Pagina curentă: 1 (totalul cărții are 11 pagini) [extras de lectură accesibil: 8 pagini]
Libertatea înseamnă capacitatea de a spune „da” atunci când este nevoie de „da”, de a spune „nu” când este nevoie de „nu” și, uneori, de a rămâne tăcut când nu este nevoie de nimic - de a tace, de a nu spune nimic. Când toate aceste componente sunt disponibile, aceasta este libertate.
Libertatea: curajul de a fi tu însuți
Toate materialele fotografice și grafice utilizate cu permisiunea Fundației Internaționale Osho.
OSHO este o marcă înregistrată și utilizată cu permisiunea Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks
Toate drepturile rezervate.
Publicat în baza unui acord cu Fundația Internațională Osho, Banhofstr/52, 8001 Zurich, Elveția, www.osho.com
Libertatea este un fenomen tridimensional. Prima sa dimensiune este fizică. Poți fi înrobit fizic și de mii de ani omul a fost vândut pe piață ca orice altă marfă. Sclavia a existat în toată lumea. Sclavilor nu li s-au acordat drepturile omului; nu erau acceptați ca ființe umane, nu erau considerați pe deplin umani. Și unii oameni încă nu sunt tratați ca niște oameni. India are sudras, de neatins. Se crede că chiar și atingerea lor face o persoană necurată; oricine o atinge trebuie să facă imediat abluția. Chiar și o atingere nu asupra persoanei în sine, ci asupra umbrei sale - abluția este necesară chiar și atunci. O mare parte a Indiei încă trăiește în sclavie; există încă părți ale țării în care oamenii nu pot fi educați și au acces doar la profesii care erau definite de tradiție în urmă cu cinci mii de ani.
În întreaga lume, corpul unei femei nu este considerat egal cu corpul unui bărbat. Ea nu este la fel de liberă ca un bărbat. În China, timp de secole, soțul avea dreptul să-și omoare soția, cu nepedepsire, pentru că soția era proprietatea lui. Așa cum poți să spargi un scaun sau să-ți incendiezi casa – pentru că acesta este scaunul tău, acesta este casa ta – și asta a fost soția ta. Nu exista nicio pedeapsă în legea chineză pentru un soț care și-a ucis soția pentru că era considerată fără suflet. Ea era doar o mașină de reproducere, o fabrică pentru producția de copii.
Astfel, există robia fizică. Și există libertate fizică – corpul tău nu este înlănțuit, nu este inferior, iar în ceea ce privește corpul, există egalitate. Dar nici astăzi o astfel de libertate nu există peste tot. Sclavia devine din ce în ce mai mică, dar încă nu a dispărut complet.
Libertatea corpului înseamnă că nu există diviziune între albi și negri, nu există diviziune între bărbat și femeie, nu există diviziune în ceea ce privește corpul. Nimeni nu este curat, nimeni nu este murdar; toate corpurile sunt la fel.
Acesta este însăși temelia libertății.
Apoi, a doua dimensiune este libertatea psihologică. Foarte puțini indivizi din lume sunt liberi psihologic... pentru că dacă ești musulman nu ești liber psihologic; dacă ești hindus, nu ești liber din punct de vedere psihologic. Întregul nostru mod de a crește copiii este să-i facem sclavi - sclavii ideologiilor politice, ideologiilor sociale, ideologiilor religioase. Nu le oferim copiilor nici cea mai mică șansă de a gândi singuri, de a-și căuta propria viziune. Le modelăm cu forță mințile în forme prefabricate. Le umplem mintea cu prostii – lucruri pe care nu le-am experimentat noi înșine. Părinții își învață copiii că există un Dumnezeu, fără să știe nimic despre Dumnezeu înșiși. Le spun copiilor că există raiul și iadul, fără să știe nimic despre rai și iad înșiși.
Îi înveți pe copii lucruri pe care tu nu le cunoști. Pur și simplu le condiționezi mințile pentru că propriile tale minți au fost condiționate de părinții tăi. Astfel, boala continuă să se transmită de la o generație la alta.
Libertatea psihologică va fi posibilă atunci când copiilor li se va permite să crească, când copiii sunt ajutați să devină mai multă inteligență, mai multă inteligență, mai multă conștiință, mai multă vigilență. Nu le va fi insuflat nicio credință. Ei nu vor fi învățați nici un fel de credință, ci vor fi încurajați în orice fel să caute adevărul. Și li se va reaminti încă de la început: „Propriul tău adevăr, propria ta descoperire te va elibera; nimic altceva nu va face asta pentru tine.”
Adevărul nu poate fi împrumutat. Nu se poate învăța din cărți. Nimeni nu vă poate spune. Va trebui să-ți ascuți mintea singur, astfel încât să poți privi existența și să o găsești. Dacă copilul este lăsat deschis, receptiv, alert și încurajat să caute, el va avea libertate psihologică. Și cu libertatea psihologică vine o mare responsabilitate. Nu trebuie să înveți un copil responsabilitatea; vine ca o umbră a libertății psihologice. Și îți va fi recunoscător. De obicei, fiecare copil este supărat pe părinții lui, pentru că ei l-au distrus: i-au distrus libertatea, i-au condiționat mintea. Chiar înainte de a pune întrebările, mintea i s-a umplut de răspunsuri, toate false - pentru că nu se bazau pe experiențele proprii ale părinților săi.
Întreaga lume trăiește în sclavie psihologică.
Iar a treia dimensiune a libertății este libertatea supremă – constând în cunoașterea că nu ești corpul, în cunoașterea că nu ești mintea, în cunoașterea că ești doar conștiință pură. O astfel de cunoaștere vine prin meditație. Te separă de corp, te separă de minte și, în final, ești prezent doar ca conștiință pură, ca conștiință pură. Aceasta este libertatea spirituală.
Acestea sunt cele trei dimensiuni principale ale libertății individuale.
Colectivul nu are suflet, colectivul nu are minte. Colectivul nici măcar nu are corp; există doar un nume. Este doar un cuvânt. Colectivul nu are nevoie de libertate. Când toți indivizii sunt liberi, colectivul va fi și el liber. Dar suntem foarte impresionați de cuvinte, sunt atât de impresionante încât uităm că nu există nimic material în cuvinte. Colectiv, societate, comunitate, religie, biserică - toate acestea sunt cuvinte. Nu este nimic real în spatele lor.
Îmi aduce aminte de o mică poveste. În basmul Alice Through the Looking-Glass, Alice se găsește în palatul regelui. Și regele o întreabă:
„Nu ai întâlnit un mesager pe drum, care se îndrepta spre mine?”
Iar fetița spune:
- Nu am întâlnit pe nimeni.
Și regele crede că „Nimeni” este cineva și întreabă:
— Dar de ce nu a ajuns nimeni încă aici?
Fetița spune:
„Domnule, nimeni nu înseamnă nimeni!”
