Rezumat: Opinii economice ale lui F Quesnay. Francois Quesnay: biografie

François Quesnay(1694-1774) - lider recunoscut și fondator al școlii fiziocrate - o reliefare specifică în cadrul economiei politice clasice.

Pentru a deveni medic, F. Quesnay a plecat la Paris la vârsta de 17 ani, unde a profesat simultan într-un spital și a lucrat cu jumătate de normă într-unul dintre atelierele de gravură. Șase ani mai târziu a primit o diplomă de chirurg și a început practica medicală lângă Paris, în orașul Mantes.

În 1734, celui mai popular medic de atunci, F. Quesnay, i s-a oferit un loc de muncă permanent ca medic în casa sa din Paris de către Ducele de Villeroi. În 1749, după o „cerere” similară a celebrei marchize Pompadour F. Quesnay, a primit un „serviciu” și mai onorabil și, în cele din urmă, din 1752, a fost onorat cu funcția de medic de viață al regelui Ludovic al XV-lea însuși. Acesta din urmă l-a favorizat, l-a promovat la nobilime; referindu-se la el doar ca „gânditorul meu”, a ascultat sfaturile medicului său. În urma uneia dintre ele, Ludovic al XV-lea a realizat personal primele tipări ale Tabelului economic pe tipografia lui F. Quesnay, care, după cum s-a dovedit mai târziu, a fost prima încercare de analiză științifică a reproducerii sociale.

Pe măsură ce situația sa financiară se îmbunătățește și se consolidează (în perioada pariziană a vieții), F. Quesnay este din ce în ce mai interesat de problemele care depășesc cu mult medicina. El își dedică timpul liber mai întâi științei filozofice, iar apoi în întregime teoriei economice. În 1756, fiind de vârstă mijlocie, acceptă să participe la Enciclopedia, publicată de Diderot și d „Alembert, în care au fost publicate principalele sale lucrări (articole) economice: „Populația” (1756), „Fermierii”, „Grainul” , „Impozite” (1757), „Tabelul economic” (1758) etc.

În scrierile lui F. Quesnay sunt condamnate cu tărie părerile mercantiliștilor asupra problemelor economice, ceea ce era de fapt o reflectare a nemulțumirii față de starea agriculturii care creștea în țară de zeci de ani, la care așa-numitul său colbertism. a timpurilor conduse de regele Ludovic al XIV-lea (asta a fost remarcat și de A. Smith, caracterizând fiziocrația ca o reacție la politica mercantilistă a lui J.B. Colbert). Ele reflectă convingerea sa în necesitatea trecerii la agricultură ca bază a unui mecanism economic liber (piață) bazat pe principiile libertății complete de stabilire a prețurilor în țară și exportului produselor agricole în străinătate.

Față de Anglia, unde comerțul și industria erau larg dezvoltate, Franța a rămas o țară agrară, unde țăranii erau principalul producător de bogăție. Erau încurși într-o rețea de dependențe feudale atavice, dar poziția lor este incomparabilă, să zicem, cu poziția iobagilor ruși. Gradul lor de libertate era mult mai mare. Plătind chirie în numerar proprietarilor de pământ, țăranii francezi au condus o economie de mărfuri complet independentă. Fabricile din Franța s-au dezvoltat în cadrul gospodăriilor domnișoare și au servit în principal nobilimii. Aceste trăsături au condus la faptul că, din punctul de vedere al lui F. Quesnay, sfera agrară ar trebui să devină principalul obiect de studiu al științei economice.

Agricultura și industria minieră dau o creștere a materiei, prin urmare, aici se creează un produs pur. Dar în industria prelucrătoare, în meșteșuguri, materia este în scădere, ceea ce înseamnă că aici nu se produce bogăția socială. Artizanii sunt o clasă sterilă sau sterilă. Apropo, termenul „clasă” în relație cu grupurile sociale de oameni, care diferă în modul în care se raportează la un produs pur, a fost folosit pentru prima dată de F. Quesnay.

Să încercăm să reproducem modelul lui F. Quesnay:

Clasa de performanta, format exclusiv din fermieri (și, poate, și din pescari, mineri etc.)

Clasa de proprietar, care include nu numai proprietarii terenului, ci și pe toți cei care, după unul sau altul titlu feudal, dețineau pământul.

clasă sterilă, inclusiv reprezentanți ai industriei, comerțului, profesiilor liberale și ai muncii private.

