Economia ca știință a fost formată și dezvoltată încă din perioada antică din istoria omenirii. Din secolul al XV-lea, cunoștințele științifice erau deja suficiente pentru formarea teoriilor științifice individuale și a școlilor științifice.
Scena antică. În Grecia antică și Roma, în cadrul cunoștințelor filozofice generale, au apărut primele lucrări de cercetare socio-economică scrisă. Remarcabilii filozofi greci Xenofon, Platon (sec. V-IV î.Hr.) și în special studentul lui Platon Aristotel (sec. IV î.Hr.) sunt considerați primii oameni de știință-economiști. Xenofon s-a ocupat de problema diviziunii muncii, distingând în același timp munca liderilor și a interpreților. Platon a creat un model ideal de guvernare, în care filozofii urmau să conducă țara. Aristotel a fost primul care a stabilit două proprietăți ale bunurilor - valoarea de consum și valoarea de schimb, a vorbit despre funcția banilor și transformarea lor în capital. Aristotel a împărțit bogăția în două tipuri: naturală și monetară. El a considerat bogăția naturală ca fiind adevărată, a susținut că, ca set de valori de utilizare, ea are limitele ei, întrucât consumul nu este nelimitat, a susținut că avuția monetară nu are astfel de limite. Aristotel a numit știința care se ocupă de bogăția naturală „economie” (din cuvintele grecești „oikos” – economie și „nomos” – drept), iar știința care consideră bogăția monetară – „crematistică” (din cuvântul grecesc „khrema” – posesie). , stat). Aristotel a tratat negativ obiectul crematisticii.
Mercantilismul (din italianul mercante - comerciant, comerciant) este una dintre cele mai timpurii teorii economice holistice datând din secolele XV-XVII, pornind de la poziția conform căreia sfera circulației joacă un rol dominant în economie, în crearea profitului, iar bogăția națiunii constă în bani. Această doctrină economică și politica economică creată pe baza ei au reflectat interesele burgheziei comerciale în perioadele de dezintegrare a feudalismului și de formare a capitalismului. Mercantiștii au pornit de la poziția că sfera circulației este sursa bogăției, în timp ce bogăția a fost identificată cu capitalul monetar. Ei credeau că bunăstarea statului depinde de cea mai mare acumulare posibilă de bani (aur și argint) din țară, că valoarea totală a bogăției naționale poate crește doar datorită dezvoltării comerțului exterior, predominanței exporturilor asupra importurilor. Politica economică a acelei epoci (acumularea inițială a capitalului) s-a exprimat în intervenția activă a statului în viața economică, în protecționismul activ, în încurajarea dezvoltării industriei autohtone, în special a prelucrătoarei.
Reprezentanți ai mercantilismului: W. Stafford (Anglia), G. Scaruffi (Italia), T. Man (Anglia), A. Serra (Italia), A. Montchretien (Franța). În 1615, în Tratatul de economie politică, omul de știință francez Antoine de Montchretien a introdus în circulația științifică termenul de „economie politică”.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. s-a format o direcție a gândirii economice, numită fiziocrație (din grecescul physis - natură și kratos - forță, putere, dominație). Fiziocrația - o direcție a gândirii economice, ai cărei reprezentanți s-au bazat în convingerile lor asupra rolului decisiv al pământului și al producției agricole în economie, a pus bazele analizei științifice a sistemului capitalist de producție, transferând cercetarea din sfera circulației, care a fost studiat de mercantiliști, spre sfera producției. Fiziocrații au transferat problema originii bogăției sociale din sfera circulației în sfera producției, dar au considerat-o foarte limitat: s-au referit la ea doar acele ramuri care sunt direct legate de natură, adică. agricultură și producție minieră. Cei mai cunoscuți reprezentanți ai școlii fiziocrate: Francois Quesnay (1694 -1774), Jacques Turgot (1729 - 1781). Fiziocrații au respins ideea reglementării de stat a proceselor economice și au fost fondatorii liberalismului economic.
Economia politică clasică engleză este o școală de economie care s-a răspândit în Anglia și într-o serie de alte țări europene, în cadrul căreia s-au pus bazele teoriei valorii muncii (W. Petty), definiția interesului personal (dirijată de către „mâna invizibilă” a pieței spre binele comun), ca principală forță motrice în economie, justificarea liberei concurențe ca principiu principal în politica economică; căutarea relaţiilor cauzale între producţia şi schimbul de bunuri şi veniturile diferitelor clase ale societăţii (A. Smith, D. Ricardo). Geneza economiei politice clasice datează din perioada de producție a capitalismului (a doua jumătate a secolului al XVII-lea) și se încheie cu trecerea la industria de mașini (mijlocul secolului al XIX-lea). Reprezentanții acestei etape au dezvoltat și aplicat o nouă metodă de economie politică - studiul esenței fenomenelor economice prin abstracție științifică, pentru prima dată a fost propusă ideea obiectivității legilor economice.
În secolele XIX-XX. A apărut o altă direcție în dezvoltarea științei economice. Pe baza celor mai înalte realizări ale școlii clasice de economie politică, Karl Marx (1818 - 1883) și Friedrich Engels (1820 - 1895) au creat un concept teoretic care a primit denumirea generală de marxism. Ideile lor, într-o măsură sau alta, au fost completate și oarecum revizuite de V.I. Lenin (1870 - 1924), și apoi considerat de economiștii ruși și sovietici până în anii '80. Secolului 20 Marxismul este doctrina economistului, filosofului, sociologului german K. Marx, bazată pe prevederile privind lupta de clasă în legătură cu însuşirea profiturilor de către capitalişti şi exploatarea lor a proletariatului. Marxismul ca teorie a socialismului științific (comunismul) este un studiu cuprinzător al legilor dezvoltării societății capitaliste și al conceptului de socialism (comunism) ca nou sistem economic. Acesta din urmă este reprezentat de un set de principii socialiste: proprietatea publică a mijloacelor de producție, absența exploatării forței de muncă angajate, salariu egal pentru muncă egală, ocuparea deplină universală și managementul economic după un singur plan.
Gradul extrem de ridicat de politizare a marxismului a stimulat dezvoltarea unor teorii economice alternative. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. A fost formulată teoria marginalismului, ai cărei reprezentanți principali au fost Karl Menger, Friedrich von Wieser, Eigen von Beem-Bawerk, William Stanley Jevons. Marginalismul este o teorie economică care explică procesele și fenomenele economice bazate pe valori sau stări marginale, incrementale, folosind pe scară largă metode economice și matematice și pe baza analizei cantitative. Marginaliștii au considerat economia ca un sistem de entități economice interconectate și au explicat procesele și fenomenele economice bazate pe o idee nouă - utilizarea valorilor marginale, a valorilor extreme sau a stărilor care caracterizează nu esența fenomenelor, ci schimbarea lor în legătură cu schimbările. în alte fenomene. Principalele categorii de marginalism sunt: utilitatea marginală, productivitatea marginală, costul marginal. Pe baza evaluărilor subiective, teoria explică costurile de producție, cererea, oferta și prețul.
Combinația de idei valoroase ale școlii clasice și ale școlii marginalismului s-a reflectat în direcția neoclasică. Neoclasicismul - teorii și tendințe economice moderne reprezentând dezvoltarea școlii clasice, operând cu categoriile de cerere, ofertă, utilitate, marginalitate, echilibru general. Subiectul studiului direcției neoclasice a fost așa-numita „economia pură” indiferent de forma socială a organizării acesteia. Unicul obiect de studiu nu l-au constituit categoriile economice generale asociate cu comportamentul grupurilor sociale, claselor, ci comportamentul și motivele subiective ale așa-numitului „om economic” (homo economicus), care se ghidează după „principiul hedonismului”. , adică provine dintr-o dorință rezonabilă pentru interesul său corect înțeles. Varietățile neoclasicismului includ monetarismul (Milton Friedman), conceptul de economie pe partea ofertei (Arthur Laffer), conceptul de așteptări raționale (Robert Lucas), neoliberalismul (Friedrich von Hayek, Ludwig Erhard). Susținătorii acestei direcții se consideră continuatori ai unor tradiții ale școlii clasice, susțin teza despre stabilitatea economiei capitaliste și posibilitatea de autoreglare a sistemului de piață.
Monetarismul este o teorie economică și un concept practic al managementului economic al statului, conform căruia cantitatea de bani în circulație și relația dintre masa monetară și oferta de mărfuri joacă un rol decisiv în procesele și managementul economic. Monetariștii consideră că reglementarea emisiilor, cursul de schimb al monedei naționale, dobânzile de credit, ratele impozitelor, tarifele vamale sunt principalele modalități de influențare a economiei.
Neoliberalismul este o direcție în știința economică și practica activității economice, care se bazează pe combinația dintre principiul autoreglementării economiei și reglementarea limitată a statului. În neoliberalism, reglementarea statului este mai mult decât în keynesianism combinată cu mecanismul natural al pieței. Ele acordă prioritate comportamentului unui individ, firmei, deciziilor luate la nivel micro. În înțelegerea dezvoltării sociale, ei stau pe pozițiile evoluționismului.
