Capitalismul ca mod de viață al societății a ajuns să înlocuiască feudalismul. Întrucât instituțiile politice și juridice corespunzătoare oricărui mod se formează în principal pe baza bazei economice a unei societăți date, atunci când se analizează capitalismul, o atenție principală trebuie acordată luării în considerare a sistemului său economic, ale cărui elemente principale, în Înțelegerea populară, sunt proprietatea privată a mijloacelor de producție și utilizarea muncii salariate.
Primele rudimente ale relațiilor de producție capitaliste au fost găsite în orașele individuale din regiunea mediteraneană încă din secolele al XIV-lea și al XV-lea, dar apariția producției capitaliste în sensul deplin al cuvântului datează din secolul al XVI-lea. Trecerea de la relațiile de producție feudale la cele capitaliste în diferite țări a avut propriile sale caracteristici. În țările care au luat-o primele pe această cale, ea a fost, de regulă, însoțită de revoluții burgheze, de exemplu, în Anglia, Olanda și Franța (vezi revoluția burgheză engleză din secolul al XVII-lea; revoluția burgheză olandeză din secolul al XVI-lea; secol). Odată cu dezvoltarea și întărirea capitalismului, a scăzut și intensitatea tranziției la relațiile de producție capitaliste. Astfel, în Rusia, formarea capitalismului în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. a avut loc în condiții de tensiune socială relativ mai mică decât în multe alte țări.
Tranziția la capitalism, ca la orice alt sistem social, a fost determinată în principal de prezența unor premise economice mature. Prin urmare, este firesc ca în acele țări în care feudalismul și-a epuizat posibilitățile economice, trecerea la capitalism a avut loc mai devreme decât în acele țări în care feudalismul și-a păstrat încă pozițiile. De o importanță economică decisivă pentru apariția capitalismului a fost procesul așa-numitei acumulări primitive a capitalului, în care micii producători, în principal țărani, au fost privați cu forța de mijloacele lor de existență și au devenit liberi din punct de vedere legal, în timp ce mijloacele de producție erau concentrate. în mâinile burgheziei. A apărut o forță de muncă liberă, care și-a găsit aplicarea în oraș, în fabricile nou organizate. Astfel, în Anglia, moșierii, interesați să mărească producția de lână, la care prețurile erau foarte mari la acea vreme, au alungat cu forța țăranii din loturile lor și pământurile comunale, extinzând astfel pășunile pentru oi. De mare importanță pentru îmbogățirea burgheziei au fost descoperirea minelor de aur și argint în America, folosirea muncii sclavilor și jafurile coloniilor. Descoperirea de noi țări și noi rute maritime, de exemplu, spre India, a jucat, de asemenea, un rol semnificativ în dezvoltarea capitalismului (vezi Marile descoperiri geografice, Comerțul cu sclavi, Colonialismul). Toate acestea au contribuit la dezvoltarea rapidă a pieței și la transformarea producției simple de mărfuri în producție capitalistă, adică într-o astfel de producție în care rezultatele muncii fiecărei persoane urmau să primească recunoaștere socială pe piață prin bani.
În ansamblu, procesul de acumulare primitivă a capitalului a avut o semnificație progresivă, deoarece a fost un pas colosal înainte pe calea dezvoltării unui nou sistem economic.
Capitalismul a trecut prin trei etape istorice principale de organizare a muncii și de creștere a productivității acesteia, iar fiecare dintre aceste etape a făcut posibilă rezolvarea unor sarcini din ce în ce mai dificile, care înainte erau inaccesibile omenirii. Prima etapă a organizării muncii este cooperarea simplă. Antreprenorul a creat ateliere mari, unde mai mulți artizani independenți anterior lucrau sub controlul său. Cooperarea a existat până când a apărut în profunzimea ei diviziunea muncii, ceea ce a dus la trecerea la etapa următoare - etapa de fabricație. În producția prelucrătoare, fiecare muncitor nu mai era implicat în producția întregului produs de la început până la sfârșit, ci era responsabil doar pentru o anumită etapă. Deci, un muncitor făcea semifabricate, altul le-a dat forma dorită, al treilea a fixat detaliile etc. Diviziunea muncii în producție a fost de mare importanță, deoarece creștea brusc productivitatea muncii sociale.
În ciuda caracteristicilor sale pozitive, baza îngustă de producție, care se baza pe meșteșugurile urbane vechi de secole, sa trezit curând în conflict cu creșterea rapidă a nevoilor pieței externe și interne, care a servit drept unul dintre cele mai importante stimulente pentru trecerea la producția industrială pe scară largă. Un rol important în acest proces l-a jucat revoluția industrială (vezi Știință și tehnologie). În Anglia a avut loc în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. - începutul secolului al XIX-lea, în alte ţări - mai târziu. În acest moment au fost făcute cele mai importante descoperiri științifice și tehnice, precum crearea unei mașini cu abur și a unei mașini cu abur, mașini de pieptănat și filare multifuncțională etc. În plus, s-au produs schimbări semnificative în metalurgie, unde cărbunele era folosit în locul cărbunelui, o serie de descoperiri importante care au făcut posibilă extinderea utilizării energiei electrice și a substanțelor chimice. Utilizarea mașinilor a permis producției capitaliste să facă un salt uriaș înainte în creșterea productivității muncii și să o crească și mai mult, începând să producă mașini pentru producția de mașini în sine. Astfel, s-au creat premisele pentru saturarea cu mărfuri a uriașei piețe deschise de capitalism.
