Semnificația istorică a școlii fiziocratice este scurtă. Fiziocrații - cine sunt ei? Reprezentanții fiziocraților. Ce este fiziocrația și cine sunt fiziocrații

Fiziocrația(din greacă - „puterea naturii”) - direcția economiei politice clasice din Franța, care a atribuit un rol central în economie producției agricole. Fiziocrații au criticat mercantilismul, considerând că atenția producției trebuie acordată nu dezvoltării comerțului și acumulării de bani, ci creării unei abundențe de „produse ale pământului”, care, în opinia lor, este adevărata prosperitatea națiunii.

Fiziocratismul a exprimat interesele agriculturii capitaliste pe scară largă. Ideile centrale ale teoriei fiziocrației sunt următoarele - legile economice sunt naturale (adică de înțeles pentru toată lumea), iar abaterea de la ele duce la o încălcare a procesului de producție.

Sursa bogăției este sfera producției de bunuri materiale – agricultura. Doar munca agricolă este productivă, deoarece natura și pământul lucrează în același timp.

Industria era considerată de fiziocrați ca o sferă sterilă, neproductivă. Sub produs pur au înțeles diferența dintre suma tuturor bunurilor și costul producerii unui produs. Acest exces (produs pur) este un dar unic al naturii. Munca industrială își schimbă doar forma fără a crește dimensiunea produsului net. Activitatea comercială era, de asemenea, considerată inutilă.

Fiziocrații au analizat componentele materiale ale capitalului, făcând distincție între „avansuri anuale”, cheltuieli anuale și „avansuri primare”, care constituie fondul de organizare a agriculturii și sunt cheltuite deodată pentru mulți ani de acum înainte. „Avansuri inițiale”(costurile utilajelor agricole) corespund capitalului fix, și "avansuri anuale"(costurile anuale ale producției agricole) - capital de lucru.

Banii nu au fost incluși în niciunul dintre tipurile de avansuri. Pentru fiziocrați, nu exista conceptul de „capital monetar”, ei susțineau că banii în sine sunt sterili și recunosc doar o singură funcție a banilor - ca mijloc de circulație. Acumularea de bani a fost considerată dăunătoare, deoarece retrage banii din „circulație și îi privează de singura lor funcție utilă - de a servi drept schimb de mărfuri.

Fiziocrații au definit „avansuri inițiale”(capital fix) - costul utilajelor agricole și "avansuri anuale"(fondul de rulment) - costul anual al producției agricole.

Fiziocrații au redus impozitarea la trei principii: impozitarea este o sursă de venit; prezența unei relații între impozite și venit; · Costurile colectării impozitelor nu ar trebui să fie împovărătoare. Fondatorul școlii de fiziocrați, Francois Quesnay (1694-1774), a fost medicul de curte al lui Ludovic al XV-lea și a abordat problemele economice la vârsta de 60 de ani.

F. Quesnay - autor „Tabelul economic”, care arată modul în care produsul anual total creat în agricultură este repartizat între clasele: productiv (persoane angajate în agricultură - fermieri și muncitori salariați rurali), steril (persoane angajate în industrie, precum și comercianți) și proprietari (persoane care primesc chirie - proprietarii de pământ și regele). În această lucrare, F. Quesnay a prezentat principalele moduri de implementare a unui produs social sub forma unui grafic dirijat cu trei vârfuri (clase), unind toate actele de schimb într-o mișcare în masă a banilor și a bunurilor, dar în același timp excluzând procesul de acumulare.

Circulația produsului anual în sine constă din cinci acte:

1. Clasa proprietarilor de pământ cumpără hrană în valoare de 1.000.000 de livre de la clasa fermieră. Ca urmare, un miliard de livre revin clasei agricole și o treime din produsul anual iese din circulație.

2. Clasa proprietarilor de pământ cumpără produse industriale din clasa „sterpe” pentru al doilea miliard de livre din chiria primită;

3. Clasa „sterpă”, cu miliardele de livre primite pentru mărfurile lor, cumpără produse alimentare de la clasa fermierului. În consecință, al doilea miliard de livre revin clasei agricole și două treimi din produs iese din circulație.

4. clasa fermierilor cumpără de la clasa „sterpe” pentru un miliard de livre produse industriale folosite la restaurarea uneltelor și materialelor, a căror valoare este inclusă în valoarea produsului anual produs.

5. Clasa sterilă cumpără materii prime pentru acest miliard de livre de la clasa fermierului. Astfel, circulația produsului anual asigură înlocuirea fondurilor uzate ale agriculturii și industriei ca o condiție prealabilă pentru reluarea producției.

Taxele, potrivit lui F. Quesnay, ar trebui percepute numai asupra proprietarilor de terenuri în valoare de 1/3 din produsul net.

F. Quesnay a dezvoltat conceptul ordinea naturală, care se bazează pe legile morale ale statului, adică interesele unui individ nu pot intra în contradicție cu interesele generale ale societății.

El a prezentat „Masa economică” regelui Ludovic și l-a rugat să întreprindă o reformă a politicii economice pentru a se proteja de inevitabila revoltă a țăranilor flămânzi. Răspunsul regelui era ușor de prezis. "Domnule? Așa că vindecă-te. Și gândește-te de treaba ta!" Nu este de mirare că, după aceasta, Ludovic al XVI-lea a găsit un final necinstit pe ghilotină.

Cu toate acestea, există un alt motiv pentru care Quesnay și învățăturile sale sunt importante pentru noi astăzi. Quesnay a fost cel care a inventat termenul care a devenit sloganul economiei. Potrivit lui Quesnay, cea mai bună politică economică este determinată de principiu laissez-faire(„layse fair”). Tradusă vag din franceză, această expresie înseamnă „lasă-o așa cum este” sau „nu te amesteci”. În știința economică, acest principiu este de obicei înțeles ca neamestecul statului în activități comerciale.

Deci totul era pregătit pentru apariția economiei politice clasice, inclusiv sloganul. Și a apărut economia politică clasică.

Toți economiștii clasici au avut o contribuție uriașă la dezvoltarea nu numai a economiei, ci și a multor alte științe.

David Hume este considerat a fi primul dintre economiștii clasici. Hume era un ipohondriac. El a fost caracterizat de schimbări frecvente de dispoziție. Uneori credea că este foarte bolnav. În asemenea ocazii, îi scria celui mai bun prieten al său: „Vino să mă vezi, voi muri în curând”. Uneori îi treceau prin minte idei ciudate, despre care îi scria aceluiași prieten. Într-una dintre scrisorile sale, Hume a menționat o idee foarte ciudată. I se părea că bogăția nu constă deloc în aur, ci în bunuri și servicii.

Prietenul lui la început nu a dat atenție acestui lucru, dar apoi, văzând că ideea nu a dispărut de la sine, a decis să-l convingă pe Hume. Nu a fost ușor să-l convingi – a fost nevoie să scrii o carte întreagă.

Cartea se numea O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor, iar omul care a scris-o a fost numit Adam Smith. Cu toate acestea, în timpul scrierii cărții, Smith și-a dat seama din ce în ce mai clar că Hume avea dreptate - bunăstarea constă într-adevăr în bunuri și servicii.

Prin urmare, sarcina de a conduce țara nu s-a dovedit a fi în niciun caz în acumularea de aur. Un bun conducător trebuie să conducă țara pentru ca cetățenii săi să consume bunuri și servicii, și să nu le vândă în străinătate în schimbul aurului, care se așează ca o greutate moartă în bolțile Trezoreriei.

Cum se poate realiza acest lucru? Foarte simplu, spuse Smith. Nu interveni ( laissez-faire). Oamenii își vor da seama de ce au nevoie pentru a-și îmbunătăți viața. Cu cât viața fiecărui individ este mai bună, cu atât viața societății în ansamblu este mai bună:

Fiecare persoană se străduiește să-și folosească capitalul în așa fel încât produsul său să aibă cea mai mare valoare. De obicei, nu intenționează să promoveze interesul public și nu știe cât de mult contribuie la acesta. Se străduiește doar pentru propria sa siguranță, pentru propriul său beneficiu. Și o mână invizibilă îl conduce în acest sens la un rezultat pe care nici măcar nu îl are în gând. În urmărirea propriului său interes, el contribuie adesea la interesul public mai mult decât dacă ar fi vrut cu adevărat să-l promoveze.

Această lege economică, descoperită de Smith, a devenit ulterior cunoscută ca principiul mâinii invizibile.

