Peșterile Ellooru (Ellooru, ElloRu Caves) este un complex situat în India în statul Maharashtra, la 30 km vest de orașul Aurangabad - o mărturie proastă a coexistenței pașnice a trei religii simultan, care, împreună cu valoarea sa extrem de artistică, face acest loc și mai semnificativ pentru cultura mondială.
Ellora Peștele sunt 34 de temple și mănăstiri, ocupând aproximativ 2 km lungime, sculptate în roci bazalt. Acestea au fost create între 6 și 10 secole alternativ de reprezentanții diferitelor fluxuri religioase. Sanctuarul budismului (12 peșteri), hinduismul (17 peșteri) și jainismul (5 peșteri) în secolul secolului au crescut aici unul pentru celălalt, iar astăzi sunt o demonstrație clară a acelei bunătate, care a domnit apoi pe țările indiene. În secolul al XIV-lea, templele Ellora au suferit foarte mult de lupta musulmanilor împotriva păgânilor, dar, în ciuda eforturilor, ei nu au putut să depășească bazaltul solid.
Templele sunt sculptate din rasa de rocă cu multe mișcări. Aproape toate peșterile sunt Vihars (locul de reședință, locuințe, mănăstirea), care călugări folosiți pentru instruire, meditație, precum și pentru astfel de școli din lume ca hrană și somn. Pe măsură ce vă familiarizați cu aceste peșteri, puteți vedea cum sălile lor cresc treptat și dobândesc un stil mai sofisticat.
Peșterile din Ellore sunt un ansamblu întreg de temple magnifice, statui, coloane și sculpturi. Cel mai remarcabil dreapta este templul lui Kailasanath (Kailasanatha), un fel de centru al Ellora. A fost creat pentru mai mult de o sută de ani în secolul al VIII-lea și a fost sculptat din monolit solid, dar nu ca de obicei este ridicat la partea de jos în sus și de sus în jos și laturi! Templul decorat cu sculpturi excelente simbolizează Muntele Kailas, care este considerat de la reprezentanți ai a patru religii - budiști, hinduși, jaine și aderenți ai bon-sacru, "inima lumii". În special, urmașii de cult de hinduism Kailas Mountain, unde se află mănăstirea. Inițial, templul a fost chiar selectat, mai ales pentru a-i da asemănător cu muntele sfânt acoperit de zăpadă. Și în cache-ul principal al templului, o placă de cupru a fost găsită cu inscripția: "Oh, cum aș putea să fac similar fără magie?". Într-adevăr: "Cum?!".
Peșterile budiste (numite și peșterile lui Vishvakakarma) sunt cele mai vechi dintre peșterile lui Ellora și datează din perioada de la 500 la 750 din epoca noastră. Ce este interesant, peșterile devin mai mari și frumoase pe măsură ce ne mutăm în direcția nordică. Oamenii de știință au explicat acest lucru cu o nevoie tot mai mare de concurență cu hinduismul, deoarece deja în 600 primul templu hindus a apărut aici.
Mănăstirile hinduse Ellora sunt complet diferite de peșterile budiste, atât în \u200b\u200bceea ce privește stilul, cât și din punct de vedere decor. Aceste peșteri au fost tăiate de sus în jos și forma a fost atașată la ele în mai multe etape. În total, există 17 peșteri sculptate între 600 și 870. Ei ocupă partea centrală a stâncii, grupate în jurul celebrului templu Kailas. Spre deosebire de peșterele budiste solemne și senine, zidurile mănăstirilor hinduse sunt acoperite cu basoreliefuri vii care prezintă evenimentele din Scripturile lor de hinduism. Toți sunt dedicați lui Dumnezeu Shiva, dar se găsesc și imaginile lui Vishnu și diferitele reîncarnări.
Caves Jain sunt cei mai tineri din complexul Ellora și se întâlnesc cu 800-900 de ani. Acestea sunt situate la 2 kilometri la nord, unde drumul asfalt duce. Ele reflectă claritatea filozofiei Jainismului și a tradiției, inclusiv ascetismul strict, împreună cu decorarea cu atenție a gândirii. Aceste mănăstiri nu sunt atât de mari ca hinduse și budist, ci conțin o opera de artă exclusiv detaliată. Aici sunt parțial păstrate picturi uimitoare, odată acoperite de tavanele templelor
Complexul de peșteră arhitecturală din Ellore poate fi numit unul dintre minunile lumii. Abilitatea arhitecților antice a fost apreciată de UNESCO, care a inclus peșteri pe lista patrimoniului mondial.
La 30 de kilometri de la Aurangabad sunt templele de peșteră celebre ale lui Ellora, datorită bunei siguranțe și dimensiuni izbitoare ale peșterii atrage turiști din întreaga lume. Templele de peșteră din Ellora și Ajanta umple hotelurile din Aurangabad lângă urbacing.
Peșterile din Ellore pot concura cu astfel de minuni recunoscute de lumină ca piramidele egiptene, Cambodian Angkor Wat, etc. întregul complex de peșteri, format din 34 de peșteri enumerate pe UNESCO și sunt protejate cu gelozie de această organizație respectată.
Toate templele de peșteră din Ellore pot fi împărțite în mai multe grupuri, budist, hindu, Jain și separat de toate templele Kailas (Pestera Templului Kailasa 16). Pentru confortul turiștilor, toate peșterile sunt numerotate și au plăci de informare (în limba engleză), deci nu ar trebui să existe probleme cu căutarea peșterilor necesare.
Cu privire la problema originii și de oportunitatea construcției de temple de peșteri, discuțiile științifice sunt în mod constant în curs de desfășurare și astăzi există mai multe teorii despre ce decese ordinare au nedovedit o asemenea frumusețe de la stâncă.
Se crede că templele de peșteră Ellora au fost construite pe calea unei căi de tranzacționare majore și, în imediata apropiere a DAATEABAD de astăzi, în vecinătatea căreia există și peșteri budiste. Comercianții de succes au sacrificat o parte din profiturile lor asupra construcției templelor, ceea ce ar putea contribui numai la prosperitatea comerțului lor.
Aceasta surprinde faptul de toleranță, deoarece trei credințe s-au apropiat perfect de lateral și activități economice perfect, astfel încât unele peșteri inițial au fost presupuse a fi sub o ramură religioasă, cu ușurință, ar putea fi reconstruită pentru nevoile unei alte religii și nimeni nu a luptat.
