Nevoia de cunoaștere umanitară, adică Cunoașterea despre atitudinea omului și a societății, și anume, cunoașterea dă sociologie, apare atunci când oamenii încep să-și dea seama că cele mai multe probleme sociale: justiția și nedreptatea, egalitatea și inegalitatea, prietenia și ostilitatea, pacea și războiul se odihnesc în natura relațiilor umane, În abilitatea și abilitatea oamenilor de a trăi în comunitate, împărtășesc orice principii și norme generale și le-au condus în viața lor de zi cu zi.
De-a lungul istoriei dezvoltării sociale a fiecărei persoane atent, problemele locului său în această lume erau interesate. Oamenii cu antichitate profundă au fost interesați de problemele sociale, așa-numitele. probleme de a trăi împreună și de muncă.
Pentru a trăi, o persoană ar trebui să producă alimente, să adăpostească, să creeze și să folosească instrumentele de muncă, să se apere de dușmani etc. Toate acestea sunt imposibil de făcut singur. Dar cea mai semnificativă diferență dintre societatea umană din turma de animale este după cum urmează: În societatea umană, împărțirea rolurilor sociale a dezvoltat istoric, când fiecare persoană nu este doar ca o altă persoană, ci și diferă de el ceea ce este și agricultori , un artizan, profesor sau războinic. Și baza interacțiunii și, în același timp, separarea rolurilor subiecților este necesitatea satisfacerii intereselor și nevoilor materiale și spirituale.
Studiul vieții sociale este, în esență, cunoașterea lumii în care trăim și, prin urmare, noi înșine. Prin urmare, rolul imens al unei persoane în construirea unei lumi în care vrea să trăiască și care încearcă să plece la descendenți. Pentru ca această lume să păstreze pentru descendenți, trebuie să-l studiem în mod constant și să eliminăm imediat tot ceea ce împiedică prosperitatea sa. Sociologia trebuie, de asemenea, să ia în mare parte acest rol nobil.
Termenul sociologie în sensul literal al cuvântului înseamnă "știința societății" sau "doctrina societății". Pentru prima dată a folosit Auguste Cont (1798-1857). În scrierile principale - "Curs de filosofie pozitivă" (1830-1842) și "Sistemul de politică pozitivă" (1851-1854) - El și-a exprimat o idee rațională a necesității unei analize complete a fenomenelor publice. Faptul că o multă atenție acordată cunoașterii nu atât de multă esență ca fenomen, a devenit baza pentru apariția unor opinii și concepte positiviste, a fost dezvoltată în continuare în scrierile urmașilor săi.
Desigur, o combinație de probleme legate de sociologie, au ocupat oamenii de știință din cele mai vechi timpuri. Problemele vieții publice au provocat întotdeauna un interes în direct în istorici, filosofi, avocați. Dar când a marcat în mod clar tendința de a diferenția științele, inclusiv publicul, în sociologie, am găsit un obiectiv de expresie care trebuie să determine rolul și locul unei persoane în societate, statutul său social, interacțiunea cu alte persoane din diferite comunități, grupuri sociale și organizațiile sociale în condițiile care funcționează societatea civilă.
Ar trebui remarcat în special de două "mari revoluții" ale secolelor XVII-XII în Europa - revoluția industrială și marele revoluție franceză din 1789-1794, care a făcut un fel de catalizatori pentru apariția științei științifice noi. Aceste două revoluții au devenit esența și originile transformărilor economice și politice ale întregii ere. Datorită acestora, forma unei organizații sociale pentru mileniile precedente a încetat în mare măsură să existe. Aceste revoluții au pus începutul erei aprobării capitalismului în Europa de Vest.
Revoluția industrială (lovitură industrială) este un eveniment esențial în viața economică a societăților capitaliste din acea vreme. Ea sa bazat pe realizări în științele naturale, a introdus noi mașini și tehnologii. LOC-ul industrial a fost un salt semnificativ în dezvoltarea forțelor productive, esența sa a fost în tranziția de la ambarcațiuni și fabricarea producției de mașini. Capitalismul a condus la înlocuirea muncii manuale cu mașinile. Uneori, o revoluție industrială reprezintă pur și simplu ca o serie de realizări tehnice (mașini noi, utilizarea energiei cu aburi în industrie etc.). Dar invențiile tehnice au fost doar o parte dintr-o gamă mult mai largă de modificări socio-tehnice. Împreună cu tehnica a existat o nouă ordine socio-economică, particularitățile caracteristice au devenit sistemul de management al fabricii, industrializarea și urbanizarea.
Dezvoltarea orașelor este asociată cu urbanizarea. Puteți vorbi despre fenomenul de urbanizare din secolul al XVIII-lea. Oamenii de știință alocă o serie de semne de urbanizare: creșterea - ponderea populației urbane; densitatea și gradul de uniformitate al plasării rețelei de orașe din întreaga țară; numărul și uniformitatea plasării orașelor mari; Disponibilitatea orașelor mari pentru întreaga populație, precum și diversitatea sectoarelor economiei naționale.
Procesul de urbanizare este însoțit atât consecințe pozitive, cât și negative. Printre negativ, notăm următoarele: reducerea creșterii naturale a populației; creșterea ratei de incidență; Înstrăinarea maselor populației urbane din cultura tradițională caracteristică a satului și a orașelor mici, precum și apariția unor segmente intermediare și "marginale" ale populației care duc la formarea lubrifiantului (adică nu este deținută, fără a adera la normele culturii principale) și a pubertății (adică, degradată din punct de vedere fizic și moral) ale populației.
Urbanizarea intensivă a fost însoțită de un mare aflux de imigranți din alte țări. Toate fluxurile de migrație din secolul al XVI-lea, timpul a început să retragă diferite țări în orbita dezvoltării capitaliste, care a fost cauza unor mișcări sociale semnificative ale populației până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Au condus mai ales în America. A condus la exacerbarea contradicțiilor de clasă și etnice și, de asemenea, a creat multe alte probleme. Prin urmare, sociologia americană în primele decenii ale secolului XX. Dezvoltate ca sociologie a problemelor urbane.
Dezvoltarea producției a fost impulsul studiului problemelor sociale. Folosind resurse naturale, extinderea acestei căi, sfera de producție, oamenii s-au confruntat cu resurse limitate, ca urmare a utilizării raționale a muncii sau, cu alte cuvinte, persoanele angajate în fabricarea bunurilor materiale, a fost singura modalitate de creștere productivitate. Dacă la începutul secolului al XIX-lea. Producătorii au servit ca o adăugare la resurse și mecanisme și numai mecanismele trebuiau să inventeze și să se îmbunătățească, la mijlocul secolului, a devenit evident că numai persoanele competente au fost gestionate de echipamente complexe, persoane interesate de activitățile lor.
Rezultatul inevitabil al loviturii industriale a fost formarea de noi clase, noi relații între ele și exacerbarea contradicțiilor de clasă între proletariatul și burghezia.
Marile revoluții franceze este de 1789-1793, precum și următoarele evenimente din spatele acestuia - în multe privințe, punctul de cotitură pentru dezvoltarea civilizației umane. A fost o serie de evenimente specifice istoric, ca urmare a cărei rezultat a devenit un simbol al transformării politice a întregii ere. Această revoluție a diferit semnificativ de toate revoltele precedente de momente diferite. Îmbunătățirea țăranilor împotriva proprietarilor de pământ - poliția feudală a fost înainte, dar performanțele lor au fost, de obicei, o încercare de a elimina anumite persoane de putere sau de a obține prețuri mai mici și impozite. În timpul revoluției franceze, pentru prima dată în istorie, un sistem social a fost complet distrus sub influența mișcării sociale. Idealul politic al acestei mișcări a fost libertatea universală și egalitatea. În istoria omenirii, nevoia de libertăți democratice a fost un fenomen complet nou.
Trebuie remarcat faptul că revoluțiile burgheze încep deja în secolul al XVI-lea. Prima revoluție burgheză de succes a fost Revoluția Bourgeois din Olanda (1566-1609), lupta antipodeală în ea a fost combinată cu lupta națională de eliberare împotriva Spaniei, a cărei dominație a încetinit dezvoltarea relațiilor capitaliste în țară. Prima revoluție burgheză a scalei europene a fost revoluția burgheză engleză a secolului al XVII-lea. Era cea care a pus începutul schimbării formării feudale a capitalistului. În revoluțiile burgheze timpurii, Hegemon a fost burghezia și numai în epoca imperialismului, proletariatul devine.
Marea Revoluție franceză este prima revoluție burgheză-democratică, în care, pentru prima dată, majoritatea oamenilor (țărănimea asuprită, săracul urban, proletariatul) au vorbit independent, împărtășind întregul curs al revoluției amprentei lor cerințele proprii. Marea Revoluție Franceză a fost diferită de revoluția burgheză britanică prin faptul că, în anul 1648, burghezia a vorbit împotriva monarhiei, nobilimea feudală și biserica dominantă din Uniune cu noua nobilime, atunci în 1789, oamenii au devenit deja un aliat.
Marea Revoluție Franceză este 1789-1794, cea mai mare revoluție burgheză, diferată de revoluțiile burgheze anterioare prin faptul că este mult mai decisiv decât să se angajeze în sistemul feudal-absolutist și au pavat un drum larg pentru dezvoltarea forțelor productive ale Societatea capitalistă în Franța. Ea a clarificat calea spre dezvoltarea rapidă a capitalismului nu numai în Franța, după ce a început perioada de aprobare și dezvoltarea rapidă a capitalismului în majoritatea țărilor europene.
