Az európai népek korai etnikai története a heves viták egyike. Az indoeurópai nyelvi közösség kialakulásának és lokalizációjának problémájához kapcsolódik az a kérdés, hogy milyen volt Európa lakossága az eneolitikumban és a bronzkorban.
Az Európa-szerte elterjedt indoeurópai nyelvekben egyértelműen nem indoeurópai eredetű elemek találhatók. Ez az úgynevezett szubsztrátum szókincs - kihalt nyelvek maradványai, amelyeket az indoeurópai nyelvek helyettesítettek. A szubsztrátum olykor nagyon észrevehető nyomokat hagy maga után, nemcsak a szókincsben, hanem az új lakóhelyre költözött törzsek nyelvjárásainak nyelvtani szerkezetében is. Az elmúlt évtizedekben L.A. Gindin tanulmányai több szubsztrátréteg jelenlétét igazolták a Balkán-félsziget déli részén, az Égei-tenger szigetein. Közülük kiemelkedik az égei szubsztrát - heterogén és több időre kiterjedő helynévi és névtani képződmények konglomerátuma. A kutatók szerint sokkal homogénebb a minószi - a Lineáris A nyelve, amely Krétán már a 3. évezredben is létezett. Megfigyelhető bizonyos szerkezeti hasonlóság a minószi és az északnyugat-kaukázusi kör nyelvei között, a amelynek legrégebbi képviselője, Hutt, időrendileg a minószival hasonlítható össze.
Az Appenninekben több kronológiailag eltérő szubsztrátumréteg is nyomon követhető. A legősibb réteg valószínűleg ibériai-kaukázusi eredetű (nyomai a félsziget nyugati részén és különösen Szardínia szigetén találhatók). M. Pallottino egy későbbi időnek tulajdonítja az "égei-ázsiai" szubsztrátot, amely szintén megtalálható az egész Aegeisben.
A Földközi-tenger nyugati részén azonosítottak egy őshonos szubsztrátumot, amelyhez valószínűleg az ibériai is tartozott; számára a kaukázusi párhuzamok is megengedettek. A régészeti rekonstrukciók és egyes (eddig elszigetelt) nyelvi tények alapján feltételezhető analógiák jelenléte az észak-kaukázusi előttinek, valamint a Kárpátok-Duna térségének számos késői peolitikus kultúrájában.
Európa távoli nyugatát az indoeurópaiak ottani megjelenése előtt (a kelták Írországba érkezése a Kr. e. 1. évezred második negyedére datálják) a Földközi-tengerhez antropológiai típusban hasonló népek lakták; Írország északi régióinak lakosságát eszkimoid típusúnak tartották. Ennek a területnek a szubsztrát szókincsét még nem tanulmányozták.
Európa északkeleti részén a legősibb víznevek elemzése a finnugor családba tartozó népesség jelenlétét jelzi ezeken a vidékeken. E terület nyugati határa a 4. évezredben Finnországban haladt a Torne és a Kem folyók között, valamint az Aland-szigetek mentén. Ami Közép-Európát – az úgynevezett ősi európai víznév elterjedésének területét – illeti, ennek a területnek az etno-nyelvi sajátossága nehézkes.
Ezt követően az indoeurópai nyelvjárások hordozói Európa ősi lokális kultúráira rétegeztek, fokozatosan asszimilálva azokat, de ezeknek az ősi kultúráknak a szigetei még a kora bronzkorban megmaradtak. Európa területén máig fennmaradt anyagnyomaik Skandináviától a Földközi-tengerig különösen különleges megalitikus építményeket - dolmeneket, kromlecheket, menhireket tartalmaznak, amelyeknek feltehetően kultikus célja van.
A történelmi időben az indoeurópai népek és nyelvek fokozatosan elterjedtek egy hatalmas területen Európa szélső nyugatától Hindusztánig; Nyilvánvaló, hogy a történelem mélyére haladva jutunk el létezésük időszakához egy bizonyos területileg korlátozottabb területen, amelyet konvencionálisan indoeurópai ősi otthonként határoznak meg. század első felében az indoeuropeisták megjelenése óta. az indoeurópaiak őshazájának kérdése többször is olyan kutatók figyelmének középpontjába került, akik a nyelvi anyag mellett azon rokon tudományok adataival dolgoztak, amelyek a megfelelő időszakban elérték a szükséges fejlettségi szintet, különös régészet és antropológia.
Az indoeurópai problémák megközelítésének fordulópontja az 50-es évek végén - a 60-as évek elején körvonalazódott, amikor is kibővült Közép- és Kelet-Európa és a szomszédos régiók régészetének, valamint az indoeurópai nyelvcsalád és más nyelvek kapcsolatának vizsgálata. családok, és számos kapcsolódó tanulmány vezetett új módszertani alapok kidolgozásához az indoeurópaiak ősi otthonának lokalizációs problémájának megoldására. Az indoeurópai szókincs és az ókori írott források több mint másfél évszázados összehasonlító-történeti vizsgálata pedig lehetővé tette a szókincs legrégebbi rétegeinek azonosítását, amelyek az indoeurópaiak társadalmi szintjét, gazdaságukat jellemzik. , földrajzi környezet, mindennapi élet, kultúra, vallás. Az elemzési eljárás javulásával a rekonstrukciók megbízhatósága növekszik. Ezt az indoeurópai tanulmányok szorosabb kapcsolata is elősegítheti a kapcsolódó tudományágakkal - régészet, paleoföldrajz, paleozoológia stb. Az együttműködés szükségességének illusztrálására egy jól ismert példát említünk. Védikusnak. asi-, avest. ahhu- "(vas) kard" az eredeti * nsis alakot ugyanazzal a jelentéssel rekonstruálja. A régészeti adatok azonban azt mutatják, hogy ez a helyreállított forma sem nem közönséges indoeurópai, de még csak indoiráni sem, hiszen a vas, mint fegyveranyag elterjedése legkorábban a 9-8. századra nyúlik vissza, amikor nemcsak az indoeurópai. , hanem az indo-iráni egység is régóta nem létezik. Ezért ennek a szárnak a szemantikai rekonstrukciója valószínűbb, hogy "fegyver (kard?) Rézből / bronzból készült".
Az elmúlt évtizedekben sikerült viszonylagos nézetegységet elérni a közös indoeurópai korszak kronológiai határain, amely az 5-4. évezredre, a 4. évezredre nyúlik vissza (vagy ahogy egyesek úgy gondolják, hogy az ország határa). 4. és 3. évezred) valószínűleg az az idő, amikor egyes indoeurópai nyelvjárási csoportok elkezdtek eltávolodni egymástól. E problémák megoldásában alapvető jelentőségűek voltak a nyelvi adatok elemzésével nyert tények, amelyek egyes aspektusainál célszerű részletesebben kitérni.
Az általános indoeurópai nyelvben visszaáll a szarvasmarha-tenyésztéssel kapcsolatos meglehetősen szerteágazó terminológia, beleértve a fő háziállatok megnevezését, gyakran nem és életkor szerint megkülönböztetve: * houi - „birka, kos” (a „gyapjút” jelentő közszavak jelenléte " * hul-n-, "scratch wool "- * kes - / * pek- feltételezi, hogy házibirkáról beszélünk), * qog-" kecske ", * guou-" bika, tehén ", * uit-l - / s-" borjú ", * ekuo- "ló, ló", * su- "disznó", * porko- "malac". Az indoeurópai nyelvekben elterjedt a * pah- „őrködni (állatállat), legeltetni" ige. A szarvasmarha-tenyésztéshez kapcsolódó élelmiszerek közül érdemes megnevezni a * mems-o- „hús", * kreu- „nyers" ige. hús"; a "tej" elnevezés az egyes területekre korlátozódik (hiányát egyes ősi indoeurópai nyelvjárásokban a kutatók a "tej" tabu megjelölésével magyarázzák, amely az ókori indoeurópaiak elképzeléseiben a varázslathoz kapcsolódott gömb), másrészt érdekes megjegyezni a tejfeldolgozó termékek néhány általános megnevezését, például: * sur -, * s.ro- "aludttej; sajt".
Az általános mezőgazdasági szakkifejezések magukban foglalják a földműveléshez és a mezőgazdasági termékekhez szükséges műveletek és eszközök megnevezését: * har- "földet művelni, szántani", * seH (i) - "koca", * mel- "darálni", * serp - "sarló". ", * meH- "érik, betakarít", * pe (i) s- "zúzza, darálja (gabona)". A kultúrnövények közönséges nevei közül érdemes megnevezni * ieuo- „árpa”, * Had- „gabona”, * pur- „búza”, * lino- „len”, * uo / eino- „szőlő, bor”, * (s) amlu- "alma" stb.
Az ökológiai állapotok és a növényvilág képviselőinek általános indoeurópai elnevezései: * kel- "domb, domb", * hap- "folyó, patak", * tek- "folyik, fut", * seu - / * su- "eső ", * (s ) szomszéd- "hó", * gheim- "tél", * tep- "meleg, meleg"; a "fa" * de / oru- általános nevével együtt a következő típusokat különböztetjük meg: * bhergh- "nyír", * bhaHgo- "bükk", * perk-u- "tölgy", * e / oi- " tiszafa", * ( s) grobho- "gyertyán" stb.
Az indoeurópai faunát a következő köznevek képviselik: * hrtko- "medve", * ulko - / * lp- "farkas", * 1еu- "oroszlán", * ulopek - "róka, sakál", * el (e ) n - / * elk- "szarvas; jávorszarvas", * leuk- "hiúz", * eghi - (* oghi-, * anghi-) "kígyó"; * mus- "egér", * ő / vagy- "sas", * ger- "daru", * ghans - "vízi madár, liba, hattyú", * dhghu - "hal", * karkar - "rák" stb. ...
