Dreptul solicită modul neprihănit de gândire, sentiment și de a face, prezentând cerințele nu atât de mult la comportamentul extern al oamenilor, dar cel mai important - la ceresc lor. Reguli specifice specifice de comportament - nu principalul lucru din dreapta, ele sunt secundare în ea.
Dreptul conține ghiduri și principii metafizice comune, divine care permit oamenilor să găsească răspunsuri la întrebările lor. Dreptul nu este în nici un caz care se apropie de reglementarea minimă a fiecărei etape a subiectului, impunând rigidul și nu ținând cont de stilul de viață în schimbare a regulilor. Cine vede în el aranjamentul reglementărilor și standardelor pentru orice caz, el nu înțelege numirea și sensul legii. La urma urmei, esența sa nu se află în depunerea unei persoane o dată pentru toată procedura stabilită, ci pentru a-i învăța să evalueze această situație sau această situație și să curgă în mod corect, în mod corect, legitim.
Este necesar să se depășească tentația formalismului rațional în drept. Nu ar trebui să se creeze că dreptul este "cartea legilor", care conține un sistem de anumite reguli pentru toate cazurile de viață și dificultățile de zi cu zi, astfel încât subiectul să rămână doar pentru a îndeplini aceste legi. O astfel de nemilos duce în mod inevitabil o persoană la fondarea cărții, interpretarea personalului drept, dar nu duce la un spirit viu, plin și sensul muncii legale. Porderea iubirii pentru aproape, formând centrul de drept și fundațiile sale - ortodoxie și adevăr, nu indică faptul că ar trebui să se datoreze acestei iubiri, adică ce acțiuni externe specifice vor fi făcute din care să se abțină. Principalul lucru din dreapta - Duhul lui Dumnezeu, și nu normele și soluțiile care se potrivesc pe rafturi. Așa cum am spus, i.a. Ilyin, "o cunoaștere a unui drept pozitiv, conștiința credincioasă a normelor sale nu este
garantează mai mulți bani de o conștiință legală normală. "
În dreapta spiritului deține bătălia și nu opusul. În fiecare act de reglementare, ar trebui să fie căutat ascuns în adevăr și va da campionatul peste restul. În fiecare lege, dacă este legală, puteți găsi ceea ce conștiința juridică a omului poate aproba. Proprietatea logicii analizei juridice nu implică în cele din urmă nimic altceva decât o înțelegere a spiritului legii. Evaluați în mod corect exhaustivitatea și gradul de dovezi persuasive colectate, validitatea legală a creanțelor și posibilele obiecții pentru acestea permite conștiinței juridice, spiritualizate de valorile religioase și morale. Abilitățile de stăpânire a relației de prevederi legale, abilitatea de a găsi într-o mare varietate de situații de viață legale (și nu numai legale) depind de generalizarea filosofică a anumitor procese. Deci, ridică autosuficiența cunoașterii textului legilor și a interpretării dogmatice formale.
Valoarea spirituală a dreptului este mult mai gravă decât eficiența și forța juridică. Valoarea legii nu este că oamenii sunt legile cunoscute și alte acte juridice ale statului, dar, în faptul că el păstrează în sine o anumită scară veșnică și superioară a adevărului (iubire), bună și frumusețea, care își păstrează uniformitatea incredit când oamenii nu știu și nu vor să o cunoască.
În înțelegerea dreptului la omenire pentru a supraviețui unei actualizări semnificative. Esența spirituală a legii trebuie învățată și studiată. Dreptul are o măsurătură spațială-temporală, dar sfera vieții reale și a acțiunii este sufletul uman, în care dreptul acționează prin forța valorii obiective.
A fost sufletul uman care este mediul în care ar trebui detectat efectul său autentic. Comportamentul extern poate fi nesincer și suban, iar impulsurile spirituale ale persoanei drepte sau ale unui păcătos care se întoarse cu pocăință față de Dumnezeu este principalul indicator al dreptului.