Total în Peșterile Ellore 34, 12 budist, construit în perioada de la 600 la 800 d.Hr., 17 hindu, construit în perioada de la 600 la 900 d.Hr. Și doar 5 Jine, construit în perioada de la 800 la 1000 AD.
Dacă vă uitați adânc în poveste, Ellora demonstrează în mod clar perioada de renaștere a hinduismului în vremurile dinastii de chhalye și Rashtrakut, urmată de declinul budismului în India. Ceea ce este caracteristic este templele Jainsk din Ellore, sunt doar 5, dar ar putea fi mult mai mult, deoarece autoritățile au susținut în mod activ această direcție religioasă.
Toate peșterile de pe teritoriul complexului sunt numerotate, numerotarea începe pe partea de sud (peșteri budiste), primele camere ale peșterilor sunt situate pe partea dreaptă a templului Kailas, care imediat vizavi de intrare.
Cea mai ambițioasă clădire din Ellore este Templul Kaylas - această imitație a muntelui Kailas în Himalaya, unde Shiva Dumnezeu trăiește conform legendei. Fotografii ale templului Kailas unic pot fi găsite în orice ghid turistic din India, dar templul live este mai puternic și mai mult.
12 Peșterile budiste sunt situate la sud de Templul Kailas și mulți dintre ei arată foarte simplu și nu cauzează admirație, dar peștera numărul 10 stă, este considerată cea mai frumoasă peșteră budistă din toată India. Asigurați-vă că vizitați numărul de peșteră 10.
Peșterile hinduse sunt atât de emoționale (de exemplu, același templu Kailas) pe care îl diferați imediat de la toate celelalte. O altă caracteristică distinctă a peșterilor hinduse este prezența lingurilor falice, caracteristicile caracteristice ale prezenței lui Dumnezeu Shiva. Majoritatea peșterilor hinduși din Ellore au tăiat de sus în jos, astfel încât nici o schiță nu sunt constructori antice.
Unul dintre cele mai uimitoare și populare pentru turiști - pestera Ellora..
Peșterile sunt situate în statul indian din Maharashtra, sau mai degrabă în nordul Maharashtra, la aproximativ 30 de kilometri de orașul Aurangabad. Cel mai apropiat aeroport este acolo în Aurangabad. Un bilet de avion de la Moscova costă aproximativ 26.000 de ruble. La Aeroportul Aurangabad, puteți închiria o mașină și puteți ajunge la peșteri în 2 ore. Pentru a vizita India, cetățenii Rusiei nu trebuie să facă o viză și îi place.
34 Peșterile Ellora datate între secolele 6 și 9 ale erei noastre sunt un amestec de mai multe religii: budiști, hinduși și jainiști.
Peșterile au fost extrase din roci vulcanice de-a lungul unei porțiuni de 2 kilometri din partea vestică a digului. 34 Peșterile mari sunt numerotate în mod consecvent și nu în ordine cronologică, pornind de la grupul budist (peșteri 1-13) în sud. Alte grupuri de Pantheon Brahmin (peșteri 14-29) și Jainism (peșteri 30-34). Cel mai notabil monument este peștera 16, Templul Kailas, care este punctul culminant al arhitecturii rock, cu reliefuri sculpturale uriașe, simbolism general sublim al templului, cum ar fi munții cosmici și casa Shiva.
Când vă uitați la aceste sculpturi maiestuoase, admirați sculptorii vechi. Cel mai incredibil lucru despre aceste peșteri, că au fost făcute manual, numai cu ajutorul ciocanului și a daltei. Peșterile Ello sunt renumite pentru arhitectura lor unică. Veți vedea picturi excelente în interiorul templului Kailas și urcând pe dealul din jurul lui. Dimensiunile sale uriașe sunt uimiți, el este de două ori mai mare de panteon din Atena și o jumătate de ori mai mare. Cel mai bun moment pentru a vizita peșteri: noiembrie - martie, când este răcită și uscată.
Timp de deschidere: 9 dimineața și la apusul (aproximativ 5:30). Peșterile Ellora sunt închise marți, dar sunt deschise în zilele de sărbători naționale. Cu toate acestea, încercați să evitați vizitarea în aceste zile, mulțimile de turiști pot fi nebunești și nu veți obține impresii plăcute. Captați o lanternă cu dvs., deoarece multe locuri sunt destul de întunecate.
Ellora Peștele sunt gratuite pentru vizitate, cu excepția magnificului templu în aer liber Kailas, o vizită la 5 USD. Copiii sub 15 ani se uită gratuit.
Cine este interesat de muzică și dansul ar trebui să viziteze aceste locuri la sfârșitul anului. În ultima săptămână a lunii noiembrie a fiecărui an, un festival este ținut în termen de 4 zile. Cei mai importanți cântăreți și dansatori ai Indiei participă la festival.
Nu există nicio îndoială că acest loc va rămâne în inima voastră de mulți ani, aici chiar puteți simți prezența lui Buddha.
Peșterile Ellora se uită la complexul cu Manastirea Peșterilor Adenha (D.N.E. - secolul al V-lea d.Hr.), care este în apropiere.
Arătându-vă acest obiect, încă o dată uimit și încă o dată, deoarece nici măcar nu credeți că astfel de structuri maiestuoase ar putea construi cu mult timp în urmă. Cât de multă muncă, forță și energie au fost investite în aceste roci!
Cel mai vizitat un monument antic al Peșterilor Maharashtra - Ellora, care se află la 29 km de nord-vestul de la Aurangabad, nu se află într-un loc impresionant ca surori mai vechi din Ajant, dar bogăția uimitoare a sculpturii lor comentează pe deplin Această deficiență, și în nici un caz nu pot fi ratați dacă păstrați calea spre Mumbai sau Mumbai, care este la 400 km în sud-vest. Un total de 34 peșteri budiste, hinduse și Jain - unele dintre ele fiind create simultan, concurente unul cu celălalt - piciorul, întinderea timp de doi kilometri de rock Chamadriri (Chamadriri) în locul unde se duce în câmpiile deschise. Principala atracție a acestui teritoriu este dimensiunile gargantiene ale templului Kailash - se ridică să se umfle de la un uriaș, cu zidurile pline de deal din deal. Cel mai mare monolit al lumii, această bucată incredibil de imensă de bazalt solid este transformată într-o acumulare pitorească de săli de interconectare cu colonade, galerii și altare sacre. Dar hai să mergem totul ...
