În vremurile vechi din Rusia, citirea preferată a fost întotdeauna "Dobryolism", "tijele" Sfântului Ioan Disrowedle și alte spirite. Creștinii ortodocși moderni, din păcate, rareori iau aceste cărți minunate. E pacat! La urma urmei, ele conțin răspunsuri la întrebările care astăzi sunt foarte des cerute de mărturisire: "Tatăl, cum să nu enervante?", "Tatăl Cum să se ocupe de deznădăjduire și lenea?", "Cum să trăiți într-o lume cu cei dragi cu cei dragi cu cei dragi ? "," De ce ne întoarcem în mod constant la aceleași păcate? ". Aceste și alte probleme trebuie să audă fiecare preot. Știința teologică este responsabilă de aceste întrebări, numită asketka.. Ea spune că astfel de pasiuni și păcate sunt cum să se ocupe de ei, cum să găsească lumea spirituală, cum să se străduiască pentru dragostea lui Dumnezeu și aproape.
Cuvântul "ascetism" cauzează imediat asociații cu adepți vechi, deserturi egiptene, mănăstiri. Și, în general, experiențele ascetice, lupta cu pasiunile, mulți consideră o chestiune de aproape de monahală: noi, spun ei, oamenii sunt intimid, trăim în lume, suntem atât de oarecum ... acest lucru este, desigur, o amăgire profundă . Fiecare creștin ortodox fără excepție este conceput pentru lupta zilnică, războiul cu pasiuni și obiceiuri păcătoase. Acest lucru ne spune apostolul Pavel: "Cei care sunt Hristos (adică toți creștinii. - Auth.) Carne crucificată cu pasiuni și pofte "(Gal. 5: 24). Întrucât soldații iau jurământul și dau o promisiune solemnă - un jurământ - să-și apere patria și să-și zdrobească dușmanii și un creștin ca un războinic al lui Hristos în sacramentul botezului, vine vorba de loialitatea față de Hristos și "respinge de la diavol și" respinge de la diavol și "respinge toată munca lui, "adică de la păcat. Deci, există o luptă cu acești dușmani de fund al mântuirii noastre - îngeri căzuți, pasiuni și păcate. Lupta nu este pentru viață, ci pentru moarte, bătălia este dificilă și zilnică, dacă nu ora. Prin urmare, "Vom visa doar".
Voi lua un banging pentru a spune că asceticul poate fi numit într-un fel de psihologie creștină. La urma urmei, cuvântul "psihologie" în traducerea din limba greacă înseamnă "știința despre suflet". Aceasta este o știință care studiază mecanismele comportamentului și gândirii umane. Psihologia practică ajută o persoană să facă față înclinațiilor sale rele, să înfrângă depresia, să învețe cum să se înțeleagă cu el însuși și de oameni. După cum puteți vedea, obiectele de atenție a ascetismului și psihologiei sunt aceleași.
Sfântul Feofan Înlocuirea a spus că trebuie elaborat un manual privind psihologia creștină și a aplicat în instrucțiunile sale cerând analogii psihologice în instrucțiunile sale. Problema este că psihologia nu este o singură disciplină științifică, cum ar fi fizica, matematica, chimia sau biologia. Există multe școli, direcții care se numesc psihologia. Psihologia include psihanalizărea Freud și Jung, și fluxurile noi, cum ar fi programarea neurolimistică (NLP). Unele direcții în psihologie sunt complet inacceptabile pentru creștinii ortodocși. Prin urmare, trebuie să colectați orice cunoaștere a boabelor, separarea boabelor de la curve.
Voi încerca să folosesc niște cunoștințe despre psihologia practică, aplicată, să le regândească în conformitate cu învățăturile Sfinților Părinți pentru a combate pasiunile.
Înainte de a începe să vorbim despre principalele pasiuni și metode de combatere, să vă punem întrebarea: "Și pentru ce ne luptăm cu păcatele și pasiunile noastre?". Recent a auzit un faimos teolog ortodox, profesor de academia spirituală din Moscova (nu-i voi numi un nume, așa cum sunt foarte respectuos; el a fost profesorul meu, dar în acest caz nu pot fi de acord cu el) a spus: "închinare, Rugăciunea, postul este toate acestea, astfel încât să spunem, schele, backup-uri pentru construirea unei clădiri de mântuire, dar nu scopul mântuirii, nu semnificația vieții creștine. Și scopul este de a scăpa de pasiuni. " Nu pot fi de acord cu acest lucru, deoarece eliberarea de la pasiuni nu este, de asemenea, un scop în sine, dar despre adevăratul scop spune Rev. Seraphim Sarovsky: "Spiritele lui Mireno - și mii vor fi mântuiți în jurul tău". Adică scopul vieții unui creștin - compasiunea iubirii pentru Dumnezeu și aproape. Domnul însuși vorbește doar două porunci, despre care se bazează întreaga lege și profeți. aceasta "Iubeste Domnul Dumnezeu al vostru cu toată inima și totul este sufletul vostru și toată înțelepciunea voastră " și "Iubește-ți vecinul, ca tine" (Matei 22: 37, 39). Hristos nu a spus că a fost doar două din zece, douăzeci de comenzi, dar a spus asta "În aceste două porunci, întreaga lege și profeți sunt aprobate". (Matei 22: 40). Acestea sunt cele mai importante porunci, a căror execuție este sensul și scopul vieții creștine. Iar relieful de pasiuni este, de asemenea, doar un instrument, cum ar fi rugăciunea, închinarea și postarea. Dacă întunericul pasiunii a fost scopul unui creștin, atunci nu l-am fi lăsat pe budiștii buddiștii care caută, de asemenea, impasanțe - Nirvana.
O persoană nu poate îndeplini cele două porunci principale, în timp ce pasiunea este dominată peste el. O persoană care este supusă pasiunilor, păcatele se iubește pe el însuși și pasiunea lui. Există o zadarlă, mândră să iubească pe Dumnezeu și pe vecini? Și în deznădăjduire, furie, servind Srec'y? Întrebări retorice.
