Acest concept a fost propus pentru prima dată de D. Bell în 1962.
În 1973, Daniel Bell a sărbătorit apariția unei societăți postindustriale.
Potrivit lui Bell, societatea postindustrială se caracterizează prin cinci caracteristici:
1) tranziția economiei de la producția de bunuri la producția de servicii;
2) predominanța specialiștilor și a tehnicienilor profesioniști în rândul lucrătorilor angajați;
3) rolul principal al cunoștințelor teoretice;
4) orientarea mediului tehnic și economic spre controlul asupra tehnologiei;
5) asigurarea procesului decizional cu o nouă „tehnologie inteligentă”. Bell vede ieșirea din criza „industrialismului” atât în dezvoltarea „tendințelor postindustriale”, cât și în depășirea decalajului dintre cultură și religie.
Potrivit lui Bell, acest nou TIP de economie are șase caracteristici:
1) relații comerciale largi între țări;
2) un excedent mare de bunuri;
3) sectorul serviciilor este atât de vast încât poate găzdui un număr mare de lucrători;
4) marea varietate și cantitatea de bunuri disponibile pentru o persoană medie;
5) „explozie de informații”;
6) „sat global”, adică progresul tehnologic face posibilă comunicarea instantanee la nivel mondial.
Postindustrial societate este capabil să producă atât produse agricole, cât și industriale, depășind cu mult propriile nevoi. Aceasta este o perioadă de supraproducție, care se caracterizează prin dezvoltarea maximă a marketingului și a serviciilor și căreia îi aplicăm chiar și termenul „ societate facilități de servicii ".
Datorită utilizării unei tehnologii fundamental noi societatea postindustrială a început să fie numită și „informație societate ",în care „tehnologia mentală”, informația și prelucrarea cunoștințelor ocupă din ce în ce mai mult loc. Rolul crescând al cunoașterii a sporit, de asemenea, prestigiul educației în societate.
Consecințele progresului tehnologic global sunt vizibile în special în Europa, unde șaptesprezece state au format o realitate economică și politică - Uniunea Europeană (UE). Fiecare țară rămâne independentă și își păstrează propriul legislativ, instanțele și guvernul, dar împreună cu acestea există și un Parlament European și o instanță. În prezent, moneda euro a intrat în circulație.
Economia postindustrială permite cetățeanului mediu al țărilor foarte dezvoltate să trăiască la un nivel pe care l-au visat doar cu câteva generații în urmă.
Societatea postindustrială este definită și ca o societate „post-clasă”, reflectând dezintegrarea structurilor și identităților sociale stabile caracteristice unei societăți industriale. Dacă anterior statutul unui individ în societate era determinat de locul său în structura economică, adică clasă aparținând căreia au fost subordonate toate celelalte caracteristici sociale, acum statutul caracteristic unui individ este determinat de mulți factori, printre care un rol crescător îl joacă educația, nivelul culturii (ceea ce P. Bourdieu a numit „capitală culturală”). Pe această bază, Bell D. și o serie de alți sociologi occidentali au propus ideea unei noi clase de „servicii”. Esența sa constă în faptul că, într-o societate postindustrială, puterea nu aparține elitei economice și politice, ci intelectualilor și profesioniștilor care alcătuiesc noua clasă. În realitate, nu a existat nicio schimbare fundamentală în distribuția puterii economice și politice. Afirmațiile despre „moartea unei clase” par, de asemenea, în mod clar exagerate și premature. Cu toate acestea, au loc, fără îndoială, schimbări semnificative în structura societății, asociate în primul rând cu o schimbare a rolului cunoașterii și purtătorilor săi în societate.
3. Revoluția neolitică- tranziția comunităților umane de la o economie primitivă de vânători și culegători la agricultură bazată pe agricultură și creșterea animalelor - este interpretată ca o tranziție de la o economie de însușire la o economie producătoare. Potrivit arheologiei, domesticirea animalelor și a plantelor a avut loc în momente diferite în mod independent în 7-8 regiuni. Cel mai vechi centru al revoluției neolitice este Orientul Mijlociu, unde domesticirea a început nu mai târziu de 10 mii de ani în urmă. În regiunile centrale [ clarifica] World-Systems, transformarea sau înlocuirea societăților de vânători-culegători cu cele agrare datează de la o gamă largă de timp de la mileniul 10 până la al III-lea î.Hr. e., în majoritatea zonelor periferice [ clarifica] tranziția către o economie manufacturieră a fost finalizată mult mai târziu.
Conceptul de „revoluție neolitică” a fost propus pentru prima dată de Gordon Child la mijlocul secolului al XX-lea. Pe lângă apariția unei economii productive, aceasta include o serie de consecințe care sunt importante pentru întregul mod de viață al unei persoane din epoca neolitică. Micile grupuri mobile de vânători și culegători care au dominat epoca mesolitică anterioară s-au stabilit în orașe și orașe în apropierea câmpurilor lor, schimbând radical mediul prin cultivare (inclusiv irigații) și depozitare a culturilor recoltate în clădiri și structuri special ridicate. O creștere a productivității muncii a dus la o creștere a populației, la crearea unor detașamente armate relativ mari pentru protejarea teritoriului, divizarea muncii, revitalizarea schimbului de mărfuri, apariția drepturilor de proprietate, administrație centralizată, structuri politice, ideologie și noi sisteme de cunoaștere care au permis transmiterea ei din generație în generație nu numai verbal, ci și în scris. Apariția scrisului este un atribut al sfârșitului perioadei preistorice, care coincide de obicei cu sfârșitul neoliticului și epoca de piatră în general. Revoluția neolitică poate fi interpretată ca distrugerea coexistenței armonioase a omului cu natura, de acum înainte se află în opoziție cu aceasta, ajustând mediul în funcție de nevoile sale, ceea ce duce la apariția civilizației și a progresului tehnologic.
