Statuse despre prieteni și bani. Cele mai bune stări despre bani și dragoste. Statuse despre bani cu semnificație

M.SH. Magomed Emine.

doctor în științe psihologice

profesorul MSU.

G.lava FSB Alexander Bortnikov a anunțat reținerea a doi suspecți în crima răufăcătoare a lui Boris Nemtsov: erau locuitorii Caucazului - din păcate, nu ne surprind ...

Hârtie Lacmus, un marker de diagnosticare, indicator al stării afacerilor într-o coliziune geopolitică, civilizație a Occidentului și a Estului, un fel de test de prognostic, unde totul poate merge în această opoziție, considerat primăvara, mai precis - martie - martie. Din martie, mulți așteaptă, dacă Rusia va ieși. Indiferent dacă va crește presiunea economică sau economia ei se va prăbuși în tartara la bucuria dușmanilor. Cu toate acestea, există alte - ideologice, politice, opoziție - fantezii, vise, speră pentru slăbirea stării spirituale a societății, la trezirea secerării rebeloase și de protest a maselor, pe incitarea revoltelor și a revoluțiilor ...

Și astfel, cu o zi înainte de opoziția martie "primăvara", programată pentru 1 martie, pe o punte mare Moskvoretsky, alături de pereții Kremlinului, patru fotografii ucid Boris Nemtsov. De câte ori se întâmplă în astfel de situații, tot felul de interpreți, experți, naratori, intensiunile omului, trecătorii, iubitorii de cuvinte puternice și senzații acute, necrophile și alți cetățeni care înoată în această senzație zboară pe evenimentul tragic. Oferiți versiuni, dați explicații în conformitate cu dependențele lor politice ... Vezi bine dreptul, stânga vede pe stânga. Alb vezi alb. Roșu vezi roșu. Negru vezi negru. Gri vede gri, în nuanțele lor. Orice opinii politice vor fi împărțite, faptul că moartea tragică a lui Boris Nemtsov, un rezident al Pământului, din mâinile ucigașilor cruzi. Am condamnat sincer rudele și prietenii ucisului. Și da va depăși justiția vinovată.

Despre cine a ucis inumanly Boris Nemtsov, cunoaște doar două cazuri. Dumnezeu știe despre asta sau de instanța divină. Și ei cunosc ucigașul și organizatorii atrocității. Dacă cineva în avans, distribuitor, fără proces, declară pe cineva vinovat, atunci el se ratește singură de Dumnezeu, care este imposibil; Fie trebuie să fie atribuită instanței criminalului. Dacă o persoană știe ceva, el poate învăța despre el numai de acolo, ceea ce înseamnă că poate fi implicat într-o crimă. Orice altceva este insinuări și ipoteze. Prin urmare, orice hotărâre privind motivația infracțiunii și a executării acesteia poate fi probabilistă și purtată doar un caracter ipotetic.

Imediat după crimă, au existat mai multe versiuni și două opinii polare. Unii au numit-o un sacrificiu sacru comis pentru a reîncărca, de a lumina potențialul de protest exhaustiv în ajunul raliului opoziției. Potențialul tragic al uciderii sacre a sperat, aparent, să se sigileze și să folosească pentru a da masa raliului, pentru afectarea și atașarea mulțimii. Și spațiale, iar asociația temporară a fost folosită foarte eficient. Locul sacru - pe podul opus peretelui Kremlin, la câțiva zeci de metri de turnul său de colț. Sitness în timp corespunde cu exactitate clarității experienței de durere ...

Pe de altă parte, pe cea ucisă se uită la victima autorității Leviatan. Da, au vorbit în gura diferitelor persoane, spun ei, chiar dacă autoritățile nu au dat instrucțiuni, dar atmosfera însuși ostilitate, violență, neîncredere în societate sunt vinovați de uciderea lui Nemtsov ... verifică, dar nu sunt vinovați din toate părțile și interacționează forțele în acest mediu distructiv? Inclusiv, ucisul însuși (deși nu vorbesc prost greșit) și alte corelații ale acestui "adevăr" (nu voi lista numele lor de VSE și Muntele)? Apropo, unul dintre fostul meu coleg, acum politician, intră în furie, a început să-și ajusteze împrejurimile, spunând că această crimă, spun ei, se întoarce în istoria Rusiei. Vreau un sânge foarte bun ... deci nu poate, doamnelor și domnilor! Omul a murit - și nu trebuie să umfle politica din jurul ei. În urma poziției umaniste a experienței de durere despre trecut, trebuie să luăm relații sociale politice, ideologice, etnice, religioase și celelalte sociale în paranteze. Triburarea umană la Gone, durerea și amintirea sufletului său nu ar trebui să fie pângărită de politizare și să cheme de distrugere ...

Omul sau spiritul societății? O mulțime de versiuni ale uciderii lui Boris Nemtsova au prezentat, dar nu erau pe deplin personalizate, nu au fost legați de un anumit caz de atrocități în sensul clientului uciderii. Deși a existat o tendință de a atribui uciderii unui subiect colectiv - starea de ură, intoleranță, ostilitate într-o conștiință publică, care se presupune că a fost injectată de autorități după aderarea sau, ca o anumită dintre spunând, "Anexa", Crimeea . Apoi, cum să apară pe scenă din nou pe scenă, declarația evidentă "senzațională" despre organizarea uciderii lui Nemtsov nu este altcineva ca Vladimir Putin! Când afectează politica blochează inteligența, argumentând, din păcate, este dificil ... Înțeleg că Navalny nu-i place Putin și Power. Ce, forța de lapte nu va fi ...

Desigur, el este vulnerabil și va merge toate cele mai recente procese și evenimente din jurul lui. Cu toate acestea, sunt surprins că politicianul care marchează atât de mult, nu se poate face față afectării acestuia, își pierde capul, pune în continuare un fum fără fum, nu rezonabil și, prin urmare, de insinuări low-linii. El, aparent, are idei foarte vagi despre modul în care se produce managementul în țara noastră și cum se fac deciziile - fie, așa cum se spune, Ostap a suferit ... Este clar că Navalny își face opoziția. Încercă, mai ales, acum, în primăvară, aduce oameni pe stradă și visele lui Maidan. Și visele Obama. Și visele cameron. Să nu mai vorbim de Biden, McCain și alții ca ei ...

Puteți da, de asemenea, viselor viselor lui Leonid Gozman: "Cred că aceasta este o nouă etapă în dezvoltarea țării. Ne părea că era mai rău pentru nicăieri și puteți, de asemenea, o astfel de scară a evenimentului. Acum trăim Într-o altă țară ... Cred că acest eveniment prin consecințe, în importanță ... proporțional cu uciderea lui Kirov, cu incenderea Reichstagului. Iată cele mai importante crime politice care au marcat întoarcerea cardinală în istoria statului , Cardinal. Mi-e teamă că avem de-a face cu același eveniment teribil. .. "Și acum Gozman se întoarce la Moscova pentru a avea grijă de întoarcere ... Ei bine, un cântec bun în Makarevich, dar nu despre asta ... pentru Obama, Crima Nemtsov încalcă drepturile omului ... Lavrov a răspuns imediat această declarație. Obama consideră Statele Unite "singura țară indispensabilă a lumii" - el demonstrează în mod deschis naționalismul și consideră democrația IT. El ne consideră un material consumabil fără drepturi ... presupusul America are dreptul să "deșurubeze mâinile" oricărei țări și să aplice arme la discreția sa ...

Se dovedește, totuși, deficitul de energie de protest - și tentația convertirii energiei durerii, suferinței, indignă de ucigașii eleganți ai lui Boris Nemtsov în motivația de protest. Uciderea unei persoane se transformă într-un eveniment fantasmagoric, suprarealist, țesut de la masa versiunilor exotice, idei, discursuri, narațiuni. Crima tragică ... Este o păcat că nu a fost nimeni care să ajute, să se ridice, deși toate acestea s-au întâmplat într-un loc foarte iluminat, a fost vizibil ca pe palmier ... Dacă aș fi fost undeva în apropiere, aș fi cu siguranță Interveniți, în ciuda nimic ...

Politica politică, iar viața umană este de neprețuit, și este imposibil să o utilizați ca o monedă transcendentă și un instrument pentru injectarea pasiunilor. Nemtsov a fost un om direct, nesăbuit, rebel, a fost tras în grosul evenimentelor - pe pătrat, străzi și poduri ... a fost o persoană vie și nu un utilizator virtual al rețelelor sociale. Au fost sloganuri pe raliu și sunt totul despre viață! "Nici un cuvânt", "Nu mi-e teamă", "Propaganda ucide", "Baby", "De ce?!", "Eroii nu mor", "a murit pentru viitorul Rusiei", etc.

Interpretarea interpretărilor - și uciderea crimelor . Deci, în cazul uciderii lui Boris Nemtsov, există primii deținuți: Zaur Dadaev și Anzor Gubashev, care este necunoscut în timp ce nu este decât faptul că sunt locuitorii Caucazului. Mai târziu, reprezentantul oficial al SC din Rusia, Vladimir Markin, a declarat că deținuții sunt implicați atât la organizație, cât și la executarea directă a infracțiunii. Avocatul Vadim Prokhorov a numit-o simptomatic faptul că FSB a fost raportat mai întâi la întârzierea suspecților și nu sc. Cred că acest lucru nu este un fenomen simptomatic, ci un fenomen sindromologic. Ordinul de detenție susține directorul FSB - aparent, este necesar să o înțelegem astfel încât să existe suficiente dovezi grave și incontestabile ale implicării deținuților la crimă. În plus, sursa Lifenews în agențiile de aplicare a legii a informat că încă patru persoane erau în căutarea implicată în crimă.

Să ne întoarcem la acest fapt. Presa adesea amestecată faptul că și interpretarea sa. Faptul incontestabil al crimelor (adevărul amar al vieții) a fost supus unor interpretări multiple datorită unei varietăți de versiuni de investigație (am numărat cinci) și diversitatea fantezii. În multiplicitatea interpretărilor faptului, au văzut chiar intenția rea \u200b\u200bPutin și Surkov, care presupuse că au încurcat mintea complicată și postmodernă a adevărului. Ca și cum multe interpretări sunt concepute pentru a înlocui realitatea și a ascunde adevărul. Postmodernismul postmodernism - dar există un fapt evident de crimă, înregistrată în natură, neprofesională pentru alegerea unui loc și scrierea de mână de execuție, venind din anii '90 și o privire la crimele de gangster, care au fost de obicei găsite din regiunea caucaziană.

Faptul că agențiile de aplicare a legii vor apărea aproape imediat cârlige bune pentru dezvăluirea unei crime - nu am avut îndoieli: este aproape imposibil să dispar în prostii, care a comis o crimă într-un loc atât de bun vizibil, strâns de toate imaginabile și structuri de putere de neconceput, din rândurile care au fost create un grup de investigații operaționale puternice. Faptul că a existat o întârziere între definiția informațiilor suspectate și de raportare pentru public, este explicată foarte simplu - trebuie să găsiți clientul, trebuie să promovați traseul. În astfel de cazuri, acestea minimizează informațiile și încearcă să dezinformeze clientul. Cel puțin prezentat în toate mijloacele de fotografiere "orb" (o calitate foarte slabă!) Camera All-vreme nu numai că nu a clarificat nimic, dar, de asemenea, a trezit puterea psihologică a imaginației și a fad, susținând, în plus, că noi, spun ei " Băieții sunt simpli, săraci, fără să lucreze cu noi, nimeni nu păzește podul și, în Kremlin, ei se uită doar înăuntru ".

Un, nu! Într-un astfel de loc, nimeni nu poate efectua atrocități cu impunitate! Crash om, în plus, iubitor de viață în diferite potcoave ... fără să știe cum să tragă în plus, trebuie să tragi în plus ... și să vă mutați mai departe pe Duranduet stupid cu un tip Zamach "Țara de spălare, propria mea". .. o fermă colectivă! Comuniunile nevinovate au ucis politicile aparținând întregului rus cu o doză imensă de scepticism, cu greu s-au întrebat despre un anumit optimism. "Nu cred că!", - a țipat hysteric unii cetățeni și cetățeni din același cerc, care au întotdeauna o lingură de concepție pentru baril optimist de miere. Ce zici? Desigur, scepticismul, ironia, negarea, negarea pot fi, de asemenea, o bază semantică de hrănire, sprijinind propria lor autosuficiență.

Cultură și personalitate . Să sperăm că traseul găsit pe organizatori și clienți ai acestui subvenție fără sens și inuman. În plus față de clienți, există performanți - și suspiciunea cade pe caucazieni. Aici vreau să pronunțe imediat fraza de datorie că criminalul nu are cetățenie. Prin conținut, este adevărat. Dar în formă, aceste cuvinte au devenit o ștampilă care acoperă lipsa de rezolvare a problemelor socio-psihologice grave. Faptul că suspiciunea cade la imigranți din Caucaz este, în opinia mea, nu chestiunea psihologiei criminale a caucazienilor și nici măcar problema prevenirii infracțiunilor. Acest lucru, într-o mai mare măsură, problema integrării etnoculturale a locuitorilor periferiei ruși, aruncată asupra arbitrarității și umidității, o existență mizerabilă în abisul lipsei de speranță existențială. Desigur, pentru a rezolva această problemă, este imposibil să se compună doar o situație economică - este necesar să se subliniez importanța activității culturale a personalității - formarea, dezvoltarea, creșterea personalității mature ca bază pentru identitatea etnoculturală a persoanei.

Vesta. Mosk. UN-TA. Ser. 14. Psihologie. 2005. Nr. 3.

Studii teoretice și experimentale

M. Sh. Magomed-Emins Psihologia supraviețuitorului

În această lucrare, o analiză psihologică a vătămării mentale și, în consecință, psihologia transformării existenței personalității în orizontul ontologic, adică. Existența unei persoane în afara experienței de zi cu zi când moartea este deschisă direct sau indirect ca un fenomen al vieții. Astfel, dorim să schimbăm accentul de la punctele de vedere ale funcțiilor medicale (tulburări), biologice (stresate) și cognitiv-afective asupra abordărilor abordabile ale dimensiunii umane - copleșitoare.

Această lucrare rezumă rezultatele studiilor privind prejudiciul mental realizat în "Personalitatea și stresul de laborator" F-TA Psihologie al Universității de Stat din Moscova. Utilizează date obținute în furnizarea de asistență psihologică 830 a supraviețuit. Cu toate acestea, datorită imposibilității unui articol, cel puțin o parte a argumentului științific al analizei noastre, precum și a aduce calcule statistice, am inclus în text numai ceea ce creează cea mai generală idee despre psihologia supraviețuitorului.

Moduri de existență umană. Vom trece de la postulul teoretic general că problema psihologică a supraviețuirii este determinată de transformarea personalității în modulele obișnuite și transordoractuale ale existenței (Magomed-Amy New, 1998). Fiind o persoană, o realitate umană, lumea existenței umane împărtășim modusul vieții de zi cu zi sau obișnuit și modul de non-zilnic sau transordonarea. Viața de zi cu zi interpretează în orizontul paradigmei vieții și zilnic - în orizontul paradigmei vieții - Magomed-Emine, 1996). Existența în lumea de zi cu zi înseamnă nu numai viața în condițiile de abatere a morții și experienței nemuririi simbolice, ci și fenomenul de a depăși moartea. Acest lucru se întâmplă cu cei care au supraviețuit - omul care a supraviețuit limitei, experienței transcendentale. NON-zilnic sau o realitate transordinară este existența atunci când non-existența (nimic) invadează temelia ființei și implică nu numai pierderea de viață, ci și plină de viață, nu numai

psihotraumism, dar și creșterea persoanei, nu numai distrugerea, ci și designul. Atât în \u200b\u200bmodul de viață de zi cu zi, cât și în modul de non-zilnic, o persoană poate deveni atât neglijență, cât și sfântă: problema responsabilității nu este înlăturată în niciuna dintre lumile vieții.

Din punctul nostru de vedere, invazia non-existenței nu este un "vierme la baza ființei" (Sartre, 2003) și nu "groază, nu deschide nimic" (Heidegger, 1997) și o experiență reală care poate deschide sau , dimpotrivă, să se abată (dezaproviziona) în transordonalitate. "Curajul de a fi", care este apărat cu pasiune P. Tilich (1995), combinând semnificația ontologică și etică într-un concept, înțelegem în umanist și nu într-un sens religios, nu numai cum să fim curaj sau feminitate, dar ca o poziție existențială a unei persoane - să fie contrară prostii la ultimul oftat.

În ontologia fundamentală a lui M. Heidegger (1997), Dasein ("Hereziva") este interpretat ca o "ființă în lume", în ziar mediu zilnic, ca fiind incomprehensibilă. Și propria sa ființă autentică are "a fi-la-moarte". Criterii de a distinge fiecare zi de zi și non-zilnică la M. Heidegger nu este, căci pentru el dasein este întotdeauna "deja prezență", fiind încă ". Pentru noi, atât viața de zi cu zi, cât și zilnic, în ciuda deschiderii sau a morții nedeschise, există o "existență-la-viață". Aici suntem marșari și de la principiul economic al lui Z. Freud (Freud, 1955), care justifică, de asemenea, viața ca fiind "a fi-la-moarte", și de la pesimismul A. Schopenhauer (1999), care a prezentat voința voinței la viață ca esența tuturor lucrurilor și apoi a supus o negare a "geneze-la-moarte" și Nirvana. Desigur, existența unei persoane în modul de transordonare necesită determinare, rezistență, voință. Este dificil să alegeți termenii pentru desemnarea unei astfel de stări totale a unei persoane care nu întâlnește nimic și depășind acest lucru dacă Fortuna zâmbește.

