7-5 ألف. r.kh. سر. 15 خامسا يخدع. 18 - ناش. 19 قرون. 50s - 70s. 20 خامسا
المعالم الحضارية الزراعية هي:
VII-V ألف قبل الميلاد. - "ثورة العصر الحجري الحديث"؛
منتصف القرن الخامس عشر - اختراع آلة الطباعة، الاكتشافات الجغرافية العظيمة.
من النصف الثاني من القرن الخامس عشر، بدأ الانتقال إلى الحضارة الصناعية، التي انتهت في مطلع قرون XVII-XIX. نتيجة للثورة الصناعية. تغطي الحضارة الصناعية زمنيا الفترة من نهاية القرن السابع عشر حتى منتصف القرن العشرين، عندما بدأ تشكيل مجتمع ما بعد الصناعة. يتم تحديد حدود الحضارات الصناعية وما بعد الصناعة من خلال الثورة العلمية والتقنية في منتصف القرن XX. دخلت معظم الدول المتقدمة في حقبة جديدة من التنمية البشرية في الربع الأخير من القرن العشرين. هذه العملية تستمر في هذا اليوم.
لذلك، على النحو التالي من المخطط أعلاه، أعقب الحضارة الصناعية الزراعية في تاريخ المجتمع. تم الانتقال من التقليدية إلى المجتمع الصناعي في قرون XV-XVIII. الأحداث الرئيسية في هذه العملية هي: الاكتشافات الجغرافية العظيمة، الثورات الروحية - إحياء، الإصلاح، التعليم؛ الثورة الصناعية والدورة البرجوازية عشر قرون.
عصر النهضة (الرابع عشر قرون قرون).
كانت إيطاليا مسقط رأس النهضة، لذلك غالبا ما تسمى العصر الكلمة الإيطالية "النهضة". في الإحياء الإيطالي، يمكنك تخصيص الخطوات الغريبة:
Pratinessans - النصف الثاني من قرون XII-XIV؛
إحياء مبكر - القرن الخامس عشر؛
إحياء عالية - نهاية XV - أول ثلث قرون السادس عشر؛
إحياء لاحقا -XVI في.
ميزات مميزة لهذا العصر:
1. إحياء القيم القديمة (ومن ثم اسم العصر)؛
2. الإنسانية (من لات. إنسانيتش - الإنسانية): أعلنت أرقام النهضة أن عبادة الرجل، الجمال الروحي والجثي للشخص كان متطورا، وقال جوهر الفرد؛
3. فائدة شخص ما ساهم في تطوير العلوم: الرغبة في استكشاف الطبيعة المادية للشخص أدت إلى تطوير العلوم الطبيعية، والاهتمام بالجانب الروحي للشخص، إلى الثقافة أصبحت أساسا لتنمية العلوم الاجتماعية. لذلك، تصبح المعرفة واحدة من القيم الرئيسية؛
4. ولدت الآراء العقلانية، يبدأ الوقت في تقديره.
وضع إحياء الأساس لتطوير ثقافة الوقت الجديد، طرح فكرة أنثروبينديكلس والفردية إلى الصدارة.
رينيسانس عصر غادر القيود من المفكرين والفنانين الرائعين الذين جعدوا أسمائهم في الأدب، الرسم، العمارة، النحت: دانتي، بتراركا، أريوستيو، Tasso، Lorenzo Valla، Mazacho، Donatello، Leonardo da Vinci، رافائيل، Michelangelo، Bruneland، Alberti وغيرها الكثير.
تحولت التحولات في الوعي العام إلى حد كبير اكتشافات جغرافية كبيرة النصف الثاني من القرن السادس عشر. وتشمل هذه افتتاح أمريكا كولومبوس (1492)، أول رحلة جولة في ماجلان (1519-22)، إلخ.
نتيجة لاكتشافات جغرافية كبيرة، يحدث تراكم رأس المال ويتم تشكيل طبقة من رواد الأعمال، والتي استثمرت الأموال في الإنتاج، من أجل الربح. وهكذا، فإن المصنوعات الأولى (في إيطاليا في نهاية القرن الرابع عشر، في إنجلترا، فرنسا، ألمانيا في قرون XV-XVI)، أي الاكتشافات الجغرافية العظيمة أثرت على تشكيل المدعى عليه الرأسمالي في الاقتصاد. بالإضافة إلى ذلك، ساهمت الاكتشافات الجغرافية العظيمة في تطوير الفضاء العالمي، وتطوير التجارة، وتشكيل الأسواق الوطنية والعالمية. على عكس "النهر" القديم "، تم تشكيل" الحضارة المحيطية "الآن.