Statul juridic al oamenilor este, în primul rând, și în principal starea lor spirituală. Plutuirea existenței sale este în sfera spirituală a vieții societății. Stările spirituale ale omului și experiențele sale mentale despre depășirea păcatelor reprezintă baza acțiunilor externe și, prin urmare, sunt primare și centrale cu impactul juridic. Subiectul reglementării juridice nu se află în relațiile sociale externe, ci în lumea interioară a omului. Dreptul de a adăuga la acele straturi ale sufletului, în care sunt compuse motivele comportamentului uman, care apoi generează fapte ale unei persoane.
Apostolul Pavel spune: "Bine vreau, eu nu fac, și răul, pe care nu vreau să-l fac. Căci pe persoana interioară găsesc plăcere în legea lui Dumnezeu; Dar în membrul meu văd o lege diferită, opunând legea minții mele și mă face prizonierul Legii păcătoșilor, care este în membrii mei "(Roma 7, 19,22-23). De aceea ar trebui să aibă dreptate și trebuie să ridicăm acest lucru, persoana internă, adică spiritul și sufletul omului, astfel încât oamenii să fi găsit "imunitate" la ispitele păcătoase.
Numai de Dumnezeu consacrat, adevăratul drept poate pătrunde în adâncurile spiritului uman și poate reflecta o persoană care a revenit, exprimând limba modernă, în "domeniul juridic". Dreptul în sensul său sacru este constanta spirituală a ordinii de stat. Dreptul este, de asemenea, baza de autoforganizare a societății. Spiritualitatea religioasă a poporului ortodox și a moralității sale tradiționale oferă disponibilitatea dreptului divin oamenilor și hrănesc vitalitatea pe Pământ.
Pentru soluția științifică corectă la problema aprecierii, este necesară dorința de integritate a cunoștințelor și sentimentul agravat al realității. Știința juridică patriotică trebuie încă să dezvolte doctrina dreptului ca fenomen sacru. Și este experiența religioasă care va da cele mai importante condiții prealabile pentru rezolvarea acestei sarcini. Pierderea componentei spirituale și religioase a transformat întotdeauna pierderea reperelor morale și decăderea dreptului ca atare.
În prezent, în jurisprudența internă există anumite condiții pentru renașterea legii autentice. Deci, în ciuda deceniilor obscurantismului ateu, termenii "spiritul și scrisoarea legii" trebuie să meargă în lucrări științifice. Partea 2 a art. 6 din Codul civil al Federației Ruse conține o poziție remarcabilă că, în absența sau ambiguitatea legii, recursul este permis
la principiile generale și la semnificația legislației. Dar recunoașterea cea mai indirectă a prezenței în partea dreaptă a motivelor metafizice, avocații de știință sunt în chestiuni de interpretare a legii. Procesul de clarificare a semnificației prevederilor legale care forțează omul de știință secular să se refere la spiritul legii. În cele din urmă, datoria judecătorului este de a găsi adevărul în acest caz, și nu în prezentarea și interpretarea propriilor opinii cu privire la circumstanțele litigiului. Și cunoașterea adevărului implică un apel la cele mai înalte valori absolute, ale căror rădăcini religioase sunt fără îndoială.
Adulții se gândesc adesea la auto-dezvoltare și conștiință de sine, pe probleme de etică și moralitate, spiritualitate și religie, despre sensul vieții. Care este cea spirituală poate spune că aceasta este o cârpă de impresiile și experiențele sale care sunt realizate în procesul de viață.
Astfel de oameni de știință, ca filozofie, teologie, religie și studii sociale sunt implicate în probleme de spiritualitate. Care este viața spirituală a unei persoane? Este foarte dificil pentru definiția ei. Această formare care include cunoștințe, sentimente, credință și "înălțime" (din punct de vedere moral și etic). Care este viața spirituală a unei persoane? Educație, familie, biserică de drumeții și guvernatori rari de Alms? Nu, totul e greșit. Viața spirituală este realizările sentimentelor și minților, combinate în așa-numitul care duc la construirea unor obiective și mai mari.
