Capabilitățile de informare și comunicare ale culturii îi permit să asigure un instrument de persoană în mediul înconjurător. Dar spre deosebire de animale, o persoană adaptează simultan mediul în sine, schimbă-o în funcție de nevoile sale. Intrinsecitatea biologică a unei persoane sa transformat în capacitatea de a stăpâni orice condiții naturale, de a crea o varietate de straturi culturale "protectoare" (îmbrăcăminte, locuințe, arme etc.). În diferite popoare care trăiesc în diferite condiții, în cultura lor sunt modalități fixe istorice de adaptare la mediul natural. Ele constituie o fundamentare rațională a multor tradiții naționale (de exemplu, în metodele de tratament, construcția de locuințe etc.), există o masă de lucruri, mijloace și metode pentru a asigura siguranța și confortul, umple viața cu plăceri și divertisment. Speranța de viață și creșterea creșterii populației crește.
Pentru a supraviețui, umanitatea ar trebui să-și îmbunătățească propria natură, entitatea sa spirituală, reducând dependența de forțele naturii.
Funcția de socializare.
Sub socializare înseamnă includerea indivizilor în viața publică, asimilarea experienței sociale, a cunoștințelor, a valorilor, a normelor de comportament, relevante pentru această societate, grupului social și rolul social.
Procesul de socializare permite personalității să devină un membru cu drepturi depline al societății. Acest proces este, de asemenea, util pentru societate, conservarea formelor vii în ea. Cultura determină conținutul, mijloacele și metodele de socializare. Socializarea începe în copilărie. Un rol imens este jucat de familie, un exemplu de părinți, colegi, profesori etc. În viața viitoare, este jucat un rol important: școală, alte instituții de învățământ, mass-media, colectivități de muncă, grupuri informale. Auto-educația este considerabil .
Socializarea are originalitate în diferite contexte culturale istorice și naționale (rusă, americană, indiană etc.). Nu numai forme de activitate, ci și forme de recreere, divertisment, descărcare mentală (cultura de agrement și compensatorie a culturii) depind de acest context: sărbători, jocuri, sport, artă de masă, o varietate de "hobby". Toate aceste forme sunt guvernate de norme culturale și au o natură rituală.
În plus față de acestea, în literatură, se remarcă alte funcții ale unei culturi mai private: asigurarea integrității sistemului social, asigurarea tranziției de la un sistem public la altul, rezoluția contradicțiilor dintre societate și natură, armonizarea relațiilor între ele, continuitatea generațiilor, funcția de auto-exprimare, auto-afirmare și auto-dezvoltare și etc.
Cultura disfuncției.
Disfuncția culturii este impactul său negativ asupra naturii, societății și omului. Funcționarea reală a culturii dă nu numai o soluție la una sau altă sarcină, ci generează și multe efecte secundare care nu au fost furnizate, dar adesea și nu au putut fi prevăzute de creatorii culturii. Aceste efecte pot avea consecințe dăunătoare.
Creșterea și difuzarea cunoștințelor obiective se transformă adesea la răspândirea erorii în deplasarea discrepanțelor conștiinței publice. În orice cultură, nu numai valori și idealuri, ci și anti-terapeuți și anti-dayale. "Insuficiență de reglementare" poate duce la o crimă tot mai mare, o scădere a moralității. Cu toate acestea, "redundanța de reglementare", la rândul său, limitează libertatea, inițiativa și activitatea creativă. Ca urmare, ritmul dezvoltării societății este încetinit și apare stagnarea. Comunicarea în mass-media este caracterul unilateral, contribuind la sentimentul de singurătate. Unul dintre paradoxurile culturii moderne este că masa de contacte în același timp implică o lipsă de comunicare. Funcția integrativă a culturii este, de asemenea, controversată: diferențele culturale uneori fac dificilă comunicarea oamenilor, împiedică înțelegerea lor reciprocă. "Noi" și "ei", "ei" și "străinii" sunt realitatea vieții, ei dau naștere la ostilitate și de multe ori coliziuni militare. Civilizația modernă are mari eforturi pentru socializarea tinerilor, dar face adesea în detrimentul persoanelor în vârstă, a cărei socializare nu acordă atenție atenției. Eșecurile de socializare, abaterea de la formele de viață aprobate din punct de vedere social (comportament abateri), existența unor eșantioane culturale negative are, de asemenea, rădăcinile lor în cultură.