În cercetarea psihologică a traumei mentale, paradigma naturalistă este dominată de principiul homeostatic biologic de absorbție al stresului și al termenului psihanalitic "Protecția / depășirea". Înainte de a face următorul pas, formulăm teza metodologică fundamentală, pe care întregul nostru loc de muncă este în mod clar sau implicit bazat.

Fenomenele psihologice ar trebui luate în considerare în două orizonturi - psiho-metic, unde fenomenul este interpretat în domeniul tematic de transformare a existenței personalității și psiho-oscilate - un fenomen este interpretat în unitatea fizică, spirituală, spirituală și existențială moduri de om. Dintre toate

consecințele care decurg din această teză, notăm doar două: În primul rând, persoana umană trebuie luată în considerare în multe lumi - vitale, intersectice (Gusserl, 1999); În al doilea rând, persoana umană trebuie luată în considerare în orizonturi diferite, scale și formate, la diferite niveluri. În același timp, este necesar să reprezinte în mod clar orizontul fenomenului, pe care îl vedem și deținem, nu dincolo de acest fenomen de echinoine. Justificarea acestor idei, vezi: Husserl, 1999; James, 1991; Heidegger, 1997; Schyutz, 2004.

Problema este clasificarea coliziunilor psihologice. Dezvoltarea unei abordări metapsihologice a vătămării mintale și a psihologiei supraviețuitorului, permiteți-ne o clasificare preliminară a problemelor umane1. Împărțim problema psihologică a unei persoane în două clase largi - intraxihice și interpsihologice. La polul intrapsihologic, vom lua toate problemele psihologice generate de conflictul mental al diferitelor origini (structurale, motivaționale, cognitive, valoare etc.) și (b) deprivarea și frustrarea, adică. Starea nemulțumirii nevoilor de bază datorită apariției obstacolelor (interne / externe) cu privire la modalitățile de implementare și / sau cunoștințele inacceptabile ale obiectivelor și proiectelor vitale2. Polul interpsychic este introdus printr-o teză evidentă: nu toate problemele umane sunt transformarea conflictelor și frustrărilor psihice infantile. La un adult, există probleme mature care nu sunt întotdeauna cauzate de formula:

1 din momentul desemnatului prejudiciului mental, D. Ericshene (Ericsen, 1882) a introdus conceptul de "măduvă spinării feroviare", iar orașul Oppenheim (Oppenheim, 1889) - "Nevroza traumică" și a apărut în continuare termenii " Reacții de frică "," șoc Shellenge "," epuizare de luptă "," sindromul de concentrare "," sindromul prizonierului "," sindromul de dezastru "," sindromul LEGIONEER "," sindromul vietnamez "și, în cele din urmă, PTSD, a devenit evident că consecințele psihologice ale vătămăriilor mintale diferă de psihopatologia clasică. 3. Freud (Freud, 1955), oferind un raport în acest sens, a încercat să facă distincția între psihoneuroză și nevoză traumatică în condițiile narcisismului și distrugerea protecției împotriva iritației. Cu toate acestea, aici semnificația transformării personalității, inclusiv transformarea sensului, rămâne în afara analizei.

2 Este important de observat că aspectele interpsihheskice și intraxice ale individului nu sunt dihotomizate, ci sunt interdependente și complementare ca două poli de un proces holistic. Prin urmare, aici suntem condiționați, în scopul clasificării, împărtășim două din procesul de fuziune cu adevărat. Un concept psihanalitic clasic este construit pe un conflict mental, dar există și alte concepte. Deci, în teoria relațiilor de obiecte (Mahler, 1968), în conceptul epigenetic (Erickson, 1996), în teoria lui D. Vinnikota (2004), în teoria auto-analiză, H. Kohut (2003) atrage Importanța privării relațiilor de dragoste (obiectului, obiectului pentru mine, pentru mine). Apropo, conceptul umanist al K. Rogers (1994) depășește, de asemenea, din ideea unui conflict specific care creează, de exemplu, necorporația individului.

situația declanșatorului (frustrarea) activează în mod regresiv o preposition patologică (instalare premorbid). Problemele interpsime includ trei blocuri mari: psihoadap-tolog, psihotradmaticologie și psihotanatologie.

Psihoadaptologia este formată din problemele asociate proceselor de adaptare la cerințele lumii înconjurătoare, cu condiția de adaptare, întrerupere și restaurare a dispozitivului. Tulburările de stres și tulburările de adaptare sunt două tipuri speciale de probleme incluse în această categorie. Psihotramatologia include coliziuni psihologice ale unei persoane cauzate de experiența morții și amenințarea cu moartea. Acest cerc problematic include deja cunoscut PTSR, OSR și alte sindroame de stres post-traumatic: sindromul de senzație de senzație (Magomed-Eminem, 1998; Magomed-Eminov, 1997), sindrom agresiv afectiv (magomed-amy nou și alții, 2004). Psihotognatologia este formată din experiența pierderii și este zona de psihologie a durerii. Pierderea și rănirea sunt asociate, în plus, într-un sens larg, cuvântul "pierdere" ar putea fi inclus în conceptul de rănire, dar într-un sens îngust este recomandabil să le distingeți. Aceste probleme atunci când vătămați într-un sens îngust și pierdere intersectează, vom numi o pierdere traumatică. În domeniul psihotanatologiei, este recomandabil să distingem și între pierderea unui iubit (de: Bowlby, 1961, Freud, 1955; Lindemann, 1944; parkes, 1996, etc.) și pe moarte (totul legat de el) (Kublerross , 1969).

Toată această clasificare este empiică, bazată pe o abordare PSI-Hoontic, în care încercăm să căutăm calitățile esențiale ale fenomenelor de numerar. Dar există încă două orizonturi tematice de interpretare a problemelor umane - metapatologice și ontologice. În orizontul metafatologic, problemele patologice umane sunt luate în considerare în legătură cu valoarea, conflictele spirituale, frustrarea metatității, pierderea semnificației etc. Există sfere tematice care se formează și metafatologia (petrol, 1999) și patologia existențială (Frankl, 1990) și un conflict precedent și fixare semantică (Magomed-Eminov, 1997). Orizontul ontologic interpretează în general problemele umane ca o patologie, dar ca povara existenței umane este ceea ce caracterizează structura existenței umane.

Pentru a face claritate în înțelegerea noastră și pentru a vă proteja de interpretările false, subliniați din nou: chiar și definiția prejudiciului necesită interacțiune și chiar modele tranzacționale mai bune care interpretează interacțiunea determinanților personali și situaționali. Acest lucru se aplică și conflictelor mentale.

asta și frustrare. La urma urmei, bariera externă poate împiedica satisfacția atracției de bază "interne", de exemplu, necesitatea iubirii.

Consecințele vătămării mentale. Din clasificarea prezentată, subliniem psihiația și am stabilit problema clasificării în continuare a consecințelor psihologice ale experienței transordinare, cu care se confruntă o persoană. Aceste consecințe pe care le împărțim în negative, neutre și pozitive. Negativ: a) sindroame de stres post-traumatic (OSR, PTSP, sindromul de senzație de senzație, sindromul agresiv afectiv etc.); b) condiții și reacții psihopatologice; c) patologiile somatice (vătămări, daune, conservare, leziuni craniene și cerebrale etc.); d) o varietate de combinații și variații. Pentru a neutral - toate reacțiile de adaptare-trans-sursă, implicațiile socio-psihologice ale rănirii (SPPT), simptome separate. Consecințele pozitive sunt transformarea personalității post-traumatice (inclusiv creșterea și dezvoltarea).

Organizarea vieții. Pe baza postului principal al analizei ontologice a persoanei, o persoană trebuie luată în considerare în lumea LIFE. Procesul de viață, fluxul este format în anumite etape, scenă, sfere ale structurii spațiale-temporale a existenței umane. Această membru poate fi cronologic, calendar ("Atunci a fost acel") sau fenomenologic - bazat pe formarea evenimentelor de viață. Un astfel de eveniment de viață, deoarece prejudiciul structurează temporar lumea vie a supraviețuitorului "în fața lumii", "în lume" și "post-lume". Calea de viață a supraviețuitorului poate fi considerată în diferite orizonturi, dar este important să o vedem holistic în trei lumi plus ceea ce se întâmplă cu el după întoarcerea. Returnarea este cel mai important fenomen care este pentru întâlnirea supraviețuitoare cu venirea și separarea de la prima. Este acțiunea simultană a acestor doi factori care determină internalizarea, înțelegerea trecutului, integrarea în viață și adaptarea asociată, dezvoltarea.

Fără aprofundarea în mecanismele de transformare pentru auto-identitatea supraviețuitoare, pe care o considerăm cel mai important factor etiologic al reacțiilor TCP, vom încerca să apreciem măsura în care proprietarul vieții voastre, mai întâi, să echipeze, adică Organizați-vă viața. Organizarea vieții este determinată de diferite variabile, dar aici ne vom uita la ea din punctul de vedere al estimării empirice în cinci parametri: Eximțiuitate, intensitate, stabilitate, satisfacție, auto-realizare. Toate aceste caracteristici ale condiției

sUA, dar important pentru supraviețuirea, care sa întors acasă după tragedie, probleme.

Extinderea vieții este înțeleasă ca latitudinea relațiilor cu lumea, deschiderea la noua experiență, diversitatea sferelor vieții umane.

Viața ca activitate vitală în intersecția aspectelor sale fundamentale - efectiv activități și comunicare - dispeastate în diferite sfere de viață în care trăiește o persoană. Există chiar și o anumită matrice socioculturală, adoptată într-o anumită cultură și specificând eșantioane de un stil de viață dorit social. Când vorbesc despre adaptarea unui individ la realitatea înconjurătoare, ele înseamnă, de obicei, adaptarea sa la anumite zone ale vieții într-o matrice socioculturală similară, iar sarcina de reabilitare socială și psihologică este cel mai adesea văzută în adaptarea unui individ la o anumită viață zone.

Pierderea funcționării individuale a individului este considerată a fi un semn necesar al PTSD în DSM-GV. Prin urmare, parametrul extensivității vieții indică caracterul complet al reprezentării anumitor sfere în viața unei persoane. Pierderea unuia sau a unei alte sfere indică faptul că nu numai la disfuncția persoanei, ci și pentru incontestarea resurselor personale, nerealizările unor motive, aspirații, proiecte. Ar trebui să se țină cont de faptul că viața nu se opune unei persoane ca ceva exterior, pe care trebuie să-l adapteze. Aceasta este o vitalitate a situațiilor de viață în care o persoană trebuie să rezolve sarcinile de supraviețuire, menținând existența, dezvoltarea.

Intensitatea, spre deosebire de extensivitate, care intră în dimensiunea orizontală a vieții, indică măsurarea sa verticală, se referă la organizarea profundă a motivelor, precum și intensitatea investiției de energie vitală într-o anumită sferă. Extensivitatea care are o parte a clasei de alienare, iar intensitatea asociată cu activitatea și profunzimea implicării în zonele vitale ar trebui să aibă relații diferite cu caracterul complet de auto-realizare a persoanei, care nu se desfășoară în adâncurile Persoana, și în rezolvarea sarcinilor de viață și dă viață o semnificație, își dă experiența plinătatea și saturația. În acest sens, putem vorbi despre vitalitatea existenței umane.

Pentru a evalua starea supraviețuirii, este necesar să se țină seama de variabilă de stabilitate / instabilitate a vieții. Pe de o parte, sustenabilitatea existenței într-o anumită sferă de viață este foarte importantă pentru auto-eficacitatea autorului și sentimentul de satisfacție cu viața, dar pe de altă parte - abilitatea de a depăși în viață tot ceea ce nu mai este important, de asemenea un înțeles important. Aici vorbim deja despre formarea vieții, pe care Nietzsche a atașat o mare importanță: viața este ca și cum ar fi depășit viața. Voința puterii, conform lui F. Nietzsche (2003), presupune atât conservarea vieții, cât și formarea acestuia, creșterea.

Toate aceste variabile în unitate caracterizează organizarea eficientă a vieții umane (în cazul nostru - supraviețuirea). Pentru acest factor, în primul an, după întoarcerea supraviețuitorilor poate fi împărțită în 5 grupe.

Primul grup se caracterizează prin dezorganizare, instabilitatea organizării vieții. Principalele resurse vitale de energie și de personalitate sunt "înlănțuite" experiența anormală, orientarea vieții negative și compulsiv fixate de trecut negativ. Îndepărtează umbra pe tot ceea ce se întâmplă în viața de astăzi. Toate părțile vieții, fie de lucru, de studiu, familie, relații cu prietenii, comportamentul în locuri publice, contacte și comunicații, sunt distruse sau ineficiente. Viața dobândește trăsături de fragmentate nu numai din cauza ruperii relației dintre actual și aceeași, ci și datorită incontestației unor domenii importante ale vieții, pierderea vieții. Partea fundamentală a individului pare să fie dependentă de inacțiune, ceea ce poate duce la stagnarea potențialului intern și a resurselor - psihostasis a individului.

Exemplu: "Eu stau acasă și nu fac nimic. Nu sunt potrivit pentru nimic, nu am nevoie de nimeni, am încercat să mă întâlnesc de mai multe ori la început după ce am întors acasă cu o fată, apoi am aruncat. .. M-am gândit, dar dacă vede că cicatricea pe corp învață cine sunt. Este greu pentru mine să stau acasă, dar este chiar mai greu ". Un alt veteran în timpul unui interviu la început a fost tăcut deloc, fără a acorda nici o atenție psihologului. Sa dovedit că a ascultat, dar nu a reacționat, pentru că era acoperită de starea lui și a fost umplută împotriva a ceea ce se întâmpla.

Pentru cel de-al doilea grup, instabilitatea, inconsecvența organizației vii este caracteristică. Impermanența relațiilor de viață duce la o schimbare frecventă a claselor, a locurilor de muncă, a cunoștințelor, a instabilității căsătoriei, a impermanenței în dragoste etc. Aceasta este o viață "dungată": perioadele de aromă, bine întreprinse de perioadele de haos, tulburare.

Exemplu: "Nici o lecție nu mă atrage mult timp. Voi găsi ceva de genul ... ca și cum ar fi interesant pentru mine să fiu interesat, chiar și voi începe să mă implic. Se duce o vreme și totul devine plictisitor. Ceea ce am făcut-o, mă oprește la pasiune. Mi se pare un motiv, aruncând chestia asta sau o fac așa. "Inițial, mă familiarizez cu o femeie, îmi place foarte mult, chiar cred - aici este mai bine ... treptat, ma plictisit ... Vreau să găsesc ceva proaspăt".

În cel de-al treilea grup există o "îngustă", partea organizației vieții, combinată cu infantila / concilierea personalității. Extensivitate scăzută și intensitate de viață. În calitate, această viață este nepretentioasă, nu se concentrează asupra realizărilor. Exemplu: Veteranul lucrează într-o gardă în teatru, Nika

Smochin. 1. Nivelurile de transformare a personalității în raport cu modificările adaptive și non-adaptive

În plus față de performanța mecanică a funcției, aceasta nu are. Pentru toți indiferenți, nu caută să facă altceva.

Cel de-al patrulea grup demonstrează stabilitatea organizării vieții și a durabilității, echilibrul organizației mentale a unei persoane. Oamenii decid în mod efectiv sarcinile de viață în fața lor. Se spune că în primele luni după ce sa întors trecutul, a fost încă simțită despre el însuși, dar au fost în principal angajați în organizarea vieții lor.

În al cincilea grup, se găsește formarea, dorința de un nivel mai ridicat de viață. Oamenii au capturat noi sfere de viață și au obținut standarde de calitate suficiente. Acest lucru a fost combinat cu dezvoltarea de autoguvernare și auto-organizare. Acestea se disting prin independență, inițiativă, întreprindere, determinare. Nu numai ei înșiși își sporesc nivelul de viață, ci îi ajută pe alții să devină picioare pentru a le oferi posibilitatea de a-și urma în continuare calea vieții (adică, ei au intenție și decisivitate cu o atitudine neinstructă față de ceilalți). Cu orientări diferite de viață, toți acești oameni sunt caracterizați de o atitudine pozitivă față de viață.

Adaptare. Luați în considerare nivelurile de transformare a personalității în raport cu modificările adaptive și non-adaptive (figura 1). O parte a adaptării este adaptarea individului la cerințele realității înconjurătoare, cealaltă - în centrul atenției

privind schimbarea mediului conform cerințelor sale3. 3. Freud (Freud, 1955) și Sh. Ferinzi (2000) a vorbit despre modificările aloplas-tichetice și autoplastice, adică două aspecte specificate. Cu toate acestea, există un al treilea tip de schimbare legată de adaptare, este un accident care nu conduce la adaptarea la realitate, nici la adaptarea realității la sine. Sfârșitul are două aspecte. Unul dintre ele va fi numit adaptogo-nu. Acesta este un accident, care implică o încălcare a adaptării, dar care vizează crearea unui nou nivel de adaptare, care depășește același lucru. Un alt tip de sfârșit se numește transndaptație. Este asociat cu auto-realizare, auto-afirmare, transcendență de personalitate. O persoană depășește adaptarea, crearea, construirea unei noi realități, actualizând abilitățile potențiale ale personalității sale. Rata indică dezvoltarea progresivă a personalității și a mijloacelor sale de trai. Cu toate acestea, există altul, schimbarea opusă direcționată - regresivă.