Crizele economice recurente (în special Marea Depresiune) au provocat multe critici la adresa doctrinelor economice liberale bazate pe autoreglementarea economiei. Pe această bază s-a format o tendință în economie, numită (după autorul său) keynesianism. Keynesianismul - teoria macroeconomică, al cărei autor este savantul și economistul de renume mondial J. M. Keynes, se bazează pe următoarele prevederi: a) nivelul de ocupare este determinat de volumul producției; b) cererea totală nu este întotdeauna stabilită la un nivel corespunzător volumului mijloacelor de plată, întrucât o parte din aceste fonduri este rezervată sub formă de economii; c) volumul producţiei este de fapt determinat de aşteptările antreprenoriale privind nivelul cererii efective în perioada următoare, care contribuie la investirea capitalului; d) cu egalitate între investiții și economii, indicând comparabilitatea ratei dobânzii bancare și eficiența procentuală a investițiilor, actul de investire și actul de economisire devin practic independente. Abordarea keynesiană se bazează pe necesitatea reglementării de stat a economiei. În cadrul teoriei keynesiene au fost dezvoltate metode macroeconomice de studiere a economiei; se fundamentează necesitatea şi se determină pârghiile de reglementare de stat a economiei de piaţă atât în perioada de criză, cât şi pe termen lung. Dezvoltarea ciclică a economiei a fost explicată nu prin legi obiective, ci prin psihologia oamenilor, dorința lor de a economisi mai mult pe măsură ce veniturile lor cresc, rezultând o scădere a „cererii efective”, ceea ce duce la o încetinire a creșterii producției. și angajare.
În ciuda instrumentelor uriașe acumulate de analiză macro și microeconomică, multe procese și probleme nu au putut fi descrise, explicate și rezolvate folosind arsenalul de metode și modele disponibil. Entitățile comerciale nu se bazează întotdeauna pe principiile oportunității economice atunci când iau decizii; regulile și tradițiile comerciale stabilite joacă un rol important în practica economică. Acest lucru a determinat necesitatea revizuirii bazei metodologice a științei economice și formarea unei alte doctrine economice - instituționalismul. Instituționalismul este o doctrină economică care se concentrează asupra rolului jucat de instituții în domeniul luării și dirijarii deciziilor economice, asupra eficacității acestora și asupra activității economice în general. Metoda instituționalismului se bazează pe studiul oamenilor, al instituțiilor de management și drept și al societății. Instituționalismul ca direcție a științei economice a apărut la începutul secolelor XIX-XX. în SUA și s-a format în anii 1920-1930. Însuși termenul de „instituționalism” a fost inventat de Wilton Hamilton în 1918. El a definit o instituție ca „un mod comun de a gândi sau de a acționa, imprimat în obiceiurile grupurilor și obiceiurile unui popor”. Astăzi, conceptul de „instituție” este interpretat foarte larg: atât ca stat, corporație, sindicate, cât și ca concurență, monopol, taxe, și ca mod stabil de gândire, și ca norme juridice.
Evoluția subiectului sistemului economic este împărțită în 3 principale. etape: economie, economie politică, economie.
Economisire- gânduri economice și cunoștințe ale lumii antice (care nu au fost unite într-o știință comună): - cunoștințe (învățături) economice ale Orientului Antic, Grecia, Roma.
Orientul antic:
Semnificația principală a gânditorilor antici este crearea unei premise pentru dezvoltarea științei economice.
Babilonul antic-Codul Hamamurappi (1792-1750 î.Hr.)
Preocuparea reflectată pentru proprietatea privată
Societatea a fost în mod natural împărțită în sclavi și proprietari de sclavi
China antică-discipolul lui Confucius (561-479 î.Hr.)
Societatea era împărțită în nobili și plebei
Utilizarea formelor și ritualurilor tradiționale pentru a menține stabilitatea și autoritatea statului
India antică„Tractat de Arthamastra” (la 4 începutul secolului al III-lea î.Hr.)
Vorbiți despre inegalitatea socială
Justifică inegalitatea și împărțirea societății în caste
Statul s-a ocupat de sistemele de irigare, de crearea de noi arbori, de producția de tors și țesut.
Grecia antică
Sensul principal: apariția teoriei ca economie - știința economiei casnice, gospodăriile casnice.
Xenofon - (c. 434 î.Hr.-359 î.Hr.) - un scriitor grec antic, istoric, comandant și om politic atenian. Mai întâi a propus termenul „economie”
Aristotel -rolul său în știință
tratat „politică”
Două abilități: menaj și a face avere - (metode: legate de agricultură, horticultură, creșterea vitelor; comerț; returnarea banilor pentru creștere; forță de muncă angajată)
Condiția principală pentru relațiile de schimb (bunuri) între oameni sunt profesiile diferite
O încercare de a se dezvolta în natura prețurilor
Roma antică
Problema organizării și conducerii gospodăriei (vilă de sclavi)
Problema proprietății private (până în prezent, avocații studiază diverse drepturi)
Lucrari principale:
Cato „Despre agricultură” - modul natural de existență
Varro „S\x”
Pliniu cel Bătrân „Istoria naturală”
Codul lui Iustinian
Economie politică:
Mercantilism
Economia politică clasică
Mercantilism - ca prima şcoală de economie politică
Reprezentanti principali:
Antoine de Montchrentien Franţa)
„Tratat de Ek Politic\
onomie „(1615) apariţia acestui termen
Economia tarii este un obiect al administratiei de stat
Sursa bogăției este comerțul exterior (industrie, meșteșuguri)
William Strafford ( Anglia)
Thomas Mann(Anglia) (despre rolul și sensul banilor)
Antonio Sera(Italia)
Principii de baza:
Sursa bogăției este în comerț, în circulație (începuturile monetarismului modern)
Aurul și comorile sub orice formă sunt expresia esenței bogăției
Reglementarea comerțului exterior pentru a adăuga bogăție țării
Încurajarea excesului exporturilor față de importurile de mărfuri (politică protecționistă)
Controlul calității și limitarea salariilor lucrătorilor
Particularitati:
Totalitatea reprezentărilor în opiniile private ale multor oameni (de multe ori gânditori neprofesioniști, dar practicieni) secolele 14-18
Un număr mare de compoziții (de exemplu, numai în Anglia peste 2000)
Principalul început unificator sunt căile și mijloacele de îmbogățire a țării
Antoine de Montcrenin
Etapele economiei politice clasice:
Etapa 1 până în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea
Dezvoltarea relatiilor de piata
Şcoala de Fiziocraţi: F. Quesnay, A Turgot
„fiziocrația” – puterea naturii
W. Pitti (1623-1687)
„Un tratat despre impozite și taxe”
Teoria valorii muncii, adică costul a fost redus la costurile forței de muncă (aproape cost)
Principalii factori ai muncii: pământ și muncă, fapte nede bază: calificările muncitorului și mijloacele de muncă.
Școala Fiziocraților
Sursa bogăției în producție (numai în agricultură)
Prima încercare de teorie a reproducerii (simplu):
„Tabelul economic” (1758)
Modelul microeconomic F.Kane-1 (a stat la baza modelului „input-output” al lui V.V. Montiev)
18 - apariția cuvântului „economist”, ca cercetător de știință: așa s-a numit grupul de gânditori care s-au unit în jurul doctorului Quesnay.
Etapa 2 ultima treime 18
Adam Smith (1723-1790)
„O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor” (1776)
„Om economic” (rațional, luptă pentru propriul beneficiu)
„Mâna invizibilă” (concurență liberă, egoism, ca pârghie eficientă în distribuirea resurselor)
A. Smith era convins că oamenii. nu poate afecta funcţionarea spontană a legilor economice obiective.
„... Pentru a ridica statul de la cel mai scăzut nivel al bunăstării, este nevoie doar de pace, taxe ușoare și toleranță în administrație, totul se va face după cursul firesc al lucrurilor.” (adică liberă concurență)
El a acordat o mare importanță diviziunii muncii ca mijloc de creștere a productivității
Funcția principală a banilor este un mijloc de circulație
În fiecare produs, el a evidențiat 2 proprietăți: utilitatea \u003d costul de consum și puterea de circulație pentru alte bunuri
Prețurile de piață influențate de cerere și ofertă din societate
Etapa 3 Etajul 1. secolul al 19-lea
J.B.Say(Fr) D.Ricardo(Eng) T.Malthus(Eng)
D. Ricardo (1772-1823)
„Principiile economiei politice și fiscalității”
Mare accent pe teoria distribuției
Valoarea unei mărfuri ar trebui să fie determinată de forța de muncă cheltuită pentru aceasta.
T.Malthus (1766-1834)
„Un eseu despre legea populației” (1798)
Problema populației: oamenii vor crește într-o progresie geome-a, iar mijloacele de subzistență în arif-a.
Una dintre cauzele războaielor bazate pe această „lipsă de spațiu și hrană”
Etapa 4 A doua jumătate a secolului al XIX-lea (marxism)
K. Marx (1818-1893): economia politică începe să fie privită ca o știință, studiind relațiile de producție ale OEF, schimbându-se succesiv.