Templele lui Ellora au apărut în epoca stadiului dinastiei Rashratkutov, care în secolul al VIII-lea United partea de vest a Indiei sub autoritatea lor. În Evul Mediu, mulți au considerat starea lui Rashratkutov cel mai mare stat, comparativ cu astfel de puteri puternice ca și Khalifat Arab, Bizanț și China. Cei mai puternici conducători indieni la acea vreme erau Rashratkuts.
Peșterile au fost create în perioada cuprinsă între 6 și 9 din epoca noastră. În total, există 34 de temple și mănăstirea din Ellore. Decorarea internă a templelor nu este atât de dramatică și bogată ca în peșteri Ajanta. Cu toate acestea, aici există sculpturi sofisticate de o formă mai frumoasă, există un plan complex și dimensiunea celor mai multe temple. Și toate memorii sunt mult mai bine păstrate în prezent. Galeriile lungi au fost create în roci, iar zona de o cameră poroide a ajuns la 40x40 metri. Pereții sunt decorați cu pricepere cu reliefuri și sculpturi de piatră. Templele și mănăstirile au fost create în Hills Basalt pentru jumătate din mileniu (6-10 secole din epoca noastră). De asemenea, caracteristica este faptul că construcția de peșteri Elloras a început aproximativ când locurile sfinte ale Ajanta au fost abandonate și pierdute.
În secolul al XIII-lea, templul peșterii din Kailasanth a fost creat prin ordinul Raji Kishna. Pentru trarite destul de specifice despre construcție, templul a fost construit, a fost stabilit la cele mai mici detalii. Între templele cerești și terestre, intermediarul a fost să devină kailasantha. Un fel de porți.
Dimensiuni 61 de metri 33 de metri au Kailasantha. Înălțimea de 30 de metri a întregului templu. Kaylasantha a creat treptat, a început să taie templul din partea de sus. La început au tras șanțul din jurul blocului, care în timp s-au transformat într-un templu. Găuri frânate în ea, mai târziu vor fi galerii și săli.
Prin eliberarea a aproximativ 400.000 de tone de rock, templul Kailasantha a fost creat în Ellore. Din aceasta se poate judeca că cei care au creat planul acestui templu au o fantezie extraordinară. Caracteristicile stilului Damira demonstrează Kailasantha. Se poate observa în poartă înainte de intrarea lui Nandine, și chiar în conturul templului, care este treptat îngustat în partea de sus și de fațada cu sculpturi miniaturate sub formă de decor.
Toate clădirile hinduse sunt situate în jurul templului remarcabil al Kailash, care personifică muntele sacru din Tibet. Spre deosebire de decorarea calmă și mai ascetică a peșterilor budiste, templele hinduse sunt decorate cu o aruncare și fire strălucitoare, care este foarte caracteristică arhitecturii indiene.
Despre Chennai din Tamilnanda este templul lui Mamalllapuram, cu turnurile sale există o similitudine a Turnului Templului Kailasanth. Au fost construite aproximativ în același timp.
În construcția templului a investit eforturi incredibile. În fântână de 100 de metri lungime și 50 de metri în lățime merită acest templu. Kailasanath are o fundație nu numai un monument trico-core, ci și un complex imens cu o curte la templu, Portica, Galerii, săli, statui.
Baza de 8 metri se încheie partea inferioară, figurile animalelor sacre de elefanți și lei este oboisan din toate părțile. Figuri Garda și, în același timp, susțin templul.
Motivul inițial De ce această locație destul de îndepărtată a devenit centrul unor astfel de activități religioase și artistice active, a devenit o cale de caravană plină de viață, care a fugit aici, conectând orașele înflorite din nordul și porturile coastei de vest. Profitul de la comerțul profitabil a venit la construirea de sanctuar al acestui lucru emis în piatră pe parcursul celor cinci sute de ani de complex început la mijlocul secolului al VI-lea. n. E., la aproximativ același timp, când Ajanta a fost abandonată, situată la 100 km nord-est. A fost o perioadă de apus de o epocă budistă în India Centrală: până la sfârșitul secolului al VII-lea. Creșterea hinduismului a început din nou. Revigorarea brahmanismului a câștigat un impuls pentru trei secole ulterioare în patronajul împăraților Chalukya (Chalukya) și Rashtrakuta - două dinastii puternice, datorită cărora cele mai multe lucrări au fost efectuate în Ellore, inclusiv crearea templului Kailash la 8 . A treia și ultima etapă a creșterii activităților de construcție pe acest teritoriu a reprezentat sfârșitul primului mileniu al noii epoci, când conducătorii locali s-au întors de la SHIVAZMA în Jain a direcției Digambara. O mică grămadă de peșteri mai puțin remarcabile în nordul grupului principal este ca o reamintire a acestei ere.
Spre deosebire de o adjanta localizată izolată, Ellora nu a evitat consecințele luptei fanatice cu alte religii care însoțesc venirea la puterea musulmană în secolul al XIII-lea. Cele mai grave extreme au fost luate în timpul domniei lui Aurangseeb, care într-o confiscare de pietate a ordonat să distrugă sistematic "idoli păgâni". Deși Ellora și astăzi poartă cicatricile de acel moment, cea mai mare parte a sculpturii sale a rămas neatinsă în mod miraculos. Faptul că peșterile au fost tăiate în roci solide, în afara zonei de expunere a dușurilor musonilor, au determinat siguranța lor într-o stare bună minunată.
Toate peșterile sunt numerotate, aproximativ în funcție de cronologia creației lor. Camerele de la 1 la 12 din partea de sud a complexului sunt cele mai vechi și dating din epoca budistă a Vajrayian (Vajrayana) (500-750 N. E.). Peșterile hinduse sub numerele de la 17 la 29 au fost construite simultan cu mai târziu budist și datând între perioada cuprinsă între 600 și 870. Nouă eră. Situat la nord, peșteri Jainse - numere de la 30 la 34 - au fost emise de la 800 g. AD până la sfârșitul secolului al XI-lea. Datorită caracterului înclinat al pantei dealului, majoritatea intrărilor din peșteră sunt îndepărtate de nivelul suprafeței Pământului și se află în spatele curților deschisi și a verandelor mari cu coloane sau portiști. Intrarea la toate peșterile, cu excepția templului Kailash, gratuit.