Regresia, așa cum o înțelegem, include, pe lângă returnarea organizării mentale a personalității la nivelul nivelului ("regresia" în Freud și Retrogression în termenii lui Levin), și călătoriile pentru personalitate, ceea ce duce la depunerea sa (simplificare și viață de aplatizare), precum și infantilarea. Primaptația și infanotezia sunt două tipuri de regresie post-traumică a individului. Premizibilitatea individului este: 1) dezvoltarea unilaterală a unei subloctitudini datorate celorlalte componente, ca urmare a obținerii unei importanțe dominante; În același timp, orele suplimentare ale unei caracteristici este combinată cu deformarea altora; 2) Subdezvoltarea, întârzierea dezvoltării unei părți separate a persoanei, ducând la căderea structurii unei anumite componente importante.

Alocă în mod corespunzător adaptarea regresivă, corespunzătoare regresiei individului, degradându-l de la două deja introduse: de fapt adaptarea, care poate fi desemnată ca standard

3 H. Gartmann (2002), unul dintre reprezentanții ego-psihologiei, își construiește aproape complet teoria în conceptul de adaptare. În psihologia personalității, acest concept se bucură de faima proastă și este asociat cu imaginea "Adaptiv", "Chameleon", adică. Persoană neprimată. Pentru a elimina umbra descărcată din conceptul de adaptare pentru a adapta umbra, pentru a elimina semnificația restaurării echilibrului biologic din acest concept, pentru a limita scopul utilizării proceselor de integrare a cuvintelor într-o anumită microsociență, al treilea , să o interpreteze în termeni de autoreglementare ca fenomen al omului ME. Este evident că după revenirea supraviețuitorului ar trebui să se adapteze la societate. Desigur, totul nu se limitează la adaptare, el trebuie să stăpânească experiența nouă, să intre în noile sfere ale societății, să dezvolte, să crească.

o adaptare și o degradare a unui accident, la rândul său, asupra proceselor de creare a unui nou statut quo (adaptogeneză) și pentru a construi o nouă realitate internă și externă, sincronizată între ele (transndațiune). În acest domeniu există simulatoare ale filosofilor moderni - derimentele și delese.

Analiza atentă a fenomenului de adaptare regresivă arată că, pentru caracterul complet al imaginii, este necesar să se introducă un alt concept - dezadaptație. Adaptarea regresivă este o anumită formă de adaptare, de exemplu, în nevroză. Cu toate acestea, neuroza ca o formă specială de existențe de personalitate este încă diferită de existența de zi cu zi, care este relevantă pentru conceptul de adaptare de reglementare. Adaptarea regresivă are propria sa parte inversă - eșecul adaptării, adică Dezagtiție. Într-adevăr, modificările în care sunt observate dezavantaje regresive pot forma instalații asociate și antisociale, care explică nu numai sindromul de alienare, ci și deformările structurii motivaționale în care motivația distructivă dobândește importanța de conducere. Persoanele determinate de identitatea negativă a opoziției, persoana este lărgită din societate, cel puțin din partea care necesită adaptare și transcendență de reglementare.

Dacă aplicăm parametrul de adaptare pentru a descrie diferențele intergroup, vom vedea următoarele. Supraviețuirea din primul grup se caracterizează prin dezachetare acută; Pentru cel de-al doilea grup, conceptul de oscilație de adaptare sau adaptare / dezadaptație, G4 este cel mai potrivit; Al treilea grup se caracterizează prin adaptare scăzută5.

Stres traumatic. Pentru a evalua starea supraviețuitorului față de stresul traumatic, vom folosi schema de tip de Kabsis-antiktexis Freudovsky, dar nu în vena economică, dar într-un plan de reglementare semnificativ. Aici, raportul va fi construit în conformitate cu formula: stresul traumatic - depășirea stresului traumatic. Severitatea experienței stresului traumatic și gradul de depășire a acestuia face posibilă estimarea diferențelor din 5 grupe.

4 Adaptarea / dezabontarea este o caracteristică combinată, subliniind schimbarea alternativă a stărilor de adaptare a statului și invers. Impasibilitatea stării de adaptare aici, în general, se datorează impasibilității organizației psihice a individului, în care diferite părți nu constituie unitate sinergică.

5 Adaptarea redusă este evidențiată ca o gradare specială datorită faptului că, deși persoana este adaptabilă la mediul înconjurător, dar are multe zone dezagalate ale persoanei.

Reprezentanții primului grup se caracterizează prin stări ascuțite stresante, unii detectează pierderea de auto-control, iar alții au un supercontrol. În cel de-al doilea grup, se observă stări cronice stresante: perioada de exacerbare este înlocuită cu o perioadă de remisie, există o ambivalență a autocontrolului, mecanismele de protecție nu fac față reducerii tensiunii și mecanismelor eficiente de autoreglementare nu sunt formate. Persoanele din cel de-al treilea grup au construit un sistem de protecție puternic din stres: a stăpânit starea lor prin respingerea experienței traumatice și nu eliminarea finală a experienței dureroase, adică. Datorită sistemului represiv. Pentru cel de-al patrulea grup, se caracterizează prin depășirea stresului.

Depășirea stresului în esență ar trebui să se distingă de protecția din partea acestuia. Depășirea se bazează pe mecanismele alarmante ale reglementării și pe protecția mecanismelor de motivare de protecție supradimensionate. Depășirea stării stresante Majoritatea autorilor coordonează copierea (copularea), înțelegerea restaurării stresului perturbat al statului homeostatic și, în consecință, eliminarea tensiunii mentale. Interpretarea depășirii modului de păstrare a locuinței este într-adevăr furnizată cu ușurință în cadrul conceptului de mecanisme de protecție a ego-ului, este suficient doar pentru a sublinia eliminarea stării afective, excluzând valoarea reprezentării iminente mentale. Fără aprofundarea în problemă, vom distinge între depășirea, care se bazează pe mecanisme de protecție și de depășire, organizată ca un sistem de reglementare de rezolvare a problemei de viață. Într-un caz, avem de-a face cu reacții automate, stereotipice, eliminarea tensiunii, iar în cealaltă - cu acțiuni vizate pentru a rezolva o problemă care creează stres. Depășierea protectoare încearcă să elimine consecințele, simptomele fără a rezolva conflictul și lichidarea stresorului, depășind propriul său sens vizează rezolvarea problemei și eliminarea cauzelor cauzelor acestuia.

Merită să se concentreze asupra faptului că orașul Selle nu a introdus pur și simplu conceptul de stres ca o schemă reactivă stimuloasă în mod științific, dar a sugerat un model biologic al unui sindrom general de adaptare, explicând dezvoltarea unui răspuns adaptiv corpul la un factor de factor străin, periculos (Selye, 1956, 1976). Modelul adaptiv a fost formulat pe baza conceptului de homeostază a W. Kennon, iar în cercetarea psihologică suplimentară, procesele de recuperare au început să fie interpretate ca o copacre de coping (Lazăr, Folkman, 1984). În modelul cognitiv al lui R. Lazăr și angajații săi, Koping a fost identificat pentru prima dată cu conceptul psihologic de "protecție".

Deoarece stresul în planul psihologic are propria parte a obiectului vital pe care o persoană trebuie să decidă, atunci sarcina este de a rezolva problema nu poate fi redusă pe deplin la reacțiile de consolare, care este un model de motivare redus, simplificat. Chiar și pentru a rămâne în cadrul ideilor lui Selre, este necesar să se facă distincția adaptivă și non-adaptivă de coping. Apropo, în cognitive

teoriile lui Lazăr și Folkman ies în evidență cu specii de coping concentrate și emoționate.

Cel de-al cincilea grup este tipic de stres. Revigorarea aici este marcată de dezvoltarea și creșterea individului cauzată de un eveniment traumatic extern. În acest caz, șocul de la coliziunea cu tragedia vieții devine sursa de auto-afirmare spirituală și de autorizarea potențialului nedefinit al persoanei. Revigorarea de la stres sugerează nu numai eliberarea de la el, ci și "nașterea" unei noi personalități. Un om dobândește o atitudine înțeleaptă față de viață. Pentru aceasta, nu este necesar să devii un bătrân (așa cum este supraviețuit în teoria epigenetică a lui E. Erixon, 1996). Înțelepciunea endogenă care se dezvoltă la bătrânețe, ne opunem înțelepciunii exogene, care nu are frontiere de vârstă și este un răspuns la personalitatea privind tragedia, dramele și conflictele de viață, elementele de bază uimitoare ale existenței sale. Înțelepciunea existenței șocate oferă unei persoane posibilitatea de a fi înțelept în viață și nu la sfârșitul ei.

Reacții și sindroame stresante post-traumante. PTSR.

este un concept cheie folosit pentru a descrie consecințele psihologice ale vătămării mentale (pentru mai multe informații despre acest lucru: Magomed-Eminov, 1996). Criteriile PTSD au fost determinate în timpul examinării veteranilor vietnamezi în Nomenclatorul de diagnostic american al DSM-SR în 1980. Deși acest concept ne pare extrem de important, dar este necesar să recunoaștem că toate conflictele psihologice nu pot fi analizate prin prisma lui . Depășirea unei unități a abordării absolvit a rolului PTSD este una dintre sarcinile muncii noastre. Rezolvăm această sarcină, separarea consecințelor psihologice ale stresului traumatic asupra negativ, neutru și pozitiv (vezi mai sus). Din această poziție există cinci grupe de supraviețuire.

Primul grup - cei care sunt diagnosticați cu OSR și diferite tipuri de PTSP (ascuțite, cronice, întârziate). Cel de-al doilea - cei care au sindroame de stres post-traumatic non-fizic (înstrăinare, senzație de senzație, agresivă afectivă etc.). Cel de-al treilea grup se distinge prin reacții distructive sau primitive: individul reacționează la situația actuală prin prisma experienței de stres din trecut, iar reacția sa este un caracter compulsiv, automatizat în conformitate cu stilurile de supraviețuire. Aceste trei trupe sunt caracterizate de consecințe negative. Grupul al patrulea constă din cei care nu au tulburări traumatice sau stiluri de reacție inadecvate, dar detectează reacțiile tranzitorii de adaptare. Acestea sunt consecințe neutre. Cel de-al cincilea grup detectează consecințe pozitive - dezvoltarea post-traumatică și stresul

meter de creștere, adică Forme speciale de dezvoltare mentală a individului cauzate de stresul și șocul traumatic. Stresul, așa cum a fost, "trezește" potențialul de dormit al unei persoane și îi pune întrebări care îi cere să permită să permită în mod eficient includerea în perspective largi de viață și conexiuni cu alte persoane.

Înstrăinare și integrare. Înstrăinarea în diferite forme este o trăsătură distinctivă a psihologiei supraviețuirii. Pe diverse eșantioane, am găsit valoarea factorului de alienare și ca o caracteristică importantă a PTSP și ca un sindrom special cauzat de vătămarea mentală. Caracteristica opusă polară este o introducere, integrarea în microsociența din jurul lumii este definită ca fiind poziția celui mai supraviețuitor și cel mai eficient sprijin social (acest lucru este valabil în raport cu fenomenul de înstrăinare). Din punctul de vedere al relației dintre aceste două opoziții descriu cinci grupuri de supraviețuitori.

Primul grup se distinge prin alienarea acută, izolarea, tulburarea de comunicare, analizarea observării - descărcarea mentală, intimofobia, o reacție acută de neînțelegere. Al doilea grup detectează înstrăinarea în forme mai moi :. Se întâmplă că înstrăinarea este înlocuită de actualizarea tendințelor de afiliere, de integrare. (Companiile veteranilor se confruntă cu influența acestei ambivalență: oamenii converg, se întâlnesc, prietenoși, apoi certurile încep, și ei se deosebesc. După ceva timp, totul se repetă din nou.) Într-o stare de alienare, comunicarea de suprafață într-o formă sau altul este păstrat. Pentru cel de-al treilea grup, negativismul, egoismul, individualismul sunt caracteristice. Negativul poate avea forme diferite: active, pasive, infantile. În formă activă, individul este agresiv, căutând o situație de rezolvare a forței de rezolvare a forței. În formă pasivă, se observă prevenirea vieții, cu infantilism - regresia simbiotică în relațiile cu rudele6. Cei care depășesc tendința de alienare intră în grupul al patrulea și caută să se integreze în microsocum. Cu discernământ motivele admiterii, acești oameni sunt similari în direcția generală de a stabili contacte, comunicare, interacțiune. Pentru cel de-al cincilea grup, se caracterizează o motivație prospectivă mai largă, dorința de includere a activității individuale în lumi sociale îndepărtate.

6 Cel de-al treilea grup este, în esență, constând în două subgrupuri mari (poate chiar și grupuri individuale). Unul dintre ei poate fi denotat ca negativism și opusism (care corespunde așa-numitelor setări antisociale și asociate), cealaltă - ca primitivism social și infantilism.

Structura lumii vieții. Fiecare grup corespunde, de asemenea, unor semne comune ale unei situații vitale, structura lumii vii.

În primul grup, situațiile de viață au semne de haotic, difuze, dezorganizare. În cel de-al doilea grup, se observă fragmentate a realității: lumea vie este dezasamblată, disociată și spartă. În cel de-al treilea grup, situația vieții este reprezentată în două forme: a) realitatea ostilă: individul percepe mediul ca o forță periculoasă și, în consecință, prezintă ostilitate, furie, agresiune față de el; b) Realitatea primitivă: supraviețuită concentrându-se pe realități simple, obișnuite și primitive de viață. Oamenii din cel de-al patrulea grup trăiesc în realitatea obișnuită a vieții sociale de reglementare, de zi cu zi. Situația de viață a celui de-al cincilea grup poate fi numit postpasie. Aceasta este o realitate care necesită o persoană să includă potențiale profunde, extreme personale.

Transformarea vieții. Este necesar să se înțeleagă caracteristicile provocării supraviețuitorului și să găsim niște invarianți dinamici care stabilesc principalele direcții de modificare a conținutului de viață. Analiza materialelor sugerează existența a trei informări de viață de bază ale supraviețuitorului, pe care le denotăm în mod convențional ca o viață, viață și viață. Această teză reflectă "filosofia vieții" Nietzsche, unde alpinismul și coborârea sunt considerate două orientări principale ale procesului de a deveni o viață.

Wildness (animale) corespunde nivelului obișnuit, familiar al vieții, nișă socială. Este acest nivel de trai care înseamnă atunci când vorbesc despre nevoia de a "aranja viața lor". Aceasta este punerea în aplicare a unui proces de viață asupra acelor conținut pe care o persoană a plecat pentru o vreme și la care sa întors acum. O astfel de renaștere poate fi numită editare de viață: o persoană nu are doar să se transforme în sistemul social al vieții, ci și să construiască o cale de viață unică în spațiul social, să se integreze în mod eficient în viața sa, astfel încât să găsească trăsăturile unui a O anumită completitudine, bunăstare.

Viața - o astfel de formă de viață este o viață când viața dobândește rate rapide, insutilă. Trecerea supraviețuitoare deasupra suprafeței fără legături adânci cu fundamentele vieții, duce la o existență fără adăpost, fugind de la un salvamar la altul. Se întâmplă, de asemenea, că unii se ascund de viață, în timp ce alții se luptă cu ea. Toate acestea

conduce, în cele din urmă, la viața vieții, chiar și în ziua de gei, adică. la stagnarea vieții. Folosind metafora spațială, viața poate fi plasată pe planul de viață, în temniță, în partea de jos. Metaforarea mișcării este, de asemenea, aplicabilă - regresie, coborâre, coborâre, cădere, declin etc.

Procesele de creștere a vieții, progresul, urcarea, cerul și alte "coarne" sunt asociate cu viața. Aici formarea este transformată în transcendența vieții. Personalitatea este auto-actualizată, depășește banii pentru a se extinde, a vă promova viața în noi zone productive. Transcendența nu deschide o persoană din rădăcinile vieții, ci creează o nouă fundație a vieții pentru dezvoltarea fundamentelor trezite - sfere extreme de personalitate.

Transformare personală. În cele din urmă, am realizat acea etapă în care formele de dezvoltare post-traumică a persoanei devin subiectul analizei. Dezvoltarea personalității cauzate de experiențele extreme va fi numită post-Exstică și supusă unor diferențieri ulterioare în conformitate cu cele trei în forme de informație de viață considerate mai sus. Trei tipuri de dezvoltare a personalității, în concordanță cu trei forme de viață de viață, denotă atât prin dezvoltarea supernomală, normală și subnomală (figura 2).

Specificul terminologiei folosite de noi vor explica despre exemplul fenomenului de durere acută cauzată de un șoc personal - pierdere. Consecințele durerii pot fi subnoame, normale și supernunale. Figurează, acest lucru înseamnă că de la durere și suferință, se poate muri simbolic, al doilea este să se întoarcă rapid la o stare normală, iar al treilea este de a dezvolta cele mai înalte niveluri ale personalității sale. Deci: dezvoltarea subnomală este asociată cu o durere anormală, o dezvoltare normală - cu o durere normală și o dezvoltare supernomală - cu transcendența durerii, o creștere a personalității după pierdere.