„La critica economiei politice” (1859)
„Capital” (1861-1863)
Determinismul economic (din economie determină toate sferele rămase: cultură, educație)
Principalii factori de producție: oameni și mijloace de producție;
Teoria valorii muncii (o duce la finalul logic)
Cost(W)=capital constant(C)+capital variabil(V)+plusvaloare(M0(peste costul fortei de munca)
Compoziția limitată a capitalului: C/V este una dintre explicațiile pentru obiectivitatea șomajului, deoarece ponderea lucrătorilor în capital scade odată cu dezvoltarea revoluției științifice și tehnologice.
D-T-D-capitala
Principii caracteristice economiei politice clasice:
Prioritatea sferei producției, nu a sferei circulației
Respingerea protecționismului
Metode avansate de analiză, numeroase calcule de medii și totaluri
Banii sunt o marfă (teoria valorii muncii)
Economia politică clasică consideră subiectul teoriei economice ca știință a bogăției
Scară istorică: teoria economică este știința activităților zilnice ale oamenilor
Economia politică marxistă studiază legile legate de producție, schimb, distribuție și consum în diverse formațiuni.
Principalele direcții ale economiei:
Marginalism (K. Menger, W. Zhdeboks, E. Bam-Bawerk, L. Valeras)
Direcția neoclasică (A. Marshall)
Keynesianismul (D. Keynes)
Monetarismul (M. Friedman)
Instituționalism (T. Veblen, D. Clark, J. Galbraith)
Teoria alegerii publice (D. Schüller, G. Tulloch)
Economie
Consideră subiectul teoriei economice ca știință a distribuției raționale a resurselor limitate.
Analiza calitativă este înlocuită cu cea cantitativă
marginalism
Metode matematice și calcule diferențiale - pentru analiza indicatorilor economici și a celor mai bune opțiuni pentru deciziile economice;
Abordare funcțională – încearcă să transforme teoria economică într-o știință exactă
Teoria utilitatii marginale (valoarea unui bun depinde de utilitatea acestuia)
ov - costul și sfera de producție)
Comportament economico-rațional – producătorii se străduiesc pentru un beneficiu maxim, consumatorii pentru un beneficiu maxim
Etapa 1 a revoluției marginale, anii 70-80 ai secolului al XIX-lea
K. Menger (1840-1921) - austriac:
Despre schimbul reciproc avantajos de bunuri cu diferite grade de valoare în funcție de volumul de consum (utilitate)
W. Jevons (1835-1882) - englez.
„Teoria p/e (1871)”. Respingerea termenului p/e este asociată cu numele său. Ultima lucrare s-a numit „Economie”.
economie-economie; economii-teoria economică
E. Behm-Bawerk (1881-1914). „Fundamentele teoriei valorii bunurilor de uz casnic” (1886)
Scara nevoilor (de exemplu, 5 saci de cereale):
1- pe viață
2- a nu te îmbolnăvi (rezervă)
3-suferință scurtă (pentru hrana păsărilor)
4-necazuri mici (pentru fabricarea alcoolului)
5-indiferență, într-o pisică. nu mai. necesar. (a hrăni papagalul, ...)
Dobânda la capital (bunul prezent este mai scump decât viitorul)
F. Vizer (1851-1926)
Introducerea termenilor „utilitate marginală” și „cost de oportunitate”
Abordare ordinală: ierarhizarea (ordonarea) nevoilor
L. Walras (1834-1910) - francez.
„Element de economie politică privată” (1874)
Teoria generală a echilibrului microeconomic
Împărțirea în 2 grupe de entități economice: proprietari de factori de producție și antreprenori
Caracteristici generale ale primei etape:
Valoarea se bazează pe utilitatea marginală
Evaluare utilitate:
Caracterizarea psihologică din poziția unei anumite persoane „direcții subiective”
Etapa a 2-a a revoluției marginale și apariția teoria economică neoclasică (anii 90 ai secolului al XIX-lea)
A. Marshall (1842-1924) - englez. „Principii de economie” („Principii de p / e” - 2 traduceri ale titlului) (1890)
Termenul „economie politică” a fost înlocuit cu „economie” (viața economică este lipsită de interferențe politice și de stat)
Studiul cererii și ofertei, „Crucea lui Marshall” - echilibru
Conceptul de elasticitate a cererii, conceptul de „excedent de consumator este diferența dintre maximul pe care o persoană este dispusă să-l plătească pentru un produs (utilitatea dobândită a produsului) și prețul de piață al acestui produs (adică, partea plătită). de utilitate)"
Reducerea costului mediu de creștere a dimensiunii întreprinderii, împărțirea în costuri fixe și variabile
D. Clark (1847-1938) - amer.
„Distribuirea bogăției” (1988)
Inviolabilitatea proprietății private:
„Pentru fiecare factor, o anumită cotă a produsului, pentru fiecare, recompensa corespunzătoare - aceasta este legea naturală a distribuției”.
Piața forței de muncă. Cuantumul salariului depinde: a) de productivitatea muncii; b) de nivelul de ocupare (cu cât este mai ocupat, cu atât productivitatea este mai mică) (din fiecare posibil)
Caracteristici comune 2 etape. Respingerea subiectivismului și psihologismului
Direcția neoclasică explorează comportamentul așa-zisului. persoana economica (consumator, antreprenor, angajat) care urmareste maximizarea veniturilor si minimizarea costurilor
instituţionalism.W.Hamilton: „Institutul este un pachet social are nevoie"
1. Institutii generale: stat, familie, sindicate, forme juridice, monopoluri etc.
2. Psihologie generală: motive comportamentale, obiceiuri, tradiții, obiceiuri, moduri de gândire etc.
Caracteristici principale:
Dorința de a integra teoria economică cu alte științe generale
Nemulțumire față de nivelul ridicat de abstractizare inerent neoclasicului
A creat premisele pentru un model de studiu de caz microeconomic
Etapele instituționalismului:
1) Anii 20-30 ai secolului XX (G. Veblen, J. commons, W. Mitchell)
2) anii 40-70 secolul al XX-lea (J.Clark, J.Galbrake)
3) din anii 70 (G. Modral, J. Buchanan, R. Coase)
Etapa 1 psiho social. Instituţionalismul lui Veblen
1899 „Teoria clasei de agrement”
- (respinge încercările de a reduce o persoană la un sistem de ecuații)
El crede că atunci când ia decizii, o persoană este ghidată de înnăscuți. instinctele
„sentiment parental” – instinctul de autoconservare și de conservare a familiei
„înclinația pentru acțiune eficientă” – instinctul de stăpânire
tendinta de a imita, curiozitate lena
Dezvăluie contradicțiile dintre industrie (= ingineri și muncitori, scopul lor este creșterea bogăției societății) și afaceri (= finanțatori, antreprenori, scop: profit)
El crede că puterea ar trebui să fie în clasa de mijloc, pe care o compară cu inteligența tehnică
John Comman (1862-1945)
„fundamentele legale ale capitalismului” (1924)
„Economie instituțională” (1934)
Idei cheie:
Soluționarea conflictelor sociale cu ajutorul proceselor legale
Susținător al intervenției statului în economie
Etapele evoluției societății capitaliste:
capitalismul comercial
Antreprenorial
Bancar (financiar)
Administrativ (armonie de interese)
W. Mitchell (1874-1948)
„Barometrul Harvard” (1917)
Direcția empirică:
A compilat mai mult de 1000 de serii dinamice de diverși indicatori economici
1923 - a venit cu ideea de a crea un sistem de asigurare de stat pentru șomaj
Etapă
Idei pentru transformarea capitalismului prin schimbarea naturii marilor corporații
Abordare industrial-tehnocratică în legătură cu revoluția științifică și tehnologică
J. Galbraith (1909-1993)
„Capitalismul american” (1952)
„Societatea bogată” (1958)
„Noua societate industrială” (1958)
„Teoriile economice și obiectivele societății” (1973)
Împarte economia americană în 2 sisteme eterogene:
„planificare” (corporații mari care au putere economică asupra prețurilor, consumatorilor, costurilor)
„piață” (firme mici și antreprenori)
Despre transformarea capitalismelor într-o societate industrială, în care puterea reală nu aparține proprietarilor, ci tehnostructurii = o cupă de oameni de știință, ingineri, tehnicieni, specialiști în marketing, manageri.
Motive: crearea condițiilor pentru ca proprietarul să aibă nevoie de serviciile sale
Etapă
Neo-instituționalism
Statul intervine în economie în situații de urgență
Statul ar trebui să urmeze o politică monetară - să lupte împotriva inflației și să nu se amestece în economie
Principal instituţiile sociale pot fi analizate folosind instrumentele teoriei economice
Teoria alegerii publice, J. Buchanan
Teoria economică a drepturilor de proprietate, R. Krose
Principalele caracteristici ale teoriei opiniei publice:
Examinează modul în care oamenii folosesc declarațiile guvernamentale: cred că între politică și afaceri, semnul =
Conceptul de „om economic” cu comportament rațional
Politică = procesul de schimb în piață (2 tranzacții cu voturi și mesaje de campanie)
Metode de autorizare:
Lobbyism - modalități de a influența adoptarea deciziilor politice în interesul unui cerc restrâns
Logrolling-ul este practica de susținere reciprocă a deputaților prin „trading de vot2
Curs nr. 3. Principalele etape ale dezvoltării cunoștințelor politice în istoria civilizației.
