Denumirea sferelor vieții publice și a fenomenelor. b) instituţiile societăţii. Cauzele problemelor globale

2. Principalele sfere ale vieţii sociale Doctrina marxist-leninistă a formării socio-economice, a istoriei ca proces natural-istoric, presupune studiul principalelor sfere ale societăţii, trăsăturile şi interconexiunile acestora. Dezvoltare de importanță deosebită

3. Politica și rolul ei în viața societății Politica este un fenomen trecator din punct de vedere istoric. Începe să se formeze abia într-un anumit stadiu al dezvoltării societății. Deci, în societatea tribală primitivă nu existau relații politice. Viața societății era reglementată

9. Premise de bază ale materialismului istoric. Obiectiv și spontan în dezvoltarea societății. Libertate și necesitate Premisele înțelegerii materialiste a istoriei nu sunt speculative, ci empirice. Aceasta, explică Marx și Engels, este indivizi reali și

Sfera societatii - aceasta este o anumită zonă a vieții publice, inclusiv cele mai stabile forme de interacțiune umană.În știință, există patru sfere ale societății: economică, socială, politică și spirituală.

Sfera economică societatea include și relațiile din domeniul producției, schimbului, distribuției de bunuri materiale, precum și relațiilor de proprietate. Sfera economică a apărut concomitent cu apariţia societăţii. Pentru a supraviețui, omul a trebuit să se adapteze condițiilor dure de mediu. Inițial, o persoană a luat din natură tot ceea ce era necesar în formă finită. Oamenii de știință moderni au numit această metodă de producție însuşirea economiei . O realizare importantă a oamenilor antici a fost crearea primelor instrumente, cu ajutorul cărora a fost posibilă rezolvarea mai eficientă a problemei subzistenței. Pieile animalelor ucise la vânătoare erau folosite pentru a face haine. Din lut și lemn, oamenii au început să creeze diverse obiecte necesare în viața de zi cu zi. Asa de producția de bogăție împărțite în producție alimentară și producție nealimentară.

Treptat, în loc să strângă și să vâneze, oamenii încep să se angajeze în agricultură și creșterea vitelor. merge mai departe trecerea de la o economie de însuşire la una producătoare . O persoană dobândește o sursă mai fiabilă de nutriție și devine mai puțin dependentă de capriciile naturii. merge mai departe primul diviziunea socială a muncii (despre fermieri și păstori), care a schimbat radical natura relațiilor sociale în societatea primitivă.

Procesul de muncă a devenit mai complicat, instrumentele au fost îmbunătățite. Rezultatul travaliului a început să depindă de familia individuală. Pe măsură ce asociațiile tribale s-au mutat și au interacționat, legăturile tribale au fost înlocuite cu cele teritoriale, comunitatea tribală a fost transformată într-una vecină. Dacă în comunitatea tribală existau relații de sânge între membrii săi și comunitatea de proprietate, atunci în comunitatea vecină fiecare familie avea proprietăți separate și proprietatea asupra instrumentelor și produselor, ceea ce a creat baza apariției. proprietate privată.

Specializarea producției a fost însoțită de îmbunătățirea în continuare a instrumentelor. Aceasta a dus, pe de o parte, la apariția prea mult în, acestea. o parte din producție produsă în depășire față de rata de consum cerută, iar pe de altă parte, la alocarea artizanat într-o ramură independentă de producție. Așa s-a întâmplat a doua diviziune socială a muncii.

Reprezentanții a trei grupuri de oameni - fermieri, păstori și artizani - în prezența excedentelor au schimbat inevitabil rezultatele muncii lor între ei. Un astfel de schimb, devenit sistematic, se transformă într-un fel de activitate utilă social. Sunt grupuri de oameni (comercianti, comercianti) care actioneaza ca intermediari intre cele trei grupuri de producatori. Așa s-a întâmplat a treia diviziune socială a muncii .

schimb valutarîntre producători a fost la început de un caracter firesc. Costul unui lucru era determinat în funcție de nevoia acestuia la un moment dat. Nu a fost întotdeauna convenabil. Cum, de exemplu, să determinăm raportul dintre costul unui taur și al unui topor? Așa că oamenii au venit cu bani , prin care au început să determine valoarea tuturor lucrurilor.

Odată cu dezvoltarea societății, metodele de producție devin mai complicate, se creează instrumente de muncă noi, mai avansate. În secolele XV-XVII. meşteşugul este înlocuit cu fabricarea bazată pe diviziunea muncii. Și în secolele XVII - XIX. care se întâmplă în multe țări Revolutia industriala - trecerea de la munca manuală la munca la mașină, de la fabrică la fabrică. Producția devine masiv. Crește și volumul consumului de produse manufacturate. Consumatorii într-un fel sau altul sunt toți membri ai societății, deoarece toată lumea are nevoie de alimente, îmbrăcăminte, articole de uz casnic, dar nu toată lumea poate crea aceste produse pe cont propriu.

distributie bogăția este în mâinile statului. Retrage bani de la populație sub formă de taxe și apoi îi folosește pentru a-și menține mijloacele de existență, a întreține aparatul administrativ și, de asemenea, pentru a ajuta anumite segmente ale populației. Timp de multe secole, rolul statului în sfera distribuției a fost nesemnificativ. Și abia în secolul XX. au fost întărite funcţiile statului legate de asistenţa categoriilor sărace ale populaţiei.