Guvernul poate proteja doar drepturile de proprietate privată. Sprijiniți legea, poliția și instanțele pentru ca infractorul să nu ia proprietatea de la proprietarul de drept cu nepedepsire. Menține o armată și o flotă, astfel încât conducătorii străini să nu poată face acest lucru. Poate angajați pompieri pentru a împiedica proprietatea să ia foc.

Și fără taxe! Stabilirea tarifelor, a spus Smith, ar provoca inevitabil revolte în colonii.

Bogăția Națiunilor a fost publicată în 1776. Regele George al III-lea, însă, a ignorat cartea. Totuși, profeția lui Smith nu a întârziat să apară. În același an, 1776, coloniile nord-americane au început războiul de independență și, câștigându-l, s-au separat de Imperiul Britanic. Motivul războiului, așa cum știu acum chiar și școlarii, a fost. stabilirea unui preț pentru ceai.

Așadar, Smith credea că dacă guvernul ar lăsa comerțul și industria în pace, ar produce cantități din ce în ce mai mari de bunuri și servicii. Cum este posibil acest lucru? Smith a avut un răspuns și la această întrebare.

Într-o zi, Smith a intrat într-un atelier unde mai mulți muncitori făceau ace. Iată conversația pe care a avut-o cu unul dintre ei:

- Câte ace poți face într-o zi?

Cam douăzeci și cinci, domnule.

- Câți oameni lucrează aici?

Doisprezece, domnule.

- Și câte ace faceți într-o zi împreună?

Paisprezece mii, domnule.

Smith nu-i venea să-și creadă urechilor. Înmulțiți douăzeci și cinci cu doisprezece și obțineți trei sute, dar nu paisprezece mii. Minunea, însă, a fost ușor de explicat. Un muncitor a tăiat firul, al doilea a ascuțit un capăt al viitorului știft, al treilea a executat capul la celălalt capăt. Toată lumea știa să facă o singură operație, dar foarte repede. Smith a numit acest fenomen diviziune a muncii. Potrivit lui Smith, diviziunea muncii va promova o creștere economică nesfârșită - la urma urmei, nu numai indivizii sau firmele, ci țări întregi se pot specializa.

Bogăția Națiunilor a oferit răspunsuri la multe întrebări. A existat, totuși, o întrebare la care Smith nu a putut răspunde. Această întrebare i s-a părut atât de importantă încât a pus-o generațiilor viitoare de cercetători în ultimul capitol al cărții sale:

Și mă gândesc – de ce diamantele, care nu au nicio utilitate evidentă în afară de strălucirea strălucitoare a bijuteriilor, merită un preț atât de mare, în timp ce apa necesară existenței noastre este gratuită?

Cu alte cuvinte, Smith a pus întrebarea: "Care este pretul?"

De aceea, mulți îl numesc pe Smith părintele economiei clasice. În cele din urmă, după milenii de rătăcire în întuneric, cineva pusese întrebarea potrivită.

Și, în sfârșit, merită menționat un alt economist remarcabil al vremii. Anne Robert Jacques Turgot. S-a născut în Franța și, conform tradiției familiei, a absolvit facultatea de teologie a Sorbonei, dar a devenit interesat de economie.

Ludovic al XV-lea, urcând pe tron, l-a numit pe Turgot controlor general al finanțelor (august 1774). Susținător ferm al unei puternice puteri monarhice, Turgot era sigur că, cu sprijinul regelui, își va putea pune ideile în practică. A emis imediat un edict privind libertatea comerțului cu cereale (13 septembrie 1774), abolind restricțiile în acest domeniu. Turgot a insistat asupra abolirii monopolului și privilegiilor în importantul comerț cu vin pentru Franța. A lichidat ateliere, asociații de meșteșugari, care au împiedicat dezvoltarea producției; în același timp, au fost interzise și sindicatele de ucenici și muncitori. A fost instituit un sistem de comunicații și transport poștale regulate. De asemenea, a reformat fiscalitatea: drumul corvée a fost înlocuit cu o colectare de bani, amenajată pentru toate clasele. Turgot plănuia să înlocuiască vechile taxe cu un impozit general pe teren. Pentru a distribui impozitele la nivel local, urma să creeze un sistem de adunări provinciale alese.

Cu toate acestea, inovațiile lui Turgot au afectat interesele tuturor claselor Franței. Au fost respinși de nobilime și de cler (Turgot le-a încălcat privilegiile), precum și de săraci, care au suferit din cauza speculațiilor și a creșterii prețului pâinii.

Lucrarea principală a lui A. Turgot este „Reflecții asupra creării și distribuirii bogăției”, în această carte, urmând lui Quesnay și alți fiziocrați, el a apărat principiul libertății activității economice și a împărtășit viziunea lor despre agricultura ca singura sursă de surplus. produs. Pentru prima dată, a scos în evidență antreprenori și a angajat muncitori în cadrul „clasei agricole” și „clasei artizanilor”.

A. R. J. Turgot a formulat mai întâi așa-numitul legea diminuării fertilităţii solului, care scrie: „Fiecare investiție suplimentară de capital și forță de muncă în pământ dă un efect mai mic față de investiția anterioară, iar după o anumită limită, orice efect suplimentar devine imposibil”.

În general, învățăturile lui A. Turgot coincid cu învățăturile fiziocraților, dar trebuie remarcate următoarele idei:

· veniturile din capital sunt împărțite în costuri pentru crearea de produse și profituri pe capital (salariile proprietarului de capital, venitul antreprenorial și chiria terenului);

· schimbul este reciproc avantajos pentru ambii deținători de mărfuri și, prin urmare, are loc o egalizare a valorilor mărfurilor schimbate;

· plata dobânzii la împrumut este justificată de pierderea de venit a împrumutătorului la acordarea unui împrumut;

· Prețurile curente din piață, din punctul de vedere al lui A. Turgot, se formează ținând cont de cerere și ofertă, fiind un criteriu după care se poate judeca excesul sau lipsa de capital.

Fiziocrații, și anume reproducerea constantă a bogăției ... N. Kondratiev a remarcat că fiziocrați nu a tras o linie metodologică... principiile liberalismului economic. Ca fiziocrați Turgot a susținut că...

Fiziocrații - prima școală de economiști

Fiziocratismul a fost o tendință specifică în cadrul economiei politice clasice. Fiziocrați- (fiziocrate francez; din greacă physis - natură și kratos - forță, putere, dominație) - reprezentanți ai școlii clasice de economie politică din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. în Franța, care a explorat sfera producției, a pus bazele analizei științifice a reproducerii și distribuției produsului social.

Doctrina economică a fiziocraților corespundea criteriilor de bază ale teoriei școlii clasice. În special, ei au transferat cercetarea din sfera circulației în sfera producției. În același timp, această doctrină avea anumite trăsături care o deosebeau de conceptele fondatorilor școlii clasice. Acestea includ: a) recunoașterea agriculturii ca singura zonă în care se creează bogăție; b) recunoaşterea ca sursă de valoare numai a muncii cheltuite în agricultură; c) declararea rentei funciare ca unica forma de produs excedentar.

Apariția școlii fiziocratice s-a datorat condițiilor socio-economice caracteristice Franței în secolul al XVIII-lea. În acea perioadă, au fost identificate cu suficientă claritate două probleme care au împiedicat dezvoltarea capitalismului în această țară. Aceste probleme au fost:

1) dominarea mercantilismului în țară;

2) păstrarea ordinelor feudale în agricultură.

Prin urmare, critica lor la adresa mercantilismului a căpătat un caracter agrar. Totodată, au apărat principiul liberalismului economic.

Școala fiziocraților sau „economiștilor”, așa cum erau numiți atunci, a luat forma în anii 50-70 ai secolului al XVIII-lea. Fondatorul și conducătorul acestei școli a fost Francois Quesnay, ale cărui cercetări au fost continuate de elevul său Anne Robert Jacques Turgot.

François Quesnay(1694-1774) - economist francez care a formulat principalele prevederi teoretice și programul economic al Fiziocratismului. El și-a conturat ideile economice într-o serie de lucrări, dintre care principalele sunt celebrul „Tabel economic” și lucrarea „Principii generale ale politicii economice a unui stat agricol”. Trebuie subliniat că sistemul teoretic creat de F. Quesnay a fost primul concept sistematic de producție capitalistă, dar acoperit cu un semn feudal.