1. Originea doctrinelor politice în antichitate.
2. Doctrinele politice în Evul Mediu.
3. Dezvoltarea cunoștințelor politice în timpurile moderne și moderne.
4. Teoriile politice moderne.
Elemente de cunoaștere politică își au originea în lumea antică. Înțelegerea proceselor politice din Egiptul antic a fost deosebită,
India, China. ʼʼLegile lui Hammurabiʼʼ (mijlocul secolului al XVIII-lea î.Hr.) care au ajuns până la noi indică faptul că viața politică era deja relativ dezvoltată la acea vreme: a existat o divizare administrativă corespunzătoare a societății, a statului și a legislației.
Cea mai profundă înțelegere teoretică a politicii în lumea antică aparține filozofilor și politologilor greci. Cuvântul ʼʼpoliticăʼʼ însuși este de origine greacă veche (ʼʼpolisʼʼ - oraș, stat). om de știință grec Platon(sec. IV î.Hr.) în lucrarea sa ʼʼStatʼʼ a încercat să construiască o structură socială ideală. El credea că dacă legea nu este valabilă și se află sub autoritatea cuiva, atunci statul va pieri. Elevul lui Aristotel a încercat să dezvolte următoarele categorii politice – statul, puterea, proprietatea privată. Dezvoltarea ideilor lui Aristotel, istoricul și politicianul Polibiu(c. 200-120 î.Hr.) a prezentat ideea separării puterilor - puterea regelui, puterea poporului și puterea bătrânilor.
Figura renascentista Nicolo Machiavelli(1469-1527) a eliberat știința politică de o formă religioasă și etică, a asemănat procesele politice cu faptele naturale, a pus problema puterii de stat în centrul cercetării politice și a subordonat gândirea politică soluționării unor probleme practice reale.
Gândirea politică a timpurilor moderne În secolul al XVII-lea a fost introdusă în politică ideea de drepturi naturale: libertatea în credințe și acțiuni, posesia proprietății, egalitate, garanții împotriva arbitrarului. Conceptul de „contract social” a proclamat elementul primordial al întregului univers social al unui individ existent autonom. Totalitatea indivizilor, care au intrat în stare civilă în proces de evoluție, de dragul evitării inconvenientelor și primejdiilor existenței, au încheiat în sine un acord și în acest fel au creat statul.
Dezvoltarea relațiilor de piață a îndepărtat treptat vălul sacramentelor și al supranaturalului din relațiile sociale, cândva aruncate de religie, și a scos la iveală mecanismele reale ale relațiilor umane. Asociat cu Renașterea, procesul de izolare a individului și de a deveni subiect independent al creativității istorice a creat premisele formării unei societăți civile care se opune statului. Acum statul - societatea - individul devine participanții la procesul politic, aceste schimbări au influențat și dezvoltarea gândirii politice. Perioada timpurilor moderne a marcat începutul unei transformări radicale a abordărilor existente ale politicii. În această etapă formarea științei politice, în primul rând subiectul și metoda ei, izolând tiparele de dezvoltare a politicii, în care meritul deosebit îi revine lui N. Machiavelli, care este considerat pe merit „părintele” științei politice, și Sh, Montesquieu, care a încercat să identifice relații stabile de dezvoltare politică Se cultivă o viziune fundamental nouă asupra politicii: interpretarea scolastică a politicii, bazată pe credința în natura divină a statului și a puterii, este înlocuită de o viziune rațională. înțelegere critică a acesteia. Prin critica concluziilor și aprecierilor metafizice ale politicii, date a priori de normele religioase, și prin metoda deductivă scolastică, se forma tradiția unei analize obiective a realităților politice. Apelul cercetătorilor la analiza practicii politice a făcut posibilă depășirea caracterului normativ al judecăților politice, a schimbat direcția evoluției ideilor politice. Acum gânditorii nu erau angajați în construirea modelelor ideale de stat, ci mai degrabă căutau să înțeleagă și să explice natura relațiilor politice existente. După cum am menționat deja, proeminentul filozof și sociolog italian Niccolo Machiavelli (1469 - 1527) a fost recunoscut drept fondator al științei politice. Acest fapt a reflectat recunoașterea meritelor sale în dezvoltarea puterii politice. În lucrările ʼʼSuveranulʼʼ (1513) și ʼʼReflecții asupra primului deceniu al lui Titus Liviusʼʼ (1520), el a formulat subiectul și metoda științei politice. Primul lucru pe care l-a făcut a fost să fundamenteze autonomia și independența sferei politice și a cunoștințelor politice. , care au propria lor logică, separând știința politică de teologie, filozofie și morală. N. Machiavelli considera puterea în toate manifestările ei ca subiect al științei politice.Al doilea lucru pe care N. Machiavelli l-a adus în știința politică este metoda. Înaintea lui, scolastica religioasă nu făcea distincție între fapte obiective și judecăți despre acestea. N. Machiavelli a introdus realismul politic, care constă în observarea directă a faptelor – comportamentul liderilor politici, al maselor, interacțiunea acestora. El a studiat politica ca realitate socială, transferând astfel politica din sferele imaginarului și dezirabilului în planul obiectivului și realului. N. Machiavelli a remarcat: ʼʼ Mi s-a părut mai acceptabil să urmăresc adevărul real al unui lucru decât imaginația mea ʼʼ.Numele lui N. Machiavelli este asociat cu o nouă viziune asupra naturii politicii ca sferă de luare a deciziilor strategice. Lucrările sale ʼʼReflecții asupra primului deceniu al lui Titus Liviusʼʼ și ʼʼSuveranulʼʼ sunt rațiunea tehnologiei de luare a deciziilor eficiente. După ce a curățat politica de moralitate și religie, el a dezvăluit mecanismele reale ale evoluției acesteia - interesele oamenilor. Politica, din punctul de vedere al lui N. Machiavelli, este o activitate de stabilire a scopurilor a oamenilor în care încearcă să-și realizeze interesele și nevoile. Natura schimbării politice este determinată de măsura în care sunt satisfăcute interesele anumitor grupuri sociale. Adoptarea și implementarea deciziilor politice trebuie să țină cont de doi factori importanți: principiul relativității și componentele conducerii eficiente.Conținutul principiului relativității constă în interacțiunea constantă a scopurilor, mijloacelor și situațiilor. În fiecare moment specific, ele sunt relativ unul față de celălalt: alegerea mijloacelor este relativă la situație, aprecierea rezultatului este relativă la mijloace și, în sfârșit, scopul, mijloacele și situația trebuie să se coreleze între ele. Realismul politic al lui Machiavelli s-a exprimat prin faptul că el a definit moralitatea ca sfera absolutului, iar politica ca sfera relativului și a subliniat că sfera politicii nu trebuie evaluată după standardele absolutului. Un politician, potrivit lui N. Machiavelli, nu se poate ghida după norme morale, deoarece acestea se află în afara domeniului rudei.În multe privințe, eficacitatea deciziilor depinde de lider. În acest sens, Machiavelli a fost unul dintre primii care au creat un model de stil de conducere eficient. Analiștii occidentali identifică patru componente ale conducerii eficiente: 1) sprijinul pentru lider de către susținătorii săi; 2) înțelegere reciprocă între lider și subordonați (subordonații trebuie să știe la ce se pot aștepta de la liderul lor și să înțeleagă ce așteaptă el de la ei); 3) vointa de supravietuire, pe care trebuie sa o aiba liderul; 4) înțelepciunea și dreptatea, al căror model ar trebui să fie un lider pentru susținătorii săi.În teoria politică a lui N. Machiavelli poate găsi aproape întregul ansamblu de metode de cercetare care ulterior au început să fie folosite în știința politică: psihologice, istorice, antropologice, sociologice etc. În lucrările sale au fost identificate și într-o oarecare măsură rezolvate cele mai semnificative probleme ale științei politice: problema politicienilor de putere și natură; corelația dintre stat și societatea civilă; problema elitelor și a conducerii; regimurile politice și evoluția lor etc. Una dintre cele mai semnificative probleme ale practicii politice din timpurile moderne a fost căutarea bazelor stabilității și guvernării moderate „mixte”. În acest sens, interesează teoria circulaţiei formelor politice a lui N. Machiavelli. Dezvoltarea ciclică a formelor politice se datorează resurselor limitate disponibile pentru fiecare dintre ele. Ajungând la perfecțiune, forma politică începe să scadă, pe măsură ce se schimbă condițiile de funcționare a acesteia. Evidențiind trei forme rele (tiranie, oligarhie și anarhie) și trei bune (monarhie, aristocrație și democrație), N. Machiavelli a subliniat meritele fiecăreia în situații specifice. El a dezvoltat cu energie ideea aristocratică de guvernare „mixtă” și a afirmat-o cu insistență în istoria gândirii politice. Capacitățile umane crescute semnificativ în transformarea realității înconjurătoare au necesitat formarea unei imagini diferite a lumii, noi semnificații ale activității individului. . Semnificațiile anterioare au fost stabilite de morala creștină și chemau o persoană la umilință și smerenie. Procesul de secularizare a vieții sociale a condus la căutarea unor noi priorități și preferințe între valorile existente. Tranziția societății la valorile raționalismului, libertății și egalității civile a fost pregătită de ideologii iluminismului. a început procesul de formare a ideologiilor, care a creat o nouă imagine a lumii, diferită de sistemul anterior de semnificații ale activității umane, modalități eficiente de organizare a vieții sociale și tehnologia schimbărilor acesteia. În cadrul valorilor și preferințelor liberalismului, conservatorismului și socialismului, gândirea politică a încercat să determine natura statului, precum și să identifice forme politico-organizaționale și constituțional-juridice specifice de asigurare a guvernării moderate.