Az indoeurópai probléma egyik legjelentősebb aspektusa az írás előtti korszakban lezajlott folyamatok abszolút kronológiájának kérdése. Az indoeurópai egység kronológiai határainak meghatározásában, valamint az indoeurópai közösség megosztottságának és a különálló nyelvjárási csoportok kiosztásának időszakában mutatkozó különbségek különböző konstrukciókban esetenként egy-két évezredet is elérnek. Ezért különösen fontos az összehasonlító nyelvtörténeti nyelvészetben kidolgozott nyelvi események (a protonyelvi közösségek felbomlásának pillanatai) datálási módszere, az ún. "glottochronology" módszer, amely azon alapul, hogy a nyelveknek van alapszókincse (beleértve az ilyeneket is). univerzális fogalmak, mint a számok, testrészek, a leggyakoribb jelenségek, környezet, emberi körülmények vagy cselekvések), amelyek általában anélkül, hogy egyik nyelvről a másikra kölcsönöznének, mégis nyelven belüli okok miatt változhatnak. Megállapítást nyert, hogy több mint 10 ezer év alatt az eredeti szókincs mintegy 15%-a kicserélődik újjal; rekonstrukció, a százalékok némileg eltolódnak: például a főalap szavainak körülbelül 28%-a változik 2000 év alatt, körülbelül 48%-a 4000 év alatt stb. A glottokronológia előtt álló valós nehézségek ellenére (például nem számol a nyelv szókincsének éles változási lehetőségeivel, sőt folyamatosan szem előtt kell tartani, hogy „alulértékelt” kronológia, ahogy a rekonstrukció elmélyül), számításokban használható, részben a régészeti radiokarbonos kormeghatározáshoz hasonlítható. A rekonstruált adatok helyben és időben meghatározott régészeti komplexumokkal való összefüggésbe hozásához létrejönnek az előfeltételek.
A szókincs szerepe a népek írás előtti történetének tanulmányozásában nem korlátozódik a fentebb elmondottakra. A fő szókincs tanulmányozása mellett nem kevésbé fontos a kulturális szókincs elemzése - a különféle nyelvi kapcsolatokban kölcsönzött tárgyak és fogalmak megjelölése. Az érintkező nyelvek fonetikai fejlődési mintáinak ismerete lehetővé teszi ezen kapcsolatok relatív kronológiájának meghatározását, és ezáltal szűkítheti lokalizációjuk valószínű határait.
Így számos olyan kulturális kifejezés ismert, amelyek egyrészt az indoeurópaiban (vagy dialektusainak egy részében), másrészt a sémiben vagy a kartvelben közösek. A múlt század végén felfigyeltek az indoeurópai * tauro- "(vad)bika ~ sémi. * Tawr-" bika "típusának egyéni indoeurópai-szemita konvergenciája; egyúttal az a gondolat is, az indoeurópai és sémi őshaza lehetséges szomszédosságát fejezték ki. indoeurópai nyelvekhez Nyugat-Ázsia ősi nyelveiből - sumér, hatti, például indoeurópai * r (e) ud h) - „érc, réz; piros "~ sumer. urud, indoeurópai * pars - / * rész-" leopárd, leopárd "~ hutt. ha-pras-" leopárd " stb. Függetlenül attól, hogy ezek a kölcsönzések iránya, a jelenléte tény nyelvi (és ezért etnikai) kapcsolatok, megakadályozva Közép- és Nyugat-Európa legtöbb régiójának azonosítását az indoeurópai őshazával.
Vannak közvetett bizonyítékok és más nyelvi szintek az indoeurópai történelem írás előtti korszakáról. A fonetikai minták ismerete és a nyelvtani izoglosszák felállítása lehetővé teszi a nyelvjárási csoportok egy-egy közösségből való szekvenciális elkülönülésének nyomon követését: a megkülönböztetett nyelvjárások csoportjában megfigyelhető párhuzamos nyelvi fejlődés azt jelzi, hogy egy viszonylag zárt zónába lépnek és ott maradnak. egy bizonyos időt. A hangzásbeli változások figyelembevétele alapvetően fontos a kölcsönzések elemzésekor (csak így határozható meg az utóbbiak jellege - közös indoeurópai, vagy indoiráni, vagy keletiráni stb.), illetve a nyelvi uniók azonosítása során.
Jelenleg az indoeurópai problémákkal kapcsolatos számos nézőpont több fő hipotézis köré csoportosul, amelyek az indoeurópaiak ősi otthonát a Balkán-Kárpátok térségében, az eurázsiai sztyeppéken, Nyugat-Ázsia területén lokalizálják, az úgynevezett cirkumpontikus zónában.
A Balkán-Kárpátok régió kultúráit ősidők óta fényességük és eredetiségük jellemzi. Ez a vidék Kis-Ázsiával együtt egy földrajzi zónát alkotott, amelyben a 7-6. évezredben lezajlott a "neolitikus forradalom": az európai kontinensen először az itteni lakosság tért át a kisajátító gazdasági formákról a termelőkre. . A történelmi fejlődés következő szakasza a réz tulajdonságainak felfedezése volt; a kohászati termelés az 5-4. évezredben nagyon magas volt ezen a vidéken, és talán akkoriban nem volt párja sem Anatóliában, sem Iránban, sem Mezopotámiában. Ennek az időszaknak a balkáni-kárpáti kultúrái a balkáni ősi otthon hipotézisének támogatói (V. Georgiev, I. M. Dyakonov stb.) szerint genetikailag rokonok a neolitikum korai mezőgazdasági kultúráival. E hipotézis szerint ezen a vidéken kellett volna élniük a legősibb indoeurópaiaknak. Úgy tűnik, hogy ennek a hipotézisnek az elfogadása eltávolít néhány történelmi, kronológiai és nyelvi problémát.
Ebben az esetben azonban sokkal komolyabb nehézségek merülnek fel. Mindenekelőtt figyelembe kell venni az ősi balkáni kultúrák déli irányú mozgásának régészetileg feltárt irányultságát. A 4. évezred ősi balkáni kultúráinak folytatása a Balkán déli részén és az Aegeidában, Krétán és a Kikládokon található, de nem keleti irányban, ahol e hipotézis szerint az indoeurópaiak külön csoportjai. költöznie kellett volna. Nincs bizonyíték arra, hogy ezek a kultúrák az európai kontinenstől nyugatra költöztek volna, amely nem korábban, mint a Kr.e. 2. évezredben kezd "indoeurópaiizálódni". e. Ezért a balkáni hipotézis keretein belül továbbra is tisztázatlan, hogy a Kr.e. 4-3. évezredben Közép- és Kelet-Európában bekövetkezett jelentős etnokulturális változások után hol voltak az indoeurópai nyelvjárások beszélői.
A balkáni hipotézis elfogadásával járó kronológiai és kultúrtörténeti nehézségeket nyelvi problémák súlyosbítják. A természeti viszonyokról, a társadalmi rendszer elemeiről, a gazdasági szerkezetről, a világnézeti rendszerekről szóló információk, amelyek a legősibb indoeurópai korszakra állítanak helyre, nem férnek bele a közép-európai mezőgazdasági kultúrákat jellemző sajátosságok halmazába. Jelentős az is, hogy az indoeurópaiak balkáni-kárpáti őshazájára vonatkozó hipotézis nem képes megmagyarázni, hol és mikor jöhettek létre hosszú távú kapcsolataik más nyelvcsaládokkal (kartvel, észak-kaukázusi, sémi stb.), kulturális szókincs kölcsönzésével, nyelvi szövetségek kialakításával stb.. Végül az indoeurópai ősi otthon Balkánon történő lokalizálása további nehézségeket vetne fel a nosztratikus rokonság elmélete előtt, amely szerint számos nyelvi az óvilági családok - indoeurópai, kartveli, dravida, uráli, altáji, afrazsiai - egy makrocsaládhoz nyúlnak vissza. Történelmi és nyelvészeti megfontolások szerint az Északkelet-Afrikában és Nyugat-Ázsiában lokalizált nosztratikus nyelvi közösség felbomlásának ideje a 12-11. évezredekre utal.
Egy másik hipotézis szerint (TV Gamkrelidze, Vyach. Vs. Ivanov és mások) az indoeurópaiak kezdeti letelepedésének területe Kelet-Anatólián, Dél-Kaukázuson és Észak-Mezopotámián belüli terület volt az 5-4. évezredben. Ennek a hipotézisnek a bizonyítására paleoföldrajzi és régészeti érvek (a helyi anatóliai kultúrák fejlődésének folytonossága az egész 3. évezredben), paleozoológiai, paleobotanikai, nyelvészeti adatok (az indoeurópai nyelvjárási közösség felosztásának sorrendje, kölcsönzés) szolgálnak. az egyes indoeurópai nyelvekből vagy csoportjaikból nem indoeurópai nyelvekké és fordítva stb.).
Ennek a hipotézisnek a nyelvészeti érvelése az összehasonlító-történeti módszer szigorú alkalmazásán és a nyelvi kölcsönzések elméletének főbb rendelkezésein alapul, bár bizonyos kérdésekben ellenvetéseket is felvet az ellenzők részéről. Nagyon fontos hangsúlyozni, hogy e felfogás szerint az indoeurópai népvándorlásokat nem teljes etnikai "terjeszkedésnek" tekintik, hanem mindenekelőtt maguknak az indoeurópai nyelvjárásoknak egy bizonyos részével együtt. a lakosságot, rétegezve a különböző etnikai csoportokat és átadva nekik nyelvüket. Ez utóbbi álláspont módszertanilag nagyon fontos, mivel a régészeti kultúrák etnolingvisztikai attribúciójára vonatkozó, elsősorban antropológiai kritériumokon alapuló hipotézisek következetlenségét mutatja. Általánosságban, annak ellenére, hogy a vizsgált hipotézis számos régészeti, kulturális, történelmi és nyelvi kérdés tisztázását kívánja meg, kijelenthető, hogy a Balkántól Iránig és keletre eső terület területként való elosztása egy amelynek bizonyos része az indoeurópai ősi otthon lokalizálható, még nem találkozott elvi rend cáfolatával.