Pentru a vedea mai întâi cele mai vechi peșteri, întoarceți dreapta de la parcarea mașinii, unde sosesc autobuzele și merg de-a lungul pistei principale spre peșteră 1. De aici, treptat treceți la nord, nu lăsați tentația de a merge la Pestera 16 - Templul Kailash, inspecția cărora este mai bine să plece mai târziu, când la sfârșitul zilei, toate grupurile turistice vor merge, iar umbrele lungi aruncate de soarele se vor reînvia sculptura de piatră izbitoare.
Peșterile artificiale din stâncile împrăștiate de-a lungul dealurilor vulcanice ale decanului nord-vest sunt printre cele mai uimitoare monumente religioase din Asia, dacă nu întreaga lume. Varizarea de la celulele monastice mici la templele colosale, finalizate cu atenție, ele sunt minunate prin faptul că au fost tăiate manual într-o piatră solidă. Peșterile timpurii 3 în. BC. E., se pare că au fost aziluri temporare de călugări buddiști, când ploile de turnare Monsoon și-au întrerupt dezastrul. Ei au copiat clădirile anterioare din lemn și au fost finanțate de comercianți pentru care noua credință nouă a fost o alternativă atractivă la ordinea socială veche, discriminatorie. Treptat, inspirat de exemplul împăratului Ashoka Maury, dinastiile locale de guvernământ au început să contacteze budismul. Sub patronajul lor, în termen de 2 V. BC. E., în Carly, Bhajj și Ajanta, au fost create primele mănăstiri mari de peșteri.
În acest moment, școala budistă ascetică din Tharavad a predominat în India. Comunitățile monahale închise au interacționat puțin cu lumea exterioară. Peșterile create în această epocă au fost în principal simple "hale de rugăciune" (Chalityas) - camere apsidale lungi și dreptunghiulare cu acoperișuri cilindrice boltite și două pasaje joase cu coloane, îndoind ușor în spatele stupelor monolitice. Fiind simboluri ale iluminării Buddha, aceste pietre de grație emisferie au fost principalele centre de închinare și meditație, în jurul căreia comunitățile călugărilor și-au făcut traversele rituale.
Metodele utilizate în crearea peșterilor s-au schimbat puțin de-a lungul secolelor. Inițial, dimensiunile principale ale fațadei decorative au fost aplicate în fața stâncii. Apoi, grupul de zidari tăiau gaura grosieră (care mai târziu a devenit fereastra elegantă de înșelăciune sub formă de potcoavă), prin care au lovit mai departe în adâncurile stâncii. Pe măsură ce muncitorii au călătorit la nivelul podelei, folosind kirciuri grele de fier, au lăsat bucăți de stâncă neatinsă, pe care sculptorii calificați s-au transformat apoi în coloane, frică de rugăciune și prostie.
La 4 c. n. e. Școala lui Hinaian a început să ducă la locul mai predispus la luxul școlii din Mahayana, sau "marele carul". O atenție mai mare a acestei școli pe un panteon în continuă creștere a zeităților și Bodhisattvas (sfinții milostivi, care și-au amânat propria realizare a lui Nirvana pentru a ajuta omenirea în promovarea sa) sa exprimat în schimbarea stilurilor arhitecturale. Chitters au fost aglomerate cu săli monahale bogate decorate sau cu Vicars în care călugări și trăiți și sa rugat, iar imaginea Buddha a dobândit o mare importanță. Având un loc unde mai devreme la sfârșitul sălii s-au dat seama, în jurul căruia au fost făcute traverse rituale, a apărut o imagine colosală, care a transportat 32 de caracteristici (lakhanas), inclusiv ugra de lungă durată, craniul convex, buclele de păr care distinge Buddha de la alții ființe. Arta Mahayan a ajuns la un vârf la sfârșitul erei budiste. Crearea unui catalog amplu de teme și imagini conținute în manuscrise antice, cum ar fi Jataki (legende pe încarnările anterioare ale Buddha), precum și prezentate pe uimitor, provocând un sentiment de uimire a probelor de pictură de perete în Ajanta, Poate că ar fi explicat parțial încercarea de a încălzi interesul pentru credința că acel moment a început deja să se estompeze în această regiune.
Dorința budismului de a concura cu hinduismul revigorant, format în secolul al VI-lea, în cele din urmă a condus la creația în Mahayana New, mai esoterică mișcare religioasă. Direcția de Vajrayan sau Char Thunder, subliniind și pretinzând principiul creativ al startului feminin, Shakti; În ritualuri secrete, vrăjile și formulele magice au fost folosite aici. Cu toate acestea, în cele din urmă, astfel de modificări au fost în India fără putere în fața atractivității reînviată a brahmanismului.
Transferul ulterior al patronajului regal și popular pe o nouă credință este cel mai bine evident pe exemplul lui Ellora, unde pentru secolul al VIII-lea. Mulți dintre vechii Vikharov au fost reluați în temple și în altarele lor, lustruite lustruite în loc de povestiri sau statui ale Buddha. Arhitectura de peșteră hindusă, cu o sculptură mitologică dramatică, a primit cea mai mare expresie la secolul al XIX-lea, când a fost creată templul magnific al lui Kailash - o copie gigantică a structurilor de pe suprafața Pământului, care au devenit deja înlocuite de tăietorii de peșteri. Acesta a fost hinduismul care a emis principala lovitură a persecuției medievale fanatice a altor religii la Islam, care sa retras în decan, iar budismul până atunci se mișca mult timp la Himalaya relativ sigură, unde înflorește și era acum.
Peșterile budiste sunt situate pe părțile laterale ale baldachinului de îndepărtare în panta Rock Chamadyri. Toate cu excepția peșterii 10 sunt Vicars, sau săli monahale pe care călugării le-au folosit inițial pentru a studia, meditația în singurătate și rugăciuni comune, precum și pentru astfel de sesiuni lumești ca hrană și somn. Pe măsură ce treceți pe ele, sălile vor deveni treptat mai impresionante în dimensiune și stil. Oamenii de stiinta atribuie in cresterea hinduismului si nevoia de rivalitate in dorinta de a cauta patronajul conductorilor cu configurarea mai cu succes a picioarelor reverente ale templelor de peșteră, care au săpat atât de strâns în cartier.