Iar regele zice:
- Nu fii prostuț! Înțeleg: Nimeni nu este Nimeni, dar ar fi trebuit să sosească înaintea ta. Nimeni nu pare să meargă mai încet decât tine.
Iar Alice spune:
– Este absolut greșit! Nimeni nu merge mai repede decât mine!
Și astfel acest dialog continuă. Pe tot parcursul dialogului, „nimeni” devine cineva, iar Alice îi este imposibil să-l convingă pe rege că „nimeni” nu este nimeni.
Colectiv, societate - toate acestea sunt doar cuvinte. Ceea ce există cu adevărat este individualitatea; altfel e o problema. Ce este libertatea pentru Rotary Club? Ce este libertatea pentru Lions Club? Toate acestea sunt doar nume.
Colectivul este o idee foarte periculoasă. În numele colectivului, individualitatea, realitatea vie, este întotdeauna sacrificată. Sunt absolut împotrivă.
Națiunile sacrifică indivizi de dragul națiunii; iar „națiune” este doar un cuvânt. Liniile pe care le-ați desenat pe hartă nu sunt nicăieri pe pământ. Acesta este doar jocul tău. Dar luptând pentru aceste linii pe care le-ați desenat pe hartă, milioane de oameni au murit - oameni adevărați mor pentru linii ireale. Și îi faci eroi, eroi naționali!
Ideea de colectiv trebuie distrusă complet; altfel, într-un fel sau altul, vom continua să sacrificăm individualitatea. Am sacrificat individualitatea în numele religiei în războaiele religioase. Un musulman care moare într-un război religios știe că îi este garantat paradisul. Preotul i-a spus: „Dacă mori pentru islam, ești în siguranță paradisul garantat, cu toate plăcerile pe care ți le poți imagina și la care ai putea doar să visezi. Și persoana pe care ai ucis-o va merge și în rai pentru că a fost ucis de un musulman. Este un privilegiu pentru el, așa că nu ar trebui să te simți vinovat că ai ucis o persoană.” Creștinii au avut cruciade - jihade, războaie religioase - și au ucis mii de oameni, au ars ființe umane de vii. Pentru ce? De dragul unei colectivități – de dragul creștinismului, de dragul budismului, de dragul hinduismului, de dragul comunismului, de dragul fascismului; merge orice. Orice cuvânt care reprezintă o anumită colectivitate este suficient pentru a putea sacrifica individualitatea de dragul ei.
Colectivitatea nici nu are un motiv să existe: individualitatea este suficientă. Și dacă indivizii au libertate, dacă sunt liberi din punct de vedere psihologic, liberi spiritual, atunci, în mod firesc, colectivul va fi și el liber spiritual.
Echipa este formată din indivizi, nu invers. S-a spus că individualitatea este doar o parte a colectivului; nu este adevarat. Individul nu face parte din colectiv; colectivul este doar un cuvânt simbolic care înseamnă o colecție de indivizi. Ele nu fac parte din nimic; rămân independenţi. Ei rămân independenți organic, nu devin parte dintr-un colectiv.
Dacă vrem cu adevărat să vedem lumea liberă, va trebui să înțelegem că s-au comis atâtea atrocități în masă în numele colectivității încât este timpul ca acest lucru să înceteze. Toate numele colective trebuie să-și piardă strălucirea care le-a fost dată în trecut. Indivizii ar trebui să fie cea mai mare valoare.
libertate din ceva nu este libertatea adevărată. Nici libertatea de a face ceea ce vrei tu nu este libertatea despre care vorbesc. Viziunea mea despre libertate este ca o persoană să fie el însuși.
Nu este vorba de a fi liber din ceva. Această libertate nu va fi libertate pentru că încă ți se oferă; ea are un motiv. Ceea ce te simțeai dependent este încă prezent în libertatea ta. Îți datorezi. Fără el, nu ai fi liber.
Nici libertatea de a face ceea ce vrei să faci nu este libertate, pentru că dorința, dorința de a „face” ceva, ia naștere din minte – iar mintea este robia ta.
Adevărata libertate vine din conștientizarea fără alegere, dar atunci când există conștientizare fără alegere, libertatea nu depinde de lucruri sau de a face nimic. Libertatea care urmează conștientizării fără alegere este pur și simplu libertatea de a fi tu însuți. Și ești deja tu, te-ai născut cu ea; deci libertatea nu depinde de nimic. Nimeni nu ți-l poate da, nimeni nu ți-l poate lua. Sabia îți poate tăia capul, dar nu-ți poate tăia libertatea, ființa.
Acesta este un alt mod de a spune că ești centrat, înrădăcinat în ființa ta naturală, existențială. Nu are nimic de-a face cu nimic din exterior.
Libertatea de lucruri depinde de ceva exterior. Libertatea de a face ceva depinde și de exterior. Libertatea de a fi cu totul pur nu trebuie să depindă de nimic din afara ta.
Te-ai născut liber. Singura problemă este că condiționarea te-a făcut să uiți de asta. Firele rămân în mâinile altcuiva. Dacă ești creștin, rămâi o marionetă. Firele tale sunt în mâinile unui Dumnezeu care nu există și, prin urmare, tocmai pentru a-ți da sentimentul că Dumnezeu există, ai nevoie de profeți, de mesia care să-l reprezinte pe Dumnezeu.
Ei nu reprezintă pe nimeni, sunt doar oameni egoiști – dar până și ego-ul vrea să te reducă la o marionetă. Îți vor spune ce să faci, îți vor da cele Zece Porunci. Vă vor oferi o identitate – și fiecare dintre voi va fi creștin, evreu, hindus, mahomedan. Îți vor oferi așa-numitele cunoștințe. Și bineînțeles, sub povara grea care ți-a fost pusă încă din copilărie - sub greutatea Himalaya pe umerii tăi - sub tot ce este ascuns și suprimat, ființa ta firească rămâne. Dacă poți scăpa de orice condiționare, dacă te poți considera nici comunist, nici fascist, nici creștin, nici musulman...
Nu te-ai născut creștin sau musulman; te-ai născut cu o conștiință pură, inocentă. A fi din nou în această puritate, în această inocență, în această conștiință - asta numesc eu libertate.
Libertatea este experiența culminantă a vieții. Nu există nimic mai sus. Și în libertate multe flori vor înflori în tine.
Dragostea este înflorirea libertății tale. Compasiunea este o altă înflorire a libertății tale.
Tot ceea ce este valoros în viață înflorește în tine într-o stare naturală, inocentă.
Așa că nu asociați libertatea cu independența. Independența este, desigur, independență din ceva din cineva. Nu asocia libertatea cu ceea ce vrei să faci, pentru că asta este mintea ta, nu tu. Dorind să faci ceva, străduindu-te să faci ceva, rămâi în lanțurile propriei tale dorințe și aspirații. În libertatea despre care vorbesc, tu doar mânca- în liniște deplină, seninătate, frumusețe, beatitudine.