Sfera socială include o varietate de relații între diferite grupuri ale societății. Elementele sferei sociale acționează ca persoane specifice cu un anumit statut, adică. ocupând o anumită poziție în societate și comunitățile de oameni în care sunt uniți în funcție de un anumit atribut.

Chiar și în societatea primitivă, a existat o împărțire a oamenilor în funcție de sex și vârstă. Bărbații mergeau la vânătoare, femeile strângeau și creșteau copii. Copiii și bătrânii au participat mai puțin la producție decât alți membri ai societății.

Creșterea producției și formarea de excedente de produse manufacturate au condus de-a lungul timpului la apariția bogat Și saracul . Deci societatea a fost împărțită în grupuri în funcție de proprietate. Odată cu apariția statului, structura socială a societății devine mai complicată. O mică parte a societății concentrează bogăția materială în mâinile sale și, prin puterea statului, își dictează voința restului societății. Societatea este împărțită în clasa conducătoare și populația dependentă. De exemplu, proprietarii de sclavi și sclavi, domnii feudali și iobagii, capitaliștii și muncitorii angajați. Alături de cele principale, pot exista mici grupuri specifice de populație.

În lumea modernă, societatea poate fi împărțită în mai multe grupuri diferite, distinse pe baza anumitor caracteristici: nivel de venit, profesie, vârstă, opinii politice etc. Fiecare dintre noi poate fi membru al uneia sau chiar mai multor comunități. O persoană este simultan un membru al familiei sale, un angajat la locul de muncă, un membru al oricărei organizații publice sau partid politic, poate fi membru al unei anumite vârste, grup etnic sau religios.

Sfera politică asociat cu conceptul de putere. Elementul constitutiv al puterii este capacitatea unor grupuri de oameni și a reprezentanților acestora de a influența alte grupuri. În acest caz, posibilitatea de influență se bazează pe obicei sau lege. Elementul principal al sistemului politic este statul. Are un monopol asupra puterii și poate fi imposibil să exercite orice altă putere.

Dar ar fi greșit să începem să socotim dezvoltarea sferei politice a societății doar de la apariția statului. Puterea a existat în perioada pre-stată. În societatea primitivă, provenea din întreaga familie și era de natură publică. Cele mai importante probleme au fost decise în cadrul unei adunări generale, la care toți membrii adulți ai clanului aveau dreptul de a participa. Liderii și bătrânii au fost aleși pentru a gestiona treburile comune. Aceste posturi nu erau doar elective, ci și înlocuibile. Nu au oferit niciun beneficiu. Liderii și bătrânii, împreună cu alți membri ai clanului, au luat parte la asistență socială și au primit partea lor din produsul la care aveau dreptul. Criteriile decisive pentru alegerea liderului clanului au fost calitățile personale.

Odată cu mișcarea genurilor, interacțiunea turmei inevitabil între ele. În cazul stabilirii unor relații de bună vecinătate, clanurile erau unite în triburi, iar cele în uniuni tribale. Tribul era condus de un consiliu de bătrâni care alegeau un lider tribal. În fruntea uniunii triburilor se afla un consiliu de lideri tribali și liderul uniunii. Aceste poziții din primele etape ale dezvoltării societății primitive erau și ele înlocuibile și nu acordau niciun privilegiu.

Relațiile dintre membrii genului erau reglementate de reguli de conduită (normele sociale) , care, în sens generalizat, au început să se numească obiceiuri, adică. comportament normal, obișnuit. personalizat - această regulă de comportament general acceptată, stabilită istoric, care a fost fixată ca urmare a repetării repetate pentru o lungă perioadă de timp, a devenit un obicei și a devenit o nevoie vitală necesară a oamenilor. Vama s-a efectuat voluntar. Cu toate acestea, pentru a asigura economia aproprierii și viața rolului, s-au format astfel de metode de reglementare a relațiilor ca permisiuni, obligații și interdicții.

Permisiuni cu au existat ca recomandări pentru anumite comportamente în interesul genului. Obligatii care vizează asigurarea treburilor publice – vânătoare, culegere, distribuire. Interdictii au fost tabuuri întărite de teama de răzbunare religioasă. În caz de încălcare a obiceiurilor se putea folosi și constrângerea, care provenea din întreaga familie și era de natură religioasă.

Odată cu dezvoltarea procesului de tranziție de la o comunitate tribală la una vecină, acumularea de surplus din familiile individuale și apariția inegalității de proprietate, se schimbă și natura relațiilor de putere. Comunitatea in aceste conditii incearca sa reziste diferentierii de proprietate a membrilor sai, dar fara rezultat - din cauza complicarii activitatilor de management si a rolului tot mai mare al autoritate publica , din ce în ce mai izolat de societate.