Raportul caracteristicilor tehnologice ale neoliticului cu apariția unei economii productive și succesiunea acestor evenimente în diferite culturi rămân un subiect de discuție și, aparent, diferă și nu sunt doar o consecință a funcționării unor legi universale ale dezvoltarea societății umane.
MODERNIZARE - procesul de tranziție de la o societate tradițională, care este identificat de Ch.obr. cu relații sociale de tip patriarhal-feudal, cu societatea modernă de tip industrial capitalist. M. este o reînnoire holistică a societății. Teoriile lui M. au apărut în anii 1950, când oamenii de știință sociali au analizat transformările care au avut loc în preindustrial, agrar și altele, de exemplu. societățile coloniale și dependente. Mișcarea tipurilor comunitare de socialitate către sistemele economice și politice capitaliste a dus la idealizarea Occidentului cu realizările sale științifice, tehnice și tehnologice, tradițiile democratice și culturale. Principalele caracteristici ale Moscovei sunt: creșterea oportunităților de utilizare a tehnologiei moderne în sectoarele cheie ale producției materiale, extinderea formelor de consum, crearea condițiilor sociale, politice și culturale pentru dezvoltarea unei noi producții. În același timp, M. nu doar surprinde activitatea de producție, ci este exprimată și în noi tipuri de spiritualitate.
La început, conceptul lui M. se referea în principal la țările în curs de dezvoltare. Cu toate acestea, ulterior a început să fie prezentat ca un model universal conceput pentru a interpreta toate evenimentele majore din istoria politică modernă într-o linie unitară. M. există sub forma a două modele de bază: occidentalizarea și modelul de recuperare. Westernizarea (din engleza western - western) implică introducerea structurilor, tehnologiilor și stilului de viață în țesătura culturală a diferitelor țări. societăți. Practic, acest tip de transformare a avut loc sub formă de colonizare. Modelul de recuperare presupune că aduce țările înapoiate din punct de vedere economic mai aproape de cele dezvoltate. Cu ajutorul industrializării, viața unui număr de țări se schimbă, în timp ce M. este perceput ca un proces istoric care vizează rațional o transformare radicală a structurii lumii moderne. Se presupune că tendința globală a civilizației industriale se manifestă în mod egal în Europa, America și Asia, în statele democratice și totalitare. Teoria clasică a lui M. este criticată din două poziții. Se susține că M. poate duce la o „societate post-tradițională”, adică către o societate de tip tranzitoriu care a ieșit din statul „tradițional”, dar nu a devenit „modernizată”. Pe de altă parte, se introduce conceptul de „postmodernizare”: societatea evoluează constant și este dificil să se definească criteriile lui M.; în multe societăți, tradiția și inovația există în același timp și există tendința de a combina bazele societății moderne și tradiționale.
Occidentalizare este răspândirea valorilor occidentale în întreaga lume.
Cele mai răspândite sunt ideologia liberală și economia de piață. Țările adoptă valorile occidentale pe baza caracteristicilor lor naționale. Acest concept este strâns legat de globalizare, deoarece este o consecință directă a acestuia. Alături de calitățile pozitive: lupta pentru drepturile omului, răspândirea drepturilor și libertăților omului, are și negative: răspândirea crizei economice, problemele de mediu.
Globalizarea este una dintre tendințele principale ale societății moderne. Societățile devin interdependente în toate aspectele - politice, economice, culturale, iar amploarea acestor interdependențe devine cu adevărat globală. Omenirea se transformă într-o integritate socială care cuprinde toți oamenii care trăiesc pe Pământ. „Conceptul de globalitate ... leagă personalitatea, umanitatea și toate elementele și factorii care interacționează ai sistemului mondial, unește prezentul și viitorul, leagă acțiunile și rezultatele lor finale.” Astăzi putem vorbi despre structura globală a relațiilor politice, economice și culturale care leagă societățile individuale într-un singur sistem.
În sfera politică, această tendință se exprimă în apariția unităților supranaționale de diferite scări: blocuri politice și militare, coaliții ale grupurilor de conducere, asociații continentale sau regionale și organizații internaționale globale. Puteți observa, de asemenea, contururile guvernării mondiale, când o serie de funcții importante sunt îndeplinite de organizațiile supranaționale (de exemplu, Parlamentul European, Interpol).
În sfera economică, crește importanța coordonării și integrării supranaționale, a acordurilor economice regionale și mondiale. Există o diviziune globală a muncii, rolul corporațiilor multinaționale și transnaționale este în creștere, piața devine un mecanism economic unic, dovadă fiind viteza de răspuns a piețelor financiare la evenimentele din fiecare țară.
Cultura este dominată de o tendință spre uniformitate. Mass-media transformă planeta noastră într-un „sat mare”. Milioane de oameni sunt martori la evenimente care au avut loc în locuri diferite, împărtășesc aceeași experiență culturală, ceea ce contribuie la unificarea gusturilor și preferințelor lor.
La nivelul actual de dezvoltare a forțelor productive, problema protecției mediului a căpătat un caracter global. Distrugerea habitatului arată că acum vorbim nu numai despre protejarea omului de forțele naturii, ci și despre protejarea naturii de interferența provocată de om și de exploatarea naturii de către acesta. Noile sisteme de arme sunt mijloace avansate tehnologic de distrugere a umanității. Toate acestea impun comunității internaționale să coordoneze măsurile de mediu, să-și unească eforturile în protecția naturii, să lupte împreună pentru păstrarea păcii pe planetă.
Aceste tendințe globale în dezvoltarea lumii indică necesitatea dezvoltării unei concepții științifice moderne asupra lumii. Raportul Clubului Romei „Prima Revoluție Globală” susține că, pentru a schimba tendințele amenințătoare ale dezvoltării mondiale, este necesară o civilizație care să asigure un management integral și conștient al dezvoltării omenirii.