Teoria politică a liberalismului, care a fost din punct de vedere istoric prima formă de ideologie, a pornit în construcțiile sale din valorile dreptului natural, libertății individuale și, în consecință, ideea de intervenție limitată a statului în viața cetățenilor. Realizarea idealului de individ liber presupunea existența unui mecanism capabil să asigure exercitarea drepturilor naturale și inalienabile ale individului (după Locke, ʼʼdreptul la viață, libertate și proprietateʼʼ). Statul a fost recunoscut ca un astfel de instrument în liberalism. Natura și sensul statului au fost interpretate în contextul unui contract social încheiat de cetățeni liberi pentru ocrotirea și realizarea cât mai deplină a drepturilor lor naturale. Crearea statului a fost văzută ca o garanție a șanselor egale pentru toată lumea în exercitarea drepturilor și libertăților. În această interpretare, statul a fost prezentat ca un triumf al rațiunii umane.
În același timp, sensul contractului social a fost înțeles ambiguu. Deci, T. Hobbes (1588 - 1679) în analiza ʼʼʼʼʼʼʼ a naturii statului a început cu opoziția naturalului, ʼʼnaturaluluiʼʼ' în om și public. Considerând libertatea ca fiind o stare naturală, un spațiu al relațiilor naturale în care se desfășoară activitatea indivizilor, T. Hobbes a cerut ca libertatea neîngrădită care duce la ostilitatea generală și violența să fie subordonată puterii statului, precum și transferul drepturilor naturale. și libertățile poporului față de stat – singura capabilă să înfrâneze pasiunile naturale ale oamenilor. În același timp, nu numai vrăjmășia naturală, „războiul tuturor împotriva tuturor”, ci și alte sentimente naturale, cum ar fi frica de moarte, anxietatea față de cei dragi și bunăstarea lor, setea de pace interioară și exterioară, obligă oamenii să caute protecție împotriva puterii. Potrivit lui T. Hobbes, statul creează societatea civilă, stabilește ordinea, civilizand societatea și membrii ei.
Pentru a înfrâna instinctele, pentru a garanta ordinea publică și drepturile cetățenilor, cetățenii înșiși trebuie să transfere statului toate drepturile și libertățile în numele propriei securități. T. Hobbes a fost un susținător al statului absolutist. A dezvoltat conceptul de putere regală puternică, la care a contribuit după moartea lui O. Cromwell.
J. Locke (1632 - 1704) a procedat şi el la determinarea naturii statului din opoziţia dintre natural şi civil-civilizat. El a observat că „cei care sunt uniți ca una și au o lege comună stabilită și instituții judiciare la care se poate aplica, și care sunt înzestrați cu puterea de a soluționa disputele dintre ei și de a pedepsi infractorii, sunt în societatea civilă, dar cei care o fac. nu au o astfel de judecată... sunt încă în starea de natură, în care fiecare... este el însuși judecător și începutul...ʼʼ.
Spre deosebire de T. Hobbes, J. Locke a fost un susținător al statului legal. El credea că cetățenii, atunci când creează un stat, pornesc din beneficiul comun pentru toți - avantajele integrării eforturilor individuale și garanțiile din stat ale drepturilor naturale ale individului. Statul și societatea sunt legate printr-un acord și încredere bazate pe ordine morală, cunoștințe și lege. Astfel, s-a rezolvat contradicția dintre natural (în om) și rațional (în politică). Statul protejează drepturile naturale ale cetățenilor; societatea înfrânează impulsurile naturale ale puterii de a domina; puterea înfrânează instinctele naturale ale unei persoane.Pentru a preveni posibilitatea de absorbție a societății și a individului de către stat, J. Locke a propus ideea separării puterilor în legislative și executive. Legislativul are un statut mai înalt decât executivul deoarece determină politica statului.
Mai târziu, în cadrul tradiției liberale, căutarea unor politici specifice - forme organizatorice de guvernare moderată a dus la crearea lui C. Montesquieu (1689 - 1755) a teoriei separării puterilor. Nevoia de fragmentare a puterii provine, după C. Montesquieu, din natura omului, din tendința sa de a abuza de putere. Puterea trebuie să-și aibă limita și să nu amenințe drepturile și libertățile cetățenilor. C. Montesquieu a împărțit puterea în trei ramuri: legislativă, executivă, judecătorească. În același timp, erau inegale ca statut.
Ulterior, conceptul juridic de drepturi ale omului „inalienabile” și ideea unui contract social ca bază pentru formarea unui stat a fost completat de conceptul de republică federală ca formă specială de „guvernare mixtă” de către J. Madison (1751 - 1836). Revoluția americană, prin abolirea proprietăților și privilegiilor, a recunoscut poporul ca singura sursă de putere. Urmărirea principiilor democrației directe a deschis calea formării a două facțiuni în societate: majoritatea și minoritatea. Majoritatea la putere urmărește să restrângă și mai mult drepturile minorității.Pentru a depăși tirania majorității, J. Madison a propus un sistem de distribuție echilibrată a puterii în societate, excluzând manifestările, pe de o parte, ale extremelor autocrației, oligarhia și democrația, iar pe de altă parte, tirania, dictatura și anarhia. Potrivit lui J. Madison, cerințele pentru o repartizare echitabilă a puterii politice între diferitele pături sociale sunt într-o măsură mai mare îndeplinite de republica federală, întrucât în aceasta, în primul rând, ocuparea posturilor publice se realizează prin alegeri naționale; în al doilea rând, cetăţenii la alegeri deleg atribuţiile lor de administrare a statului concetăţenilor competenţi; iar, în al treilea rând, moderarea guvernării republicane este determinată de mecanismul „checks and balances”, care nu permite ca puterea să fie concentrată în mâinile unui grup de oameni. Conceptul de * checks and balances” al lui Adams, J. Madison și Hamilton reprezintă o dezvoltare ulterioară a teoriei separării puterilor de către C. Montesquieu. ʼʼfederaliștiiʼʼ americani au toate cele trei ramuri de guvernare (legislativă, executivă și judiciară) echivalente, ceea ce le oferă capacitatea de a se controla și a se reține reciproc.radicalism J.-J. Rousseau (1712 - 1778) și fondatorul conservatorismului E. Burke (1729 - 1797).J.-J. Rousseau a pornit de la existența unei anumite voințe omogene (unice) a poporului. Statul existent nu reprezintă un tot politic, întrucât protejează interesele proprietarilor privați, iar statul însuși întărește inegalitatea în care „pradarea bogaților, jaful săracilor”, pasiunile nestăpânite ale fiecăruia dau naștere la „războaie continue”. Contractul social nu schimbă natura statului.