Peșteri de la 1 la 5
Pestera 1, care ar fi putut fi o granarie, deoarece cea mai mare sală este simplă, lipsită de bijuterii Vihar, în care sunt plasate opt șanțuri mici și nu există aproape nici o sculptură. Într-o peșteră mult mai impresionantă 2, o mare secție centrală este susținută de douăsprezece coloane masive cu baze pătrate, iar statuile Buddha sunt strânse de-a lungul pereților laterali. Potrivit părților laterale ale camerei de altar, figurile a două două giganți, sau gardienii porții: un Padmapani neobișnuit de musculoși, bodhisattva de compasiune cu lotusul în mână, pe stânga și bogat decorat cu Bijuterii din Maitrey, "venirea lui Buddha", dreapta. Ambele însoțiți soții. În interiorul altarului de pe tron \u200b\u200bsub forma unui leu, Buddha Majestic, care arată mai puternic și decisiv în comparație cu predecesorii săi senini din Ajanta. Peșterile 3 și 4, care sunt puțin mai vechi și similare cu designul cu o peșteră 2 sunt într-o stare destul de slabă.
Celebrul numit "Maharwad" (pentru că în timpul ploilor musonice, tribul local Mahars) a fost ascuns în ea), peștera 5 este cea mai mare poveste Vikhara din Ellore. Sala lui imensă, de 36 m, dreptunghiulară pentru asamblare, spun ei, a fost folosită de călugări ca o masă, două rânduri de bănci au fost întinse în piatră. La capătul îndepărtat al sălii, intrarea în Sanctuarul Central este păzită de două statui frumoase ale lui Bodhisattva - Padmapani și Vajrapani ("Thunder Holder"). În interiorul Buddha trimite, de data aceasta la altitudine; Mâna dreaptă se referă la Pământul făcând un gest care indică "miracolul mii de Buddha", pe care profesorul a săvârșit să-l jeneze pe grupul de eretici.
Peșteră 6.
Următoarele patru peșteri au fost săpate la aproximativ un moment dat în secolul al VII-lea. Și doar repetarea predecesorilor lor. Pe pereții lobby-ului la capătul îndepărtat al sălii centrale din Pestera 6 sunt cele mai faimoase și mai frumoase statui. Tara, soțul / soția Bodhisattva Avalokiteshwara, se află în partea stângă, cu o față expresivă și prietenoasă. Pe partea opusă, zeița budistă a învățăturilor Mahamayuri (Mahamayuri), descrisă cu un simbol sub forma unui păun, un student diligent stă la masă. Paralela dintre Mahayuri și zeița hindusă corespunzătoare a cunoașterii și înțelepciunii lui Sarasvati (mijloace mitologice de mișcare ale acestuia din urmă, totuși, era o gâscă), ceea ce arată în mod clar în ce măsură budismul indian 7 in. Elementele împrumutate ale religiei rivale în încercarea de a-și reînvie propria popularitate relaxantă.
Peșterile 10, 11 și 12
A scăzut la începutul secolului al VIII-lea. Pestera 10 este una dintre cele mai importante și cele mai maiestuoase camere de locuit în peșteri ale decanului. În partea stângă a verandei sale mari, începe pașii de ridicare la balconul superior, de unde balconul interior conduce o trecere triplă, cu călăreți de zbor, nimfe și friză ceresc, decorate cu pitici jucăuși. De aici, o vedere frumoasă a sălii cu coloanele sale octogonale și un acoperiș boltit. De la grinzile de piatră, sculptate pe tavan, imitarea grinzilor, care au fost prezenți în structurile anterioare din lemn, există un nume popular al acestei peșteri - "Sartyr Jkhopadi" - "Atelierul lui Carpenter". La capătul îndepărtat al sălii de pe tron, înainte de promisiunea promisiunii, Buddha trimite - acest grup este un loc central de închinare.
În ciuda descoperirii din 1876 a ei înainte de podeaua subterană ascunsă, peștera 11 este încă numită "Dahk Tal", sau o peșteră cu două tăvre. Etajul superior este o ansamblu lungă a coloanei pentru asamblarea cu altarul Buddha, iar imaginile de pe peretele din spate al lui Durga și Ganesh, fiul SHIVA cu capul unui elefant, indică faptul că peștera era redonată la templul hindus după ce a fost abandonat Budiștii.
Peștera învecinată 12 - "TIN TAL", sau "THRE-NIER" - este un alt vikhara cu trei nivele, intrarea în care conduce printr-o curte mare deschisă. Și din nou, atracțiile principale se află la ultimul etaj, care a fost folosit odată pentru instruire și meditație. Pe părțile laterale ale camerei de altar de la capătul holului, de-a lungul zidurilor din care sunt cinci figuri mari ale lui Bodhisattvas, există statui de cinci budiști, fiecare reprezentând unul dintre marșii săi anteriori ai profesorului. Cifrele din stânga sunt arătate într-o stare de meditație profundă, iar în dreapta - din nou în poziția "Miracle Mii Buddha".
Șaptesprezece peșteri hinduse Ellora sunt grupate în mijlocul stâncii, unde se află templul magnific Kailash. Deconectat la începutul revigorării brahmanismului în decan, în timpul stabilității relative, templele de peșteră sunt pline de senzație de viață, pe care predecesorii buddiștii restrânși au fost lipsiți. Nu există ranguri de bolșeglaze, cu o expresie ușoară a persoanelor Buddha și Bodhisattv. În loc de ei de-a lungul zidurilor, sunt trase uriașe uriașe, reprezentând scene dinamice din tradițiile hinduse. Cele mai multe dintre ele sunt asociate cu numele lui Shiva, Dumnezeul distrugerii și Renașterii (și principala divinitate a tuturor peșterilor hinduse din complex), deși veți întâlni și numeroasele imagini ale lui Vishnu, deținătorul universului și numeroase încarnări.
Din nou și din nou, aceleași picturi se repetă din nou, ceea ce a dat artizanat oportunitatea excelentă a lui Ellora de a-și supraveghea tehnica de secole, coroana și cea mai mare realizare a căror templu Kailash (Pestera 16). Templul descris separat este un reper care trebuie să fie urmat de faptul că este în Ellore. Cu toate acestea, puteți aprecia mai bine sculptura excelentă, dacă inspectați mai întâi peșterile hinduse mai devreme. Dacă nu aveți prea mult timp, observați că numerele 14 și 15, situate chiar în sud, sunt cele mai interesante din grup.
Peșteră 14.