În istoria sa, capitalismul a trecut prin mai multe etape majore asociate cu particularitățile funcționării mecanismului său economic. Prima - etapa liberei concurențe - a început în timpul formării capitalismului și a continuat până la sfârșitul secolului al XIX-lea, și a atins apogeul între Marea Revoluție Franceză din 1789-1799. și Comuna din Paris. Această epocă este caracterizată de dezvoltarea capitalismului în larg, când s-au dezvoltat noi terenuri și, prin urmare, noi piețe. Capitalismul la acea vreme se baza în principal pe principii competitive, iar monopolurile nu existau încă. Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al XIX-lea. - începutul secolului al XX-lea stăpânirea liberei concurențe a început să fie înlocuită cu stăpânirea monopolurilor, iar capitalismul a intrat în etapa următoare, care a fost numită imperialism. Stadiile incipiente ale dezvoltării imperialismului au trecut sub semnul războaielor, crizelor economice severe, confruntărilor sociale și s-au caracterizat prin dominația capitalului de monopol în viața economică a țărilor capitaliste. A fost o perioadă de adaptare a capitalismului la noile condiții ale existenței sale, determinată de niveluri fără precedent de concentrare și centralizare a capitalului. În acest moment, s-au născut multe companii mari, cunoscute astăzi, precum, de exemplu, Ford, Siemens, Krupp. Atins un grad ridicat de putere economică, capitalismul a fost capabil să rezolve sarcini atât de importante precum construcția de căi ferate și drumuri, crearea de cabluri de comunicații transoceanice, dezvoltarea aviației etc. Creșterea în continuare a capitalismului a dus la necesitatea reglementării. şi ajustarea activităţilor monopolurilor de către stat. Acest proces a început la sfârșitul secolului al XIX-lea. - începutul secolului al XX-lea și a fost foarte dezvoltat după cel de-al Doilea Război Mondial. Reglementarea de stat a proceselor economice este un ansamblu de măsuri care vizează asigurarea dezvoltării stabile și proporționale a producției capitaliste. Acest lucru se realizează prin utilizarea de către stat a unui arsenal mare de diverse pârghii economice și politice de care dispune. De regulă, principalul instrument de reglementare este politica monetară, care permite controlul mișcării masei monetare; Politica fiscală este de mare importanță, cu ajutorul căreia statul poate limita sau stimula producția în diverse sectoare ale economiei naționale, precum și controla veniturile primite de companii și populație. În plus, statul participă (sub formă de antreprenoriat de stat sau subvenții) în acele industrii în care sunt necesare investiții mari și perioada de rambursare este suficient de lungă, cum ar fi, de exemplu, pe căile ferate. De mare importanță sunt subvențiile de stat pentru dezvoltarea științifică, formarea gratuită a personalului științific etc.Legile statului determină practic toți parametrii producției (legislația antitrust, controlul guvernamental asupra salariilor, orelor de muncă, condițiilor de muncă, chiriei etc.).
Dezvoltarea rapidă a capitalismului în lume în a doua jumătate a secolului XX. a dus la apariția unui nou fenomen în viața economică – internaționalizarea economiei capitaliste mondiale. S-au intensificat diverse, inclusiv economice, legături între diferite state, ceea ce a dat naștere la noi forme de cooperare între acestea, precum, de exemplu, integrarea economică. Deci, 12 țări din Europa de Vest s-au unit în Piața Comună. Scopul acestei asociații este de a înlătura cât mai multe obstacole în relațiile comerciale reciproce, industriale/și de altă natură. Pentru aceasta, în cadrul Pieței Comune au fost create instituțiile relevante: Parlamentul European, Consiliul Europei, Curtea de Justiție a Comunităților Europene etc. Dezvoltarea ulterioară a Pieței Comune prevede crearea pieței unice. Piața Europeană (până la 31 decembrie 1992), care va asigura total liberă circulație între țări a capitalului, a forței de muncă și a mărfurilor. Pe lângă Piața comună, există și alte procese de integrare, de exemplu, între SUA și Canada.
Modul de producție capitalist a oferit multor țări anterior comparativ înapoiate din punct de vedere economic un salt înainte semnificativ în dezvoltare. Acestea sunt așa-numitele țări noi industriale - Brazilia, Argentina, Coreea de Sud, Taiwan, Hong Kong, Singapore, etc. Folosind cu înțelepciune asistență financiară, tehnologică și alte tipuri de asistență, au reușit să câștige o parte semnificativă a pieței mondiale în bunuri din industrii precum electrică, robotică, materiale sintetice etc. Mai mult, au creat o concurență semnificativă în acele industrii în care pozițiile țărilor dezvoltate erau considerate în mod tradițional foarte puternice, de exemplu, în industria auto, construcțiile navale și metalurgie.