Dreptul și în apropiere, ceea ce este funcțional în ceea ce privește nevoile și obiectivele unor grupuri sociale de oameni vor fi disfuncționale pentru alții. De exemplu, muzica rock este funcțională în raport cu nevoile tineretului modern și disfuncțional în raport cu generația mai mare, ridicată în alte eșantioane de cultură muzicală. Publicitatea de televiziune este funcțională în raport cu interesele cercurilor comerciale și ale disfuncționale în ceea ce privește majoritatea spectatorilor, conștiința căreia manipulează etc.
Disfuncțiile culturale nu pot fi evitate, J. Lussso a greșit, având în vedere că procesul de cultură ar trebui suspendat. Dezvoltarea culturală este irezistibil și evitarea este de asemenea imposibilă, pentru a evita disfuncțiile culturale.
Funcțiile sociale ale culturii
Funcțiile sociale pe care cultura le desfășoară, permite oamenilor să desfășoare activități colective, cel mai bun mod de a-și satisface nevoile. Principalele funcții ale culturii includ:
integrarea socială - asigurarea unității umanității, generalitatea viziunii asupra lumii (cu ajutorul mitului, religiei, filosofiei);
organizarea și reglementarea mijloacelor de trai articulare ale persoanelor prin lege, politică, moralitate, obiceiuri, ideologii etc.;
asigurarea mijloacelor de activitate vitală a persoanelor (cum ar fi cunoașterea, comunicarea, acumularea și transferul de cunoștințe, educație, educație, stimulare a inovării, selecția valorilor etc.);
reglementarea sferelor individuale ale activității umane (cultura vieții, cultura recreerii, cultura forței de muncă, cultura alimentară etc.).
Astfel, sistemul de cultură nu este numai complex și divers, ci și foarte mobil. Cultura este o componentă imuabilă a activității vitale ca societate în ansamblu și subiectele sale strâns legate de personalitate: personalități, comunități sociale, instituții sociale.
Structura culturii complexe și multi-nivel determină varietatea funcțiilor sale în viața umană și a societății. Dar în ceea ce privește numărul de funcții culturale în rândul oamenilor de știință culturali, nu există unanimitate completă. Cu toate acestea, toți autorii sunt de acord cu ideea polifuncționalității culturale, cu faptul că fiecare componentă poate efectua funcții diferite.
Funcția adaptivă este o funcție esențială a culturii, oferind unei persoane mediului. Se știe că adaptarea organismelor vii la habitat este o condiție prealabilă pentru supraviețuirea lor în procesul de evoluție. Adaptarea acestora are loc datorită activității mecanismelor de selecție naturală, ereditate și variabilității, care asigură supraviețuirea indivizilor cel mai adaptat la habitate, conservarea și transferul de caracteristici utile către generațiile următoare. Dar se întâmplă complet diferit: o persoană nu se adaptează la habitat, la schimbările de mediu, ca și alte organisme vii, și schimbă habitatul în funcție de nevoile lor, singur pentru el însuși.
La transformarea mediului, este creată o nouă lume artificială - cultura. Cu alte cuvinte, o persoană nu poate efectua un stil de viață natural, cum ar fi animalele și să supraviețuiască, creează un habitat artificial în jurul lui, protejând împotriva condițiilor nefavorabile ale mediului extern. Persoana devine treptat independentă de condițiile naturale: dacă alte organisme vii pot locui doar într-o anumită nișă ecologică, atunci persoana este capabilă să stăpânească orice condiții naturale pentru estimarea formării unei lumi artificiale a culturii.
Desigur, nu poate exista o independență completă față de mediu, deoarece forma culturii se datorează în mare măsură condițiilor naturale. Din condiții naturale și climatice, tipul de agricultură, locuințe, tradiții și obiceiuri, credințe, ritualuri și ritualuri ale națiunilor sunt dependente. Asa de. Cultura popoarelor montane este diferită de cultura popoarelor care conduc un stil de viață nomad sau angajat în pescuitul marin etc. Popoarele sudice sunt folosite atunci când gătesc o mulțime de mirodenii pentru a întârzia daunele într-un climat fierbinte.