Sursa bogăției se află în mod natural în prima clasă, pentru că numai ea produce. Să presupunem că produce pentru 5 miliarde de franci. În primul rând păstrează 2 miliarde pentru întreținerea lui și pentru întreținerea animalelor, pentru însămânțare și fertilizare; această parte a venitului nu intră în circulație, rămâne la sursă.

Clasa agricolă vinde restul produsului și primește 3.000.000.000 de franci pentru acesta. Dar pentru că numai produsele rurale nu sunt suficiente pentru întreținerea lui și are nevoie și de produse manufacturiere, îmbrăcăminte, unelte etc., le cere clasei individuale și îi plătește pe acesta din urmă 1 miliard.

Rămâne astfel doar 2 miliarde, pe care îi dă clasei proprietarilor și feudalilor sub formă de chirie și impozite.

Să trecem la clasa proprietarilor. Cele două miliarde pe care le-a primit sub formă de chirie pe care le folosește în mod natural pentru a trăi. Și e bine să trăiești; pentru aceasta are nevoie, în primul rând, de mijloace de consum, pe care le cumpără din clasa agricolă și îi plătește, să zicem, 1 miliard, iar în al doilea rând, produse manufacturate, pe care le cumpără din clasa sterilă și îi plătește și el, să zicem, 1 miliard. . Cu aceasta, contul lui este completat.

În ceea ce privește clasa sterilă, ea nu poate obține decât la mâna a doua ceea ce are nevoie, din mâinile clasei productive, fără a produce ea însăși nimic. Numai el îl primește în două moduri diferite: 1 miliard din clasa agricolă în plată pentru produse manufacturate de aceeași valoare, și 1 miliard din clasa proprietarului tot în plată pentru produse manufacturate. Rețineți că ultimul miliard este unul dintre cele două pe care clasa proprietară le-a primit de la clasa agricolă; a făcut astfel o întoarcere completă.

Clasa sterilă, după ce a primit aceste 2 miliarde în plată pentru produsul lor, le folosește pentru subzistență și pentru achiziționarea de materii prime pentru industria lor. Iar de îndată ce clasa productivă o poate aproviziona cu bunuri de consum și materii prime, le restituie clasei agricole sub formă de plată pentru aceste produse. Deci acele 2 miliarde se întorc la sursa lor. Împreună cu miliardul deja plătit de clasa proprietarilor și cele 2 miliarde de produse nevândute în natură, acestea se ridică la un total de 5 miliarde, care reapar în mâinile clasei productive, iar circulația se reînnoiește la infinit.

O analiză atentă a tabelului va dezvălui cu ușurință eroarea că artizanii au vândut întregul produs, ne lăsând nimic pentru ei pentru „avansuri anuale”; reproducerea lor internă devine problematică.

Eroarea remarcată a lui Quesnay este rezultatul concepției sale asupra importanței industriei la acea vreme. Soarta artizanilor pur și simplu nu l-a interesat. El a fost ideologul agriculturii, care a condus producția de mărfuri.

Astfel, tabelul Quesnay prezintă toate condițiile și proporțiile reproducerii, devenind primul model macroeconomic din istoria științei economice. Din acest concept de reproducere rezultă un program fiscal destul de radical al lui Quesnay: deoarece fermierii produc, dar nu consumă, alimente curate, atunci nu ar trebui să plătească impozit pe aceasta. Cine primește și consumă un produs pur plătește Quesnay știe adevăratele motive ale declinului unei țări agricole. Sunt opt, potrivit lui:

formă greșită de impozitare;

sarcina excesivă a impozitelor;

excese în lux;

costuri judiciare excesive;

lipsa personală de libertate a locuitorilor satului;

lipsa de libertate în comerțul intern;

lipsa comerțului exterior;

nicio returnare a produsului net anual la clasa productivă.

Radicalismul lui Quesnay este de netăgăduit. Va trece puțin timp, Revoluția Franceză va rezolva într-un mod diferit contradicțiile acestei societăți, realizând și mai hotărât programul burgheziei. Quesnay are un program mai moale. Ca să zic așa, „exproprierea”, prin impozitare. Unii comentatori, contemporani ai revoluției, credeau că dacă regele l-ar fi ascultat pe Quesnay, atunci revoluția, împreună cu războiul civil, ar fi putut fi evitate.