Din punct de vedere al politicii sociale, experiența țărilor nordice – Suedia, Norvegia, Danemarca, Islanda și Finlanda – este foarte interesantă. Cu un nivel de trai destul de ridicat, aici funcționează un sistem larg ramificat de instituții de asigurări sociale, garantând cetățenilor acestor țări un sprijin semnificativ de stat în obținerea educației, asistenței medicale, în caz de pierdere a locului de muncă etc. Acest lucru a dat motiv să vorbim. despre „modelul suedez de socialism” menținând în același timp bazele modului de producție capitalist. Unii oameni de știință cred că, în experiența acestor țări, teoria convergenței (fuziunea; a două sisteme mondiale) este confirmată.
Potrivit unui număr de cercetători, revoluția din octombrie 1917 din Rusia (vezi Marea revoluție socialistă din octombrie) a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării capitalismului. Într-adevăr, este greu de negat că cercurile conducătoare ale țărilor capitaliste, în legătură cu aceasta, au acordat o atenție deosebită unor domenii ale reglementării statului precum politica socială, legislația fiscală, procedura de soluționare a conflictelor de muncă etc. , antreprenorii au aruncat o nouă privire asupra forței mișcării muncitorești, și-au dat seama de puterea acesteia și au luat măsuri pentru a găsi modalități reciproc acceptabile de a rezolva conflictele cu cei angajați în întreprinderile lor. Mai târziu, în aceste puncte de vedere a fost adusă o bază teoretică, de exemplu, teoria parteneriatului social.
Destul de puține lucrări au fost dedicate studiului problemelor capitalismului; printre acestea se numără lucrările lui K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin. O viziune interesantă asupra societății moderne a fost exprimată de englezul J. M. Keynes, americanii J. Galbraith, J. Sachs, V. Leontiev. Astăzi apar noi procese în dezvoltarea capitalismului, care indică faptul că acesta nu a epuizat încă semnificația progresivă pe care o are pentru civilizația umană.
La bază, capitalismul este un sistem economic bazat pe trei lucruri: muncă salariată (lucrând pentru salarii), proprietate privată asupra mijloacelor de producție (cum ar fi fabrici, mașini, ferme și birouri) și producție pentru vânzare și profit.
Deși unii oameni dețin mijloacele de producție sau capitalul, cei mai mulți dintre noi nu au nimic și, prin urmare, pentru a supraviețui, trebuie să ne vindem munca în schimbul salariului sau să trăim din indemnizații de șomaj. Primul grup de oameni este clasa capitalistă, burghezia în terminologia marxistă, iar al doilea este clasa muncitoare sau proletariatul. Capitalismul se bazează pe un proces simplu - banii sunt investiți pentru a produce mai mulți bani.
Când banii funcționează în acest fel, acţionează ca capital. De exemplu, atunci când o companie își folosește profiturile pentru a angaja mai mulți angajați sau pentru a deschide noi unități de producție și, astfel, a obține mai mult profit, banii funcționează ca capital. Procesul de creștere a capitalului (sau de dezvoltare a economiei), numit acumulare de capital, este forța motrice din spatele economiei.
Cei care acumulează capital o pot face cu mai mult succes dacă pot transfera costurile asupra altora. Dacă companiile pot reduce costurile fără să protejeze mediul sau să folosească ateliere, vor profita. Astfel, schimbările climatice catastrofale și sărăcia răspândită sunt simptome ale unui sistem sănătos. De asemenea, pentru ca banii să creeze mai mulți bani, tot mai multe lucruri trebuie schimbate în bani. Prin urmare, există tendința de a comercializa orice, de la articole de zi cu zi până la secvențe ADN, emisii de dioxid de carbon și, cel mai important, capacitatea noastră de a lucra.
Și tocmai acest ultim moment - comercializarea abilităților noastre creative și productive, capacitatea noastră de a lucra - este cheia înțelegerii secretului acumulării de capital. Banii se transformă în mai mulți bani nu prin magie, ci prin munca pe care o facem în fiecare zi.
Într-o lume în care totul este de vânzare, cu toții trebuie să vindem ceva pentru a cumpăra lucrurile de care avem nevoie. Aceia dintre noi care nu avem nimic de vândut, dar capacitatea noastră de a munci, va trebui să vândă această capacitate celor care dețin fabrici, birouri și așa mai departe. Și, desigur, acele lucruri pe care le producem la serviciu nu sunt ale noastre, aparțin șefilor noștri.
Cu toate acestea, datorită orelor suplimentare, productivității crescute și altele asemenea, producem mult mai mult decât este necesar pentru a ne menține capacitatea de a continua să lucrăm. Salariile pe care le primim sunt aproximativ egale cu costul alimentelor de care avem nevoie pentru a ne menține în viață și pentru a putea lucra în fiecare zi (de aceea contul nostru bancar rareori arată diferit la sfârșitul fiecărei luni decât în luna anterioară). Diferența dintre salariile care suntem plătiți și valoarea a ceea ce creăm este ceea ce face ca capitalul să se acumuleze sau să se obțină profit.
Această diferență dintre salariile noastre și valoarea produselor noastre se numește plusvaloare. Extragerea plusvalorii de către angajatori este motivul pentru care vedem capitalismul ca pe un sistem bazat pe exploatare – exploatarea clasei muncitoare.