Odată cu dezvoltarea culturii, omenirea oferă toată securitatea și confortul mare. Calitatea vieții se îmbunătățește în mod constant. Dar a scăpat de temerile și pericolele anterioare, o persoană apare față în față în fața noilor provocări pe care le creează. De exemplu, astăzi nu vă puteți fi frică de bolile Grozny ale trecutului sau a variolei negre, dar au apărut noi boli, cum ar fi SIDA, care nu au găsit încă medicamente, și în laboratoare militare, alte boli fatale create de persoană ei înșiși așteaptă. Prin urmare, o persoană trebuie să fie protejată nu numai de la habitatul natural, ci și din lumea culturii, creată artificială de către persoana însuși.
Funcția adaptivă are o natură duală. Pe de o parte, se manifestă în crearea unor mijloace specifice de protejare a unei persoane - mijloacele de protecție din lumea exterioară necesară. Acestea sunt toate produsele culturale care ajută o persoană să supraviețuiască și să se simtă cu încredere în lume: utilizarea focului, a stocurilor și a altor lucruri necesare, crearea de agricultură productivă, medicină etc. În același timp, ele includ nu numai obiectele culturii materiale, ci și acele fonduri specifice pe care o persoană o produce să se adapteze la viață în societate, deținându-l de la exterminare reciprocă și deces, structuri de stat, legi, obiceiuri, tradiții, moralități, etc. d.
Pe de altă parte, există fonduri nespecifice pentru protecția umană - cultura ca întreg, existente ca o imagine a lumii. Înțelegerea culturii ca o "a doua natură", lumea creată de o persoană, subliniem cea mai importantă proprietate a activității și culturii umane - abilitatea de a "dubla lumea", alocarea rezervoarelor sensuale și în formă ideală în aceasta. Combinând o cultură cu o lume în formă de ideală, obținem cea mai importantă proprietate a culturii - a fi o imagine a lumii, o anumită rețea de imagini și valori, prin care lumea înconjoară este percepută. Cultura ca o imagine a lumii face posibilă vederea lumii nu ca un flux continuu de informații, ci ca o informație comandată și structurată. Orice element sau fenomen al lumii exterioare este perceput prin această rețea simbolică, este un loc în acest sistem de valori și va beneficia ca o persoană utilă, dăunătoare sau indiferentă.
Fiecare persoană, ca o generație, vine în lume la un anumit nivel de dezvoltare a culturii. Pentru a trăi în această lume, o persoană are nevoie de toate cuceririle culturale obținute de societate. Ei se adaptează unei persoane în lume, adaptându-l la realitate, ajutându-i să-și exercite mijloacele de trai. Cultura oferă fiecărui sistem de acțiuni care leagă realitatea înconjurătoare, căile și modalitățile de a rezolva problemele de probleme. Societatea în ansamblu în fața oricărui cataclism (criza ecologică, războiul distructiv, epidemia etc.) se bazează în cultura puterii, metodelor și formelor renașterii și dezvoltării ulterioare. De exemplu, la începutul Evului Mediu - în secolele V-VI, care sunt numite "întunecate", - puterea distructivă a triburilor barbare a distrus aproape toate realizările lumii antice, orașul stătea în ruine , multe meșteșuguri au fost pierdute și faptul că barbarii nu au avut timp să facă epidemii. Europa a revenit la un instrument de forță de muncă primitiv din lemn, construcția de lemn reluată din nou. Dar amintirea culturală a omenirii a permis restaurarea, dezvoltarea și îmbunătățirea vieții popoarelor europene. Deja în timpul domniei Karl minunat(742-814) care nu și-a imaginat să învețe o scrisoare în 40 de ani și s-au adunat cu curtea multor cercetători ai Estului și artiștilor, a reușit să revigoreze multe cuceriri ale culturii europene.