Platforma metodologică de cercetare economică a lui F. Quesnay a fost conceptul de ordine naturală dezvoltat de acesta, al cărui temei juridic îl constituie, în opinia sa, legile fizice și morale ale statului care protejează proprietatea privată, interesele private și asigură reproducerea. și distribuirea corectă a beneficiilor. Potrivit lui, „esența ordinii este de așa natură încât interesul privat al cuiva nu poate fi niciodată separat de interesul comun al tuturor, iar acest lucru se întâmplă sub domnia libertății. Lumea merge apoi de la sine. Dorința de a se bucura informează societatea despre o mișcare care devine o tendință constantă către cea mai bună stare posibilă. Totodată, F. Quesnay avertizează că „puterea supremă” nu trebuie să fie aristocratică sau reprezentată de un mare proprietar de pământ; aceștia din urmă, uniți între ele, ar putea forma o putere mai puternică decât legile înseși, să înrobească națiunea, să provoace ruină, dezordine, nedreptate, violența cea mai brutală și să convoace cea mai nestăpânită anarhie cu luptele lor ambițioase și crude. Consideră oportună concentrarea celei mai înalte puteri de stat într-o singură persoană luminată, care are cunoștințele legilor ordinii naturale, necesare implementării conducerii statului.

În moștenirea teoretică a lui F. Quesnay, doctrina produsului pur ocupă un loc important. Care acum se numește venit național. În opinia sa, sursele produsului net sunt pământul și forța de muncă a persoanelor angajate în producția agricolă aplicată acestuia.În industrie și în alte sectoare ale economiei nu se realizează o creștere netă a venitului și se presupune că doar o modificare a are loc forma originală a acestui produs. Argumentând în acest fel, F. Quesnay nu a considerat industria inutilă. El a plecat de la poziţia prezentată de el asupra esenţei productive a diferitelor grupuri sociale ale societăţii - clase

În același timp, F. Quesnay nu este deloc tendențios, împărțind societatea în clase, întrucât, potrivit lui, „reprezentanții harnici ai claselor inferioare” au dreptul de a conta pe munca cu profit. În dezvoltarea acestei idei, omul de știință a scris: „Prosperitatea stimulează harnicia pentru că oamenii folosesc bunăstarea pe care o oferă, se obișnuiesc cu comoditatea vieții, cu mâncarea bună, cu haine bune și se tem de sărăcie... își cresc copiii în același mod. obiceiul muncii și bunăstării... iar norocul dă satisfacție sentimentelor lor parentale și stimei de sine.

F. Quesnay deține prima din istoria gândirii economice, o fundamentare teoretică suficient de profundă a prevederilor privind capitalul. Dacă mercantiliștii identificau capitalul, de regulă, cu bani, atunci F. Quesnay credea că „banii în sine sunt o bogăție sterilă care nu produce nimic...”

F. Quesnay și-a concentrat atenția asupra sferei producției. Acesta este „clasicismul” lui. Dar cel mai mare merit al acestui om de știință a fost că a considerat producția nu ca un act unic, ci ca pe un proces constant reînnoit, adică. precum reproducerea. Însuși termenul de „reproducție” a fost introdus în știință de F. Quesnay. Mai mult, pentru prima dată în istorie, procesul reproductiv este arătat de un cercetător la nivel macroeconomic, ca un fel de fenomen social, ca un metabolism neîntrerupt într-un organism social. Nu există nici cea mai mică exagerare în afirmaţia că.F. Quesnay a fost fondatorul teoriei macroeconomice.

F. Quesnay a creat primul model al mișcării fluxurilor de mărfuri și bani în societate, a determinat condițiile de implementare a produsului social, a arătat posibilitatea teoretică a continuității reproducerii sociale a bunurilor, a capitalului și a relațiilor de producție. Modelul său de schimb echivalent este destul de abstract, dar este o abstracție științifică care îți permite să ajungi la fundul lucrurilor. Nu e de mirare că toți marii cercetători ai macroeconomiei, într-un fel sau altul, au apelat la lucrările lui F. Quesnay.

Introducere

François Quesnay (alte ortografii - Quesnay, Quesnay sau Quesnay; fr. François Quesnay, 4 iunie 1694 (16940604), Mer, lângă Paris - 16 decembrie 1774, Versailles) - celebrul economist francez, fondatorul școlii fiziocraților .

1. Biografie

Fiu de fermier, a învățat să scrie și să citească abia la 12 ani. La 17 ani a plecat la Paris, unde timp de câțiva ani a lucrat ca asistent de gravor și, în același timp, a primit studii. În 1710 a început să studieze medicina. Energic și harnic, în 1718 a primit diploma de doctor în chirurgie și a devenit medic șef al spitalului din Mantes. Aristocrația locală a început să folosească serviciile sale; grație sprijinului ei, a reușit să-și tipărească prima lucrare: „Observations sur les effets de la saignée” (1729-1730), în care s-a răzvrătit brusc împotriva opiniilor medicului Silva, care s-a bucurat de o mare influență la curte, încercând să bazeze psihologia pe fiziologie și insistând pe o natură cu efect de vindecare.