ʼʼEnglezii, - J.-J. Rousseau, - a fost liber doar pentru o zi, când și-a ales parlamentul. După aceea, oamenii trăiesc în sclavie, nu sunt nimicʼʼ. În consecință, oamenii, dacă vor să fie liberi, nu ar trebui să cadă voluntar sub jugul procedurilor decizionale bazate pe separarea puterilor. ʼʼOrice lege pe care poporul însuși ʼʼpersonalʼʼ nu a aprobat-o nu este nimic, un loc gol, nu este o legeʼʼ, - J.-J. Rousseau.Voinţa generală trebuie exprimată numai direct de poporul însuşi. ʼʼÎn locul personalității individuale a fiecărui negociator, - a subliniat el, - acest act de asociere creează imediat un tot moral și colectiv, format din cât mai mulți membri are adunarea - un întreg, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ primește prin chiar acest act unitatea sa, eul său comun, viața și voința’ʼ . În consecință, este extrem de important să distrugem vechiul stat și să creăm unul nou în locul lui, exprimând voința majorității. Și fiecare cetățean trebuie să se supună voinței majorității, altfel va fi obligat să fie liber cu forța. Asociația politică a oamenilor creată în acest fel (ʼʼcorpul politicʼʼ) funcționează pe baza stăpânirii directe a întregului popor.Idealurile politice ale lui J.-J. Rousseau a avut o influență notabilă asupra dezvoltării ulterioare a gândirii și practicii politice. Cu toate acestea, impactul lor a fost contradictoriu. Ideile separate, de exemplu, despre popor ca singura sursă de putere, au devenit baza unui stat constituțional democratic. Alte prevederi ale teoriei sale politice au dat naștere radicalismului politic, care a împrumutat ideile defalcării revoluționare a statului cu falsul său principiu de separare a puterilor, înlocuindu-l cu autoguvernarea populară.Gândirea politică conservatoare a pornit din negarea idealuri de individualism, raționalism și progres prezentate de iluminism și revoluția franceză 1789 ᴦ. La rădăcina lumii înconjurătoare se află un principiu vital care nu este supus minții limitate a omului. Acest principiu vital este exprimat într-un sistem de instituții, norme, obiceiuri și tradiții care asigură integritatea societății. Instituțiile politice care există în societate sunt o reflectare a cursului firesc al evenimentelor. Prin urmare, pentru a preveni distrugerea societății ca sistem viabil, nu ar trebui să interferăm cu autorealizarea principiului vieții. E. Werk este considerat fondatorul conservatorismului, care și-a formulat ideile în ʼʼReflecții asupra revoluției francezeʼʼ. El a criticat ideea dreptului natural și conceptul de contract social, crezând că statul este rezultatul evoluției naturale. Gândirea politică socialistă era eterogenă: era reprezentată atât de tendințele ortodoxe, cât și de cele reformiste. Tradiția ortodoxă este reprezentată de lucrările lui K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin, care au interpretat natura statului într-un mod extrem de unilateral, ca instrument de dominare politică a clasei dominante economic. Pe baza acesteia, s-a presupus că distrugerea proprietății private și distrugerea statului burghez ar deschide calea către „regatul libertății”. În același timp, se credea că ofilirea statului ca atare va avea loc prin instaurarea dictaturii proletariatului și abia atunci va începe trecerea la autoguvernarea publică. Mecanismul și principiile funcționării statului dictaturii proletariatului au fost derivate din înțelegerea socialismului ca antipod al capitalismului. Consecința acestei abordări a fost negarea realizărilor democrației burgheze și a gândirii politice liberale: ideea unui contract social, principiul separației puterilor, separarea politicii de alte sfere ale societății, formarea societății civile. , etc.
O direcție alternativă (reformistă) a fost reprezentată de ideile lui E. Bernstein și L. Gumilovich, care au criticat marxismul clasic, dovedind limitările sale de clasă și inconsecvența cu noile condiții de existență a societății occidentale. Acesta din urmă s-a schimbat considerabil datorită integrării în sistemul economic și politic a claselor sărace înstrăinate anterior, incl. proletariatul.nivelul de trai crescut a slăbit considerabil conflictele de clasă și a făcut posibilă realizarea unor transformări în societate pe baza reformelor, mai degrabă decât a revoluțiilor.Alinierea treptată a diferențelor socio-economice și politice schimbă natura statului. Acesta acționează din ce în ce mai mult ca un patron și un arbitru între angajator și angajat. Așa s-a format ideea de parteneriat social, care s-a transformat ulterior în conceptul de stat social. Gândirea social-democrată a fost capabilă să combine ideile democrației liberale cu principiile justiției sociale și egalității. Viața a confirmat eficiența ridicată a filozofiei politice a social-democrației; pentru aceasta, este suficient să acordăm atenție nivelului și calității vieții unor țări precum Suedia, Norvegia, Austria, Elveția, care profesau idealuri politice reformiste.
O nouă etapă în dezvoltarea gândirii politice este asociată cu apariția sociologiei ca disciplină independentă. Lucrările lui O. Kot (1798-1857), E. Durkheim (1858-1917), G. Spencer (1820-1903) au contribuit la înțelegerea mecanismelor sociale ale evoluției, la identificarea naturii naturale a dezvoltării sociale. . Metoda istorică comparativă a permis dezvăluirea premiselor sociale pentru distribuirea puterii, dezvoltarea regimurilor și instituțiilor politice. Pe orbita analizei proceselor politice au inclus factori care nu fuseseră luaţi în considerare până acum: diferenţierea internă tot mai mare a societăţii, cauzată de diviziunea progresivă a muncii; factori spirituali (idei colective, credințe), relații internaționale etc.
Reprezentanții mai multor țări europene au fost purtătorii de cuvânt ai conceptului de ʼʼlege naturalʼʼ și ʼʼcontract socialʼʼ: B. Spinoza, T. Hobbes, J. Locke, G. Leibniz, F. Prokopovich, D. Diderot si etc .
În secolul 19 o contribuție majoră la dezvoltarea teoriei politice a avut-o reprezentanții teoriei politice liberale A. Tocquevilleși J. Mill.
Știința politică și-a dobândit aspectul modern în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. în legătură cu progresul cunoaşterii sociologice. Cercetarea științifică se caracterizează prin argumentare, consistență și dovezi. Știința politică a evoluat ca o zonă relativ independentă a științei sociale, concepută pentru a explora cuprinzător politica, viața politică, sfera politică a societății și comunitatea mondială la nivel teoretic și empiric (aplicat).
La începutul secolului al XX-lea, procesul de separare a științei politice într-o disciplină academică independentă a fost practic finalizat.
Literatură:
1) Antologie a gândirii politice mondiale. În 5 volume. M., 1997.
2) Istoria doctrinelor politice și juridice: Manual pentru universități / Ed.
3) ed. V.S. Nersesyants. M., 1997.
4) Științe politice. Manual pentru studenții instituțiilor de învățământ superior. Sub
5) comune. ed. Și N. Nysanbayeva. Almaty, 1998.
6) Științe politice: Manual pentru universități / Ed. M.A. Vasilika. M., 2004.
Curs nr. 3. Principalele etape ale dezvoltării cunoștințelor politice în istoria civilizației. - concept și tipuri. Clasificarea și trăsăturile categoriei „Prelegerea nr. 3. Principalele etape ale dezvoltării cunoștințelor politice în istoria civilizației”. 2017, 2018.
economie politică- aceasta este o direcție în dezvoltarea gândirii politice a noului timp. Dezvoltarea economiei politice a scăzut încă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și în anii treizeci ai secolului al XIX-lea. Autorii teoriei economiei politice sunt teoreticieni atât de cunoscuți precum Adam Smith, David Ricardo și alții. O caracteristică specială a propagandiştilor acestei teorii a fost liberalismul politic. În același timp, teoreticienii au formulat fundamentul de bază al teoriei valorii muncii.
Această teorie a fost fondată de Adam Smith. Ulterior, învățăturile sale au apărut pentru Smithianism, care a fost continuat de adepții săi. Printre aceștia se numără numele unor astfel de teoreticieni precum T. Took, J. Anderson, E. West și alții. Smith a pus bazele schemei, pe baza căreia au funcționat relațiile marfă-bani în funcție de procesele aflate în desfășurare în țară, și nu de factorii externi de influență. În plus, au fost considerate elemente interconectate.
Un alt nume al unui om de știință care a continuat să studieze dezvoltarea relațiilor de piață este David Ricardo. El a formulat conceptul de valoare, precum și teoria rentei funciare și relațiile comerciale internaționale. După David Ricardo, a continuat formarea școlii acestei direcții, reprezentanți ai căreia au fost T. de Quincey, G. Martino și alți oameni de știință - economiști.
Teoria valorii muncii formată de Ricardo și Smith a provocat apariția unui întreg grup de oameni de știință ulterior în această direcție care au susținut și dezvoltat această doctrină. Dintre postulatele expuse de economiști, a apărut unul nou, care spunea că este necesară extinderea și încurajarea forței de muncă a clasei muncitoare, adică acel segment de populație care este hotărâtor pe piața de producție, efectuând toate cele tehnice. muncă. A apărut o nouă tendință, care a fost numită „ricardinism social”, printre ai cărui reprezentanți se aflau oameni de știință atât de celebri precum Charles Hall, John Francis Bray și alții.
În paralel cu această școală, a existat și s-a dezvoltat o altă direcție larg cunoscută în Europa de Vest, care a fost numită școala economică clasică. Predarea acestei școli a atins un nivel deosebit de ridicat de dezvoltare în țări precum Germania, unde a fost reprezentată de F. von Hermann, Elveția, unde J. Simon de Mille a studiat dezvoltarea tendințelor economice, și Franța, unde J. B. Say.
Formarea finală a postulatelor școlii economice clasice moderne cunoscute nouă aparține meritelor lui J. S. Mill, care a format principiile finale pe care a funcționat școala clasică de teorie economică.
Pe baza abilităților și proprietăților economiei conform teoriei clasice, această categorie tinde să-și autoregleze activitățile și să utilizeze în mod independent propriile rezerve de resurse disponibile. Pornind de aici, procesul de producție determină procesul de consum, adică nu producția este ajustată la cadrul consumerismului, ci invers.
Înainte ca tendințele de dezvoltare ale școlii de economie clasică să apară în știința economică mondială, se credea că intervenția statului în toate aspectele relațiilor de piață este pur și simplu necesară. Datorită intervenției statului, în urma gândirii de atunci, are loc singura distribuție corectă și oportună a resurselor lumii financiare și ale statului, iar dacă statul nu se adâncește în problemele economice, atunci sistemul economic singur nu va să poată dezlănțui o serie de sarcini necesare care îi sunt atribuite. Aparatul de stat de management a fost considerat ca fiind singurul mecanism corect de reglementare a tuturor proceselor marfă-bani.