Conceptul de „ordine naturală”, care domină atât în natură, cât și în societatea umană, a devenit baza metodologică a cercetării economice a lui F. Quesnay. „Conceptul de ordine naturală”- un concept bazat pe ideea că fiecare persoană ar trebui să aibă deplină libertate de a desfășura orice activitate legală. În consecință, statul nu ar trebui să se amestece în economie, deoarece „Ceea ce este benefic pentru individ este benefic pentru societate. Cei nefavorabili nu vor fi acceptați de societate.” La baza acestui ordin, potrivit acestuia, este dreptul de proprietate. El a declarat că legile care funcționează în societate sunt legile „ordinei naturale”, adică, în esență, le-a recunoscut caracterul obiectiv. Și prin „ordine naturală” el a înțeles de fapt producția capitalistă, considerând-o eternă și neschimbătoare.

Scoala fiziocrata dezvoltata in lupta impotriva mercantilismului. Spre deosebire de această doctrină, ai cărei susținători au susținut că bogăția este creată în procesul de schimb comercial neechivalent, F. Quesnay a prezentat ideea de schimb echivalent. El credea că mărfurile intră în circulație la un preț prestabilit și a subliniat că achizițiile sunt echilibrate pe ambele părți, acțiunea lor se reduce la schimbul de valoare cu valoare, iar schimbul nu produce de fapt nimic.

Unul dintre locurile centrale în teoria economică a lui F. Quesnay este doctrina „produsului pur”, prin care se înțelegea surplusul de produs. Prin „produs net” a înțeles excesul de producție obținut în agricultură față de costurile de producție. Este creat doar în agricultură, deoarece aici lucrează forțele naturii, capabile să crească cantitatea de valori de utilizare.

În industrie, pe care a declarat-o industrie sterilă, nu se creează un „produs pur”, întrucât aici i se dă doar o nouă formă materialului creat în agricultură.

Astfel, F. Quesnay credea că surplusul de produs este un dar al naturii. Și asta mărturisește faptul că a confundat valoarea cu valoarea de utilizare. Dar el, împreună cu o interpretare naturalistă similară a „produsului pur”, are o încercare de a-l considera ca rezultat al surplusului de muncă al fermierilor, adică. ca valoare. El a identificat „produsul net” cu chiria terenului însușită de proprietari.

În legătură cu doctrina „produsului pur”, F. Quesnay își exprimă înțelegerea asupra muncii productive și neproductive și, în același timp, oferă propria sa schemă de împărțire a societății în clase, pe care a bazat-o pe atitudinea fiecăruia față de crearea unui „produs pur”. Pentru el, numai munca este productivă, ceea ce creează un „produs pur”, adică. munca in agricultura. Alte tipuri de muncă sunt, în opinia sa, inutile. În conformitate cu această prevedere, el a evidențiat trei clase în societate: a) clasa productivă, în care a cuprins toți cei angajați în agricultură, i.e. creatorii surplusului de produs; b) clasa proprietarilor de pământ care nu creează un produs excedentar, ci îl consumă; c) o clasă sterilă, incluzând toți cei angajați în industrie și care nu participă la crearea unui produs excedentar.

Marele merit al fiziocraților și în special al lui F. Quesnay este fundamentul teoretic al clauzei de capital. Spre deosebire de mercantiliști, care identificau capitalul cu banii, F. Quesnay îi considera o bogăție sterilă care nu produce nimic. Pentru el, capitalul este mijlocul de producție folosit în agricultură. F. Quesnay, primul dintre economiști, a încercat să afle structura internă a capitalului. El a diferențiat părțile individuale ale capitalului în funcție de natura cifrei de afaceri a acestora. O parte a capitalului, care apare sub formă de unelte agricole, clădiri și animale, și este folosită pe parcursul mai multor cicluri de producție, el a numit avansurile inițiale. A doua parte, reprezentată de costul semințelor, al furajelor, al salariilor muncitorilor, el a numit avansuri anuale. Astfel, el a pus bazele dezvoltării teoretice a problemei capitalului fix și circulant.

Orientarea anti-mercantilistă a învăţăturilor lui F. Quesnay s-a manifestat în ale lui interpretarea banilor. El a susținut că banii sunt un mijloc de facilitare a schimbului și un tip de bogăție „sterpă”, de aceea s-a opus acumulării de bani, transformându-i într-o comoară.

Meritul neîndoielnic al lui F. Quesnay este primul din istoria științei economice punând problema reproducerii şi circulaţiei întregului produs social. El a descris acest proces în „Tabelul economic” al său, unde a arătat modul în care produsul anual produs în țară este distribuit prin circulație, în urma căruia se creează premisele pentru reluarea producției la aceeași scară, adică. reproducere simplă.

„Tabelul economic” reflectă toate aspectele principale ale teoriei economice a lui F. Quesnay: doctrina „produsului pur”, capitalul, munca productivă și neproductivă și clasele.

Punctul de plecare al procesului de reproducere în „Tabelul economic” este sfârşitul anului agricol. Până în acest moment, un produs brut egal cu
5 miliarde de livre, inclusiv: 4 miliarde de livre - alimente, 1 miliard de livre - materii prime. În plus, fermierii au 2 miliarde de livre de bani pentru a plăti chiria proprietarilor terenului. Și clasa neproductivă are 2 miliarde de livre de producție industrială. Prin urmare, produsul total este de 7 miliarde de livre. Implementarea sa este după cum urmează. Circulația constă în mișcarea mărfurilor și a banilor și este împărțită în trei etape:

a) primul recurs incomplet. Proprietarii de pământ cumpără alimente de la fermieri
1 miliard de livre, adică jumătate din suma pe care o primeau sub formă de chirie. Fermierii au 1 miliard de livre de bani în mână;

b) a doua inversare completă. Cu restul de 1.000.000 de livre, proprietarii de terenuri cumpără produse industriale din „clasa neproductivă”. Iar aceștia din urmă cheltuiesc 1 miliard de livre primite de la proprietari pentru a cumpăra alimente de la fermieri pentru această sumă;

c) a treia inversare incompletă. Fermierii cumpără de la industriași cu 1 miliard de lire mijloacele de producție produse de ei. Banii astfel primiți de către industriași sunt cheltuiți pentru achiziționarea de materii prime agricole de la fermieri.

Ca urmare a procesului de realizare și circulație a produsului social, 2 miliarde de livre de bani sunt returnate fermierilor, le mai rămân 2 miliarde de livre de produse agricole (hrană și semințe). În plus, au unelte pentru 1 miliard de livre. Ar putea începe producția anul viitor.

„Clasa stearpă” – industriașii își pot continua și ei activitățile: au materii prime, alimente și unelte proprii.

Proprietarii de terenuri au primit un „produs net” sub formă de chirie a terenului de 2 miliarde de livre, l-au vândut și pot continua să existe.

Astfel, „Tabelul economic” al lui F. Quesnay a arătat posibilitatea reproducerii simple la scară națională și a legăturilor economice dintre clasele sociale. În lumina acestui fapt, devine clar de ce K. Marx a numit-o „... o idee extrem de strălucitoare”.

Sistemul fiziocratic a fost dezvoltat în continuare în lucrări Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781).Acest sistem a dobândit de la el cea mai dezvoltată formă. El a continuat și a dezvoltat în multe privințe învățăturile lui F. Quesnay și a încercat să pună în practică ideile fiziocratice.

Institutul de Tehnologie din Novosibirsk

Academia de Stat de Industrie Ușoară din Moscova.

Lucrări de control asupra istoriei menajerei

Subiect:„Școala Fiziocraților”

Grup:___________________ _____________ Borodina T.I. _

Facultatea: ________________ “__” _________________ 1998

Student:__________________ Clasa____________________

Orașul Novosibirsk

1. Introducere.

2. Şcoala de Fiziocraţi.

2.1. Înaintașii fiziocraților.

2.2. F. Quesnay, fondatorul școlii fiziocrate.

2.3. A. Turgot - un adept al învățăturilor lui F. Quesnay.

3. Concluzie.

INTRODUCERE .

În secolul al XVIII-lea, în Franța a apărut o direcție care a marcat o întorsătură în economia politică; a primit numele « fiziocrația » (din cuvintele grecești - „puterea naturii”). Fondatorul acestei tendințe a fost Francois Quesnay (1694-1774).