A közös indoeurópai egység összeomlásának és az indoeurópai nyelvjárások eltérésének problémája ennek a koncepciónak a keretein belül kapta a legalaposabb kidolgozást (sok pont ellentmondásos volta ellenére), ezért ezekre külön figyelmet kell fordítani. esetén. E hipotézis szerint az indoeurópai törzsek vándorlásának kezdete a legkésőbb a 4. évezredre nyúlik vissza, az anatóliait tartják az első nyelvi közösségnek, amely az indoeurópai nyelvből alakult ki. Az anatóliai nyelvek beszélőinek eredeti, keletibb és északkeletibb elhelyezkedését történelmi élőhelyeikhez viszonyítva az anatóliai és kaukázusi nyelvekben található kétoldalú kölcsönzések bizonyítják. A görög-örmény-árja egység szétválása az anatóliaiak elkülönülését követi, az árja nyelvjárásterület pedig feltehetően a közös indoeurópai határain belül különül el. Ezt követően a görög (Kis-Ázsián keresztül) behatol az Égei-tenger szigeteire és a szárazföldi Görögországba, a nem-indoeurópai "égei" szubsztrátumra rétegezve, beleértve a különböző ősnyelveket is; Az indoárják, az irániak és a tocharok egy része különböző időpontokban mozog (észak)keleti irányban (az indoárják számára a Kaukázuson keresztül a Fekete-tenger északi vidékére való átköltözés lehetősége megengedett), míg a hordozók Az "ós-európai" dialektusok Közép-Ázsián és a Volga-vidéken át nyugatra, a történelmi Európába költöznek. Megengedett tehát a köztes területek léte, ahol a lakosság újonnan érkező csoportjai, akik később Európa nyugatibb vidékein telepedtek le, ismétlődő hullámokban özönlenek be a helyi lakosságba. Az "ós-európai" nyelvek esetében a közös (bár másodlagos) forrásterületnek a Fekete-tenger északi régiója és a Volga-sztyeppek vidékét tekintik. Ez magyarázza az észak-fekete-tengeri régió víznevének indoeurópai jellegét, amely összevethető a nyugat-európaival (az indoeurópaiak keletibb nyomainak hiánya a Volga-vidék és Közép-Közép ősi víznevének elégtelen ismeretében magyarázható Ázsia), valamint a kontaktszókincs nagy rétegének jelenléte a finnugor, a jeniszei és más nyelvekben.
Az a terület, ahol az eredetileg rokon indoeurópai nyelvjárások másodlagos nyelvi közösségének lokalizációját feltételezik, központi szerepet játszik az indoeurópai ősi otthonról szóló harmadik hipotézisben, amelyet sok kutató is vall. régészek és nyelvészek egyaránt.
A Volga-vidék egyike a régészetileg jól tanulmányozott, és számos hiteles tanulmányban leírták (K.F.Smirnov, E.E. Kuzmina, N. Ya. Merpert). Megállapítást nyert, hogy a 4-3 évezred fordulóján a Yamnaya kulturális közösség elterjedt a Volga-vidéken. Mobil szarvasmarha-tenyésztő törzsekből állt, akik uralták a sztyeppéket, és széles körben érintkeztek idegen-kulturális területekkel. Ezek a kapcsolatok cserében, a szomszédos területek inváziójában, az ősi gödörtörzsek egy részének letelepedésében nyilvánultak meg a korai mezőgazdasági központok területének határvidékén. Régészeti szempontból a sztyeppei törzsek déli és délkeleti kapcsolatai nagyon korai kapcsolatai vannak, és nem tagadják a lakosság jelentős csoportjainak a sztyeppre való mozgásának lehetőségét a Kaukázus és a Kaszpi-tengeri régiókból.
A Jamnij-kultúra terjeszkedésének nyugati irányát számos, a 4.-3. évezred végétől a 3. évezred eleji közép-európai kultúrák átalakulását és az azt kiváltó okokat vizsgáló munka feltételezi (M. Gimbutas, E. N. Chernykh). Az ókori európai mezőgazdasági kultúrák területén lezajló változások egyes kutatók szerint hatással voltak a gazdasági szerkezetre (az állatállomány arányának meredek növekedése a mezőgazdasághoz képest), a lakás- és településtípusra, az istentiszteleti elemekre, a lakosság fizikai típusa, és az etnokulturális eltolódások csökkennek, ahogy haladunk Európa északnyugati felé.
A hipotézissel szemben megfogalmazott fő kifogások abból fakadnak, hogy kezdettől fogva tisztán régészeti koncepcióként dolgozták ki. Az indoeurópaiak mozgása egyes ilyen konstrukciók szerint egész kultúrák vándorlására hasonlít; számos érv, mind gazdasági, mind etnokulturális, hangzik el az ilyen migráció igazolására. Ugyanakkor figyelmen kívül marad az a rendkívül fontos tény, hogy az indoeurópaiak ősi településterületének lokalizációjának problémájában a nyelvészeti és az összehasonlító történeti és filológiai adatoké az elsődleges szerep, és csak nyelvészeti módszerekkel lehet megbízhatóan megállapítani az indoeurópaiak ősi településterületének lokalizációját. egy bizonyos régészeti kultúra lakosságának etno-nyelvi hovatartozása. Például a nyelvi bizonyítékok nem teszik lehetővé, hogy a közép-ázsiai sztyeppei zóna ősi lakosságát, különösen az andronov-kultúra hordozóit az indoirániakkal azonosítsák – bár létezik ilyen nézőpont, magyarázat nélkül hagyja indoárja elemek jelenléte a Fekete-tenger térségében és Nyugat-Ázsiában. A kronológiai adatok (III ezer), valamint az indoeurópai nyelvek külső kapcsolatai más nyelvi családokkal lehetővé teszik, hogy az ősi gödör kulturális közösségének területét összefüggésbe hozzuk Indo "másodlagos" letelepedésével. - európaiak. A szakértők szerint ezek a területek – és nem inkább délkeleti vagy nyugatiak – az indoiráni nyelvjárási közösség (az indoirániak „ősi otthona”) elszigetelődésének helye. Lényeges, hogy az óvilág régészeti kultúrái közül az indoirániak ősotthoni gazdaságáról és életéről alkotott, nyelvi adatok alapján rekonstruált kép csak az eurázsiai sztyeppei kultúrák (EE Kuzmina) anyagaival korrelál. , KFSmirnov, GMBongard-Levin, E, A. Grantovsky).
Az indoeurópai őshaza meghatározásának alapvetően eltérő megközelítését mutatja be az elmúlt évtizedben aktívan kidolgozott, úgynevezett cirkumpontos zóna koncepciója. A felvetett elképzelés szerint a 4. évezred második felében a Balkán-Duna térségének fejlődésében mély etnokulturális elmozdulások párhuzamosan zajlottak egy új, a korábbiakhoz minimálisan kapcsolódó kultúrarendszer kialakulásával. Megfigyelhető ennek a rendszernek az összetett történelmi és bizonyos esetekben genetikai kapcsolata olyan kulturális közösségekkel, mint a Kaszpi-Fekete-tengeri sztyeppék (N. Ya. Merpert) zsinóros edénykultúrái, gömb alakú amforák és szarvasmarha-tenyésztő kultúrák. Feltételezhető, hogy nem csak az ősi gödörkultúrák elterjedésének területén van bizonyos kapcsolati folytonosság és kulturális integráció, hanem a Fekete-tenger déli részén is, ahol az új kultúrarendszer elemei nyomon követhetők minden utat a Kaukázusba. Ezen a hatalmas területen számos kutató szerint végbemehet az indoeurópaiak meghatározott csoportjainak kialakulásának folyamata. A folyamat meglehetősen összetett volt; magában foglalta a kezdetben egyesült csoportok szétválasztását és az érintkezési zónába vont, nem rokon csoportok konvergenciáját. A közeli elemek zónán belüli elterjedése (a kezdeti általános impulzussal együtt) a kapcsolati folytonosság és a szoros kommunikáció mellett egyfajta „transzfer szféra” – mobil pásztorkollektívák – létezésének is köszönhető. Ugyanakkor ez a terület érintkezett a Földközi-tenger és a Közel-Kelet legősibb kulturális központjaival, ami jól megmagyarázná a kulturális szókincs kölcsönzését, a megfelelő valóságot, technikát stb.
Érdekes megjegyezni, hogy az indoeurópai őshaza meghatározásának ilyen megközelítése talál néhány analógot a "nyelvföldrajz"-nak nevezett irányban (V. Pisani, A. Bartholdi stb.). Az indoeurópai nyelvi egységet átmeneti jelenségek zónájaként definiálják - izogloss, a genetikai rokonság a másodlagos "affinitást" (affinite secondaire) részesíti előnyben - az érintkező nyelvjárásokban a párhuzamos fejlődés okozta jelenségek. Az indoeurópaiak, ahogy Pisani például gondolja, "olyan törzsek gyűjteménye, amelyek olyan dialektusokat beszéltek, amelyek egyetlen izoglosszrendszer részét képezték, amelyet indoeurópainak nevezünk". Nyilvánvaló, hogy ennek az irányzatnak a hívei bizonyos (bár negatív) hozzájárulással járulnak hozzá az indoeurópai probléma megoldásához, egyszerűen eltávolítják azt, mert ha – mint hiszik – nem létezett többé-kevésbé tömör indoeurópai közösség, akkor az indoeurópai őshaza kérdése értelmét veszti. Ami a „cirkumpontin” zóna hipotézisét illeti, szerzői azonban fenntartással élnek azzal kapcsolatban, hogy ez csak bizonyos kronológiai vágásban jelenthet megoldást az indoeurópai problémára.
Összegezve az elmondottakat, meg kell jegyezni, hogy a kutatás jelenlegi szakaszában az alábbiak tűnik a legígéretesebb megoldásnak az indoeurópai problémára. Közép-Európa egyes területei a bronzkor óta az "ókori európai" népek letelepedésének területe voltak; Ebben az esetben a Balkán-Kárpátok vidéke válik az indoeurópai nyelvjárások beszélőinek egy részének "ősi otthonává". Ezt meg kellett volna előznie egy olyan időszaknak, amikor a keleti területeken, köztük a Volga-vidék sztyeppéin és a Fekete-tenger északi vidékén tartózkodtak az indoeurópai nyelvjárási közösség részeként, amely akkor még az indo- Iráni (vagy annak egy része), tochar és más csoportok (vö. a „cirkumponti” zóna gondolatával). Az indoeurópaiak "sztyeppei" őshazája tehát összefügg azzal a területtel, amely a legtöbb indoeurópai dialektusra jellemző, ahonnan a közép-európai régiókba költöztek. Az a kérdés, hogy egy adott terület volt-e az összes indoeurópai elsődleges ősi hazája, vagy (mint például a közel-ázsiai hipotézis szerzői hatalmas mennyiségű anyagon mutatják) egy köztes letelepedési terület ("másodlagos"). ősi otthon") a legtöbb indoeurópai nyelvjárási csoport számára, szorosan összefüggésben kell megoldani számos, az indoeurópaihoz való érintkezést és genetikai rokonságot mutató etno-nyelvi közösség kialakulásának és fejlődésének legősibb szakaszaival. .