Serviciul de pasiuni și păcatul nu permite unui creștin să îndeplinească cea mai importantă poruncă-cheie a Noului Testament este porunca iubirii.
Pasiune și suferință
Din limbajul slavonic al Bisericii, cuvântul "pasiune" se traduce ca "suferință". Prin urmare, de exemplu, cuvântul "apa de pasiune", adică suferință, chin. Într-adevăr, nimic nu chinuiesc atât de mult pe oameni: nici o boală, nici altceva, - ca pasiune proprie, păcatele rădăcinate.
La început, pasiunile servesc pentru a satisface nevoile păcătoase ale oamenilor și apoi oamenii înșiși încep să-i slujească: "Orice lucru care face păcatul, există un păcat sclav" (Ioan 8: 34).
Desigur, în fiecare pasiune există un element de plăcere păcătoasă pentru o persoană, dar, totuși, pasiunile sunt chinuite, chinuite și înrobesc păcătosul.
Cele mai vii exemple de dependență pasională sunt alcoolismul și dependența de droguri. Nevoia de alcool sau de droguri nu numai înrobi sufletul unei persoane, dar alcoolul și medicamentele devin componenta necesară a metabolismului său, parte a proceselor biochimice în corpul său. Dependența de alcool sau de droguri este dependența spirituală și corporală. Și este necesar să o tratăm în două moduri, adică doctor și suflet și corp. Dar baza este păcatul, pasiunea. Alcoolic, echipa de droguri se destramă, familia scade, el este expulzat din muncă, își pierde prietenii, dar toate acestea sacrifică pasiunea. O persoană dependentă de alcool sau de droguri este pregătită pentru orice crimă pentru a-și satisface pasiunea. Nu e de mirare că 90% din crimele sunt comise sub influența alcoolului și a substanțelor narcotice. Acesta este modul în care Demon zilnic Silen!
Alte pasiuni nu pot să-și înrobească sufletul. Dar cu alcoolism și dependență, înrobirea sufletului este încă intensificată de dependența corporală.
Oamenii, îndepărtați de biserică, văd adesea unele interdicții în creștinism. Ei spun că au tras niște tabu, restricții pentru a complica viața oamenilor. Dar în Ortodoxie nu este nimic accidental, prea mult, totul este foarte armonios și natural. În lume, spiritualul, ca și în lumea fizică, are propriile sale legi, care, precum și legile naturii, nu pot fi sparte, altfel va duce la daune și chiar la o catastrofă. Unele dintre aceste legi sunt exprimate în poruncile protejate de necazuri. Porunci, prescripții morale pot fi comparate cu semnele de avertizare a pericolului: "Atenție, Tensiune înaltă!", "Nu minți, ucideți!", STOP! Zona de infecție a radiațiilor "și similare sau cu inscripții în rezervoare cu lichide otrăvitoare:" otrăvitoare "," toxice "și așa mai departe. Noi, desigur, ni se acordă libertatea de alegere, dar dacă nu acordăm atenție inscripțiilor alarmante, va fi posibilă să fiți ofensați numai de unul singur. Păcatul este o încălcare a legilor foarte subtile și stricte de natură spirituală și el dăunează, în primul rând, păcătosului însuși. Și în cazul pasiunilor, răul de la păcat este întărită de mai multe ori, căci păcatul devine constant, dobândește natura bolii cronice.
Cuvântul "pasiune" are două sensuri.
În primul rând, în timp ce Rev. Ioan Disrownger spune: "Există deja cea mai vice pasiune, de mult timp a fost îndreptată în suflet și prin îndemânare, așa cum era, proprietatea sa naturală, astfel încât sufletul să fie deja în mod arbitrar și ea însăși. "(Salar. 15: 75). Adică pasiunea este deja ceva mai mult decât păcatul, este o dependență păcătoasă, sclavia un anumit tip de viciu.
În al doilea rând, cuvântul "pasiune" este numele care combină un grup întreg de păcate. De exemplu, în cartea "Opt pasiuni principale cu unitățile și sectoarele lor", compilate de Sf. Ignatius (Bryanchanin), sunt enumerate opt pasiuni, iar după fiecare există o întreagă listă de păcate unite de această pasiune. De exemplu, furie: Hellley, luând gânduri furioase, visând de furie și otism, perturbarea inimii cu furia, recunoscând mintea, strigăt neîncetat, dispută, cuvintele elvețiene, stres, împingerea, uciderea, memorialobie, ură, vrăjmășie, nepotrivire, calomnie, condamnare, indignare și resentimente în apropiere.
Majoritatea părinților sfinți vorbesc despre opt pasiuni:
1. Curbage,
2. rubrică,
3. Srecolubie,
4. Furia,
5. tristețe,
6. Ugly,
7. Vanity,
8. PRIDE.
Unii, vorbind despre pasiuni, combină tristețea și deznădejde. De fapt, acestea sunt oarecum asemenea pasiuni diferite, dar conversația va merge mai jos.
Uneori sună opt pasiuni păcatele muritoare . Un astfel de nume de pasiune este pentru că ei pot (dacă vor fi condamnați pe deplin) pentru a sparge viața spirituală, pentru a privi mântuirea și a duce la moarte veșnică. Potrivit Sfântului Părinte, fiecare pasiune este un anumit demon, dependență de ceea ce face o persoană cu un prizonier de un anumit viciu. Această învățătură este înrădăcinată în Evanghelie: "Când spiritul necurat iese dintr-o persoană, merge în locuri anhidre, căutând pacea și nu găsirea, spune: Întoarce-te la casa lui, de unde a ieșit și vine, găsește, găsește cu un indignat și curățat; Apoi merge și ia cu voi șapte alte spirite, cele mai rele în sine și intră, locuiesc acolo, - și se întâmplă pentru persoana cea mai mare decât prima "(Lux 11: 24-26).
Teologii Weish sunt de obicei scrise despre șapte pasiuni, cum ar fi Thomas Aquinat. În Occident, în general, numărul "șapte" este trădat.