Pentru a fi total liber, o persoană trebuie să fie total conștientă, pentru că lanțurile noastre sunt înrădăcinate în inconștiența noastră; nu vin din afara. Nimeni nu te poate face să nu te eliberezi. Poți fi distrus, dar libertatea nu-ți poate fi luată. Doar dacă nu o dai singur. În cea mai profundă analiză, întotdeauna lipsa ta de a fi liberă te face să nu fii liber. Ceea ce te face să nu fii liber este dorința ta de a rămâne dependent, de a renunța la responsabilitatea de a fi tu însuți.
În momentul în care îți asumi responsabilitatea pentru tine... Și amintește-ți: această cale nu este pavată numai cu trandafiri, trandafirii au spini; nu totul este dulce pe acest drum, sunt și momente de amărăciune. Dulceața este întotdeauna echilibrată de amărăciune, rămân mereu în proporție egală. Trandafirii sunt echilibrați de spini, zilele de nopți, verile de ierni. Viața menține un echilibru între polari opuși. Astfel, o persoană care este gata să accepte responsabilitatea de a fi el însuși, cu toată frumusețea, cu toată amărăciunea, cu toate bucuriile și agonia, poate fi liberă. Doar o astfel de persoană poate fi liberă...
Trăiește-o în toată agonia și tot extazul; ambele sunt ale tale. Și amintiți-vă întotdeauna: extazul nu poate exista fără agonie, viața nu poate exista fără moarte și bucuria nu poate exista fără tristețe. Aceasta este natura lucrurilor - nimic nu poate fi schimbat în asta. Este natura însăși, Tao-ul lucrurilor.
Acceptă responsabilitatea de a fi tu însuți, așa cum ești, cu tot ce este bun și rău în ea, cu tot ce este frumos și nu frumos în ea. În această acceptare are loc transcendența și persoana devine liberă.
Se pare că regulile sociale sunt o nevoie de bază a ființelor umane. Cu toate acestea, nicio societate nu l-a ajutat până acum pe om să se realizeze pe sine. V-ați explica cu amabilitate ce fel de relație există între indivizi și societate și cum se pot ajuta reciproc să evolueze?
Aceasta este o întrebare foarte complexă și fundamentală. În toată existența, numai omul are nevoie de reguli. Niciun alt animal nu are nevoie de reguli.
Primul lucru de înțeles este că există ceva artificial în reguli. Motivul pentru care omul are nevoie de reguli este pentru că a încetat să mai fie animal, dar nu a devenit încă om; el rămâne înainte. De aici vine nevoia tuturor regulilor. Dacă ar fi un animal, nu ar fi nevoie. Animalele trăiesc frumos fără reguli, constituții, legi, instanțe. Dacă o persoană devine cu adevărat o ființă umană - și nu numai în nume, ci și în realitate - nu va avea nevoie de nicio regulă.
Foarte puțini oameni mai înțeleg asta. De exemplu, pentru oameni precum Socrate, Zarathustra, Bodhidharma, nu era nevoie de nicio regulă. Sunt suficient de vigilenți pentru a nu face rău nimănui. Nu aveau nevoie de legi sau constituții. Dacă toată omenirea se dezvoltă într-o asemenea măsură încât să fie cu adevărat umană, va fi iubire în ea, dar nu vor exista legi.
Problema este că omul are nevoie de reguli, legi, guverne, instanțe, armate, forțe de poliție, pentru că a pierdut comportamentul natural al unui animal, dar nu a atins încă un nou statut natural. El rămâne între ele. El nu este nici acolo, nici acolo; el este în haos. Sunt necesare legi pentru a controla acest haos.
Problema devine și mai complicată pentru că forțele implicate în controlul omului – religii, state, tribunale – au câștigat atât de multă putere. Trebuia să li se dea putere; cum altfel ar putea controla oamenii? Și așa am ajuns într-un fel de sclavie voluntară. Acum că instituțiile noastre au câștigat putere, dezvoltarea omenirii nu este în interesul lor. Ei nu vor ca omul să evolueze.
Vă întrebați cum pot evolua omul și societatea, individualitatea și societatea. Nu intelegi deloc problema asta. Dacă individul evoluează, societatea se dispersează. Societatea există doar pentru că individului nu are voie să evolueze. Aparatul social controlează individul timp de secole și se bucură de propria sa putere și prestigiu. Nu este pregătit să-l lase pe om să evolueze, să-l lase pe om să crească până în punctul în care el și instituțiile lui devin inutile. Multe situații te vor ajuta să înțelegi acest lucru.
S-a întâmplat în China, acum douăzeci și cinci de secole...
Lao Tzu era faimos pentru înțelepciunea sa și a fost fără îndoială cel mai înțelept om care a trăit vreodată. Împăratul Chinei i-a cerut foarte modest să-și conducă curtea supremă, pentru că nimeni nu putea ține cont de legile țării mai bine decât el. Lao Tzu a încercat să-l descurajeze pe împărat: „Nu sunt potrivit pentru asta”, dar împăratul a insistat.
Lao Tzu a spus:
„Dacă nu mă asculți... O zi la tribunal va fi suficientă pentru a te convinge că nu sunt potrivit pentru asta, pentru că eu însumi greșesc.” sistem. Din modestie, nu ți-am spus adevărul. Ori eu pot exista, ori legea, ordinea și societatea voastră. Dar... să încercăm.
Chiar în prima zi a fost adus în judecată un hoț, care furase aproape jumătate din comoara celui mai bogat om din capitală. Lao Tzu a ascultat cazul și a spus că atât hoțul, cât și acest bogat ar trebui să meargă la închisoare pentru șase luni.
Bogatul a exclamat:
- Ce zici? M-au furat, m-au jefuit - ce fel de dreptate este asta dacă mă trimiți la închisoare pentru aceeași perioadă ca un hoț?
„Sunt cu siguranță nedrept cu hoțul”, a spus Lao Tzu. „Nevoia de a te trimite la închisoare este mult mai mare, pentru că ai strâns atât de mulți bani pentru tine, ai luat bani de la atât de mulți oameni... au fost încălcate drepturile a mii de oameni, iar tu strângi și strângi bani. Pentru ce? Chiar lăcomia ta îi înmulțește pe acești hoți. Tu ești responsabil. Prima a fost crima ta.
Logica lui Lao Tzu este absolut clară. Dacă sunt prea mulți săraci și foarte puțini bogați, hoții nu pot fi opriți, furtul nu poate fi oprit. Singura modalitate de a o opri este să aranjați societatea în așa fel încât toată lumea să aibă suficient pentru a-și satisface nevoile și nimeni să nu aibă economii inutile - doar din lăcomie.
Bogatul a spus:
„Înainte să mă trimiți la închisoare, vreau să-l văd pe împărat, pentru că decizia ta nu este conformă cu constituția; nu respectă legea acestei țări.
Lao Tzu a răspuns:
„Constituția și legea acestei țări sunt de vină. Nu sunt responsabil pentru asta. Du-te să-l vezi pe împărat.