Complicația tuturor sferelor vieții oamenilor a stabilit problemele de interacțiune între ele, gestionând aceste interacțiuni și crearea unei ordini sociale în societate. Atunci când aceste probleme au fost informate și livrate, condițiile preliminare pentru formarea și dezvoltarea științei care examinează asocierea oamenilor, comportamentul lor în aceste asociații, precum și interacțiunea dintre oameni și rezultatele unor astfel de interacțiuni.
Astfel, datorită a două revoluții, au fost stabilite noi forme de conștiință și acțiuni în societate, noi eșantioane de comportament social al oamenilor. Societatea Europeană, supusă unor schimbări care au apărut ca urmare a a două "mari revoluții", au devenit înainte de nevoia de a înțelege cauzele și posibilele consecințe ale acestor revoluții.
Apariția sociologiei, așa cum a menționat G.P. Davidyuk, cauzat de o schimbare în poziția clasei dominante în societate. În secolul al XIX-lea, sistemul capitalist a fost înființat, RASP și a încetat să susțină dezvoltarea sa revoluționară. Clasa burgheziei a simțit puterea și puterea puterii sale, a început să se străduiască să le salveze în orice mod, pentru a dovedi că aceasta este cea mai bună clădire din lume.
Un rol important în apariția sociologiei a fost jucat prin formarea clasei muncitoare și creșterea crizei relațiilor publice . Dacă filosofia socială a epocii iluminării, după cum sa menționat de Ickon, a reflectat procesul de distrugere a ordinelor feudale și a originii unei noi societăți burgheze, pe care a anticipat-o în mare măsură, atunci sociologia apare ca o reflectare a antagonismului intern inerent În societatea capitalistă, lupta lor socială și politică, prin urmare, "nașterea sociologiei a fost ... asociată cu o anumită ordine socială".
Dorința lucrătorilor la unificare cu scopul de rezistență la assiune a condus la faptul că de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În țările din Europa de Vest și în Statele Unite, organizațiile de masă încep să apară, mai întâi unificator de lucrători legați de interesul profesional general, inițial a fost societățile de asistență reciprocă și mai târziu au o scară mai largă. În Marea Britanie și într-o serie de alte țări vorbitoare de limbă engleză, sindicatele sunt create - Tredunioni (sindicate în limba engleză), scopul principal al căruia a fost lupta pentru stabilirea unor condiții mai favorabile pentru vânzarea de muncă și de a efectua Reforme limitate în statul burghez.
Creșterea rapidă a capitalismului la începutul secolului al XIX-lea. El a dus la primele manifestări explicite ale contradicțiilor sale. Industrializarea, a căror esență a fost în curs de creare a unei producții industriale mari, a condus la o concentrare în fabricile maselor proletariene, a contribuit la coeziunea lor și a livrat treptat foștii artizani din psihologia mică, de la speranțe nerealiste de a reveni lucrătorii independenți de afaceri. Crearea de mașini noi a făcut excesul de sute și mii de muncitori, provocând această șomaj. Începând cu anul 1825, economia capitalistă a început să se agită crize periodice. Toate acestea au agravat poziția dificilă a maselor, au condus la o creștere a funcționării lucrătorilor, sărăcirea lucrătorilor, precum și ruina micilor artizani și comercianți. Există forme complet noi de confruntare de clasă.
Primele discursuri de masă ale proletariatului, care au arătat conștientizarea sarcinilor și intereselor de clasă, propria lor poziție decât sectile burgheze ale societății au o mare importanță istorică.
Despre creșterea clasa de auto-conștiință a proletariatului spune apariția și dezvoltarea în Anglia mișcării cartistului.
În concluzie, ar trebui subliniat faptul că sociologia pe măsură ce știința nu a apărut ca urmare a concluziilor unuia sau a unui alt gânditor, dar a fost în mare parte datorită anumitor (enumerate) condiții teoretice, sociale, economice, politice și alte condiții pentru dezvoltarea Societatea, adică Apariția sociologiei ca știință a fost datorată din punct de vedere social.
Ca răspuns la întrebările stabilite de viața din secolul al XIX-lea, s-au născut diferite concepte, încercând să explice esența a ceea ce se întâmplă din anumite poziții teoretice și metodologice.
În același timp în secolul al XIX-lea. Punerea în aplicare a studiilor sociale empirice a fost deja datorată nu numai nevoilor practice ale managementului, ci și importanța cunoașterii diferitelor părți ale vieții publice datorită complicațiilor și exacerbării problemelor sociale. Studiile sociale empirice au devenit o parte integrantă a mișcării de reformă pe scară largă în domeniul politicii și al legislației sociale, care au fost adesea obținute ca urmare a contribuției lor la schimbarea legislației în domeniile relevante. O creștere treptată a specializării în masa amorfă a cercetării specifice a condus la diferențierea diferitelor tipuri de informații sociale - demografia și statisticile au fost distinse în discipline științifice independente, iar fundamentele unei înțelegeri moderne a unui anumit studiu sociologic au fost stabilite. Deja, sub el, a devenit implicită de un studiu social cuprinzător, care este sinteza acestor științe conexe, rezultatele observațiilor personale ale câmpului efectuate de cercetătorul însuși și analiza secundară a datelor demografice, economice, politice și altor date disponibile de către alți cercetători [vezi: 108. p.118]. Astfel, în țările europene, statisticile K 30-40-mg. Secolul al XIX-lea a finalizat deja instituționalizarea în principalele caracteristici și, acumulând o experiență metodologică diversă de colectare și analiză a datelor empirice legate de diferite zone ale societății, are o influență enormă asupra apariției unei noi științe pozitive asupra societății - sociologia.
Condiții preliminare socio-economice pentru sociologie
În special, trebuie remarcat două "mari revoluții" din secolele XVIII-XIX în Europa - revolutia industrialași Mare revoluție franceză 1789-1794, Cine a făcut un fel de catalizatori pentru apariția unei științe sociale noi. Aceste două revoluții au devenit esența și originile transformărilor economice și politice ale întregii ere. Datorită acestora, forma unei organizații sociale pentru mileniile precedente a încetat în mare măsură să existe. Aceste revoluții au pus începutul erei aprobării capitalismului în Europa de Vest. Revoluția industrială (lovitură industrială) Este un eveniment esențial în viața economică a societăților capitaliste din acea vreme. Ea sa bazat pe realizări în științele naturale, a introdus noi mașini și tehnologii. LOC-ul industrial a fost un salt semnificativ în dezvoltarea forțelor productive, esența sa a fost în tranziția de la ambarcațiuni și fabricarea producției de mașini. Capitalismul a condus la înlocuirea muncii manuale cu mașinile. Uneori, o revoluție industrială reprezintă pur și simplu ca o serie de realizări tehnice (mașini noi, utilizarea energiei cu aburi în industrie etc.). Dar invențiile tehnice au fost doar o parte dintr-o gamă mult mai largă de modificări socio-tehnice. Împreună cu tehnica a existat o nouă ordine socio-economică, particularitățile caracteristice au devenit sistemul de management al fabricii, industrializarea și urbanizarea. Revoluția industrială își ia începutul în Marea Britanie în 1760. Creșterea uriașă a industriei engleze a acoperit nu numai producția de textile (industria principală a Angliei), ci și toate celelalte industrii. În mod literal în câteva decenii (lovitura industrială din Anglia sa încheiat în secolul al XIX-lea și al XX-lea. Secolul al XIX-lea) Viața economică a țării a fost schimbată. Introducerea pe scară largă a mașinilor, utilizarea forței de abur, dezvoltarea modalităților de raportare a condus la faptul că Regatul Unit de la stat cu o industrie ușor dezvoltată, cu populația agricolă în principal și cu timpul obișnuit pentru acel moment, micul Orașele s-au transformat într-o stare cu marile orașe din fabrică. În anii 1830, sistemul de producție din fabrică a fost deja pe deplin stabilit în acesta. A deveni cel mai mare stat capitalist, a început să ofere o puternică influență economică și politică asupra tuturor țărilor lumii. După Marea Britanie la momente diferite până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Coupa-ul industrial este un salt în dezvoltarea forțelor productive, tranziția de la fabricarea la producția de mașini începe în SUA, Franța, Germania, Italia și Japonia. În secolul al XIX-lea Revoluția industrială sa răspândit în întreaga Europă de Vest și în America. În Rusia, începe doar în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Și se termină până la sfârșitul anilor '70 - începutul anilor '80. Secolul al XIX-lea, care, în mod natural, a afectat specificul și timpul aspectului sociologiei în ea. Datorită loviturii industriale, capitalismul a fost în măsură să fie stabilit în multe țări din lume. Până la secolul al XIX-lea Nu mai mult de 10% din populație locuia în orașele chiar cele mai foarte eronate societăți. Cele mai mari orașe din societățile preindustriale pe standardele moderne au fost foarte mici. De exemplu, populația din Londra în secolul al XIV-lea. Au fost aproximativ 30 de mii de oameni. Până la începutul secolului al XIX-lea. Populația din ea a fost deja de aproximativ 900 de mii de oameni, care a depășit populația din alte orașe celebre. În ciuda denumirilor din Londra, la acel moment doar o mică parte a populației Angliei și Țării Galilor a trăit în orașe. Și după o sută de ani, până în 1900, aproximativ 40% din populația Angliei și Țării Galilor au trăit în orașe cu o populație de 100 și mai mult de mii de oameni [vezi: 40. P. 131]. În 1800, 27,2 milioane de oameni din Globe, adică 3% din populația totală a trăit în orașe (cu o populație de 5 mii mai mulți oameni), dintre care 15,6 milioane de persoane, adică. 