Funcțiile de șef sunt ereditare. Persoanele care le ocupă caută să consolideze natura ereditară a puterii prin transferul de cunoștințe și experiență de management fiilor lor. Liderii și bătrânii dobândesc privilegii asociate cu poziția lor („partea leului” de pradă, o alocare suplimentară de pământ etc.). Acest lucru întărește stratificarea proprietății, distanțând și mai mult elita administrativă de cea mai mare parte a membrilor comunității obișnuite.

Creșterea producției a necesitat o forță de muncă suplimentară, care a fost completată de captivii capturați în timpul conflictelor cu triburile vecine. Apariția surplusurilor a dus la faptul că prizonierii nu mai erau uciși și folosiți ca sclavi.

În condițiile vrăjmașiei triburilor, la nevoie, organizarea apărării sau a atacului, multe popoare au format un fel de sistem social, numit „democrație militară”. Greutatea bărbaților erau războinici. S-a remarcat însă un grup de oameni care au încetat să mai fie angajați în muncă productivă, a căror ocupație principală era afacerile militare. Au primit cea mai mare parte a pradă în cazul unui raid de succes asupra triburilor vecine. Oamenii lor din trib au oferit recompense soldaților ca plată pentru protejarea teritoriului tribului. Aceste ofrande inițial voluntare s-au transformat în plata obligatorie a tributului pentru întreținerea armatei și a aparatului administrativ.

Statul care a apărut în aceste condiții a legiferat inegalitatea membrilor societății, dând putere elitei dominante economic și politic. De-a lungul istoriei existenței sale, statul nu a permis altor forțe politice să exercite puterea. Abia în secolele XIX-XX, în timpul formării și dezvoltării democrației, societatea a avut posibilitatea de a influența deciziile politice prin participarea la formarea structurilor puterii de stat. În lumea modernă, sfera politică a societății include nu numai statul, ci și organizațiile publice, inclusiv partidele politice, care, într-un fel sau altul, participă la viața politică a țării.

tărâm spiritual societatea include relaţiile apărute în procesul de creaţie, dezvoltare şi transfer al valorilor spirituale. Una dintre componentele sferei spirituale este cultura. În sens larg, cultura este înțeleasă ca totalitatea tuturor valorilor materiale și spirituale create de omenire de-a lungul existenței sale. În sens restrâns, cultura este totalitatea cunoștințelor și valorilor transmise generațiilor următoare. Aceasta include literatura, arta, arhitectura, stiinta, educatia, religia, regulile si normele de comportament care s-au dezvoltat in societate.

Ca urmare a activităților oamenilor și a asociațiilor lor în sfera spirituală, se creează noi modele de cultură, apar noi cunoștințe, care sunt transmise generațiilor următoare și avansează progresul social. Chiar și oamenii primitivi au creat picturi rupestre. Apoi persoana a început să decoreze unelte și obiecte de uz casnic cu desene. În același timp, au apărut primele credințe religioase - păgânism , reprezentând îndumnezeirea forţelor naturii.

Timp de multe secole, religia a determinat atitudinea oamenilor față de lumea din jurul lor. Și numai în New Age, viziunea religioasă asupra lumii este înlocuită cu cea științifică. Cunoștințele științifice au îmbogățit potențialul spiritual al omenirii, au făcut posibilă explicarea multor fenomene naturale și să facă descoperiri care au avansat dezvoltarea societății.

Toate sferele vieții publice sunt strâns interconectate și influențate reciproc. Adesea, în cadrul fenomenelor care au loc în societate, sunt combinate elemente din diverse sfere. De exemplu, nivelul venitului determină locul unei persoane în ierarhia socială, afectează direct formarea opiniilor sale politice și oportunitatea de a primi educație și de a se familiariza cu valorile culturale. În anumite etape ale dezvoltării istorice, influența uneia sau alteia sfere a vieții publice poate crește. Deci, în perioada revoluțiilor, sfera politică devine decisivă, iar în perioada reformelor, sfera economică și socială. Dar, în ciuda influenței predominante a oricărei sfere a vieții publice la un moment istoric dat, rolul altor sfere nu este diminuat. Ele se retrag doar temporar în fundal, păstrându-și semnificația pentru existența și dezvoltarea societății.

Întrebări și sarcini

1. Care este sfera societății? Ce domenii ale societății cunoașteți?

2. Care sunt componentele sferei economice a societăţii? Cum au apărut?

3. În ce condiții și de ce a apărut proprietatea privată?