Pasiunile sunt perversiunea proprietăților și nevoilor umane naturale. În natura umană există o nevoie de mâncare și băutură, dorința de a continua genul. Furia poate fi dreaptă (de exemplu, la dușmanii credinței și patriei) și poate duce la crimă. Puritatea poate fi renăscută în srebrolubie. Ne grabăm despre pierderea celor dragi, dar nu ar trebui să crească în disperare. Ploarea, perseverența nu trebuie să ducă la mândrie.
Un teolog occidental conduce un exemplu de succes. El compară o pasiune cu un câine. Foarte bine când câinele se află pe lanț și se adună casa noastră, dar necazul când a urcat labe pe masă și devine prânzul nostru.
Sfântul Ioan Cassian Roman spune că pasiunile sunt împărțite în spiritual Adică depășind înclinațiile spirituale, de exemplu: furie, deznădăjduire, mândrie etc. Ei hrănesc sufletul. ȘI corp: Ei în corp se nasc și corpul hrănesc. Dar de la un om de televiziune pașnică, atunci pasiunile distrug atât sufletul, cât și corpul.
Același sfânt scrie că primele șase pasiuni, așa cum au fost, una dintre celelalte, și "excesul celui anterior dă începutul ulterior". De exemplu, o pasiune prodigală are loc dintr-o gluttonie inutilă. Din Bluda - Srebrolubie, de la Srecolubia - mânie, de la furie - tristețe, de la durere - deznădejde. Și el este tratat pe fiecare dintre ei de cel precedent. De exemplu, pentru a învinge o pasiune prodigală, trebuie să legați un glider. Pentru a învinge tristețea, trebuie să suprimă mânia etc.
Destul de vanitate și mândrie. Dar ele sunt interdependente. Vanitatea dă principiul mândriei și este necesar să se lupte cu mândria, câștigând vanitatea. Sfinții Părinți spun că unele pasiuni sunt comise de trup, dar s-au născut totul în suflet, din inima unui om, așa cum ne spune Evanghelia: "Gânduri rele, crimă, adulter, iubire, furt, sperjur, hooling sunt răsfățați din inima omului - "(Matei 15: 18-20). Cel mai rău lucru este că pasiunile nu dispar cu moartea corpului. Și corpul ca instrument pe care o persoană îl comite cel mai adesea păcatul, moare, dispare. Iar incapacitatea de a-și satisface pasiunile este că va chinui și va arde o persoană după moarte.
Și Părinții sfinți spun asta acolo Passiunile vor chinui o persoană mult mai puternică decât pe pământ, fără să se culce și să mă recreeze ca focul. Și nu numai pasiunile corporale vor chinui oamenii, fără a găsi satisfacție, ca o curvie sau beție, dar și sinceră: mândrie, vanitate, furie; La urma urmei, nu va fi capabil să le satisfacă. Și principalul lucru este că persoana nu va lupta și de pasiune; Acest lucru este posibil numai pe Pământ, deoarece viața pământească este dată pentru pocăință și corectare.
Cu adevărat, căruia îi slujea o persoană în viața pământească, cu aceea că va fi în veșnicie. Dacă servește ca pasiuni și diavol, cu ei și vor rămâne. De exemplu, pentru dependentul de droguri, acesta va fi un nesfârșit, nu se oprește niciodată "ruperea", pentru o mahmureala alcoolică, etc. Dar dacă o persoană a servit lui Dumnezeu, el a fost cu el pe pământ, el poate spera că va fi cu el.
Viața pământească ne este dată ca pregătire pentru veșnicie și suntem aici, pe Pământ, suntem hotărâți cu ceea ce despre Pentru noi este mai mult motiv despre Semnificația și bucuria vieții noastre este de a satisface pasiunea sau viața cu Dumnezeu. Paradisul este locul prezenței speciale a lui Dumnezeu, Bogurarea veșnică, și cu forța Dumnezeu nu pune pe nimeni acolo.
Arhiparies Vsevolod Chaplin conduce un exemplu - o analogie pentru a înțelege acest lucru: "În a doua zi a Paștelui, 1990, Vladyka Kostroma Alexander a servit prima dată de la persecuția serviciului în mănăstirea iPatiev. Până în ultimul moment, nu a fost clar dacă va avea loc cultul - a fost rezistența muncitorilor muzeului ... Când Vladyka a intrat în templu, muncitorii muzeului condus de regizor stăteau într-o concentrare cu persoane supărate, unele cu lacrimi în Ochii lor: "Accidentul Poksok am ținut castronul cu apă sfântă. Și brusc, Vladyka îmi spune: "M-am dus la muzeu, voi intra în dulapurile lor!". Sta. Vladyka spune tare: "Hristos a înviat!" - Și muzeurele Kropyt ale Sfântului Wet. În răspuns - mi-a trecut de răutatea feței. Probabil, de asemenea, ochelarii, mișcând linia de eternitate, vor refuza să intre în paradis - vor fi insuportabile acolo prost. "
Orașul distrus după război, trupurile soldaților morți sunt împrăștiați peste tot. Vechiul Knight întreabă un tânăr soldat să-l ajute, în timpul conversației pe care îl dovedește că toți războinicii au fost uciși de timp, iar ucigașii sunt un anumit grup de criminali cunoscuți sub numele de șapte păcate muritoare. În partea de sus a dealului există un prețios, unde proprietarul său este un tip tânăr. De fapt, acesta este cel mai periculos criminal - Meliodas. Barul a fost deschis cu scopul de a-și colecta întreaga echipă împreună. În acest moment, cavalerul din armura ruginită a prințesei, care este dorit. Prin sufletul ei vine o echipă a cavalerilor condusă de unul dintre cavalerii sfinți. În timpul bătăliei cu Meliodasam, îl reamintește și se întreabă că este încă tânăr. După victorie, Meliodas promite să ajute prințesa Elizabeth și Rebel împotriva tiraniei ordinului sfânt Cavales.