Ce se distinge de alții "personalitate spirituală dezvoltată"? Care este viața spirituală a unei persoane? Dezvoltat, se străduiește pentru puritatea idealurilor și a gândurilor, se gândește la dezvoltarea sa și vine în conformitate cu idealurile sale. Slab dezvoltat în acest plan O persoană nu este capabilă să aprecieze toate farmecele lumii în jur, viața interioară este incoloră și săracă. Deci, care este viața spirituală a unei persoane? În primul rând, este dezvoltarea progresivă a personalității și autoreglementarea sa, sub "conducerea" de valori ridicate, obiective și idealuri.
Care este viața spirituală a unei persoane? Eseurile de pe acest subiect sunt adesea rugate să scrie școli și studenți, deoarece aceasta este o întrebare fundamentală. Dar nu poate fi luată în considerare fără a menționa un astfel de lucru. Ca o "viziune asupra lumii". Că termenul descrie o combinație de opinii de personalitate asupra lumii din jurul lui și a proceselor care apar în ea. În lume, o atitudine individuală față de tot este înconjurată. Procesele de viziune asupra lumii determină și reflectă sentimentele și gândurile pe care lumea le prezintă o persoană, formează o idee holistică a altor oameni, despre natură, societate, valori și idealuri morale. În toate perioadele istorice, particularitățile opiniei umane asupra lumii au fost diferite, dar este, de asemenea, dificil să găsim două personalități cu aceleași opinii despre lume. De aceea se poate concluziona că viața spirituală a fiecărei persoane este individuală. Pot exista oameni cu idei similare, dar există factori care vor face cu siguranță propriile ajustări.
Care este viața spirituală a unei persoane? Dacă vorbim despre acest concept, atunci trebuie să vă amintiți despre orientarea valorii. Acesta este cel mai scump și chiar moment sfânt pentru fiecare persoană. Acestea sunt tocmai astfel de repere în agregat, reflectă atitudinea persoanei la fapte, fenomen și evenimente care apar în realitate. Valorile de referință sunt diferite pentru diferite națiuni, țări, societăți, popoare, comunități și grupuri etnice. Cu ajutorul lor, se formează obiective individuale și sociale și priorități. Valorile matematice, artistice, politice, economice, profesionale și religioase pot fi distinse.
Conștiința determină ființa - deci spun că clasicul filozofiei. Care este viața spirituală a unei persoane? Se poate spune că dezvoltarea este conștientizarea, claritatea conștiinței și puritatea gândurilor. Nu se poate spune că toate acest proces se întâmplă numai în cap. Conceptul de "conștientizare" implică câteva acțiuni active pe această cale. Începe cu controlul asupra gândurilor lor. Fiecare cuvânt provine din gânduri inconștiente sau conștiente, motiv pentru care este important să le controlați. Urmând cuvintele vin și acțiunile vin. Vocea tonului, limbajul corpului corespunde cuvintelor care, la rândul lor, sunt generate de gânduri. Urmăriți acțiunile dvs. este, de asemenea, extrem de importantă, deoarece vor deveni obiceiuri cu timpul. Și este foarte greu să depășești un obicei prost, este mult mai bine să nu-l avem. Obiceiurile formează un caracter, și acesta este exact ceea ce ceilalți văd persoana. Ei nu sunt capabili să cunoască gândurile sau sentimentele, dar pot evalua și analiza acțiunile. Caracterul, împreună cu acțiunile și obiceiurile, formează o cale de viață și o dezvoltare spirituală. Este un control constant asupra sinelui și al auto-îmbunătățirii care reprezintă baza unei vieți spirituale umane.