1,7% din populația totală, locuia în orașele mari (populație de 100 mii și mai mulți oameni). În 1900, au existat deja 218,7 milioane de persoane (13,3%) locuiau în orașe, din care 88,6 milioane de persoane (5,5%) în orașele mari [vezi: 279. P.6]. Dezvoltarea orașelor este asociată cu urbanizarea. Puteți vorbi despre fenomenul de urbanizare din secolul al XVIII-lea. Oamenii de știință alocă o serie de semne de urbanizare: creșterea - ponderea populației urbane; densitatea și gradul de uniformitate al plasării rețelei de orașe din întreaga țară; numărul și uniformitatea plasării orașelor mari; Disponibilitatea orașelor mari pentru întreaga populație, precum și diversitatea sectoarelor economiei naționale. Procesul de urbanizare este însoțit atât consecințe pozitive, cât și negative. Printre negativ, notăm următoarele: reducerea creșterii naturale a populației; creșterea ratei de incidență; Înstrăinarea maselor populației urbane din cultura tradițională, caracteristică a satului și a orașelor mici, precum și apariția unor segmente intermediare și "marginale" ale populației care duc la formarea lubrifiată (adică nu este deținută, nu aderarea la normele culturii principale) și germane (adică a fost degradată fizic și moral) ale populației. Un oraș mare pe teritoriul său relativ mic, cu ajutorul instituțiilor orașului este controlat de câteva mii de milioane de oameni, creează un anumit mod de viață și formează o serie de evenimente publice caracteristice. Acestea includ un număr mare de contacte subiecte și predominanța contactelor de subiect pe personale. Diviziunea muncii, o specializare îngustă duce la îngustarea intereselor oamenilor și ale oamenilor. În primul rând, pentru a limita interesul pentru afacerile vecinilor. Acest lucru duce la faptul că există un fenomen de izolare din ce în ce mai mult, presiunea controlului social informal scade și obligațiunile relațiilor personale sunt distruse. Iar rezultatul natural al notului de mai sus devine - o creștere a dezorganizării sociale, a crimei, a deviației. Orașele mari au dat naștere la multe probleme ascuțite. Urbanizarea intensivă a fost însoțită de un mare aflux de imigranți din alte țări. Toate fluxurile de migrație din secolul al XVI-lea, timpul a început să retragă diferite țări în orbita dezvoltării capitaliste, care a fost cauza unor mișcări sociale semnificative ale populației până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Au condus mai ales în America. Următoarele date vorbesc despre scara lor, dacă în 1610 pe teritoriu, ocupate acum de Statele Unite, au trăit 210 mii de persoane, apoi în 1800 populația a crescut ^ o 5,3 milioane de persoane [vezi: 305. p.18]. Creșterea accentuată a populației a fost cauzată de ruperea, conflictele vieții tradiționale a rădăcinii și a populației recent sosite. A condus la exacerbarea contradicțiilor de clasă și etnice și, de asemenea, a creat multe alte probleme. Prin urmare, sociologia americană în primele decenii ale secolului XX. Dezvoltate ca sociologie a problemelor urbane. Dezvoltarea producției a fost impulsul studiului problemelor sociale. Folosind resurse naturale, extinderea acestei căi, sfera de producție, oamenii s-au confruntat cu resurse limitate, ca urmare a utilizării raționale a muncii sau, cu alte cuvinte, persoanele angajate în fabricarea bunurilor materiale, a fost singura modalitate de creștere productivitate. Dacă la începutul secolului al XIX-lea. Producătorii au servit ca o adăugare la resurse și mecanisme și numai mecanismele trebuiau să inventeze și să se îmbunătățească, la mijlocul secolului, a devenit evident că numai persoanele competente au fost gestionate de echipamente complexe, persoane interesate de activitățile lor. Rezultatul inevitabil al loviturii industriale a fost formarea de noi clase, noi relații între ele și exacerbarea contradicțiilor de clasă între proletariatul și burghezia. Mare revoluție franceză 1789-1793, Pe lângă următoarele evenimente din spatele acestuia - în multe privințe, punctul de cotitură pentru dezvoltarea civilizației umane. A fost o serie de evenimente specifice istoric, ca urmare a cărei rezultat a devenit un simbol al transformării politice a întregii ere. Această revoluție a diferit semnificativ de toate revoltele precedente de momente diferite. Îmbunătățirea țăranilor împotriva proprietarilor de pământ - poliția feudală a fost înainte, dar performanțele lor au fost, de obicei, o încercare de a elimina anumite persoane de putere sau de a obține prețuri mai mici și impozite. În timpul revoluției franceze, pentru prima dată în istorie, un sistem social a fost complet distrus sub influența mișcării sociale. Idealul politic al acestei mișcări a fost libertatea universală și egalitatea, în istoria omenirii, nevoia de libertăți democratice a fost un fenomen complet nou. Trebuie remarcat faptul că revoluțiile burgheze încep deja în secolul al XVI-lea. Prima revoluție burgheză de succes a fost Revoluția Bourgeois din Olanda (1566-1609), lupta antipodeală în ea a fost combinată cu lupta națională de eliberare împotriva Spaniei, a cărei dominație a încetinit dezvoltarea relațiilor capitaliste în țară. Prima revoluție burgheză a scalei europene a fost revoluția burgheză engleză a secolului al XVII-lea. Era cea care a pus începutul schimbării formării feudale a capitalistului. În revoluțiile burgheze timpurii, Hegemon a fost burghezia și numai în epoca imperialismului, proletariatul devine. Marea Revoluție franceză este prima revoluție burgheză-democratică, în care, pentru prima dată, majoritatea oamenilor (țărănimea asuprită, săracul urban, proletariatul) au vorbit independent, împărtășind întregul curs al revoluției amprentei lor cerințele proprii. Marea Revoluție Franceză a fost diferită de revoluția burgheză britanică prin faptul că, în anul 1648, burghezia a vorbit împotriva monarhiei, nobilimea feudală și biserica dominantă din Uniune cu noua nobilime, atunci în 1789, oamenii au devenit deja un aliat. Marea Revoluție Franceză este 1789-1794, cea mai mare revoluție burgheză, diferată de revoluțiile burgheze anterioare prin faptul că este mult mai decisiv decât să se angajeze în sistemul feudal-absolutist și au pavat un drum larg pentru dezvoltarea forțelor productive ale Societatea capitalistă în Franța. Ea a clarificat calea spre dezvoltarea rapidă a capitalismului nu numai în Franța, după ce a început perioada de aprobare și dezvoltarea rapidă a capitalismului în majoritatea țărilor europene. Complicația tuturor sferelor vieții oamenilor a stabilit problemele de interacțiune între ele, gestionând aceste interacțiuni și crearea unei ordini sociale în societate. Atunci când aceste probleme au fost informate și livrate, condițiile preliminare pentru formarea și dezvoltarea științei care examinează asocierea oamenilor, comportamentul lor în aceste asociații, precum și interacțiunea dintre oameni și rezultatele unor astfel de interacțiuni. Astfel, datorită a două revoluții, au fost stabilite noi forme de conștiință și acțiuni în societate, noi eșantioane de comportament social al oamenilor. Societatea europeană supusă unor schimbări care au apărut ca urmare a a două "mari revoluții" a fost înainte de nevoia de a înțelege cauza și posibilele consecințe ale acestor revoluții. Apariția sociologiei, după cum sa menționat de G.P. Davidyuk, a fost, de asemenea, datorată prin schimbarea poziției clasei dominante în societate [Vezi: 59. C.102-103]. În secolul al XIX-lea, sistemul capitalist a fost înființat, RASP și a încetat să susțină dezvoltarea sa revoluționară. Clasa burgheziei a simțit puterea și puterea puterii sale, a început să se străduiască să le salveze în orice mod, pentru a dovedi că aceasta este cea mai bună clădire din lume. Bourgeoisie nu mai avea nevoie de o teorie revoluționară a filosofilor burghezi, gânditori, în special franceză, a dezvoltat idei despre transformarea revoluționară a societății. Pierderea după credința comunei de la Paris într-un seif pentru capitalism, cursul procesului istoric, clasele dominante din țările occidentale au nevoie de știință, ceea ce ar putea dezvălui în cea mai mare parte un proces pozitiv de dezvoltare a societății și ar putea justifica dezvoltarea ei evolutivă. I.c.con observă că în acest moment "Ideea evoluției sociale din mijloacele de condamnare a feudalismului devine un mijloc de a justifica capitalismul câștigător". În știință capabilă de un spirit evolutiv de a interpreta apariția unei clase de lucru, lupta și educația sa în societatea claselor opuse, grupurilor sociale. Guvernul țărilor occidentale a crezut că obiectivul principal al sociologiei a fost acela de a stabili o puternică "armonie socială", care