Meliodas cu Prințesa Elizabeth ajunge în satul Bernie, renumit pentru berea lui. Cu toate acestea, unul dintre sfinții Cavalerii și-a câștigat sabia la pământ și a oprit râul, patul era uscat, în cele din urmă producția de bere era imposibilă. Un simplu oameni au încercat să tragă sabia, dar nu au putut, și chiar soldații care au sosit la ordinele lui Milorda (Sfântul Cavaler) au ordonat să tragă sabia seara, altfel erau impozite de 20 de ori. Meliodas ajută la trage sabia, în răzbunare pentru asta, Sfântul Cavaler aruncă o suliță în sat, încercând să o distrugă. Dar protagonistul captează sulița și returnează "prezentul". Din conversațiile locuitorilor locali, Elizabeth învață într-o anumită pădure somnoroasă, care chiar și sfinții cavalerii bypass. Echipa de eroi este trimisă acolo, poate că vor întâlni una dintre cele șapte păcate muritoare.
Meliodas cu Prințesa Elizabeth merge în pădurea viselor albe. Fiind un războinic inspirat, el elimină lenjeria de corp cu o prințesă care a observat că este prea târziu. Ele sunt înconjurate de troluri de pădure care le plângeau, luând apariția personajelor principale. Meliodas cere o fată care să-și facă o fată, refuză să se jeneze, dar trolii au sărit și au luat sabia pe părțile laterale la aceeași secundă. În adâncurile pădurii, se întâlnesc cu una dintre cele șapte păcate muritoare - Diana. Mai târziu, ei sunt depășite de Sfântul Cavaler, care încearcă să-i omoare. Meliodas pretinde răniți să afle cavalerul, unde există alte păcate muritoare și primește informații despre găsirea păcatului lăcomiei și lenea.
Meliodas de la rănile primite în luptă a pierdut conștiința. Tovarășii în cauză au mers la cel mai apropiat oraș pentru a găsi un medic, dar a căzut într-o capcană, construită de agenți ai Sfintelui Cavales. Doctorul a fost în același timp cu ordinea și a băut Meliodas otravă. În acest moment, unul dintre colții de soarta - Frisch, Domnul lui Zhukov a atacat orașul. Păcatul invidiei - Diana jucând zdrobiți norul de gândaci și a intrat în luptă cu aceste insecte regine. În acest moment, interdicția, cunoscută sub numele de păcatul lăcomiei, după ce a auzit conversația despre Meliodas, a tras psturile din corpul său, care a fost înlănțuit și lăsat zidurile temniței. Toate rănile lui se vindecă instantaneu, dar pe gât se află o singură cicatrice, odată lăsată de Meliodasam.
Păcatul muritor este cel mai sever de păcate posibile, care pot fi răscumpărate numai cu pocăință. Pentru săvârșirea păcatului morții, sufletul unui bărbat poate pierde ocazia de a ajunge în ceruri. Interesat de acest subiect, mulți oameni pun o întrebare cât de multe păcate de moarte în Ortodoxie. Păcatele muritoare în învățământul creștin sunt șapte, și sunt chemați așa pentru că, în ciuda inofensivității lor aparent, cu clase regulate, ei duc la păcate mult mai grave și, prin urmare, la moartea sufletului nemuritor care se încadrează în iad. Păcatele muritoare nu se bazează pe texte biblice și nu sunt o revelație directă a lui Dumnezeu, au apărut în textele teologilor mai târziu.
Dacă mergem să trăim, ca pe moarte în fiecare zi, atunci nu păcătos
(Prp. Anthony Mare, 88, 17).
Șapte listă de păcate muritoare:
Srecolubie.
MÂNDRIE
Curvie
INVIDIE
Curățenie (increment)
FURIE
Tristeţe
Șapte listă de păcate muritoare
Istoria apariției unei liste de șapte fapte păcătoase sau 7 păcate muritoare
Actele considerate muritorii din credința ortodox distinge gradul de gravitate și posibilitatea răscumpărării lor. Vorbind despre acte păcătoase, ar trebui să se acorde mai multă atenție mai multă atenție șapte acte care sunt considerate muritoare. Mulți au auzit despre asta, dar nu toată lumea știe care dintre actele păcătoase vor fi în această listă și că vor fi distinse. Păcatul se numește moarte nu din cap, pentru că în creștinii se crede că atunci când aceste păcate, sufletele umane pot muri.
Este demn de remarcat faptul că cele șapte morți păcatele, deși opinia societății nu are încredere în acest lucru, nu descrie Biblia, deoarece direcția lor de concept a apărut mai târziu decât pregătirea unei scrisori sacre. Se crede că lucrările monahale au fost capabile să servească drept bază, numele căruia Evgary Pontiussky a reușit să servească. Au fost elaborate o listă în care au intrat opt \u200b\u200bpăcate ale omului. Mai târziu a fost redus la șapte poziții.
De ce păcatele au fost așa
Este clar că aceste acte păcătoase sau șapte păcate de moarte în ortodoxie nu sunt atât de teribile, așa cum au crezut fictologii. Ei nu sunt de așa natură încât nu sunt supuși răscumpărării, ei pot fi mărturisiți, pur și simplu comiterea lor poate contribui la faptul că oamenii devin din ce în ce mai răi, se mișcă mai departe de Dumnezeu. Dacă faceți mai mult efort, puteți trăi în așa fel încât să nu încalci nici o poruncă din zece, ci să trăiți în acest fel ca să nu realizați unul dintre cele șapte acte păcătoase, este greu. În esență, actele păcătoase și păcatele de moarte în Ortodoxie în numărul de umbre așezate în oameni o mamă - natură.
În timpul unor circumstanțe concrete, oamenii sunt capabili să supraviețuiască, supraveghedu-se despre acte păcătoase, dar, fără a acorda atenție acestui fapt, consideră că este imposibil să se realizeze fructe bune. Când nimic nu a trebuit să audă despre ceea ce se înțelege prin păcatele muritoare de familie, o listă care are explicații scurte, care este prezentată mai jos, poate dezvălui această problemă.
Șapte păcate muritoare în ortodoxie
Srecolubie.