4. Descrieți sfera socială a societății. Cum s-au dezvoltat relațiile sociale de-a lungul istoriei?

5. Ce este puterea? Care este diferența dintre puterea în societatea primitivă și puterea statului?

6. Ce structură a societății se numește „democrație militară*”? Cum
a influențat formarea statului?

7. Care sunt trăsăturile sferei spirituale a societăţii?

8. Descrie conceptul de cultură. Care sunt componentele sale?

9. Care este relația dintre sferele societății? Pot exista independent unul de celălalt? Justificati raspunsul

10. Efectuați cercetări pe tema „Eul și zonele societății”. Trageți o concluzie despre care dintre domeniile societății joacă un rol decisiv în viața dvs.

Organizarea structurală a societății este analizată de filosofia socială cu ajutorul unei abordări activitate-sistem. Pentru aceasta, se disting principalele tipuri de activități comune ale oamenilor: producție materială, reproducere socială, organizațională, spirituală. Ele corespund celor patru sfere (subsisteme) principale ale societății: economică, socială, politică, spirituală.

Sfera economică- de bază, definitorie în viaţa societăţilor Cuprinde: producţia, distribuţia, schimbul, consumul de bunuri materiale.

Sfera economică există sub următoarele forme:

Spatiul economic este cel in care se desfasoara viata economica;

Activitati ale institutiilor de management economic;

mod de a produce bogăție.

Modul de producție a bunurilor materiale are două componente: forțele productive și relațiile de producție. Forțe productive - oameni cu cunoștințele, abilitățile, abilitățile de muncă și mijloacele lor de producție. Mijloacele de producție includ tot ceea ce se realizează producția: obiectul muncii; mijloace, unelte de muncă - mașini, mecanisme, unelte, echipamente; materii prime si consumabile; cladiri si structuri, transport etc. Omul este un principiu creator si un subiect activ al muncii. Rolul principal al omului în producție este asociat nu atât cu proprietățile sale fizice, cât cu gândirea și diviziunea muncii. Funcționarea mijloacelor de producție depinde de priceperea, cunoștințele și experiența oamenilor.

Este posibil să se caracterizeze forțele productive ca o anumită metodă tehnologică de conectare a oamenilor și a mijloacelor de muncă, o metodă de fabricare a produselor. Forțele productive se modifică cantitativ și calitativ. Un indicator al schimbărilor cantitative este nivelul de dezvoltare a forțelor productive, exprimat în productivitatea muncii. Schimbările calitative se regăsesc în caracterul lor, în ce forțe ale naturii sunt folosite de om, în ce fel sunt folosite. Natura forțelor productive s-a schimbat istoric. De la unelte de mână, oamenii au trecut la tehnologia mașină și automată, de la energia animală la energia electrică și atomică. În stadiul actual, o persoană părăsește din ce în ce mai mult procesul de producție directă, devenind regulatorul și controlorul acestuia.

Relațiile industriale sunt relații între oameni în procesul de producție. Ele aparțin:

Relaţii de proprietate, în special asupra mijloacelor de producţie. Acesta este un element definitoriu al relațiilor de producție - deoarece cel care deține mijloacele de producție este de fapt proprietarul economiei și dictează condițiile, în timp ce toți ceilalți care nu sunt proprietarul mijloacelor de producție sunt nevoiți să-și ofere munca. servicii pentru proprietari pentru salarii;

Relații de schimb de activități bazate pe diviziunea muncii;

Relaţii despre distribuţia bunurilor materiale produse.

Relațiile de proprietate determină în mare măsură relațiile de schimb, distribuție și consum ale produselor muncii. Relațiile de proprietate determină conținutul intereselor economice ale claselor și ale indivizilor. Forma de proprietate este esența relațiilor de producție.

Există proprietăți private, de grup și publice. Din punct de vedere istoric, prima formă de proprietate a fost proprietatea colectivă, comunală. A fost înlocuit cu proprietate privată. Istoria a cunoscut trei tipuri principale de proprietate privată: sclavă, feudală, capitalistă. Într-o societate socialistă existau proprietăți de stat și cooperative ale oamenilor muncii uniți într-un artel. În Belarus modern, apar diverse forme de proprietate: de stat, capitalist privat, cooperativ, pe acțiuni etc. Reformarea economiei interne se realizează ținând cont de structura și potențialul ei moștenit de la URSS, lipsa resurselor naturale semnificative, mentalitatea poporului belarus și agravarea concurenței pe piețele mondiale . Toate acestea sunt luate în considerare în particularitățile modelului belarus de dezvoltare economică. Caracteristicile sale sunt: ​​reglementarea eficientă a statului, calea evolutivă de dezvoltare, implementarea atentă a programului de privatizare, politica socială direcționată, orientarea spre export a majorității industriilor. Înainte de criza globală, rata de creștere a PIB-ului Belarusului era de 8-10%, ceea ce era de peste două ori media mondială.