A. Meillet és J. Vandries az indoeurópai mitológia és vallás összehasonlító történeti tanulmányozásának kiindulópontja. Meillet volt az első, aki kifejezte az indoeurópai népek körében az istenséget jelző kifejezések közötti párhuzamosság gondolatát. Megmutatta, hogy az ősi indián. déva, litván. dévas, óporosz. deiws "isten", latin. divus "isteni" az indoeurópai "di-e / ow-" "nap, fény" gyökhöz köthető. "természeti és társadalmi erőkként működött." A problémát Vandries fejlesztette tovább, és olyan szempontokat vizsgált, mint a terjedelem. a hit fogalmához kapcsolódó kifejezések (latin credo, óír cretim, óindiai crad stb.), szakrális és adminisztratív funkciók (például a pap megnevezése: latin flamen, ősi indiai brahman), sajátos szent cselekvések ill. tárgyak (szent tűz, istenséghez fordulás stb.) A megfelelő kifejezéseket elemezve Vandries arra a következtetésre jutott, hogy léteznek közös vallási hagyományok az indoiráni, latin és kelta etnonyelvi csoportokban. ei és Irán, Rómában és a keltáknál (de sehol másutt az indoeurópai világban) megőrizték hordozóikat - a papi kollégiumokat. Az elsősorban az etimológiai elemzés adataira támaszkodó tanulmányok korlátozott módszertani bázisa ellenére kétségtelenül új távlatokat nyitottak a történeti mitológia számára.
A következő, a filológiai tudományok fejlődésének általános előrehaladásával összefüggő szakasz az átmenet a konkrét mitológiai egységek tanulmányozásáról az indoeurópai mitológia mint határozott szerkezetű rendszer vizsgálatára, amelynek egyes elemei egymással szemben állnak. , elosztása stb. Az elmúlt évtizedek történeti és mitológiai kutatását sok tekintetben meghatározta, az indoeurópai ideológia három részből álló szerkezetének gondolata, korrelációba került az indoeurópaiak emberről, természetről alkotott elképzeléseivel, Tér, következetesen végezték.
A központi indoeurópai mitológiai motívumok közé tartozik az ég és a föld egységének motívuma, mint minden dolog elődje; sok indoeurópai hagyományban összefüggés van egy személy neve és a föld megjelölése között (litván zmones "nép", zeme "föld", latin homo "ember", humusz "talaj"), amely egy tipológiai megfelelés az ember agyagból való származásának motívumában, amely elterjedt a Közel-Kelet mitológiáiban.
Az indoeurópai eszmerendszerben fontos helyet foglal el a testvérvárosi kapcsolat gondolata, amely már az eredeti osztatlan föld és ég motívumában is tükröződik. Valamennyi indoeurópai hagyományban kapcsolat van az isteni ikrek és a lókultusz (Dioscuri, Ashvina stb.) között. Az ikerintézmény gondolata az ikrek vérfertőzés motívumához kötődik, amely a legősibb indoeurópai mitológiákban (hettita, óindiai, balti stb.) jelen van, és bizonyos tipológiai párhuzamokat mutat (bár társadalmilag kondicionált) a felsőbb rétegekben. néhány ókori keleti társadalom rétegei.
Az indoeurópai mitológia központi képe egy mennydörgő (óindiai Parjanya-, hettita Pirua-, szláv Perunъ, litván Perkunas stb.), amely "felül" helyezkedik el (innen ered nevének kapcsolata egy szikla, hegy nevével ) és egyharcba lép az "alul"-t képviselő ellenséggel - ez általában egy fa, hegy stb. alatt van. Leggyakrabban a mennydörgő ellensége kígyószerű lény formájában jelenik meg, az alsó világgal korrelálva. , kaotikus és emberellenes. Ugyanakkor fontos megjegyezni, hogy az alsó világ lényei a termékenységet, a gazdagságot, az életerőt is szimbolizálják. Számos indoeurópai mitológiai motívum (a világegyetem káoszból való létrehozása, az első kultúrhőshöz köthető mítoszok, az istenek és az emberek nyelvének megkülönböztetése, az istennemzedékek váltakozásának bizonyos sorrendje stb.) párhuzamot talál az ókori keleti mitológiákban, ami az indoeurópaiak ősi kapcsolataival magyarázható a Közel-Kelet népeivel ...
Az ókori indoeurópai társadalom kettős társadalmi berendezkedése közvetlen hatással volt a szellemi fogalmak szerkezetének és a világ mitológiai képének kialakulására. Megállapítást nyert, hogy a főbb indoeurópai mitológiai motívumok (régi és új istenek, ikerkultusz, vérfertőzés stb.) és rituálisan jelentős ellentétek (fent-lent, jobb-bal, napnyugta-napkelte stb.) az ún. A kettősség elve univerzális jellegű, és a társadalmi fejlődés egy bizonyos szakaszához kapcsolódó különféle, egymással nem összefüggő hagyományokban találhatók meg, kétségtelenül korábban, mint amit Dumézil és iskolája rekonstrukciói tükröznek. A klasszikus indoeurópai hármas eloszlások hiánya az anatóliai területen, amely összességében az ókori keleti kultúrák (vö. részben görög) hatását tapasztalta, lehetővé teszi két különböző ábrázolási rendszer korrelációját kronológiailag eltérő korszakokkal. az indoeurópai nyelvjárási közösség létezéséről.
Minden nép története az ókorban gyökerezik. Az emberek gyakran utaztak nagy távolságokat, hogy megfelelő körülményeket keressenek otthonuknak. Ebből a cikkből többet megtudhat arról, hogy kik az indoeurópaiak, és hogyan kapcsolódnak a szlávokhoz.
Az indoeurópaiakat az indoeurópai nyelv anyanyelvi beszélőinek nevezik. Jelenleg ez az etnikai csoport a következőket tartalmazza:
Miért nevezik ezeket a népeket indoeurópaiaknak? Majdnem két évszázaddal ezelőtt óriási hasonlóságot fedeztek fel az európai nyelvek és a szanszkrit, az indiaiak által beszélt dialektus között. Az indoeurópai nyelvcsoportba szinte az összes európai nyelv tartozik. A kivétel a finn, a török és a baszk.
Az indoeurópaiak eredeti élőhelye Európa volt, de a legtöbb nép nomád életmódja miatt messze túlterjedt az eredeti területen. Jelenleg az indoeurópai csoport képviselői a világ minden kontinensén megtalálhatók. Az indoeurópaiak történelmi gyökerei messzire nyúlnak vissza.
Kérdezheti, hogy van az, hogy a szanszkrit és az európai nyelvek hasonló hangzásúak? Sok elmélet létezik arról, hogy kik az indoeurópaiak. Egyes tudósok azt állítják, hogy minden hasonló nyelvű nép őse az árják voltak, akik a vándorlások eredményeként különböző nyelvjárású népeket alkottak, amelyek alapvetően hasonlóak maradtak. Az indoeurópaiak ősi otthonáról is megoszlanak a vélemények. Az Európában elterjedt kurgán elmélet szerint a Fekete-tenger északi vidéke, valamint a Volga és a Dnyeper közötti területek tekinthetők e népcsoport szülőhelyének. Akkor miért ennyire eltérő a különböző európai országok lakossága? Minden az éghajlati viszonyok különbségének köszönhető. A lovak háziasításának technológiáinak elsajátítása és a bronzkészítés után az indoeurópaiak ősei aktívan vándoroltak különböző irányokba. A területek különbsége magyarázza az európaiak hosszú évek óta kialakult különbségeit is.
Ezen elméletek mindegyikének megvannak a maga ellenfelei és hívei. De ezt a kérdést még nem oldották meg a tudósok, bár a kutatás több mint 200 éve folyik. S mivel az indoeurópaiak hazája nem ismert, a szláv kultúra eredetének területét sem lehet meghatározni. Valójában ehhez pontos adatokra lesz szükség a fő etnikai csoport ősi otthonáról. A történelem szövevényes szövevényét, amely több rejtélyt, mint választ rejt magában, a modern emberiség nem tudja feloldani. És az indoeurópai nyelv eredetének idejét is sötét borítja: egyesek a dátumot ie 8 évszázadnak, mások 4,5 századnak nevezik. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
A népek elszigeteltsége ellenére az indoeurópaiak különböző leszármazottai között könnyen fellelhetőek a közösség nyomai. Az egykori indoeurópai közösség milyen nyomai említhetők bizonyítékként?
Az indoeurópaiak fő megkülönböztető vonása csak a nyelvi közösség. Bizonyos hasonlóságok ellenére a különböző indoeurópai eredetű népek nagyon különböznek egymástól. De vannak más bizonyítékok is a közösségükre. A genetikai markerek, bár nem igazolják 100-ig e népek közös származását, mégis több közös vonást adnak hozzá.
Az indoeurópaiak körében a leggyakoribb az R1 haplocsoport. Közép- és Nyugat-Ázsia, India és Kelet-Európa területein lakott népek között található. De néhány indoeurópainál ezt a gént nem találták meg. A tudósok úgy vélik, hogy a proto-indoeurópaiak nyelve és kultúrája ezektől az emberektől nem házasságon, hanem kereskedelmi és társadalmi-kulturális kommunikáción keresztül közvetített.
Sok modern nép az indoeurópaiak leszármazottja. Ide tartoznak az indoiráni népek, szlávok, baltiak, román népek, kelták, örmények, görögök és germánok. Minden csoport más, kisebb csoportokra oszlik. A szláv ág több ágra oszlik:
Dél viszont olyan híres népekre oszlik, mint a szerbek, horvátok, bolgárok, szlovének. Az indoeurópaiak között is vannak teljesen kihalt csoportok: a tocharok és az anatóliai népek. a Hettitákat és a Luwianokat, akik kétezer évvel korunk előtt jelentek meg a Közel-Keleten. Az indoeurópai csoportban is van egy olyan nép, amely nem ismeri az indoeurópai nyelvet: a baszk nyelvet elszigeteltnek tekintik, és még nem sikerült pontosan megállapítani, honnan származik.