1. Srecolubie. O persoană este caracteristică de a dori o mulțime de bani, făcând toate eforturile pentru a primi valori materiale. În același timp, el nu se gândește dacă au nevoie de un întreg. Aceste orbite nefericite sunt angajate în colectarea de bijuterii, bani, proprietate. Ei încearcă să obțină ceva mai mult decât au, fără a avea conceptul de limită, chiar și fără dorința nimănui de a ști. Acest păcat este numit Chyroproluy.
Mândrie
2. mândrie. Stima de sine, stima de sine. Mulți care pot efectua ceva, încercând să fie mai mari decât alții. Mai des actiuni care sunt comise, cu siguranta necesare pentru aceasta. Ei admiră societatea, iar la cei care sunt susceptibili la sentimentul de mândrie, există o ardere de foc, care arde toate sentimentele considerate cele mai bune exorceptibile în suflet. După o anumită perioadă de timp, un om crede neobosit numai despre el însuși.
3. BLUD. (Adică viața sexuală înainte de căsătorie), adulter (adică trădarea căsătorită). Slutty Life.
Păcatul lui Bludud.
Relieful sentimentelor, în atingerea particulară, care este îndrăzneala, împușcând totul virtuți. Orientarea și citirea cărților voluptuoase. Gânduri dulci, conversații indecente, chiar și o singură privire, cu care se confruntă o poftă pe o femeie, se plimba de iubire. Mântuitorul spune astfel: "Ați auzit ce spune vechiul: nu comiți adulter și vă spun că oricine se uită la o femeie cu o poftă deja angajată în inima ei" (MF 5, 27.28).
Dacă femeia a crescut cu pofta, atunci femeia nu este nevinovată în același păcat dacă se îmbrăcase și se decorează cu dorința, spre privirile ei, a fost tratată cu ea ", pentru vaiul omului, prin care ispita vine. "
4. invidie. Senzație de invidie nu poate fi întotdeauna alb. Adesea poate provoca apariția tulburărilor și a criminalității. Nu
Invidie
Nu toată lumea poate percepe cu ușurință prezența faptului că cineva a reușit să obțină cele mai bune condiții de viață. Povestea conduce multe exemple atunci când sentimentul de invidie a dus la crimă.
5. Cehidie. Oamenii care mănâncă foarte mult, înfruntă, nu pot provoca nimic plăcut. Alimentele sunt necesare în ordine
LĂCOMIE
Pentru a menține viața pentru a avea capacitatea de a face acțiuni semnificative în ceea ce privește frumosul. Dar cel care este supus unui act păcătos în vremurile străvechi consideră că sunt născuți în mod necesar pentru aceste obiective, astfel încât să mănânce.
6. Furia. Quiliecy, iritație, acceptare de gânduri furioase: vis de aprindere, perturbarea inimii cu furie, spălând mintea:
Plângerea indecentă, spori, crud, decolorate și blocate. Adormirea, memorialismul, indignarea și insultarea apropiată, ura, vrăjmășia, nepotrivirea, condamnarea. Din păcate, nu reușim întotdeauna să vă păstrați mânia, când valul cu emoții copleșește. În primul rând, tăiați umărul și apoi observați doar că consecințele sunt ireversibile. Trebuie să lupți cu pasiunile tale!
7. urât. Satisfacerea oricărui caz, în special rugăciunea. Cu vedere la somn. Depresia, disperarea (care adesea aduce o persoană la sinucidere), lipsa fricii înaintea lui Dumnezeu, perfectă cu privire la neglijența sufletului, lipsa de pocăință în ultimele zile ale vieții.
Lupta păcatul!
Fiecare persoană poate face acțiuni păcătoase care sunt enumerate, deoarece în orice stadiu de viață pot exista multe experiențe și dificultăți noi, oamenii se confruntă cu un sentiment plin de bucurie de victorie și de eșecuri de înfrângere, aflând astfel pe propriul lor Olympus, apoi căzând în mare de disperare. Când în viață trebuie să te confrunți cu un act păcătos, trebuie să încetini și să reflecte, să te uiți critic la viața ta personală și să faci eforturi pentru a deveni mai bun, mai curat. Este necesar să vă luptați cu pasiunile dvs., emoțiile de manipulare, deoarece duce la un sfârșit de planificare! Trebuie să lupți împotriva păcatului în stadiul inițial de origine! La urma urmei, cu cât păcatul intră mai profund intră în conștiința noastră, sufletul nostru, cel mai greu devine luptând cu el. Judecă în orice caz, boală, educație, muncă, decât cu cât mai mult am amânat munca, cu atât mai greu este să te prinzi!
Și, cel mai important, iertați ajutorul lui Dumnezeu! La urma urmei, o persoană însuși este foarte dificil de a depăși păcatul! Diavolul construiește o capră, încercând să-ți ruineze sufletul, în fiecare întreagă împingându-i pe păcat. Aceste 7 păcate muritoare nu sunt atât de greu de făcut, dacă îl întrebați pe Domnul să vă ajute să le luptați! Merită doar să faceți un pas la întâlnirea cu Mântuitorul și el va veni imediat la salvare! Dumnezeu este milostiv și nimeni nu lasă pe nimeni!
Lupta împotriva păcatului
P.S. Atenţie!!! Cereți tuturor celor care au plăcut sau sa dovedit a fi utilă. Spune prietenilor tăi vkontakte, Facebook, lume, colegii de clasă, Twitter și alte rețele sociale. Va fi cel mai bun datorită recunoștinței tale.
Biblia este o carte cu adevărat înțeleaptă care poate da sfaturi în orice situație de viață. Eroii și răufăcătorii, vicii și virtuți - despre toate acestea sunt menționate pe paginile sale. Este demn de remarcat faptul că Biblia nu dau doar instrucțiuni de făcut, dar nu să facă - ea încearcă întotdeauna să explice totul și cel mai vizual mod de a transmite sensul oamenilor. În plus față de Biblie, lucrările figurilor celebre în acest domeniu sunt făcute la textele creștine sacre, așa cum se crede că au scris de pe fața Domnului.