Fiziocrații credeau că adevărata bogăție a națiunii nu erau banii, nu aurul, ci produsul produs în agricultură. De aici convingerea fermă a adepţilor acestei doctrine că singura clasă productivă din societate sunt ţăranii (fermierii). Iar restul, în cel mai bun caz, prelucrează doar produsul creat de ei (industrie și comerț), iar în cel mai rău caz, acest produs este doar consumat (rentier, nobilime, armată etc.). Prin urmare, potrivit fiziocraților, guvernul regal trebuia să efectueze o reformă care să-i elibereze pe țărani de numeroase lanțuri și diverse taxe ruinătoare. Acest lucru ar deschide oportunități pentru dezvoltarea harniciei lor și a liberei întreprinderi, ar oferi bogăție și prosperitate statului. Fiziocrații nu vorbeau despre o prăbușire revoluționară a sistemului de relații stabilit, ci despre modificarea, îmbunătățirea ordinii feudale la inițiativa puterii regale.

Șeful școlii de fiziocrați, F. Quesnay, a lăsat o amprentă strălucitoare asupra științei ca autor al celebrului „Tabel economic”. Ea reprezintă, de fapt, prima încercare din istoria științei economice de a lua în considerare procesul de reproducere a produsului social între cele trei sectoare principale ale economiei naționale.

Scopul muncii mele este de a investiga învățăturile fiziocraților.

2. Şcoala de Fiziocraţi

2.1 Predecesorii fiziocraților

A doua cea mai dificilă problemă cu care s-a confruntat gândirea economică de mii de ani este problema producerii unui produs excedentar. Când un bărbat nici măcar nu se putea hrăni, nu avea familie, nici proprietate. De aceea oamenii din cele mai vechi timpuri trăiau în comunități, vânau împreună, produceau împreună produse simple, consumau împreună. Și chiar și împreună, am avut femei și au crescut copii împreună. De îndată ce priceperea, priceperea unei persoane a crescut și, cel mai important, mijloacele de muncă s-au dezvoltat atât de mult încât o persoană singură putea produce mai mult decât putea consuma singur, avea o soție, copii, o casă - proprietate. Și cel mai important, a apărut un surplus de produs, care a devenit subiect și obiect al luptei oamenilor. Ordinea socială s-a schimbat. Comunitatea primitivă s-a transformat în sclavie și așa mai departe. În esență, trecerea de la o formațiune socio-economică la alta a însemnat o schimbare a formelor de producție și distribuție a surplusului de produs.

De unde vin veniturile, cum crește bogăția unei persoane și a unei țări - acestea sunt întrebările care au fost o piatră de poticnire pentru economiști în orice moment. Odată cu dezvoltarea forțelor productive, firește, s-a dezvoltat și gândirea economică. S-a format în vederi economice, iar acestea, la rândul lor, s-au dezvoltat în ultimii 200-250 de ani în doctrine economice. Nu existau doctrine economice holistice înainte de secolul al XVIII-lea și nici nu ar fi putut fi, deoarece acestea puteau apărea doar ca urmare a înțelegerii problemelor economice în ansamblu, atunci când piețele naționale au început să se formeze și să apară. Când oamenii, statul se putea simți ca o singură entitate din punct de vedere economic, național și cultural.

Prima contribuție demnă la dezvoltarea economiei politice a fost adusă de mercantiliști (din italianul mercante - negustor, negustor), care credeau că bogăția publică crește în sfera circulației și comerțului.

Meritul principal al mercantiliștilor a fost că au făcut prima încercare de a înțelege sarcinile economice generale la nivelul întregii economii naționale. A eșuat, dar a servit drept punct de plecare pentru următorul val de economiști fiziocrați.

2.2. François Quesnay, fondatorul școlii fiziocrate

François Quesnay(1694-1774) - lider recunoscut și fondator al școlii fiziocrate - o reliefare specifică în cadrul economiei politice clasice.

Pentru a deveni medic, F. Quesnay a plecat la Paris la vârsta de 17 ani, unde a profesat simultan într-un spital și a lucrat cu jumătate de normă într-unul din atelierele de gravură. Șase ani mai târziu a primit o diplomă de chirurg și a început practica medicală lângă Paris, în orașul Mantes.

În 1734, celui mai popular medic de atunci, F. Quesnay, i s-a oferit un loc de muncă permanent ca medic în casa sa din Paris de către Ducele de Villeroi. În 1749, după o „cerere” similară a celebrei marchize Pompadour F. Quesnay, a primit un „serviciu” și mai onorabil și, în cele din urmă, din 1752, a fost onorat cu funcția de medic de viață al regelui Ludovic al XV-lea însuși. Acesta din urmă l-a favorizat, l-a promovat la nobilime; referindu-se la el doar ca „gânditorul meu”, a ascultat sfaturile medicului său. În urma uneia dintre ele, Ludovic al XV-lea a realizat personal primele tipări ale Tabelului economic pe tipografia lui F. Quesnay, care, după cum s-a dovedit mai târziu, a fost prima încercare de analiză științifică a reproducerii sociale.

Pe măsură ce situația sa financiară se îmbunătățește și se consolidează (în perioada pariziană a vieții), F. Quesnay este din ce în ce mai interesat de problemele care depășesc cu mult medicina. El își dedică timpul liber mai întâi științei filozofice, iar apoi în întregime teoriei economice. În 1756, fiind de vârstă mijlocie, acceptă să participe la Enciclopedia, publicată de Diderot și d „Alembert, în care au fost publicate principalele sale lucrări (articole) economice: „Populația” (1756), „Fermierii”, „Grainul” , „Impozite” (1757), „Tabelul economic” (1758) etc.

În scrierile lui F. Quesnay sunt condamnate cu tărie părerile mercantiliștilor asupra problemelor economice, ceea ce era de fapt o reflectare a nemulțumirii față de starea agriculturii care creștea în țară de zeci de ani, la care așa-numitul său colbertism. a timpurilor conduse de regele Ludovic al XIV-lea (asta a fost remarcat și de A. Smith, caracterizând fiziocrația ca o reacție la politica mercantilistă a lui J.B. Colbert). Ele reflectă convingerea sa în necesitatea trecerii la agricultură ca bază a unui mecanism economic liber (piață) bazat pe principiile libertății complete de stabilire a prețurilor în țară și exportului produselor agricole în străinătate.

Față de Anglia, unde comerțul și industria erau larg dezvoltate, Franța a rămas o țară agrară, unde țăranii erau principalul producător de bogăție. Erau încurși într-o rețea de dependențe feudale atavice, dar poziția lor este incomparabilă, să zicem, cu poziția iobagilor ruși. Gradul lor de libertate era mult mai mare. Plătind chirie proprietarilor de pământ, țăranii francezi au condus o economie de mărfuri complet independentă. Fabricile din Franța s-au dezvoltat în cadrul gospodăriilor domnișoare și au servit în principal nobilimii. Aceste trăsături au condus la faptul că, din punctul de vedere al lui F. Quesnay, sfera agrară ar trebui să devină principalul obiect de studiu al științei economice.

Agricultura și industria minieră dau o creștere a materiei, prin urmare, aici se creează un produs pur. Dar în industria prelucrătoare, în meșteșuguri, materia este în scădere, ceea ce înseamnă că aici nu se produce bogăția socială. Artizanii sunt o clasă sterilă sau sterilă. Apropo, termenul „clasă” în relație cu grupurile sociale de oameni, care diferă în modul în care se raportează la un produs pur, a fost folosit pentru prima dată de F. Quesnay.

Să încercăm să reproducem modelul lui F. Quesnay:

1) Clasa de performanta, format exclusiv din fermieri (și, poate, și din pescari, mineri etc.)

2) Clasa de proprietar, care include nu numai proprietarii terenului, ci și pe toți cei care, după unul sau altul titlu feudal, dețineau pământul.

3) clasă sterilă, inclusiv reprezentanți ai industriei, comerțului, profesiilor liberale și ai muncii private.

Sursa bogăției se află în mod natural în prima clasă, pentru că numai ea produce. Să presupunem că produce pentru 5 miliarde de franci. În primul rând, păstrează 2 miliarde pentru întreținerea lui și pentru întreținerea animalelor, pentru însămânțare și fertilizare; această parte a venitului nu intră în circulație, rămâne la sursă.