Conceptul de "dezvoltare normală" poate părea că cineva nereușit, deși implicit recunoscut în majoritatea teoriilor de personalitate. În psihologia ființei anormale a personalității, multe lucruri sunt pline cu un conținut extrem de clar, iar normalitatea nu va părea inadecvată nimănui. Un bărbat care trăiește în anomalii, adică. În situația de supraviețuire, își imaginează destul de clar o viață normală, care este o valoare ridicată pentru el, deși pentru mulți dintre "pe această parte" a vieții, este o banalitate. Există diferite "normalitate". Acest lucru este clar confirmat de ceea ce a spus V. Frankl la un moment dat: comportament anormal într-o situație anormală -

2 VSU, Psihologie, № 3

Smochin. 2. Conformitatea formelor de informare și tipuri de dezvoltare a personalității

matur. În război ucid în mod normal. Dar, pentru ca uciderea să devină normă pentru o persoană civilă, el trebuie să se schimbe, să devină diferit (altul) cel puțin pentru perioada de război. Dar pentru o vreme, alții nu vor. Revenind pentru a trăi destul de obișnuit, așa-numita viață normală, din nou trebuie să se schimbe. Și "normalizarea" războiului și "normalitatea" lumii necesită dezvoltarea personalității. În mod automat, o persoană nu va trece de la o lume vie la alta. Pentru intrarea trebuie să plătiți transformarea personalității.

Dezvoltarea subnomală duce la o scădere a caracterului complet și autosuficiența individului, slăbirea unității sale, creează dezintegrarea personalității, difuzarea identității ego-ului. Trei direcții principale de dezvoltare subnomală - infantilism, primire și dezorganizare a individului.

Vorbind despre infantilismul persoanei, este necesar să o distingem de la infantilul real, adică. comportamentul copilului. O infantilism a personalității este imaturitate, subdezvoltarea unei persoane adulte care poate fi rezultatul unei întârzieri în dezvoltarea sau regresia individului. Dezvoltarea regresivă a individului afectează sfera motivațională, sistemul I, relația interpersonală, sfera semantic, un sistem narcisist etc. Ca rezultat al dezvoltării regresive infantile, comportamentul supraviețuitorului în relațiile cu părinții este o natură ambivalentă: Simbioza (atașamentul, teama de a rămâne fără părinți) este în mod surprinzător de combinație cu alienarea (arată că nu au nevoie de părinți, încearcă să se despartă).

Concluzie. Dezvoltarea aici Psihologia supraviețuitorului, am vrut să desemnez cele mai importante probleme fără a pretinde nici plinătatea luminii lor, nici concluziile finale. Cu toate acestea, subliniem din nou că conflictele psihologice ale supraviețuitorului nu sunt exclusiv negative, și auto-actualizarea - nu apele ale aleșilor: cei mai simpli oameni nu sunt speculative și, în cele din urmă, se confruntă cu adevărat intacte cu adevăruri foarte mari ale vieții.

BIBLIOGRAFIE

Vinnikot D.V. Dezvoltarea familiei și a personalității. Mamă și copil. Ekaterinburg, 2004.

Gartmann X. Ego-Psihologie și problema adaptării. M., 2002. Gusserl E. Idei de fenomenologie pură și filosofie fenomenologică. M., 1999.

James într-o varietate de experiență religioasă. M., 1991. Kokhut X. Analiza de sine. M., 2003.

Magomed-eminov M.Sh. Personalitate și situație de viață extremă // vestn. Mosk. UN-TA. Ser. 14. Psihologie. 1996. № 4. Magomed-Eminov M.Sh. Transformare personală. M., 1998. Magomed-Eminov M.Sh. și alții. Noi aspecte ale psihoterapiei stres post-traumatic: orientări. M., 2004. Maslow A. Motivația și personalitatea. Sankt Petersburg., 1999. Nietzsche F. Ați vorbit cu Zarathustra. M., 2003. Rogers K. Formarea unei persoane. M., 1994. Sartre J.-P. Genesis și nimic. M., 2003. Tilich P. Favorite. Teologia culturii. M., 1995. Ferency W Teoria și practica psihanalizei. M., 2000. Ffrancle V. Omul în căutare de sens. M., 1990. Heidegger M. Bezia și timp. M., 1997.

Schopenhauer A. Lumea ca voință și reprezentare // Schopenhauer A. SATR. Deci.: La 6 t. T. 1. M., 1999. Schyutz A. Favorite. M., 2004.

Erickson E. Identitate: Tineret și criză. M., 1996. Bowlby J. Procese de doliu // intern. J. Psycho-Anal. 1961. Vol. 42. Erichsen J.e. La contuzul coloanei vertebrale: SHOK nervos și oter obscură leziuni ale sistemului nervos în aspectele lor clinice și medicolegale. Londra, 1882.

Freud S. dincolo de principiul plăcerii // Strachey. Vol. 18. Londra, 1955.

Kubler-Ross E. Pe moarte și moarte. N.Y., 1969. Lazăr R., Folkman S. Stres, evaluare și coping. N.Y., 1984. Lindemann E. Simptomatologie și gestionare a durerii acute // Amer. J. de psihiatrie. 1944. voi. 101.

Magomed-Eminov M. Tulburări de stres post-traumatic ca o pierdere a sensului vieții // stări de spirit / ed. De D. Halpern, A. Voiskynsky. Oxford, 1997.

Mahler M.S. Privind simbioza umană și vicisitudinile individualizării. Vol. 1. Psihoza infantilului. N.Y., 1968.

Oppenheim H. Die Traumatischen Neurosen. Berlin, 1889. Parkes C.M. Berevement: Studii de durere în viața adultă. Ed. Londra, 1996.

Personalitate și situație extremă

M.Sh. Magomed-eminov

Acest articol este dedicat prezentării generalitățiiabordarea studiului fenomenelor post-traumatic stresant dist regal(PTSD) (*) și, în general, în general - problemele "personalitate și EKÎncercând situația vieții. " Considerațiile propuse sunt pevanya privind generalizarea muncii teoretice, metodologice și practicetu ești laboratorul "Personalitate și Stres" Departamentul de Psihologie Generalăpsihologie de cultivare MSU (1989-1996gg.).

Fenomenologia sindromului "Fronovik" a fost descrisă de noidupă sfârșitul războiului din Afganistan, pe baza Uniuniipress de presă, din care au conținut 4000 de date veterane(Magomed-Eminov, 1990a,b). Cercetare și asistență practică pentru soldații afgani bazați pe Uniunea Veteranilor din Afganistan POSne-a adus să formulăm un model de lucru al PTSD și o abordare psihoreabilitarea logică (Magomed-Eminov și colab., 1990).

Realitate anormală . Există o gamă largă de anormale (neobișnuite, anormale, extreme) naturale și antropice evenimente (război, catastrofă, terorism, violență, genocid și alteletipurile de dezastru) care au un impact profund asupra calea vieții șifoarte om.

Ca parte a psihologiei tradiționale, acest "suprarealnu numai că nu primește atenția, ci chiar expusăexistă o așa-numită restante conceptuală, care este asociată cu anumite instalații socioculturale. De obicei, anomaliile sunt calificate drept "elemente rampele", "Eroare tehnică", "Recurriagama ", adică o neînțelegere care nu putea fi (darar fi trebuit să fie). Există o convingere că anomaliile sunt asociate cumomente potrivite pe calea progresului civilizației și vor fi depășitelena când societatea umană ajunge la maturitate și tehnicelemente de mastering. Între timp, acest viitor luminos nu a venit, realdar realitatea anormală existentă este ca și cum ar fi fost expulzatămemoria socială. Civilizația face totul pentru individ; Nu ar fi gata să se întâlnească cu noi cataclisme pe deplin armate.

Deplasarea socială și conceptuală a anomaliilor completează suprimarea și abaterea individuală a dureroasă (răniriviteză) experiență. Cu toate acestea, indiferenți, insensibili, suspendațipoziția individului se prăbușește atunci când un coșmar se întâmplă cu el însuși și cu el realitatea anormală monstruoasă este extrem de clară. Ta.astfel încât identificarea cataclismului ca natural(Deși nu este acceptabilă) experienţăduce la necesitatea de a face diferențarealitate minunată pe două caracteristice calitative, și conectat intern - obișnuit și anormal. Considerat condiționat Ca separat, aceste două realități se comportă relativpersonalitate ca două forme de ființă, două moduri de existență, două lumi de viață. Ca rezultat, globalproblemă ființa (existența) personalității în lumea vieții anormale (spațiu),care este subiectul studiului pentru noi

Explorăm experiența expediată, suprarealistă și extremă personalitatea ca ea determinantă transformări paradoxale.

Personalitate și situație anormală. Paradigm "Viața - Moartea" Dacă două tipuri de experiență sunt anormale și obișnuite - aparțin celor douăforme fundamentale diferite de a fi de personalitate, atunci în ceeste originalitatea lor calitativă și caracteristicile distinctive?

Caracteristică primară universală a oricărui anormalsituațiile pot fi recunoscute ca fiind situate în fundația sa paradigmă "o viata-moarte",introducerea în totalitate a unui sistem special de coordonate suexercitarea, percepția, experiențele și validitatea: personalitatea este scufundată în situația vieții cu o valoare complet diferităsistemul de dragoste. Într-o astfel de situație, o persoană se ocupă de experiența morții ti, care îl deschide ca un conținut de viață și devine experiențăviața îl duce în brațele morții.

Astfel, în lumea anormală, moartea se dovedește "un deget cu vedere "în fenomenul" destul "și se deschide unei persoane ca momentul intern al vieții sale, provocând o lovitură zdrobitoare sentimente nemurirea și invulnerabilitatea pe care cotidianul obișnuitviaţă. În viața obișnuită, oamenii tind să recunoască acest faptde moarte în general și nu neagă posibilitățile de faptmoartea, dar, de fapt, nu o ia în considerare, expunețideplasarea și deviația și Trăiesc convins de nemurirea lor.Cultura expune, în general, ideea de moarte pentru a suprima și proteja prelucrarea și această suprimare socioculturală este combinată cu masadistrugerea vieții cu ajutorul întregii puteri ale realizărilor științei și a celornicky, care a devenit un atribut practic al modernuluisocietăți.

Studiul personalității în cadrul paradigmei "de moarte"o poziție teoretică importantă și principii metodologice generalecIP folosit în modelul nostru pentru a descrie și a explicafenomenul "șederii" personalității în situația anormală, catastrofală și după întoarcerea omului în obișnuințăpace. Rezultă că transformarea personalității în traumatismși situațiile de viață post-traumatice trebuie studiate prin intermediulprismul experienței speciale a "morții vieții", care dobândește omul.

Ca exemplu al acestei experiențe speciale, dăm pasaje din Kliinterviuri netere ale veteranilor afgani.

Veteran L. : "Ne-am făcut de-a lungul" Zelenkaya ". O lovitură neașteptată de acolo unul dintre cei uciși. "Zelenkaya" a lovit, și doi decantin au căzut fără arme. Ei au învățat interogarea de a spune cine ne-a ucis tovarășul. Ele sunt n.ce nu a spus. Am decis să le trimitem la elicopterul din partea. Pe comandantul drumului SNOpA a început să le interogheze. Din moment ce nu au spus nimic din nou, atunci comandantul cândsoluția Nadal: aruncați-le din elicopter. Ce am făcut ... aruncându-i unul pentru unulalte. Cred că au fost vina sau nu. Pe de o parte, nu aveau arme și ar putea fi civili. Pe de altă parte, ar putea ascunde arma. Întotdeauna mă gândesc la asta tot timpul și nu sunt în mine.

Veteran V. : "Rezervorul a acoperit flacăra ... a ucis comandantul și un armaș. Plan schimbă-mă și mă încărcat ... împreună, fără arme, ars, aproapeorb, și-a făcut drumul din rezervor, pentru că ar putea exploda în orice moment ...circuit - a fugit în "parfumuri", care erau fără arme, dar cu lopeți. Într-o luptăun prieten aprins cu lopate și am fugit așa cum putea sub o coajă de arme, sa așezat pentru KAbărbați și asta a scăpat. Am experimentat doar o dorință - pentru a scăpa de astacerc.

Veteran R. . (a servit ca o bucătărie subsidiară): "M-am dus la prietenii mei pe bTr ... a început să bară. Bt.P. El a luat foc și a început să umple fumul. Soldați din cauza imposibilității Respirați a sărit peste afară, unde au fost împușcați în accentul pus. Cand eu a înțeles complexitatea poziției, apoi sa așezat cât mai puțin posibil și a încercat să reziste și nu respira. De îndată ce fotografia sa oprit, am sărit din BTR, din carecluburile de fum au continuat să cadă, soldații noștri au fost uciși. Nu a fost descoperitprintre ei mecanica lor, m-am întors înapoi la mașină și am văzut că am văzut astachanik stă la fața locului fără a se mișca. Deoarece nimic nu a fost vizibil, a început să se miște la atingere, a luat mecanicul sub șoarece și a scos-o din mașină afară și doar a constatat că mecanicul nu are capul. Holding leșinat Mecanica B. fost poziția ... sa trezit în morgă printre cadavre. Cadavrele au fost scoase singure pe cealaltă și a existat doar un pasaj îngust pentru care o asistentă a trecut din când în cândra și haina albă. Nu puteam să depun o voce. Speriat că vor fi îngropați cu toți, tensionate toată puterea și la următoarea abordare asistenta a încercat să apuce Mâna ei ... asistenta a căzut și leșin și am pierdut din nou conștiința ... dar această mișcare sa dovedit a fi suficientă pentru a fi descoperită. Sa dovedit acel tokencu un număr personal a fost deja eliminat și documentele de deces erau pregătite pentru expediere. "

Cele de mai sus conduce la PA la dispoziția privind durabilitatea personalăsindroame de stres în general și PTSD în special, adică. mașină tovka PTSD ca o formă specială de dezvoltare a personalității anormale. Anal scriu problemele anomaliei personale, B. S. Bratus formuleazăo idee importantă: "Între timp, din moment ce psihic este unul, patologia este nu vine din cauza faptului că, împreună cu acțiunea de pornire normalăpuneți mecanisme pur "anormale" și datorită faptului că psiho-ul comunmecanismele logice încep să fie pervertite, funcționând în special,condiții extreme pentru ei "(Bro, 1988, p. 26).În cazul PTSD, avem de-a face cu o organizație psihologică specială a individului, Formată într-o situație anormală. Trans.formarea personalității lor indică adesea veteranii: "Am devenitaltul decât era de războinic, "Arăt diferit acum pe o mulțime.""M-am schimbat, nu voi recunoaște pe alții și rude", mi-am pierdutprin "," Nu știu cum să mă trăiesc și apoi nu m-am gândit. " Camodificări personale și dau naștere la diferite manifestări, cândimens, de obicei, ca simptome și sindroame PTSD. Rephraziruya V. Frankl: Dezvoltarea identității anormale în anormal situații - destul de normal fenomen. Astfel, orice camiondeterminarea Tovka a PTSD ar trebui să includă ca nume primaredar mecanismele de personalitate și, prin urmare, fenomenul PTSD poate fi luat în considerare tatten Manifestarea factorilor nucleari profund si a structurilor personaleti, pretepering transformare și reintegrareîn anomalul S.tuitsa.

Studierea fenomenului PTSD pe baza "laboratorului" simplificatmodele și în cadrul teoriilor tradiționale de stres, în mod explicit sauimplicit bazate pe mecanisme fiziologice, luăm în considerarethah productivă scăzută, pentru transformarea anormală expunenu numai o sferă emoțională (mai largă - sfera experiențelor), darliteralmente toate sistemele de personalitate psihică. Continuând să utilizezeconceptul incert și vag de "stres", am folosit este doar ca o metatermină, având în vedere în minte specialacondiția de personalitate transformată este Shoche. aceasta"Starea de personalitate șocată", așa cum credem și este pentruimagine clinică a PTSD.

Astfel, modelul fiind dezvoltat de noi poate finumit personal centratși diferă de "reactiv stimulos»Modele în care o situație extremă este înțeleasă castresorul separat (sau grupul de stresori) extrem de intensivprobuzând individul în situația post-traumică a lui Pattern Reacții mentale, notate de proiectarea PTSD. Deci, G.dezvoltarea Asociației Americane de Psihiatrie (Diagnostic ... 1987) a prezentat interpretarea clinică a PTSD ca un set de conexecu reciproc simptome care caracterizează forma nosologică, înavem într-o categorie mai largă de tulburări afective. Estest.este important ca autorii acestei lucrări să descrii nu sunt fapte psihologice, procese și structuri și cea mai mare parte reacții la stresevenimente care par extrem de superficiale. Caz egalnu în faptul că factorii personali mediază legătura dintre prejudiciuexperiență experimentată și reacții mentale și în faptul căorganizarea slabă, până la structurile și procesele nucleare, sub creste transformări profunde. Și înseamnă o varietate defenomenele psihologice (simptome, sindroame, reacții) suntmanifestări ale mecanismelor de personalitate a adâncimii.

Indicăm sursele personale ale unor "reacții mentale: 1) Organizarea psihică a Universității de Stat Personalenoah Situație (reînnoire simbolică a scenariilor traumaticeeV, invazia trecutului); 2) Tendința de a elimina DISP-urile personalesocializarea cauzată de experiența anormală (coșmaruri, intruzive trimite amintiri); 3) Dorința de auto-actualizare pe baza aburuluidoctorsal experiență nouă (formularul de dezvoltare a experienței de experiență);4) Transformarea personalității în funcție de tipul de "curățare mentală" (emostupiditate națională, tendință de evitare).

Factori determinând PTSD. Schimbări mintalekyut de un bărbat, supraviețuitor, dar nu toți coincid cuIITCP. . Pentru a descrie factorii care determinăeste PTSD, alocăm și caracterizăm în termeni generalimodele explicative.

Jet de mijloc, dominant în literatură schematicputeți desemna după cum urmează: Experiență traumatică → PTSD sau PTSD \u003df. (stresorul). În acest caz, totalitatea simptomelor, NABoamenii din situația post-traumatic sunt interpretați ca un model nureacții mediocre la stres traumatic, adică admitedependența liniară directă între puterea stresorului și intensivpTSD.