Sfera spirituală Este sfera cea mai ridicată a activității vitale și.
Aici, spiritualitatea este născută și implementată; Nevoile spirituale sunt născute, producția de idei și consumul lor sunt desfășurate. Perete ca subsistem al societății, viața spirituală îl completează de sus.
Viata spirituala - Aceasta este sfera vieții publice asociată cu producția și distribuția valorilor spirituale, satisfacția nevoilor spirituale umane.
Studiul vieții spirituale a societății ar trebui să înceapă cu considerație nevoile spirituale, și nu sunt altceva decât nevoia de oameni și societăți în crearea și stăpânirea valorilor spirituale, adică. Nevoia de îmbunătățire morală, în satisfacerea sentimentului de frumos, în înțelegerea esențială a lumii înconjurătoare. Sucursala de producție spirituală este formată și operează pentru a satisface astfel de nevoi.
Nevoile spirituale În contrast cu materialul nu sunt specificate biologic, nu sunt date (cel puțin la baza lor), omul de la naștere. Nevoia unui individ în stăpânirea lumii culturii are natura necesității sociale pentru el, altfel nu va deveni o persoană. Firește, această nevoie nu are loc. Trebuie să fie formată și dezvoltată de mediul social al individului în procesul pe termen lung al acesteia și.
În spiritual (științific, estetic, religios) valori Natura publică a omului este exprimată, precum și starea ființei sale. Aceasta este o formă particulară de reflecție a conștiinței publice a tendințelor obiective în dezvoltarea societății. În conceptele de frumos și urât, bun și rău, dreptate, adevăr și așa mai departe. Umanitatea își exprimă atitudinea față de realitate și se opune unei anumite stări ideale de societate, care trebuie stabilită.
Producția spirituală - Producția de conștiință într-o formă socială specială, desfășurată de grupuri specializate de persoane implicate profesional în muncă mentală calificată. Rezultatul producției spirituale este idei, teorii, valori spirituale, în cele din urmă persoana însuși.
Cel mai important funcția producției spirituale Este activitatea spirituală, care vizează îmbunătățirea tuturor celorlalte domenii ale vieții societății (economice, politice, sociale). Procesul de producție spirituală va fi finalizat când produsul său vine la consumator. Este important să aveți o astfel de funcție a producției spirituale ca formarea opiniei publice.
Care este specificitatea producției spirituale, diferența sa față de producția de materiale? În primul rând, faptul că produsul său final este formațiuni ideale cu o serie de proprietăți pozitive. Principalul lucru este natura universală a consumului lor. Nu există o astfel de valoare spirituală care să nu fie în mod ideal proprietatea tuturor. Beneficiile materiale sunt limitate. Cu cât sunt mai mulți oameni, cu atât mai puțin vine de la toată lumea. Cu beneficii spirituale, toate - din consumul nu scade. Dimpotrivă: Cu cât mai mulți oameni sunt confiscați prin valori spirituale, cu atât este mai mare probabilitatea creșterii lor.
Spiritualitate - Proprietatea psihicului unei persoane, constând în predominanța intereselor morale și intelectuale deasupra materialului. O persoană bogată spirituală se caracterizează printr-o cultură ridicată, disponibilitatea de dedicare și auto-dezvoltare. Nevoile sale spirituale îi încurajează să reflecteze asupra valorilor veșnice ale ființei, sensul vieții. Spiritualitatea este responsabilitatea unei persoane pentru sine, acțiunile sale, soarta patriei.
Viața spirituală a societății formează astfel de principii ca morală, cognitivă și estetică. Aceste începuturi dau naștere la moralitate și, știință și artă și creativitate. Viața spirituală a omului și a societății corespunde unui astfel de tipuri de activitate spiritualăcum ar fi religioasă, științifică, creativă. Aceste activități corespund acestor activități trei ideale de valoriLa care personalitatea caută:
O persoană este ghidată de virtutea educației și educației sale cu multe valori create de generațiile precedente. Adevărata bogăție a omului este pusă în lumea sa spirituală.