Un om bogat a venit la împărat:
„Ascultă, acest om trebuie eliminat imediat din postul lui; el este periculos. Azi pot merge la închisoare, mâine vei fi în închisoare. Dacă vrei să fii mântuit, această persoană trebuie alungată; el reprezintă un mare pericol. Și el este foarte rațional. Ceea ce spune el este corect; Pot să înțeleg asta - dar el ne va distruge!
Împăratul a înțeles perfect. „Dacă criminalul este acest om bogat, atunci cel mai mare criminal din această țară sunt eu. Lao Tzu nu va ezita să mă trimită la închisoare”.
Lao Tzu a fost eliberat din postul său.
„Am încercat să-ți spun înainte”, a spus Lao Tzu, „mi-ai pierdut timpul. Ți-am spus că nu sunt potrivit pentru asta. Realitatea este că societatea ta, legea, constituția ta sunt greșite. Ai nevoie de oameni nepotriviți pentru a rula acest sistem greșit.
Problema este că forțele pe care le-am creat pentru a împiedica omul să cadă în haos au câștigat acum atât de multă putere încât nu vor să-ți lase libertatea de a crește - pentru că dacă ești capabil să crești, poți deveni un individual, alert, conștient și conștient. , toate aceste forțe nu vor fi necesare. Oamenii din forțele de ordine își vor pierde locurile de muncă și, odată cu locurile de muncă, își vor pierde prestigiul, puterea, funcția de lider, preot, papă - toate acestea vor fi luate. Așa că cei care au fost necesari la început pentru a proteja omenirea s-au transformat în dușmanii ei.
Abordarea mea este să nu mă lupt cu acești oameni pentru că au putere, au armate, au bani, au de toate. Nu te poți lupta cu ei; luptă și vei fi distrus. Singura cale de ieșire din acest haos este să începi să crești în tăcere în propria ta conștiință, iar acest lucru nu poate fi împiedicat de nicio forță. De fapt, nimeni nici măcar nu poate ști ce se întâmplă în interiorul tău.
Vă ofer alchimia transformării interioare. Schimbă-ți ființa interioară. Și în momentul în care tu însuți ești schimbat, complet transformat, dintr-o dată vezi că ești liber de închisoare, că nu mai ești sclav. Ai fost un sclav pentru că erai în haos.
S-a întâmplat în timpul Revoluției Ruse...
În ziua în care a avut loc revoluția, o femeie din Moscova a început să meargă în mijlocul drumului. Politistul a spus:
- Nu este corect. Nu poți merge în mijlocul drumului.
„Acum suntem liberi”, a spus femeia.
Chiar dacă sunteți liber, va trebui să respectați anumite reguli de circulație, altfel traficul va deveni imposibil. Dacă oamenii și mașinile încep să se miște oriunde vor, să se întoarcă oriunde vor, fără să acorde nicio atenție la semafoare, pur și simplu vor începe accidente, oamenii vor începe să moară. Acest lucru va crea o nevoie de o armată care să aplice legea conform căreia cineva trebuie să conducă pe partea dreaptă - sau stânga, în funcție de modul în care se obișnuiește în această țară - partea drumului, dar nimeni nu ar trebui să se miște la mijloc. Apoi, sub amenințarea armei, va trebui să începi să urmezi regulile. Îmi amintesc mereu de această femeie; este foarte simbolic.
Libertatea nu înseamnă haos. Libertatea aduce mai multă responsabilitate, atât de multă responsabilitate încât nimeni altcineva nu trebuie să se amestece în viața ta: poți fi lăsat în voia ta, guvernul nu trebuie să se amestece în nimic, poliția nu trebuie să se amestece în nimic, legea nu are nimic de-a face cu tine - ești chiar în afara acestei lumi.
Aceasta este abordarea mea: dacă vrei cu adevărat să transformi umanitatea, fiecare individ trebuie să înceapă să crească singur. Și, de fapt, nu este nevoie de mulțime pentru creștere.
Creșterea este ceva ca un copil care crește în pântecele unei mame; mama trebuie doar să fie atentă. O persoană nouă trebuie să se nască în tine. Trebuie să devii pântece pentru o nouă ființă umană. Nimeni nu va ști despre asta și ar fi bine să nu știe nimeni despre asta. Tu continui sa-ti faci treaba normala, sa traiesti in lumea obisnuita, sa fii simplu si obisnuit - fara sa devii revolutionari, reactionari, punks si skinheads. Nu va ajuta. Aceasta este o prostie pură. Înțeleg că asta se datorează frustrării, dar este totuși patologic. Societatea este patologică, iar din cauza dezamăgirii devii patologic? Societatea nu se teme de oamenii patologici; societatea se teme doar de oamenii care au devenit atât de centrați, atât de conștienți, încât legile au devenit inutile pentru ei. O persoană conștientă face întotdeauna ceea ce trebuie. El este dincolo de înțelegerea așa-ziselor interese ale puterii.
Dacă indivizii cresc, rolul societății va scădea. Ceea ce era cunoscut sub numele de societate - cu guvernul ei, armata, tribunalele, polițiștii, închisorile - această societate se va diminua. Cu siguranță, deoarece există atât de multe ființe umane, vor apărea noi forme de colectivitate. Nu aș vrea să le numesc „societate”, doar pentru a evita confuzia în cuvinte. Eu numesc această nouă colectivitate „comuna”. Acest cuvânt este semnificativ: implică un loc în care oamenii nu trăiesc doar împreună, ci în care oamenii sunt într-o comuniune profundă. 1
Din engleză: comună - comună; comuniune - aici: participare. - Notă. transl.
A trăi împreună este un lucru; o facem: în fiecare oraș, în fiecare sat, mii de oameni trăiesc împreună - dar care este comunitatea dintre ei? Oamenii nici măcar nu își cunosc vecinii. Ei trăiesc în același zgârie-nori - mii de oameni - și nu știu niciodată că locuiesc în aceeași casă. Nu este o comunitate, pentru că nu există comuniune între ei. Este doar o mulțime, nu o comunitate. Prin urmare, aș dori să înlocuiesc cuvântul societate cuvânt comuna.
Societatea se bazează pe anumite principii fundamentale. Va trebui să le eliminați, altfel societatea nu va dispărea. Prima și celulă de bază a societății a fost familia: dacă familia rămâne la fel ca acum, societatea nu poate dispărea, biserica nu poate dispărea; religia nu poate dispărea. Nu vom putea crea o singură lume, o singură umanitate.
Familia este depășită din punct de vedere psihologic. Și nu a existat întotdeauna; au fost momente când nu exista familie, iar oamenii trăiau în triburi. Familia a început să existe în legătură cu apariția proprietății private. Au fost oameni care au avut mai multă putere și au reușit să obțină mai multe proprietăți decât alții și au vrut să o transmită copiilor lor. Până atunci, problema familiei nu a fost pusă. Dar de îndată ce proprietatea privată a apărut, bărbatul a devenit foarte posesiv cu femeia. A transformat-o pe femeie într-un fel de proprietate.
