. Družbena struktura postindustrijske družbe se spreminja v korist zaposlenih v omenjeni sferi, pojavljajo pa se tudi nove elite: znanstveniki in tehnokrati.
Ta tip družbe je označen kot »postrazredni« zaradi dejstva, da se v njej zasleduje razpad konsolidiranih družbenih struktur in identitet, ki so tako značilni za industrijsko družbo.
Glavne značilnosti moderne in postmoderne družbe so prikazane v spodnji tabeli.
Značilnost | Sodobna družba | Postmoderna družba |
1. Osnova javne blaginje | ||
2. Masovni razred | Vodje, zaposleni |
|
3. Družbena struktura | "Zrnat", status | "Celični", funkcionalni |
4. Ideologija | Sociocentrizem | Humanizem |
5. Tehnična podlaga | Industrijski | Informacije |
6. Vodilna industrija | Industrija | |
7. Načelo vodenja in organizacije | Upravljanje | dogovor |
8. Politični režim | Samouprava, neposredna demokracija |
|
9. Vera | Majhni apoeni |
Tako sta tako industrijska kot postindustrijska družba sodobni tipi. Glavna značilnost slednjega je, da se človek ne obravnava predvsem kot »ekonomski človek«. Postindustrijska družba je »post-delavska«, »postekonomska« družba (ekonomski podsistem izgubi odločilni pomen; delo ni osnova družbenih odnosov).
Izsledimo glavne razlike, ki jih ima tradicionalna, industrijska in postindustrijska družba. Primerjalne značilnosti so predstavljene v tabeli.
Primerjalni kriterij | Predindustrijska (tradicionalna) | Industrijski | Postindustrijska |
1. Glavni proizvodni dejavnik | |||
2. Glavni proizvodni izdelek | Hrana | Industrijsko blago | |
3. Lastnosti izdelave | Izključno ročno delo | Široka uporaba tehnologij in mehanizmov | Informatizacija družbe, avtomatizacija proizvodnje |
4. Posebnost dela | Individualnost | Prevlada standardnih dejavnosti | Spodbujanje ustvarjalnosti |
5. Struktura zaposlenosti prebivalstva | Kmetijstvo - približno 75 % | Kmetijstvo - približno 10%, industrija - 75% | Kmetijstvo - 3%, industrija - 33%, storitve - 66% |
6. Prednostna vrsta izvoza | Predvsem surovine | Proizvedeni izdelki | |
7 družbena struktura | Razredi, stanovi, kaste, vključeni v kolektiv, njihova izolacija; zanemarljiva socialna mobilnost | Razredi, njihova mobilnost; poenostavitev obstoječe družbene. strukture | Ohranjanje obstoječe družbene diferenciacije; povečanje velikosti srednjega razreda; poklicna diferenciacija na podlagi kvalifikacij in ravni znanja |
8. Povprečna pričakovana življenjska doba | 40 do 50 let | Starost do 70 let in več | Več kot 70 let |
9. Stopnja človekovega vpliva na okolje | Nenadzorovano, lokalno | Nenadzorovano, globalno | Nadzorovano, globalno |
10. Odnosi z drugimi državami | Manjši | Tesen odnos | Popolna odprtost družbe |
11. Politična sfera | Najpogosteje so monarhične oblike vladanja, pomanjkanje političnih svoboščin, moč je nad zakonom | Politične svoboščine, enakost pred zakonom, demokratične reforme | Politični pluralizem, močna civilna družba, nastanek nove demokratične oblike |
Zato je vredno še enkrat spomniti na tri vrste razvoja družbe: tradicionalna, industrijska in postindustrijska družba.