Unii stresori detectează o conexiune stabilă cuschimbări mintale. În aceste cazuri, vorbim desprestresorii DidNo-nespecifică cauzând aceeași repromovarea tuturor oamenilor. Datele obținute prin acest model indicănumai pentru prezența corelației între două rânduri de variabile și săptămânirezidual pentru a arunca o lumină asupra naturii PTSD, în baza acestei abordări explicit sau implicit de tip model"S-R".

Modelul de dispoziții exprimă ideea de determinare a PTSDinstalații personale (în special premorbide). Această idee este schemaarată așa: Personalitate → PTSD sau PTSD \u003df (Personal. variabile). Aderenții acestui model cred în mod corect stresor, luat de sine, indiferent de personalitatea omului,nu pot provoca consecințe mentale și, prin urmare, în model este necesar să se țină seama de unii determinanți personali. Cu toate acestea B.ca astfel de conflicte atrase sau infantile saumecanisme psihopatologice. Deși ambele modele sunt foarte limitate, considerăm un model reactiv mai progresiv: depășirea bioreducerea logică, recunoaște că un om adult gut emergente psihologice non-infandice "șocuri", adică de lapare din teoria rănirilor infantile și face o acceptare a actuluisituația psihotraumelor.

Argumentarea oficial ar putea fi oferită o interacțiune model care ia împreună variabile personale cu situația: PTSR \u003d F (Personalitate, stresor). Cu toate acestea, mai justificateeste un model în care variabile de interacțiune,de la sine, non-personal, nici situational:Iitcp \u003d F. (Personalitate, experiență, variabile de interacțiune). Aici"Variabilele interacțiunii" acționează ca construcții teoretice introduceți "tranzacție" și, prin urmare, ele nu pot fi confundate cu intergrupulvariația analizei datelor de dispersie (ANOVA). La fel de "Interacțiunea variabilă" poate acționa, de exemplu, "disociaeu sunt ", iar apoi diagrama este convertită la următoarele: PTSD \u003df. (Personalitate, experiență, disociere). Variabila "disocierea" în eacoada este o caracteristică a determinanților personali și situaționali,de exemplu, variabilele "separare-individualizare" și "experiență de moarte"(transportul de răniți și cadavre) și poate fi exprimată traseulcale: disociere i \u003df. (separare de individualizare, experiență de moarte).

Specificitatea experienței anormale depinde de alte drepturi de laanomalie de mers pe jos (antropogenă sau naturală-spontană), de la"A supraviețuit" (indiferent dacă este o "victimă" și / sau "executor"), de lafactori de control / non-control, predictibilitate / non-odihnăevenimentul de măcinare etc.

În plus față de natura anormală a evenimentelor de experiență, diversulsemne extraordinare: 1) spațialenu-temporar (existența într-un mediu străin, întrerupt de la cei dragi, blocarea informațiilor și izolația din lumea exterioară,găsirea într-un spațiu limitat de posturi de blocare și militaretabere, lipsa liniei din față și din spate, militare sistematiceraiduri, "stripping", capturi și pierderi de facilități militare); 2) Peisaj natural (Condiții naturale și climatice neobișnuite, FlorA și FAUNA, toate tipurile de structuri subterane, mișcă, "verde"treceri de munte și drumuri, o lipsă de apă pură); 3) social (nupopularitatea și respingerea războiului, imposibilitatea eficienței salefundamentarea ideologică); 4) Militar-tehnic (partizannatura războiului, incompetența liderilor militari, "Grandfast", Caudy, câmpurile mele, tehnici puternice de distrugere în masă); 5) nazio.nali-etnic (caracterul anti-popor al războiului în carefemeile, bătrânii și copiii sunt stăpâniți; fanatismul și lipsa deha are un adversar, prezența "bombardierelor sinucigade", lunetiști de femei, copiimiliții).

Personalitate și situație de returnare . Experiența morții (reală sausimbolic) întreruptă brusc sau treptat, iar cel care sa întors în lumea obișnuită este identificat de înconjurător și / sau el însuși a supraviețuit.Cu toate acestea, întoarcerea fizică nu este întotdeauna deținută cade cu psihologice. Returnat înțelege că totul cu ela fost, dar nu a simțit că a trecut ca "trecut": "războisa încheiat, dar acum ea este în interiorul meu, "Mai continuulupta într-un vis "," la început, întregul coșmar a ieșit din mine și acumdupă mulți ani, încE. A coborât în \u200b\u200bpersonalitatea mea. " În opre.sensul pe care îl poate vorbi chiar despre "inerția" activă logo, manifestată în fenomenul invaziei trecutului în prezentincompletența trecutului, conexiunea non-separabilă a I-Actual cu minefost.

Survivarul se află în situația alegerii unei căi (negative saupozitiv): Formarea complexului "victimă"vs. Auto-actualizarea, dezvoltarea de PTSDvs. Dezvoltarea progresivă a personalității. În literaturăredimentează reducerea unilaterală a consecințelor psihologiceexperiența traumatică numai pentru forma negativă. De fapt, ele pot fi pozitive: personalitatea "șoc" devine adeseasursa "iluminării" și auto-actualizarea.

În plus față de PTSR și Dezvoltarea progresivă sunt respectateȘi alte schimbări în identitatea supraviețuirii. De exemplu, transformarea kernel motivațional, care duce la dominația motivației Vlasti sau distrugerea: o persoană care nu are PTSD, să găsească în comportamentul său o repetare simbolică sau reală (jucând) scenarii distructive traumatice, care pot conducesTI la forme criminale sau riscante de comportament. Acest post.deformarea motivațională traumatică pe care am observat-o în particularitățile comportamentului criminal al veteranilor din Afganistan, a căror crimăcel mai adesea caracterizat de așa-numitul "nemotivatpierdut "sau inadecvat, cruzime extremă și insensoarepierdut la violența implementată.

De multe ori există transformarea personalității (nu sunt legate dePTSR), exprimată cu încălcarea relațiilor interpersonale, pierderea empatiei, abilitatea de a iubi etc. Noi credem că acest lucru se datorează deformării structurii de personalitate și a nucleului său - structura, care stă la baza disfuncției domeniul relațiilor de familie ale veteranilor (Schimbarea frecventă a partenerilor sexuali, un număr mare de inteligențădOV, conflicte constante cu părinții).

În cele din urmă, este imposibil să nega și prezența puținelor cazuri de psihopatologie, instalații prematoare deterministe și datorită stresului traumatic (avem cazuri similarenu luăm în considerare modelul întârziat). Deci, aproximativ 2% dinurmată de eșantioanele noastre de muscoviști - persoane cu handicap din Afganistan (204o persoană) a avut de fapt diagnostice psihiatrice.

Astfel, consecințele psihologice ale traumeistresul poate depăși cadrul PTSD și au atât de pozitiviși aspectul negativ.

Situație post-traumatică considerată în raport cu supraviețuirea- Aceasta este lumea pe care a lăsat-o pentru o vreme și unde se întoarce în viață, ruperea anomaliei. Aceasta este o viață în careo persoană trebuie să se integreze (deranjează) din nou, dar aceasta este situația,în care trebuie să fie reintegrată printr-o situație anormală:să trăiască și să simtă gustul vieții, o persoană trebuie să se sustragăde la "intoxicarea sângelui". Războinicul supraviețuitor ar trebui să iasă din paradigsuntem "moarte-moarte", reconstruiți sistemul semantic, scapi destiluri de supraviețuire extremă, mentalitate militară și distructivăforme de comportament ("obiceiurile ucide"), precum și de la super zilnicașteptarea pentru a fi ucisă PL crimă.

Cu toate acestea, situația de întoarcere se deschide spre veteranirăzboaiele nepopulare ca o lume a neînțelegerilor, condamnarea și respingerea:"Suntem numiți ucigași, fasciștii, cred că a fost învățată teroarea șiabsența unui teren străin și nu se întâmplă din sângele celor care au fost uciși de "" Suntem separați de întreaga societate, este înălțat sau rupt înmurdărie ", a plecat soția, spunând că am o mână de sânge." Ne întâlnimchiar și cazurile de comportament paradoxal al părinților: nu doresclee să ia departe de spitalele fiilor săi, spunând indignat: "Noile-ai dat întregi, dar nu avem nevoie de crock.

Experiența psihotraumului nu vine în jos în întregime la anormal (război, pierdere, operație chirurgicală etc.d.) și includeți experiența de a se întoarce la lumea existenței obișnuite și în sine.

Un rol considerabil în pierderea observată adesea la veteranisentimente de identitate socială și, prin urmare, regresia jocului de personalitateeldezi absența în societățile moderne, dar integrarea supraviețuitorului în societate - ceremonii, ritualuri etc. Ca rezultat alnu există niciun decalaj între "ieșirea" și "intrarea", "separarea" și"Întâlniri": individul se dovedește a fi o condiție psihică "comprimată" -simultane "decompresie" de extremitate și "compresie" a lumii obișnuite.

În societățile tradiționale, războinicii nu uită și sunt încătreceți prin sistemul ritual: De exemplu, sunt folosite indienii americanimetodele speciale de bulgăre de zăpadă sunt eficiența ridicată a căreiputem confirma pe baza experienței noastre de participare la Indyprocedura rituală-magică "Luând războinici din gustul sângelui" (1989, Port Angezles).

Una dintre variabilele importante de întoarcere este SOCI un astfel de sprijin (de la absența completă a îngrijirii și iubirii este peste - aproximativpecii, creând un fenomen regresiv de "flexing mental").Această variabilă este asociată cu caracteristicile individuale în nu mai puțin decât cu un sistem social.

Măsuraletism. Adică este una dintre construcțiile importante fără care, după cum gândim, este imposibil de conceptualizarea gravă și Înțelegerea stresului traumatic. Subiect, Anomaly.se deschide la el ca fiind lipsită de sens și în fața lui devine dificilădACHA înseamnă într-o situație fără sens, regândireaexperiență tragică.

Studiul 448 de specialiști au arătat că fenomenul sensului nu este atașat de importanța Factorul etnologic PTSR (Mofall și colab., 1991), dar o semnificație foarte mare de diagnosticare au criterii,limitată cu o returnare constantă a unei persoane la traumatismrezidenți. Între timp, acest fenomen de fixare pe vătămare poatesă trăiești una dintre confirmările vii ale unei încercări inconștiente de a se regândi de către individul experienței sale de viață. Nu vom fi aiciÎn mod special, luați în considerare conceptul de semnificație, bine cunoscut în Tatălpsihologie și ocuparea unui loc important în psihologii străini ai orientării fenomenologice existențial (Frankl,1990; Maddi. , 1967) și concentrați-vă pe o descriere comprimată a rolului formării sensului În etiologie PTSD.

Situații extreme inerente războiului sau al altui antropoanomaliile GENN se caracterizează prin prezența contradicției de valoarecHII, care se datorează, pe de o parte, cerințe speciale,calitativ diferit de cerințele situației obișnuite ale viețiipe de altă parte, pe de altă parte, stabilitatea relativă a sferei de personalitate a valorii-semantice care nu poate fi rebalgând rapid. Una dintre principalele diferențe ale sistemelor de valoare ale doxstremului și situațiile extreme sunt fundamental diferite un loc că problema vieții și a morții este în ele. Dovescremal. Sfera de personalitate a personalității este organizată în jurul ideii "viețiinici "(l -Ceva) și sistemul de semnificație, ecto anormal relevantsituația remală este centrată pe "moarte", adică pe directdistrugerea, distrugerea, moartea (D - ceva). La razboi, după cum știți, distrugerea altui identificat ca un inamic,acceptat ca înaltă și dobândește statutul de eroism.

Într-o situație anormală, o persoană este relevantă pentru neoplasmele ei semanticeD. -Tip. Există o schimbare în semanticsfere în direcția apariției semnificației bipolarerye, creând un conflict semantic și o personalitate divizată. Semantoy.conflictul se caracterizează prin prezența unei contradicții în cel mai mare senssistem între L - și D -Cenarea sistemelor. Acest proces este navadouă personalități într-un singur subiect contribuie semnificativcontribuția la dezvoltarea de PTSD și a altor anomalii personale: are locdezintegrarea personalității, structura divizată I, agravarea samoraghidarea. Conflictul semantic este unul dintre principalii etiologi.efectuarea unei dezvoltări anomale de identitate șiapariția PTSD. Se poate presupune că PTSD esteprocesul care vizează depășirea formării sensului nereușite Într-o situație fără sens și rezolvând conflictul semanticL - D. - sistem de bază.

Concluzie. Abordarea noastră subliniată aici în termeni generalipauze nu numai pentru a acoperi și explica o mulțime de fapt împrăștiattOV privind funcționarea mentală în condiții neobișnuiteexistența în cadrul teoriei generale a personalității, dar și mai multboko dezvăluie esența activității mentale umane în obișnuințăviața, îndepărtarea cadrului impus de deplasarea conceptuală. Adek. metoda abordării noastre, care constă în comparație cu douărândurile experienței de viață ale subiectului, vă permit să depășiți decalajul dintredoctor de abordări ideografice și nomatice ale studiului personalității: de fapt personalitatea este idela șia ei balamale experienţă(situatie) - nometetic.

Din punctul de vedere al abordării noastre, puteți lua o privire proaspătă laproblema interpretării situaționale sau dispoziționale a personalității: situația poate fi considerată disperansă(Stabil, standarddar), și personalitate - situală(în schimbări, transformări).

Studiul situației este indiferent de personalitate (sub nomotetic Unghiul de vedere) ne conduce la alocare categorii General fate(în nenorocire) Cei care au căzut în anomalie. Apoi sunt desemnați și percepuți ca "victime" (violență, război, lagăre de concentrare șietc.). Conectarea situației cu un ideal luat în consideraregăsim specificul individual și unicitateavariantele de realizare ale calea vieții (toată lumea avea propriul drumși supraviețuirea în anomalies, devenind o victimă sau o depășireaceastă ștampilă).

În cele din urmă, într-un anumit sens, putem vorbi despre "psihologia anomaliei" și despre "psihologia normală", în timp ce în minte nu a fosta făcut o difuzie între normă și patologie și reproducereahanismele existenței unei persoane în viața anormală și obișnuitărah. Din această idee ar trebui să fie paradoxal, dar simplu în esența saconcluzie că nu fiecare persoană existentă în lumea obișnuită"Sănătos", și nu toți cei care au vizitat lumea anormală "bolnav".

Fenomenul de la PTSD BIL a fost detectat atunci când studiază "vietnameză" și altele sindroame de stres.. Studiile străine se referă la diverse aspecte: specificul evenimentelor traumatice ( Danielli.,1988; Egendorf.și colab. 1981; Erikson.,1974; Figley. 1985; Freud, 1959; 1986; Lifton.;1973, 1986;Niderland., 1964), etiologie (Horowitz, 1976; Lifton., 1986; Wilson, Krauss, 1985; Wilson, Zigelbaum., 1986), terapie ( Danielli., 1988; Horowitz și colab., 1984; Parson, 1984; SHATAN., 1974; Smith 1986). În ultimii ani, a apărut activitatea autorilor autohtoni (semne, 1989, 1990; Mazur, Gelfand, Kachalov, 1992, Musara, 1992, Lazhensky, 1991, Tarabrina, Lazebny, 1994).

BIBLIOGRAFIE

Bratus. B.S. S. Anomaliile persoanei. M., 1988.

Semne. V. V. Înțelegerea războinicilor - iernationaliștii Situații de violență și umilință a demnității umane // psihol. Zhurn 1989. T. 10. Nr. 4.

3Anakov V. V. Cercetare psihologică stereotipurile de înțelegere a identității participanților la război în Avganistan // Vopr. psihol. 1990. Nr. 4.

Magomed. -E.min Rs. M. SH. După Afganistan // Komsomolskaya Pravda.1990a. № 53.

Magomed. -E.min Rs.M. Sh. Syndromuchovka // leagăn. 1990 B.№4.

Magomed. -E.min Rs.M. Sh., Filatov A. T., Kaduk G. I., KvasovO. G. Noi aspecte ale psihoterapiei stres post-traumatic. Kcharkov, 1990.

Mazur. E.S., Gelfand Yves .B.,Kachelov. PV, reglementarea sensului negativexperiențe experimentate în victimele în timpul cutremurului din Armenia // 1pschol.zhurn2. T. 13 Nr. 2.

Jaco spune V. A. Consecințele psihologice ale catastrofei de la Cernobîl // psihol. jurnal 1992. T.13. № 1.

Olshansky. D.V. Structuri semantice ale personalității războiului afgan// psihol. Zhurn.1991. T. 2. Nr. 5. P. 120-131.

Tarabrina. N. V., Lase6 O. E., 3lelova M. E. Psihologiccaracteristicile stărilor stresante post-traumante în lichidatoare mai târziuvaria pentru chaps // psihol. jurnal 1994. T. 15. Nr. 5.

Sincer V. Omul în căutare de sens. M.. 1990.

Danielli. Y. Tratarul supraviețuiri și copiiOfsurvivioane de laenazy h olomest // victimele De violență și terapie p-traumatic / ed, de F. M. Ochberg, N. Y., 1988..

MANUAL DE DIAGNOSTIC ȘI .STATISTIC Mentaf Tulburări. Ed.3, Rev. (DSM-III-R).Asociația Americană de Psihiatrie. Washington, 1987.

Erik S.op la. T. Totul în calea sa. N. Y. ,1974 .

Figuracu. R. Traume și trezirea ei. N. Y., 1985.

Freud S. Dincolo de principiul plăcerii // Ediția standard / Ed, de A. StracheyVol. 20. ,1959 .