În 1734, Ducele de Villeroy i-a oferit un loc de muncă permanent ca medic la casa lui din Paris. În 1737 și-a primit funcția de profesor și a devenit secretar permanent al Academiei de Chirurgie. Ca medic al doamnei de Pompadour, a obținut acces la curte și în 1752 a devenit medic al regelui Ludovic al XV-lea al Franței. În salonul său s-au întâlnit oameni din cele mai diverse partide - D "Alembert, Diderot, Duclos, Marmontel, Buffon, Helvetius, marchizul Mirabeau, Turgot; l-a vizitat și Adam Smith, pătruns de respect pentru el.

Quesnay a început cercetările economice în anii săi de declin. Primele sale articole pe acest subiect au fost publicate în Enciclopedia lui Diderot, în 1756, la rubricile „Fermiers” și „Grains”.

În 1758 a publicat un „Tabel economic” cu explicații, iar din 1766 a început să contribuie la „Journal de l'Agriculture, du Commerce et des Finances”, editat de Dupont. În acest jurnal, precum și într-un alt organ fiziocratic, Eph émé rides du Citoyen, fondat de Baudot, Quesnay, a publicat toate principalele sale articole economice: Dialogues sur les travaux des Artisans, Observations sur l'int érêt de l' argent" , „l'Analyse du gouvernement des Incas du Pé rou”, „Le despotisme de la Chine”.

2. Idei principale

Potrivit lui Quesnay, lumea este dominată de legile stabilite de Divinitate pentru binele omului; dar viața reală este în oarecare conflict cu principiile ordinii naturale și binefăcătoare. Quesnay explică această inconsecvență cu utilizarea nerezonabilă a liberului arbitru și ciocnirea în orice societate a două interese: pur personal, care se rezumă la dorința de a experimenta plăcerea și de a evita suferința, și înțeles rezonabil, care învață o persoană că, pe lângă faptul că îndatoriri față de sine și pe lângă propriile sale dorințe, există și responsabilități față de ceilalți și față de Dumnezeu.

Cu o libertate deplină de acțiune, un interes înțeles rațional câștigă dominație și se stabilește fericirea generală. Dreptul pozitiv trebuie să recunoască în primul rând legea întâi și fundamentală - dreptul fiecăruia la libertate și posibilitatea de a-și folosi proprietatea fără amestec. Uitând de originea istorică a inegalității în posesia diferitelor lucruri, Quesnay recunoaște dreptul nelimitat al unei persoane de a dispune de proprietatea sa după bunul plac, deoarece este rezultatul muncii sale.

Fiecare persoană are dreptul de a exista și poate cere ca societatea să ofere oportunitatea de a munci; dar societatea este obligată să-i ofere numai mijloacele minime necesare de existenţă. Orice altceva le poate extrage oriunde și în orice fel; inegalitatea decurge din natura lucrurilor, stabilită de Creator pentru a menține armonia generală și este determinată de diferența de abilități de achiziție.

În fruntea statului, Quesnay pune o putere absolută de nezdruncinat, care, în opinia sa, singură poate pune în aplicare și menține ordinea bazată pe urmărirea liberă a unui interes rezonabil; numai un monarh absolut nu este infectat cu interes personal, doar el singur poate da poporului cunoaștere a legilor naturale, să fie marele lor preot. Quesnay pune la baza organizării sociale împărțirea societății în trei clase: clasa productivă, formată din fermieri și creând un venit net, prin care sunt întreținute toate clasele; o clasă sterilă care nu creează nimic nou, ci doar prelucrează ceea ce prima clasă a obținut într-o altă formă mai potrivită pentru satisfacerea nevoilor; o clasă de proprietari care nu creează sau prelucrează nimic, ci se bucură doar de venitul net.

Venitul net din terenuri formează baza tuturor raționamentului lui Quesnay. A considerat corect să dea 4/7 din ea în favoarea proprietarilor, 1/7 în favoarea clerului și 2/7 în favoarea statului. El a justificat existența unei clase de proprietari pe nevoia de forțe libere și șomeri pentru dezvoltarea culturii spirituale și a guvernării. Sistemul lui Quesnay a avut un efect profund asupra lui A. Smith și a adepților săi. În prezent, are doar interes istoric: toate prevederile sale principale au căzut sub loviturile criticii și influența faptelor de viață. Nimeni nu mai crede în existența unor legi stabilite o dată pentru totdeauna de organizare socială, iar speranțe optimiste pentru funcționarea unui interes rezonabil înțeles s-au dovedit a fi o iluzie. Toate tipurile de muncă, conform noilor puncte de vedere, creează valori; pământul nu creează un venit net, iar producția se desfășoară aici în conformitate cu aceleași legi generale ca în toate prelucrările și fabricarea.