Pictat în foarte detaliat. Ele sunt diferite despre reciproc: gradul de gravitate, posibilitatea răscumpărării și a altor lucruri. Vorbind despre ceea ce sunt păcatele, ar trebui să se acorde o atenție deosebită șapte persoanelor despre ele, totuși, nu toți știu ce fel de păcate sunt incluse în această listă și ceea ce diferă de toate celelalte.
Ce sunt șapte păcate muritoare
Muritorii nu sunt chemați din întâmplare, deoarece în creștinism există o părere că aceste păcate sunt capabile să aducă sufletul la moarte. Ar trebui să fie imediat remarcat faptul că, spre deosebire de opinia generală, cele șapte decese păcate în Biblie nu sunt descrise și conceptul lor a apărut mult mai târziu decât se crede că doamna pentru ei a fost lucrările unui călugăr numit Evgary Pontic, care s-au ridicat la o listă de opt vicii umane. Mai aproape de sfârșitul secolului al șaselea, Grigorie am redus această listă, și doar șapte păcate de moarte au rămas în ea.
Nu credeți că păcatele care vor fi descrise mai jos sunt cele mai teribile în creștinism. Faptul este că nu sunt cei care sunt imposibil de răscumpărat, dar pur și simplu sunt capabili să ducă la faptul că o persoană va fi mult mai rău. Puteți trăi o viață fără a încălca niciuna dintre cele Zece Porunci, dar este imposibil să trăiți în așa fel încât să evitați șapte păcate muritoare (sau cel puțin unii). Șapte păcate muritoare sunt ceea ce pune în noi. Poate că, în anumite circumstanțe, a ajutat o persoană să supraviețuiască, dar totuși se crede că datele "păcatele" nu pot duce la nimic bun.
Șapte păcate muritoare
Pe un scenă de viață sau o altă viață, aproape toți oamenii fac cel puțin unele dintre păcatele enumerate. Și este foarte important să vă opriți în timp, o privire în mod critic la viața voastră, pentru a nu-l petreceți în spate și încercați să deveniți mai curat și mai bine.
Mulți credincioși ortodocși, chiar și biserici, nu înțeleg întotdeauna ce păcate muritoare sunt, de ce sunt doar șapte și, cel mai important, există un anumit act, perfect pentru ignoranță sau conștient, pentru păcatele? În articolul nostru vom răspunde la aceste întrebări și vă vom spune cum să vă pregătiți pentru mărturisire pe lista păcatelor.
Încă în Vechiul Testament, profetul Moise au primit cele Zece Porunci (Decaltal). Astăzi sunt interpretate în mod repetat și explicate de Biserică și Biserica lui Hristos în Evanghelie; la urma urmei, Domnul Isus a semnat noul Testament cu un bărbat, ceea ce înseamnă că a schimbat semnificația unor porunci (de exemplu, să onoreze sâmbăta: Evreii au păstrat în mod necesar pacea în această zi, și Domnul a spus că trebuie să ajuți oamenii).
Numele păcatelor muritoare sunt, de asemenea, explicații pentru modul în care se numește infracțiunea de una sau altă comandă. Primul nume a sugerat marele sfânt Grigorie mare, episcop de NIS, în 590.
Numele muritorilor înseamnă că comisia acestor păcate este o crimă a legilor vieții spirituale, care este similară cu cea fizică: merită un pas de pe acoperiș și corpul tău fizic se va desprinde; Merită săvârșirea păcatului adulterului, uciderea - sufletul tău se va sparge. Rețineți că punerea interzicerilor, Dumnezeu îi pasă de sănătatea noastră spirituală, astfel încât să nu dăm rău Duhul și sufletele, nu muri pentru viața veșnică. Poruncile ne permit să trăim în armonie cu tine, alte persoane, lumea și cu Creatorul însuși.
Numele faptelor păcătoase, așa cum au fost formate în grupuri sub numele general al păcatului muritor, viciul, din care cresc.
Numele "muritor" înseamnă că comisia acestui păcat și mai ales obiceiul lui - pasiune (de exemplu, o persoană nu a intrat doar într-o legătură sexuală în afara familiei și a avut-o de mult timp; nu doar supărat , dar o face în mod regulat și nu se luptă cu el) duce la moartea sufletului, schimbări ireversibile. Aceasta înseamnă că, dacă o persoană nu-și mărturisește păcatele în viața terestră față preotului în sacramentul mărturisirii, ei vor crește în sufletul Său, vor deveni un fel de drog spiritual. După moarte, nu atât de mult pedeapsa lui Dumnezeu să sufere persoana cât va fi forțată să trimită în iad - unde păcătuiesc păcatele lui.
Lista a șapte păcate muritoare - defecte care dau naștere la alte păcate
Mândrie - și vanitate. Acestea se disting prin faptul că mândria (mândrie în un grad excelent) are scopul de a se îndrepta înaintea tuturor, se consideră cel mai bun dintre toate - și nu contează ce gândesc despre tine. În același timp, o persoană uită că, în primul rând, viața lui depinde de Dumnezeu și de mult el face posibilă mulțumiri lui Dumnezeu. Și vanitatea, dimpotrivă, face "par, să nu fie" - cel mai important lucru pe care oamenii îl înconjoară (chiar dacă cei săraci, dar cu un iPhone, este foarte caz de vanitate).
Invidie - și gelozie. Acest lucru este nemulțumit de statutul lor, regret că bucuriile ale altor persoane are baza nemulțumirii cu "distribuția bunurilor din lume" și Dumnezeu însuși. Trebuie să se înțeleagă că toată lumea ar trebui să se compare cu ceilalți, dar cu el însuși, să-și folosească propriile talente și să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru tot. Gelozia nu este, de asemenea, în lateral, pentru că ne invidiem adesea viața noastră obișnuită fără noi soții noștri sau cei dragi, nu le dau libertate, având în vedere proprietatea noastră - deși viața lor aparțin lor, și Dumnezeu, nu noi.
Furia - precum și furia, răzbunarea, adică distructivă relației, pentru alte lucruri. Ei generează crima poruncii - crimă. Porunca "nu ucide" interzice a atotocle altor oameni și pe cont propriu; Interzice deteriorarea sănătății celuilalt, numai în scopul autoapărăției; El spune că o persoană este de vină și în cazul în care nu a oprit crima.