În limbile indiene, o femeie este literalmente numită „proprietate”. În China, o femeie era proprietate într-o asemenea măsură încât, chiar dacă un soț și-a ucis soția, nu exista nicio lege împotriva acesteia. Nu a fost comisă nicio crimă - sunteți absolut liber să vă distrugeți proprietatea. Poți arde mobila, poți arde casa... nu este o crimă, este casa ta. Poți să-ți omori soția...
Odată cu apariția proprietății private, femeia a devenit, de asemenea, proprietate privată și a fost concepută orice strategie posibilă pentru a se asigura că bărbatul poate fi absolut sigur că copilul născut de soția lui este cu adevărat copilul lui.
Aceasta este într-adevăr o problemă: un tată nu poate fi niciodată absolut sigur; numai mama stie. Dar tatăl a creat toate barierele posibile pentru ca femeia să se miște liber, astfel încât să se poată ciocni de alți bărbați. Toate posibilitățile și toate ușile erau închise.
Nu întâmplător doar bătrânele merg la bisericile și templele tale, pentru că timp de secole acesta a fost singurul loc în care li s-a permis să meargă. O femeie avea voie să meargă la biserică, pentru că se știa că biserica ocrotește familia. Biserica știe perfect că de îndată ce nu va fi familie, nu va mai fi biserică. Și biserica, desigur, este ultimul loc unde poate avea loc orice fel de întâlnire romantică. S-au luat toate măsurile de precauție împotriva acestui lucru. Și una dintre garanții este că preotul trebuia să fie celibat, este celibat, este împotriva sexului, este împotriva femeilor, în diferite religii, în diferite forme.
Un călugăr jain nu poate atinge o femeie; de fapt, o femeie nu ar trebui să se apropie de un călugăr jain nici măcar pe o rază de opt picioare. Un călugăr budist nu are voie să atingă o femeie. Există religii care nu permit femeilor să intre în locurile lor religioase sau pun acolo bariere pentru a le separa. Bărbații ocupă partea principală a templului sau moschei, femeilor li se atribuie un mic, dar separat printr-un colț despărțitor. Bărbații nici măcar nu le pot vedea; este imposibil să întâlnești pe cineva.
Multe religii, precum islamul, acopereau fețele femeilor lor. Fețele femeilor musulmane au devenit palide pentru că nu văd niciodată lumina soarelui. Fețele lor sunt acoperite, corpurile lor sunt acoperite cât mai mult posibil. O femeie nu trebuie educată, pentru că educația le oferă oamenilor tot felul de gânduri ciudate. Oamenii încep să se gândească, oamenii încep să se certe...
O femeie nu avea voie să aibă un loc de muncă plătit pentru că asta însemna independență. Și astfel ea a fost tăiată din toate părțile posibile, și dintr-un motiv simplu: astfel încât un bărbat să poată fi sigur că fiul său era cu adevărat fiul lui. Cei care aveau cu adevărat multă putere, precum regii, au castrat servitori bărbați pentru că locuiau la palat, lucrau și îi slujeau pe alții. Trebuiau castrați, altfel era pericol... Și era pericol, pentru că fiecare împărat avea sute de soții, pe care multe nu le văzuse niciodată. Desigur, s-ar putea îndrăgosti de oricine. Dar doar bărbații castrați aveau voie să intre în palat, astfel încât, chiar dacă femeile s-ar îndrăgosti, nu puteau crea copii. Acesta a fost cel mai important lucru.
Familia trebuie să dispară și să cedeze loc comunei. O comună înseamnă că oamenii își adună toată energia, toți banii, tot ce au într-un singur rezervor care are grijă de oameni. Copiii vor aparține comunei, deci nu se va pune problema moștenirii individuale. Și dacă puneți toată energia, toți banii și toate resursele într-un singur rezervor, fiecare comună poate fi bogată și fiecare comună se poate bucura de viață în mod egal.
De îndată ce indivizii încep să crească, iar comunele cresc unul lângă altul, societatea va dispărea, iar odată cu societatea vor dispărea toate necazurile pe care le-a creat societatea.
Vă voi da un exemplu.
Doar în China a fost făcut un pas revoluționar în urmă cu două mii de ani. A constat în faptul că pacientul plătea medicului doar dacă acesta rămânea sănătos. Dacă pacientul se îmbolnăvea, medicul nu trebuia să plătească. Acest lucru pare foarte ciudat. Îl plătim pe doctor când suntem bolnavi și ne face din nou bine. Dar acest lucru este periculos pentru că îl faci pe doctor dependent de bolile tale. Boala devine interesul lui: cu cât se îmbolnăvesc mai mulți oameni, cu atât poate câștiga mai mult. Devine interesat nu de sănătate, ci de boală. Dacă toată lumea rămâne sănătoasă, atunci medicul va fi singurul bolnav!
Chinezii au venit cu ideea revoluționară, practică, că fiecare persoană își plătește medicul atâta timp cât rămâne sănătos. Medicul este plătit în fiecare lună. Este datoria unui medic să mențină oamenii sănătoși – și, în mod natural, face asta pentru că este plătit pentru asta. Dacă o persoană se îmbolnăvește, medicul pierde bani. Când apar epidemii, medicul dă faliment.
Momentan situația este inversă. Am auzit o poveste.
Din cartea lui Osho Libertate. Curaj să fii tu însuți.
Libertatea este un fenomen tridimensional.
Prima sa dimensiune este fizică. Poți fi înrobit fizic și de mii de ani omul a fost vândut pe piață ca orice altă marfă. Sclavia a existat în toată lumea. Sclavilor nu li s-au acordat drepturi ale omului, nu au fost acceptați ca ființe umane, nu au fost considerați pe deplin umani. O mare parte a Indiei încă trăiește în sclavie; există încă părți ale țării în care oamenii nu pot fi educați și au acces doar la profesii care erau definite de tradiție în urmă cu cinci mii de ani.
Peste tot în lume, corpul unei femei nu este considerat egal cu corpul unui bărbat. Ea nu este la fel de liberă ca un bărbat. În China, timp de secole, soțul avea dreptul să-și omoare soția, cu nepedepsire, pentru că soția era proprietatea lui. Așa cum poți să spargi un scaun sau să-ți incendiezi casa - pentru că acesta este scaunul tău, acesta este casa ta - și asta a fost soția ta. Nu exista nicio pedeapsă în legea chineză pentru un soț care și-a ucis soția pentru că era considerată fără suflet. Ea era doar o mașină de reproducere, o fabrică pentru producția de copii.
Astfel, există robia fizică. Și există libertate fizică - corpul tău nu este înlănțuit, nu este inferior, iar în ceea ce privește corpul, există egalitate. Dar nici astăzi o astfel de libertate nu există peste tot. Sclavia devine din ce în ce mai mică, dar încă nu a dispărut complet.