Horowitz: M. J. Sindromul de răspuns la stres. N. Y., 1976.

Horowitz. M. J., Wilner. N. Raltreider. N., Alvarez W. semne și simptomele PTSD // realizează în psihiatrie generală. 1980. Vol. 37

Horowitz. M. J., Mar C, Weiss O., Dewitt K., Rdespre senbaum. R. SCURT Psihoterapie a reacțiilor de plecare // Realizează în psihiatrie generală. 1984.Vol. 41.

Kgu. sta. I H. (ed.) Trauma psihică masivă. N.Y., 1968.

Tonă de viață. R. J. acasă de la război. N. Y. ,1973 .

Tonă de viață. R.J. The. Medici nazari. N. Y., 1986.

Maddi.S. R. Nevoza existențială // J, Abnorm. Psihol.. 1967. N 72.

Malloy. P., Fairbank J., Keane T. Validarea evaluatorilor multimethodde PTSD în veterani din Vietnam //. J Consult și Clin. Psihol.. 1983. Vol. 51.

M cu F. un 11 m.,Moles E., Marburg M., Smith D., Jensen C. A analysi -de criterii utilizate de VA Clinicieni pentru a diagnostica PTSD // J. Traumatic, stres.1991. Vol. 4. N 1.

N i e d e g 1 ȘI W.DIN Tulburări de psihiatrie în rândul victimelor persecuției // J. Agitat.Și Deseaza mentală.1964. Vol. 139.

Preot. E. . R. Sindromul de identificare bun al PTSD în negru Vietnam VE Terans // psihiatrii negri ai Americii trimestrial. 1989. voi. 13.

S h a t a n C. F. Prin membrana realității. Durere și percență afectatădiscunță în veteranii de luptă din Vietnam // opinie de psihiatrie. 1974. voi. unsprezece.

S M I T T H J. R. Îndepărtarea și integrarea: Modurile de rezoluție în Postranulmalic. Procesul de recuperare a stresului // Trauma și Hotalwake / Ed, de C. R. Figley.. N. Y., 1986

Wilson. J. P.,Kg un american S G. E. Prezentarea PTSD printre VIETN veterine // PTSDrăzboiul veteran / Ed, de W. E. Kelly. N. Y., 1985.

Wilson. J. P., Zigelbaum. S D. PTSD și dispunerea la criminalihavior.. N. Y., 1986.

Williams. T. Diagnosticul și tratamentul vinovăției de supraviețuire // Adaptarea umană laexlreme Stres / Ed, de J. P. Wilson și colab. N. Y.; L., 1988.

Principalele dispoziții științifice formulate de autor pe baza studiilor efectuate:

1. Conceptul de lucrări de personalitate este introdus mai întâi și se dezvoltă în mod sistematic, în care diversele relații culturale și istorice ale unei persoane cu lumea, implementate în diversele sale activități, ceea ce face posibilă o definiție completă a transformării psihologice a personalității și în planul structurat și în ceea ce privește existența. Introducerea personalității personalității ca un concept fundamental al unei activități și abordări semantice dezvoltă o paradigmă dinamică a psihologiei culturale și de activitate.
2. Conceptul activității constructive a personalității a fost creat, în care se disting patru tipuri de design: descriptive, generalizate, narative, culturale și istorice, care clarifică mecanismele de producție și cesiune, reproducere, dezvoltarea experienței de personalitate culturală și istorică .
3. Modelul de transformare a ontologiei personalității este introdus și sunt alocate două moduri fundamentale (metode) ale ființei umane: modurile zilnice și zilnice ale ființei umane, care sunt inteligibile în activitatea existentă și temporală a individului. Existența unei persoane este determinată în unitatea ființei și a inexistenței, semnificația ființei (sensul L) și semnificația neexistenței (d-sens). Transformarea ontologică a persoanei este considerată din punctul de vedere al activității temporale, culturale și istorice a persoanei.
4. S-a dezvoltat un model dinamic al sistemului-dinamic, în care sfera motivațională a personalității este diferențiată cu formațiunile motivaționale (structuri, procese, factori) și lucrări motivaționale, proiectând aceste formațiuni. Patru etape de motivație au fost evidențiate: inițierea, selecția, punerea în aplicare, postrealizarea, în conformitate cu care lucrările motivaționale sunt împărțite în funcționarea inițierii, activitatea de reproducere, activitatea implementării, activitatea de partajare post-partajată, determinând cele două orizonturi: prevenirea și declarația post-declarație.
5. În sistemul de personalitate semantic, educația semantică (structuri, sisteme, formulare) și munca semnificativă în care sunt construiți se disting. Se arată că munca motivațională și de sens are o dimensiune orizontală și verticală.
6. Pentru prima dată, a fost dezvoltată o abordare generală de substituție a fenomenului de extremitate, în care extremitatea este înțeleasă din punctul de vedere al transformării ființei umane în ziarul, modul limită al existenței, corelarea modelul de zi cu zi al existenței personalității. Se arată că fenomenul de extremă nu este doar un aspect negativ al suferinței, tulburării, suferinței, așa cum este de obicei considerat în psihologie, dar și un aspect pozitiv - durabilitate, curaj, testarea. Modelul transformării personalității într-o situație extremă în ceea ce privește consecințele sale pozitive, negative și neutre este fundamentat și verificat empiric.
7. A fost propusă o nouă interpretare a rănirii și pierderii ca fenomene structurale produse în lucrări culturale și istorice. Conceptul de înțeles de rănire, pierdere și durere deschide ocazia de formare și dezvoltare a unei noi direcții științifice și practice - psihologie extremă și asistență psihologică.
8. Este dezvoltată o nouă abordare a problemei temporalității existențiale - conceptul de temporalitate sferică și interpretarea personală temporală, diferențierea temporalității abstracte, discrete și un șablon multidimensional specific pentru existența personalității. A fost creat un concept al unei entități de tranzit, permițând înțelegerea identității în mișcare, tranziție și devenire.
9. Pentru prima dată, separarea asistenței psihologice și a practicii psihoterapeutice este elaborată direct și sistematică. Asistența psihologică este interpretată din punctul de vedere al principiului îngrijirii, adică lucrarea culturală și istorică a unei persoane pentru a forma o cultură de îngrijorare pentru ceilalți și despre el însuși.
10. Noul set de instrumente psihodiagnostic bazat pe principiile idiografice de înaltă calitate ale studiului a fost elaborat și testat în situații de model extrem al existenței umane (returnarea stărilor de supraviețuire, rănire, pierdere, statelor tranzitorii).
11. Noi date empirice obținute, caracterizând legalitatea și interdependența diferitelor aspecte ale personalității, contribuind la conceptele finale extreme, vătămarea mintală, pierderea, durerea personală, munca narativă a individului, conflictul semantic, post-taver-maxy creştere. Toate aceste fenomene sunt interpretate în cadrul psihologiei culturale și de activitate, extinderea cadrului valabilității mediului.

1. Magomed-Eminov, M.Sh. Modelul de trei factori al structurii cognitive de motivare a realizării / M.SH. Magomed Emins // Buletinul Universității din Moscova. Seria 14. Psihologie. - 1984. - №1. - P. 57-59 (0,2 pp).

2. Magomed-eminov, M.Sh. Analiza unei abordări cognitive în teoriile de motivație străină / M.Sh. Magomed-Eminov, I.A. Vasiliev // Întrebări de psihologie. - 1986. - №5. - P. 161-168 (0,5 PL - autoritate. Contribuție 0,25 pp).

3. Magomed-Eminov, M.Sh. Personalitate și situație de viață extremă / M.Sh. Magomed Emins // Buletinul Universității din Moscova. Seria 14. Psihologie. - 1996. - №4. - P. 26-35 (0,5 p.).

4. Magomed-eminov, M.Sh. Psihologia supraviețuirii / m.sh. Magomed Emins // Buletinul Universității din Moscova. Seria 14. Psihologie. - 2005. - №3. - P. 3-19 (1.1 p.).

5. Magomed-eminov, M.Sh. Tulburare triadă, rezistență, creștere ca situație extremă / M.Sh. Magomed Emins // Akmeologie. - 2009. - №1. - P. 53-63 (0,9 p.).

6. Magomed-Eminov, M.Sh. Fenomenul de creștere post-traumică / M.Sh. Magomed Emins // Buletinul Universității Tambov. Științele umanitare. - 2009. - Emitere.3 (71). - P. 111-117 (0,7 p.).

7. Magomed-Eminov, M.Sh. Transformarea identității auto-identitate la Muntele / M.Sh. Magomed eminov // dezvoltare personală. - 2009. - №1. - P. 110-120 (0,5 p.).

8. Magomed-Eminov, M.Sh. Determinarea situației extreme / M.Sh. Magomed Eminov // Jurnal psihologic rusesc. - 2009. - №2. - P. 17-24 (0,9 p.).

9. Magomed-eminov, M.Sh. Casual și non-zilnic Personalitate Vitality / M.Sh. Magomed Emins // University Bulletin. Universitatea de Stat de Management. - 2009. - №4. P. 67-70 (0,5 pp).

Monografii și manuale:

10. Magomed-Eminov, M.Sh. Noi aspecte ale psihoterapiei stres post-traumatic. Instrucțiuni. Institutul Ucrainean de medici de îmbunătățire / M.Sh. Magomed-Eminov, G.I. Kaduk, a.t. FILATOV, O.G. Cvas. - Kharkov, 1989. - 36 p. (2 p.l. - AVT. Contribuția 1 P.L.).

11. Magomed-Eminov, M.Sh. Motivația și controlul asupra acțiunii / M.SH. Magomed-Eminov, I.A. Vasilyev. - M.: MSU, 1991. - 144 p. (9,0 p. - AUT. Contribuția 4.5p.l.).

12. Magomed-Eminov, M.Sh. Transformarea personalității / M.SH. Emins magomed. - M.: Asociația psihoanalytic, 1998. - 496 p. (15,5 p.).

13. Magomed-Eminov, M.Sh. Noi aspecte ale psihoterapiei stres post-traumatic. Recomandări metodice / M.Sh. Magomed-Eminov, G.I. Kaduk, a.t. FILATOV, O.G. Kvass. - M.: ANOUMO "INSAIT, 2004. - A doua ed, adăugare. Și fixat. - 200 p. (5.0 PS - autoritate. Contribuția 2.5.p.l.).

14. Magomed-Eminov, M.Sh. Psihologie extremă. T.2. / M.sh. Emins magomed. - M.: Asociația psihoanalytic, 2006. - 576 p. (20.0 p.).

15. Magomed-Eminov, M.SH. Psihologie psihologie. Din "maduva spinării feroviare" la "nevroza traumatică" / m.sh. Emins magomed. - M.: Asociația psihoanalytic, 2006. - 200 p. (7.0 p.).

16. Magomed-Eminov, M.Sh. Psihologie pozitivă. T. 1 / M.SH. Emins magomed. - M.: Asociația psihoanalytic, 2007. - 560 p. (37.0 p.).

17. Magomed-Eminov, M.Sh. Psihologie pozitivă. T. 2 / M.SH. Emins magomed. - M.: Asociația Psihanalitică, 2007. - 624 p. (37.0 p.).

18. Magomed-Eminov, M.Sh. Extreme fenomen / m.sh. Emins magomed. - M.: Asociația psihoanalytic, 2008. - 218 p. (5.0 p.).

19. Magomed-Eminov, M.Sh. Lucrări interne: Construirea formei temporare / M.Sh. Emins magomed. - M.: Asociația psihoanalytic, 2008. - 218 p. (5.0 p.).

Publicații științifice în alte publicații:

20. Magomed-Eminov, M.Sh. Influența diferitelor tipuri de atribuire cauzală asupra comportamentului: factori socio-psihologici pentru îmbunătățirea eficacității activităților ideologice / M.Sh. Magazinul Eminov // Materialele Conferinței științifice și practice. - Rostov-on-Don, 1982. P. 66-68 (0,15 pp).

21. Magomed-Eminov, M.Sh. Motivația comunicării / M.SH. Magazinul Magomed-Emins // materiale tipărite ale citirilor LURIVSKSKY. - M.: MSU, 1985. - P. 63-97 (0,7 p.).

22. Magomed-Eminov, M.Sh. Motivația și motivul / M.Sh. Magomed-Eminov // Probleme psihologice și pedagogice de motivare a activităților de formare. Imprimarea materialelor conferinței științifice și practice. - Novosibirsk, 1985. - S. ZZ-35 (0,15 pp).

23. Magomed-Eminov, M.Sh. Reglementarea motivațională a comportamentului / M.Sh. Magomed-Eminov // Reglementarea emoțională și voluntară a comportamentului și a activității. II SEMINARUL UNIONILOR ALE OMERULUI DE ȘTIINȚEI. - Simferopol, 1986. - P. 58-59 (0,1 pp).

24. Magomed-Eminov, M.Sh. Motivația psihodiagnostică. Obiect și metode / M.Sh. Magomed-eminov // General Psychodiagnostics / Ed. A.A. Bodaleva, V.V.stolin. - M.: MSU, 1987. - P. 155-162 (0,4 pp)

25. Magomed-Eminov, M.Sh. Teorii cognitive ale motivației / M.Sh. MAGOMED-EMINS // Materialele tipărite ale Conferinței Moscovei privind problemele de motivare. - M., 1987. - P.117-118 (0,1 pp).

26. Magomed-Eminov, M.Sh. Test protivit H. Hekhausen / M.Sh. Magomed Eminov // Atelier psihodiagnostic / Ed. A.A. Bodaleva, V.V.stolin. - M.: MSU, 1988. - P. 47-58 (0,6 pp).

27. Magomed-Eminov, M.Sh. Testarea motivației Realizări / M.Sh. Magomed Eminov // Atelier psihodiagnostic / Ed. A.A. Bodaleva, V.V.stolin. - M.: MSU, 1988. - P. 36-47 (0,5 pp).

28. Magomed-Eminov, M.Sh. Motivația de testare a inellației / M.SH. Magomed Eminov // Atelier psihodiagnostic / Ed. A.A. Bodaleva, V.V.stolin. - M.: MSU, 1988. - P. 58-67 (0,5 pp).

29. Magomed-Eminov, M.Sh. Măsurarea motivației de realizare / M.Sh. Magomed Eminov // Atelier psihodiagnostic / Ed. A.A. Bodaleva, V.V.stolin. - M.: MSU, 1988. - P. 163-170 (0,4 pp.).

30. Magomed-eminov, M.Sh. Intensificarea psihoterapiei centrate pe client / M.Sh. Magomed-eminov // Materiale 6 Interddes. Simpozion pe psihoterapie. - Sofia, 1988. P. 115-117 (0,15 pp).

31. Magomed-Eminov, M.Sh. Psihoterapie psihologic orientată / M.SH. Magomed-Eminov // Materiale ale celei mai bune școli regionale de seminar. - Vologda, 1989. - P. 36-48 (0,1 pp).

32. Magomed-Eminov, M.SH. Nimeni nu este uitat / m.sh. Magomed-Eminov // Materialele Conferinței All-Union a Uniunii Veteranilor din Afganistan. - M.: Editura Patriarchia Moscovei, 1989. - P. 9-28 (0,1 p.).

33. Magomed-Eminov, M.Sh. FRONTOVIK SINDROME / M.SH. Magomed-eminov // leagăn. - M.: Milivdat, 1989. - P. 3 (0,3 pp).

34. Magomed-Eminov, M.Sh. În căutarea echilibrului spiritual / M.Sh. Magomed-eminov // leagăn. - M.: Milivdat, 1989. - p. 3 (0,2 pp).

35. Magomed-Eminov, M.Sh. Practicianul psihodiagnostic / M.Sh. Materiale Magomed-Eminov // Materiale psihodiagnostice. - M.: MSU, 1988. P. 66-102 (1,85 pp).

36. Magomed-Eminov, M.Sh. Psihodiagnostics de motivație și autoreglementare / M.Sh. Magomed Eminov // Atelier psihodiagnostic / Ed. A.A. Bodaleva, V.V.stolin. - M.: MSU, 1990. - P. 82-106 (1,25 pp).

37.Magomed-eminov, m.sh. Probleme reale ale psihoterapiei moderne / M.Sh. Magomed-eminov // nou în psihoterapie și tratament non-medicament al pacienților din stațiune / ed. G.I. KADUK. - Kharkov, 1990. - P. 62-73 (0,4 pp).

38. Magomed-Eminov, M.Sh. Personalitate într-o situație extrem de stresantă / M.Sh. Magomed-Eminov, O.g. Kvass // Psihologie generală. Colectarea programelor pentru discipline de specializare. - M.: Universitatea de Stat din Moscova, 1992. - P. 91-92 (0,1 P.L., AVT. Contribuția 0.05 pp).

39. Magomed-Eminov, M.Sh. Personalitate și anomalie / M.Sh. Magomed-eminov // Materiale de conferințe. - Minsk: BSU, 1996. - S. 115-118 (0,1 p.).

40. Magomed-Eminov, M.Sh. Prefață / M.Sh. Magomed-Eminov // R.appignanauzi, O. Zarate. Psihanaliză în ilustrații. Pe. din engleza / Ed. M.SH. Magomed-Eminova. - M.: Asociația psihoanalytic, 1996. - P. 5-8 (0,2 pp).

41. Magomed-Eminov, M.Sh. Personalitate și transformare / M.Sh. Magomed-Eminov // Materialele conferinței științifice dedicate celei de-a 30-a aniversări a psihologilor facultăților din Universitatea de Stat din Moscova. M.V. LOMONOSOV. - vestn.mosk.one-ta, ser. 14, Psihologie, 1997. - P. 66-69 (0,5 pp).