S-a reținut un singur principiu solid al sistemului Quesnay, care se rezumă la faptul că schimbul de bunuri materiale are loc pe baza echivalenței lor, în funcție de aceleași costuri cu forța de muncă, și că numai forța de muncă stă la baza puțului material. -fiinţa şi dezvoltarea culturală a statelor. Însăși ideea de muncă productivă, totuși, s-a schimbat semnificativ. În 1773, Quesnay a publicat ultima sa lucrare: „Recherches Philosophiques sur l'Evidence des Vérité s Geometriques”, în care a încercat să găsească pătratul cercului. Studenții din Quesnay au văzut în apariția acestei lucrări un semn al declinului facultăților sale mentale. Totodată, postul de medic al instanței a fost luat de la Quesnay.

A trebuit să se bucure și mai mult când a aflat de numirea lui Turgot ca prim-ministru; dar nu a trăit să-i vadă căderea, ceea ce a zdruncinat credinţa fiziocraţilor în posibilitatea implementării „legilor naturale ale organizării sociale” cu ajutorul puterii absolute.

Bibliografie:

În diverse documente, ocupația părintelui Francois este indicată și ca avocat, mic comerciant și mic proprietar de pământ, dar varianta conform căreia a fost fermier este considerată cea mai probabilă. G. Schelle, pp. 8-9.

Fiu de fermier, a învățat să scrie și să citească abia la 12 ani. La 17 ani a plecat la Paris, unde timp de câțiva ani a lucrat ca asistent de gravor și, în același timp, a primit studii. În 1710 a început să studieze medicina. Energic și harnic, în 1718 a primit diploma de doctor în chirurgie și a devenit medic șef al spitalului din Mantes. Aristocrația locală a început să folosească serviciile sale; grație sprijinului ei, a reușit să-și tipărească prima lucrare: „Observations sur les effets de la saign?e” (1729-1730), în care s-a răzvrătit brusc împotriva părerilor medicului Silva, care s-a bucurat de o mare influență la curte. , încercând să fundamenteze psihologia pe fiziologie și insistând asupra acțiunii de vindecare a naturii.

În 1734, Ducele de Villeroy i-a oferit un loc de muncă permanent ca medic la casa lui din Paris. În 1737 și-a primit funcția de profesor și a devenit secretar permanent al Academiei de Chirurgie. Ca medic al doamnei de Pompadour, a obținut acces la curte și, în 1752, a devenit medic șef al regelui Ludovic al XV-lea al Franței. În salonul său s-au întâlnit oameni din cele mai diverse partide - D "Alembert, Diderot, Duclos, Marmontel, Buffon, Helvetius, marchizul Mirabeau, Turgot; l-a vizitat și Adam Smith, pătruns de respect pentru el.

În 1758 a publicat un „Tabel economic” cu explicații, iar din 1766 a început să contribuie la „Journal de l'Agriculture, du Commerce et des Finances”, editat de Dupont. În acest jurnal, precum şi într-un alt organ fiziocratic, „Eph ?m? rides du Citoyen”, fondată de Baudot, Quesnay și a publicat toate articolele sale economice majore: „Dialogues sur les travaux des Artisans”, „Observations sur l'int ?r?t de l'argent”, „l'Analyse du gouvernement des Incas duP? rou”, „Le despotisme de la Chine”.

Idei cheie

Cu libertatea deplină de acțiune, un interes înțeles rațional câștigă dominație și se stabilește fericirea universală. Dreptul pozitiv trebuie să recunoască în primul rând legea întâi și fundamentală - dreptul fiecăruia la libertate și posibilitatea de a-și folosi proprietatea fără amestec. Uitând de originea istorică a inegalității în posesia diferitelor lucruri, Quesnay recunoaște dreptul nelimitat al unei persoane de a dispune de proprietatea sa după bunul plac, deoarece este rezultatul muncii sale.