Libertatea corpului înseamnă că nu există diviziune între albi și negri, nu există diviziune în ceea ce privește corpul. Nimeni nu este curat, nimeni nu este murdar, toate trupurile sunt la fel.
Acesta este însăși temelia libertății.
A doua dimensiune este libertatea psihologică. Întregul nostru mod de a crește copiii este să-i facem sclavi - sclavii ideologiilor politice, ideologiilor sociale, ideologiilor religioase. Nu le oferim copiilor nici cea mai mică șansă de a gândi singuri, de a-și căuta propria viziune. Le modelăm cu forță mințile în forme prefabricate. Le umplem mințile cu gunoaie - lucruri pe care noi înșine nu le-am experimentat. Părinții își învață copiii ce este Dumnezeu, fără să știe nimic despre Dumnezeu înșiși.
Îi înveți pe copii lucruri pe care tu nu le cunoști. Pur și simplu le condiționezi mințile pentru că propriile tale minți au fost condiționate de părinții tăi. Astfel, boala continuă să se transmită de la o generație la alta.
Libertatea psihologică va fi posibilă atunci când copiilor li se va permite să crească, când copiii sunt ajutați să devină mai multă inteligență, mai multă inteligență, mai multă conștiință, mai multă vigilență. Ei nu vor fi învățați nici un fel de credință, ci vor fi încurajați în orice fel să caute adevărul. Și li se va reaminti încă de la început: „Propriul tău adevăr, propria ta descoperire te va elibera; nimic altceva nu va face asta pentru tine”.
Adevărul nu poate fi împrumutat. Nu se poate învăța din cărți. Nimeni nu vă poate spune. Va trebui să-ți ascuți mintea singur, astfel încât să poți privi existența și să o găsești. Dacă copilul este lăsat deschis, receptiv, alert și încurajat să caute, el va avea libertate psihologică. Și cu libertatea psihologică vine o mare responsabilitate.
Nu trebuie să înveți un copil responsabilitatea; vine ca o umbră a libertății psihologice. Și îți va fi recunoscător. De obicei, fiecare copil este supărat pe părinții lui, pentru că ei l-au distrus: i-au distrus libertatea, i-au condiționat mintea. Chiar înainte de a pune întrebările, mintea i s-a umplut de răspunsuri, fiecare dintre ele fiind un fals - pentru că nu se baza pe propria experiență a părinților.
Întreaga lume trăiește în sclavie psihologică.
A treia dimensiune a libertății este libertatea supremă – care constă în a ști că nu ești corpul, în a ști că nu ești mintea, în a ști că ești doar conștiință pură. O astfel de cunoaștere vine prin meditație. Te separă de corp, te separă de minte și, în final, ești prezent doar ca conștiință pură, ca conștiință pură. Aceasta este libertatea spirituală.
Acestea sunt cele trei dimensiuni principale ale libertății individuale.
Adevărata libertate vine din conștientizarea fără alegere, dar atunci când există conștientizare fără alegere, libertatea nu depinde de lucruri sau de cineva care să facă ceva. Libertatea care vine cu conștientizarea fără alegere este să fii tu însuți. Și tu - te-ai născut deja cu ea; deci libertatea nu depinde de nimic. Nimeni nu ți-l poate da, nimeni nu ți-l poate lua. Sabia îți poate tăia capul, dar nu-ți poate tăia libertatea, ființa.
Libertatea este experiența culminantă a vieții. Nu există nimic mai sus. Și în libertate florile vor înflori în tine.
Dragostea este înflorirea libertății tale. Compasiunea este o altă înflorire a libertății tale.
Tot ceea ce este valoros în viață înflorește în tine într-o stare inocentă de a fi.
Așa că nu asociați libertatea cu independența. Independența este, desigur, independență față de ceva, față de cineva. Nu asocia libertatea cu ceea ce vrei să faci, pentru că asta este mintea ta, nu tu. Dorind să faci ceva, străduindu-te să faci ceva, rămâi în lanțurile propriei tale dorințe și aspirații. În libertatea pe care eu spun că ești pur și simplu - în liniște deplină, seninătate, frumusețe, beatitudine.
Osho
Libertate. Curaj să fii tu însuți.- Sankt Petersburg: IG „Ves”, 2008, - 192p..
actualizat la 9.10.2013
| libertate | |||
Libertate. Curaj să fii tu însuți
Cheile pentru o nouă viață
libertate. Curajul de a fi tu însuți.
Perspective pentru un nou mod de a trăi. Osho.
Elveția, www.osho.com
© Swami Dhyan Ishu, Editura „DeAn”, 2004
© Potapova I. A. (Ma Prem Puja), tradus din engleză, 2004
© Lisovsky P.P., 2004
© Design. JSC Publishing Group Ves, 2004
ISBN 5-9573-0129-9
© JSC Publishing Group Ves, 2004
Prefaţă. Trei dimensiuni ale libertății
Libertatea este un fenomen tridimensional. Prima sa dimensiune este fizică. Poți fi înrobit fizic și de mii de ani omul a fost vândut pe piață ca orice altă marfă. Sclavia a existat în toată lumea. Sclavilor nu li s-au acordat drepturile omului; nu erau acceptați ca ființe umane, nu erau considerați pe deplin umani. Și unii oameni încă nu sunt tratați ca niște oameni. În India există sudre, de neatins. Se crede că chiar și atingerea lor face o persoană necurată; oricine o atinge trebuie să facă imediat abluția. Chiar și atingerea nu a persoanei în sine, ci a umbrei sale - abluția este necesară chiar și atunci. O mare parte a Indiei încă trăiește în sclavie; există încă părți ale țării în care oamenii nu pot fi educați și au acces doar la profesii care erau definite de tradiție în urmă cu cinci mii de ani.
În întreaga lume, corpul unei femei nu este considerat egal cu corpul unui bărbat. Ea nu este la fel de liberă ca un bărbat. În China, timp de secole, soțul avea dreptul să-și omoare soția, cu nepedepsire, pentru că soția era proprietatea lui. Așa cum poți să spargi un scaun sau să-ți incendiezi casa - pentru că acesta este scaunul tău, acesta este casa ta - și asta a fost soția ta. Nu exista nicio pedeapsă în legea chineză pentru un soț care și-a ucis soția pentru că era considerată fără suflet. Ea era doar o mașină de reproducere, o fabrică pentru producția de copii.
Astfel, există robia fizică. Și există libertate fizică - corpul tău nu este înlănțuit, nu este inferior, iar în ceea ce privește corpul, există egalitate. Dar nici astăzi o astfel de libertate nu există peste tot. Sclavia devine din ce în ce mai mică, dar încă nu a dispărut complet.
Libertatea corpului înseamnă că nu există diviziune între albi și negri, nu există diviziune între bărbat și femeie, nu există diviziune în ceea ce privește corpul. Nimeni nu este curat, nimeni nu este murdar; toate corpurile sunt la fel.