Istoria dezvoltării societății este condiționată de procesul de schimbare a modului de producție, care determină schimbarea tuturor celorlalte elemente structurale ale formației sociale. Forțele productive și relațiile de producție sunt două părți ale unui singur proces de producție. Interacţiunea lor este supusă legii corespondenţei raporturilor de producţie cu natura şi nivelul forţelor productive. O schimbare a relațiilor de producție are loc atunci când un mod de producție este înlocuit cu altul. Proprietarul va contribui la dezvoltarea forţelor productive atâta timp cât relaţiile de producţie îi asigură un profit. Păstrarea vechilor relaţii de producţie este susţinută de regulă de stat, iar păturile dominante economic ale societăţii le împiedică să se schimbe, chiar dacă nu mai corespund forţelor productive. Așadar, pentru a schimba relațiile de producție, nu este suficientă dezvoltarea forțelor productive, ci este necesară și formarea unei situații sociale care să permită depășirea rezistenței forțelor conservatoare.

Trecerea de la vechiul mod de producție la cel nou se realizează de obicei prin intermediul revoluțiilor sociale, care pot lua cele mai variate forme și pot proceda nu numai „de jos”, ci și „de sus”.

Valoarea producției materiale (sfera economică a societății) este aceea că:

Creează baza materială pentru existența societății;

Contribuie la rezolvarea problemelor cu care se confruntă societatea;

Afectează direct structura socială (clase, grupuri sociale);

Influențează procesele politice;

Afectează sfera spirituală – atât direct (asupra conținutului), cât și asupra infrastructurii, purtătoarea sferei spirituale (școli, biblioteci, teatre, cărți).

Deși viața socială nu se limitează la producția de bunuri materiale, principalele sale domenii sunt interconectate printr-o singură bază materială. Prin urmare, o schimbare a modului de producție și a relațiilor de proprietate implică o schimbare în întreaga societate - structura ei socială, organizarea politică, conștiința socială, întreaga sferă a vieții spirituale a societății.

Mediul social este lumea socială din jurul unei persoane, care include condițiile materiale și ideale pentru formarea, existența și dezvoltarea oamenilor. Componentele principale ale lumii sociale includ condițiile sociale ale vieții oamenilor, acțiunile sociale ale oamenilor, relațiile acestora în procesul activității comune; comunități sociale în care se unesc. Mediul social este dat unei persoane din punct de vedere cultural și istoric.

Sfera socială- sistemul de organizare internă a societăţii (grupuri sociale, naţiuni, naţionalităţi), bazat pe diviziunea muncii, proprietatea asupra mijloacelor de producţie şi factorul naţional. În acest domeniu, se realizează interacțiune cu privire la condițiile de viață, de viață, de producție; probleme de sănătate, educație, protecție socială și securitate; respectarea dreptății sociale, reglementarea întregului complex de relații etnice, naționale, de clasă socială și de grup.

Sfera politică a societății- un ansamblu de instituții și organizații care exprimă interesele unor grupuri sociale și gestionează societatea pe baza coordonării intereselor. Elementele sistemului politic al societății sunt: ​​statul și organele statului, partidele politice, organizațiile și mișcările publice, sindicatele, alte instituții (de exemplu, mass-media). Toate elementele sistemului politic au propriile lor funcții, dar în același timp sunt interconectate.

Elementul principal al sistemului politic al societății este statul - un sistem de organe care exercită puterea de stat. Stat este o instituție politică care conduce societatea, protejându-i structura economică și socială. Protejează, în primul rând, formele de proprietate de care este interesată societatea (sau elita conducătoare). Esența statului într-o societate antagonistă este dictatura clasei conducătoare, când clasa conducătoare are posibilitatea de a gestiona toate aspectele societății în conformitate cu interesele sale. Principalele funcții ale statului sunt: ​​reprezentativ - să reprezinte interesele diferitelor grupuri politice și sociale; reglementare - pentru a menține ordinea în societate, a gestiona procesele sociale; protectoare - pentru a proteja cetățenii de amenințări atât externe, cât și interne; politica externa; integrare.

Statul se caracterizează printr-o formă de guvernare, o formă de structură teritorială și un regim politic. Forma de guvernare arată modul în care se formează puterea – prin moștenire sau prin alegeri. De aici cele două forme principale de guvernare: monarhia și republica (parlamentar sau prezidențial). Forma structurii teritoriale a statelor este unitară (Belarus), federală (Rusia), confederată (CEE), comună (CSI).

Regimul politic este un sistem de metode și tehnici de exercitare a puterii de stat, gradul de realizare a drepturilor și libertăților individului. Particularitatea regimului politic este determinată de natura legii electorale, rolul organelor executive și legislative ale puterii de stat. Alocați regimuri democratice, autoritare, totalitare și varietățile acestora. Problema principală a vieții politice este problema puterii. Puterea politică este capacitatea reală a unei anumite clase, grup sau indivizi de a-și îndeplini voința în politică și în normele juridice. Principalele forme de manifestare a puterii sunt dominația, organizarea, controlul și managementul. Prin administrația de stat, structurile de putere urmăresc să supună voinței lor acțiunile tuturor claselor și grupurilor sociale.