Acest proces este în esență același în cazul oricărei forțe de muncă salariate, și nu doar în companiile private. Lucrătorii din sectorul public se confruntă, de asemenea, cu atacuri constante asupra salariilor și condițiilor de muncă pentru a reduce costurile și a maximiza profiturile pentru economie în ansamblu.
munca neremunerata
Acumularea de capital se bazează și pe munca neremunerată, cum ar fi munca casnică sau munca la domiciliu. Aceasta include reproducerea forței de muncă sub forma nașterii și creșterea copiilor, noua generație de muncitori și menținerea forței de muncă existente: fizic, emoțional și sexual. Această muncă neremunerată este realizată în principal de femei. Servirea bărbaților și copiilor acasă servește capitalului: de la efectuarea treburilor casnice și reproducerea - această afacere naturală și inerentă a unei femei, și nu munca, capitalismul beneficiază sub formă de muncă gratuită. Când un capitalist plătește un soț, primește doi muncitori, nu unul. Refuzul de a plăti munca casnică face această muncă invizibilă și împarte clasa muncitoare în plătită și neremunerată în detrimentul ambelor părți.
Luptă competitivă
Pentru a acumula capital, șefii noștri trebuie să concureze pe piață cu șefii altor companii. Nu își pot permite să ignore forțele pieței, altfel vor pierde teren în fața rivalilor lor, vor pierde bani, vor da frâu, vor fi preluați de o altă companie și, în cele din urmă, vor înceta să mai fie șefii nostru. Prin urmare, nici măcar șefii nu conduc cu adevărat capitalismul, acesta este condus de capitalul însuși. De aceea putem vorbi despre capital ca și cum ar avea influență sau interese în sine, prin urmare, de obicei, a vorbi despre capital este mai corect decât a vorbi despre șefi.
Având în vedere cele de mai sus, atât șefii, cât și muncitorii sunt înstrăinați de acest proces, dar în moduri diferite. În timp ce alienarea noastră este resimțită din punctul de vedere al lucrătorului ca control din partea șefului nostru, șeful o experimentează prin forțele impersonale ale pieței și competiția cu alți șefi.
Prin urmare, șefii și politicienii sunt neputincioși în fața forțelor pieței, toată lumea este forțată să acționeze după o schemă care duce la acumularea continuă (și oricum își încălzesc bine mâinile la asta!). Ei nu pot acționa în numele nostru, deoarece orice concesii pe care ni le oferă îi va ajuta pe concurenții lor la nivel național sau internațional.
Deci, de exemplu, dacă un producător dezvoltă noi tehnologii pentru a face mașini care dublează productivitatea, își poate reduce forța de muncă la jumătate, crește profiturile și scădea prețul mașinilor sale pentru a submina concurența. Dacă o companie vrea să fie bună cu angajații săi mai degrabă decât să jefuiască oamenii, în cele din urmă va fi exclusă din afaceri sau va fi preluată de concurentul ei mai nemiloasă, așa că va trebui, de asemenea, să introducă noi echipamente și să concedieze lucrători pentru a rămâne competitivă.
Desigur, dacă antreprenorilor li s-ar da frâu liber să facă ce vor, monopolurile s-ar forma în curând și s-ar înăbuși concurența, ducând la stagnarea sistemului. Prin urmare, statul susține interesele pe termen lung ale capitalului în ansamblu.
Stat
Funcția principală a statului într-o societate capitalistă este de a menține sistemul capitalist și de a ajuta la acumularea capitalului. Potrivit acestuia, statul folosește legi represive și violență împotriva clasei muncitoare atunci când încercăm să acționăm în interesele noastre împotriva capitalului. De exemplu, introduce legi împotriva grevelor sau trimite polițiști și soldați să despartă grevele și demonstrațiile.
În prezent, democrația liberală este tipul ideal de stat sub capitalism, dar uneori, pentru a continua acumularea, capitalul folosește diferite sisteme politice pentru a-și îndeplini voința. Capitalismul de stat în URSS și fascismul în Italia și Germania sunt două astfel de modele care au fost necesare autorităților vremii pentru a absorbi și zdrobi mișcările muncitorești puternice. Mișcări care amenințau însăși existența capitalismului.
Când excesele șefilor duc la rezistența muncitorilor, alături de represiune, statul intervine din când în când pentru a se asigura că afacerea merge ca de obicei, fără întreruperi. Din acest motiv, există legi naționale și internaționale care protejează drepturile lucrătorilor și mediul. De obicei, puterea și respectarea acestor legi este determinată de echilibrul de putere dintre stăpâni și muncitori într-un loc sau altul la un moment dat. De exemplu, în Franța, unde lucrătorii sunt mai bine organizați și activi, săptămâna maximă de lucru este de 35 de ore. În Marea Britanie, unde lucrătorii sunt mai puțin activi, maximul este de 48 de ore, iar în SUA, unde lucrătorii sunt și mai puțin capabili să facă grevă, nu există nicio limită legală.
Istorie
Capitalismul este prezentat ca un sistem natural care a apărut ca munți sau petice de pământ sub influența unor forțe dincolo de controlul omului, ni se spune că acest sistem economic este în sfârșit înrădăcinat în natura umană însăși. Cu toate acestea, nu a fost stabilit de forțele naturale, ci de violențe intense și masive în întreaga lume. În primul rând, ca urmare a gardurilor în țările dezvoltate, țăranii independenți au fost alungați de pe pământurile comune în orașe pentru a lucra în fabrici. Orice rezistență a fost zdrobită. Oamenii care au rezistat introducerii muncii salariate au fost recunoscuți de lege ca vagabonzi și închiși, torturați, exilați sau executați. În Anglia, numai în timpul domniei lui Henric al VIII-lea, 72.000 de oameni au fost executați pentru vagabondaj.