Az „indoeurópai probléma” kifejezés a 19. században jelent meg. Az indoeurópaiak még mindig és tisztázatlan korai etnogeneziséhez kapcsolódik. Mennyi volt Európa lakossága az eneolitikumban és a bronzkorban? A tudósok még nem jutottak konszenzusra. Az a tény, hogy az Európa területén megtalálható indoeurópai nyelvekben néha teljesen nem indoeurópai eredetű elemeket találnak. Az indoeurópaiak ősi otthonát tanulmányozó tudósok egyesítik erőfeszítéseiket, és minden lehetséges módszert felhasználnak: régészeti, nyelvi és antropológiai. Valójában mindegyik tartalmaz egy lehetséges kulcsot az indoeurópaiak eredetének megfejtéséhez. De eddig ezek a próbálkozások nem vezettek eredményre. Többé-kevésbé vizsgált területek a Közel-Kelet, Afrika és Nyugat-Európa területei. A többi rész hatalmas üres folt marad a világ régészeti térképén.
A protoindoeurópaiak nyelvének tanulmányozása sem adhat sok információt a tudósoknak. Igen, nyomon követhető benne a szubsztrát - az indoeurópaiak által kiszorított nyelvek "nyomai". De ez annyira gyenge és kaotikus, hogy a tudósok nem jutottak konszenzusra arról, hogy kik is az indoeurópaiak.
Az indoeurópaiak eredetileg ülő népek voltak, fő foglalkozásuknak a szántóföldi gazdálkodást tartották. De az éghajlati változások és a közelgő hideg miatt el kellett kezdeni a szomszédos területek fejlesztését, amelyek kedvezőbbek voltak az élet számára. Az időszámításunk előtti harmadik évezred eleje óta az indoeurópaiak normájává vált. Az áttelepítés során gyakran kerültek katonai konfliktusokba a földeken élő törzsekkel. Számos összecsapás tükröződik számos európai nép legendáiban és mítoszaiban: irániak, görögök, indiaiak. Miután az Európát lakó népeknek sikerült megszelídíteniük a lovakat és bronztárgyakat készíteni, a betelepítés még nagyobb lendületet kapott.
Hogyan kapcsolódnak egymáshoz az indoeurópaiak és a szlávok? Ezt akkor érthetjük meg, ha Eurázsia délkeleti felől nyomon követjük terjedésüket, megindult elterjedésük, amely aztán délnyugatra vonult át. Ennek eredményeként az indoeurópaiak egész Európát betelepítették az Atlanti-óceánig. A települések egy része a finnugor népek területén helyezkedett el, de nem ment náluk tovább. A komoly akadályt jelentő Urál-hegység megállította az indoeurópai betelepülést. Délen sokkal messzebbre költöztek, és Iránban, Irakban, Indiában és a Kaukázusban telepedtek le. Miután az indoeurópaiak letelepedtek Eurázsiában és újra vezetni kezdték, közösségük felbomlásnak indult. Az éghajlati viszonyok hatására a népek egyre inkább eltérültek egymástól. Most láthatjuk, hogy az indoeurópaiak tartózkodási körülményei milyen erősek voltak az antropológiában.
Az indoeurópaiak modern leszármazottai a világ számos országában élnek. Különböző nyelveket beszélnek, különböző ételeket esznek, de mégis közös távoli őseik vannak. A tudósoknak még mindig sok kérdésük van az indoeurópaiak őseivel és letelepedésével kapcsolatban. Remélni kell, hogy idővel kimerítő válaszok születnek. Valamint a fő kérdésre: "Kik az indoeurópaiak?"
A civilizáció a 81. században keletkezett. vissza.
A civilizáció a 30. században megállt. vissza.
Minden népet, amelynek nyelve az árják közös nyelvéből származik, indoeurópai civilizációnak nevezik. Az indoeurópai közösség az új kőkorszak, a neolitikum korszakában kezd kialakulni (Kr. e. 6-4. évezred). Rokon gyökerű és közeli nyelvű törzsek közössége volt. Az indoeurópai népek a Dél-Kaukázust, Felső-Mezopotámiát és Kelet-Anatóliát felölelő területen alakultak ki.
A déli és nyugati vándorlási mozgalmak befejeződése után a gazdálkodás számára kedvező éghajlati övezetek eltolódása miatt a civilizációs indoeurópai közösség helyi komponensekre szakadt, amelyek már a megmaradt helyi szociokultákkal szimbiózis alapján folytatták civilizációs útjukat. , várja a migrációs dinamika következő hullámát.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Paz indoeurópaiak ősi otthonának problémája a mai napig nem megoldott. A legmeggyőzőbb az a hipotézis, hogy az indoeurópai népek a Dél-Kaukázust, Felső-Mezopotámiát és Kelet-Anatóliát felölelő területen alakultak ki. A Kr.e. IV. évezredben. e népek egy része (beleértve a hettitákat is) Kis-Ázsiába, míg mások a Kaukázuson át a sztyeppekre költöztek a Volga-vidékről a Fekete-tenger északi vidékére.
OInnen ezek a törzsek az Iráni Felföldre, és (valójában az árják) tovább Indiába költöztek. Lehet, hogy egy kis csoport elszakadt nyugat felé, és feltehetően uralkodó dinasztiát és harci szekér technikát ad Mitanni királyságának. A modern tudósok az indoeurópaiak vándorlását nem totális expanziónak (kivéve esetleg India meghódítását), hanem olyan nyelvek mozgásának tekintik, amelyek beszélői hatással voltak a helyi lakosságra.
LAz ingvisták úgy vélik, hogy az indoeurópai nyelvi és kulturális közösség Nyugat-Ázsia és a Földközi-tenger térségében alakult ki legkésőbb a Kr. e. 4. évezredben.
OA rekonstruált protokultúra kialakításában a nyelvészek különleges szerepet szánnak azoknak az anatóliai törzseknek, amelyek a hettita királyság idején (vagyis Trója bukása előtt) Kis-Ázsia területén éltek. Ugyanakkor nem tagadják, hogy azelőtt más vidékeken is élhettek indoeurópaiak.
Vjeles nyelvész és eurázsiai ideológus, herceg. N. Trubetskoy, aki kritikus volt az egyetlen protonyelv elméletével szemben, az "indoeurópaiak" fogalmát (a 19. századi tudósok irodáiban született) kizárólag nyelvi értelemben használta. Nem valami elvont vagy történelmi törzsközösséget ért ezalatt, hanem a különböző korok és népek embereit, akik az úgynevezett "indoeurópai család" különböző nyelvein beszélnek.
V.A. Safronov úgy véli, hogy aligha lehet beszélni a fehér faj eredetének egyetlen forrásáról. Az indoeurópai civilizáció véleménye szerint legalább három régióban fejlődött egyszerre: Kis-Ázsiában, a Balkánon és Közép-Európában. Szafronov az elmúlt évtizedek régészeti felfedezései alapján nyomon követi az indoárják, indoirániak, proto-hettiták és ősgörögök legkorábbi vándorlását, a Kr.e. 7. évezredtől kezdve.
Pvégén ment végbe az indoeurópaiak behatolása Kelet-Európába. IV - korai. Kr.e. III. évezred, a tulajdonképpeni szlávok különválása aligha korábbi, mint a Kr.e. II. évezred: a szlávok akháj népekkel való kapcsolatairól semmit sem tudunk. Az első megbízható információ a szlávokról Tacitustól jutott el hozzánk az 1. században. HIRDETÉS (nem meggyőzőek a kísérletek a szlávok megtalálására a Hérodotosz által megnevezett szkíta törzsek között).
NAK NEKAz indoeurópaiak közé számos ókori és modern nép tartozik: örmények, baltiak, germánok, görögök, illírek, indiánok, irániak, itálok, kelták, szlávok, tocharok, trákok, frígek, hettiták.
PUgyanakkor a baltiak közé tartoznak a modern lettek és litvánok, valamint az eltűnt poroszok és néhány más etnikai csoport, a modern germán népek osztrákok, britek, dánok, hollandok, izlandiak, németek, norvégok, frízek, svédek, feröeriek, kihaltak. Gótok és más kihalt ősi germán törzsek.
ÉSA perzsák, mazendiak, gilánok, kurdok, beludzsok, oszétok, tadzsikok, pamíri tadzsikok (jazgulok, rusánok, bartangok, sugnanok, szárikolok, jazgulok, vakánok, iskasim, mundjanok és jidgák) ran eredetűek.
NAK NEKA dőlt betűk közé tartoztak a latinok (egyesek a rómaiak, akiknek nyelvéből származtak a román nyelvek, köztük az olasz, a francia, a provence-i, a román, a spanyol, a katalán, a portugál, a román, a moldvai nyelv), az oski és az umbra.
PA keltáktól szétszóródtak a skótok, írek, bretonok, walesiek stb.
NAK NEKA szlávok közé tartoznak a mai fehéroroszok, bolgárok, luzatok, macedónok, lengyelek, oroszok, szerbek, szlovének, szlovákok, ukránok, horvátok, csehek, valamint a jelenleg németesített és polonizált polábiai és pomor szlávok.
PAz illírek vagy trákok maradványai a modern albánok lehetnek.
Paz elméletről, amelyet különösen S. Starostin támogatott, az indoeurópai nyelvek a nosztratikus nyelvek makrocsaládjába tartoznak.
MAz indoeurópaiak ruházati eredete nagyjából európaira és ázsiaira osztható. Az európaiak közül a nyelvészek és régészek körében legelterjedtebb Kurgan-hipotézis azt sugallja, hogy az indoeurópaiak ősi hazája a Fekete-tenger északi vidéke volt a Dnyeper és a Volga folyók folyásánál, és ők maguk is a modern Kelet-Ukrajna és Dél-Oroszország sztyeppei régióinak félnomád lakossága, akik ezeken a helyeken éltek az ie V-IV. e. Az indoeurópaiak őseit általában a Sredniy Stog, Samara és Yamnaya kultúrához tartozó lakossággal azonosítják. Később ezeknek a törzseknek a bronzkorba való átmenete és a ló háziasítása kapcsán megindult az indoeurópai törzsek intenzív vándorlása különböző irányokba. Ugyanakkor az indoeurópaiak nyelvileg asszimilálták a helyi preindoeurópai lakosságot (lásd Régi Európa), ami oda vezetett, hogy az indoeurópai nyelvek modern beszélői jelentősen különböznek faji-antropológiai típusukban.