Clasa agricolă vinde restul produsului și primește 3.000.000.000 de franci pentru acesta. Dar pentru că numai produsele rurale nu sunt suficiente pentru întreținerea lui, și are nevoie și de produse manufacturiere, îmbrăcăminte, unelte etc., le cere clasei individuale și îi plătește pe acesta din urmă 1 miliard.

Rămâne astfel doar 2 miliarde, pe care îi dă clasei proprietarilor și feudalilor sub formă de chirie și impozite.

Meritul principal al mercantiliștilor a fost că au făcut prima încercare de a lua în considerare problemele economice generale la nivelul economiei naționale în ansamblu. Acesta a servit drept punct de plecare pentru studiul limbii franceze economiști fiziocrați.

În prima jumătate a secolului al XI-lea Economia franceză era într-o criză profundă. Politica mercantilistă a superintendentului de finanțe J.-B. Colbert în guvernul lui Ludovic al XIV-lea, având ca scop încurajarea industriilor de export și a comerțului exterior, a împiedicat dezvoltarea industriilor naționale care satisfac nevoile interne ale statului. Totuși, centrul contradicțiilor economice ale societății franceze nu se afla în industrie, ci în agricultură. Încurcați într-o rețea de taxe exorbitante, lipsiți de pământ și de animale, închiriind pământ de la proprietari, țăranii francezi au fost zdrobiți de sărăcia severă. Situația extremă a majorității populației și înapoierea agriculturii - singura industrie care, după părerile fiziocraților, creează bogăția țării, a devenit motivul pentru care problema agrară a devenit obiectul principal de analiză al economiștilor francezi.

Principala diferență dintre școala fiziocrată și mercantiliști a fost că fiziocrații au transferat cercetarea din sfera circulației în sfera producției. Motivul pentru un astfel de transfer era izbitor de convingător pentru vremea respectivă. François Quesnay(1694-1774) - șef al școlii fiziocrate - l-a scos din principiul schimbului echivalent. Întrucât doar valori egale pot fi schimbate, în măsura în care „schimbul sau comerțul nu generează bogăție, comisionul unui schimb, prin urmare, nu produce nimic”. Și dacă este așa, atunci sursa bogăției trebuie căutată în afara sferei circulației, adică. in productie. Acest raționament, pe cât de ingenios, pe atât de simplu, l-a condus pe Quesnay la o altă descoperire. Dacă mărfurile intră pe piață la un preț prestabilit, atunci banii funcționează doar ca mijloc de schimb, iar acumularea sa nu este bogăție reală. Dar principala contribuție a fiziocraților la teoria economică este legată de analiza capitalului.

Până în secolul al XVIII-lea economiștii au studiat comportamentul unui producător individual: el trebuia să cumpere mijloace de producție și de muncă, să organizeze producția și să vândă produse finite. Problema mecanismului de reproducere la scara întregii societăți, deși a fost ridicată, nu a fost rezolvată. Pentru prima dată a explicat-o în 1757 în faimosul său „Tabel economic” de Quesnay. Și deși această analiză nu a fost lipsită de defecte (de exemplu, Quesnay a pornit de la faptul că numai produsul agriculturii circulă), a fost arătat pentru prima dată mecanismul reproducerii sociale, adică. producerea şi circulaţia întregului produs social, atât în valoare, cât şi în natură. Mai mult, Quesnay a considerat mișcarea produsului social nu sub forma unor acte separate de vânzare, ci ca un proces de schimb de produse de producție între cele mai importante sectoare ale economiei naționale (industrie și agricultură) și principalele clase ale societății. .

Astăzi, este interesantă argumentarea cu care Quesnay a introdus conceptul fundamental de „produs pur”. Aceasta este ceea ce rămâne din suma tuturor bunurilor, dacă scădeți costul producției lor. Potrivit fiziocraților, pământul creează un produs pur, deoarece, datorită puterii sale naturale fertile, nu numai că compensează toate costurile muncii, semințelor, animalelor, dar creează și un anumit exces, care este un dar unic al naturii. . Munca industrială schimbă doar forma cerealelor, a lemnului, a pietrei, a minereului și așa mai departe, fără a crea niciun surplus. Munca industrială nu creează un produs pur. Nu este creat de comerț, care schimbă o valoare cu alta. Fiziocrații au numit munca care creează un produs pur productiv și orice altă muncă neproductivă.

A finalizat teoria fiziocraților Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781). Dezvoltând teoria lui Quesnay a structurii de clasă a societății, Turgot a scos în evidență antreprenorii și a angajat muncitori în clasa „sterilă”. A redus venitul angajatului la un minim de mijloace de existență din cauza concurenței dintre muncitori pe piața muncii. Această prevedere a fost apoi formulată de F. Lassalle sub forma așa-numitei „legi de fier” a salariilor. Turgot a înaintat „legea diminuării produsului agricol”, conform căreia o creștere a aplicării unei grămadă la sol duce la faptul că fiecare cheltuială ulterioară a grămezii se dovedește a fi mai puțin productivă. Turgot a considerat teoria valorii (numită de el valoare). El a făcut distincția între valoarea subiectivă și cea obiectivă. Valoarea subiectivă este aprecierea lucrului de către proprietarul lucrului: vânzătorul însuși determină valoarea acestuia. Valoarea obiectivă se stabilește în piață în funcție de nevoile reciproce ale cumpărătorilor și vânzătorilor, de condițiile care apar în timpul schimbului. În aceste prevederi ale lui Turgot, economiștii au descoperit o sută de ani mai târziu primele rudimente ale teoriilor subiective, care până la sfârșitul secolului al XIX-lea. s-au dezvoltat în lucrările economiștilor școlii austriece, școlii de matematică și direcția neoclasică.

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse
GOUVPO „Universitatea de Stat din Bratsk”
Facultatea de Economie și Management

Departamentul de E&M
Istoria economiei
abstract

SCOALA DE FIZIOCRATI

Efectuat:
student gr. FIKzsp - 10 O. A. Samigulina

Verificat:
Candidat de economie, profesor asociat T. M. Levchenko

Bratsk 2011
CONŢINUT:

Introducere…………………………………………………………………………………………….3

1. Predecesorii fiziocraților……………………………………………………….. .4

2. Francois Quesnay - fondatorul școlii de fiziocrați…………………………...6

3. Viziunea lui Anna Robert Jacques Turgot……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… …………………………

4. „Secta” Fiziocraților: realizări și calcule greșite..…………………………..15
Concluzie…………………………………………………………………………………..19
Referințe…………………………………………………………………….20

INTRODUCERE

Școala fiziocratică a apărut în Franța în timpul tranziției de la feudalism la capitalism, în secolul al XVIII-lea. Până în acest moment, capitalul industrial și financiar devenise deja mai puternic, dar încă 80% din pământul arabil aparținea unor domni feudali spirituali și seculari. Piețele naționale se dezvoltaseră și era planificată o piață europeană, dar majoritatea populației era încă agricultura de subzistență.
Școala fiziocraților este o tendință specifică în cadrul economiei politice clasice. Cuvântul „fiziocrație” este de origine greacă și în traducere înseamnă „puterea naturii” (Physis (natura) + kratos (puterea)). În acest sens, reprezentanții Fiziocratismului au pornit de la rolul decisiv în economia pământului, producția agricolă.
Studiul ideilor acestei școli este destul de important, deoarece, în cuvintele lui Karl Marx, fiziocrații „în limitele concepției burgheze au dat o analiză capitalului” și au devenit „adevărații părinți ai economiei politice moderne”.
Scopul lucrării: studierea punctelor de vedere ale fiziocraților.
Sarcini:
1) aflați părerile fondatorului școlii, Francois Quesnay;
2) să determine ce contribuție a avut la dezvoltarea ideilor lui Quesnay adepții săi, inclusiv Turgot (deși nu se considera așa);
3) să tragă o concluzie despre esența ideilor fiziocraților și contribuția lor la dezvoltarea științei economice.
În același timp, atenția principală este acordată, desigur, părerilor lui Quesnay și Turgot, deoarece adepții lui Quesnay au repetat doar gândurile profesorului, prin urmare, nu au introdus practic nimic nou.