În societatea rusă recent, din păcate, ideea a fost destul de răspândită că o persoană este bogată numai pentru prezența unor bani mari, cabane, mașini într-un cuvânt, valori materiale. Aceasta este o eroare profundă și tragică. Riscul de pierdere ca valoare a lungimii generației, care trăiește numai de interesele materiale, căutând doar beneficiul pentru sine și pierderea sensului vieții se datorează acestui fapt. Un om cu adevărat este bogat numai cu cunoștințele sale, valorile spirituale în cultura sa. Gospodărie, mobilier de zi cu zi, în mod natural, important pentru oameni. Dar dacă toate dorințele vor fi limitate la aceasta, vă puteți pierde rădăcinile, baza de a fi. Cu cât de îndeaproape persoana este legată de cultura spirituală, puteți judeca bogăția sufletului și inteligenței sale, capacitatea sa de a da naștere unor idei noi și de a apăra adevărul, bunul și frumusețea. Folosește cultura că sunt formate caracteristici unice, unice.
Sfera spirituală a societății este un sistem de relații între oameni, reflectând viața spirituală și morală a societății reprezentate de astfel de subsisteme ca cultură, știință, religie, moralitate, ideologie, artă. Semnificația sferei spirituale este determinată de cea mai importantă funcție prioritară de determinare a sistemului valoric-normativ al societății, care, la rândul său, reflectă nivelul de dezvoltare a conștiinței publice și potențialul moral intelectual al societății în ansamblu. Studiul vieții spirituale și morale a societății cu nevoia presupune alocarea elementelor sale structurale. Astfel de elemente sunt numite forme de conștiință publică. Acestea includ conștiința morală, religioasă, politică, științifică și estetică. Aceste forme determină subsistemele corespunzătoare ale sferei spirituale ale societății, care diferă unul de celălalt, nu numai conținutul și metoda de cunoaștere a facilității lor, ci și timpul apariției în procesul de dezvoltare a societății.
Sub viața spirituală a societății, regiunea de a fi, în care o realitate obiectivă este dată oamenilor care nu sunt sub forma obiectului opus, ci ca o realitate prezentă în bărbatul în sine, care este o parte integrantă a personalității sale. Viața spirituală a unei persoane apare pe baza activității sale practice, este o formă specială de reflecție a lumii înconjurătoare și a mijloacelor de interacțiune cu ea. Viața spirituală include, de regulă, cunoaștere, credință, sentimente, experiențe, nevoi, abilități, aspirații și obiective ale oamenilor. Ei au luat unitatea ei constituie lumea spirituală a persoanei.
Fiind o practică publică, viața spirituală este strâns legată de alte sfere ale societății și este unul dintre subsistemele societății.
Sfera spirituală a societății acoperă diferite forme și niveluri de conștiință publică: conștiință morală, științifică, estetică, religioasă, politică, juridică. În consecință, elementele sale sunt moralitate, știință, artă, religie și drept.
Moralul este un set de reguli de derivați de comportament din ideile oamenilor despre bine și rău, dreptatea și nedreptatea, bine și rău, care sunt rezultatul convingerii interioare a unei persoane sau a puterii expunerii la el opinia publică.
Știința este opinii teoretic sistematice asupra lumii din întreaga lume, reproducându-și părțile esențiale în formă logică abstractă (concepte, teorii, legi) și pe baza rezultatelor cercetării științifice.
Arta este o formă specifică de conștiință publică, care este o reflectare a realității înconjurătoare în imagini artistice.
Religia este o combinație a anumitor mituri, dogme, acțiuni religioase și ritualice, precum și instituții religioase (Biserică).
Dreptul este un sistem de norme generale obligatorii, definite formal stabilite sau autorizate de stat (și, uneori, direct de către oameni), a căror implementare este asigurată de autoritate sau de puterea forțată a statului.