Deci, rezumând tot ce s-a spus mai sus, se poate observa că sistemul mondial a intrat în etapa globalizării. Principalul indicator al acestui fapt este prezența unei interacțiuni strânse a sistemelor de control cu lumea exterioară, deschiderea fundamentală a sistemelor pentru a crește inteligența și a-și îmbunătăți propriul comportament, prezența mecanismelor de predicție a schimbărilor în lumea externă și a propriului sistem. comportament într-o lume în schimbare. Reglementarea intenționată compară încărcătura tehnogenică asupra mediului natural, devine un factor determinant care contribuie la un nou dialog între om și natură și la crearea condițiilor tehnologice pentru rezolvarea problemelor sociale pe principiile umanismului. „... conceptul umanist de viață în stadiul actual, cel mai înalt al dezvoltării umane îl cere să înceteze în cele din urmă„ să privească în viitor ”și să înceapă„ să-l creeze ”... Prin urmare, el trebuie să decidă cum ar dori să vadă acest lucru în viitor, și în conformitate cu acest lucru, reglementează și reglementează activitățile lor ”.
Informații similare.
Definiția societății postindustriale afirmă că, în legătură cu revoluția științifică și tehnologică și venitul crescut al populației, prioritatea s-a mutat de la producția de bunuri la producția de servicii. Informațiile și cunoștințele sunt acum în special solicitate, iar realizările științifice au devenit baza economiei. În ocuparea forței de muncă, se evaluează nivelul de educație și profesionalism, capacitatea de învățare și creativitatea. Articolul descrie caracteristicile noii economii.
Acestea sunt țările în care sectorul serviciilor reprezintă mai mult de jumătate din PIB. Această listă conține:
Într-o societate postindustrială, volumul producției de valori materiale nu scade, ci doar nu se dezvoltă la fel de activ ca volumul serviciilor. Acesta din urmă înseamnă nu numai comerț, servicii publice, ci și orice infrastructură... Astăzi societatea conține:
Unii futuristi sunt convinși că societatea postindustrială este doar o parte introductivă a etapei „post-umane” a dezvoltării civilizației pe planeta Pământ.
Termenul „postindustrialism” a apărut la începutul secolului XX, a fost introdus de un specialist care studiază dezvoltarea preindustrială a țărilor asiatice, A. Coomaraswamy. Termenul și-a luat semnificația modernă la mijlocul secolului și a câștigat o largă recunoaștere datorită lucrărilor lui Daniel Bell. Un profesor la Universitatea Harvard în 73 al secolului XX a publicat o carte "Societatea postindustrială care vine", care a marcat începutul unui nou concept. Se bazează pe împărțirea dezvoltării sociale în 3 etape:
Societatea de consum în masă a apărut ca răspuns la producția de benzi transportoare, care a crescut productivitatea muncii, dar acum există o producție în flux de informații, permițându-vă să obțineți dezvoltarea în toate direcțiile... Economia serviciilor, care a apărut pe baza consumului de masă, a dat naștere economiei informației, acest sector se dezvoltă cel mai activ.
Cercetătorii acestui fenomen nu au găsit un punct comun, deci există multe motive pentru apariția unei societăți postindustriale:
„Marxiștii” văd alte motive:
O trăsătură caracteristică a unei astfel de societăți postindustriale este creșterea valorii unei persoane... Resursele de muncă își schimbă structura: munca fizică este în scădere, mentală, foarte calificată și creativă crește. Costurile de formare a lucrătorilor sunt în creștere: este necesar să le organizeze instruire și educație, să le îmbunătățească calificările. Se știe că în Statele Unite, „omul cunoașterii” reprezintă 70% din toți lucrătorii.
Unii cercetători formulează semnul unei societăți postindustriale ca o „societate a profesioniștilor”. În el clasa principală sunt intelectualii unde puterea aparține elitei intelectuale, ai cărei reprezentanți la nivel politic devin consultanți, experți sau tehnocrați. Împărțirea societății pe baza educației este deja vizibilă.
Lucrătorii cunoașterii nu vor fi majoritari, dar sunt deja clasa conducătoare a societății cunoașterii.
Principalul mijloc de producție într-o societate postindustrială este calificările angajaților... În acest caz, mijloacele de producție aparțin angajatului; prin urmare, valoarea angajaților este mare pentru firme. Relația dintre angajator și lucrătorul în cunoaștere devine un parteneriat, dependența de companii este redusă drastic. Structura corporației se schimbă de la o rețea ierarhică centrală la o rețea ierarhică, unde rolul de a crește independența angajatului angajat joacă un rol.
În companiile mari, toți lucrătorii și chiar funcțiile de conducere sunt ocupate de angajați angajați care nu sunt proprietari.
Unii cercetători susțin că societatea industrială intră în faza post-economică de dezvoltare, când dominanța economiei începe să dispară. Producția de bunuri materiale devine non-mainstream, iar principala formă de activitate umană devine dezvoltarea abilităților... În țările dezvoltate, există o tendință de auto-exprimare din cauza scăderii motivației materiale.
Cu toate acestea, economia postindustrială are din ce în ce mai puțin nevoie de forță de muncă necalificată, ceea ce crește dificultățile pentru populație, al cărei nivel de educație nu atinge noile standarde. O situație apare atunci când creșterea părții necalificate a populației reduce puterea economiei țării și nu o mărește.
Punctele de vedere asupra noii societăți sunt de polarități diferite... Astfel, unii cercetători cred că lumea din secolul 21 arată complet autonomă, poate controla producția de tehnologii și, de asemenea, se poate asigura cu produse industriale și agricole. Este relativ lipsit de materii prime și, de asemenea, este autosuficient în comerț și investiții.