i-au răspuns intereselor lor. Potrivit unor cercetători, este apariția nevoii de a face astfel, un fel de "gardă, o sarcină" a devenit una dintre principalele cauze ale apariției în vestul unei noi științe despre societate. Astfel, o nouă știință cauzată de viață, în mod natural, trebuia să efectueze funcția ideologică adecvată. Un rol important în apariția sociologiei a fost jucat formarea clasei muncitoare și a crizei crescânde a relațiilor publice. Dacă filosofia socială a epocii iluminării, după cum sa menționat de Ickon, a reflectat procesul de distrugere a ordinelor feudale și a originii unei noi societăți burgheze, pe care a anticipat-o în mare măsură, atunci sociologia apare ca o reflectare a antagonismului intern inerent În societatea capitalistă și lupta lor socială și politică, prin urmare, "nașterea sociologiei a fost asociată cu o anumită ordine socială" [vezi: 124. p.13]. Procesul de formare și dezvoltare a clasei muncitoare, precum și burghezia, începe în secolul al XV-lea. Inițial, reprezentanții săi principali au fost artizani și muncitori din fabrică, care fac parte integrantă din "clasa a treia" (alți doi - clerici și nobilime). Clasa muncitoare (proletariatul) în înțelegerea modernă a acestui cuvânt apare după lovitura industrială. În societatea capitalistă, lucrătorii devin una dintre clasele de frunte. Proletariatul este angajat angajați, lipsiți de mijloace de producție, trăind forța lor și operate de burghezie. Inițial, forma de artizani și lucrători din producția de producție nu diferă într-un grad suficient de maturitate. De exemplu, obiectul primelor discursuri naturale ale așa-numitei. Luddite au efectuat mașini și mașini. Noua tehnică, invențiile de filare și alte mecanisme, potrivit lucrătorilor, au fost principala sursă a poziției lor dificile. Prin urmare, mișcarea Luddiților a fost îndreptată spre distrugerea autoturismelor și să nu schimbe condițiile sociale. Treptat, muncitorii încep să trezească conștiința de auto-conștiință și încep să înțeleagă că inamicul lor nu este mașini, ci producători și toate clasele de proprietate privilegiată. Dorința lucrătorilor la unificare cu scopul de rezistență la assiune a condus la faptul că de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În țările din Europa de Vest și în Statele Unite, organizațiile de masă încep să apară, mai întâi unificator de lucrători legați de interesul profesional general, inițial a fost societățile de asistență reciprocă și mai târziu au o scară mai largă. În Marea Britanie și într-o serie de alte țări vorbitoare de limbă engleză, sindicatele sunt create - Tredunioni (sindicate în limba engleză), scopul principal al căruia a fost lupta pentru stabilirea unor condiții mai favorabile pentru vânzarea de muncă și de a efectua Reforme limitate în statul burghez. Creșterea rapidă a capitalismului la începutul secolului al XIX-lea. El a dus la primele manifestări explicite ale contradicțiilor sale. Industrializarea, a căror esență a fost în curs de creare a unei producții industriale mari, a condus la o concentrare în fabricile maselor proletariene, a contribuit la coeziunea lor și a livrat treptat foștii artizani din psihologia mică, de la speranțe nerealiste de a reveni lucrătorii independenți de afaceri. Crearea de mașini noi a făcut excesul de sute și mii de muncitori, provocând această șomaj. Începând cu anul 1825, economia capitalistă a început să se agită crize periodice. Toate acestea au agravat poziția dificilă a maselor, au condus la o creștere a funcționării lucrătorilor, sărăcirea lucrătorilor, precum și ruina micilor artizani și comercianți. Există forme complet noi de confruntare de clasă. Primele discursuri de masă ale proletariatului, care au arătat conștientizarea sarcinilor și intereselor de clasă, propria lor poziție decât sectile burgheze ale societății au o mare importanță istorică. În ciuda faptului că primele spectacole ale lucrătorilor au rămas în mare măsură cu rinul Echigine, au luat o clasă, caracter politic. A început treptat procesul de transformare a proletariatului din "clasa din ea" în "clasa pentru el însuși", care a găsit o expresie în conștientizarea adevăratului lor statut social și dorința de solidaritate și acțiuni colective pentru a-și apăra interese. Sfârșitul anilor 30 - începutul anilor '40 din secolul al XIX-lea în sfera socială este momentul instabilității extreme. Consolidarea operațiunii, a crizelor, poziția incredibil de dificilă a lucrătorilor, utilizarea forței de muncă a copiilor și a femeilor, o creștere a duratei săptămânii de lucru, a condițiilor extrem de nefavorabile în producție și în viața de zi cu zi a condus la faptul că lucrătorii au început să recurgă la noi forme puternice de confruntare de clasă. În noiembrie 1831, în Lyon - cel de-al doilea cel mai mare centru industrial al Franței - a avut loc prima performanță armată independentă a proletariatului francez. A fost cauzată de poziția grea a lucrătorilor Silkobotki Intreprinderi din Lyon: Ziua lucrătoare de 15 ore, reducerea salariilor. Mai mult de 30 de mii de oameni au participat la revoltă. Lucrătorii au luptat pe baricade sub bannerul pe care a fost înscris: "Live, de lucru sau mor, lupta!" Rebelii au reușit să surprindă puterea în oraș, dar, fără experiență, nu știau cum să dispună. Guvernul, recuperat din frică, a tras trupele și a suprimat relativ revolta. În aprilie 1834 există un al doilea discurs de către Proletariatul Lyon. De data aceasta lucrătorii, având o anumită experiență, au efectuat mai mult organizat. Această revoltă a fost deja în mod deschis republicană și a trecut sub sloganuri politice, principalul lucru a fost apelul - "libertate, egalitate, fraternitate sau moarte!" Această revoltă a fost susținută de proletarieni în alte orașe din Franța, dar în ciuda acestui fapt, precum și prima revoltă, a fost suprimată brutal de către guvern. În 1844, în Germania există o rebeliune a țesăturilor din Silezia. Deși practic acțiunea proletariatului german a rămas spontană, ei au apărut elemente de conștiință și organizare proletară. Revolta a primit un răspuns în întreaga Germania, "revoltele foame" ale lucrătorilor și discursurile naturale ale țăranilor au apărut într-o serie de țări. Această revoltă, precum și revolta anterioară în 1793, a fost suprimată de trupele prusice. Despre creșterea clasa de auto-conștiință a proletariatului spune apariția și dezvoltarea în Anglia mișcării cartistului. Reforma parlamentară a sistemului electoral din Anglia în 1832, pentru care lucrătorii s-au luptat împreună cu burghezia, practic nimic nu a lucrat, pentru că nu le-a oferit legea electorală, ci doar a consolidat poziția burgheziei majore. Acest lucru, precum și crize economice și crize, mai degrabă deteriorarea poziției lucrătorilor, a servit ca un impuls la realizarea necesității unui discurs independent pentru interesele lor. În a doua jumătate a celor 30 de ani din Anglia, prima mișcare revoluționară masivă, decorată politic a clasei de lucru - Charism (din Carta engleză). În 1838, chartele au fost formulate în document de program ca un proiect de lege "Carta Poporului" (din numele acestui document și numele mișcării), format din 6 puncte: introducerea dreptului electoral universal (pentru bărbați), restricție Din ziua lucrătoare, creșterea salariilor etc. În 1840, lucrătorii britanici au creat propria organizație - Asociația Națională a Charterului. De fapt, a fost înființată prima partid de lucrători în masă. Scopul principal al asociației a fost de a lupta pentru legea eligibilă universală. Mișcarea cartistului a luat rapid un caracter de masă. Acest lucru este confirmat de următorul fapt, în 1842, sub petiția națională, pregătită de mișcare, aproximativ 3,5 milioane de persoane își stabilesc semnăturile [vezi: 27. P.8-10]. În timpul existenței sale, charterurile sunt în mod repetat (în 1840, 1843 și 1848) introduse în Parlamentul petiției cu cerințele lor, dar toate petițiile au fost respinse. Apariția mișcării cartistului a indicat că lucrătorii din lupta politică au înregistrat un mijloc de îmbunătățire a poziției lor. Puțin mai târziu există o revoluție din 1848 în Franța. Toate aceste evenimente au fost mărturisesc creșterea crizei relațiilor publice, Și în timpul schimbărilor decisive și rapide ale oamenilor, în mod natural, este nevoie de o teorie generalizată, capabilă să prezică în cazul în care se mișcă umanitatea, care se pot baza orientări, pentru a-și câștiga locul și rolul lor în acest proces. Socialismul utopic datorat imaturității sale nu putea să-și îndeplinească acest rol. Ieșirea la progresul istoric al proletariatului a provocat marxismul la viață, exprimând ideologia clasei muncitoare, care a aderat la calea luptei revoluționare împotriva exploatării capitaliste. Ca parte a marxismului, sociologia marxist-leninistă, nucleul socio-filosofic și teoretic fiind materialismul istoric. Sociologia marxistă-Lenin este distribuită cel mai mult în țările orientării socialiste. În concluzie, ar trebui subliniat faptul că sociologia pe măsură ce știința nu a apărut ca urmare a concluziilor unuia sau a unui alt gânditor, dar a fost în mare parte datorită anumitor (enumerate) condiții teoretice, sociale, economice, politice și alte condiții pentru dezvoltarea Societatea, adică Apariția sociologiei ca știință a fost datorată din punct de vedere social