2. Funcția cognitivă
Fiecare lucru creat de oameni este o cunoaștere definită. Pentru a folosi corect chestia, trebuie să distribuiți mai întâi aceste cunoștințe și să o faceți propria dvs. (Master). Astfel, orice activitate umană devine o sursă de cunoaștere. În plus, în societate există forme de conservare a cunoștințelor: Moralitatea continuă să cunoască relațiile umane; Arta și religia fac încercări - fiecare în forma sa - pentru a oferi cunoștințe de sistem despre lume; În cele din urmă, știința consideră părțile esențiale și comunicările lumii. Cultura vă permite să dezvoltați cu succes aceste forme de cunoștințe în orice domeniu de activitate.
3. Funcția de comunicare
De obicei termenul comunicare(Lat. comunicare.< Comunico."Fac un common, am asociat, comunică") înțeleg ca comunicare. Faptul este că comunicarea "include contactul direct al unei persoane cu altul", "element de relații personale, un schimb de viață de ceva (de exemplu, informații, activități)". Această formă de relații în societate este un caz de comunicare privat. Dar există și alte niveluri de astfel de relații - comunicarea între generații, popoare, epoci în timp și spațiu. Este cultura care face posibilă o astfel de comunicare și productivă. Cultura păstrează formularele și modalitățile de a comunica și transfera informații, oferă anumite tradiții, experiență acumulată, standarde, idealuri și multe altele. Se poate spune că cultura societății, spre deosebire de o binecuvântare, pentru care interacțiunea cu lumea este exprimată într-o formă devastatoare sau ostilă, într-un anumit conflict și, prin urmare, este imposibil sau dificil.
4. Funcția de reglementare
Cultura își desfășoară standardele dezvoltate de omenire și referitoare la toate domeniile existenței umane din lume. Implementarea funcției de comunicare implică dezvoltarea standardelor existente înainte de începerea creării de noi. Există culturi ale unui hypan tradițional, în care inerția normelor generațiilor trecute va prelua modernitatea. Aceasta este cultura Chinei, care a păstrat și a împiedicat practic tradițiile antichității. Există culturi în care schimbul de reglementări și tradiții din trecut între generații, culturi, în care nu există presiune a trecutului în prezent. Și în cele din urmă, cei în care cele mai recente standarde și tradiții vor marca valorile anterioare, cum ar fi cultura americană. Dar indiferent de tipul de cultură, toate părțile la viața societății sunt guvernate de normele sale.
5. Funcția umanistă
Obiectul principal și subiectul oricărei culturi este o persoană. Cultura nu există în afara unei persoane, la fel ca o persoană - din cultură. Fiind eliminat din mediul cultural, o persoană se degradează. Cultura autentică ridică o persoană, o face o înaltă morală, personalitate. Se poate spune că adevăratul scop al culturii reale este persoana însuși.
Fiecare societate poate oferi doar două tipuri de organizare a relațiilor dintre oameni: individualizare și socializare. În condiții individualizareeste un interes deosebit pentru fiecare personalitate individuală, societatea are nevoie cât mai mult posibil unic, care să contribuie activ la progresul public. Prin urmare: fiecare persoană este un scop, societate. Un exemplu de individualizare poate fi renaștere atunci când o societate a fost pur și simplu necesară de o persoană care inițiază tot felul de întreprinderi, creativ legat de orice cauză. Istoria acestui timp arată că acești oameni au oferit un progres rapid, științific și artistic. Cu toate acestea, individualizarea în toate punctele sale pozitive poartă egoismul social, confruntarea între diferite personalități și grupuri sociale, motiv pentru care Renașterea, cu excepția talentării în societate, era încă plină de conflictele cele mai ireconciliare. (Reamintim că Era Renașterii este bogată nu numai de artiști și oameni de știință, ci și ca niște răufăcători puternici. Acestea sunt medici reali și create de geniul lui Shakespeare Macbeth).
Socializareaceasta presupune ordonarea relațiilor umane, a reglementărilor. Aici locul principal și rolul principal sunt descărcate în societate. Personalitatea ia întotdeauna o poziție subordonată. Aici este doar un mijloc, iar societatea este un scop. Prin urmare, socializarea creează Regatul Standardului, individualitatea intră în viceul unor forme obligatorii de activitate, inițiativa nu este prea aprobată și adesea pedepsită. Prezența oricărei idei dominante necesită o subordonare necondiționată, disidența este expulzată. Dar, indiferent cât de reacționar, ele pot conduce, de asemenea, societatea la prosperitate, în special în stadiul inițial al existenței sale. Un exemplu de o astfel de organizație publică din trecut a omenirii este Imperiul Roman.