Alții sunt convinși că succesul economiei moderne este temporar. S-a realizat datorită relațiilor inegale dintre țările dezvoltate și regiunile planetei, care le-au asigurat forță de muncă ieftină și materii prime. Stimularea excesivă a sferelor financiare și informaționale ale economiei în detrimentul producției materiale a dus la criza economică globală.
Caracteristicile unei societăți postindustriale
A fost introdus pentru prima dată termenul „societate industrială” Henri Saint-Simon (1760-1825).
Societatea industrială - Acesta este un tip de organizare a vieții sociale care combină libertatea și interesele individului cu principiile generale care guvernează activitățile lor comune. Se caracterizează prin flexibilitatea structurilor sociale, mobilitatea socială și un sistem de comunicare dezvoltat.
Teoria societății industriale se bazează pe ideea că, ca urmare a revoluției industriale, are loc transformarea unei societăți tradiționale în una industrială. O societate industrială se caracterizează prin următoarele caracteristici:
1) un sistem dezvoltat și complex de diviziune a muncii și specializare profesională;
2) mecanizarea și automatizarea producției și managementului;
3) producția în masă de bunuri pentru o piață largă;
4) mijloace de comunicare și transport foarte dezvoltate;
5) creșterea urbanizării și a mobilității sociale;
6) o creștere a venitului pe cap de locuitor și schimbări calitative în structura consumului;
7) formarea societății civile.
În anii 1960. apar concepte postindustrial (informație ) societate (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas) cauzate de schimbări drastice în economia și cultura celor mai dezvoltate țări. Rolul de conducere în societate este recunoscut ca rolul cunoștințelor și informațiilor, computerului și dispozitivelor automate... O persoană care a primit educația necesară, care are acces la cele mai recente informații, are o șansă avantajoasă de a urca pe scara ierarhiei sociale. Munca creativă devine obiectivul principal al unei persoane în societate.
Latura negativă a societății postindustriale este pericolul consolidării controlului social din partea statului, a elitei conducătoare prin accesul la informație și mass-media electronică și comunicarea asupra oamenilor și societății în ansamblu.
Trăsături distinctive ale unei societăți postindustriale:
trecerea de la producția de bunuri la economia de servicii;
creșterea și dominația specialiștilor profesioniști și tehnici cu înaltă educație;
rolul principal al cunoașterii teoretice ca sursă de descoperiri și decizii politice în societate;
controlul asupra tehnologiei și capacitatea de a evalua consecințele inovațiilor științifice și tehnice;
luarea deciziilor bazate pe crearea unei tehnologii inteligente, precum și utilizarea așa-numitei tehnologii informaționale.
11. Conceptul de structură socială și diverse abordări teoretice ale problemei structurării sociale.
Societatea, caracteristicile sale Structura socială acoperă localizarea tuturor relațiilor, dependențelor, interacțiunilor dintre elementele individuale în sistemele sociale de diferite grade. Elementele sunt instituții sociale, grupuri sociale și comunități de diferite tipuri; unitățile de bază ale structurii sociale sunt normele și valorile. Astfel, societatea este un set de forme stabilite și dezvoltate istoric de activități și relații comune între oameni. Sociologii formulează și definesc caracteristicile societății în moduri diferite. Cu toate acestea, cel mai faimos în acest sens este conceptul propus de sociologul clasic francez Emile Durkheim. Din punctul său de vedere, societatea se caracterizează prin următoarele trăsături. 1. Comunitatea teritoriului, de regulă, coincide cu granițele statului, deoarece teritoriul stă la baza spațiului social în care se dezvoltă și se dezvoltă relațiile și interacțiunile dintre indivizi. 2. Integritate și stabilitate, adică capacitatea de a menține și de a reproduce o intensitate ridicată a conexiunilor interne. 3. Autonomie și un nivel ridicat de autoreglare, care se exprimă prin capacitatea de a crea condițiile necesare pentru a satisface nevoile indivizilor, adică, fără interferențe externe, societatea își poate îndeplini scopul principal - de a oferi oamenilor astfel de forme a organizării vieții care le facilitează atingerea obiectivelor personale. 4. Integritate. Fiecare nouă generație de oameni aflați în procesul de socializare este inclusă în sistemul existent de relații sociale, respectă normele și regulile stabilite. Acest lucru este asigurat prin cultură, care este unul dintre principalele subsisteme care alcătuiesc societatea. Se obișnuiește să ne referim la principalele elemente ale structurii sociale a societății: indivizi sociali (personalitate); comunități sociale; instituții sociale; conexiuni sociale; relații sociale; cultura socială. Unii sociologi cred că structura sistemului social al societății poate fi reprezentată sub următoarea formă: grupuri sociale, straturi, clase, națiuni, organizații sociale, indivizi. Instituții sociale, instituții publice, organizații. Relațiile dintre clase, națiuni, comunități sociale, indivizi. Ideologie, moralitate, tradiții, norme, motivații etc. În plus, există o abordare a examinării structurii societății cu alocarea sferelor în ea. De obicei, se disting următoarele: sfera economică; sfera politică; sfera socială - societatea și elementele ei; sfera spirituală - cultură, știință, educație, religie. Principalele elemente ale structurii sociale a societății 1. Personalitatea este subiectul relațiilor sociale, un sistem stabil de trăsături semnificative social care caracterizează individul ca membru al societății sau al comunității. 2. O comunitate socială este o asociație de oameni în care se creează și se menține o anumită legătură socială. Principalele tipuri de comunități sociale: grupuri sociale: profesionale; colectivele de muncă; sociodemografic; vârsta și sexul; clase și straturi; comunități socio-teritoriale; comunități etnice. În plus, comunitățile sociale pot fi împărțite după criterii cantitative, după scară. Comunități sociale mari - agregate de oameni existente la scara societății (țării): clase; straturi sociale (straturi); grupuri profesionale; comunități etnice; grupe de vârstă și sex. Comunități medii sau locale: locuitorii unui oraș sau sat; echipe de producție ale unei întreprinderi. Comunități mici, grupuri: familie; colectiv de muncă; clasa școlară, grupul de studenți. 