VA nagy földrajzi felfedezések és az azt követő tömeges európai gyarmatosítás korszakában az indoeurópai nyelvek elterjedtek Amerikában, Dél-Afrikában, Ausztráliában, Új-Zélandon és más régiókban, és az orosz gyarmatosítás következtében jelentősen kiterjesztették területüket Ázsiában. (amiben elég széles).
DTovábbi hipotézisek a következők:
Anatólian (Russell Gray és Quentin Atkinson),
örmény (anatóliai változat: Viach. Vs. Ivanov és T. V. Gamkrelidze),
Balkán (V. A. Safronov),
indiai (az indiai nacionalizmus hívei).
xBár jelenleg nyelvi alapon az indoeurópaiakra utalnak, 5 ezer évvel ezelőtt genetikailag rokon népcsoport volt. Valószínűleg indoeurópai eredetű marker a férfiak Y kromoszómájában található R1a haplocsoport (ez azonban nagy kétségeket támaszt, hiszen az Y kromoszóma mutációk aránya szerint az R1a mutáció több mint 10 ezer éve keletkezett , ami sokkal korábbi, mint a proto- indoeurópaiak elterjedése).
NAz R1a marker legnagyobb variabilitása Kelet-Ukrajnában és Dél-Oroszországban található, ami utalhat elterjedésének legrégibb idejében.
++++++++++++++++++++
Az indoeurópai nyelvcsalád a legelterjedtebb a világon. Rokon nyelveit több mint 2,5 milliárd ember beszéli. Magában foglalja a modern szláv, romantikus, germán, kelta, balti, indoárja, iráni, örmény, görög és albán nyelvcsoportokat.
Sok ókori indoeurópai (például indoirániak) nomád volt, és hatalmas területeken legeltették nyájaikat, átadva nyelvüket a helyi törzseknek. Hiszen köztudott, hogy a nomádok nyelve gyakran válik egyfajta koine-vé a nomádok helyén.
Európa legnagyobb indoeurópai eredetű etno-nyelvi közössége a szlávok. A régészeti bizonyítékok a korai szlávok kialakulására utalnak a Felső-Dnyeszter és a Közép-Dnyeper bal oldali mellékfolyóinak medencéje közötti területen. A legkorábbi, hitelesen szlávnak elismert emlékek (III-IV. század) ezen a vidéken kerültek elő. A szlávok első említése a 6. századi bizánci forrásokban található. Utólag ezek a források a 4. századi szlávokat említik. Mikor a protoszláv nép elvált a közös indoeurópaitól (vagy középső balto-szlávtól), nem tudni biztosan. Különböző források szerint ez igen széles időintervallumban történhetett – a Kr. e. 2. évezredtől. az első századokig. A vándorlások, háborúk és a szomszédos népekkel és törzsekkel való egyéb interakciók eredményeként a szláv nyelvi közösség keletire, nyugatira és délire szakadt. Leginkább a keleti szlávok képviseltetik magukat Oroszországban: oroszok, fehéroroszok, ukránok, ruszinok. Ugyanakkor az oroszok alkotják az Orosz Föderáció lakosságának abszolút többségét, az ukránok a harmadik legnagyobb nemzet az országban.
A középkori Kijevi Rusz és Ladoga-Novgorod földjének fő lakossága a keleti szlávok volt. A keleti szláv (óorosz) nemzetiség alapján a XVII. megalakult az orosz és az ukrán nép. A fehérorosz nép kialakulása a 20. század elejére fejeződött be. A ruszinok külön népként való státuszának kérdése a mai napig vitatott. Egyes kutatók (főleg Ukrajnában) a ruszinokat az ukránok etnikai csoportjának tekintik, és maga a „ruszinok” szó is elavult, Ausztria-Magyarországon használt ukrán név.
Az a gazdasági alap, amelyen a keleti szláv népek az évszázadok során történelmileg kialakultak és fejlődtek, a mezőgazdasági termelés és kereskedelem volt. Az iparosodás előtti időszakban ezek a népek olyan gazdasági és kulturális típust alakítottak ki, amelyben a gabonafélék (rozs, árpa, zab, búza) termesztésével járó szántóföldi gazdálkodás érvényesült. Az egyéb gazdasági tevékenységek (állattenyésztés, méhészet, kertészet, kertészet, vadászat, halászat, vadon élő növények gyűjtése) fontosak, de nem elsődlegesek az életbiztosításban. Egészen a XX. szinte mindent önállóan gyártottak, ami az oroszok, ukránok és fehéroroszok paraszti gazdaságához szükséges volt - a házaktól a ruhákig és a konyhai eszközökig. Az agrárszektor áruorientáltsága fokozatosan halmozódott fel, elsősorban a földesúri háztartások rovására. A kézművesség mind a kiegészítő hazai mesterségek, mind a speciális iparágak (vas, kovács, fazekas, sógyártás, kádár, szén, fonás, szövés, csipke stb.) formájában létezett.
A keleti szláv népek gazdasági kultúrájának nagyon fontos eleme volt hagyományosan az otkhodnik - a parasztok keresete idegen földön, távol szülőfalujuktól: lehetett munka nagybirtokosok gazdaságában, kézműves artelekben, bányákban, fakitermelésben. , vándorkályhakészítőként, bádogosként, szabóként stb. A bevándorló munkásokból alakult ki fokozatosan a városi ipari termelés humán erőforrása. A kapitalizmus fejlődésével a XIX. végén - a XX. század elején. és tovább, a szovjet iparosodás folyamatában felerősödött a vidékről a városba való kiáramlás, nőtt az ipari termelés, a nem termelő tevékenységi körök és a nemzeti értelmiség szerepe.
A keleti szlávok körében uralkodó hagyományos lakástípus területenként eltérő volt. Az orosz, fehérorosz, észak-ukrán lakások esetében a fő anyag a fa (rönk), a szerkezet típusa ötfalú gerendaház volt. Oroszország északi részén gyakran találtak rönkházakat: udvarokat, amelyekben különböző lakó- és melléképületeket kombináltak egy fedél alatt. A fa és agyag kombinációja jellemző a dél-orosz és az ukrán vidéki lakásokra. Egy elterjedt szerkezettípus a kunyhó volt: a kunyhó kerítésből készült, agyaggal bevonva és fehérre meszelve.
A keleti szláv népek családszerkezete a 20. század elejéig. kétféle család – nagy és kicsi – elterjedése jellemezte, egyik vagy másik részleges túlsúlya különböző helyeken, különböző történelmi korokban. Az 1930-as évek óta. egy nagycsalád szinte széles körű felbomlása zajlik.
Az orosz, fehérorosz és ukrán népek társadalmi szerkezetének fontos eleme volt az osztálymegosztottság az Orosz Birodalomban való tartózkodásuk idején. A birtokok szakterületükben, kiváltságokban, feladatokban, vagyoni helyzetben különböztek egymástól.
És bár bizonyos időszakokban volt bizonyos osztályok közötti mobilitás, általában az osztályban való tartózkodás örökletes és élethosszig tartó volt. Egyes birtokok (például a kozákok) az etnikai csoportok kialakulásának alapjául szolgáltak, amelyek közül ma már csak az ősök birtokának emlékét őrzik.
Az oroszok, ukránok, fehéroroszok és ruszinok lelki élete gazdag és változatos. Az ortodoxia különleges szerepet játszik a népi rituálék elemeivel. Szintén elterjedt a katolicizmus (főleg görög szertartású - ukránok és ruszinok körében), protestantizmus stb.
A déli szlávok főleg a Balkán-félszigeten alakultak ki, szorosan érintkezve a bizánci-rómaiakkal, majd a törökökkel. A mai bolgárok a szláv és a török törzsek keverékének eredménye. A modern déli szlávok közé tartoznak a macedónok, szerbek, montenegróiak, horvátok, bosnyákok, szlovének és goránok is.
A legtöbb délszláv vallása az ortodoxia. A horvátok túlnyomórészt katolikusok. A bosnyákok (muzulmánok, bosnyákok), goránok, valamint a pomakok (etnikai csoport) és a Torbeshi Oroszország allegóriája (etnikai csoport) többsége muszlim.
A délszlávok modern lakóhelyét a nem szláv Magyarország, Románia és Moldova választja el a fő szláv területtől. Oroszországban jelenleg (a 2002-es népszámlálás szerint) a déli szlávok közül bolgárok, szerbek, horvátok, montenegróiak élnek.
A nyugati szlávok a kasubok, a luzatai szorbok, a lengyelek, a szlovákok és a csehek. Hazájuk Lengyelországban, Csehországban, Szlovákiában és Németország egyes vidékein van. Egyes nyelvészek a szerbiai Vajdaság területén élő pannóniai ruszinok nyugatszláv nyelvjárására is hivatkoznak.
A nyugati szlávok legtöbb híve katolikus. Vannak ortodoxok és protestánsok is.
A nyugati szlávok közül lengyelek, csehek, szlovákok élnek Oroszországban. A Kalinyingrádi Területben, Szentpéterváron, Moszkvában, a Komi Köztársaságban és a Krasznodari Területen meglehetősen nagy lengyel közösségek élnek.
Az örmény nyelv kiemelkedik az indoeurópai nyelvcsaládból: az örmény nyelvcsoportba csak ez és több nyelvjárása tartozik. Az örmény nyelv és ennek megfelelően az örmény nép kialakulása a 9-6. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Urartu államban.
Az oroszországi örmény nyelvet két nép beszéli: az örmények és rokon hemshilek (hamszenek). Ez utóbbiak az örmény Hamshen (Hemshin) városából származnak a Pontic-hegységben.
A Hemshileket gyakran muszlim örményeknek nevezik, de az északi Hamshenek, akik még törzstársaik iszlamizálódása előtt telepedtek le a mai Krasznodar Terület és Adygea területén, a legtöbb örményhez hasonlóan a keresztény (kalcedon előtti) örmény apostoli hithez tartoznak. Templom. A többi Hemshil szunnita muszlim. Az örmények között vannak katolikusok.
Az oroszországi germán nyelvcsoport népei közé tartoznak a németek, a zsidók (hagyományosan) és a britek. A nyugatnémet területen belül az I. században. HIRDETÉS a törzsi dialektusoknak három csoportját különböztették meg: ingveon, keletveon és erminon. Letelepítés az V-VI. században. a Brit-szigeteken élő ingveon törzsek egy része előre meghatározta az angol nyelv jövőbeni fejlődését.