Mai târziu, capitalismul s-a răspândit pe tot globul prin invaziile și cuceririle puterilor imperialiste occidentale. Civilizații întregi au fost distruse cu brutalitate, comunitățile locale au fost alungate de pe pământul lor pentru a-și forța locuitorii să lucreze pe bani. Acele puține țări care au scăpat de cucerire, precum Japonia, au introdus capitalismul de la sine pentru a concura cu alte puteri imperialiste.
Capitalismul s-a răspândit peste tot, țărănimea și primele generații de muncitori au rezistat, dar în cele din urmă au fost zdrobite de teroarea și violența în masă. Capitalismul nu a apărut din legile naturale ale naturii umane: a fost răspândit de elita conducătoare prin violență organizată. Poate că acum ideile de proprietate privată asupra pământului și mijloacelor de producție ni se par firești, dar nu trebuie să uităm că au fost create de om și introduse cu forța în societate. În mod similar, existența unei clase de oameni care nu au nimic de vândut, dar puterea lor de muncă nu este ceva care a existat întotdeauna - pământurile comune care aparțineau tuturor au fost luate cu forța, iar cei deposedați au fost obligați să muncească pentru salarii sub amenințare. de foame sau chiar de execuție. Pe măsură ce capitalul s-a răspândit, a creat o clasă muncitoare globală formată din majoritatea populației lumii, de care o exploatează, dar de care depinde și.
Viitor
Capitalismul a fost sistemul economic dominant pe planetă de doar puțin peste două sute de ani. În comparație cu milioanele de ani de existență umană, aceasta este o perioadă scurtă și ar fi naiv să credem că va dura pentru totdeauna. Capitalismul este complet dependent de noi, clasa muncitoare, și de munca noastră pe care o exploatează. Va exista doar atâta timp cât o lăsăm.
Lupta de clasă și de clasă: o introducere
Primul lucru de spus este că există abordări diferite pentru identificarea persoanelor dintr-o anumită clasă. Adesea, când oamenii vorbesc despre clasă, ei vorbesc în termeni de etichete culturale/sociologice. De exemplu, oamenilor din clasa de mijloc le place filmele străine, oamenilor din clasa muncitoare le place fotbalul, oamenilor din clasa superioară le place să poarte pălării de top și așa mai departe.
Cu toate acestea, o altă abordare a gândirii despre clasă se bazează pe poziția economică a claselor. Așa vorbim și despre clasă, pentru că considerăm că este necesar să înțelegem structura societății capitaliste și posibilele mecanisme de schimbare a acesteia.
Este important să subliniem că definiția noastră a clasei nu servește sarcinii de a clasifica indivizii sau de a-i plasa în anumite limite, ci de a înțelege forțele care ne modelează lumea, de a înțelege de ce șefii și politicienii noștri acționează așa cum o fac și cum o fac ei. poate acționa pentru a ne îmbunătăți condițiile...
Clasă și capitalism
Sistemul economic care domină astăzi lumea se numește capitalism. În esență, capitalismul este un sistem bazat pe autoextinderea capitalului - bunuri și bani care produc mai multe bunuri și mai mulți bani.
Acest lucru se întâmplă nici măcar prin magie, ci datorită muncii umane. Pentru munca pe care o facem, suntem plătiți doar o parte din ceea ce producem. Diferența dintre valoarea pe care am produs-o și valoarea pe care am fost plătiți se numește plusvaloarea pe care am produs-o. Șefii noștri îl păstrează ca profit și fie îl reinvestesc pentru a câștiga mai mulți bani, fie îl folosesc pentru a cumpăra articole de lux.
Pentru ca acest lucru să fie posibil, trebuie creată o clasă de oameni care nu dețin nimic care să poată fi folosit pentru a crea bani, cum ar fi birouri, fabrici, terenuri agricole sau alte mijloace de producție. Prin urmare, această clasă trebuie să-și vândă capacitatea de a lucra pentru a dobândi bunurile și serviciile necesare pentru a supraviețui. Această clasă este clasa muncitoare.
Deci, la un capăt al spectrului se află această clasă care nu are nimic de vândut decât capacitatea lor de a lucra. Pe de altă parte sunt cei care dețin capital suficient pentru a angaja muncitori pentru a crește capitalul. Indivizii din societate se stabilesc undeva între acești doi poli, dar din punct de vedere politic, nu poziția indivizilor contează, ci relația socială dintre clase.
Clasa muncitoare
În acest caz, clasa muncitoare, sau „proletariatul”, așa cum este numit uneori, este clasa care este forțată să muncească pentru salarii sau să pretindă beneficii dacă nu găsim de lucru sau suntem prea bolnavi sau bătrâni pentru a lucra pentru a supraviețui. Ne vindem timpul și energia șefului pentru un profit. Munca noastră este fundamentul societății. Și adevărul este că această societate depinde de munca pe care o facem, în același timp oprimându-ne mereu pentru a maximiza profiturile, ceea ce o face vulnerabilă.