Dating de la începutul secolului al VII-lea, una dintre ultimele peșteri ale perioadei timpurii - Peștera 14 a fost Buddhist Vikhara, convertită în templul hindus. Planul său arată ca o peșteră 8 cu o cameră de altar separată de peretele din spate și înconjurată de un pasaj circular. Intrarea în sanctuar este păzită de două statui impresionante de zeițe fluviale - bande și jamunas, iar în alcove în spatele și drept, șapte zeițe fertilitate "Matrique Sapta" se leagă de genunchii bebelușilor grași. Fiul lui Siva - Ganesh cu un cap de elefanți - trimite la dreapta lor lângă cele două imagini oribile ale lui Kala și Cali, zeițele morții. Frizele frumoase decorează zidurile lungi ale peșterii. Pornind de la partea din față, pe frizele din stânga (dacă se confruntă cu altarul la altar) ilustrează Durga, uciderea lui Demon-Buffalo Mahisha; Lakshmi, zeița bogăției, stă pe tronul Lotusului, iar servitorii ei - elefanții ei au uimit-o cu apă din plită; Vishnu în imaginea unui mistreț de vid, salvând zeița țării Pritkvi de la inundații; Și în cele din urmă Vishnu cu soțiile sale. Panourile de pe peretele opus sunt dedicate exclusiv lui Shiva. Pe al doilea front descris, în timp ce joacă în os cu soția sa parvati; Apoi el face dansul de creare a universului în imagine - Nataraja; Și pe cea de-a patra friză - neglijează neglijențele în zadar ale demonului Ravana să o resetate cu soția sa din munții lor de locuit pământească - Kailas.
Peșteră 15.
Ca o peșteră din apropiere, o peșteră cu două etaje 15, la intrarea în care scara lungă conduce existența sa ca un budist Vihar, dar a fost ocupat de hinduși și sa transformat într-un sanctuar Shiva. Puteți săriți ca un întreg etaj deosebit de interesant și urcați imediat în sus în cazul în care există mai multe eșantioane ale celui mai maiestuos sculptură Ellor. Numele peșterii - "Das Avatar" ("zece avatar") - provine dintr-un număr de panouri situate de-a lungul peretelui drept, pe care sunt prezentate cinci din zece încarnări - Vishnu Avatar. La cea mai apropiată intrare a panoului, Vishnu este arătat în a patra imagine a unui om leu - Narasimi, pe care el a acceptat să distrugă demonul care nu putea să-l omoare "nici un bărbat, nici o fiară, nici o zi, nici o noapte , nici în interiorul palatului, nici în afara "(Vishnu îl copleși, spânzurat în zori pe pragul palatului). Plătiți pentru o expresie senină a unui demon înainte de moartea sa, ceea ce este încrezător și calm, așa cum știe că, fiind ucis de Dumnezeu, va primi mântuirea. Pe cea de-a doua de la autentificarea frizei, deținătorul este descris în încarnarea "visătorului primitiv" de dormit ", odihnindu-se pe inelele Ananda - Infinitul Snake Space. Din ombilicul său este pe cale să crească evadarea florii de lotus, iar Brahma va ieși din ea și va începe crearea lumii.
Pe panoul sculptat din locașul din dreapta lobby-ului este apărută din Lingam. Rivalii lui - Brahma și Vishnu, cu care se confruntă viziunea lui sunt umiliți și caută, simbolizând predominanța din această regiune a lui Shivaizma. În cele din urmă, în mijlocul peretelui stâng al camerei, dacă vă confruntați cu sanctuarul, cea mai elegantă sculptură a peșterii descrie SHIVA în imaginea Nataraja, înghețată într-o poză de dans.
Peșterile de la 17 la 29
Doar trei peșteri hinduse de pe întregul deal situate pe panta nordului din templul Kailash sunt inspecția. Pestera 21 - "Rameshwara" (Ramesvara) - a fost creată la sfârșitul secolului al VI-lea. Se crede că ea este cea mai veche peșteră hindusă din Ellore, există câteva eșantioane uimitor de sculptură, inclusiv câteva zeițe frumoase de râu pe părțile laterale ale verandei, două statui minunate de gatekeepers și mai multe cupluri de dragoste senzuală (Mithunas) adorning pereți balcon. Rețineți, de asemenea, pe panoul magnific cu Shiva și Parvati. În peștera 25, situată departe, există o imagine izbitoare a Dumnezeului soarelui - Suri, condus de carul său spre Dawn.
De aici, traseul conduce în ultimele două peșteri, și apoi coboară brusc peste suprafața stâncii abrupte la picior, unde se află un mic golf. Trecerea unui râu sezonier cu o cascadă, calea se ridică în sus pe cealaltă parte a clepetului și duce la o peșteră 29 - "Dhumar Lena" (Lena Dhumar). Această dată datată de la sfârșitul 6 c. Peștera se distinge printr-un plan de teren neobișnuit sub forma unei cruci, asemănătoare peșterii Elefanta din portul Mumbai. Cele trei scări se protejează perechile de lei înălțați, iar pereții din interior sunt decorați cu frize mari. La stânga intrării lui Shiva Pierces Demon Andhaq (Andhaka); Pe panoul următor, el reflectă încercările lui Multi-Rava Ravan pentru al scutura și Parvati din partea de sus a muntelui Kailash (acordă atenție piticului Tolstip, un demon rău de tachină). În partea de sud, scena jocului în os, pe care Shiva tinde spre Parvati, ținându-și mâna când se pregătește pentru o aruncătură.
Templul Kailash (Pestera 16)
Pestera 16, templul colosal al lui Kailash (zilnic de la 6.00 la 18.00; 5 rupii) este o Masterpiece Ellora. În acest caz, termenul "peșteră" se dovedește a fi eronat. Deși templul, ca toate peșterile, a fost tăiat într-o stâncă solidă, este uimitor de asemănător structurilor obișnuite de pe suprafața Pământului - în Pattadakale și Kanchipuram în India de Sud, conform căreia a fost construită. Se crede că acest monolit a fost conceput de conducătorul lui Rashratkuta Krishna I (756 - 773). A fost totuși sute de ani și a schimbat patru generații de regi, arhitecți și artizani, până când acest proiect a fost finalizat. Urcați calea care ducea de-a lungul proeminenței complexului nordic al stâncii, la locul peste Turnul principal Squat și veți înțelege de ce.