Deoarece viața spirituală a societății este generată și de materialul vieții, atunci structura sa este în mare parte similară cu cea din urmă: nevoi spirituale, activități spirituale (producție spirituală) și beneficii spirituale (valori) create de această activitate.
Prima legătură în acest lanț acționează nevoile spirituale, care sunt nevoia obiectivă a oamenilor și a societăților ca întreg pentru a crea și a stăpâni valorile spirituale. Adesea, în literatura filosofică, nevoile spirituale determină, de asemenea, ca o anumită stare mentală a oamenilor care îi încurajează să creeze și să stăpânească valorile spirituale.
Spre deosebire de material, nevoile spirituale nu sunt specificate biologic, nu sunt date unei persoane de la naștere. Ele formează și se dezvoltă în procesul de socializare a personalității. Particularitatea nevoilor spirituale este că au o natură fundamentală nelimitată: limitele de creștere pentru ei nu există și numai volumul omenirii deja acumulat umanitate și dorința persoanei însuși vor participa la multiplicarea lor.
Din motive de satisfacție a nevoilor spirituale, oamenii organizează producția spirituală. Sub producția spirituală înțelege, de obicei, producția de conștiință într-o formă socială specială, desfășurată de grupuri specializate de persoane implicate profesional în muncă mentală calificată. Scopul producției spirituale este reproducerea conștiinței publice în integritatea sa. Rezultatele producției spirituale includ:
1) idei, teorii, imagini și valori spirituale;
2) relațiile publice spirituale ale indivizilor;
3) persoana însuși ca o ființă spirituală.
O caracteristică distinctivă a producției spirituale este că produsele sale sunt formațiuni ideale care nu pot fi înstrăinate de producătorul lor direct.
Producția spirituală vizează îmbunătățirea tuturor celorlalte domenii ale vieții publice - economice, politice, sociale. Noi idei și tehnologii create în cadrul său permit societății să se auto-inducă.
Oamenii de știință alocă trei tipuri de producție spirituală: știință, artă și religie. Unii filozofi au tendința de a adăuga mai mult și moralitate pentru ei, politică și lege. Cu toate acestea, moralul este creat de societatea însăși și care nu sunt inventate de profesioniști și relațiile publice care apar între indivizi ca urmare a activităților politice și juridice ale membrilor individuali ai societății, este puțin probabil să fie numiți spirituali. Cu toate acestea, această întrebare rămâne în continuare dezbatere.
Cel mai important tip de producție spirituală este știința.
La etapele inițiale ale existenței sale, știința nu avea niciun impact vizibil asupra dezvoltării societății. Cu toate acestea, în timp, poziția sa schimbat. Aproximativ din secolul al XIX-lea, știința începe să joace un rol proeminent, înainte de dezvoltarea producției materiale, care la rândul său începe să se schimbe în conformitate cu logica dezvoltării științei. Știința devine un tip special de producție spirituală, produsele care predeterminează apariția unor noi industrii de producție materială (chimie, inginerie radio, industria rachetelor, electronică, industria nucleară etc.). Așa-numitele modele științifice de dezvoltare socială dobândesc un rol imens, cu ajutorul căruia societatea are ocazia, fără a recurge la astfel de metode de cunoaștere, ca experiment, să identifice obiectivele și direcțiile dezvoltării sale.
Un alt tip major de producție spirituală este arta. Crearea de imagini artistice, care, cu o proporție cunoscută de convenție, pot fi echivalente cu modele științifice, experimentând cu ei cu propria lor imaginație, oamenii se pot cunoaște mai bine și în lumea în care trăiesc. Cu ajutorul artei, artiștilor, scriitorii, sculptorii reproduce adesea aspecte ascunse, invizibile, dar foarte semnificative ale realității înconjurătoare.