Luptă de clasă
Când suntem la serviciu, timpul și energia noastră nu ne aparțin. Trebuie să luăm în calcul semnalul de trezire, programul, managerii, termenele limită și obiectivele.
Munca ne ocupă cea mai mare parte a vieții. În timpul zilei, este posibil să ne vedem managerii mai mult decât prietenii și cei dragi. Chiar dacă ne bucurăm de o parte din munca noastră, o trăim ca pe ceva străin pentru noi, ceva asupra căruia avem foarte puțin control. Acest lucru este adevărat atât când vine vorba de organizarea muncii ca atare, cât și când vorbim de numărul de ore, pauze, zile libere etc. Munca astfel impusă ne obligă să reziste. Antreprenorii și șefii doresc să obțină cea mai mare muncă de la noi, cele mai multe ore de lucru pentru cel mai mic salariu. Noi, în schimb, vrem să ne putem bucura de viața noastră: nu vrem ore suplimentare și vrem să muncim mai puțin pentru un salariu mai mare.
Acest antagonism este esențial pentru capitalism. Între aceste două părți se desfășoară un remorcher: angajatorii reduc salariile, măresc timpul de lucru, accelerează ritmul muncii. Dar încercăm să rezistăm: atât în secret, cât și separat, lucrând mișto, furând momente pentru a lua o pauză și a discuta cu colegii, spunând că suntem bolnavi, plecând devreme de la serviciu. Sau putem rezista în mod public și colectiv prin greve, încetiniri, preluări de fabrici și așa mai departe. Aceasta este lupta de clasă. Ciocnirea dintre cei dintre noi care trebuie să muncească pentru salarii și șefii și guvernele noastre, care sunt adesea atribuite clasei capitaliste sau burgheze în jargonul marxist.
Rezistând la povara muncii, spunem că viața noastră este mai importantă decât profiturile șefilor noștri. Prin aceasta, contestăm însăși natura capitalismului, în care profitul este cel mai important motiv pentru a face orice, și indicăm posibilitatea unei lumi a lipsei de clasă și a proprietății private a mijloacelor de producție. Suntem o clasă muncitoare care se opune propriei noastre existențe. Suntem clasa muncitoare care luptă împotriva muncii și a clasei.
Departe de serviciu
Lupta de clasă nu se limitează la locul de muncă. Conflictul de clasă se dezvăluie în multe aspecte ale vieții. De exemplu, furnizarea de locuințe la prețuri accesibile este ceva care afectează interesele tuturor oamenilor din clasa muncitoare. Cu toate acestea, accesibil pentru noi înseamnă neprofitabil pentru ei. Într-o economie capitalistă, este adesea mai logic să construim blocuri de apartamente de lux, chiar și atunci când zeci de mii de oameni sunt fără adăpost, decât să construim locuințe în care ne putem permite să trăim. Astfel, lupta pentru protejarea locuințelor sociale sau confiscarea proprietății goale pentru a se reședi în continuare fac parte din lupta de clasă.
În mod similar, furnizarea de asistență medicală poate fi un loc al luptei de clasă. Guvernele sau companiile încearcă să reducă costurile asistenței medicale reducând bugetele și introducând taxe pentru servicii, pentru a transfera cea mai mare parte a costurilor către clasa muncitoare, atunci când dorim cea mai bună asistență medicală posibilă, la cel mai mic cost posibil.
Clasă de mijloc
Deși interesele economice ale capitaliștilor sunt în opoziție directă cu cele ale muncitorilor, o minoritate dintre muncitori va fi mai bine decât restul sau va avea un anumit grad de putere asupra celorlalți. Apropo de istorie și de schimbare socială, este util să referim acest grup la clasa de mijloc pentru a înțelege comportamentul diferitelor grupuri.
Uneori este posibil să se frustreze luptele de clasă, permițând formarea și creșterea unei clase de mijloc - Margaret Thatcher a încurajat proprietatea de apartamente prin vânzarea de locuințe sociale ieftine în Marea Britanie în timpul luptelor majore din anii 1980, știind că muncitorii erau mai puțin probabil să facă grevă dacă vor avea o ipotecă. Și în Africa de Sud, formarea unei clase de mijloc a permis întreruperea luptei muncitorilor atunci când apartheid-ul a fost distrus, permițând avansarea în carieră limitată și oferind unor muncitori de culoare o miză în sistem.
Sefii încearcă să găsească tot felul de modalități de a împărți material și psihologic clasa muncitoare, inclusiv nivelurile salariale, statutul ocupațional, rasa și sexul. Trebuie remarcat din nou că folosim aceste definiții de clasă pentru a înțelege forțele sociale de la locul de muncă și nu pentru a eticheta oamenii sau a prezice modul în care anumiți oameni vor acționa într-o anumită situație.
Concluzie
A vorbi despre clasă în sens politic nu înseamnă a vorbi despre care sunt diferențiatorii tăi, ci despre conflictul de bază care caracterizează capitalismul - cei dintre noi care trebuie să muncim pentru a supraviețui împotriva celor care profită de pe urma muncii noastre. Luptăm pentru propriile interese și nevoi împotriva dictaturii capitalului și a pieței, punem bazele unui nou tip de societate - o societate axată pe satisfacerea directă a nevoilor noastre: o societate comunistă libertariană.