Acesta este însăși temelia libertății.
Apoi, a doua dimensiune este libertatea psihologică. Foarte puțini indivizi din lume sunt liberi psihologic... pentru că dacă ești musulman nu ești liber psihologic; dacă ești hindus, nu ești liber din punct de vedere psihologic. Întregul nostru mod de a crește copiii este să-i facem sclavi - sclavii ideologiilor politice, ideologiilor sociale, ideologiilor religioase. Nu le oferim copiilor nici cea mai mică șansă de a gândi singuri, de a-și căuta propria viziune. Le modelăm cu forță mințile în forme prefabricate. Le umplem mințile cu gunoaie - lucruri pe care noi înșine nu le-am experimentat. Părinții își învață copiii ce este Dumnezeu, fără să știe nimic despre Dumnezeu înșiși. Le spun copiilor că există raiul și iadul, fără să știe nimic despre rai și iad înșiși.
Îi înveți pe copii lucruri pe care tu nu le cunoști. Pur și simplu le condiționezi mințile pentru că propriile tale minți au fost condiționate de părinții tăi. Astfel, boala continuă să se transmită de la o generație la alta.
Libertatea psihologică va fi posibilă atunci când copiilor li se va permite să crească, când copiii sunt ajutați să devină mai multă inteligență, mai multă inteligență, mai multă conștiință, mai multă vigilență. Nu le va fi insuflat nicio credință. Ei nu vor fi învățați nici un fel de credință, ci vor fi încurajați în orice fel să caute adevărul. Și li se va reaminti încă de la început: „Propriul tău adevăr, propria ta descoperire te va elibera; nimic altceva nu va face asta pentru tine.”
Adevărul nu poate fi împrumutat. Nu se poate învăța din cărți. Nimeni nu vă poate spune. Va trebui să-ți ascuți mintea singur, astfel încât să poți privi existența și să o găsești. Dacă copilul este lăsat deschis, receptiv, alert și încurajat să caute, el va avea libertate psihologică. Și cu libertatea psihologică vine o mare responsabilitate. Nu trebuie să înveți un copil responsabilitatea; vine ca o umbră a libertății psihologice. Și îți va fi recunoscător. De obicei, fiecare copil este supărat pe părinții lui, pentru că ei l-au distrus: i-au distrus libertatea, i-au condiționat mintea. Chiar înainte de a pune întrebările, mintea i s-a umplut de răspunsuri, toate false - pentru că nu se bazau pe experiențele proprii ale părinților săi.
Întreaga lume trăiește în sclavie psihologică.
Iar a treia dimensiune a libertății este libertatea supremă – constând în cunoașterea că nu ești corpul, în cunoașterea că nu ești mintea, în cunoașterea că ești doar conștiință pură. O astfel de cunoaștere vine prin meditație. Te separă de corp, te separă de minte și, în final, ești prezent doar ca conștiință pură, ca conștiință pură. Aceasta este libertatea spirituală.
Acestea sunt cele trei dimensiuni principale ale libertății individuale.
Colectivul nu are suflet, colectivul nu are minte. Colectivul nici măcar nu are corp; există doar un nume. Este doar un cuvânt. Colectivul nu are nevoie de libertate. Când toți indivizii sunt liberi, colectivul va fi și el liber. Dar suntem foarte impresionați de cuvinte, sunt atât de impresionante încât uităm că nu există nimic material în cuvinte. Colectiv, societate, comunitate, religie, biserică - toate acestea sunt cuvinte. Nu este nimic real în spatele lor.
Îmi aduce aminte de o mică poveste. În basmul Alice Through the Looking-Glass, Alice se găsește în palatul regelui. Și regele o întreabă:
Ai întâlnit un mesager pe drum, care se îndrepta spre mine?
Iar fetița spune:
Nu am întâlnit pe nimeni.
Și regele crede că „Nimeni” este cineva și întreabă:
Dar de ce nu a ajuns nimeni încă aici?
Fetița spune:
Domnule, nimeni nu înseamnă nimeni!
Iar regele zice:
Nu fii prostuț! Înțeleg: Nimeni nu este Nimeni, dar ar fi trebuit să sosească înaintea ta. Nimeni nu pare să meargă mai încet decât tine.
Iar Alice spune:
Acest lucru este absolut greșit! Nimeni nu merge mai repede decât mine!
Și astfel acest dialog continuă. Pe tot parcursul dialogului, „nimeni” devine cineva, iar Alice îi este imposibil să-l convingă pe rege că „nimeni” nu este nimeni.
Colectiv, societate - toate acestea sunt doar cuvinte. Ceea ce există cu adevărat este individualitatea; altfel e o problema. Ce este libertatea pentru Rotary Club? Ce este libertatea pentru Lions Club? Toate acestea sunt doar nume.
Colectivul este o idee foarte periculoasă. În numele colectivului, individualitatea, realitatea vie, este întotdeauna sacrificată. Sunt absolut împotrivă.
Națiunile sacrifică indivizi de dragul națiunii; iar „națiune” este doar un cuvânt. Liniile pe care le-ați desenat pe hartă nu sunt nicăieri pe pământ. Acesta este doar jocul tău. Dar luptă pentru aceste linii pe care le-ați desenat pe hartă, milioane de oameni au murit - oameni adevărați mor de linii ireale. Și îi faci eroi, eroi naționali!
Ideea de colectiv trebuie distrusă complet; altfel, într-un fel sau altul, vom continua să sacrificăm individualitatea. Am sacrificat individualitatea în numele religiei în războaiele religioase. Un musulman care moare într-un război religios știe că îi este garantat paradisul. Preotul i-a spus: „Dacă mori pentru islam, ești în siguranță paradisul garantat, cu toate plăcerile pe care ți le poți imagina și la care ai putea doar să visezi. Și persoana pe care ai ucis-o va merge și în rai pentru că a fost ucis de un musulman. Este un privilegiu pentru el, așa că nu ar trebui să te simți vinovat că ai ucis o persoană.” Creștinii au avut cruciade - jihade, războaie religioase - și au ucis mii de oameni, au ars ființe umane de vii. Pentru ce? De dragul unei colectivități – de dragul creștinismului, de dragul budismului, de dragul hinduismului, de dragul comunismului, de dragul fascismului; merge orice. Orice cuvânt care reprezintă o anumită colectivitate este suficient pentru a putea sacrifica individualitatea de dragul ei.
Libertate. Curaj să fii tu însuți
Cheile pentru o nouă viață
libertate. Curajul de a fi tu însuți.
Perspective pentru un nou mod de a trăi. Osho.