1.2. Fondatorii sociologiei
Dezvoltarea sociologiei ca știință poate fi privită în două moduri: într-un sens larg și restrâns. În primul caz, întreaga cale istorică a trecut de gândul social, începând cu originea sa sub forma primelor idei despre persoana, societatea și dispozitivul său, care și-a găsit expresia în mitologia primitivă față de cele mai noi teorii sociologice din vestul și Sociologii ruși. În al doilea rând, un caz mai strict este considerat o perioadă de timp specifică, începând cu mijlocul secolului al XIX-lea (O.Kont), când știința independentă este formată pe baza filosofiei acumulate și a altor științe de date - sociologie, care are Subiect propriu, sarcinile și metodele specifice [vezi: 137. S.Z]. Prin urmare, printre oamenii de știință nu există un consens cu privire la locul în care și când a fost specificată sociologia. Dacă luăm în considerare momentul sociologiei, de exemplu, un număr de oameni de știință consideră originea sociologiei în antichitate. Potrivit altor oameni de știință, gândul sociologic a început să se formeze numai în lucrările marilor oameni de știință din Evul Mediu. Al treilea cred că timpul nașterii ei este secolul al XIX-lea, iar în opinia celei de-a patra, despre sociologie, deoarece știința este legitimă numai din secolul XX. În determinarea locului de apariție a sociologiei, doar aderă la punctul de vedere că au avut loc primitivii săi în societățile străinului vechi (de exemplu, India), alții cred că acest lucru este inițial fenomen european [vezi: 56. P .55]. În acest caz, ar trebui să fie considerată o declarație legitimă a specialistului rus în domeniul teoriei și istoriei sociologiei Abhofman, că "apariția sociologiei a fost rezultatul compusului unui număr de factori intelectuali și sociali care se intersectează o anumită perioadă istorică la un anumit punct al spațiului cultural mondial. Această perioadă a fost prima jumătate a secolului al XIX-lea., Iar acest punct este Europa de Vest. Firește, atunci când încearcă să aloce personalități specifice, jucând rolul principal, crucial în apariția sociologiei, opiniile oamenilor de știință nu sunt de acord. În literatura sociologică există un fan foarte larg al solicitanților posibili pentru acest rol. Unii sociologi deja în lucrarea lui Platon, Aristotel și alți gânditori de antichitate văd încercările de a crea teorii sociale [vezi: 226, STB.731-734; 95. S.5: 289. s.zz; 160. p.89-94, etc.]. Alți cercetători găsesc un prototip de sociologie în activitatea istoricului arab și filosof social Ibn-Chalduna. (1332-1406) [vezi: 289. P.75; 268. p.7]. A treia onoare de a crea sociologie este atribuită fondatorului filosofiei istoriei noului timp Janbattist Vico. (1668-1744) [vezi: 289. p.121; 268. p.7]. În lucrarea sa principală "Fundația noii științe a naturii generale a națiunilor, scrisă în 1725, el justifică teoria ciclului istoric. Mulți cercetători exact Charles Louis de Montcape (1689-1755). Iluminatorul francez, criticul și filosoful, ia în considerare navele din noua știință a societății, adică. Sociologie, deși numele noii științe este "sociologia" - pare oarecum mai târziu. După cum a scris sociologul rus proeminent, autorul primei (1 ed., 1897) din manualul rusesc despre sociologie N.I. Kareyev: "Noi ... nu putem recunoaște. Dacă cineva are dreptul la un sociolog, când nu era încă sociologie, atunci acest drept aparține, desigur, Montesquieu. Cu toate acestea, Montesquieu este mai probabil să împiedice știința viitoare asupra societății, care este conștientă de nevoia ei. În orice caz, el nu-și imaginează că o nouă știință ar trebui să fie ridicată pe vechile științe sociale, care nu ar fi fost aspecte individuale ale vieții publice și cel mai mult, ca să spunem așa, fundațiile sale comune ". Un număr de oameni de știință de sociologia sociologiei iau în considerare filozoful francez-iluminism, matematică și politician Jean Antoina Nikola Condorse (1743-1794). În cartea sa, "schița imaginii istorice a progresului minții umane" (1794) a dezvoltat conceptul de progres istoric, care sa bazat pe minte. Cu această ocazie, KMTAAREVV a scris următoarele: "Oricine dorea să afle foarte rădăcini de sociologie, ar trebui să le caute în știința politică, în istorie și în statistici și în economia politică și în scrierile gânditorilor politici , Istoricii și statisticienii și economiștii în același timp. Nu e de mirare că condorce, recunoscută de renoverul celei mai noi sociologii, pe care Auguste CT însuși a considerat tatăl său spiritual, a combinat aceste direcții principale de gândire publică, a fost într-o anumită măsură, istoric, politicianul și economistul și cel mai decisiv calea a insistat asupra oportunității - aplicarea matematicii la sarcinile de decizie ale studiilor sociale ". P.A.Sorokin, având în vedere pe scurt istoria sociologiei ca știință, în "manualul de sociologie accesibil public", publicat în 1920, în Yaroslavl, a scris că "în mod oficial, a început începutul lui Auguste Conto.El a propus mai întâi numele de sociologie pentru știința noastră, clar și cu siguranță a indicat locul său într-o serie de alte științe și și-a schițat sistemul. Cu toate acestea, elementele și întrebările individuale ale acestei discipline cu mult înainte de a fi ridicate contactul și au fost rezolvate mai mulți gânditori. Viața socială a oamenilor a atras atenția celor din urmă. Gânditorii din Est și filosofii din Grecia antică și avocații Imperiului Roman și teologilor și filosofilor medievali și de către cercetătorii arabi și istoricii de timp vechi și nou și moralistii, pe scurt, mulți gânditori Cine s-au dezvoltat în aceste lucrări sunt anumite probleme ale vieții publice. Din multe dintre aceste nume ar trebui remarcat de Platon, Aristotel, Tita Lucretia Kara, binecuvântat Augustin și Foma Aquinat, Arabic Scientific Ibn-Haldun, numele lui Machiavelli și Guichardini, Bodhen și Vico, Montesquece și Turgo, Rousseau și Condorce, Malthus și Ad.Smit, Gerder și Saint-Simon. Lucrările lor și un număr de alți scriitori au fost pregătiți sol pentru apariția sociologiei ca știință independentă ". Imediat după o.konta, conform p.a.sorokina, a fost făcută cea mai mare contribuție la dezvoltarea sociologiei SPENSER, A.QLEY, J.S. MORIE, T. BOKL și un număr de alți oameni de știință [vezi: 238. P. 185). M.M. Kovalevsky, având în vedere, de asemenea, fondatorul O.Konta al sociologiei [vezi: 1 19, voi. P.7; 120. P.159, etc.], acordă atenție deosebită unei importante Herbert Spencer. (1820-1903) în dezvoltarea sociologiei. Cu această ocazie în lucrarea sa "Sociologie" (1910) scrie: "Când pentru secolul al XIX-lea este timpul pentru evaluarea finală a tot ceea ce la făcut pentru istoria progresului, unul dintre liderii săi spirituali va fi recunoscut, împreună cu Saint-Simon și Auguste și Herbert Spencer. " El crede că cifra lui Mr.panster merită același studiu atent ca și figura centrală a istoriei sociologiei - O.Kont. M.M. Kovalevsky vede în Josser "Gânditor, care în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, stabilirea cea mai puternică și mai versatilă a principalelor probleme ale științei distrase asupra societății". Despre cât de mare M.M. Kovalovsky a ratat orașul de spruci, a reamintit p.a.sorokin în articolul său "M.M. Kovalovsky și prietenii săi occidentali", tipărită pe 30 aprilie 1916 în "Exchange Vedomosti". Deci, atunci când discutăm în același an, planul de activitate al seminarului sociologic M.M. Kovalevsky ia spus următoarele: "Luați subiectul lui Cope și Spencer, aceste două balene de sociologie. Dacă elevii sunt bine cunoscuți să știe, vor ști că principalul lucru. Majoritatea sociologilor sunt încă angajați numai prin repetarea a ceea ce i sa spus "[Cyt. Prin: 237. P.271]. M.M. Kovalevsky a fost familiarizat cu Moscova personal, dar din cauza faptului că acesta din urmă a condus un stil de viață destul de închis, cunoștința a fost limitată la doar câteva întâlniri.
Odată cu dezvoltarea conștiinței publice, a existat o tranziție de la observațiile fragmentare ale fenomenelor vieții economice a societății la formarea unor reprezentări holistice și teoretic consistente ale oamenilor despre natura acestor fenomene. Din știința odată unificată și abuzată a antichității, știința economică independentă a alocat treptat. Primii economiști au fost cel mai adesea oameni comerciali și de stat. Pentru a reflecta asupra problemelor economice, ei împrăștie nevoile practice ale economiei, comerțului și guvernului. În domeniul viziunii lor, procesele din domeniul comerțului, circulația bunurilor și banilor au fost în primul rând. De la sursa bogăției economice, au văzut în circulație, adică. În comerțul cu succes, arta comerțului și bogăția a fost identificată cu bani, prima școală economică a fost numită Mercantilism. Astăzi, acest termen este înțeles, în primul rând, predarea economică, care urmărește să justifice politica economică mercantilistă a statului, în al doilea rând, politica economică a statului feudal-absolutist al Erei de acumulare inițială a capitalului, care a reflectat interesele de capital comercial și a contribuit la dezvoltarea comerțului și a industriei, care lucrează pentru export.