42.Magomed-eminov, M. tulburări de stres post-traumatic ca o pierdere a sensului vieții. / Magomed-eminov, M. // State de spirit. Ed.d.halpern a.voiskunsky. - Oxford Univ. Apăsați., 1997. - P. 238-250 (1,2 pp).

43. Magomed-Eminov, M.Sh. Stres poststramatic / m.sh. Magomed-Eminov // Psihologie generală. Colectarea programelor pentru discipline de specializare. - M.: Societatea psihologică rusă, 1998. - P. 70-73 (0,2 pp).

44. Magomed-Eminov, M.Sh. Deep Psihologie / M.Sh. Magomed-Eminov // Psihologie generală. Colectarea programelor pentru discipline de specializare. - M.: Societatea psihologică rusă, 1998. - P. 73-78 (0,3 p.).

45. Magomed-Eminov, M.Sh. Personalitate într-o situație extrem de stresantă. Psihodiagnostics post-traumatic stres / m.sh. Magomed-Eminov, O.g. Kvass, V.S. Klevtsov, e.i. Maksimov, Vb. Berezkin-Orlova // Psihologie generală. Colectarea programelor pentru discipline de specializare. - M.: Societatea psihologică rusă, 1998. - S. 129-130 (0,2 pp - AVT. Contribuția 0.1 p.).

46. \u200b\u200bMagomed-Eminov, M.Sh. Tulburare de comunicare cu vătămare mentală / M.Sh. Magomed Eminem // Conferința Internațională "Comunicare 2000: Probleme și perspective de dezvoltare".-M., 2000. P. 78-82 (0,15 pp.).

47. Magomed-Eminov, M.Sh. Psihopatologia sensului / M.Sh. Magomed Emins // "Problema refugiaților și a migranților forțați: materialele mesei rotunde. M., 2000. P. 29-45 (1 P.L.)

48.Magomed-eminov, m.sh. Psihopatologia sensului / M.Sh. Magomed-Emins // Psihologi privind migranții și migrația în Rusia. Informații și buletinul analitic Numărul 2. - M.: Societatea Rusă a Crucii Roșii, 2001. - P.44-63 (0,95).

49.Magomed-Eminov, M.Sh. Psihodynamics Communication / M.Sh. Magomed-eminov // Psihologie și aplicațiile sale. Volumul 9, problema.3 / ed. D.b. Bogoyavlenskaya, T.Ya. Bazarov, E.a. Klimova. - M.: ANO "UMO" INSAIT ", 2002. - P. 11-13 (0,2 pp).

50. Magomed-Eminov, M.Sh. Stres Stres / M.Sh. Magomed-Emins // Conferința internațională dedicată memoriei lui A. Luria. - M.: INSAIT, 2002. - P. 84-85 (0,1 p.).

51. Magomed-Eminov, M.Sh. Problema prejudiciului mental și a conflictului în psihanaliză / M.SH. Magomed-Eminov // Conferința științifică și practică a memoriei profesorului A.I. Belkina la 24-26 mai 2004 - M.: Societatea psihanalitică rusă, 2004. - P. 47-51 (0,15 pp.).

52. Magomed-Eminov, M.Sh. Fenomenul de conceptualizare preistorială PTSP (tulburare de stres post-traumatic) / M.Sh. Magomed Eminov // Psihologie a statelor. Cititor / ed. A.O. Prokhorov. - M., SPB.: Perse, vorbire, 2004. - pp. 168-174 (0,4 pp).

53. Magomed-Eminov, M.Sh. Determinanți motivaționali ai stresului / M.SH. Magomed Eminov // Psihologie a statelor. Cititor / ed. A.O. Prokhorov. - M., SPB.: PERSE, Vorbire, 2004. - P. 78-83 (0,25 pp).

54.Magomed-eminov, m.sh. Noi aspecte ale psihoterapiei stres post-traumatic / M.Sh. Magomed-Eminov, G.I. KADUK, O.G. Kvass, a.t. FILATOV // A doua ed, corectată. Instrucțiuni. - M.: ANO UMO "INSAIT", 2004. - 112 p. (5.6 P.L. - AVT. Contribuția 2.8 P.L.).

55. Magomed-Eminov, M.Sh. Conceptul de psihoTramoterapie / M.Sh. Magomed-Eminov // Provocări ale erei în aspectul științei psihologice și psihoterapeutice: Materiale de conferință. - Kazan, 2004. - P. 28-31 (0,25 pp).

56. Magomed-Eminov, M.Sh. Teoria și practica asistenței psihologice: starea actuală a problemei psihologiei supraviețuirii / m.sh. Magomed Eminov // Ajutor psihologic / Ed. M.SH. Eminov magomed. - M.: PARF, 2004. - P. 5-33 (0,7 pp).

57. Magomed-Eminov, M.Sh. Motivația psihodiagnostică. Obiect și metode / M.Sh. Magomed-eminov // General Psychodiagnostics / Ed. A.A. Bodalieva, V.V. Curent. - SPB: Discursul, 2004. - P. 219-231 (0,7 p.).

58. Magomed-Eminov, M.Sh. Măsurarea motivației de realizare / M.Sh. Magomed-eminov // General Psychodiagnostics / Ed. A.A. Bodalieva, V.V. Curent. - SPB: Discursul, 2004. - P. 231-242 (0,6 pp).

59. Magomed-Eminov, M.Sh. Psihoterapie: O abordare transformațională. / M.sh. Eminov Magomed // Probleme reale ale psihologiei aplicate: Materiale de conferințe. - / Kaluga, 2005. - P. 148-149 (0,2 pp).

60. Magomed-Eminov, M.Sh. Metapsihologie de sex masculin și de sex feminin în teoria și practica psihoanalytic / M.Sh. Magomed Emins // Un bărbat și o femeie într-o lume modernă în schimbare: Concepte psihanalitice: Materialele conferinței psihanalitice All-Ruse / Ed. UN. Kharitonova, A.V. Litvinova. - M.: Societatea psihanalitică rusă, 2005. - P. 57-59 (0,15 pp).

61. Magomed-Eminov, M.Sh. Aspecte teoretice ale asistenței psihologice / M.SH. Magomed Eminov // națiune de sănătate - baza prosperității Rusiei: Materialele Congresului Forumului / Ed al tuturor. LA. Bokokia. - M.: NTSSSH-i. UN. Bakuleva Ramna, 2005. - P. 104-105 (0,2 pp).

62. Magomed-Eminov, M.Sh. Psihoterapie Grief: Abordare de transformare / M.Sh. Emins Magomed // Probleme reale ale psihologiei aplicate / Ed. E.N Bogdanova, A.V. Yershova. - Kaluga: Editura "Eidos", 2006. - P. 149-152 (0,2 pp).

63.Magomed-eminov, m.sh. Fenomenul de securitate psihologică / M.SH. Magomed Emins // Psihologie înainte de a apela viitorul: Materiale de conferință / Ed. Da. Zinchenko. - M.: Facultatea de Psihologie al Universității de Stat din Moscova. M.v. Lomonosova, 2006. - P. 457-459 (0,2 pp).

64. Magomed-Eminov, M.Sh. Proiectul "Intervenția crizelor": Studiul consecințelor și asistenței psihologice după explozie / m.sh. Magomed-Eminov, E.V. Bazhenova, O.g. Kvass, Oh. Savina, i.p. PRIKHODKO // națiune de sănătate - baza prosperității Rusiei: Materialele Congresului Științific și practic al Forumului All-Russit T.3, partea 1. - M.: NTSSSH-i. UN. Bakuleva Ramna, 2007. - S. 101-103 (0,2 p. - AVT. Contribuție 0,1 p.).

65. Magomed-Eminov, M.Sh. Moartea și învierea subiectului / M.Sh. Magomed-eminov // personalitate și geneză. Abordarea subiectului: Materiale de conferință / Ed. A.L. Zhuravleva, V.V. Knowkov, Z.I. Ryabikina. - M.: Institutul de Psihologie Ras, 2008. - P. 269-272 (0,2 pp).

66. Magomed-Eminov, M.Sh. "Femeie" gândirea la om / m.sh. Magomed Eminov // Psihologie modernă a gândirii: Înțeles în cunoaștere: Materiale de conferință / Ed. Da. Zinchenko, A.e. Avtskinsky, T.V. Cornilova. - M.: MSU-i. M.v. Lomonosova, 2008. - P. 30-33 (0,2 pp).

M.Sh. Magomed-Eminov (Moscova)

Situație existențială a supraviețuirii

Recent, problema supraviețuitorului - o persoană care a supraviețuit dezastrului, care a experimentat stresul traumatic este considerat în cadrul tulburărilor de stres post-traumatic (PTSD). În ciuda importanței de evacuare a formei nosologice a PTSP, este necesar să se recunoască limitele acestei interpretări clinice, formulate fără persoana supraviețuitoare și a situației sale umane. Manifestarea manifestărilor existenței unei persoane într-o situație transordorală este redusă numai la consecințe negative, ignorând, de asemenea, sub forma unei liste de reacții mentale (simptome de tulburare), luând în considerare acest lucru în separarea de la separare Funcționarea personalității și a problemelor omului I.

Între timp, există o oportunitate de a depăși această interpretare clinică îngustă a problemelor supraviețuitoare, dacă acordați atenție uneia dintre problemele ontologice fundamentale legate de situația supraviețuirii. Aceasta este o întrebare despre invazia non-existenței în ființă, moarte. Și aceasta este chestiunea completitudinii persoanei și autenticitatea persoanei.

Apoi începem să înțelegem cine o astfel de supraviețuire în definiția existențială: acesta este cel care se confruntă cu experiența de inexistență, continuând să fie. O caracteristică existențială importantă a supraviețuirii este ființa umană în contextul amenințării de inexistență. Acum putem pune întrebarea mai precis - despre situația existențială a supraviețuitorului ca o existență într-o situație transordinară sau într-o existență transordinară a personalității.

Distingem situația existențială obișnuită și transordinară și cele două moduri corespunzătoare ale existenței. Existența obișnuită are loc în viața de zi cu zi, obișnuită, normalitate în condiții de abatere și deplasare a inexistenței, deces. Pentru transordonalitate, existența în modul "de moarte" este caracteristică, în condițiile invaziei de inexistență în Geneza, când moartea este una dintre părțile naturale ale vieții umane.

În transordinalitate, moartea devine "destul de bine", spre deosebire de "Otherworldness" în situația obișnuită. Acum credem că situația existențială a supraviețuirii este povara experienței transordonare a existenței și nu suferă de tulburări mintale.

Pentru a înțelege mai bine această sarcină existențială a supraviețuirii, trebuie să luăm în considerare triada: mișcarea existențială, transformarea personalității și transcendența de personalitate. Faptul este că existența supraviețuirii este caracterizată de mișcarea din modulul obișnuit în transordonare și înapoi în obișnuit. Se întâmplă diferențele de personalitate: personalitatea supraviețuirii este transformată în conformitate cu modul de existență. Atunci când se mișcă din obișnuit, o persoană este formată dintr-o auto-identitate specială - "personalitate transordinară" (sau "I"). Această auto-identitate transordonară "tran-auto-identitate" nu este o autoidentificare traumatică, deoarece are multe direcții diferite ale dezvoltării sale, care nu coincid cu "vătămarea mentală".

Problema Direcției de Dezvoltare introduce problema transcendenței personalității. Transcendența personalității în situația transordinară este de a depăși inexistența, moartea și revenirea la ființă. La urma urmei, pentru a fi supraviețuit, o persoană trebuie să treacă de la modul transordinar înapoi la dezbatere.

Întoarcerea supraviețuirii ne deschide un nou aspect al situației sale existențiale. Există o contradicție existențială între experiența transordinară și existența obișnuită. Există două opțiuni pentru dezvoltarea contradicțiilor: 1) o criză existențială atunci când se creează un conflict între oportunitatea actualizată și imposibilitatea de a realiza acest lucru în vinul obișnuit (și aici existențial vin - "De ce a fost necesar să supraviețuiască?"), 2) Iluminarea existențială - o persoană devine înțeleaptă în experiența de lumină transordinară, în ciuda testelor, adversității și găsește niveluri mai ridicate de exerciții fizice.

Analiza abordării cognitive în teoriile de motivație străină

M. SH. Magomed-Eminov, I. A. Vasilyev

În ultimii 30 de ani, au fost dezvoltate un număr mare de teorii și modele de motivație în psihologia străină. Pentru a-și extinde și modifica modelele, cercetătorii de motivare utilizează cele mai noi realizări ale altor secțiuni de psihologie. În unele abordări, explorarea motivației în cadrul teoriei personalității, accentul principal se pune pe aspecte precum clasificarea motivelor, tipurile de orientare, dispoziții etc. Pentru această direcție, orientarea este caracterizată de determinanții personali ai motivației , și nu pe parcursul procesului motivațional. Un alt grup de cercetători acordă importanța principală a situației și alocă o varietate de parametri situați pentru a descrie determinarea comportamentului. Cel mai mare succes în studiul motivației ca un proces holistic dinamic a fost atins de un al treilea grup de teorii, care se concentrează pe interacțiunea individului și a mediului psihologic (situații). Originile acestei direcții de cercetare se află în învățătura K. Levin, care credea că comportamentul este funcția personalității și a mediului psihologic, adică B \u003d F (P, E) unde R este o persoană, E este a mediu psihologic.

Dezvoltarea modernă a motivației bazată pe paradigma "Personalitate × Împrejurimi" a fost redusă la o mai bună concretizare și diferențiere a acestei funcții generalizate K. Levin. J. Atkinson a alocat determinanți personali în motivația (motivele generalizate durabile) și determinanții situaționali (așteptare, valoare motivantă). Ca parte a acestei direcții, în ultimele trei decenii, a fost studiat intens în principal pentru a motiva realizările. Unul dintre primele modele ale motivației realizării este un model de alegere a riscurilor, formulat de J. Atkinson, a devenit baza dezvoltării în continuare a motivației ca interacțiune a identității situației X. În plus față de punctele de vedere teoretice ale lui K. Levina, conceptul de "așteptare" al Tolnae, o decizie oficială a deciziei lui J. von Neumann și O. Morgettern și Decizia Deciziei U. Edwards, au fost folosite pentru a se dezvolta determinanți cognitivi ai motivației.

Modelul de motivare al realizării lui J. Atkinson 1957 a fost supus la mai multe modificări. Phyter a încercat să ia în considerare parametrul de percepție a propriei sale responsabilități pentru rezultate. Rainer a dezvoltat un model în care sunt luate în considerare caracteristicile orientării viitoare, modelul atributului motivației a fost propus de către Weiner și alții.

Una dintre modelele cognitive moderne care solicită generalizarea unei varietăți de fenomene în domeniul obținerii motivației este modelul X. Hekhausen, care este mai aproape de teoriile formale ale procesului de luare a deciziilor, iar la șeful colțului pune luarea deciziilor cognitive procese. Potrivit autorului, modelul este determinist și raționalist: înainte de a acționa, individul joacă cu atenție o alternativă la acțiune și consecințele acestora și alege opțiunea cea mai bună. În principiu, vorbim despre maximizarea funcției țintă, ca și în modelele formale de luare a deciziilor. Datorită faptului că modelul Hekhausen se bazează pe vederile teoretice ale lui J. Atkinson, este recomandabil să discutăm principalele dispoziții ale modelului său de a obține motivația (1957).

Modelul de selecție a riscurilor J. Atkinson,,. Trei se evidențiază

determinanți Realizări motivație: motiv, așteptare, valoare. Motivația este o funcție a acestor trei parametri, adică motivația \u003d f (motiv, așteptare, valoare). Motivul este un determinant personal și de așteptare și valoare - determinanți situaționali.

Așteptarese înțelege că anticiparea faptului că implementarea unor acțiuni va duce la anumite consecințe. Așteptarea este o formare cognitivă și cantitativă reprezintă probabilitatea subiectivă a debutului anumitor consecințe. Variabila neîncetată valoareindică atractivitatea relativă a unui anumit scop sau unatul relativ al unui eveniment care poate apărea ca o consecință a anumitor acțiuni. Motivdeterminată ca o dispoziție generalizată relativ stabilă a personalității. Cu alte cuvinte, motivul este o tendință de a primi satisfacție atunci când sunt atinse anumite clase de motivație. Numele motivelor (realizarea, afilierea etc.) sunt de fapt numele claselor de motive, care sunt, în esență, același tip de experiență a sentimentului de satisfacție: mândrie atunci când realizează succesul, sentimentul de apartenență și adoptarea caldă în timpul afilierilor, etc. Motivele ca atribute personale durabile au fost primite pentru prima dată de Murrey. Cu toate acestea, dezvoltarea detaliată a motivului ca o dispoziție personală durabilă a fost efectuată în lucrările lui McCleld și Atkinson. Atkinson distinge realizarea (tendința rezultată a realizării t a) două componente: tendința dorinței de succes și tendința de a evita eșecul TF este, în consecință, comportamentul axat pe atingerea unui obiectiv este determinat de tendința rezultată a realizării apare cu influența articulară a două tendințe intitulate, adică t a \u003d t s + t f.

Motivația dorinței de succes este o funcție multiplicativă a trei variabile t S \u003d m s × p s × i s.

Motivul dorinței de succes este înțeles ca abilitatea de a experimenta mândria și plăcerea atunci când atinge succesul. Acest motiv diferențiază oamenii în preferința lor generală de succes P S - probabilitatea subiectivă de succes este înțeleasă ca o așteptare ca implementarea să ducă la succes (atingând un obiectiv dat). Acest concept arată gradul de încredere că unele acțiuni vor conduce la anumite consecințe. (I s) - valoarea motivantă a succesului, adică valoarea relativă a succesului în această activitate particulară. În modelul Atkinson I S, nu este o variabilă operațională independentă, deoarece este definită prin PS după cum urmează: i s \u003d 1-ps.