Unele dimensiuni ale structurii sunt șocate. Lucrările au început cu săparea a trei tranșee adânci în partea de sus a dealului folosind Kirk, Hoe și bucăți de lemn, care, umezi în apă și introduse în fisuri înguste, bazalt extinse și zdrobite. Când o bucată imensă de stâncă netratată a fost distinsă în acest fel, sculptorii regali au început să lucreze. Se estimează că un total de un total de un sfert de milion de tone de fragmente și de crumbs a fost tăiat de pe panta dealului, improviza sau errul era imposibil. Templul a fost conceput ca o copie uriașă a locuinței Himalaya a lui Shiva și Parvati - Muntele Pyramidal Kailash (Kailas) - vârful tibetan, care, ei spun că este "axa divină" între cer și pământ. Astăzi, aproape întregul strat gros de tencuială de calcar alb, care a dat templul pielii vârfului de zăpadă al muntelui, a căzut, expunând suprafața tratată cu grijă a pietrei gri-maro. În spatele turnului, aceste proeminente au fost expuse la secolele de eroziune și s-au topit și au izbucnit, ca și cum o sculptură uriașă sa topit încet de la decansky crud.
Intrarea principală a templului conduce printr-o partiție de înaltă piatră, care este concepută pentru a distinge între tranziția de la lume la împărăția sacră. După ce au trecut între două gadry râu și intrarea Jamunuy, vă aflați într-un pasaj îngust care se deschide spre curtea principală frontală, vizavi de panoul cu imaginea lui Lakshmi - Zeita bogăției - care apele dușului elefanților - această scenă este cunoscut de hindu-ul numit "Gadzhalakshmi". Obiceiul necesită pelerinii să meargă în jurul muntelui Kailash în sensul acelor de ceasornic, deci coborâți pe treptele din stânga și treceți prin partea frontală a curții până la cel de-al doilea colț.
Din partea de sus a scari din beton din colț toate cele trei secțiuni principale ale complexului sunt vizibile. Prima este intrarea în statuia Buffalo Nandi - vehiculul Shiva situată în fața altarului; Următoarele sunt decorate în mod complicat, depresiv în pereții de piatră din sala principală pentru asamblare sau manda pe care urme de tencuială color încă păstrate, au acoperit inițial întreaga parte interioară a structurii; În cele din urmă, sanctuarul în sine cu un turn piramidal de 29 de metri scurți și groși sau Chicharo (care este cel mai bine văzută de sus). Aceste trei componente se bazează pe mărimea corespunzătoare a platformei ridicate, care este susținută de o duzină de elefanți de colectare. În plus, că el simbolizează muntele sacru al lui Shiva, templul descrie, de asemenea, un carul uriaș. Adidașii care proedră pe partea sala principală sunt roțile sale, sanctuarul Nadi - o clemă și doi elefanți fără hoboți în magnitudinea naturală în fața curții (musulmani marauderoși mutilați) - animale grele.
Majoritatea atracțiilor principale ale templului în sine sunt limitate la pereții laterali care sunt acoperiți cu o sculptură expresivă. Pe o scară de panouri lungi situate de-a lungul părții de nord, sunt descrise scenele de la Mahabharata. Se poate vedea unele episoade din viața lui Krishna, inclusiv cea care este reprezentată în colțul din dreapta jos, cu un copil-Dumnezeu care sugerează sânii otrăviți ai alimentatoarelor trimise de unchiul său rău să-l omoare. Krishna a supraviețuit, dar otravă a pictat pielea într-o culoare albastră caracteristică. Dacă continuați să inspectați templul în sensul acelor de ceasornic, veți vedea că majoritatea panourilor din secțiunile inferioare ale templului sunt dedicate lui Shiva. În partea de sud a Mandapa, în Alcove, sculptate din partea cea mai remarcabilă, veți găsi o relief, care este, în general, recunoscută considerată cel mai frumos exemplu al sculpturii complexului. Acesta arată modul în care Shiva și Parvati sunt preocupați de Daemonul Ravan multiplu, care a fost încheiat în interiorul muntelui sacru și acum ezită zidurile închisorii sale cu numeroasele sale mâini. Shiva va aproba primatul, calmarea cutremurului prin mișcarea degetului mare. Parvati, între timp, îl observă fără griji, înclinându-se pe cot, în timp ce unul dintre slujitorii ei într-o panică se îndepărtează.
În acest loc, faceți un mic cârlig și urcați scările în colțul inferior (sud-vest) al curții în "Sala victimelor" cu frământul său uimitor, cu imaginea a șapte zeițe ale mamei, Sabt al Matricei, și sateliții lor terifianți ai lui Cali și Cali (prezentați în picioare pe munții de vârf ai cadavrelor) sau capul drept de-a lungul pașii sălii principale pentru asamblare, după scenele de luptă energetice ale frizei spectaculoase ale Ramayana, în camera de altar. Sala de asamblare cu șaisprezece coloane este învelită cu o semi-ridicare sumbră, care este concepută pentru a focaliza atenția rugăciunii asupra prezenței în cadrul divinului. Cu ajutorul unei lanterne electrice portabile, Chowkidar va ilumina fragmente ale picturii tavanului, unde Shiva în imaginea Nataraja efectuează dansul nașterii universului și prezintă, de asemenea, numeroase perechi erotice de Mithun. Sanctuarul în sine nu mai este mai mult decât altarul acționând, deși are încă lingamuri mari de piatră instalate pe podiumul lui Yoni, simbolizând aspectul dublu al energiei de reproducere a lui Shiva.
Este remarcabil faptul că, după atâția ani, pe pământul nostru, este capturată patrimoniul cultural, istoric și arhitectural al planetei. Și unul dintre ei este peștera Ellora. Peșterile și templele Ellora sunt listate pe UNESCO, ca monumente care sunt proprietatea mondială a omenirii.
una dintre întrebările pe care sunt interesate acest lucru este: trebuie să trăiască cu siguranță sau au venit aici mulți oameni. Și cum au fost aranjate conductele de apă? Da, cel puțin aceleași canalizare
Complexul Temple Ellora Pestera este situat în statul indian din Maharashtra, nu departe de Ajanta și este alcătuit din 34 de temple de peșteri create în secolele VIII-IX. Doisprezece dintre ei sunt budist, doi - Jainski, și restul hindusului. Partea hindusă a ansamblului include un imens templu stâncos al lui Kailasanath.
Apariția templelor de peșteră Ellora se referă la epoca stadiului dinastiei Rashtrakutov, în secolul al VIII-lea, care sa unit sub teritoriile lor de putere din India. Cronicile arabe medievale numite statul Rashratkutov printre cele mai mari stări ale acelui timp, împreună cu califatul arab, bizanț și China.