A német nyelvjárások továbbra is kialakultak a kontinensen. Az irodalmi nyelvek kialakulása Angliában a 16-17. században, Németországban a 18. században fejeződött be. Az angol nyelv amerikai változatának megjelenése Észak-Amerika gyarmatosításához kapcsolódik. A jiddis a 10-14. században jelent meg az askenázi zsidók nyelveként Közép- és Kelet-Európában. közép-német dialektusokra épül, kiterjedt héber, arámi, valamint román és szláv nyelvekből származó kölcsönzésekkel.
Vallásilag a protestánsok és a katolikusok vannak túlsúlyban az orosz németek között. A legtöbb zsidó judaista.
Az iráni csoport legalább harminc nyelvet foglal magában, amelyeket több tucat nép beszél. Legalább tizenegy iráni nép képviselteti magát Oroszországban. Az iráni csoport minden nyelve így vagy úgy az ősi iráni nyelvhez vagy a proto-iráni törzsek által beszélt dialektusokhoz nyúlik vissza. Körülbelül Kr.e. 3-2,5 ezer évvel az iráni ág dialektusai elkezdtek elválni a közös indoiráni gyöktől. A közös iráni egység korszakában a pra-irániak a modern Irántól egészen valószínűleg Oroszország mai európai részének déli és délkeleti részéig éltek. Tehát a szkíták, szarmaták és alánok a szkíta-szarmata csoport iráni nyelveit beszélték. Ma a szkíta alcsoport egyetlen élő nyelvét az oszétok beszélik. Ez a nyelv megőrizte az ősi iráni dialektusok bizonyos vonásait. A perzsák és a tadzsik nyelvek a perzsa-tádzsik alcsoporthoz tartoznak. kurd és kurmandzsi (jazidi nyelv) - a kurd alcsoportba. A pastu - az afgán-pastunok nyelve - közelebb áll az indiai nyelvekhez. A tat nyelv és a dzsugurdi nyelv (a hegyi zsidók dialektusa) nagyon hasonlít egymásra. A kialakulás során jelentős hatást gyakoroltak rájuk a kumük és az azerbajdzsáni nyelv. A talis nyelvre az azerbajdzsáni hatás is hatott. Maga a talis nyelv az azerire nyúlik vissza - az iráni nyelv, amelyet Azerbajdzsánban beszéltek, mielőtt a szeldzsuk törökök elfoglalták volna, majd az azerbajdzsánok többsége áttért a török nyelvre, amelyet ma azerbajdzsáninak hívnak.
A különböző iráni népek hagyományos gazdasági komplexumának, szokásainak és szellemi életének közös vonásairól szinte nem is kell beszélni: túl sokáig éltek távol egymástól, és túl sok nagyon eltérő hatást éltek át.
A romantikus nyelveket azért nevezték így, mert a latinból, a Római Birodalom nyelvéből származnak. Az oroszországi román nyelvek közül a legelterjedtebb a román, vagy inkább moldvai dialektusa, amelyet önálló nyelvnek tekintenek. A román az ókori Dacia lakóinak nyelve, amelynek földjein a modern Románia és Moldova található. Dácia elrománosítása előtt a getai törzsek, dákok, illírek éltek itt. Aztán 175 évig ez a terület római fennhatóság alatt állt, és intenzív gyarmatosításon ment keresztül. A rómaiak a birodalom minden részéből utaztak oda: valaki a nyugdíjról és az üres föld elfoglalásáról álmodott, valakit Dáciába küldtek, mint száműzetésben - távol Rómától. Hamarosan Dacia szinte egésze a népi latin nyelv helyi változatát beszélte. De a VII. századtól. a Balkán-félsziget nagy részét a szlávok foglalják el, a románok és moldávok ősei, a vlachok számára pedig a szláv-római kétnyelvűség időszaka kezdődik. A bolgár királyság hatására az oláhok az ószláv nyelvet vették fel fő írott nyelvként, és ezt használták egészen a 16. századig, amikor végre megjelent a cirill ábécére épülő román írás. A latin ábécén alapuló román ábécét csak 1860-ban vezették be.
Az Orosz Birodalomhoz tartozó Besszarábia lakói továbbra is cirill betűkkel írtak. A XX. század végéig. a moldvai nyelvet erősen befolyásolta az orosz.
A moldovaiak és románok főbb hagyományos foglalkozásai - egészen a XIX. szarvasmarha-tenyésztés, majd szántóföldi gazdálkodás (kukorica, búza, árpa), szőlészet és borászat. A moldovai és román hívők többnyire ortodoxok. Katolikusok és protestánsok találkoznak.
Más római nyelvű népek hazája, amelyek képviselői Oroszországban találhatók, a távoli külföld. A spanyolt (más néven kasztíliait) a spanyolok és a kubaiak, a franciát a franciák, az olaszt az olaszok beszélik. Nyugat-Európában a népi latin alapján alakult ki a spanyol, a francia és az olasz. Kubában (mint más latin-amerikai országokban) a spanyol nyelv beépült a spanyol gyarmatosítás folyamatába. E népek képviselői közül a legtöbb hívő katolikus.
Az indoárja nyelveket olyan nyelveknek nevezik, amelyek az ősi indiaiakig nyúlnak vissza. Ezek többsége a hindusztáni népek nyelve. Ez a nyelvcsoport magában foglalja az úgynevezett chib-regényeket is - a nyugati cigányok nyelvét. A cigányok (romák) Indiából származnak, de nyelvük a fő indoárja területtől elszigetelten fejlődött, és ma jelentősen eltér a tulajdonképpeni hindusztán nyelvektől. Életmódjukat tekintve a cigányok nem a nyelvrokonságban élő indiánokhoz, hanem a közép-ázsiai cigányokhoz állnak közelebb. Ez utóbbiak közé tartozik a Lyuli (Jughi, Mugat), Sogutarosh, Parya, Chistoni és Kavol etnikai csoportok. A tádzsik nyelvjárást fele-fele arányban beszélik "lavzi mugat"-val (egy különleges argo, amely arab és üzbég nyelveken alapul, indoárja szókinccsel tarkítva). A Parya csoport emellett megtartja saját indoárja nyelvét a belső kommunikációhoz, amely jelentősen eltér mind a hindusztáni, mind a cigány nyelvtől. Történelmi bizonyítékok arra utalnak, hogy a lyuli valószínűleg Indiából érkezett Közép-Ázsiába és Perzsiába Tamerlane idejében vagy korábban. A Lyuli egy része az 1990-es években közvetlenül Oroszországba költözött. A nyugati cigányok Indiából érkeztek Egyiptomba, majd sokáig Bizánc alattvalók voltak, és a Balkánon éltek, és a 16. században kerültek Oroszország területére. Moldován, Románián, Németországon és Lengyelországon keresztül. Roma, Lyuli, Sogutarosh, Parya, Chistoni és Kavol nem tekintik egymást rokon népnek.
Az indoeurópai családon belül külön csoportot alkot a görög nyelv, amelyet a görögök beszélnek, de feltételesen a ponti görögök, akik közül sokan orosz ajkúak, valamint az azovi és tsalka görög urumok, amelyek a görög nyelvet beszélik. A török csoportot a görög csoportnak is nevezik. A nagy ókori civilizáció és a Bizánci Birodalom örökösei, a görögök különböző módokon érkeztek az Orosz Birodalomba. Egy részük a bizánci gyarmatosítók leszármazottja, mások az Oszmán Birodalomból vándoroltak ki Oroszországba (ez a kivándorlás a XVII-XIX. századtól szinte folyamatos volt), mások akkor lettek orosz alattvalók, amikor a korábban Törökországhoz tartozó területek egy része Oroszországhoz került. .
Az indoeurópai nyelvek balti (lett-litván) csoportja a szlávhoz kapcsolódik, és egykor valószínűleg balto-szláv egységet alkotott vele. Két élő balti nyelv van: a lett (latgal nyelvjárással) és a litván. A litván és lett nyelvek megkülönböztetése a 9. században kezdődött, ennek ellenére hosszú ideig ugyanazon nyelv dialektusai maradtak. Az átmeneti nyelvjárások legalább a 14-15. századig léteztek. A lettek hosszú ideig orosz földre vándoroltak, a német feudálisok elől menekülve. 1722 óta Lettország az Orosz Birodalom része. 1722 és 1915 között Litvánia is Oroszország része volt. 1940 és 1991 között mindkét terület a Szovjetunió része volt.
Az indoeurópaiak fő foglalkozása a szántóföldi gazdálkodás volt. A földet hámos szántóeszközök (Rala, eke) segítségével művelték meg. Ugyanakkor láthatóan tudtak kertészkedni. A szarvasmarha-tenyésztés jelentős helyet foglalt el az indoeurópai törzsek gazdaságában. Fő húzóerőként az állatállományt használták. Az állattenyésztés biztosította az indoeurópaiak élelmét - tejet, húst, valamint nyersanyagot - bőrt, irhát, gyapjút stb.
A Kr.e. IV-III. évezred fordulóján. az indoeurópai törzsek élete átalakulni kezdett. Megkezdődtek a globális éghajlati változások: csökkent a hőmérséklet, nőtt a kontinentálisság - a korábbinál melegebb, a nyári hónapok váltakoztak az egyre keményebb téllel. Ennek következtében a gabonahozamok csökkentek, a mezőgazdaság megszűnt a téli hónapokban garantált eszközöket biztosítani az emberek életének biztosítására, valamint az állatok kiegészítő takarmányát. A szarvasmarha-tenyésztés szerepe fokozatosan megnőtt. Az e folyamatokhoz kapcsolódó állománynövekedés megkövetelte a legelők bővítését és olyan új területek felkutatását, ahol emberek és állatok egyaránt táplálkozhatnak. Az indoeurópaiak tekintete Eurázsia végtelen sztyeppéi felé fordult. Eljött a szomszédos területek fejlődésének időszaka.