Creșterea probabilității de succes reduce valoarea succesului și invers. Atkinson a dezvoltat poziția K. Levin, Escalon, etc. Faptul că, în anumite limite, valoarea succesului este o funcție liniară din dificultatea problemei: cu o creștere a dificultății problemei, valoarea crește și valoarea. O persoană nu se simte mare bucurie de a face un caz care îi pare foarte ușoară și, dimpotrivă, se simte mare mândrie pentru el însuși dacă ar putea face față unui lucru foarte dificil. T F este, de asemenea, o funcție multiplicativă: t f \u003d m f × p f × i f. M F - Motivul Evitarea eșecului este înțeleasă ca abilitatea de a experimenta sentimentul de umilință și rușine cu eșecul. Probabilitatea subiectivă de eșec (P F) este definită ca o așteptare ca unele acțiuni să aibă propriile consecințe. Valoarea motivantă a eșecului (I F) este înțeleasă ca un neatractiv relativ al eșecului. Astfel, valoarea (utilitatea) este atribuită nu numai succesului, ci și eșecului. În acest caz, se face următoarea ipoteză: i f \u003d -p s, p \u003d 1-p s. Realizarea tendințelor rezultate:

T a \u003d (m s -m f) [p × (1-p s)]

unde T A va depinde de relațiile care există între motivele M S și M F. Dacă o persoană este\u003e M F, adică, se concentrează pe dorința de succes, atunci TA este natura tendinței dorinței de succes. În acest caz, t a ia valoarea maximă la PS \u003d 0,5. Persoanele cu un astfel de motiv preferă să aleagă sarcinile dificultății medii. Când MF\u003e MS, adică, o persoană se concentrează pe evitarea eșecului, T A este natura tendinței de evitare a eșecului. Astfel de oameni preferă să ia fie pentru sarcini foarte ușoare, fie pentru foarte dificil (T A este maximul, când P S \u003d 0 sau 1). Alegerea sarcinilor ușoare le garantează succesul. Alegerea unor sarcini foarte dificile nu provoacă chagine mari, pentru eșecul în sarcini, cu care se poate descurca cu greu, nu le dă un motiv pentru rușine și senzația de umilință. Persoanele cu o motivație pronunțată de a învăța sarcini (dacă există ocazia de a alege) dificultate medie sau ușor deasupra dificultății medii. De la persoanele cu un motiv pronunțat, evitând eșecul

alegeți sarcini ușoare, în timp ce altele sunt foarte complexe.

Se presupune că tendința de a evita eșecul (t F) efectuează performanța. Persoana nu dorește să fie acceptată pentru activitatea realizabilă, ca T și apoi nu este o sursă de performanță, ci o sursă de activități de frânare (activitate).

Cu toate acestea, o persoană poate desfășura activități într-o situație de realizare dacă există și alte surse de motivație pozitivă că autorul solicită motivația externă. Motivația externă este înțeleasă ca o forță a tendinței de acțiune, care este cauzată de alte motive și de promptând.

Acum putem merge la analiza specifică a modelului Hekhausen, care este modelul "Așteptare pentru × valoare". În legătură cu aceste variabile majore, sunt luate în considerare conceptul de "așteptare" (probabilitate subiectivă) și "valoare motivantă". În ceea ce privește conceptele de motiv și motivație, autorul se bazează, în general, pe opiniile lui J. Atkinson despre motiv, ca o dispoziție și o motivație holistică, generalizată, ca stat care apare atunci când interacțiunea motivului și aspectele relevante ale acestora situatie. Dacă motivul este o dispoziție latentă, atunci motivația este înțeleasă ca actualizare a acestui motiv sub influența "necesității conținutului" (natura cerinței) situațiilor.

Cu toate acestea, dacă pentru J. Atkinson se caracterizează printr-o abordare dinamică și înțelegerea motivului ca o dispoziție personală, atunci Hekhausen este înclinat să reducă motivul pentru formațiunile cognitive. De exemplu, motivul, în Hekhausen, este o dispoziție cognitivă, un design cognitiv complex ,. Autorul reduce procesul motivațional la informație, care este înțeles ca evaluarea evenimentelor de la valoarea promptă a probabilității realizării lor. În acest sens, modelul de motivare se transformă într-un model pur de informații "Așteptare pentru valoarea X", pentru al treilea parametru - motivul - nu este imediat luat în considerare. Dar, în același timp, autorul dorește să descompună motivul, ca un construct total, în componente prin indicarea diferențelor individuale în natura procesului motivațional.

Pentru a specifica modelul, sunt alocate mai multe etape în comportament, pe baza locului ocupat de acestea în secvența de timp a evenimentelor: situația, acțiunea, rezultatul, consecințele. Atunci când persoana intră în situație și acționează într-un fel sau altul, aceasta conduce la un anumit rezultat. Rezultatul, potrivit autorului, nu are o valoare promptă. Consecințele sunt evenimente mai târziu decât rezultatul. Este necesar să se facă distincția între rezultatul și consecințele din două motive: în primul rând, rezultatul, de regulă, provoacă mai multe tipuri de consecințe, în al doilea rând, aceleași rezultate dau naștere la diferite consecințe ale diferitelor indivizi. În plus, consecințele au o valoare stimulativă. Consecințele sunt interne sau externe, directe sau întârziate.

Trebuie subliniat faptul că în modelul "Situația este un rezultat - consecința" nu este momentele cursului de comportament real, ci de un lanț temporar în planul informațional, pe baza cărora procesele de acceptare O soluție rațională sunt supuse.

Tipuri de așteptări.Conceptul de "așteptare" ocupă unul dintre principalele locuri din modelul în cauză. Așa cum s-a indicat mai sus, așteptarea este configurată prin înmulțirea cu valorile motivante, iar în model este înțeleasă ca o probabilitate subiectivă a unui eveniment care are o anumită valoare. În conformitate cu etapele specificate, 4 tipuri de așteptări diferă:

1. Situația de așteptare - Exodus (E Deci). Această așteptare indică o diplomă în care situația reală va duce la rezultatul dorit fără nici o intervenție din partea individului. E exprimă astfel probabilitatea de a schimba de la 0 la 1.

2. Așteptând acțiunea - Exod (E AS). Așteptarea aici indică probabilitatea schimbării situației în numerar prin acțiunea individului în sine pentru a obține rezultatul dorit. Acesta poate fi exprimat ca probabilitatea de succes, care variază de la 0 la 1.

3. Așteptarea acțiunii - B - Situația - exod (E ca). Aici vorbim despre așteptările legate de condițiile externe sau de alte aspecte ale situației care pot facilita sau de a face dificilă lucrarea ca rezultat dorit pentru aceasta. Schimbarea probabilității poate apărea între 0 și 1 - E și O în cazul + E ASO și între 0 și E AO în cazul -E ASO. Combinația a două așteptări: Acțiune - Exod și Acțiune - Situații - Exod, se numește așteptarea rezultată - rezultatul lui ē AO și este exprimat ca fiind probabilitatea rezultată de succes ē AO \u003d E AO + E ASO.

4. Așteptarea Exodului - Consecință

(E os). Această așteptare se referă la cheltuielile rezultatului pentru consecințe cu anumite valori de stimulare. Probabilitatea condiționată ca rezultatul să conducă la consecință, există instrumentalitatea rezultatului, care variază de la +1 la -1.

Așteptarea este o semnificație deosebită în model, deoarece se bazează pe valența rezultatului, care arată atractivitatea unui posibil rezultat. Aici Hekhausen se bazează pe idei Sly.

Următoarele descrie câțiva determinanți ai tendințelor spre acțiune. Conceptul de "tendință spre acțiune" este introdus pentru a descrie gradul de intensitate, cu care persoana urmărește să efectueze o anumită acțiune. Unul dintre acești determinanți este valența rezultatelor (V 0) arată atractivitatea unui anumit rezultat al subiectului și este o funcție monotonoasă a cantității algebrice a lucrărilor de valori intensive, a consecințelor și a așteptărilor corespunzătoare ale rezultatului - consecințe (e os), adică

unde v 0 este valența rezultatelor; CI - o anumită consecință a rezultatului; I - valoarea motivantă a acestei consecințe; E OCI - Exodul de așteptare - Consecință.

Principalii determinanți ai tendinței spre acțiunea T este valența acțiunii (V a) și valența situației (V S): T \u003d V A - V S

Formula arată că rezistența tendinței scade de la creșterea V S, adică în măsura în care persoana crede că rezultatul va apărea fără intervenția sa. Valența situației (V S) indică gradul de perspective pentru situația în numerar pentru a obține un rezultat, dacă o persoană nu interferează cu cursul evenimentelor care apar. Parametrii, cum ar fi autoevaluarea și scorul de la alte persoane care ar putea fi consecințele rezultatelor, în acest caz, nu joacă roluri, deoarece rezultatul este atribuit situației și nu subiectului. În acest caz, valența Exodului nu este denotată de V 0, AV "0. Situația situației (V-urilor) are următoarea formă: vs \u003d v 0 × e așa. Spre deosebire de aceasta, valența acțiunii ( VA) indică o diplomă în care, așa cum crede individual, aceasta poate afecta cursul evenimentelor. Valența (V a) este o compoziție a valorii inventive a rezultatului (V 0) și probabilitatea rezultată a rezultatului ē AO și este exprimată ca: VA \u003d VO × ē AO.

Evaluarea acțiunii (V a) este unul dintre principalii parametri ai modelului, pe baza cărora se explică alegerea acțiunii, precum și intensitatea și perseverența în implementarea sa. Atunci când un individ se află într-o situație de alegere a unei variante de acțiune de la o serie de alternative, atunci se acordă preferință alternativei care are cea mai mare valență de acțiune. Acest determinant al motivației a fost supus unui studiu detaliat în cadrul modelului de selecție a riscurilor (valoarea motivantă a succesului).

Acțiune.Cât de puternică va fi acțiunea decisivă, depinde nu numai de valența acțiunii, ci și de valența situației. Tendința de acțiune este determinată pe baza acestor două valențe și are forma următoare:

Tendința de acțiune cade atunci când determinantul crește situația - rezultatul (E ASO), precum și atunci când așteaptă (E ASO) are o valoare negativă, adică efectuarea acțiunii este blocată de situație.

Procesul motivațional care duce la tendința de acțiune este înțeles ca un proces rațional în care o persoană se gândește, cântărește diferite tipuri de probabilități, anticipează diferitele consecințe ale rezultatelor, calculează atractivitatea anumitor rezultate etc. În cele din urmă, Subiectul se oprește pe o singură acțiune, iar rezultatul acest proces este exprimat prin tendința de acțiune rezultată.

Hekhausen consideră procesul motivațional prin analogie cu judecata silogică. El indică, referindu-se la boluri, că în modelul său de așteptare și valență a rezultatului este tratat ca parcele de "silogism psihologic". În acest syllogism, tendința de acțiune este concluzia. Dacă aduceți pe deplin argumentul autorului, procesul motivațional acționează ca o hotărâre formală silhogonică.

Autorul utilizează câteva idei de atribuire cauzală în modelul său. Cu anumite motive (de exemplu, motivația realizării), valența exodului va depinde de măsura în care individul atribuie un rezultat la sine sau din motive externe. În acest caz, valența rezultatului devine fie pozitivă, fie negativă.

După cum am indicat mai sus, există modele de motivare a atributului pentru realizarea. Una dintre cele mai renumite abordări este propusă de Weiner, care se dezvoltă

conceptul cognitiv de motiv. Motivul realizărilor pentru el este o tendință de a percepe succesul așa cum este cauzat de factorii interni, în special eforturile. Acest concept atribuie un rol central la atribuirea cauzală. Modelul utilizează două factor principal pentru a evidenția parametrii, pe baza cărora atributele: factorul cauzei (extern - intern) și factorul de stabilitate (stabil - instabil).

În modelul Hekhausen, atribuirea cauzală internă este exprimată în anticiparea acțiunii - rezultatul (E AO). Atribuirea externă este prezentată de acțiunea de așteptare - B - Situația - Exod (E ASO). În caz de motivare a realizării, așteptarea este un rezultat bazat pe o triadă a doi factori interni și una externă: abilitate, efort, dificultatea sarcinii. Abilitățile și efortul sunt strâns legate de dificultatea sarcinilor. De regulă, ele sunt determinate în ceea ce privește reciproc. La niveluri intermediare, dificultatea (E \u003d 0,50) care atribuie motive interne devine maximă.

Modelul este oarecum diferit de J. Atkinson, dependența valorii motivante a rezultatului probabilității de succes este exprimată. Valoarea motivantă a rezultatului pentru succes (I +) și eșecurile (I_) sunt definite după cum urmează: I + \u003d (1-АO) 2; I _ \u003d - (e ao) 2. Valența exodului pentru succesul și valența rezultatelor pentru eșec are apoi forma: V O + \u003d (L - E AO) 2 × U; V O _ \u003d - (E AO) 2 × u. Apoi, valența rezultată a Exodus V 0 este exprimată după cum urmează: V 0 \u003d (V + 0 + V - 0) 1/2.

Valența Exodului în caz de succes atinge valoarea maximă la punctul cu probabilitatea de succes 0,30. Valența rezultatelor în caz de eșec atinge valoarea sa maximă egală cu 0 atunci când probabilitatea de succes este de 0 sau 1 și are o valoare maximă negativă atunci când probabilitatea de succes este de 0,70. Valența rezultată a rezultatului are propriul său maxim la un punct cu o probabilitate de succes egală cu 0,20 și cel puțin 0,30 succes la un punct și ia o valoare zero la probabilitatea de succes egal cu 0; 0,50; 1.0.

În cazul în care motivul dorinței de succes este mai puternic decât motivul de a evita eșecul (adică MS\u003e MF), modelul Hekhausen prezice alegerea sarcinilor cu probabilitatea de succes 0,3 în loc să aleagă sarcinile dificultății medii, Ca și în modelul lui J. Atkinson. Rezultatele cercetării fără ambiguitate ale acestei probleme nu sunt primite.

Este important nu numai să găsiți momente și pentru totdeauna un punct de alegere fix, ci și să preziceți, ca în funcție de schimbarea motivației, determinanța situației schimbă alegerea țintei. J. Atkinson și Burch în teoria dinamică a motivației au făcut o abordare mai largă și serioasă decât în \u200b\u200bmodelul de bază 1957. Și în alte modificări precum "așteptarea pentru valoarea ×". Acest model consideră că rezistența tendinței de realizare este o funcție a sumei tendinței de inerție (analogul divertismentului condiționat în caz de acțiuni incomplete) și tendința realizării apărute în situația imediată. Este evident că atât nivelul de execuție, cât și alegerea va fi influențat atât performanța anterioară a activităților, cât și tendințele motivaționale reziduale inerțiale. În acest sens, oamenii pot face alegeri care nu corespund nivelului mediu al sarcinilor de dificultate în cazul dominanței motivului realizării. Dinamica alegerii unei ținte este mai bine descrisă atunci când se utilizează conceptul de consumatori, ceea ce reduce motivația realizării în timpul succeselor repetate. În plus față de alegerea unui obiectiv, există un proces important - procesul de realizare a scopului sau intenției. Y. Kul a alocat motivația selecției și motivației implementării și a propus un model de control asupra acțiunilor ,, Procesele de informare care au loc înaintea deciziei și după decizie, atrage atenția în ultima vreme și Hekhausen.

Pentru a explica diferențele în alegerea unei sarcini la persoanele cu motivul, evitând eșecul în model, sunt utilizate idei de atribuire cauzală. Se presupune că cei care preferă niveluri ridicate de dificultate văd în atribuirea internă a instrumentelor pozitive pentru valorile prompte ale succesului și eșecului. Și pentru cei care aleg niveluri scăzute de dificultate, atribuirea internă are un instrument negativ la valoarea promptă a succesului și eșecului. Atribuirea cauzalorăm în trei tipuri: prospective (atribuire preliminară, prognostică), procedurală (atribuire de-a lungul implementării) și retrospectivă (atribuirea atunci când rezultatul). În studiul motivației realizării, atribuțiile cauzale retrospective au fost studiate în principal. În ceea ce privește atribuțiile procedurale, care sunt utilizate în modelul Hekhausen, este necesar să se considere că acestea nu sunt examinate experimental și, prin urmare, este dificil să se stabilească cum

adesea, astfel de atribuții se găsesc în general în procesul motivațional și, dacă se confruntă, care este conținutul lor.

Prin însumarea analizei unei abordări cognitive în studiul motivației, considerăm că este necesar să subliniem următoarele.

1. Modelul motivației lui Hekhausen diferă de alte modele de diferențiere și concretizare mai mare a componentelor structurale. Este utilă explicarea numeroaselor rezultate experimentale obținute în domeniul obținerii motivației, în special în cazurile în care sunt utilizate ideile de atribuire cauzală. Modelul ia în considerare un număr de parametri alocați în alte modele în dezvoltarea ulterioară a modelului J. Atkinson. Deci, prin așteptare, situația este rezultatul (e AO) și acțiunea - rezultatul (E ASO) este introdus conceptul de atribuire cauzală externă și internă. Modelul ia în considerare, de asemenea, instrumentele rezultatelor intermediare introduse de Rhineer pentru a atinge obiectivele la distanță prin conceptul de așteptare - rezultatul este consecința.