Elveția, www.osho.com © Swami Dhyan Ishu, Editura „DeAn”, 2004
© Potapova I. A- (Ma Prem Puja), traducere
din engleză, 2004 © Lisovsky P.P., 2004 © Design. JSC Publishing Group Ves, 2004
ISBN 5-9573-0129-9© JSC Publishing Group Ves, 2004
Înțelegerea sclaviei Kopntu 15
Societatea și libertatea individului. Interviul16
Problema lui Dumnezeu. 36
Ideea de destin și predestinație40
Frică de zbor. 49
Drumuri spre Libertate. 63
Cămilă, Leu, Pfbehok 64
De la iubire la fiinţa iubitoare.82
De la reacție la acțiune90
Rebeliune, nu revoluție98
Obstacole și pași. Răspunsuri la întrebări117
Pe de o parte, ne oferi cea mai mare libertate de a face tot ce ne dorim, iar pe de altă parte, spui că trebuie să ne asumăm responsabilitatea... 118 Ce să faci când este nevoie de un spațiu sigur, într-un climat bun, pentru a crește? Acest
altă închisoare? 121
Când vorbești despre „rebel”, vorbești într-un mod pozitiv.
sens. Schimbați sensul cuvântului? 124
Sentimentul meu de libertate este amestecat cu tristețea. Ce
asa este tristetea asta 9 126
Este posibil să cauți calea adevărului și să încerci să eliberezi
tara ta din tiranie? 131
Revoltă împotriva celor neputincioși care m-au crescut
oamenii în vârstă par nedemni 134
Nu există cu adevărat nimic în frica care apare cu gândurile de libertate decât dorința de a evita singurătatea și responsabilitatea? 139
Cum ne putem ajuta copiii să crească la potențialul lor maxim, fără să le impunem propriile idei sau să interferăm cu libertatea lor? 141
Epilog, Adevărata libertate - Duhovna 151
Centru de meditație și odihnă Osho OSHO® Meditation Resort 174
Libertatea înseamnă capacitatea de a spune „da” atunci când este nevoie.<<да», сказать «нет», когда нужно «нет», а иногда промолчать, когда ничего не нужно, - быть в молчании, ничего не говорить. Когда все эти составляющие доступны, это и есть свобода.
Prefaţă. Trei dimensiuni ale libertății
Libertatea este un fenomen tridimensional. Prima sa dimensiune este fizică. Poți fi înrobit fizic și de mii de ani omul a fost vândut pe piață ca orice altă marfă. Sclavia a existat în toată lumea. Sclavilor nu li s-au acordat drepturile omului; nu erau acceptați ca ființe umane, nu erau considerați pe deplin umani. Și unii oameni încă nu sunt tratați ca niște oameni. În India există sudre, de neatins. Se crede că chiar și atingerea lor face o persoană necurată; oricine o atinge trebuie să facă imediat abluția. Chiar și atingerea nu a persoanei în sine, ci a umbrei sale - abluția este necesară chiar și atunci. O mare parte a Indiei încă trăiește în sclavie; există încă părți ale țării în care oamenii nu pot fi educați și au acces doar la profesii care erau definite de tradiție în urmă cu cinci mii de ani.
În întreaga lume, corpul unei femei nu este considerat egal cu corpul unui bărbat. Ea nu este la fel de liberă ca un bărbat. În China, timp de secole, soțul avea dreptul să-și omoare soția, cu nepedepsire, pentru că soția era proprietatea lui. Așa cum poți să spargi un scaun sau să-ți incendiezi casa - pentru că acesta este scaunul tău, acesta este casa ta - și asta a fost soția ta. Nu exista nicio pedeapsă în legea chineză pentru un soț care și-a ucis soția pentru că era considerată fără suflet. Ea era doar o mașină de reproducere, o fabrică pentru producția de copii.
Astfel, există robia fizică. Și există libertate fizică - corpul tău nu este înlănțuit, nu este inferior, iar în ceea ce privește corpul, există egalitate. Dar nici astăzi o astfel de libertate nu există peste tot. Sclavia devine din ce în ce mai mică, dar încă nu a dispărut complet.
Libertatea corpului înseamnă că nu există diviziune între albi și negri, nu există diviziune între bărbat și femeie, nu există diviziune în ceea ce privește corpul. Nimeni nu este curat, nimeni nu este murdar; toate corpurile sunt la fel.
Acesta este însăși temelia libertății.
Apoi, a doua dimensiune este libertatea psihologică. Foarte puțini indivizi din lume sunt liberi psihologic... pentru că dacă ești musulman nu ești liber psihologic; dacă ești hindus, nu ești liber din punct de vedere psihologic. Întregul nostru mod de a crește copiii este să-i facem sclavi - sclavii ideologiilor politice, ideologiilor sociale, ideologiilor religioase. Nu le oferim copiilor nici cea mai mică șansă de a gândi singuri, de a-și căuta propria viziune. Le modelăm cu forță mințile în forme prefabricate. Le umplem mințile cu gunoaie - lucruri pe care noi înșine nu le-am experimentat. Părinții își învață copiii ce este Dumnezeu, fără să știe nimic despre Dumnezeu înșiși. Le spun copiilor că există raiul și iadul, fără să știe nimic despre rai și iad înșiși.
Îi înveți pe copii lucruri pe care tu nu le cunoști. Pur și simplu le condiționezi mințile pentru că propriile tale minți au fost condiționate de părinții tăi. Astfel, boala continuă să se transmită de la o generație la alta.
Libertatea psihologică va fi posibilă atunci când copiilor li se va permite să crească, când copiii sunt ajutați să devină mai multă inteligență, mai multă inteligență, mai multă conștiință, mai multă vigilență. Nu le va fi insuflat nicio credință. Ei nu vor fi învățați nici un fel de credință, ci vor fi încurajați în orice fel să caute adevărul. Și li se va reaminti încă de la început: „Propriul tău adevăr, propria ta descoperire te va elibera; nimic altceva nu va face asta pentru tine.”
Adevărul nu poate fi împrumutat. Nu se poate învăța din cărți. Nimeni nu vă poate spune. Va trebui să-ți ascuți mintea singur, astfel încât să poți privi existența și să o găsești. Dacă copilul este lăsat deschis, receptiv, alert și încurajat să caute, el va avea libertate psihologică. Și cu libertatea psihologică vine o mare responsabilitate. Nu trebuie să înveți un copil responsabilitatea; vine ca o umbră a libertății psihologice. Și îți va fi recunoscător. De obicei, fiecare copil este supărat pe părinții lui, pentru că ei l-au distrus: i-au distrus libertatea, i-au condiționat mintea. Chiar înainte de a pune întrebările, mintea i s-a umplut de răspunsuri, toate false - pentru că nu se bazau pe experiențele proprii ale părinților săi.
Întreaga lume trăiește în sclavie psihologică.
Iar a treia dimensiune a libertății este libertatea supremă – constând în cunoașterea că nu ești corpul, în cunoașterea că nu ești mintea, în cunoașterea că ești doar conștiință pură. O astfel de cunoaștere vine prin meditație. Te separă de corp, te separă de minte și, în final, ești prezent doar ca conștiință pură, ca conștiință pură. Aceasta este libertatea spirituală.
.jpg)