3. Instituție socială - o anumită organizare a activităților sociale și a relațiilor sociale, un set de instituții, norme, valori, tipare culturale, forme durabile de comportament. În funcție de sfera relațiilor sociale, se disting următoarele tipuri de instituții sociale: economice: producție, proprietate privată, diviziune a muncii, salarii etc; politice și juridice: stat, curte, armată, partid, etc; instituții de rudenie, căsătorie și familie; instituții de învățământ: familie, școală, instituții de învățământ superior, mass-media, biserică etc.; instituții culturale: limbă, artă, cultură a muncii, biserică etc. 4. Conexiunea socială este un proces social de alăturare a cel puțin două elemente sociale, în urma cărora se formează un singur sistem social. 5. Relații sociale - interdependență și conexiuni între elementele sistemului social, apărând la diferite niveluri ale vieții societății. Legile sociale și regularitățile funcționării și dezvoltării societății se manifestă în relații. Principalele tipuri de relații sociale sunt: Relațiile de putere - relații asociate cu utilizarea puterii. Dependența socială este o relație bazată pe capacitatea de a influența satisfacerea nevoilor prin valori. Acestea se formează între subiecți în ceea ce privește satisfacerea nevoilor lor în condițiile adecvate de muncă, beneficii materiale, îmbunătățirea vieții și a timpului liber, educație și acces la obiecte de cultură spirituală, precum și în îngrijirea medicală și securitatea socială. 6. Cultura - totalitatea formelor de viață create de o persoană în cursul activității sale, precum și procesul de creare și reproducere a acestora. Cultura include componente materiale și spirituale: valori și norme; credințe și ritualuri; cunoștințe și abilități; obiceiuri și reglementări; limbaj și artă; tehnică și tehnologie etc. Cultura este baza comportamentului social, social al indivizilor și al grupurilor sociale, întrucât este un sistem de norme, reguli, modele de activitate partajate colectiv și individual. Astfel, societatea este un sistem social complex, format din elemente variate, dar legate între ele.
S.S - interconexiune relativ stabilă, ordonată și ierarhică a elementelor sistemului social, reflectând caracteristicile sale esențiale. O parte a sistemului nu este divizibilă în cadrul acestui sistem. 1) .a) sferele vieții sociale - spiritual politic economic. ) subiecte sociale - comunitățile istorice și asociațiile stabile de oameni (instituțiile sociale) sunt principiile de bază. Statutul social ca element de structurare este un proces și rezultatul împărțirii oamenilor în grupuri inegale, formând o naștere ierarhică pe baza unuia sau a unui pluralitate de semne. Există 23 de semne: proprietate, putere și statut social (capitolul ideea deschiderii stratului). C (MĂRIMEA VENITURILOR PROPRIETĂȚII) c (apartenență politică). CLASELE 1815-T ȘI CREAREA T PRIMA JUMATATE 19 stratificarea VEKA.T a fost creată în opoziție cu structura de clasă a societății (marxism-lenenism) în ideologul luptei revoluționare, adică stratificarea socială avansată Sorokin (sociologul american de origine R) el nu împărtășea ideologia această putere ty) -Marxism.3 tipuri de bază de stratificare socială a societății moderne-va-politică economică criterii de eligibilitate socio-profesională: 1) venit 2) putere 3) statut. poziție și un mod de viață similar. Apartenența la strat are 2 stări -obiectiv, subiectiv (cu definirea unui strat de autoidentificare) -pentru acest strat.
Societatea postindustrială, care apare în acest moment, are diferențe semnificative față de cea industrială. În loc să maximizeze dezvoltarea industriei, informația, tehnologia și cunoștințele sunt de o importanță capitală, iar sectorul serviciilor este cu mult înaintea sectorului industrial.
În zilele noastre nu există o credință atât de copleșitoare în atotputernicia științei. Consecințele negative ale activității umane pe planetă au forțat să apară valorile pur ecologice. Aceasta nu este doar o atitudine față de natură, ci și față de armonie și echilibru în general, care sunt atât de necesare pentru ca o societate industrială și postindustrială să se dezvolte în mod adecvat existenței planetei.
Baza este informația, care a dat naștere unui nou tip de societate, numită informațională. În loc de centralizare, există regionalizare, în loc de birocratizare, există democratizare, reducerea a înlocuit concentrarea, iar individualizarea a înlocuit standardizarea. Acestea sunt exact aceleași procese care determină societatea informațională postindustrială cu tehnologii născute prin apariția ei.
După cum s-a menționat mai sus, sectorul serviciilor se dezvoltă mult mai puternic decât industria, deoarece toți oamenii fie furnizează informații, fie le folosesc, adică fie folosesc servicii, fie le consumă. Acest lucru se aplică aproape tuturor profesiilor: un profesor servește un student, un reparator servește un tehnician și, ca rezultat - un client, la fel se întâmplă cu medicii, avocații, bancherii, piloții, designerii și așa mai departe.
Toți își vând cunoștințele și abilitățile - legi sau anatomie, finanțe sau aerodinamică și manipularea culorilor. Spre deosebire de muncitori din fabrică sau fabrici, care erau uniți de societatea industrială și postindustrială, ei nu produc nimic. Există un transfer simplu de cunoștințe și furnizarea de servicii pentru care clienții plătesc.
Tipul modern de societate se încadrează în descrierea unei societăți virtuale, care se dezvoltă sub influența puternică a tehnologiilor Internet. Această lume - virtuală sau „posibilă” - a devenit o realitate nouă prin boom-ul computerului care a măturat întreaga societate. Virtualizarea - o simulare sau o imagine a societății - a devenit totală și toate elementele sale care alcătuiesc societatea, virtualizând, își schimbă semnificativ aspectul, rolul și statutul.