Predecesorii fiziocraților

Dezvoltarea științei economice a avut loc pe măsură ce oamenii s-au confruntat cu anumite probleme economice și au încercat să le rezolve. Deci, de exemplu, cea mai arhaică și, în același timp, cea mai modernă problemă a științei economice este problema schimbului, a relațiilor marfă-bani. Istoria dezvoltării științei economice este în același timp istoria dezvoltării relațiilor de schimb, a diviziunii sociale a muncii, a muncii în sine și a relațiilor de piață în general. Toate aceste probleme sunt indisolubil legate, în plus, una este o condiție pentru dezvoltarea celeilalte, dezvoltarea uneia înseamnă dezvoltarea altora.
A doua cea mai dificilă problemă cu care s-a confruntat gândirea economică de mii de ani este problema producerii unui produs excedentar. Când un bărbat nici măcar nu se putea hrăni, nu avea familie, nici proprietate. De aceea oamenii din cele mai vechi timpuri trăiau în comunități, vânau împreună, produceau împreună produse simple, consumau împreună. Și chiar și împreună, am avut femei și au crescut copii împreună. De îndată ce priceperea, priceperea unei persoane a crescut și, cel mai important, mijloacele de muncă s-au dezvoltat atât de mult încât o persoană singură putea produce mai mult decât putea consuma singur, avea o soție, copii, o casă - proprietate. Și cel mai important, a apărut un surplus de produs, care a devenit subiect și obiect al luptei oamenilor. Ordinea socială s-a schimbat. Comunitatea primitivă s-a transformat în sclavie și așa mai departe. În esență, trecerea de la o formațiune socio-economică la alta a însemnat o schimbare a formelor de producție și distribuție a surplusului de produs.
De unde vin veniturile, cum crește bogăția unei persoane și a unei țări - acestea sunt întrebările care au fost o piatră de poticnire pentru economiști în orice moment. Odată cu dezvoltarea forțelor productive, firește, s-a dezvoltat și gândirea economică. S-a format în vederi economice, iar acestea, la rândul lor, s-au dezvoltat în ultimii 200-250 de ani în doctrine economice. Nu existau doctrine economice holistice înainte de secolul al XVIII-lea și nici nu ar fi putut fi, deoarece acestea puteau apărea doar ca urmare a înțelegerii problemelor economice în ansamblu, atunci când piețele naționale au început să se formeze și să apară. Când oamenii, statul se putea simți ca o singură entitate din punct de vedere economic, național și cultural.
Prima contribuție demnă la dezvoltarea economiei politice a fost adusă de mercantiliști (din italianul mercante - negustor, negustor), care credeau că bogăția publică crește în sfera circulației și comerțului.
Meritul principal al mercantiliștilor a fost că au făcut prima încercare de a înțelege sarcinile economice generale la nivelul întregii economii naționale. A eșuat, dar a servit drept punct de plecare pentru următorul val de economiști fiziocrați.

François Quesnay - fondatorul școlii fiziocrate

Potrivit lui F. Quesnay (1694 - 1774), liderul recunoscut și fondatorul școlii fiziocrate, reproducerea constantă a bogăției agriculturii este cea care servește drept bază pentru toate profesiile, promovează înflorirea comerțului, bunăstarea. a populației, pune în mișcare industria și menține prosperitatea națiunii. Cu alte cuvinte, a considerat agricultura baza pentru întreaga economie a statului.
F. Quesnay nu a fost un economist profesionist. Quesnay nu a scris lucrări speciale de teorie economică până la vârsta de 60 de ani. Originar dintr-una dintre suburbiile Versailles (lângă Paris), al optulea dintre cei treisprezece copii ai unui țăran - un mic negustor, Quesnay, numai datorită talentelor sale naturale, a ajuns la profesia de medic, care a rămas întotdeauna cea principală. . Pentru a deveni medic, la 17 ani a plecat la Paris, unde a profesat într-un spital și în același timp a lucrat cu jumătate de normă într-unul din atelierele de gravură. După 6 ani, a primit diploma de chirurg și a început practica medicală lângă Paris, în orașul Mantes. În 1752, Kene a devenit medicul lui Ludovic al XV-lea și a primit nobilimea. Regele i s-a adresat doar ca „gânditorul meu” și i-a ascultat sfatul.
Pe măsură ce situația sa financiară se îmbunătățește și se întărește, Quesnay devine din ce în ce mai interesat de problemele care depășesc cu mult medicina. A început să-și dedice timpul liber filozofiei, iar apoi în întregime teoriei economice. Din 1756, acceptă să participe la „Enciclopedia” publicată de Diderot și d’Alembert, în care au fost publicate principalele sale lucrări (articole) economice: „Populația” (1756), „Fermierii”, „Grae”, „Impozite” (1757), „Tabelul economic” (1758) ş.a.
Quesnay a fost fondatorul școlii fiziocratice, care a avut o influență puternică asupra lui Adam Smith și Karl Marx. Quesnay a fost puternic influențat de Richard Cantillon (1697–1734), un irlandez care a fost bancher la Paris până în 1720. Bazându-se pe o bogată experiență antreprenorială, Cantillon a scris pe larg, dar singura lucrare care a supraviețuit este Essai sur la nature du commerce en general (1755); a mers în versiuni scrise de mână până în 1775, când a fost publicat. Această lucrare este renumită nu numai pentru crearea de către Cantillon, concomitent cu David Hume, a teoriei mecanismului depășirii prețului/aur între țări, ci și pentru influența sa incontestabilă asupra fiziocraților, în special asupra Quesnay. Primul paragraf al cărții spune că „pământul este esența, sursa din care se produce toată bogăția. Munca omului este forma care o produce”, iar partea 1 a capitolului 12 este intitulată „Toate clasele și grupurile statului există sau se îmbogățesc pe cheltuiala proprietarilor pământului”.
În scrierile sale, Quesnay condamnă ferm părerile mercantiliștilor asupra problemelor economice, care, de fapt, era o reflectare a nemulțumirii tot mai mari față de starea agriculturii din țară de-a lungul mai multor decenii, care a dus la așa-numitul său colbertism al timpul lui Ludovic al XIV-lea (asta a fost remarcat și de A. Smith, caracterizând fiziocrația ca o reacție la politica mercantilistă a lui J. B. Colbert). Ele reflectă convingerea sa în necesitatea trecerii la agricultură ca bază a unui mecanism economic liber (piață) bazat pe principiile libertății complete de stabilire a prețurilor în țară și exportului produselor agricole în străinătate.
Platforma metodologică a cercetării economice a lui Quesnay s-a bazat pe conceptul de ordine naturală pe care l-a dezvoltat, care se bazează pe legile fizice și morale ale statului care protejează proprietatea privată, interesele private și asigură reproducerea și distribuirea beneficiilor. După cum a susținut omul de știință, interesul privat al unuia nu poate fi în niciun fel separat de interesul comun al tuturor, deoarece dorința de a se bucura informează societatea să se îndrepte către cel mai bun stat posibil.
Quesnay a considerat oportun să concentreze cea mai înaltă putere de stat într-o singură persoană luminată, cu cunoștințe despre legile - ordinea naturală - necesare conducerii statului.
Evaluând studiile metodologice ale lui Quesnay și ale adepților săi, N. Kondratiev a remarcat că fiziocrații nu au trasat o linie metodologică între teorie și practică. Știința proclamată de fiziocrați, în opinia sa, studiază legile fizice și morale ale „ordinii celei mai perfecte”, care le-au inspirat și au inspirat, într-o oarecare măsură, caracterul sectar al curentului lor și mesianismul în concepțiile lor asupra rolului lor. .
În moștenirea creativă din Quesnay, un loc important îl ocupă doctrina produsului net, care se numește acum venit național. În opinia sa, sursa de venit net este pământul și munca persoanelor angajate în producția agricolă aplicată acestuia. Dar în industrie și în alte sectoare ale economiei, nu se realizează profit net și are loc doar o schimbare a formei inițiale a acestui produs. Raționând în acest fel, Quesnay nu a considerat industria inutilă. El a plecat de la poziția prezentată de el cu privire la esența productivă a diferitelor grupuri sociale ale societății - clase. În același timp, Quesnay a susținut că națiunea este formată din trei clase de cetățeni: clasa productivă, clasa proprietarilor și clasa sterilă. Primului i-a cuprins pe toți cei angajați în agricultură; celui de-al doilea - proprietari de pământ, inclusiv regele și clerul; la al treilea - toți cetățenii din afara pământului, adică din industrie, comerț și alte sectoare ale sectorului serviciilor.
În același timp, Quesnay nu are nicio tendință în a împărți societatea în clase, deoarece, după cum crede el, „reprezentanții harnici ai claselor inferioare” au dreptul de a conta pe munca cu profit. Prosperitatea trezește harnicie deoarece oamenii se bucură de prosperitatea pe care au obținut-o, se obișnuiesc cu confortul vieții, cu mâncarea și îmbrăcămintea bună și se tem de sărăcie și, ca urmare, își cresc copiii în obiceiul muncii și prosperității și norocul le satisface sentimentele și mândria părinților.
Quesnay este primul din istoria gândirii economice care oferă o fundamentare teoretică suficient de profundă a prevederilor privind capitalul. Dacă mercantilismul identifica capitalul, de regulă, cu bani, atunci Quesnay credea că „banii în sine sunt o bogăție sterp care nu produce nimic”. În terminologia sa, uneltele agricole, clădirile, animalele și tot ceea ce este folosit în agricultură pe parcursul mai multor cicluri de producție, reprezintă „progresuri inițiale” (în terminologia modernă – capital fix). Costurile semințelor, furajelor, salariilor muncitorilor etc., efectuate pentru perioada unui ciclu de producție (de obicei până la un an), el se referă la „avansuri anuale” (în terminologia modernă - capital de lucru). Dar meritul lui Quesnay constă nu numai în împărțirea capitalului în capital fix și capital circulant în funcție de caracteristicile sale productive. În plus, a putut să demonstreze în mod convingător că, alături de capitalul de lucru, capitalul fix este în mișcare.
Quesnay a exprimat o serie de judecăți interesante și extraordinare despre comerț. Astfel, recunoscând comerțul ca o „ocupație zadarnică”, el a avertizat în același timp împotriva impresiei false că, datorită concurenței mondiale, acesta devine dăunător și că comercianții străini iau și cheltuiesc în patria lor remunerația pe care au fost plătite pentru serviciile prestate în această țară și, astfel, alte națiuni sunt îmbogățite de această recompensă. În dezacord cu aceasta, Quesnay a susținut că doar „comerțul absolut liber” era necesar ca o condiție pentru extinderea comerțului, expulzarea monopolurilor și reducerea costurilor comerciale.
În sfârșit, despre celebrul „Tabel economic” de Quesnay, în care s-a făcut prima analiză a ciclului vieții economice. După cum scrie Marmontel în memoriile sale, din 1757, Dr. Quesnay își desenează „zig-zagurile unui produs pur”. Era „Tabelul economic”, care a fost publicat și interpretat în mod repetat în scrierile lui Quesnay însuși și ale studenților săi. Există în mai multe versiuni. Cu toate acestea, în toate versiunile, tabelul este același: înfățișează, folosind un exemplu numeric și un grafic, modul în care produsul brut și net al țării creat în agricultură circulă în natură și în numerar între cele trei clase ale societății pe care Quesnay le-a singularizat. afară. Ideile acestei lucrări mărturisesc necesitatea de a observa și de a prognoza în mod rezonabil anumite proporții economice în structura economiei. El a evidențiat relațiile pe care le-a caracterizat astfel - „Reproducția este reînnoită constant prin costuri, iar costurile sunt reînnoite prin producție”.
Considerând „Tabelul economic” al lui Quesnay ca prima încercare de cercetare macroeconomică, este totuși ușor de observat neajunsuri formale în această lucrare, precum: cea mai simplă ilustrare a relației dintre industrii; desemnarea așa-numitului sector neproductiv, care are capital fix; recunoașterea activității economice pe teren ca sursă de venit net, fără a se afla mecanismul de transformare a terenului în sursă de valoare etc. M. Blauga a remarcat că în „Tabelul” lui Quesnay banii nu sunt altceva decât o formă de circulație, că comerțul se reduce în esență la schimbul de barter și că producția continuă să genereze automat venituri, a căror plată vă permite să treceți la următoarea. ciclu de producție.
Pentru a arăta cel puțin în termeni de bază interpretarea „Tabelului economic” din punctul de vedere al științei moderne, vom folosi cuvintele academicianului Vasily Sergeevich Nemchinov. În lucrarea sa „Metode și modele economice și matematice”, el scrie: „În secolul al XVIII-lea, în zorii dezvoltării științei economice... Francois Quesnay... a creat „Tabelul economic”, care a fost o abordare genială. - în afara gândirii umane. În 1958, au trecut 2000 de ani de la publicarea acestui tabel, dar ideile întruchipate în el nu numai că nu s-au estompat, dar au căpătat și mai multă valoare. Dacă caracterizăm tabelul Quesnay în termeni economici moderni, atunci acesta poate fi considerat prima încercare de analiză macroeconomică, în care conceptul de produs social total ocupă un loc central. „Tabelul economic” de François Quesnay este prima grilă macroeconomică a fluxurilor naturale (mărfurilor) și monetare de valori materiale din istoria economiei politice. Ideile întruchipate în el sunt germenul modelelor economice viitoare. În special, când a creat o schemă de reproducere extinsă, K. Marx a adus un omagiu creației ingenioase a lui Francois Quesnay.
Quesnay a făcut o critică sistematică și argumentată a mercantilismului, care a servit multă vreme drept justificare teoretică pentru politica economică a absolutismului francez. Mercantilismul nu și-a revenit niciodată din această lovitură și și-a pierdut treptat orice semnificație practică. Quesnay, cu opiniile sale, a anticipat unele dintre evenimentele Marii Revoluții burgheze franceze din 1789-1794.