În dezvoltarea de mercantilism, două etape distinge: devreme (ultima treime din secolul al XV-lea) și târziu (din secolul al XVI-lea. Până la perioada de glorie din secolul al XVII-lea). Reprezentanții și mercantilismul precoce și târziu, bogăția națiunii au fost identificate cu bani, dar căile și modalitățile de creștere a bogăției banilor, precum și rolul statului în acest proces a fost determinat în moduri diferite. Reprezentanții mercantilismului timpuriu au făcut un pariu pe administrativ
Măsuri de detenție în țara de metale nobile. Deci, către comercianții străini, sub frica de pedeapsă severă, a fost interzisă exportul de aur și argint din țară, iar banii inversați din vânzări au fost prescrise să cheltuiască pe teritoriul acestei țări. A fost o politică privind echilibrul banilor. În viitor, opiniile lui Mercantlers au devenit mai constructive. Reprezentanții mercantilismului târziu au formulat doctrina balanței comerciale active, pentru a se asigura că urmată de două moduri: a) datorită exporturilor în străinătate a produselor finite din țara sa; b) cu comerțul intermediar (în legătură cu exportul de bani în străinătate). În același timp, principiul a fost prezentat: să cumpere mai ieftin într-o țară și să vândă mai scump în altul. Este clar că nu este nimic în neregulă cu îngrijirea soldului de tranzacționare. Cu toate acestea, greșeala lui Mercantlers a constat în presupunerea că a fost posibilă menținerea unui echilibru activ al comerțului pentru o lungă perioadă de timp, fără consecințe dăunătoare pentru economia națională în ansamblu. Între timp, în mijlocul secolului al XVII-lea. Economiștii individuali înțelepți au realizat că intrarea în țara de metale prețioase crește prețurile interne și conduce la o ieșire de capital din țară, care anulează treptat beneficiul de balanța pozitivă a comerțului exterior. În plus, majoritatea comercianților au aderat la punctul de vedere, potrivit căruia interesele economice ale națiunilor sunt antagoniste, deoarece există un număr strict limitat de resurse din lume: o țară poate să le cumpere numai datorită celeilalte. Prin urmare, Mercantlers nu erau timizi să apere în mod deschis politica "vecinului lui Razorny".
Caracteristicile distinctive ale Mercantilismului ca școală economică au fost, în primul rând, o atenție excepțională față de sfera de circulație; În al doilea rând, luarea în considerare a banilor ca o formă absolută a bogăției; În al treilea rând, cesiunea la munca productivă a forței de muncă numai la extracția aurului și a argintului; În al patrulea rând, rațiunea pentru rolul economic al statului; În cele din urmă, în al cincilea rând, condamnarea este că excesul de exporturi asupra importurilor este un indicator al bunăstării economice a țării. Politica de mercantilism a fost promovarea dezvoltării industriei, în protecționism activ, adică. Politica de protejare a pieței naționale, în sprijinul extinderii capitalului comercial, în special în crearea de companii comerciale monopol, în dezvoltarea navigației și a flotei, confiscarea coloniilor, într-o creștere acredită a acreditărilor fiscale pentru finanțare evenimente menționate.
Mercantilismul a fost realizat în toate țările din Europa de Vest. Cu toate acestea, în funcție de situația istorică particulară, a dat rezultate diferite. Cel mai important succes al Mercantilismului a realizat în Anglia, unde s-au dezvoltat cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea capitalismului. Reprezentativ pentru mercantilismul timpuriu în Anglia
Wasiliam Stafford (1554-1612), autor al lucrării "Rezumatul IGEK care sunt plângeri ordinare de compatrioți diferiți" (1581). 11O din opinia sa, bogăția țării crește echilibrul monetar activ. El a oferit să interzică eliminarea metalelor nobile, pentru a limita importul de produse din fabrică și bunuri de lux, să încurajeze activitățile economice legate de intrarea în țara de bani, s-au opus emiterii de monede defecte care sunt pline de fulgate, care sunt plutesc în străinătate. Un reprezentant remarcabil al mercantilismului englez în forma sa dezvoltată a fost Thomas Bărbați (1571-1641). În scrierile sale "raționamentul comerțului în Anglia cu Ost-India" (1621), "bogăția Angliei în comerțul exterior sau echilibrul comerțului nostru exterior ca reglementator al averii noastre" (1630) a justificat demnitatea "Politica privind echilibrul comerțului".
În Franța, Antoine de Monkeyne a devenit cel mai faimos teoretician al mercantilismului dezvoltat (1575-1621) - o persoană care a introdus termenul "economie politică" în literatura socio-economică. În opinia sa, această știință a fost angajată în problemele fermei de stat în ansamblu. În eseul său, "tratatele economiei politice" (1615), Monkeyen a vorbit din poziția de a proteja interesele clasei comerciale, crezând că comerțul este cele mai utile activități din stat. În același timp, dorința de a proteja artizanii și țăranii la forțat să reziste la înțelegerea mercantilistă a semnificației banilor. Montconien a menționat că nu o abundență de aur și argint, nu numărul de perle și diamante face ca statul să fie bogat, ci prezența obiectelor necesare vieții: care le au mai mult, în această bunăstare mai mare. Având grijă de binele poporului și, în primul rând, de țărănimea, Monkeyen a pus pe stat. A fost fundamental distinctiv de mercantilismul francez din limba engleză. Mercantilerii britanici au crezut că, de dragul dezvoltării industriei interne și a soldului comercial activ, oamenii muncitori ar trebui să se concilieze cu nevoia și să meargă la victime. Sărăcia poporului este la fel de naturală ca și bogăția aristocraților, în plus, veniturile poporului depind de luxul clasei dominante.
Politica de mercantilism din Franța cu perseverență specială a fost efectuată în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Ministrul regelui Louis XIV Jan Jean-Baptiste Colbert (1619-1693). Colbert a crezut că puterea statului este determinată de suma de bani la dispoziția sa, iar ele pot fi acordate numai comerțului, prin urmare, au încurajat dezvoltarea industriei de producție regale și a introdus tariful vamal protecționist. În special, Kolber a considerat prețuri scăzute de pâine cu o condiție prealabilă pentru dezvoltarea industriei și a comerțului. Politica Kolbera a condus la o creștere semnificativă a producției capitaliste.
Spre deosebire de Anglia, Franța și Italia în Rusia în secolul al XVII-lea. Originea și dezvoltarea relațiilor burgheze au avut loc în contextul consolidării sistemului feudal-serf. Aceasta a impus o amprentă digitală atât asupra politicii economice a țarismului rus, cât și a dezvoltării gândirii economice de atunci. Cel mai mare reprezentant al gândirii economice ruse din secolul al XVII-lea. A fost un om de stat, politician și diplomat Athanasius Lavrentievich Ordin-Nastokin (1605-1680). El nu a lăsat în urma muncii economice speciale, dar declarațiile sale privind problemele politice și economice individuale în scrisori și rapoarte ale regelui, compilate de proiectele de legi și toate activitățile sale de stat ne permit să vorbim despre aceasta ca un economist remarcabil al secolului al XVII-lea . Ca susținător zelos al monarhiei absolutiste, Ordin a înțeles necesitatea de a elimina înapoierea economică și culturală a Rusiei. El a văzut calea către aceasta în astfel de reforme economice ca fiind crearea industriei interne, dezvoltarea comerțului intern și exterior, înființarea parcului comercial propriu, canalele și alte sisteme de comunicare, dezvoltarea producției agricole, reorganizarea a sistemului financiar al țării. În ordinele efectuate de comenzi, precum și publicate în participarea directă, ideile de mercantilism au fost în mod clar urmărite. Cu toate acestea, în comparație cu mercantilismul rus din Europa de Vest a avut câteva caracteristici specifice.
Ordin-Nashchokin a procedat din faptul că economia națională a țării este un întreg, prin urmare, reformele economice deținute de acesta nu au vizat dezvoltarea unor sectoare individuale ale economiei, ci la prosperitatea economiei țării în ansamblu. Condiția bunăstării și prosperității țării Ordinului au considerat dezvoltarea comerțului intern. O serie de evenimente care vizează protejarea intereselor comercianților ruși au fost implementate în Carta Novoto: limitată de achiziționarea de bunuri rusești prin anumiți termeni (de două ori pe an și numai în târguri); Se introduc o interdicție privind comercianții comercianți străini în orașele Rusiei; Taxe vamale diferențiate (cele mai înalte - pe vin, zahăr și obiecte de lux); Pentru a combina comercianții ruși pentru lupta comună față de capitalul străin mai puternic, a fost stimulată crearea societăților comerciale (în conformitate cu proiectul Ordinei, comercianții mici și mijlocii trebuiau să fie atașați la mare și, devenind agenții lor de tranzacționare, să primească o parte din profituri); Pentru a extinde exporturile de bunuri ruse, Carta Novotochild a oferit o serie de beneficii comercianților ruși: comerțul cu taxe vamale în toate orașele și târgurile de frontieră, abolirea taxelor de trecere etc.
Multă atenție la A.L. Ordin-Nachchokin a plătit o consolidare a situației financiare a țării. Astfel, pentru a încuraja importul de metale nobile țării comercianților străini, care au adus aur și Efimki în Rusia și le-au schimbat la frontieră la banii ruși, cu condiția ca dreptul la datorie să cumpere și să exporte mărfurile rusești în străinătate. De asemenea, a fost interzis de la aur și argint din Rusia. În cele din urmă, a fost făcută o încercare de a organiza un împrumut: furnizarea unui împrumut comercianților ruși a fost interzisă de comercianții străini, iar funcția creditorilor a fost însărcinată cu marii comercianți ruși mari. Cu toate acestea, ultima idee a lui Ordin nu a fost încoronată de succes, deoarece nu sa întâlnit cu sprijinul unui comerciant major. Astfel, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. În Rusia, datorită eforturilor depuse de Ordina-Nachchokin, sa desfășurat politica de protecționism, statul a avut dreptul să intervină și să reglementeze viața economică a țării, patrona comercianților ruși și a încurajat antreprenoriatul.