Tipul post-industrial al societății este post-economic, este și un tip post-muncă, deoarece sistemul economic și-a pierdut valoarea inițială ca decisivă. Munca a încetat să mai fie baza relațiilor sociale.
Societatea postindustrială a privat o persoană de esența sa economică, concentrându-se pe alte valori post-materialiste. Accentul se îndreaptă către problemele umanitare, sociale, prioritățile sunt calitatea și siguranța vieții, precum și autorealizarea fiecărui individ în diferite sfere sociale. Prin urmare, criterii complet noi de bunăstare socială și bunăstare se formează ca trăsături caracteristice ale unei societăți postindustriale.
Tradiția științifică, care se întoarce la Iluminism, a fost întruchipată și dezvoltată în același sens sugerat de conceptul de societate postindustrială. Apoi, interesul public a fost asociat cu îmbunătățirea treptată a condițiilor vieții materiale a unei persoane. Filozofia pozitivistă și studiile economice din secolul al XIX-lea au dictat cele mai importante principii metodologice ale acestui concept, au pus bazele periodizării dezvoltării sociale în legătură cu particularitățile echipamentelor tehnologice de producție, distribuție și schimb ale produsului social.
Această idee aproape abstractă, care implică izolarea etapelor în procesul tehnologic, a fost de-a lungul timpului completată bogat de instituționaliști în teoria economică dedicată structurării sectoarelor de producție în societate, identificând modele de dezvoltare economică care nu depind de sistemul politic și social. sfera țării. Aceste lucrări ale gânditorilor din secolul al XVIII-lea până la începutul secolului al XX-lea au devenit baza pe care s-a construit dezvoltarea post-industrială a societății.
Conceptele politice, sociale, economice ale acestui secol ocupă un loc dominant în teorie, pe principiile cărora se construiește o nouă viață. Trăsăturile unei societăți postindustriale sunt recunoscute prin prezentarea unui model de producție în trei sectoare, care, în anii 50 ai secolului trecut, a delimitat economia națională în sectoare.
Astfel, o creștere economică semnificativă a fost obținută la începutul anilor 60, dar încă nu este necesar să se identifice sectoarele economiei cu etapele de dezvoltare a civilizației. Formarea unității unei societăți industriale a fost o idee foarte populară în anii '60 printre numeroși tehnocrați. De asemenea, au luat în considerare teoria convergenței, în care confruntarea dintre blocurile estică și occidentală a fost prezentată dintr-un punct de vedere unificat. Trăsăturile societății postindustriale din acea perioadă nu erau încă suficient de clarificate.
Profesorul Bell de la Harvard în 1959 a folosit pentru prima dată acest termen în sensul cu care este umplut astăzi. El a desemnat prin acest concept tranziția către o societate postindustrială, în care societatea împinge rolul sectorului industrial în plan secund printr-o tehnologizare sporită, aducând știința în prim plan ca o forță productivă. Prin urmare, potențialul de dezvoltare socială este determinat din ce în ce mai mult de amploarea cunoștințelor și informațiilor pe care societatea le are.
La mijlocul anilor 70, au apărut termeni mai specifici care subliniau cele mai importante tendințe în dezvoltarea socială. Cele mai utilizate definiții caracterizează societatea postindustrială ca fiind informațională, convențională, organizată și chiar programabilă. Nu a fost posibil să se determine în mod științific stabilirea completă și cuprinzătoare a naturii acestui concept, toate încercările s-au distins prin particularitățile lor și nu au devenit științifice solide, deși au existat (și chiar și acum) un număr neobișnuit de mare: post- societatea industrială a fost numită atât activă, cât și echitabilă. Acest lucru, în principiu, nu este adevărat.
Deci, o analiză cuprinzătoare și calitativă a noii situații care a apărut în țările industriale dezvoltate în anii 70 ai secolului trecut, a format teoria societății postindustriale. Caracteristicile au fost identificate în următoarele decenii:
În ansamblu, este deja destul de post-industrial, dacă luăm în considerare parametrii principali propuși de teorie. Principalul lucru este o tranziție completă de la producția predominantă de bunuri la producția de servicii. Efectuarea de cercetări, îmbunătățirea calității vieții, organizarea sistemului de învățământ sunt, de asemenea, trăsături caracteristice ale unei societăți postindustriale.
Clasa tehnicienilor specialiști a devenit principalul grup profesional al societății, unde orice introducere de inovații depinde în primul rând de cantitatea și calitatea cunoștințelor teoretice. În societatea postindustrială a apărut o nouă clasă intelectuală, ai cărei reprezentanți acționează chiar ca consultanți politici, precum și experți și tehnocrați.
Societatea modernă nu numai că poate, ci trebuie considerată și post-industrială, deoarece analiza logicii dezvoltării civilizaționale devine din ce în ce mai puternică, ceea ce este confirmat de teoria post-industrializării. Trei ere sunt clar vizibile - preindustriale, industriale, postindustriale ca periodizare a progresului social. Parametrii pentru efectuarea unei astfel de tranziții sunt după cum urmează:
Conform acestei scheme, este posibilă formularea vechii prevederi pe trei societăți, care presupune bazarea unei societăți preindustriale pe sinteza omului și naturii, una industrială pe transformarea naturii și o postindustrială modernă societatea se bazează pe interacțiunile dintre oameni.
Totul a început cu evaluări ale fenomenelor care au schimbat radical lumea occidentală. Până în prezent, această teorie își păstrează caracterul materialist, studiind fapte și tendințe specifice. Conceptul de societate postindustrială prezintă materialul empiric ca primar în raport cu postulatele teoretice și construcțiile metodologice generale și, prin urmare, diferă de alte teorii ale științelor sociale la care aderă marxiștii.
Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că această doctrină este prezentată de o serie de aspecte într-un mod excesiv obiectivist, deoarece nu oferă instrumente pentru analiza motivelor pentru o astfel de dezvoltare, care a ajuns la formarea mai întâi a unei industrii, și apoi o societate postindustrială. Având în vedere această tranziție, mai degrabă ca un proces dat, mai degrabă decât un proces cu contradicții și logică internă, sunt explicate doar transformările sociale din timpul nostru, fără a utiliza rezultatele obținute pentru a construi o teorie globală în domeniul sociologiei, care conferă o oarecare superficialitate cercetarea științifică în concluziile și prevederile lor.
societatea culturii postindustriale
De la sfârșitul anilor 60 ai secolului al XX-lea, înțelegerea schimbărilor economice și socio-politice care au loc în cele mai dezvoltate țări ale lumii și a schimbărilor socio-politice pe care acestea le provoacă ca vestitori ai unei noi etape calitative a progresului social a fost stabilit în știință. Până în prezent, multe concepte originale au fost prezentate în străinătate, care generalizează legile fundamentale ale dezvoltării economice și, pe această bază, se fac încercări de a înțelege perspectivele globale ale omenirii.
O societate postindustrială este o societate în a cărei economie, ca urmare a revoluției științifice și tehnologice și a unei creșteri semnificative a veniturilor populației, prioritatea s-a mutat de la producția predominantă de bunuri la producția de servicii. Resursa de producție dominantă este informația și cunoașterea. Evoluțiile științifice devin principala forță motrice a economiei. Cele mai valoroase calități sunt nivelul de educație, profesionalismul, capacitatea de învățare și creativitatea angajatului.
Relevanța subiectului este de a lua în considerare societatea postindustrială în ansamblu și tranziția priorității de la producția de bunuri la producția de servicii.
Scopul acestei lucrări- să definească o societate postindustrială și să ia în considerare toate specificul culturii acestei societăți.
Pentru a scrie acest test, am folosit o varietate de literatură, care afectează diferite domenii ale activității umane.
Societatea postindustrială- aceasta este o etapă în dezvoltarea societății care a început în ultimul sfert al secolului al XX-lea ca urmare a revoluției științifice și tehnologice, caracterizată prin dezvoltarea tehnologiilor de economisire a energiei, crearea industriilor de înaltă tehnologie, informatizarea societății, dezvoltarea științei și tehnologiei, o creștere a nivelului de educație, medicină și a calității vieții oamenilor.
La mijlocul secolului al XX-lea, s-a desfășurat o revoluție științifică și tehnologică modernă, reprezentând o revoluție în tehnologie și tehnologie de producție bazată pe cele mai recente realizări ale științei. Principalele sale direcții: dezvoltarea de noi surse de energie, automatizarea producției, chimizarea și biologizarea acesteia.
Desfășurarea revoluției științifice și tehnologice a dus la transformarea unei societăți industriale într-una postindustrială în ultimul sfert al secolului al XX-lea. Trecerea la tehnologii de economisire a energiei ca o consecință a crizei energetice din anii 70, crearea și utilizarea pe scară largă a materialelor sintetice, informatizarea societății pe baza producției în masă și utilizarea computerelor personale, robotizarea a dus la o schimbare a structura ocupării forței de muncă a populației, a schimbat chiar fața societății. În țările postindustriale, ponderea persoanelor angajate în industriile tradiționale (minerit și prelucrător, agricultură, construcții) nu depășește o treime din populație. Natura muncii s-a schimbat. Astfel, în Statele Unite la sfârșitul secolului al XX-lea, ponderea persoanelor angajate în munca manuală nu depășește 10%, iar în urmă cu un secol era de 90%. Și două treimi sunt angajați în domeniul informației, furnizează servicii financiare, de consultanță, de uz casnic, de călătorie, medicale, educaționale și alte servicii și lucrează în industria divertismentului. Acest sector al economiei se numește terțiar.
În societatea postindustrială, se bazează pe clasa de mijloc - baza stabilității societății.
Se pot distinge următoarele criterii de apartenență la această clasă:
· Proprietatea familială a proprietății echivalentă cu venitul mediu anual 20-50 al unui angajat;
· Primirea de venituri care oferă familiei venituri nu mai mici decât nivelul de existență;
· Respectarea legilor și tradițiilor țării, capacitatea și dorința de a-și proteja drepturile și libertățile, asumând o parte din responsabilitatea socială pentru viitorul țării.
Familia medie deține o căsuță sau un apartament, una sau două mașini, un set complet de electrocasnice moderne, unul sau mai multe televizoare, telefoane etc. Satul ca concept a dispărut. Un nivel ridicat de consum alimentar este asigurat de un strat mic de fermieri.
Calitatea vieții vine în prim plan în societatea postindustrială, care este înțeleasă ca oportunitatea de a trăi în armonie cu natura. societate, noi înșine. Calitatea înaltă a vieții este evidențiată de alfabetizarea generală și un nivel ridicat de educație al unei părți semnificative a populației, speranța de viață ridicată, disponibilitatea și buna calitate a serviciilor medicale, o creștere a timpului liber și posibilitatea gestionării raționale a acesteia, o scădere a criminalității etc.
Până la începutul mileniului III d.Hr. aproximativ două duzini și jumătate de țări au intrat în etapa post-industrială de dezvoltare, unde trăiește mai mult de o cincime din populația lumii.
Dar analiza dezvoltării mondiale în anii 70 și 90 arată că decalajul dintre țările cu studii superioare și periferia planetei se reduce. Cele mai productive sunt eforturile țărilor în care aderă la cursul deschiderii economice, reducerea sectorului public, atragerea de capital străin și îngrijirea de stat pentru educație. Acest lucru deschide calea spre prosperitate chiar și pentru țările cel mai puțin înapoiate.