A Kr.e. 3. évezred elejétől. az új területek felfedezése és gyarmatosítása (amit gyakran az őslakossággal való összecsapások kísértek) az indoeurópai törzsek életének normájává vált. Ez különösen tükröződik az indoeurópai népek - irániak, ókori indiánok, ókori görögök - mítoszaiban, meséiben és legendáiban. A korábban a protoindoeurópai közösséget alkotó törzsek vándorlása a kerekes közlekedés feltalálásával, valamint a lovak háziasításával és lovaglásra való felhasználásával sajátos léptéket kapott. Ez lehetővé tette a pásztorok számára, hogy az ülő életmódról nomád vagy félnomád életmódra térjenek át. A gazdasági és kulturális struktúra változásának következménye az indoeurópai közösség önálló etnikai csoportokra való felbomlása volt.
A megváltozott természeti és éghajlati viszonyokhoz való alkalmazkodás tehát arra kényszerítette a proto-indoeurópai törzsek keretein belül létrejött ősgörögöket, luwokat, hettitákat, indoirániakat, indoárjákat és más törzsi egyesületeket, hogy új utánpótlást keressenek. , gazdaságilag alkalmasabb területek. Az etnikai társulások folyamatos széttagoltsága pedig új területek gyarmatosításához vezetett. Ezek a folyamatok az ie 3. évezred egészét lefoglalták Abaev V.I. Szkíto-európai izoglosszák. - M .: Nauka, 1965, 127. o.
Az "indoeurópai nyelvek" kifejezést a 19. század elején az összehasonlító-történeti nyelvészet megalapítója, Fr. vezette be a tudományos forgalomba. Bopp. Később a német tudósok ugyanabban az értelemben kezdték használni az "indogermán nyelvek", valamint az "árja nyelvek" (AA Potebni) és az "ario-európai nyelvek" (IA Baudouin-de-Courtenay, V.A. Bogorodnitsky) kifejezéseket. ). Ma az "árja" kifejezést az indoiráni nyelvekkel kapcsolatban használják, az "ario-európai" kifejezés pedig kiesett a tudományos használatból. Az indogermán nyelvek kifejezést továbbra is használják. Annak ellenére, hogy sem az indoeurópai őstörzsek letelepedésének ideje és módja, sem eredeti lakóhelyük nem ismeretlen, az indoeurópai elmélethez ragaszkodó kutatók a következő nyelvcsoportokat tulajdonítják ennek a nyelvcsaládnak:
· Indiai csoport. Ősi indiai, amely a védikus szövegek nyelve. Bár a védikus szövegeket nem datálják, keletkezésük időszakát általában a Kr. e. 2. évezredhez kötik. A legrégebbi keltezett szövegek a Kr.e. 3. századból származnak. és Ashoka király uralkodásának időszakához és helyéhez tartoznak, i.e. földrajzilag India déli és keleti része. Ugyanakkor egyes elképzelések szerint az ókori árják kezdeti letelepedése India területére annak északi és nyugati részén történt. Azok, akik a Védák mély ősiségéről vallanak véleményt, hajlamosak a datálás ilyen eltérését a szóbeli közvetítésük hosszú ideje fennálló brahminista hagyományával magyarázni. A Védák szóbeli átadása azért történt, hogy megvédjék tartalmukat az "alacsony születésűek" (a nem árja varnák képviselői) szemétől. A szanszkrit a régi indiai nyelv irodalmi és normalizált formája. A védikus nyelv és a szanszkrit között kronológiai és nyelvjárási különbségek vannak, i.e. ezek a nyelvek az ősi indiai beszéd különböző dialektusaira nyúlnak vissza. Az indiai csoporthoz tartozó modern nyelvek - hindi, bengáli, urya, gudzsaráti, pandzsábi, szindhi, marathi, szingaléz stb. Abaev V.I. Szkíto-európai izoglosszák. - M .: Nauka, 1965, 150. o
· Iráni csoport. A korai korszakban az ókori perzsa (Kr. e. VI-V. század, az Achaemenid királyok ékírásos feliratai) és ismét nem pontosan keltezett, de még ősibbnek tartott aveszta képviselte. Ebbe a csoportba számos fennmaradt szó és tulajdonnév (sírkőfeliratok) alapján tartozik a Fekete-tenger északi vidékének szkítáinak nyelve. A régi perzsát a közép-iráni időszak úgynevezett nyelvei váltották fel (Kr. e. 3. századtól Kr. u. 7-13. századig) - középső perzsa, pártus, szogd, horezm és szaka, amelyek elsősorban a középső népekhez tartoznak. Ázsia. Az új iráni nyelvek közé tartozik a tádzsik, az újperzsa, a kurd, a beludzs, a talis, a tat, a pastu és néhány pamír nyelv - jagnob, shugnan, rushan stb. A Kaukázusban az iráni csoportba tartozik az oszét.
· Tochar nyelv. Két titokzatos nyelv - Turfan és Kugan - általános megnevezése, amelyek szövegeit a XX. század elején találták Xinjiangban. Annak ellenére, hogy ezek a nyelvek nem tartoznak egyik ismert csoportba sem, bekerültek az indoeurópaiak közé.
· Szláv csoport. A régi szláv nyelvet legjobban az ószláv vagy az „egyházi szláv” emlékművei rögzítik. Az evangélium és más liturgikus szövegek fordítása, amelyet Cirill és Metód készített a 9. században, Solun város (Macedónia) délszláv dialektusán alapult. Feltételezhető azonban, hogy ezt a nyelvjárást minden akkori szláv törzs megértette, mivel az ószlávban nem voltak komoly különbségek. Az ószlávról A. Meie, megerősítve archaizmusát és a legősibb indoeurópaihoz való közelségét, azt jelzi, hogy nagyszámú olyan forma hiányzik belőle, amelyek a közös indoeurópaival azonosíthatók. A modern szláv nyelvek közé tartozik az orosz, fehérorosz, ukrán (keleti csoport), bolgár, macedón, szerb-horvát, szlovin (déli csoport), cseh, szlovák, lengyel, kasub, lusat (nyugati csoport). A nyugati csoportba tartoznak még a kihalt, a 18. században németesedő nyelvek, az Elba (Laba) folyó alsó folyásánál élt polábiai szlávok.
· Balti csoport. Tartalmazza a modern litván és lett nyelveket. A legrégebbi talált emlékek az i.sz. 16. századból származnak.
· Német csoport. A legrégebbi emlékeket a Kr.u. 3. század óta jegyezték fel. (Régi skandináv rovásírásos feliratok). Vannak emlékművek angolszász (i.sz. VII. század), ószász (i.sz. VIII. század), ófelnémet (i.sz. VIII. század) és gótikus (a IV. századi evangélium fordítása) nyelvű emlékművek. Vannak későbbi óizlandi, ósvéd és ódán nyelvű kéziratok is, bár feltételezhető, hogy ezekben a szövegekben feljegyzett jellemzők egy része egy archaikusabb időszakhoz tartozik. A modern germán nyelvek közé tartozik a német, az angol, a holland, a svéd, a norvég, a dán és az izlandi.
· Kelta csoport. E csoport ősi állapotára vonatkozó bizonyítékok rendkívül ritkák, és főként a gall nyelv maradványaiban (rövid feliratok a sírköveken) és az i.sz. 4-6. századi ír ogám feliratokban találhatók. A kelta csoport modern nyelvei az ír, skót, walesi, breton, manx.
· Olasz csoport. A régiek latin, oszkán, umbriaiak. A latin nyelv legrégebbi emléke a Prenestine fibula (i.e. 600-ból). A latin nyelvű műemlékek többsége a Kr.e. III-II. századhoz tartozik, néhány oski és umbriai emlék a határidőszakhoz (Kr. e. I. század – Kr. e. I. század) tartozik. Modern dőlt (román) nyelvek - francia, olasz, román, moldáv, spanyol, portugál, katalán, román stb.
· Ősi görög. Írásos emlékeket találtak a Kr.e. 7. századból. A modern görög a hellenisztikus korszak görög köznyelvének (koine) leszármazottja, amely az ie 4. században alakult ki.
· Albán nyelv. A legkorábbi írásos emlékek az i.sz. 15. századból származnak. Egyes kutatók szerint az albán az egyetlen képviselője az illír nyelvek ősi csoportjának, amely a mai napig fennmaradt. Más vélemények szerint az ókori trák beszéd leszármazottja.
· Örmény nyelv. A legrégebbi emlékek az i.sz. V. századból származnak.
· Hettita (Nesian) nyelv. A hettita állam uralkodó népének nyelve (Kr. e. II. évezred). Karger M.K. Az ókori Oroszország története. A Szovjetunió Tudományos Akadémiája. M - 94-től
A besorolás jól mutatja az indoeurópai nyelvcsaládnak tulajdonított különböző csoportokban fennmaradt írásos emlékek közötti időbeli eltérést. A rendelkezésre álló anyag töredezettsége komoly problémát jelent a nyelvészek számára, és a mi szempontunkból jelentős hibát vezet be a kutatási eredményekbe. Folyamatosan felmerül a kérdés, hol van az archaikus rokonság, és hol a későbbi rétegek.
A probléma jelenlegi állása hozzávetőlegesen a következő. Három nézőpont létezik. Az első szerint az indoeurópai ősnyelv egy valóban létező történeti nyelvi „egyén”, amelyet minimális nyelvjárási hasadás jellemez. A második szerint ez egy egykor létező nyelvi egység, amelyet jelentős nyelvjárási differenciálódás jellemez. A harmadik szerint a felépített protonyelvi modellek mögött a rokon nyelvek egy bizonyos csoportja húzódik meg, amely a múltban a nyelvcsalád egy bizonyos konfigurációját képviseli. Nem szabad elfelejteni, hogy minden esetben csak hipotetikus konstrukciókról, modellekről beszélünk, nem pedig történelmi tényekről. Nem szabad megfeledkezni arról sem, hogy az indoeurópai családnak tulajdonított nyelvek mindegyikében hatalmas nyelvi anyag található, amely nem redukálható egyetlen közösségre sem, de alapos okkal állíthatja, hogy ősi. Éppen ellenkezőleg, a nyelvi rokonság bizonyítékaként hivatkozott nyelvi összehasonlítások többségét, bár úgy tűnik, hogy gyökérrel kapcsolatosak, Karger M.K. nem redukálja egyetlen eredetire. Az ókori Oroszország története. A Szovjetunió Tudományos Akadémiája. M - 96-tól
Indoeurópai nyelvű luzati kultúra