Însă, începând de la sfârșitul secolului al XVII-lea, în cele mai înalte cercuri științifice, s-a născut ideea că intervenția statului în cursul proceselor economice nu trebuie să încetinească și să suspende dezvoltarea întregului sistem economic. Interesele private ale societății, și nu mașina statului, au început să fie aduse în prim-plan.
De-a lungul timpului, principiul neamestecului reprezentanților administrației de stat în toate sferele de funcționare și de viață a sistemului economic al țării a fost dezvoltat de mulți oameni de știință care erau reprezentanți ai țărilor din Europa de Vest și America. Această tendință a devenit principiul liberalismului economic, la care se obișnuiește să se adere în societatea modernă.
Modelul modern de interacțiune dintre administrația publică și economie ar trebui luat în considerare ținând cont de aspectul că rolul statului în sistemul de reglementare economică al țării nu este complet redus la minimum, ci doar simplificat și implică parțial, adesea control superficial al sferei de producţie pe piaţa internă.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea - la începutul secolului al XIX-lea în Europa de Vest a început procesul de apariție a unei școli economice, care a produs gândiri și teorii economice complet noi, bazate pe o abordare liberală a procesului de funcționare a economie de stat.
În această perioadă, în țările dezvoltate din Europa de Vest, și anume în Anglia, au început procesele de apariție a unor noi forme de management, printre care principalul a fost apariția manufacturii. Producția manufacturieră presupunea împărțirea procesului de producție de fabricare a unui anumit tip de mărfuri în mai multe operațiuni. Aceste operații trebuiau efectuate de persoane diferite. Chiar și cel mai simplu produs care a fost scos pe piață a trecut prin mai multe etape de prelucrare și preparare. Introducerea producției prelucrătoare a fost o etapă calitativ nouă în întreaga economie mondială, ceea ce a provocat o viziune diferită asupra procesului de producție în toate țările. Nivelul de ocupare a populației a crescut și s-a îmbunătățit calitatea pregătirii specialiștilor. În această perioadă s-a născut o producție restrâns specializată. În același timp, a crescut și prețul produselor manufacturate, ceea ce a dus în scurt timp la o revoluție a prețurilor. Situația actuală din Europa a devenit un domeniu larg pentru activitățile celor mai importanți economiști și teoreticieni ai lumii. Datorită instaurării producției industriale și creșterii dimensiunii acesteia, a început o nouă eră calitativ în dezvoltarea sistemului de relații economice în lume.
Printre teoreticienii implicați în studiul proceselor economice a existat opinia că odată cu apariția unor noi condiții de producție, este necesară schimbarea subiectului și a metodelor de cercetare în acest domeniu. S-a propus aducerea în prim plan ca subiect de studiu a întregii sfere de producție cu sistemele și subsistemele sale ramificate, relațiile sociale și economice complexe.
A existat un nou interes pentru studierea tendințelor industriale și prognozarea dezvoltării relațiilor industriale în Europa și în lume. O altă schimbare semnificativă a fost că procesul de producție la domiciliu a produselor a fost ridicat la nivel de stat, cu toate consecințele care au urmat. Cu toate aceste procese, economia a fost transformată într-o știință independentă separată la sfârșitul secolului al XIX-lea.
În cercurile științifice economice, sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea este considerat a fi punctul de plecare pentru funcționarea economiei politice, când principiile de bază ale activității acestei ramuri științifice au fost formate și prezentate prin lucrările unor astfel de cercetători ca W. Petty, P. Boisguillebert.
Dar apar dispute cu privire la perioada în care se încadrează formarea finală a acesteia ca știință. În această chestiune influențează economia regimurilor politice, iar opiniile sunt împărțite în două grupe, mai exact, se disting mai multe etape de formare finală.
1) Prima etapă este perioada cuprinsă între anii cincizeci ai secolului al XVII-lea până la începutul secolului al XVIII-lea. În această perioadă, a avut loc o expansiune a relațiilor marfă-bani și a sferelor de producție ale pieței, teoria mercantelismului cade în decădere, incapacitatea sa de a satisface nevoile economice moderne ale societății este recunoscută public. Reprezentanții acestei perioade sunt considerați doi oameni de știință ale căror nume sunt menționate mai sus - W. Petty și P. Boisguillebert.
2) A doua etapă a finalizării formării fundamentelor unei științe holistice se încadrează la mijlocul secolului al XVIII-lea, când conceptul de fiziocrație a apărut în cercurile economice. Fiziocrații au fost cei care au dat un impuls semnificativ dezvoltării acestei științe și au contribuit la formarea principiilor ei. Această perioadă este caracterizată de apariția lucrărilor fundamentale ale lui A. Smith, precum The Brotherhood of Nations.
3) Următoarea etapă este mijlocul secolului al XIX-lea, care este semnificativă pentru sfârșitul revoluțiilor europene, instaurarea unor noi regimuri de guvernare și stabilizarea situației politice din lume.
4) Și o altă etapă a fost a doua jumătate a secolului al XIX-lea, când toate pseudo-teoriile au fost eliminate și doar cele mai bune realizări ale teoreticienilor au rămas în arsenalul de postulate ale școlii economice clasice.
Baza fundamentală a tuturor manifestărilor de cercetare teoretică în acest domeniu este teoria valorii muncii, care a analizat veniturile tuturor segmentelor de populație și, pe baza acesteia, a caracterizat performanța fiecărui strat. Au fost luate în considerare toate veniturile și cheltuielile, cum ar fi terenuri, producție, . Economia politică modernă, și în special economia politică rusă, se bazează pe această teorie.
De remarcat că sfârșitul perioadei clasice în formarea acestei științe nu este concluzia finală, finală, a cercetării în acest domeniu. Acesta marchează doar începutul unei perioade calitativ noi, care, cu ajutorul cunoștințelor acumulate, va aduce noi realizări. Cea politică continuă să fie explorată.
Fiți la curent cu toate evenimentele importante ale United Traders - abonați-vă la site-ul nostru
1 - „Subiect, metode și funcții ale E.T.”
Et - știința relațiilor economice și legile dezvoltării lor, utilizarea rațională a resurselor rare și dezvoltarea nevoilor.
Există mai multe abordări pentru definirea subiectului eq. teorii:
Esența primei (economie – abordare occidentală) este aceea că nevoile materiale ale societății sunt nelimitate, iar resursele economice pentru producția de bunuri sunt limitate. Eficacitatea producției și a economiei se realizează prin alegere rațională. Producția unui tip de produs poate fi crescută în timp ce se reduce celălalt. Adică subiectul principal al e.t. este raportul „nevoi – resurse”. Aceasta este teoria utilității marginale, a nevoilor în creștere, a teoriilor motivaționale (Maslow, McGregor) Astfel, subiectul e.t. occidental. sunt nevoile.
Esența celei de-a doua abordări (economia politică) este că eficiența producției depinde de sistemele „forțe productive” și „relații de producție”. Nu sunt studiate doar manifestările economice externe, ci și esența socială. Forțele productive sunt mijloacele de producție, care includ obiecte de muncă, mijloace de muncă. Subiectul muncii este un semifabricat, un semifabricat. Mijloace de munca - echipamente. Pentru a lega mijloacele și obiectele muncii, d.b. muncitor.
Prod. relațiile sunt relațiile în care oamenii intră în procesul de producție. Ele depind de relațiile de proprietate. Cine deține mijloacele de pr-va, el dictează regulile.
Esența celei de-a 3-a abordări este că subiectul e.t. sistemul societății servește ca un ansamblu de relații economice, sisteme de management, metode de utilizare eficientă a resurselor și a statului. reglementarea economiei în vederea realizării unei creșteri economice stabile.
Obiecte ale et.t.-ului modern: resurse, echipamente, nevoi etc. forţe etc. relaţii.
Subiecții de e.t.: întreprinderi, firme comerciale, gospodării, statul.
Metoda științei (metodologia) este principiile, abordările, formele și metodele cunoașterii.
Metode și metode științifice generale de e.t. sunt: 1. abordarea sistemică, 2. md unitatea istorică și logică, 3. md abstractizarea științifică. 4. md inducție și deducție. 5. dialectic m-d.
Etapa iniţială de cunoaştere a economiei este alocarea categoriilor economice. Sarcina e.t. - fundamentarea și interpretarea tuturor categoriilor economice, care este recunoscută de toți economiștii.
Subiectul e.t. iar cel mai înalt grad de cunoaștere a e.t. yavl-Xia eq. legile. Ek. legile sunt relații cauză-efect și interacțiuni ale altor forțe etc. relații (cauză - cerere mare, și consecință - ofertă mare etc.).
3 functii e.t. 1. funcţia cognitivă constă în faptul că în categorii şi principii, legi şi tipare ale e.t. exprimă procesele cele mai esențiale ale dezvoltării sociale și oferă cunoștințe despre complexitățile e-ki. 2 functie practica e.t. prin aceea că aduce în sistem întreaga masă de procese eq. viaţă şi dă interes şi oportunitate entităţilor economice de a acţiona în cadrul naţional. economie. 3. funcţie ideologică prin aceea că dă o idee nu numai a direcţiei economice, ci şi a direcţiei sociale a dezvoltării societăţii.