Conceptele de societate informațională, societate post-economică, postmodernism, „al treilea val”, „societate a celei de-a patra formațiuni”, „etapă științifică și informațională a principiului producției” sunt apropiate de teoria postindustrială. Unii futurologi cred că postindustrialismul este doar un prolog al tranziției către faza „postumană” a dezvoltării civilizației pământești.
Termenul „postindustrialism” a fost introdus în circulația științifică la începutul secolului XX de către omul de știință A. Cumaraswamy, care s-a specializat în dezvoltarea preindustrială a țărilor asiatice. În sensul său modern, acest termen a fost folosit pentru prima dată la sfârșitul anilor 1950, iar conceptul de societate postindustrială a primit o largă recunoaștere ca urmare a muncii profesorului Universității Harvard, D. Bell, și apoi dezvoltat în lucrările altor oameni de știință. , în special A. Touraine.
În sensul său modern, termenul de societate post-industrială a câștigat o largă recunoaștere după publicarea în 1973 a cărții sale „The Coming Post-Industrial Society”, pe care Bell însuși a numit-o „o încercare de predicție socială” economie bazată pe capitalismul corporativ), pentru o societate postindustrială bazată pe cunoaștere, care se caracterizează prin dezvoltarea rapidă a tehnologiei computerelor, autoritatea în creștere a comunităților științifice, precum și centralizarea procesului decizional.
Mașinile ca cea mai importantă formă de capital sunt înlocuite de cunoștințe teoretice, iar corporațiile ca centre de autoritate socială de către universități și institute de cercetare; principala condiție pentru progresul social nu este deținerea de bunuri, ci deținerea de cunoștințe și tehnologie. Toate aceste schimbări implică o transformare profundă a peisajului politic: influența tradițională a elitelor economice este înlocuită de influența tehnocraților și a experților politici.
În cartea sa The Formation of a Post-Industrial Society, Bell a fundamentat prognozele transformării capitalismului sub influența revoluției științifice și tehnologice într-un nou sistem social liber de antagonisme sociale și luptă de clasă. Din punctul său de vedere, societatea este formată din trei sfere independente una de alta: structura socială (în primul rând tehnică și economică), sistemul politic și cultura. Aceste sfere sunt guvernate de „principii axiale” conflictuale:
Economie - eficiență,
Sistemul politic - prin principiul egalității,
· Cultura - principiul autorealizării personalității.
Bell crede că capitalismul modern se caracterizează prin separarea acestor sfere, pierderea fostei unități a economiei și culturii. În aceasta, el vede sursa contradicțiilor din societatea occidentală.
Bell și-a bazat conceptul pe ideea că noua societate va fi determinată în principalele sale trăsături de dezvoltarea științei, cunoașterii și științei în sine, cunoașterea va căpăta o importanță tot mai mare în timp.
În anii 60 ai secolului al XX-lea, Alain Touraine spune că societatea postindustrială acționează mai global la nivel managerial, folosind două forme principale pentru aceasta. În primul rând, acestea sunt inovații, adică capacitatea de a fabrica produse noi ca urmare a investițiilor în știință și tehnologie; în al doilea rând, autoguvernarea devine o manifestare a capacității de a utiliza sisteme complexe de informații și comunicare.
A. Touraine este un susținător activ al conceptului de societate postindustrială, pe care o caracterizează ca o societate determinată mai degrabă de factori sociali și culturali decât de factori economici.
Pentru el, societatea postindustrială este o societate de clasă cu conflicte sociale profunde, manifestată în primul rând în lupta dintre clasa conducătoare, tehnocrație și profesioniști.
Acordând o mare importanță acțiunilor sociale în dezvoltarea societății, Touré a creat tipologia lor particulară. El a numit comportament colectiv acele acțiuni conflictuale care reprezintă o încercare de a proteja, reconstrui sau adapta un element slab al sistemului social, fie că este valoare, normă, relații de putere sau societate în ansamblu. Dacă conflictele sunt mecanisme sociale pentru schimbarea sistemelor de luare a deciziilor și sunt, ca urmare a acestui fapt, factori în schimbarea structurii forțelor politice în sensul cel mai larg al cuvântului, atunci ar trebui să fie vorba despre lupta socială. Atunci când acțiunile conflictuale vizează schimbarea relațiilor de dominație socială cu privire la principalele resurse culturale (producție, cunoaștere, norme etice), acestea pot fi numite mișcări sociale.
Latura negativă a societății postindustriale, în opinia sa, este pericolul creșterii controlului social din partea statului, a elitei conducătoare prin accesul la informații și mijloacele electronice de comunicare asupra oamenilor și societății în ansamblu. Lumea vieții societății umane este supusă tot mai mult logicii eficienței și instrumentalismului. Cultura, inclusiv valorile tradiționale, este distrusă sub influența controlului administrativ, care tinde să standardizeze și să unifice relațiile sociale și comportamentul social. Societatea este din ce în ce mai supusă logicii vieții economice și a gândirii birocratice. Oamenii, folosind realizările sociale, sunt obligați să se apere împotriva invaziei economiei și a statului în viața lor personală.
Astfel, rezumând cele de mai sus, observăm pe scurt că Societatea postindustrială- desemnarea unei noi etape de dezvoltare socială, urmând societatea industrială, propusă la sfârșitul anilor 60-70. Secolul XX în țările dezvoltate. Rolul de lider în „societatea postindustrială” este dobândit de sectorul serviciilor, știință și educație, corporațiile cedează loc universităților, iar oamenii de afaceri oamenilor de știință și specialiștilor profesioniști; în structura socială, rolul principal este transferat oamenilor de știință și specialiștilor profesioniști; cunoștințele teoretice servesc ca sursă de inovare și de elaborare a politicilor; producția, distribuția și consumul de informații devin sfera dominantă a societății.