În ceea ce privește religia, ca un tip de producție spirituală, teoria și ideea creată cu ajutorul său au jucat, de asemenea, un rol important în dezvoltarea societății, în primul rând în stadiile stadionale de dezvoltare, formând gândirea abstractă la oameni, abilitatea de a Se diluează generalul și special în lumea înconjurătoare. Cu toate acestea, valorile spirituale care apar în cadrul punctelor de vedere religioase și relațiile publice - pe baza acestora joacă încă un rol important în viața multor societăți și indivizi individuali.
Proprietatea principală a producției spirituale, care o deosebesc de producția de material, este natura universală a consumului său. Spre deosebire de valorile materialelor, a căror dimensiune este limitată, valorile spirituale nu sunt reduse proporțional cu numărul de persoane, ei și, prin urmare, sunt accesibile tuturor persoanelor fără excepție, fiind proprietatea întregii omeniri.
Producția spirituală - în marxism: activități colective pentru crearea ideilor, valorilor și principiilor. Producția spirituală se bazează pe știință, artă și religie. Este considerată ca o adăugare la producția de materiale.
Sfera spirituală a societății este un complex de anumite subsisteme sociale în care oamenii trăiesc și operează. Esența fiecăruia dintre ele reprezintă o componentă de afaceri, intelectuală, morală sau ideologică a relațiilor umane.
Sfera spirituală este organizată în mod intenționat și reflectă materialul, ci înclinațiile morale ale unei persoane. Acesta include viziunea sa lumii și calitățile morale. Crearea în jurul ei este necesară o astfel de sferă.
Fiind sub influența acestei sfere și inspiratoare, personalitatea își creează mediul moral și consumă valori spirituale care nu au încă în potențialul lor intelectual. Rezulbilitatea face ca acesta să dea naștere:
Personalitatea își construiește lumea interioară și relațiile spirituale cu ceilalți. Pentru ca acest rând de valoare să fie calitativ, are nevoie de consumul de valori deja create de alții și capabil să-și satisfacă cererile spirituale.
Ce este în principiu o sferă spirituală? Aceasta nu este o condiție specificată biologic pentru existență. Este rodul socializării umane, dorința sa de dezvoltare și devenind o persoană recunoscută. Chiar și animalele trebuie să comunice cu ele însele nu numai la nivelul instinctelor. Omul este peste animalul obișnuit. Așa cum a spus Gorky, o persoană sună cu mândrie. Aceasta înseamnă că ar trebui să se străduiască pentru sfere sociale care să poată asigura dezvoltarea spiritualității și a activităților de muncă cu drepturi depline.
Elementele de bază care determină structura aspirațiilor spirituale ale personalității și societății sunt:
Relația lor funcțională este evidentă. În principiu, numai asigură dezvoltarea armonioasă a unei persoane și a interacțiunii sale de succes cu lumea exterioară.
Sub moralitatea este înțeleasă ca anumite reguli de comportament adoptate în societate. La originea sa în toate societățile umane au existat reprezentări extinse ale oamenilor:
Existența moralității adoptate de omenire deja în stadiile incipiente ale istoriei sale se datorează necesității de a reglementa combinația de procese sociale, elimină periodic fenomenul haotic și de protest. Moralul trimite aceste procese într-un anumit canal politic sau economic specificat de epocă.
În societățile moderne, această funcție este îndeplinită de Constituție, reglementarea drepturilor și obligațiilor cetățenilor săi. Independența lor față de voluntariarea puterii este concepută pentru a garanta instituțiile judiciare. Legea în situația controversată devine o manifestare a fundamentelor moralității existente. El leagă greu comportamentul persoanei cu anumite norme acceptate de societate.