Vederi ale lui Anna Robert Jacques Turgot

Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781) a fost un nobil prin naștere. Potrivit tradiției familiei, el, în calitate de al treilea fiu, a fost nevoit să primească o educație spirituală, dar după ce a absolvit seminarul și facultatea teologică a Sorbonei, starețul în vârstă de 23 de ani a decis brusc să-și abandoneze destinul pentru biserică. și a trecut la serviciul public. Turgot, deja la începutul serviciului său, era cel mai interesat de situația economică a Franței. A urcat cu succes în rândurile sale, iar în 1774 a primit ultima numire a carierei sale, devenind, sub tânărul rege Ludovic al XVI-lea, mai întâi ministrul marinei, iar apoi controlorul general al finanțelor (adică ministrul finanțelor). ). Pe parcursul celor 18 luni de mandat, Turgot, deși nu a realizat o reducere a cheltuielilor guvernamentale, a reușit să adopte o serie de decrete și proiecte de lege care au deschis posibilitatea unei liberalizări integrale a economiei țării. Cu toate acestea, fiecare dintre inovațiile sale s-a lovit de o rezistență acerbă din partea anturajului regal, care, într-o expresie figurativă, „a mâncat Turgot”.
Principalele realizări ale ministrului Turgot în perioada reformei au fost: introducerea comerțului liber cu cereale și făină în interiorul țării; import gratuit și export fără taxe vamale de cereale din regat; înlocuirea serviciului rutier în natură cu impozit pe teren bănesc; desființarea magazinelor de meșteșuguri și breslelor, care au împiedicat rolul antreprenoriatului în sectorul industrial și altele.
Turgot nu se considera nici un student, nici un adept al lui Quesnay, negând orice implicare în „secta”, după cum spunea el, a fiziocraților. Cu toate acestea, moștenirea sa creatoare și faptele sale practice mărturisesc angajamentul său față de fundamentele învățăturii fiziocratice și principiile liberalismului economic.
La fel ca fiziocrații, Turgot a susținut că fermierul este prima forță motrice în cursul tuturor muncii, că el este cel care produce pe pământul său câștigurile tuturor artizanilor. În opinia sa, munca fermierului este singura muncă care produce mai mult decât salariul și, prin urmare, este singura sursă a tuturor bogățiilor.
Criticându-i pe mercantiliști, Turgot a atribuit „bogăției națiunii” în primul rând pământul și „venitul net” primit de la aceștia, întrucât, în opinia sa, deși banii sunt obiectul direct al economiilor și reprezintă, ca să spunem așa, principalul material. de capital în formarea lor, dar banii, ca atare, constituie o parte aproape imperceptibilă a sumei totale de capitaluri, iar „luxul duce continuu la distrugerea lor”.
Banii din metale prețioase au fost considerați de Turgot drept una dintre mărfurile din lumea mărfurilor, subliniind că „în special aurul și argintul sunt mai potrivite decât orice alt material pentru a servi drept monedă”, deoarece „prin însăși natura lucrurilor au devenit o monedă și, în plus, o monedă universală, indiferent de orice înțelegere. și orice lege." Potrivit lui, banii, adică „aurul și argintul, se schimbă în preț nu numai în comparație cu toate celelalte mărfuri, ci și unul în raport cu celălalt, în funcție de abundența lor mai mare sau mai mică”.
În determinarea naturii și mărimii salariilor muncitorilor, Turgot nu a fost de acord nici cu W. Petty, nici cu F. Quesnay, așa cum au făcut-o, considerând-o rezultatul „vânzării muncii altora” și considerând că aceasta este „limitată la minimul necesar pentru existența sa și ceea ce are absolut nevoie pentru a susține viața.” Dar, spre deosebire de predecesorii săi, Turgot a atribuit salariile numărului de elemente care stau la baza conceptului de „echilibru social economic” propus de el. Acesta din urmă, potrivit acestuia, se stabilește „între valoarea tuturor produselor pământului, consumul de diverse feluri de bunuri, diverse tipuri de produse, numărul de angajați și prețul salariilor acestora”.
Turgot a acordat o atenție deosebită studiului naturii originii unor astfel de venituri, cum ar fi dobânda la împrumut (în numerar). El a susținut că perceperea dobânzii este justificată, întrucât în perioada împrumutului împrumutătorul pierde veniturile pe care le-ar putea primi, întrucât își riscă capitalul, iar împrumutatul poate folosi banii pentru achiziții profitabile care îi pot aduce un profit mare. . În ceea ce privește dobânda curentă, potrivit lui Turgot, aceasta servește drept termometru în piață, prin care se poate judeca excesul sau lipsa de capital, precizând, în special, că o dobândă bănească mică este atât o consecință, cât și un indicator al unei exces de capital.
În legătură cu studiul mecanismului de formare a prețurilor pe piață, Turgot a evidențiat prețurile curente și de bază: primele sunt stabilite de raportul dintre cerere și ofertă, al doilea „așa cum se aplică unui produs, există ceva că acest lucru costă muncitorul și, prin urmare, acesta este minimul sub care (prețul) nu poate scădea.” În același timp, potrivit lui Turgot, raritatea este „unul dintre elementele de evaluare” la achiziționarea de bunuri.
Turgot, împărtășind părerile lui Quesnay, a evidențiat trei clase în societate: productivi, sterpi și proprietari de pământ. Cu toate acestea, el a numit primele două clase „clase muncitoare sau salariate”, crezând că fiecare dintre ele „se încadrează în două categorii de oameni: în antreprenori, sau capitaliști, care dau avansuri, și în simpli muncitori care primesc salarii”.