Pe măsură ce relațiile de exploatare capitalistă devin tipul dominant de relații de producție și formele precapitaliste ale suprastructurii sunt înlocuite cu instituții burgheze politice, juridice, ideologice și alte instituții sociale, capitalismul se transformă într-o formațiune socio-economică care include modul capitalist de producția și suprastructura ei corespunzătoare. Capitalismul trece prin mai multe etape în dezvoltarea sa, dar trăsăturile sale cele mai caracteristice rămân esențial neschimbate. Capitalismul este caracterizat de contradicții antagonice. Principala contradicție a capitalismului între caracterul social al producției și forma capitalistă privată de însuşire a rezultatelor acesteia dă naștere la anarhie a producției, șomaj, crize economice, o luptă ireconciliabilă între principalele clase ale societății capitaliste - proletariatul și burghezia - și provoacă pieirea istorică a sistemului capitalist.
În stadiul de monopol al capitalismului, exploatarea muncii de către capitalul financiar duce la o redistribuire în favoarea monopolurilor a unei părți din plusvaloarea totală care revine ponderii burgheziei nemonopol și a produsului necesar al muncitorilor angajați prin mecanismul preţurilor de monopol.
Exploatarea muncii de către capital este completată de exploatarea majorității covârșitoare a omenirii – popoarele țărilor coloniale și semicoloniale. De aici rezultă că prăbușirea capitalismului are loc ca urmare a două procese: 1) lupta revoluționară a clasei muncitoare pentru socialism și 2) lupta de eliberare națională a popoarelor înrobite de imperialism.
Au loc schimbări substanțiale în dimensiunea și componența clasei muncitoare. Proporția muncitorilor necalificați este în scădere, iar proporția lucrătorilor calificați este în creștere. Apare o strată de muncitori-tehnicieni, care operează mașini complexe, o strată de lucrători de birou și comercial. Odată cu creșterea progresului tehnologic, extinderea sectorului serviciilor și creșterea birocrației, aparatul de stat crește semnificativ numărul și proporția angajaților.
Schimbări majore au loc și în straturile mijlocii ale populației. Numărul țăranilor din țările capitaliste dezvoltate este în scădere absolută. Stratul de producători urbani la scară mică este erodat și ruinat, incapabil să reziste concurenței cu capitalul mare. Micii comercianți devin din ce în ce mai dependenți de monopolurile comerțului cu ridicata și cu amănuntul. Extinderea sferei de exploatare capitalistă către secțiuni din ce în ce mai noi ale populației le face un aliat obiectiv al clasei muncitoare în lupta antimonopol.
În epoca imperialismului, contradicțiile dintre statele imperialiste sunt puternic agravate. Aceste contradicții se bazează pe legea descoperită de Lenin a dezvoltării economice și politice inegale a capitalismului, care determină o schimbare constantă a raportului de forțe între țările individuale. Această denivelare a dat inevitabil naștere la războaie mondiale, cauzate de lupta pentru piețe, surse de materii prime, zone pentru investiții de capital, pentru rediviziunea lumii.
În procesul dezvoltării sale, capitalismul de monopol se dezvoltă în capitalismul de monopol de stat (SMC). Baza obiectivă pe care are loc această dezvoltare este concentrarea producţiei şi centralizarea capitalului în mâna monopolurilor, conducând la o creştere integrală a socializării producţiei. Există corporații mari, la început la nivel național, apoi la nivel transnațional. Aceste complexe economice gigantice sunt gestionate dintr-un singur centru. Planificarea realizată în ele intră în conflict cu relațiile spontane de piață. Există o nevoie și o necesitate de a adapta funcționarea pieței la interesele întregului capital de monopol în ansamblu. Pe această bază are loc procesul de „... conectarea forței gigantice a capitalismului cu forța gigantică a statului într-un singur mecanism...”. Capitalismul de monopol de stat se caracterizează prin contopirea oligarhiei financiare cu elita birocratică, întărirea rolului statului în toate domeniile vieții publice, creșterea sectorului public în economie și intensificarea politicilor care vizează atenuarea contradicţiile socio-economice ale capitalismului. Imperialismul, mai ales în stadiul de monopol de stat, înseamnă o criză profundă a democraţiei burgheze, o intensificare a tendinţelor reacţionare şi rolul violenţei în politica internă şi externă. Este inseparabilă de creșterea militarismului și a cheltuielilor militare, de cursa înarmărilor și de tendința de a declanșa războaie agresive.
Statul burghez, care are relativă independență în sistemul MMC, intervine activ în procesul de reproducere, luând în propriile mâini, în funcție de condițiile istorice specifice, întreprinderi individuale și industrii întregi, realizând tot felul de măsuri pentru reglementarea domeniilor importante ale viata economica. Măsurile de reglementare ale statului burghez, naționalizarea sectoarelor individuale ale economiei sunt realizate în interesul oligarhiei financiare. Statul burghez este obligat să ia în calcul echilibrul de clasă și forțele politice din țară. Prin urmare, într-o serie de cazuri, recurge la manevre sociale largi, recurge la reforme menite să atenueze acuitatea contradicțiilor de clasă și încalcă interesele monopolurilor individuale, pornind de la sarcina generală de consolidare a capitalismului în ansamblu. Cea mai completă formă a MMC, care exprimă ultimul grad de socializare posibil în capitalism, este transferul întreprinderilor în proprietatea statului.