Începutul secolului al XVIII-lea. În Rusia, el a dispărut prin ridicarea economică fără precedent, a cărei trăsături caracteristice a fost penetrarea activă a statului în toate domeniile vieții economice. Boom-ul economic din Rusia a fost asociat cu activitățile și reformele economice ale lui Peter I (1682-1725). Ei purtau o natură progresivă, au răspuns nevoilor Rusiei, au avut multe în comun cu reformele occidentale europene. Transformările lui Petru cel Mare a fost creată o flotă (peste 25 de șantiere navale, peste 1000 de nave), primele canale din Rusia au fost construite, mai mult de 10 ori numărul de fabricații a crescut de mai bine de 10 ori. Rusia a primit un echilibru comercial activ, eliberat de dependența străină de astfel de produse limitate, cum ar fi metale, hârtie, pânză și multe altele. Dar succesul a fost posibil doar datorită unei mari atenție a guvernului lui Petru I la circulația numerarului din țară. Petru a transformat cazul de monedă într-un monopol al statului, a crescut eliberarea de monede de argint, a coborât cantitatea de metal nobil într-o monedă. Reforma monetară a fost efectuată de Peter I în 1704 și a finalizat procesul de formare a unui sistem monetar zecimal. În timpul domniei lui Petru I, bugetul țării a aruncat de trei ori. Acest lucru sa datorat creșterii forțelor productive, o creștere a productivității muncii în industrie și agricultură, o creștere a populației și a numărului de impozite percepute. În 1719, a fost lansată reforma aplicată: în loc de zeci de diferite impozite mici, a fost introdus un singur impozit de numerar, care a mers pentru nevoile armatei. Această taxă a fost colectată din dușul "Semi".
Reformele Peter I au fost consonante cu opiniile și proiectele economice de transformare economică a lui Ivan Tikhonovich Pososhkov (aproximativ 1652-1726). Munca principală - "Carte despre sărăcie și bogăție"
(1724) Posomorii intenționați pentru rege, dar a rămas necunoscut, fie că Petru am citit această carte. Nu este familiarizat cu literatura economică străină, Ochki a interpretat problemele economice ale aceluiași vehicul ca și mercantorul occidental, dar pentru o serie de probleme au mers mai departe. Astfel, ideea de apărare a unui echilibru comercial activ, Posochkov a considerat că este necesar să se dezvolte nu numai comerțul, ci și industria și agricultura. El sa oferit să efectueze minereuri de informații, să construiască plante de fier și sticlă, fabrici de lenjerie și pânză, care apoi transmit comercianți. Spre deosebire de Mercantlers, sobele nu au identificat bogăția cu bani. El a crezut că statul nu putea fi recunoscut ca fiind bogat dacă colectează fonduri în trezorerie prin orice mijloace. Statul este bogat atunci când poporul său sunt bogați. Prin urmare, bogăția materială ar trebui sporită, a căror sursă este forța de muncă. Diverse dintre mercaliștii occidentali au distins și faptul că a recunoscut primirea de profit în interiorul țării și a pus-o pe dependența de productivitatea muncii și de nivelul salariilor și nu de la schimbul non-echivalent. În acest sens, el sa oferit să construiască plante acolo, "unde pâinea și harch-ul este mai ieftin".
Cauza principală a "sărăciei" țării țării a văzut în spatele agriculturii care apar din cauza funcționării acerbe a țăranilor. El a formulat principiul: "Țăranii săraci sunt un stat săraci, țărani bogați - un stat bogat". Poziția gravă a țăranilor Posomov a explicat arbitrariile proprietarilor de terenuri și activitatea insuficientă a politicii publice în adoptarea unor măsuri relevante.
Posochkov a apărat, de asemenea, interesele burgheziei emergente. Acest lucru sa manifestat în faptul că a explicat beneficiul concurenței, a angajat munca în industrie și a avansat ideea de egalitate oficială a tuturor înainte de lege. În special, el a sugerat o idee excepțional de îndrăzneală pentru timpul său privind introducerea principiului generalității impozitelor. Taxele, în Posomov, trebuiau să fie abordate de toate secțiunile societății, cu excepția clerului. A fost o încercare de privilegiile fiscale ale nobilimii și ale "legii sacre" pentru a pune noi reglementări asupra țăranilor cetății și a crește chilipirurile.
Contribuția de cântărire la dezvoltarea gândirii economice interne la secolul al XVIII-lea. A făcut marele om de știință rus Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765). Înțelesul vieții și al activității sale a fost slujirea patriei sale iubite, promovând independența și prosperitatea sa. Baza bunăstării Rusiei, conform reprezentării lui Lomonosov, a fost dezvoltarea completă a forțelor productive ale țării și, mai presus de toată industria sa. Industria principală a lui Lomonosov a considerat metalurgie. Contrar opiniei sărăciei Rusiei răspândirea străinilor, Lomonosov a susținut că subsoranul Rusiei a fost foarte bogat în util
, cu toate acestea, ele sunt puțin investigate. El a prezentat ideea și a dezvoltat planul satinului economic și geografic al Rusiei. Pentru a obține necesitatea (întreținerea situației economice a țării în 1759, a fost elaborat și trimis un chestionar statistic în regiuni, care conține probleme economice privind comerțul, meșteșugurile, fabricile, culturile, randamentul, scotch etc. Răspunsurile la chestionarul primit aproape în interior Pentru un deceniu și doar câțiva ani după moartea lui Lomonosov, au fost procesate și publicate parțial. Pentru a efectua lucrări de cartografiere, atunci când creați atlasul lui Lomonosov, era necesar să se facă necesar să se întocmească registrul produselor rusești Produs în agricultură și în industrie. Pentru fiecare produs, au fost necesare datele de calitate. Preț, locație și volum de producție, piețe de vânzări și rute de transport. Lucrările economice și statistice privind colectarea materialelor a fost lansată în a doua jumătate a anului 1763. Lomonosov Personal a efectuat prima etapă a lucrării: a fost "Registrul produselor rusești, lucrari naturale și de ac ... dar alfabetul". Moartea omului de știință a întrerupt această lucrare.
Lomonosov a introdus termenii "geografia economică", "Landskrta Economică" în cifra de afaceri științifică, a făcut un proiect de publicare a geografiei politice și economice a Rusiei, ziarului economic special al Rusiei, revista economică rusă. Plătesc cea mai mare atenție la producție, Lomonosov a subliniat cea mai mare importanță economică a traficului și a susținut necesitatea dezvoltării sale. În 1755, el a creat un proiect al traseului maritim de nord, asigurând înființarea de navigație comercială din Arkhangelsk la India de Est prin intermediul oceanelor din Arctica de Nord și Pacific. Lomonosov a crezut că, odată cu dezvoltarea calea nordică, țărmurile pustiene și insulele Oceanului de Nord și Pacificul de Nord al Oceanului Pacific sunt populate cu poporul rus. Pe coasta continentului, în special în gura râurilor, vor apărea porturile și noile orașe comerciale și industriale. Agricultura va primi dezvoltarea, creșterea animalelor, producția de producție și mineritul de minereu de fier.
În primul rând, este necesar să spunem despre "marile revoluții" ale secolelor XVIII-XIX în Europa - Revoluția Industrială și Marea Revoluție Franceză 1789-1794, care a făcut un fel de catalizatori pentru apariția unei noi științe - societate Ştiinţă. Ambele evenimente au devenit esența și originile transformărilor economice și politice ale întregii ere. Datorită acestora, forma unei organizații sociale pentru mileniile precedente a încetat în mare măsură să existe. Aceste revoluții au pus începutul erei aprobării capitalismului în Europa de Vest.
Revoluția industrială (lovitură industrială) este un eveniment esențial în viața economică a societăților capitaliste din acea vreme. Ea sa bazat pe realizări în științele naturale, a introdus noi mașini și tehnologii.
Creșterea accentuată a populației a fost cauzată de ruperea, conflictele vieții tradiționale a rădăcinii și a populației recent sosite. A condus la exacerbarea contradicțiilor de clasă și etnice și, de asemenea, a creat multe alte probleme. Prin urmare, sociologia americană în primele decenii ale secolului XX. Dezvoltate ca sociologie a problemelor urbane. Dezvoltarea producției a fost impulsul studiului problemelor sociale. Folosind resurse naturale, extinderea acestei căi, sfera de producție, oamenii s-au confruntat cu resurse limitate, ca urmare a utilizării raționale a muncii sau, cu alte cuvinte, persoanele angajate în fabricarea bunurilor materiale, a fost singura modalitate de creștere productivitate.
Complicația tuturor sferelor vieții oamenilor a stabilit problemele de interacțiune între ele, gestionând aceste interacțiuni și crearea unei ordini sociale în societate. Atunci când aceste probleme au fost informate și livrate, condițiile preliminare pentru formarea și dezvoltarea științei care examinează asocierea oamenilor, comportamentul lor în aceste asociații, precum și interacțiunea dintre oameni și rezultatele unor astfel de interacțiuni.