În fruntea statului, Quesnay pune o putere absolută de nezdruncinat, care, în opinia sa, singură poate pune în aplicare și proteja ordinea, bazată pe urmărirea liberă a unui interes rezonabil; numai un monarh absolut nu este infectat cu interes personal, doar el singur poate da poporului cunoștințe despre legile naturale, fie marele preot al acestuia. Quesnay pune la baza organizării sociale împărțirea societății în trei clase: clasa productivă, formată din fermieri și creând un venit net, prin care sunt întreținute toate clasele; o clasă sterilă care nu creează nimic nou, ci doar prelucrează ceea ce prima clasă a obținut într-o altă formă mai potrivită pentru satisfacerea nevoilor; o clasă de proprietari care nu creează sau prelucrează nimic, ci se bucură doar de venitul net.

După punctul de vedere larg răspândit, mai ales în rândul marxiştilor, sistemul lui Quesnay are doar interes istoric: toate prevederile sale principale ar fi căzut sub loviturile criticii şi a influenţei faptelor vieţii. Acest lucru este justificat de faptul că se presupune că nimeni altcineva nu crede în existența unor legi stabilite o dată pentru totdeauna de organizare socială, iar speranțele optimiste pentru acțiunea unui interes rezonabil înțeles s-au dovedit a fi o iluzie. Toate tipurile de muncă, conform marxismului, creează valori; pământul nu creează un venit net, iar producția se desfășoară aici în conformitate cu aceleași legi generale ca în toate prelucrările și fabricarea.

Cu toate acestea, au existat și alte puncte de vedere asupra moștenirii lui Quesnay. Deci, din anii 1960. Sistemul lui Quesnay a fost dezvoltat creativ de Nikolai Rudenko, iar realizările sale au fost foarte apreciate de Andrei Saharov la sfârșitul anilor 1970, ceea ce a dovedit importanța istorică a moștenirii lui Quesnay ca alternativă la marxism în lumea modernă.

Susținătorii marxismului recunosc valoarea durabilă a sistemului Quesnay doar în anumite aspecte, de exemplu, că schimbul de bunuri materiale are loc pe baza echivalenței lor, în funcție de aceleași costuri cu forța de muncă, și că numai munca stă la baza bunăstarea materială şi dezvoltarea culturală a statelor.

François Quesnay (1694-1774)- un lider recunoscut și fondator al școlii fiziocrate - o tendință specifică în cadrul economiei politice clasice. Cuvântul „fiziocrație” este de origine greacă și în traducere înseamnă puterea naturii. În acest sens, reprezentanții Fiziocratismului au pornit de la rolul decisiv în economia pământului, producția agricolă. Potrivit lui F. Quesnay, „este bogăția constant reproductibilă a agriculturii care servește drept bază pentru toate profesiile, contribuie la înflorirea, comerțul, bunăstarea populației, pune în mișcare industria și susține prosperitatea națiunii. ” F. Quesnay, ca și alți autori ai primei etape de dezvoltare a economiei politice clasice, nu este un economist profesionist.

Originar dintr-una dintre suburbiile Versailles (lângă Paris), al optulea dintre cei treisprezece copii ai unui țăran - un mic comerciant F. Quesnay, numai datorită talentelor sale naturale, a ajuns la profesia de medic, care a rămas întotdeauna principalul său. unu. Pentru a deveni medic, la 17 ani a plecat la Paris, unde a profesat simultan într-un spital și a lucrat cu jumătate de normă într-unul din atelierele de gravură. După 6 ani, a primit diploma de chirurg și a început practica medicală lângă Paris, în orașul Mantes. În 1734, celui mai popular medic de atunci, F. Quesnay, i s-a oferit un loc de muncă permanent ca medic în casa sa din Paris de către Ducele de Villeroi. În 1749, după o „cerere” similară a faimoasei marchize Pompadour F. Quesnay, a primit un „serviciu” și mai onorabil, iar în cele din urmă, din 1752, a fost onorat cu funcția de medic șef al regelui Ludovic al XV-lea. se. Acesta din urmă l-a favorizat, l-a promovat la nobilime; referindu-se la el doar ca „gânditorul meu”, a ascultat sfaturile medicului său.

În urma uneia dintre ele, Ludovic al XV-lea a realizat personal primele tipări ale Tabelului economic pe tipografia lui F. Quesnay, care, după cum s-a dovedit mai târziu, a fost prima încercare de analiză științifică a reproducerii sociale. Pe măsură ce situația sa financiară se îmbunătățește și se consolidează (în perioada pariziană a vieții), F. Quesnay este din ce în ce mai interesat de problemele care depășesc cu mult medicina. Începe să-și dedice timpul liber mai întâi științei filozofice, apoi în întregime teoriei economice. Din 1756, fiind de vârstă mijlocie, acceptă să participe la Enciclopedia, publicată de Diderot și d „Alembert, în care au fost publicate principalele sale lucrări (articole) economice: „Populația” (1756), „Fermierii”, „Grainul” , „Impozite” (1757), „Tabelul economic” (1758) etc.