O caracteristică a sistemului politic din Belarus este natura sa de tranziție, exploratorie. Instituțiile democratice și mecanismele de putere nu sunt solicitate pe deplin de majoritatea cetățenilor. Se remarcă, de exemplu, ratingul scăzut în rândul populației a instituțiilor partidelor politice și a parlamentarismului. Sentimentele paternaliste sunt încă predominante; așteptări de asistență și instrucțiuni din partea statului, care împiedică procesul de formare a societății civile. Aspectele pozitive sunt stabilitatea și caracterul pașnic al relațiilor politice, un sistem eficient de ordine și ordine și un nivel ridicat de garanții de securitate a vieții. Există un consens între oameni și autorități cu privire la valorile sociale de bază și obiectivele dezvoltării sociale.

Sfera spirituală a societății include elemente precum: activitatea spirituală, valorile spirituale, nevoile spirituale ale oamenilor, consumul spiritual, conștiința individuală, conștiința socială. Această sferă include toate formele de conștiință socială - filozofie, religie, moralitate, drept, artă, știință, mit. Sunt luate în considerare elementele vieții spirituale a societății: conștiința individuală și socială, nevoile spirituale, activitatea și producția spirituală, valorile și idealurile corespunzătoare, consumul și relațiile spirituale.

Activitatea spirituală este activitatea conștiinței, în timpul căreia apar gânduri și sentimente, imagini și idei despre o persoană, lumea materială și spirituală. Ca urmare a activității spirituale, apar valori spirituale, de exemplu, fundamente morale, religioase, teorii științifice, opere de artă. În cursul activității spirituale, valorile sunt distribuite și consumate (percepute, asimilate de oameni) în conformitate cu nevoile lor spirituale. Comunicarea între oameni, schimbul de valori spirituale se numește relații spirituale.

Conștiința socială este un ansamblu de sentimente, stări de spirit, idei, teorii, imagini artistice și religioase, diverse vederi care decurg din practica socială a oamenilor, producția lor, familia, gospodăria și alte activități, reflectând întreaga diversitate a ființei. Conștiința publică are o structură complexă, în care se disting sferele ideologiei publice și, respectiv, psihologiei sociale. Există și forme de conștiință socială (politică, juridică, filozofică, științifică, religioasă, morală, artistică), niveluri (teoretice și cotidiene). În filosofie, se obișnuiește să se considere „conștiința publică” ca un sistem complex de sentimente, vederi, idei, teorii care reflectă ființa socială. Există o tendință ca conștiința socială să rămână în urma vieții sociale, dar uneori conștiința socială, în special conștiința științifică, este capabilă să treacă înaintea vieții sociale. Rolul sferei spirituale constă în faptul că în ea se formează complexe de valori și strategii de viață ale societății, proiecte sociale și mijloace de implementare a acestora, trecutul este cuprins și liniile directoare pentru viitor. Societatea belarusă trece printr-o etapă de tranziție de la valorile spirituale ale perioadei sovietice la modelele lumii originale și moderne la nivel național. Acest proces este contradictoriu, limbile belarusă și rusă și cultura slavă comună sunt înlocuite cu cultura de masă în stil american. Acest lucru se observă în argoul tinerilor, tradițiile noilor sărbători (Halloween, Ziua Îndrăgostiților), dominația nevoilor utilitare asupra celor spirituale. Religiozitatea populației a crescut, deși pentru mulți este un tribut adus modei care nu a devenit o convingere internă. În structura conștiinței sociale, are loc o slăbire a influenței nivelului teoretic asupra tipului de conștiință de masă, știința se retrage înaintea mitului și religiei. Astfel de fenomene sunt tipice epocilor și societăților de tranziție. Sunt simptome ale crizei societății moderne de consum de masă. Avem nevoie de un nou model de dezvoltare socio-culturală a omenirii.

Natura complexă a dezvoltării societății este determinată de structura sa foarte complexă, de acțiunea în ea a multor factori eterogene. În primul rând, desfășoară diverse tipuri de activități sociale prin natura și conținutul lor: producție și economice, sociale, politice, religioase, estetice și altele, care par să aibă un spațiu social propriu. Acesta din urmă este conturat de tipul corespunzător de relații sociale în cadrul cărora se desfășoară cutare sau cutare activitate socială. Ca urmare, se formează diverse sfere ale vieții sociale. Principalele sunt economice, sociale, politice, spirituale.

Sfera economică include producția, distribuția, schimbul și consumul de bunuri materiale. Aceasta este sfera funcționării producției, implementarea directă a realizărilor progresului științific și tehnologic, implementarea întregului set de relații de producție ale oamenilor, inclusiv proprietatea asupra mijloacelor de producție, schimbul de activități și distribuția de bogatie materiala.

Sfera economică acționează ca un spațiu economic în care se organizează viața economică a țării, interacțiunea tuturor sectoarelor economiei, precum și cooperarea economică internațională. Aici, conștiința economică a oamenilor, interesul lor material pentru rezultatele activităților lor de producție, precum și abilitățile lor creative, sunt întruchipate direct în viață. Aici sunt implementate și activitățile instituțiilor de management economic. În sfera economică se realizează interacțiunea tuturor factorilor obiectivi și subiectivi ai dezvoltării economice. Semnificația acestei sfere pentru dezvoltarea societății este fundamentală.