Rashratkuta au fost cei mai puternici conducători indieni ai acelui timp. Aproximativ 750, au început în terenurile lor Grandios Construction. Fără îndoială, influența pe Peștele ELLORA anterioară templelor Ajanta. Dar atât caracteristicile naturale, cât și tendințele noului timp au condus la crearea unui monument complet original în Ellore, unde o sculptură majoră a început să joace rolul principal. Sălile de peșteră ale Ellora, create la începutul secolului al VII-lea, diferă semnificativ de la Adjanta cu dimensiunea lor și planul mai complex. Galeriile lungi au fost așezate în roci, zona unor camere ajunge la 40x40 de metri. Pereții sălilor din abundență decorează sculptura și relieful de piatră.
Templul principale de peșteră din Ellora se numește Thal Thal. Acesta este cel mai mare templu subteran creat vreodată în India. Se compune din trei etaje și se află în adâncurile curții dreptunghiulare, asemănătoare cu o lățime de 33 de metri înguste și o adâncime de 20 de metri, intrarea în care duce printr-o poartă monolitică îngustă. Fațada templului este extrem de simplă și ascetică aspră. Se compune din trei rânduri de coloane pătrate bazate pe platforme rock monolit. Înălțimea fațadei este de 16 metri.
În templu conduce scările sculptate în piatră. Și când o persoană cade în interiorul sanctuarului subteran, privirea sa deschid săli mari cu nenumărate coloane puternice și sculpturi ale zeităților budiste. Sălile de Tin Thala suprimă forma lor colosală și dură, elementară. Lățimea și adâncimea sălilor ajung la 30-40 de metri. Starea mistică sumbră în templu este sporită datorită efectului unei îngroșări sumbre în profunzimea lui, în care sculpturile uriașe de piatră sunt glitchise.
Aceeași impresie este făcută de alte dimensiuni mai mici la templele de peșteră Ellora. În templul lui Rameshwara, dispozitivul de relief sculptural și filetul de piatră domină aproape pe întreaga suprafață a pereților și a coloanelor. Arzătoare uriașe cu perete, literalmente depășesc spectatorul. Sculpturile fantastice înfricoșătoare, tăiate într-o stâncă, produc o impresie deosebit de puternică și hipnotizantă datorită relicvelor lor din plastic și un contrast puternic de lumină și umbră.
Fatadele din templul Rameshwar sunt decorate cu patru coloane și două semi-coloane cu capitale complexe de sculpturi și figuri mari de sex feminin situate pe ambele părți ale coloanelor. Sculptura de piatră decorează întreaga fațadă a templului peșteră, dar pompul său subliniază doar masivitatea coloanelor, asemănătoare cu mușchii tensionați în efort inuman. În sălile de peșteră ulterioare, Ellorul simte pierderea sculptorii realizărilor artistice ale vrăjitorilor erei anterioare. Complexul Temple Ellora a terminat o tradiție veche indiană a construcției templelor stâncoase.
Construcția centrală a Ellora este un templu imens al lui Kailasanath, sculptat într-o stâncă monolitică, singură. Ideea unei clădiri fabuloase similare, în rândul celor care înconjoară templele de peșteră, este neobișnuită. În puterea lor și amploarea templului perfect. Este unic și în comparație cu el permanent cu rocile templelor - Abu Simbel și templul zeiței Hatsesut în Deir-El Bahri. Majestic și unic templu stâncos al lui Kailasanatha este sculptat ca o sculptură, de la o stâncă monolitică, izolată de pe versanții celor care înconjoară munții scăpați din Ellora în trei adâncime, până la treizeci de metri adâncime, plute. Această matrice stâncoasă a fost tăiată, începând deasupra și spre Niza însuși, fără utilizarea schelei. Inițial, întregul templu al lui Kailasanath a fost acoperit cu tencuială albă și a fost numit Rang Mahal - "Palatul pictat". Silueta albă de zăpadă, cu un punct luminos evidențiat pe fundalul de roci.
Templul Kailasanatha a fost construit, sau mai degrabă, a tăiat într-o stâncă, de foarte mult timp. A început să fie creată sub domnitorul Dantidurg din dinastia Rashratkutov și a terminat la Krishaihed I. Templul se ridică în mijlocul unui contor de 58x51 de la rocile curții și mai mult de 33 de metri de conducere în stâncă. Zona templului este de 55x36 de metri.
Partea inferioară a templului este sculptată sub formă de bază de înălțime octicică. În centrul său vor exista sculpturi monumentale de elefanți și lei cu o înălțime de aproximativ trei metri, ca și cum ar fi dețin severitatea clădirii templului pe spatele lor. Rândurile îndeaproape de elefanți sunt sculptate în așa fel încât se pare că aceasta este doar partea vizibilă a acestora, iar elefanții rămași sunt ascunși sub matricea templului. Această idee despre o structură imensă, care se bazează pe spatele elefanților și leilor, este caracterul mitologic și simbolic - la urma urmei, lumea este cunoscută din vechile legende, este pe trei elefanți. Numai elefanții din Kailasanath mult mai mult ...
De mai sus, Doniz Templul este acoperit cu fir de piatră realizat cu mare artă. Așa cum indologul pre-revoluționar rus I. P. Minaev, templul din Ellore are "o mulțime de imagini, care pot fi onorate de cartea mitologiei indiene".
Una dintre cele mai interesante imagini de pe pereții templului Kailasanatha este Rabane, încercând să răstoarne Kailasul de munte. " Aceasta este una dintre cele mai dramatice lucrări ale sculpturii medievale indiene. Evenimentul central al reliefului este măcinarea Dumnezeului lui Shiva Demon Ranvan, încercând să distrugă Muntele Sacru Kailas (Ioste al Sfântului Munte Merra), pe care locuiește Shiva. Acest complot simbolizează ciocnirea forțelor de bine și rău. Daemonul înfuriat, descris sub forma unei creaturi teribile multi-cap și multi-riguroase, este furioasă, încercând fără succes să scuture muntele sacru. Soția lui Parvati înspăimântată de Atotputernicul Shiva. Dar eforturile nebune ale demonului nu se tem de Shiva: el înspăimântă o mână monstruică.
Alte reliefuri ale templului Kailasanatha nu sunt mai puțin interesante: "câștigător Shiva", "Răpirea lui Sita". Acestea sunt pline de o asemenea artă, cu o expresie atât de interesantă pe care spectatorul nu poate fi doar un observator și la un moment dat captează cu sinceritate dramă a imaginilor evenimentelor. Un astfel de impact al unei imagini artistice asupra unei persoane pentru prima dată apare în arta indiană numai în Ellore.