Efectuată, în multe privințe similare cu moralitatea: De asemenea, organizează mase uriașe de oameni. Dar forța de organizare nu devine puterea lumească, ci puterea lui Dumnezeu: un fel de ființă supranaturală care posedă calități ideale pentru a orienta activitățile lor este necontestată. Semnul principal al oricăruia, care nu este supus criticii adoptării religiei postulate. Credința în acest postulat oferă Bisericii, misionarilor independenți, extinderea cercului de crezare a pufului, unul sau un alt grad de inchiziție - lupta împotriva disidenței, disciplinând populația credincios.
În Grecia antică, ostracismul a fost folosit pentru aceasta - evacuarea concedierii din politici, ereticii ar putea intra cu ușurință în foc în Europa medievală. Astăzi, moralul sunt mult mai moi: toată lumea are dreptul să se aleagă, să se închine lui Dumnezeu sau nu.
Spre deosebire de religie, personalitatea declară că cunoaște cauzele naturale ale progresului social și științific sau a regresiei. Oferă unei persoane cunoștințele necesare pentru acest lucru, devenind factorul principal pentru trezirea interesului în împrejurimi. Abilitățile corespunzătoare apar asupra cunoștințelor, de la abilitățile - abilitățile care permit informațiile obținute în realitate și transformă nesatisfăcătoare asupra caracteristicilor părții vieții.
Omul neinformat fără putere înainte de împrejurări, este dificil pentru el să comunice cu oamenii pregătiți. El înțelege greu ce se întâmplă în jur și simte că nimeni nu are nevoie de o lume în evoluție în mod constant.
O manifestare mai mare a educației. Acest institut intelectual conduce în mod constant la sistem și aprofundează cunoștințele disponibile în umanitate. Pe această bază, sunt produse noi idei argumentate, care sunt sistematizate din când în când și generează cunoștințe mai precise. Particularitatea științei este cunoașterea relativ religioasă a obiectivității sale. Se caracterizează prin faptul că urmărește să afișeze diferite obiecte și fenomene în forma lor reală, care există indiferent de percepția subiectivă. Activitățile științifice sunt responsabile atât de cererile urgente, cât și de cele strategice ale societății și contribuie la dezvoltarea sa științifică și tehnică.
Este o parte importantă a sferei morale, într-o știință alternativă. Poate fi considerat un mijloc de divertisment, manifestare de pricepere, oferind oamenilor o varietate de emoții și confort estetic. O altă caracteristică distinctă a artei este capacitatea de a influența gândurile diferiților reprezentanți ai societății. Oferă alimente pentru reflecții artistice și științifice. Consecința multor lucrări de artă mai mult decât o dată au fost mari descoperiri științifice.
De asemenea, arta este un mijloc ideologic eficient. Afectează imediat publicului, cauzează oameni o anumită atitudine față de ceea ce se întâmplă în jur.
Trezește sentimente mari:
Aceasta este o realizare generalizată a tuturor elementelor sferei spirituale, care sunt descrise mai sus. Aceasta include moralitatea și educația și știința și arta. Prin cultură, se deschid cele mai semnificative valori ale unei anumite societăți, pe baza căreia se creează societatea tradițională și obiceiurile naționale, ceea ce oferă posibilitatea de a lega spiritual diverse generații și de a-și satura experiențele experimentale.
În epoca globalizării în mod constant interacțiunea diferitelor culturi. Formațiile culturale închise, includ tradițiile și obiceiurile altor popoare, eliminând treptat diferența lor. Comunicarea interculturală vă permite să dezvăluiți pe deplin potențialul moral al unei varietăți de naționalități. Adesea îl face să se raporteze cu respect, să adopte cele mai bune și astfel să-ți îmbogățească propria cultură.
Extinderea sferei spirituale în viața publică înseamnă o creștere a șanselor de a-și schimba viața și viața celor care înconjoară spre bine. Dezvoltarea inteligenței și calităților morale și implementarea acestora în societate, personalitatea devine mai populară în societate, se bucură de încredere. În cele din urmă, aceasta duce la creșterea spirituală a întregii societăți și a evoluției sale morale.