Sfera socială este sfera relațiilor dintre grupurile sociale existente în societate, incluzând clasele, segmentele profesionale și socio-demografice ale populației (tineri, vârstnici etc.), precum și comunitățile naționale despre condițiile sociale ale vieții lor și Activități.

Vorbim despre crearea unor condiții sănătoase pentru activitatea de producție a oamenilor, despre asigurarea nivelului de trai necesar pentru toate segmentele de populație, despre rezolvarea problemelor de sănătate, educație publică și securitate socială, despre respectarea justiției sociale în exercițiul prin fiecare persoană a dreptului său la muncă, precum și în distribuirea și consumul de produse create într-o societate a foloaselor materiale și spirituale, asupra soluționării contradicțiilor care decurg din stratificarea socială a societății, asupra protecției sociale a segmentelor relevante ale populatie. Aceasta se referă la reglementarea întregului complex de relații sociale și naționale privind condițiile de muncă, viața, educația și nivelul de trai al oamenilor.

După cum se poate observa, funcționarea sferei sociale este asociată cu satisfacerea unei game speciale de nevoi sociale. Posibilitățile de satisfacere a acestora sunt determinate de poziția socială a unei persoane sau a unui grup social, precum și de natura relațiilor sociale existente. Gradul de satisfacere a acestor nevoi determină nivelul și calitatea vieții unei persoane, familie, grup social etc. Aceștia sunt indicatori generali ai nivelului atins de bunăstare a oamenilor și a eficacității funcționării sferei sale sociale. Politica socială a statului ar trebui îndreptată spre aceasta.

Sfera politică este spațiul pentru activitatea politică a claselor, a altor grupuri sociale, a comunităților naționale, a partidelor și mișcărilor politice, a diferitelor tipuri de organizații publice. Activitatea acestora se desfășoară pe baza relațiilor politice stabilite și are ca scop punerea în aplicare a intereselor lor politice.

Aceste interese ale lor se referă în primul rând la puterea politică, precum și la realizarea drepturilor și libertăților lor politice. În interesul unor subiecte - întărirea puterii politice existente. Altele - eliminarea acestuia. Alții încearcă să împartă puterea politică cu alți subiecți. Drept urmare, fiecare vrea să influențeze procesele politice într-un fel sau altul în interesul său.

Pentru a face acest lucru, fiecare dintre subiecții care operează în sfera politică, fie că este o clasă, un partid politic sau un individ, caută să-și extindă drepturile și libertățile politice. Aceasta extinde granițele activității lor politice, creează oportunități mari pentru realizarea intereselor lor politice și întruchiparea voinței lor politice.

Procesele politice moderne politizează semnificativ conștiința multor oameni și le sporesc activitatea politică. Acest lucru sporește rolul și importanța sferei politice în viața societății.

Sfera spirituală este sfera relațiilor oamenilor cu privire la diferitele tipuri de valori spirituale, crearea, distribuirea și asimilarea acestora de către toate straturile societății. În același timp, valorile spirituale înseamnă nu numai, să zicem, obiecte de pictură, muzică sau opere literare, ci și cunoștințele oamenilor, știința, standardele morale de comportament etc., într-un cuvânt, tot ceea ce constituie conținutul spiritual al viaţa socială sau spiritualitatea societăţii.

Sfera spirituală a vieții publice se dezvoltă istoric. Ea întruchipează trăsăturile geografice, naționale și de altă natură ale dezvoltării societății, tot ceea ce și-a pus amprenta asupra sufletului poporului, caracterul său național. Viața spirituală a societății este alcătuită din comunicarea spirituală zilnică a oamenilor și din domenii ale activității lor precum cunoașterea, inclusiv științifică, educație și educație, din manifestările moralității, artei și religiei. Toate acestea alcătuiesc conținutul sferei spirituale, dezvoltă lumea spirituală a oamenilor, ideile lor despre sensul vieții în societate. Aceasta are o influență decisivă asupra formării principiilor spirituale în activitățile și comportamentul lor.

De mare importanță în acest sens este activitatea instituțiilor care îndeplinesc funcțiile de educație și educație - de la școli primare la universități, precum și atmosfera de educație familială a unei persoane, cercul colegilor și prietenilor săi, toată bogăția comunicarea lui spirituală cu alți oameni. Un rol important în formarea spiritualității umane îl joacă arta populară originală, precum și arta profesională - teatru, muzică, cinema, pictură, arhitectură etc.

Una dintre problemele fundamentale ale dezvoltării societății moderne este modul de formare, conservare și îmbogățire a lumii spirituale a oamenilor, de a le introduce în valori spirituale autentice și de a le îndepărta de cele false care distrug sufletul uman și societatea. Totul sugerează că importanța sferei spirituale în dezvoltarea societății moderne, pentru prezentul și viitorul ei, cu greu poate fi supraestimată. Oamenii de știință, filozofii, personalitățile religioase și alți reprezentanți ai culturii spirituale se îndreaptă din ce în ce mai mult și constant la studiul proceselor care au loc aici.