Subiectul de studiu.În scrierile lui F. Quesnay sunt condamnate cu tărie punctele de vedere ale mercantiliștilor asupra problemelor economice, ceea ce era de fapt o reflectare a nemulțumirii tot mai mari față de starea agriculturii din țară de-a lungul a mai multor decenii, la care așa-numitul său Colbertismul din vremurile regelui Ludovic al XIV-lea a condus. Ele reflectă convingerea sa în necesitatea trecerii la agricultură ca bază a unui mecanism economic liber (piață) bazat pe principiile libertății complete de stabilire a prețurilor în țară și exportului produselor agricole în străinătate. Astfel, se poate concluziona că în ca subiect de studiu de economie politică, F. Quesnay a ales exagerat de exaltat de el din punctul de vedere al bunăstării publice probleme ale producției agricole, care este parte integrantă a sferei producţiei. Mai mult, el a subestimat în mod clar interconectarea tuturor sferelor economiei.

Metoda de studiu. Platforma metodologică de cercetare economică a lui F. Quesnay a fost conceptul de ordine naturală, al cărui temei juridic sunt, în opinia sa, legile fizice și morale ale statului, care protejează proprietatea privată, interesele private și asigură reproducerea și distribuirea corespunzătoare a foloaselor. Potrivit lui, „esența ordinii este de așa natură încât interesul privat al cuiva nu poate fi niciodată separat de interesul comun al tuturor, iar acest lucru se întâmplă atunci când domnește libertatea”. În același timp, F. Quesnay avertizează că „puterea supremă” nu trebuie să fie aristocratică sau reprezentată de mari proprietari de pământ; acestea din urmă, unite între ele, ar putea forma o putere mai puternică decât legile înseși, să înrobească națiunea. El a considerat oportun să concentreze cea mai înaltă putere de stat într-o singură persoană luminată, cu cunoaștere a legilor ordinii naturale necesare implementării conducerii statului.

Doctrina produsului pur.În moștenirea teoretică a lui F. Quesnay, un loc important îl ocupă doctrina produsului net, care se numește acum venit național. Produsul net al lui Kene este definit ca diferența dintre produsul total și costul său de producție. În opinia lui, surse de produs pur sunt pământul și forța de muncă a oamenilor angajați în producția agricolă aplicată acestuia. Aici, cu ajutorul naturii, cantitatea de lucruri, produse, valori de utilizare crește. Dar în industrie și în alte sectoare ale economiei, nu există o creștere netă a venitului și se presupune că are loc doar o schimbare a formei inițiale a acestui produs. în industrie există doar o modificare a formei substanței naturii și cantitatea de substanță din ea nu crește. Prin urmare, un produs pur nu este creat în industrie. Comerțul este o ocupație inutilă. Schimbul în sine nu face nimic. În sfera schimbului are loc o mișcare de valori egale. În același timp, el a exprimat o serie de judecăți pozitive cu privire la importanța comerțului. De exemplu, recunoscând comerțul ca o „ocupație zadarnică”, liderul fiziocraților a susținut că doar „libertatea absolută a comerțului” era necesară ca o condiție pentru extinderea comerțului, alungarea monopolului și reducerea costurilor comerciale.

Teoria claselor. Spre deosebire de comerț, F. Quesnay nu considera industria inutilă. Dar, în același timp, a pornit de la poziția prezentată de el pentru prima dată cu privire la esența productivă a diferitelor grupuri sociale ale societății - clase. Deci, F. Quesnay a susținut că „O națiune este formată din trei clase de cetățeni: clasa productivă, clasa proprietară și clasa sterilă”, c. clasa productivă includea toți oamenii angajați în agricultură, inclusiv țăranii și fermierii; la clasa proprietarilor - proprietari de pământ, inclusiv regele și clerul; la clasa sterilă - toți cetățenii din afara agriculturii, adică. în industrie, comerț și alte industrii de servicii.

Teoria capitalului. F. Quesnay și adepții săi dețin primul din istoria gândirii economice fundamentarea teoretică suficient de profundă a poziției asupra capitalului. Dacă mercantiliștii identificau capitalul, de regulă, cu banii, atunci F. Quesnay credea că „banii în sine sunt o bogăție sterilă care nu produce nimic...”. Conform terminologiei sale, uneltele agricole, cladirile, animalele si tot ceea ce este folosit in agricultura in timpul mai multor cicluri de productie, reprezinta „avansuri inițiale”(conform terminologiei moderne – capital fix). Costurile cu semințe, furaje, salariile muncitorilor și altele efectuate pe perioada unui ciclu de producție (de obicei până la un an), le-a atribuit "avansuri anuale"(conform terminologiei moderne – fond de rulment). Dar meritul lui F. Quesnay nu constă numai în împărțirea capitalului în fix și circulant în funcție de caracteristicile sale productive. El, de altfel, a putut să demonstreze în mod convingător că, alături de capitalul de lucru, capitalul fix este în mișcare.