O formă importantă de manifestare a MMC este finanțele publice și în primul rând bugetul de stat, a cărui creștere uriașă este direct legată de războaie și militarizare, umflarea birocrației de stat și întărirea activităților antreprenoriale și de credit ale statului. În domeniul relațiilor dintre muncă și capital, reglementarea statului acoperă o gamă largă de măsuri sociale, al căror scop principal este păstrarea „pacii de clasă”. Acestea includ politica de „angajare deplină”, formarea și recalificarea forței de muncă, asigurările sociale, asigurările sociale, reglementările guvernamentale în domeniul sănătății și educației, distribuția veniturilor. La sfârşitul secolului al XX-lea Protecția mediului a devenit, de asemenea, o sferă a activității statului. Majoritatea acestor măsuri sunt realizate ca urmare a luptei de clasă și a presiunii forțelor democratice. Dar economiștii burghezi moderni trec MMC drept un sistem care nu conține contradicțiile inerente capitalismului și este un pas către o societate care implementează justiția socială. Reformiştii încearcă să demonstreze că intervenţia statului, presupusă îngustând baza puterii economice a capitalului financiar, deschide o cale evolutivă pentru transformarea capitalismului în socialism. Cu toate acestea, revoluția științifică și tehnologică, care a sporit intensificarea producției, lupta competitivă între monopoluri, crizele economice, creșterea șomajului și inflația infirmă mitul că capitalismul modern este capabil să scape de crize.
Folosim adesea cuvinte pe care nu le înțelegem pe deplin. De exemplu, istoricii sau, să zicem, politologii, știu perfect ce este capitalismul, dar nu toți oamenii fără excepție. Prin urmare, în acest articol vom încerca să înțelegem acest concept, să aflăm câte ceva despre originea lui, precum și despre caracteristicile și impactul său asupra societății.
Capitalismul este un sistem socio-economic care s-a format în Europa (și apoi în întreaga lume) după cădere.Se bazează pe dobândirea și creșterea proprietății private, precum și pe deplină libertate și egalitate în jurisdicție și comerț. Este de remarcat faptul că sistemul menționat, pe lângă faptul că are influență asupra oricărei țări, este și o structură politică puternică. Se crede că capitalismul se bazează pe principiile liberalismului. Acesta din urmă, la rândul său, implică comerț nestingherit, oportunități și libertate deplină de acțiune.
Dintre capitaliștii care au trăit în secolele trecute, merită evidențiați Kant, Hobbes, Montesquieu, Weber și Locke. Sub sloganurile și lucrările științifice ale acestor oameni s-a născut această tendință în forma sa originală. Etica protestantă, diligența, care ar fi trebuit să fie inerentă tuturor – acestea sunt principiile pe care trebuia să se construiască capitalismul.
Definiția acestei probleme a fost detaliată de A. Smith în celebra sa lucrare „A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations”. Se spune că doar fiind harnic, frugal și întreprinzător, se poate reuși. Totuși, acest lucru devine posibil sub condiția unei engleze complete.De asemenea, este imposibil să le pierzi din vedere.Ei au fost cei care au devenit punctele de cotitură ale istoriei care au forțat întreaga Europă să-și schimbe sistemul politic.
Pentru fiecare persoană modernă, cuvântul „capitalism” este asociat în primul rând cu întreprinderile private, o economie de piață, concurența liberă și egalitatea de șanse. Aproape întreaga lume este construită în prezent exact după această schemă economică.
Totuși, în fiecare țară, capitalul se dobândește și în diverse moduri, care sunt prevăzute sau nu de legi. Prin urmare, caracteristicile capitalismului într-un anumit stat depind de aparatul economic, de Constituție și, nu în ultimul rând, de mentalitate. Undeva, tuturor cetățenilor li se oferă posibilitatea de a „se ridica”, de a deveni o persoană bogată. Ar fi o dorință. Oamenii pot obține cu ușurință un împrumut de la o bancă și pot investi fondurile primite într-o afacere. În Rusia, nu există astfel de fenomene - aici fie călătorești, fie dispari.
Pentru a înțelege ce este capitalismul, se poate pleca de la principiile de funcționare ale sistemului socio-economic menționat. Funcționarea sa constă în achiziționarea de capital de către elementele individuale ale societății. Ca urmare, structura socială este împărțită în elita conducătoare (oameni bogați) și toți ceilalți. Un astfel de sistem s-a format de-a lungul mai multor secole, a cunoscut crize, revolte, războaie și schimbări în regimurile de stat din diferite țări. În cursul tuturor acestor evenimente, a devenit, de asemenea, clar că dogmele „pur liberale” pentru capitalism nu sunt eficiente. Statul și întreprinzătorii privați nu pot fi complet izolați unul de celălalt și conviețuiesc în același timp în pace și armonie. O astfel de schemă de acțiuni presupune dezvoltarea unor probleme ulterioare, mai grave, care pot distruge atât guvernul, cât și capitalismul însuși.