Funcția instrumentului.
Subiect 9.
Designul funcțiilor ca metodă.
Tipificare, ca un "portret" funcțional al spațiului. Funcția instrumentală ca o imagine a acțiunii umane vizată la un mediu închis în caracteristicile sale materiale și de timp spațiale.
Atragerea metodelor de scenariu și modelarea compozită.
Imaginea instrumentală a unei persoane ca fiind unul dintre factorii de formare care formează sistemul.
Elemente ca o legătură funcțională de liant în sistemul "Man - Miercuri". Funcția adaptivă ca calitatea mediului în ceea ce privește o persoană. Mediul confortabil - adaptat, "tricotat la om".
Proiectarea interiorului, designerul simplifică diferitele situații de funcționare a acestuia în mediul de activitate al vieții umane. Aceste funcții sunt diverse și de a desena un "portret" funcțional al spațiului, acest spațiu este extrem de important. O astfel de tastare trebuie să se bazeze pe o idee holistică și generalizată a activității umane ca sistem.
Deci, proiectarea unei funcții instrumentale, designerul ar trebui să recreeze o imagine a unei acțiuni umane îndreptate spre mediul extern în caracteristicile sale temporale materiale și spațiale. Aici puteți atrage metodele de modelare a scenariului și compozite. Modelarea diferitelor situații de acțiune instrumentală cu spațiu (mișcare, muncă, recreere etc.) Designer de construcții pas cu pas, sculpts, formează forma sa capturarea în ea și imaginea corpului uman (nu este întâmplător ca conceptul de antropomorfism Mediul obiectiv are un loc foarte important în design.).
Imaginea instrumentală a unei persoane este unul dintre factorii de formare care formează sistemul. Obiectele din mediul înconjurător sunt discutate în acest caz ca un liant funcțional în sistemul "MAN - Miercuri System". Funcția instrumentală acoperă toate proprietățile lucrurilor care decurg din metoda acțiunii umane cu aceasta. În procesul de proiectare a mediului subiect, aproape doar moștenirea este extrem de importantă pentru alocarea acestei funcții, abstractând de la restul restului. Ar trebui să se țină cont de faptul că expresia figurativă a funcției instrumentale este normalizată de cultură. Mișcările noastre, posturile, gesturile - întreaga tehnică a acțiunilor corpului nostru are un domeniu cultural, în legătură cu acest lucru, când proiectați o funcție de instrument, trebuie să recreați imaginea culturală a celei mai instrumentale funcții.
Funcția instrumentală este partea inversă a funcției adaptive și invers, pentru că afectând natura externă și schimbarea acestuia, o persoană își schimbă propria natură. Lumea subiectului este un "corp anorganic" al unei persoane, ceea ce înseamnă că, în el, o persoană și-a câștigat propriile funcții adaptive. Funcția adaptivă este că menține un mediu extern într-un stat favorabil proceselor de viață. Îmbrăcămintea noastră, locuință, echipamente de locuri de muncă, mediul artificial al navei spațiale - toate acestea adaptate lumii substanțiale, creând condiții normale de activitate vitală în care o persoană nu poate exista sau în cazul în care habitatul său este disconfort.
În cazul în care funcția instrumentală indică direcția impactului uman asupra mediului extern, funcția adaptivă se referă la calitatea acestui mediu în ceea ce privește o persoană. Una dintre aceste calități este, de exemplu, confort. Mediul confortabil - adaptat, "echipat" unei persoane - încetează să se înlocuiască și să piară ca ceva extern, deoarece o persoană nu trebuie să depășească în mod constant distanța dintre el și lumea. Simțim temperatura aerului în cameră numai atunci când este foarte diferită de cea optimă; Un scaun incomod ne obligă să ne amintesc neprietenos cel care la proiectat; Lucrul care nu găsește locul exact în interior ne este supărat cu prezența sa constantă. Principala sarcină în designul funcțional este, pe de o parte, definiția formelor și a metodelor de activitate umană, conform naturii, iar pe de altă parte - crearea unui mediu obiectiv armonios pentru o persoană.