Un rol foarte important în apariția sociologiei a fost interpretat prin formarea clasei muncitoare și a crizei crescânde a relațiilor publice.
două obiective principale sunt formulate:
1. Promovarea integrării publice.
2. Să promoveze adaptarea persoanelor într-o lume în schimbare.
Obiectivele muncii sociale sunt specificate în următoarele sarcini:
1. Dezvoltarea celor mai individuale abilități și calități morale și volibale ale clienților, încurajându-i la acțiuni independente de a accepta responsabilitatea personală pentru tot ceea ce se întâmplă cu viața lor.
În Rusia, în cazul în care unul dintre arhetipurile conștiinței poporului este imaginea mitologică a "tsar-batyushka", mijlocor și eliberatorul de la toate ofensivele și suferințele personale, este deosebit de important să se formeze o idee că numai propriile lor Schimbările pot fi acordate schimbărilor pozitive complete și pe termen lung ale vieții clienților. Eforturile personale, dorința de a lucra, de a-și spori potențialul de viață. Multe țări europene și Statele Unite au înțeles mult timp cât de periculoase creează un strat de șomeri profesioniști în țară ", ani de viață pe manual și guvernul terorizat, populația cerințelor de menținere a întreprinderilor neprofitabile din punct de vedere moral și financiar I Chiar și ramurile întregi ale economiei. Prin urmare, pentru lucrătorii sociali, cea mai importantă astăzi este considerată cât mai curând posibil pentru a deveni inutile pentru clienții săi.
2. Să promoveze realizarea înțelegerii reciproce între client și mediul social în care există.
Accentul pe auto-ajutorare și auto-dezvoltare a clientului; Nu ar trebui să împiedice importanța atragerii unor astfel de surse naturale de asistență ca rude apropiate și îndepărtate, utilizarea legăturilor prietenoase și vecine, atragerea colegilor și a participanților la acele organizații informale (veteran, biserică, interese amatori etc.), membru al acestuia care este sau poate fi acest client..
3. Generați principalele prevederi și principii ale politicii sociale, la toate nivelurile de acceptare legislativă și punerea în aplicare executivă.
În secolul al XIX-lea Caritatea a fost considerată o sursă suficientă de satisfacție a clienților. Înțelegerea falsității acestei situații a determinat secolele XIX-XX la rândul său. Apariția muncii sociale ca activitate profesională. Într-o lungă perioadă de timp, asistenții sociali au fost străini față de politicieni, sacrificând eficacitatea acțiunilor în favoarea obiectivității imaginare, până în sfârșit, asupra rezultatului secolului XX. Nu începutul ideii politicii sociale ca macropractori ai activității sociale. Pentru o soluție afectivă a problemelor muzicale, asistenții sociali ar trebui să participe la activități politice specifice, rezolvând problemele legate de sprijinul legislativ al drepturilor omului, reforma socială a societății.
4. va funcționa la prevenirea și prevenirea fenomenelor nedorite din punct de vedere social. Propaganda unui stil de viață sănătos, cultura fizică, nutriția de echilibrare cu drepturi depline, organizarea de dispensarizare clinică și vaccinarea contribuie la menținerea unei națiuni sănătoase, păstrând standardul optim de viață. Prevenirea înseamnă identificarea și eliminarea motivelor sociale și economice pentru anumite boli (de exemplu, tuberculoza), atenția asupra problemelor mediului și mediului social, îmbunătățirea calității vieții.
5. Organizați cercetări științifice, conferințe și seminarii privind problemele de asistență socială, publicați literatura științifică și metodologică pentru practicieni și studenți.
6. Promovarea difuzării informațiilor privind drepturile și beneficiile categoriilor individuale de cetățeni, responsabilități și oportunități pentru serviciile sociale, pentru a asigura consiliere cu privire la aspectele juridice, juridice ale politicii sociale.
Obiecte și subiecți de asistență socială
În acest caz, obiectul este perceput ca un anumit tip de activitate socială practică, iar subiectul este fie partea (parte) a acestei facilități (situația socială a clientului - individ, familie, comunitate, grup) sau ( cel mai adesea) modelele de asistență socială.
Obiectul muncii sociale în interpretarea sa largă este toți oamenii.
Subiecții muncii sociale sunt:
În primul rând, organizațiile, instituțiile, instituțiile sociale ale societății:
* Stat cu structuri proprii sub formă de autorități legislative, executive și judiciare de un nivel diferit;
* Diferite servicii sociale: centre teritoriale de asistență socială pentru familie și copii etc.
La examinarea premiselor, este recomandabil să aloce două grupuri - socio-economice și științifice și teoretice. Luați în considerare primul prim. În planul social și economic, contextul apariției sociologiei trebuie să fie asociat, în primul rând, cu dezvoltarea capitalismului în prima treime a secolului al XIX-lea, care a stabilit problemele relațiilor sociale, interacțiunea societății și a omului la Centrul de cunoaștere socială. Viața oamenilor din noile condiții a dat naștere unor evaluări și opinii contradictorii cu privire la dezvoltarea țărilor capitaliste de vârf, în primul rând Anglia și Franța; Nu este întâmplător faptul că în aceștia primii reprezentanți ai sociologiei - clasicele acestei științe O. Kont și Spencer. Pe de o parte, în aceste țări a existat un progres economic, social și politic semnificativ în comparație cu perioada precedentă a dezvoltării acestora, pe de altă parte, consolidarea operațiunii, a crizelor, a poziției incredibil de dificile a lucrătorilor, a utilizării femeilor și munca copiilor, o creștere a duratei săptămânii de muncă, condiții extrem de nefavorabile pentru producție și în viața de zi cu zi.
Reacția la aceste procese, desigur, sa dovedit a fi ambiguă. Lucrătorii au început să recurgă la forme noi și puternice de confruntare de clasă. Aceasta este în primul rând mișcarea Luddite (care vizează distrugerea mașinilor în care fabricile de lucru au văzut dușmanii lor principali), apoi o mișcare de circistici în Anglia, revoltele țesătorilor Lyon din Franța, Silesian - în Germania.
În gândirea socială a primului jumătate a secolului al XIX-lea. Au existat mai multe forme de reacție la aceste procese. Acestea au fost, de asemenea, socialismul utopic, și marxismul și direcțiile conservatoare și liberale, iar alții, o anumită formă de reflecție a dezvoltării socio-economice și politice a capitalismului a fost apariția unei noi științe a societății - sociologia, care trebuia să explice naturalitatea și modelul acestui proces și tot ce ar putea fi legat de el.
În același timp, sursele de sociologie ar trebui văzute nu numai în societatea capitalistă, dezvoltarea socio-economică și politică și necesitatea de a avea o cunoaștere științifică obiectivă a acestor procese. Fără îndoială, rădăcinile sociologiei sunt explicate prin generalizarea naturii. Există o pliere treptată a pieței globale, apariția unor structuri politice similare, formarea relațiilor de diferite culturi și multe altele. Cu alte cuvinte, fundalul apariției sociologiei ar trebui văzut în cadrul mișcării către lumea socială holistică. Nevoia de a studia, desigur, a cerut o nouă știință specială asupra societății.
Apariția sociologiei poate fi văzută ca un fel de răspuns la această nevoie publică. Prin urmare, nu este întâmplător ca în clădirile sociologice, Spencer, Marx să acorde o atenție deosebită unor probleme sociale largi (unele dintre ele ar fi acum numite globale). Primii sociologi "reali", cei care proclamă principiile noilor științe, au fost interesați, în primul rând, societatea ca atare. Acesta este modul în care este imposibil să fi contribuit mai bine la mijlocul secolului al XIX-lea. Construcții și concepte teoretice, care vor fi menționate în mod specific.
Prin urmare, nu ar trebui să exagereze rolul unui aspect socio-clasa în apariția sociologiei, ca înainte de recent sa făcut în literatură, când sa spus despre interesele dominante ale burgheziei în formarea și dezvoltarea științei noi. Dar este probabil să refuze să considere că acest aspect nu merită complet. Mai mult, fondatorii sociologiei înșiși, în primul rând, au acordat o atenție deosebită acestei probleme. În activitatea "sistemului de politică pozitivă", el a considerat în mod specific relația dintre pozitivismul sociologic (a se vedea mai multe despre el în capitolul următor) și revoluția franceză, precum și acele clase, straturi și grupuri care erau interesate de ea * 7 .
* 7: (a se vedea: Cont O. Sistemul de politici pozitiv // Sociologia Europei de Vest a secolului al XIX-lea: Texte. M., 1996. P. 191-196.)
Corectarea cu privire la motivele constituției sociologiei ca o știință separată, specială asupra societății, unii cercetători au crezut că baza acestui proces a fost garanțiile. Logica reflecțiilor a fost despre asta. Ideile perioadei inițiale de dezvoltare burgheză (secolul al XVIII-lea), care conțineau spiritul revoluționar, s-au dovedit inacceptabile în condiții noi. Sistemul capitalist sa stabilit, RASP și nu mai avea nevoie de o fundamentare revoluționară a dezvoltării sale. Dimpotrivă, a apărut o nouă sarcină socială: să păstreze societatea burgheză, cu decizia căreia și apariția sociologiei a fost asociată cu oamenii de știință interni individuali.
Luând astfel de argumente numai ca fiind parțial explicând apariția sociologiei (din punct de vedere al spațiilor sale socio-economice, politice și ideologice), trebuie remarcat faptul că a existat o logică a progresului nu numai a societății, ci și știință. Motivele apariției unei noi ramuri a cunoștințelor științifice ar fi căutarea în mod rezonabil atât dincolo de frontierele sale, cât și în dezvoltarea științei în sine.