Economia și politica acționează ca una.
Este clar că funcțiile, sarcinile, conceptele filozofice și economice sunt indisolubil legate. Fiecare stat, fiecare național ek-ki au sarcini specifice.
Sarcinile ET RB moderne:
1. Formarea unui mecanism de management care implică diverse sisteme și fundamente ale eco-oh. politici pentru e-ki mixt.
Mecanismul economic este trecerea de la teorie la practica concretă, i.e. masuri specifice pentru crearea unui sistem de impozitare, creditare, legislatie muncii, management la intreprindere.
2. realizarea unei creşteri economice stabile în ţară.
Ek. teoria prinde contur ca o știință independentă în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. - în perioada de formare şi consolidare a capitalismului.
În ultima treime din 15 - ser. secolele al XVI-lea există prima școală de economie politică – mercantilismul. Merkante - negustor, negustor. Mercantil - lacom.
Activitățile mercantiliștilor au coincis cu perioada de acumulare primitivă a capitalului și exprimau interesele negustorilor. Comerțul exterior era considerat principala sursă de avere, care, prin schimbul neechivalent, făcea posibilă asigurarea unei balanțe comerciale active, iar în acest sens, mercantiliștii susțineau necesitatea unui stat. reglementarea comertului exterior. Există două etape în dezvoltarea lui M.: precoce și tardivă. M timpuriu (ultima treime a secolului al XV-lea - mijlocul secolului al XVI-lea). a venit cu un sistem monetar (monetarismul). Se bazează pe ideea de „echilibru monetar”. Pentru realizarea unei balanțe pozitive în comerțul exterior s-a considerat oportun: - interzicerea exportului de aur și argint (cu acestea s-a identificat bogăția monetară), - instituirea unor taxe vamale ridicate; - stabilirea celor mai mari preturi posibile pentru produsele de export; - restricţionarea importului de mărfuri importate; - supravegherea comercianţilor străini.
Reprezentantul Stafford. El a spus că ieșirea de bani duce la o creștere a prețului bunurilor și la sărăcirea maselor.
Mercantilismul târziu (a doua jumătate a secolului al XVI-lea - a doua jumătate a secolului al XVII-lea) sa bazat pe ideea unei „balanțe comerciale” active. Principiul principal este să vinzi mai mult, să cumperi mai ieftin. Politica a constat în protecționism activ, sprijin pentru extinderea capitalului comercial și încurajarea industriei interne, în special a producției.
Primii mercantiliști considerau funcția de acumulare ca fiind funcția definitorie a banilor, în timp ce cei de mai târziu au considerat funcția de mijloc de circulație.
Reprezentanți ai premierului: Thomas Maine („dacă valoarea exportului Angliei va depăși valoarea importului anual de mărfuri, atunci fondul monetar al țării va crește”). Antoine Montchretien a introdus în circulație numele „economie politică” și și-a definit subiectul ca un set de reguli practice pentru economie. activități (publicat „Tratat de economie politică”).
În general, conceptul economic al lui M. a fost real și marcat de mare practicitate, axat pe dezvoltarea fabricii. Eroare: doar comerțul exterior era considerat sursă de bogăție.
Fiziocrații (a doua jumătate a secolului al XVIII-lea) - reprezentanți ai școlii clasice.- Francois Quesnay și Jacques Turgot. Meritul lui F. a fost transferul problemei originii bogăției din sfera circulației în sfera producției materiale (ei credeau: bogăția se creează în agricultură, și nu în comerț), - a pus bazele analizei. a reproducerii şi distribuirii totalului. produs, - „produsul pur” este creat numai prin munca agricolă, - societatea împărțită în clase, - s-a opus mercantilismului, - susținătorii comerțului liber.
Eroarea lui F. este aceeași cu cea a lui M. - s-a luat în considerare doar agricultura. nu întreaga economie în ansamblu.
Școala clasică a apărut în Anglia și Franța la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea. Odată cu apariția KS eq. teoria capătă statut de disciplină științifică și se numește PE. Reprezentanți: Petit, Smith, Riccardo (Marea Britanie), Boisguillebert, Turgot, Quesnay (Franța), Sismondi (Elveția). În centrul: - procesele de producție sunt determinate de echivalentul obiectiv. legi. S-au cercetat: - mecanismul de reproducere, - circulatia banilor si creditul, - statul. finanţe, - a dezvoltat teoria valorii muncii. A jucat pentru ec. libertate, limitând intervenția statului în economie.
Condiția prealabilă pentru revoluția marginală în ec. știința este dezvoltarea obiectivă a unei economii de piață, în care concurența liberă a atins cel mai înalt nivel. Au fost necesare noi forme și metode de analiză teoretică a fenomenelor economice. Marginal - în engleză-franceză. traducere - limită, hotar. În eq. literatură - aceasta este „ultima adăugare la o populație omogenă”.
Marginalismul (spre deosebire de KPI) se bazează pe metode fundamental noi de analiză economică care permit determinarea valorilor marginale pentru caracterizarea schimbărilor în curs de desfășurare a fenomenelor (autorii KPI-urilor s-au mulțumit doar cu caracterizarea esenței unui fenomen economic (categorie). De exemplu, în KSH, principiul costului se bazează pe determinarea prețului. Marginaliștii, conform teoriei utilității marginale, leagă prețul cu consumul produsului, adică luând în considerare cât de mult se va schimba nevoia produsului evaluat atunci când o unitate din acest produs se adaugă.
O altă diferență. „Clasicii” considerau sfera producției primară în raport cu sfera circulației, iar valoarea – categoria inițială a tuturor analizelor economice. Marginaliștii văd economia ca pe un sistem de entități economice interdependente care gestionează gospodăriile. beneficii, adică resurse materiale, financiare, de muncă.
Teoria M. folosește pe scară largă metodele matematice, inclusiv. diferenţial ur-I.
Datorită preferinței pentru abordarea cauzală (cauzală) a echivalentului funcțional. teoria a devenit o știință exactă. Acest lucru a făcut posibilă eliminarea problemei primatului și naturii secundare a eq. categorii, care era considerat important printre „clasici”.
În această perioadă, termenul de economie politică a fost înlocuit cu un nou nume - economie (după publicarea în 1890 a cărții șefului „Școlii din Cambridge” Alfred Marshall „Principiile științei economice”). Pe baza marginalismului a luat naștere școala neoclasică.
Reprezentanți ai tendinței neoclasice: Menger, Vizer, Beem-Bawerk (școala austriacă), Jevons, Walras (școala de matematică), Marshall, Pigou (școala din Cambridge).
Ei studiază comportamentul unei persoane economice (consumator, antreprenor, angajat) care urmărește să maximizeze veniturile și să minimizeze costurile. Economiștii direcției neoclasice au dezvoltat: - teoria utilității marginale, - teoria productivității marginale, - teoria echilibrului general (mecanismul liberei concurențe și al prețurilor de piață asigură o distribuție echitabilă a venitului și utilizarea deplină a resurselor echivalente). ), - echiv. teoria bunăstării, ale cărei principii stau la baza teoriei moderne a statului. finanţa.
Fenomenele de criză care au crescut în țările occidentale în anii 1920 au avut ca rezultat o criză economică mondială din 1929-1933, de amploare grandioasă („Marea Depresie”). în prim plan gândurile se ridică o nouă direcție a analizei științifice – keynesianismul, care pune în centrul atenției problemele macroeconomiei.
Keynesianismul - teoria statului. reglare eq-ki. Explorează - modalități practice de stabilizare a economiei, - relații cantitative ale valorilor macroeconomice (venit național, investiții, ocuparea forței de muncă, consum+). Sfera decisivă a reproducerii este piața. Principalele obiective sunt menținerea „cererii efective” și „ocupării depline”. Ek. Programul include: - O creștere generală a cheltuielilor de stat. buget, - extinderea lucrărilor publice, - abs. sau o creştere relativă a sumei de bani în circulaţie, - reglementarea angajării etc.
Abordarea keynesiană a modului în care a funcționat ek-ki a fost un mare succes de la sfârșitul anilor 1940 până în anii 1960, când a început să fie criticat de monetariști. Monetarismul a apărut în Statele Unite în anii 1950 ca o antiteză a keynesienilor. Monetarismul este un astfel de flux de eq. gândire care pune banii în centrul politicii macroeconomice, atribuindu-le un rol decisiv în mișcarea oscilatorie a nat. economie. Conceptele monetariste au servit drept bază a politicii monetare, folosite ca direcție cea mai importantă a statului. reglare eq-ki. Sarcina statului-va în regiune. managementul eq-oh se rezumă, din punctul de vedere al monetariştilor moderni, să controleze problematica monedei şi masa monetară, realizând un buget de stat echilibrat, stabilirea unei dobânzi la credit bancar ridicat pentru combaterea inflaţiei.
În forma sa modernă, conceptul de monetarism este cel mai clar exprimat în lucrările câștigătorului Premiului Nobel pentru economie în 1976, profesor la Universitatea din Chicago Milton Friedman. „Economia dansează pe tonul dolarului, își repetă dansul”