La proiectarea unei funcții adaptive, precum și o funcție de scule, o imagine culturală a acțiunii umane este proiectată într-un mediu extern. La urma urmei, este evident că unele lucruri creează un mediu adaptiv pentru un rezident al mesei, altele - pentru un cetățean; Japonezii se simte bine pe Tatami, iar europeanul din scaun etc.
Același concept de design al funcției adaptive ar trebui să fie construit în interiorul unei imagini artistice, recreând o lume obiectivă holistică a unei persoane și definirea unui loc funcțional în fiecare lucru. Procesele de adaptare sunt luate în considerare în cadrul unor astfel de reprezentări, în care o persoană acționează ca un element de conducere al unui sistem care introduce parametrii sociali, psihologici, fiziologici, antropometrici și alți parametri.
Bună ziua, aici ți-am scris un răspuns mai detaliat, prima definiție și după exemplu. Aceasta este pentru a ști despre ce vorbim. Cred că aceste informații nu vor fi superfluoase pentru tine \u003d)
Funcția adaptivă a culturii este o formă mare de cultură se datorează în mare măsură condițiilor naturale. Din condiții naturale și climatice, tipul de agricultură, locuințe, tradiții și obiceiuri, credințe, ritualuri și ritualuri ale națiunilor sunt dependente.De exemplu: Cultura popoarelor montane este diferită de cultura popoarelor care conduc un stil de viață nomad sau angajat în pescuitul marin etc. Popoarele sudice sunt folosite atunci când gătesc o mulțime de mirodenii pentru a întârzia daunele într-un climat fierbinte.
Continuitatea istorică - denotă transferul și asimilarea valorilor sociale, culturale din generație la generație, pe formarea formării, este, de asemenea, întregul set de acțiune a tradițiilor.De exemplu:1) Un exemplu viu de continuitate poate fi văzut în adoptarea creștinismului în Rusia, 2) Continuitatea este, de asemenea, urmărită în monumentele Legii 3) În stadiul actual, cel mai frapant exemplu de continuitate este renașterea Duma de Stat, ca organism legislativ.
Funcția de valoare (axiologică) - reflectă cea mai importantă stare calitativă a culturii.de exemplu: În conformitate cu idealul frumuseții Chinei medievale, aristocrații ar fi trebuit să aibă un picior mic. Colaborarea dorită cu ajutorul procedurilor dureroase ale piciorului, expunându-le fetelor de la cinci ani, ca urmare a cărora aceste femei au devenit rătăcite.
Funcția de reglementare (reglementare) - Culturile se manifestă ca un sistem de norme și cerințe ale societății tuturor membrilor săi în toate domeniile vieții și activităților lor - muncă, viață, familie, intergrup, relații interetnice, interpersonale.De exemplu: 1) Saturație ridicată cu norme, obiceiuri și tradiții ale culturilor estice. Exprimarea condiționată, numărul de tradiții și obiceiuri pe kilometru pătrat al teritoriului este cel mai înalt în China, India, Japonia 2) Din țările europene mai mult decât regulile, regulile, standardele, legile, în conformitate cu opinia unanimă a specialiștilor, există în Germania modernă. În cele din urmă există țări din Europa de Est, inclusiv Rusia. 3) În Anglia, mișcarea autoturismelor și a pietonilor are loc în mai multe ordine.
Funcția de comunicare a culturii - include transferul de informații sub orice formă: mesaj oral și scris, comunicarea oamenilor, a grupurilor, a popoarelor, a mijloacelor tehnice de comunicare etc.De exemplu: Exemple sunt așa-numitele persoane federale. Culturile de diferite popoare, cum ar fi oamenii - punctele de vedere ale culturilor diferite, îmbogățite reciproc prin funcție informativă. O comparație este cunoscută B. Afișați rezultatele schimbului de idei cu schimbul de mere. Când schimbă merele, fiecare dintre părțile rămân doar pe Apple, când fac schimb de idei, atunci fiecare dintre părți se dovedește a fi două idei.