Teoria reproducerii.În celebra sa „Masa economică” a jucat F. Quesnay prima analiză științifică a circuitului vieții economice, acestea. procesul de reproducere socială. Ideile acestei lucrări mărturisesc necesitatea de a observa și de a prezice în mod rezonabil anumite proporții economice naționale în structura economiei. El a dezvăluit relația, pe care a caracterizat-o astfel: „Reproducția este reînnoită constant prin costuri, iar costurile sunt reînnoite prin reproducere”. Considerând „Tabelul economic” de F. Quesnay ca prima încercare de cercetare macroeconomică, cu toate acestea, nu este greu de observat neajunsuri formale în această lucrare, cum ar fi: o simplă ilustrare a interdependenței industriilor; desemnarea așa-numitului sector neproductiv, care are capital fix; recunoașterea activității economice pe teren ca sursă de venit net, fără a se clarifica mecanismul de transformare a terenului în sursă de valoare etc. Kene a considerat simpla reproducere a produsului social brut și a arătat cum acesta este distribuit prin schimb pe piață între cele trei clase principale ale societății.

Schema mișcării unui produs economic și reproducerea acestuia după Ken:

1. Fermierii închiriază pământ de la proprietarii de pământ pentru bani și cultivă hrană pe el.

2. Proprietarii cumpără produse de la fermieri și produse industriale de la industriași, drept urmare o parte din banii primiți pentru închirierea terenurilor merg către fermieri și industriași.

3. Fermierii cumpără produse manufacturate de la industriași.

4. Industriașii cumpără bunuri agricole de la fermieri. Drept urmare, fermierii primesc din nou bani pentru a închiria pământ.

François Quesnay este un renumit economist francez, fondatorul școlii fiziocrate.

Fiul unui fermier, Francois a învățat să scrie și să citească abia la vârsta de 12 ani. La 17 ani a plecat la Paris, unde a lucrat câțiva ani ca asistent de gravor și, în același timp, a primit studii. În 1710, Quesnay a început să studieze medicina. Energic și harnic, în 1718 a primit diploma de doctor în chirurgie și a devenit medic șef al spitalului din Mantes. Aristocrația locală a început să folosească serviciile sale; grație sprijinului ei, a reușit să-și tipărească prima lucrare: „Observations sur les effets de la saignée” (1729-1730), în care s-a răzvrătit brusc împotriva opiniilor medicului Silva, care s-a bucurat de o mare influență la curte, încercând să fundamenteze psihologia la nivel fiziologic şi insistând asupra unei acţiuni de vindecare a naturii.

În 1734, Ducele de Villeroy i-a oferit un loc de muncă permanent ca medic în casa sa din Paris. În 1737, Quesnay a primit un post de profesor și a devenit secretar permanent al Academiei de Chirurgie. Ca medic al doamnei de Pompadour, a obținut acces la curte și în 1752 a devenit medic al regelui Ludovic al XV-lea al Franței. În salonul său s-au întâlnit oameni din cele mai diverse partide - D "Alembert, Diderot, Duclos, Marmontel, Buffon, Helvetius, marchizul Mirabeau, Turgot; l-a vizitat și Adam Smith, pătruns de respect pentru el.

În 1758 a publicat un „Tabel economic” cu explicații, iar din 1766 a început să contribuie la „Journal de l'Agriculture, du Commerce et des Finances”, editat de Dupont.

În 1773, Quesnay a publicat ultima sa lucrare: „Recherches Philosophiques sur l'Evidence des Vérité s Geometriques”, în care a încercat să găsească pătratul cercului. Studenții din Quesnay au văzut în apariția acestei lucrări un semn al declinului facultăților sale mentale. Totodată, postul de medic al instanței a fost luat de la Quesnay. A trebuit să se bucure și mai mult când a aflat de numirea lui Turgot ca prim-ministru; dar nu a trăit să-i vadă căderea, ceea ce a zdruncinat credinţa fiziocraţilor în posibilitatea implementării „legilor naturale ale organizării sociale” cu ajutorul puterii absolute.