„Secta” fiziocraților: realizări și calcule greșite

În 1768, studentul lui Quesnay, Dupont de Nemours, a publicat un eseu intitulat Despre originea și progresul unei noi științe. Ea a rezumat rezultatele dezvoltării învățăturilor fiziocraților.
Particularitatea teoriei fiziocratice era că esența sa burgheză era ascunsă sub o înveliș feudal.
Produsul pur - produit net - în interpretarea fiziocraților este cel mai apropiat prototip de plusprodus și plusvaloare, deși aceștia l-au redus unilateral la rentă a pământului și l-au considerat ca fiind roadele naturale ale pământului.
De ce au descoperit Quesnay și fiziocrații plusvaloarea doar în agricultură? Pentru că acolo procesul producerii și însuşirii sale este cel mai evident, evident. Este incomparabil mai greu de deslușit în industrie, deoarece muncitorul creează mai multă valoare pe unitatea de timp decât valorează propria întreținere, dar muncitorul nu produce bunurile pe care le consumă. Pentru a discerne aici plusvaloarea, trebuie să știi să reducă nucile și șuruburile, pâinea și vinul, la un numitor comun, adică să ai o idee despre valoarea mărfurilor. Dar Quesnay nu avea un astfel de concept, pur și simplu nu-l interesa.
Plusvaloarea în agricultură pare a fi un dar al naturii și nu rodul muncii umane neplătite. Există direct sub forma naturală a unui produs excedentar, în special în pâine.
Să vedem ce concluzii practice au reieșit din învățăturile lui Quesnay. Desigur, prima recomandare a lui Quesnay a fost încurajarea globală a agriculturii sub formă de agricultură pe scară largă. Dar apoi au urmat cel puțin două recomandări care nu păreau atât de inofensive la momentul respectiv. Quesnay credea că numai produsul pur ar trebui impozitat, ca singurul „surplus” economic adevărat. Orice alte taxe împovărează economia. Ce s-a întâmplat? feudalii trebuiau să plătească toate taxele, în timp ce ei nu plăteau niciunul. În plus, Quesnay a spus: „Deoarece industria și comerțul sunt „susținute” de agricultură, este necesar ca această întreținere să fie cât mai ieftină.” Și aceasta va fi cu condiția ca toate restricțiile și restricțiile privind producția și comerțul să fie anulate sau cel puțin slăbite. Fiziocrații erau susținători ai laissez faire-ului.
Dar, deși Quesnay urma să impună un singur impozit pe produsul net, el a apelat în principal la interesul luminat al celor de la putere, promițându-le o creștere a rentabilității pământului și întărirea aristocrației funciare.
Din acest motiv, școala fiziocratică a avut un succes nu mic în primii ei ani. A fost patronată de duci și marchizi, monarhii străini și-au arătat interesul pentru ea. Și, în același timp, a fost foarte apreciat de filozofii iluminismului, în special de Diderot. Fiziocrații au reușit la început să atragă simpatia atât a celor mai atenți reprezentanți ai aristocrației, cât și a burgheziei în creștere. De la începutul anilor şaizeci, pe lângă „clubul mezanin” de la Versailles, unde erau permise doar elitei, în casa marchizului Mirabeau din Paris a fost deschis un fel de centru public de fiziocrație. Aici, studenții lui Quesnay (el însuși vizita rar Mirabeau) s-au angajat în propaganda și popularizarea ideilor maestrului, recrutând noi susținători. Nucleul sectei fiziocrate i-a inclus pe tânărul Dupont de Nemours, Lemercier de la Riviere și alți câțiva oameni care erau personal apropiați de Quesnay. Grupați în jurul nucleului erau membri ai sectei mai puțin apropiați de Quesnay, tot felul de simpatizanți și colegi de călătorie. Turgot ocupa un loc aparte, parțial alăturat fiziocraților, dar prea mare și gânditor independent pentru a fi doar purtător de cuvânt al maestrului. Faptul că Turgot nu a putut să se strecoare în patul Procrustean, tăiat de un tâmplar de la mezaninul Versailles, ne face să privim la școala Fiziocraților și la capul ei dintr-un alt unghi.
Desigur, unitatea și asistența reciprocă a elevilor lui Quesnay, devotamentul lor necondiționat față de profesor nu pot decât să inspire respect. Dar aceasta a devenit treptat slăbiciunea școlii. Toate activitățile ei s-au redus la prezentarea și repetarea gândurilor și chiar a frazelor lui Quesnay. Ideile lui au înghețat din ce în ce mai mult sub forma unor dogme rigide în zilele de marți Mirabeau, gândurile proaspete și discuțiile erau din ce în ce mai desfundate parcă de rituri rituale. Teoria fiziocratică a devenit un fel de religie, conacul lui Mirabeau a devenit templul ei, iar zilele de marți au devenit slujbe divine.
O sectă în sensul unui grup de oameni asemănători s-a transformat într-o sectă în sensul negativ pe care îl punem acum în acest cuvânt: într-un grup de adepți orbi ai dogmelor rigide care îi îngrădesc de toți dizidenții. Dupont, care se ocupa de organele de presă ale fiziocraților, „edita” tot ce îi cădea în mâinile în spirit fiziocrat. Lucrul amuzant este că se considera un fiziocrat mai mare decât Quesnay însuși și a evitat să publice lucrările timpurii ale acestuia din urmă transferate lui (când le-a scris Quesnay, el nu era, după Dupont, încă suficient de fiziocrat).
Această dezvoltare a afacerilor a fost facilitată de unele trăsături de caracter ale lui Quesnay însuși. DI Rosenberg în „Istoria economiei politice” notează: „Spre deosebire de William Petty, cu care Quesnay împărtășește onoarea de a fi numit creatorul economiei politice, Quesnay a fost un om cu principii de nezdruncinat, dar cu o mare înclinație către dogmatism și doctrinarism. ” De-a lungul anilor, această înclinație a crescut, iar închinarea sectei a contribuit la aceasta.
etc.................