Laziness - precum și idleness, părtășie (chatter goală), inclusiv distracție goală, "agățare" permanentă în rețelele sociale. Toate acestea fură timpul vieții noastre în care putem crește spiritual și mental.
Lăcomia - precum și lăcomia, adorația de bani, fraudă, nenorocire, care este suportată de suflet, reticența de a ajuta oamenii săraci, deteriorarea stării spirituale.
Scutirea este o dependență permanentă cu o anumită alimentație delicioasă, adorarea acesteia, creșterea mai multor alimente decât este necesar).
Fornicarea și adulterul sunt relații sexuale înainte de căsătorie și trădare. Asta este, diferența este că curvia face o persoană singură, iar adulterul este căsătorit. De asemenea, păcatele prodigale sunt clasificate ca un manoblude (onanism), Domnul nu binecuvântează nerușinarea, vizionarea materialelor vizuale sinceră și pornografică atunci când este imposibil să-și urmeze gândurile și sentimentele. Mai ales păcătos din cauza poftei sale de a distruge familia existentă, trădând persoana care a devenit una iubită. Chiar și-a permis să se gândească prea mult despre o altă persoană, o fantezie - vă întoarceți sentimentele și trădezi sentimentele unei alte persoane.
Adesea, puteți auzi că cel mai teribil păcat este mândria. Deci, ei spun că mândria puternică își lovește ochii, ne pare că nu avem păcate și dacă am fi făcut ceva - atunci acesta este un accident. Desigur, este complet greșit. Este necesar să înțelegem că oamenii sunt slabi că în lumea modernă plătim prea puțin timp lui Dumnezeu, Biserica și îmbunătățirea sufletului nostru cu virtuți și, prin urmare, putem fi vinovați în foarte multe păcate, chiar dacă ignoranța și lipsa de atenție. Este important să fiți capabili să scoatem păcatele de la suflet de mărturisire.
Cu toate acestea, poate cea mai teribilă dintre păcatele sunt sinucidere - la urma urmei, nu mai este posibil să o rezolvăm. Sinuciderea este teribilă, pentru că dăm ceea ce ni se acordă Dumnezeu și alții, lăsându-ne pe cei dragi și prieteni în durerea teribilă, condamnând sufletul nostru la chinul veșnic.
Passiunile, vicii, păcatele muritoare sunt foarte greu de expulzat. În Ortodoxie, nu există nici un concept de răscumpărare a pasiunii - la urma urmei, toate păcatele noastre sunt deja răscumpărate de Domnul. Principalul lucru, trebuie să mărturisim și să concurezem în templu cu credință în Dumnezeu, pregătit de post și rugăciune. Apoi, cu ajutorul lui Dumnezeu, opriți îndeplinirea efectelor păcătoase și luptați cu gânduri păcătoase.
În timpul mărturisiunii, o persoană își numește păcatele preotului - dar, după cum se spune în rugăciune înainte de mărturisire, pe care preotul le citește, aceasta este o mărturisire a lui Hristos însuși, iar preotul este doar un slujitor al lui Dumnezeu care dă vizibil Grace. Iertarea ajungem de la Domnul.
În mărturisire, obținem iertarea tuturor păcatelor, care numite pe cei pe care am uitat-o. În nici un caz nu poate păcătui să fie măturat! Dacă vi se rușinează, sunați păcatele printre altele, în scurt, conform listelor noastre de nume de păcate muritoare.
Pregătirea pentru mărturisire este, în principal reflecții asupra vieții și a pocăinței dvs., adică recunoașterea că anumite cazuri pe care le-ați făcut sunt păcatele.
Dacă nu ați fost confirmată niciodată, începeți să vă amintiți viața de la șapte ani (în acel moment un copil care crește în familia ortodoxă, potrivit tradiției bisericii, vine la prima mărturisire, adică poate răspunde în mod clar acțiunilor lor ). Realizați ce abateri vă provoacă remușcări, pentru că conștiința, după cuvântul sfinților, glasul lui Dumnezeu în om. Gândiți-vă la modul în care aceste acțiuni pot fi numite, de exemplu: am luat bomboane stocate pentru o vacanță fără cerere, s-au supărat pe un prieten, a lăsat un prieten în probleme - acest lucru este furtul, răul și furia, trădarea.
Înregistrați toate păcatele care amintesc, cu conștientizarea cu privire la nepotrivirea și promisiunea lui Dumnezeu nu repetă aceste greșeli.
Continuați reflecții la vârsta dvs. adultă. Nu veți putea mărturisi și nu ar trebui să spună despre istoria fiecărui păcat, numele său este de ajuns. Amintiți-vă că multe lucruri contemporane convertibile sunt păcatele: un roman sau o atingere cu o femeie căsătorită - adulter, sexul din căsătorie - un Bluz, o înțelegere, de unde ați beneficiat și altul a dat un lucru de calitate slabă - înșelăciune și furt . Toate acestea trebuie, de asemenea, să înregistreze și să promită că Dumnezeu nu mai păcătuiesc.
Citiți scriitorii ortodocși despre confesiune. Un eșantion de o astfel de carte este "Experiența în mărturisirea clădirilor" Arhimandritul John Peastruskin, bătrânul modern, care a murit în 2006. Știa păcate și tristețe de oameni moderni.
Obiceiul bun - Analiza zilei a trăit zilnic. Același Consiliu oferă de obicei psihologi să formeze o autoevaluare adecvată a unei persoane. Adu-ți aminte și mai bine scrie-ți păcatele, făcute din întâmplare sau intenție (cereți-i lui Dumnezeu să-i ierte și să promiteți să nu faceți din nou) și succesul nostru - mulțumesc lui Dumnezeu și ajutorul Lui pentru ei.