Ce este o societate

Toți trăim într-o societate. Societatea este formată din oameni cu idei, scopuri, valori și interese comune. Esența societății nu constă în fiecare individ, ci în relațiile în care se află oamenii în cursul vieții lor, adică. cu alte cuvinte, societatea este întreaga varietate a relațiilor sociale. Rezultatul acestor relații sunt diverse tipuri de activitate socială: producție-economică, socială, politică, religioasă. În urma acestor activități se formează diverse sfere ale vieții sociale. Există 4 sfere principale ale vieții societății - acestea sunt sociale, spirituale, economice, politice. Să aruncăm o privire la fiecare domeniu al vieții separat.

Sfera economică

Sfera economică este un ansamblu de relații cu scopul de a crea bogăție materială pentru a satisface nevoile vitale ale oamenilor în materie de hrană, îmbrăcăminte, locuință. Structura sferei economice este formată din forțe de producție și relații de producție.

Sfera socială

Sfera socială a societății include toate relațiile dintre oameni, întreprinderi, industrii și organizații care determină nivelul de viață al societății, bunăstarea acesteia. Elementele sferei sociale sunt grupurile sociale, conexiunile, instituțiile, normele sociale și cultura. O persoană care ocupă o anumită poziție în societate se află într-un grup sau altul: i.e. el poate fi simultan manager, părinte, artist, sportiv etc.

Sfera politică este reprezentată de sistemul puterii de stat. În sfera politică, partidele politice, organizațiile publice și autoritățile publice interacționează între ele.

În domeniul spiritual, relațiile sunt despre crearea și transferul de binecuvântări spirituale. Sferele vieții spirituale includ moralitatea, religia, arta, educația, dreptul, filosofia. Esența sferei spirituale constă în faptul că aici are loc cunoașterea vieții societății și a omului, iar noile cunoștințe și valori spirituale sunt transferate generațiilor ulterioare. Una dintre sarcinile principale ale dezvoltării societății este de a păstra și umple lumea spirituală a oamenilor, precum și de a transmite omenirii cât de importantă este păstrarea adevăratelor valori spirituale. Desigur, se poate spune că o persoană ar putea trăi fără lucrări muzicale și fără nicio cunoaștere, dar atunci nu ar mai fi o persoană.

Este important să înțelegeți că o persoană ocupă locul principal în toate sferele vieții. O persoană la un moment dat din viața sa are relații diferite. De aceea, sferele vieții sociale sunt relațiile acelorași oameni care apar în diverse aspecte ale vieții lor. Fiecare sferă a vieții sociale este aranjată inteligent și strâns împletită una cu cealaltă.

Sfere ale vieții umane

O persoană participă în mai multe sfere ale societății. Fiecare sferă a vieții este independentă și, în același timp, toate sferele interacționează strâns unele cu altele. Deoarece o persoană se află în societate, sferele vieții unei persoane pot fi direct conectate și dependente de toate sferele vieții publice. Există diverse opinii despre care sunt principalele domenii ale vieții umane.

Cele mai importante 7:

• Sănătate
• Pace interioară, creștere personală (spiritualitate)
• Lumea exterioară (societatea în care trăim, mediul nostru)
• Bani (finanțe)
• Carieră
• Relații (de familie, viață personală)
• Timp liber (hobby-uri, călătorii, excursii)

Este important să recunoaștem care domenii ale vieții necesită o atenție suplimentară, care dintre ele trebuie rezolvate. Când o persoană pierde din vedere anumite domenii ale vieții, devine nefericită. Este imposibil să compensezi distrugerea dintr-o zonă prin succes în alta. În acest caz, o persoană va trăi întotdeauna la limita supraviețuirii. Uneori, unei persoane i se pare că lipsește ceva pentru fericire. Și când vine această înțelegere, trebuie să începeți să „umpleți golul” tocmai în acel domeniu al vieții care a suferit.

De exemplu, ai un loc de muncă cu un venit bun, dar în afară de acest venit, munca nu aduce satisfacție morală sau bucurie. Și aveți de ales: găsiți un loc de muncă care vă place și cu un venit bun, rămâneți la fel sau faceți ceea ce vă place, dar în acest caz, veniturile vor avea de suferit. Sau o altă situație: ești o persoană de succes în afacerea ta, ai carieră, finanțe, recunoaștere socială, îți poți permite multe călătorii, dar nu ai copii, dar ți-ar plăcea foarte mult să-i ai. În ambele situații, te vei simți nefericit până când vei lua decizia de a lua măsuri pentru a-ți atinge fericirea. Poate că acesta este principiul „mijlocului de aur”: găsirea armoniei în toate sferele vieții umane

Ultima modificare a fost: 12 ianuarie 2016 de către Elena Pogodaeva