Există un canon se pocăit la Domnul, pe care îl puteți citi, stând în fața icoanei, în ajunul mărturisirii. De asemenea, include o rugăciune, care sunt pregătitoare pentru comuniune. Există mai multe rugăciuni ortodoxe cu o listă de păcate și cuvinte pocăite. Cu ajutorul unei astfel de rugăciuni și a canonului pocăit, vă veți pregăti mai degrabă de mărturisire, deoarece veți fi ușor de înțeles ce acțiuni sunt numite păcate și ceea ce trebuie să vă pocăiți.
Mărturisirea trece, de obicei, în jumătate de oră înainte de fiecare liturgie (în timp ce trebuie să învețe din programul) în orice biserică ortodoxă.
În templu trebuie să fii în haine potrivite: bărbați în pantaloni și cămăși cel puțin cu mâneci scurte (nu în pantaloni scurți și cămăși), fără pălării; Femeile din fusta sub genunchi și eșarfă (golf, eșarfă).
Pe mărturisirea trebuie să luați doar o bucată cu păcate înregistrate (este necesar să nu uitați să apelați păcatele).
Preotul va veni la locul de mărturisire - de obicei, un grup de confesiuni se adună acolo, este în partea stângă sau la dreapta la altar - și citiți rugăciuni, începători ai sacramentului. Apoi, în unele temple, conform tradiției, lista de păcate este citită - în cazul în care ați uitat câteva păcate - preotul solicită pocăință în ele (cei care au făcut) și cheamă numele lor. Aceasta se numește o mărturisire comună.
Apoi, la rândul său, ajungeți la masa confesională. Preotul poate (depinde de practică) pentru a lua o foaie de păcate din mâini pentru a vă citi sau apoi citiți-vă cu voce tare. Dacă doriți să spuneți situației și să vă pocăiți în detaliu în el sau aveți o întrebare despre această situație, în funcție de viața spirituală ca întreg - cereți-l după ce a transferat păcatele, înainte de eliberare.
După ce ați terminat dialogul cu preotul: au enumerat pur și simplu păcatele și au spus: "Eu" Eu "," sau am pus o întrebare, a primit un răspuns la el și a mulțumit ", numiți numele lui. Preotul face apoi o sciculare a păcatelor: te apleci puțin mai puțin (unii oameni se află în genunchi), te pune pe capul epoihilului (o bucată de țesătură brodată cu un slot pentru gât, înseamnă păstismul preotului ), Citește o scurtă rugăciune și botează capul dvs. deasupra epitrachiului.
Când preotul detectează epitrohilul din cap, trebuie să repetați imediat, mai întâi să sărutați crucea, apoi Evanghelia, care se află în fața voastră pe analogul confesional (masa înaltă).
Dacă mergeți la sacrament, luați binecuvântarea preotului: Puneți palma "Barca" în fața lui, chiar spre stânga, spune-mi: "Binecuvântați-o să se apropie, mă pregătesc (pregătit). " În multe temple, preoții pur și simplu binecuvântează pe toți după mărturisire: prin urmare, au sărutat Evanghelia, să privească preotul - indiferent dacă el cheamă următorul confesor sau vă așteaptă să vă sarut și să luați o binecuvântare.
Cea mai puternică rugăciune este orice amintire și rămâne în spatele liturghiei. Pentru o persoană în timpul sacramentului Euharistiei (comuniune), întreaga biserică se roagă. Pentru sacramentul comuniunii, este necesar să se pregătească pentru citirea rugăciunilor speciale pentru rugăciune, post. Înainte de comuniune, este necesar, dimineața aceleiași zile sau seara în ajunul mărturisirii. Pregătirea pâinii și a vinului, care, în timpul sacramentului, devin un trup și sânge al lui Hristos, preotul vine cu toți cei din spatele liturghiei și a tuturor, ale căror nume sunt înregistrate în notele de prosomidă. Toate părțile din prostul devine corpul lui Hristos într-o ceașcă de comuniune. Deci oamenii au o mare putere și har de la Dumnezeu.
Mărturisirea înainte de comuniune este partea necesară a pregătirii pentru aceasta. Nimeni nu este permis pentru comuniune fără mărturisire, cu excepția persoanelor din pericol muritor și copii până la șapte ani.
Este imposibil să trecem la femei în timpul menstruației și imediat după naștere: mamele tinere sunt lăsate de comuniune numai după ce a citit preotul peste ei cu rugăciuni de curățare. Cu toate acestea, toți oamenii pot veni la mărturisire. Dacă sunteți în special păcatul, puteți veni la templu în orice moment - în majoritatea templelor, preoții sunt în dungă după-amiază și puteți mărturisi imediat. Amintiți-vă că preotul păstrează secretul mărturisirii și nu va spune nimănui despre perfect.
"Vă mărturisesc, Domnul unit al lui Dumnezeu și Creatorul glorificat de toată Sfânta Treime, care se închină tuturor oamenilor: Tatăl, Fiul și Duhului Sfânt, toate păcatele mele pe care le-am făcut în toate zilele vieții mele, care a păcătuit în fiecare oră, în timpul zilei și în ultimele zile și în noaptea: afaceri, cuvânt, gânduri, gluttony, beție, mâncare în secret de la alții, sărbătorind oameni și lucruri, dezavantaje, lenea, dispute, neascultare și înșelăciune a șefilor, calomnie, Condamnarea, atitudinea neglijentă și inadecționată față de chestiuni și oameni, mândrie și egoism, lăcomie, furtul, profitul penal, dorința de beneficii ușoare, gelozie, invidie, furie, memoriu, malicitate, ură, mită sau extorcare și toate sentimentele mele: Viziune, auz, miros, gust, încurcături, alte păcate ale celor spirituali și trupici, pe care tu, Dumnezeul meu și Creatorul au urcat și au provocat răul aproapelui meu; Regret toate acestea, vinovat de tine în fața ta, îmi recunosc pe Dumnezeul meu și mă pocăim: Dumnezeule Dumnezeul meu, ajută-mă, cerându-mă cu umilință cu lacrimi: toate păcatele perfecte ale păcatelor mele de milă mă iertă și Scapa de mine de la tot ceea ce am enumerat în rugăciune pentru tine, după voia ta și dragostea ta pentru toți oamenii. Amin".
Da, Domnul te stochează cu harul vostru!