ظهر المكون التالي لعملية الترقية إعادة تشكيلوبعد الإصلاح هو النضال من أجل إعادة تنظيم الكنيسة الكاثوليكية، ونتيجة لذلك نشأت اعتراف جديد للمسيحية (جنبا إلى جنب مع الأرثوذكسية والكاثوليكية) - البروتستانتية. بدأ الإصلاح في ألمانيا (في عام 1517، تكلم بروفيسور فيتنبرغ بجامعة مارتن لوثر، مع 95 رسماين ضد الكنيسة الكاثوليكية)، ثم غطت معظم الدول الأوروبية. وفاز الإصلاح في ألمانيا وهولندا واسكتلندا، إنجلترا، دول الاسكندنافية. تم إنشاء الكنائس البروتستانتية (اللوثرية، كالفينيوم، زوينجلان، أنجليكانية والكنائس الأخرى) في هذه البلدان. في منتصف قرون XVI-XVII. بدأ الإصلاح المتقدم في أوروبا مزيفة - حركة سياسية في الكنيسة تهدف إلى تعزيز قوة الكنيسة الكاثوليكية. توجه هذا التحرك البابوية. محاكم التفتيش وترتيب اليسوعية لعبت دورا كبيرا في تنفيذ التعبير الإضافي. فاز المزيف في بعض الدول الأوروبية، على سبيل المثال، في فرنسا وفي إسبانيا.
ارتبط الإصلاح بتطوير العلاقات البرجوازية، مع تغيير في العقلية. قامت الكنيسة الكاثوليكية بتسط قسم الحالة في المجتمع، والتي تسببت في استياء من تشكيل البرجوازية. الكنيسة تشكسها بيع الانغماس والتحقيق وما إلى ذلك تحدث الإصلاح تحت شعارات أرخص الكنيسة، مما يجعل الطقوس، واستخدام اللغات الوطنية في العبادة. يؤيدون الإصلاح - البروتستانت - يعتقدون أنه بين الرجل والله لا ينبغي أن يكون وسطاء، جميع الناس متساوون أمام الله، يمكن للناس أن يهربوا فقط بمساعدة الإيمان (فكرة مارتن لوثر). نجاحات الأرض (المجد والثروة)، وفقا للبروتستانت، - رموز رموز رجل الله (فكرة جان كالفين). لذلك، يجب أن يعمل الشخص بنشاط، والسعي لتحقيق التراكم، والنجاح المهني. الأخلاق البروتستانتية تسمى أحيانا العمل. ألقى الإصلاح مسؤولية الشخص عن السعادة الشخصية.
الانقلاب الروحي، الموضح من خلال إحياء وإصلاح، والتعليم الانتهاء.
تعليم - هذه هي حركة عامة أيديولوجية في أوروبا وأمريكا في قرنين السابع عشر المتأخر السابع عشر. (الأكثر بنشاط بين الثورات الإنجليزية والبرجوازية الفرنسية). نشأت التنوير في إنجلترا، ووصل إلى أعظم تطور في فرنسا، حيث ظهر القائد الفردي من المفكرين (الفرنسية في تلك الأيام دوليا، لذلك أصبحت أفكار الفلاسفة الفرنسيين معروفة على نطاق واسع في بلدان أخرى). كان التنويريون أشخاص من أصل اجتماعي مختلف، طرحوا أفكارا جديدة، تناقض بشكل حاد في العصور الوسطى بالمنشآت الروحية. كان لهذه الأفكار تأثير استثنائي على تشكيل العالم البشري في عصر الحضارة الصناعية:
فكرة العقل: يمكن للشخص نفسه معرفة العالم من خلال عقله (العقلانية، التفاؤل المعرفي)؛
فكرة التقدم: إنسانيتي يتحرك نحو الأفضل، إلى دولة أكثر تقدما؛
فكرة الحقوق الطبيعية، وفقا لأي شخص من الولادة له الحق في الحياة والحرية والممتلكات؛
نظرية العقد العام، المعنى الذي نشأت الدول التي نشأت نتيجة لاتفاقية تطوعية بين المواطنين، كانت الغالبية قد أقرت القوة إلى الأقلية في مقابل الضمانات الحقوق والأمن الشخصية. وبالتالي، يعتقد التنوير أن مصدر السلطة هو الناس، لذلك ينبغي انتخاب الحكومة، ينبغي إنشاء مبدأ حكم القانون. وفقا لبعض التنوير (على سبيل المثال، J.-Zh.russo)، في حالة اغتصاب السلطة، يكون لدى الناس الحق في مقاومة تيران. من أجل عدم حدوثه مع الأزمة، يجب تقسيم الحكومة إلى تشريعي، تنفيذي وقضائي؛
فكرة الفصل بين السلطات: لأول مرة اقترحته من قبل D.LOM، وقسم السلطة إلى التشريعية والتنفيذية والقضائية المقترحة SH.Montackie في العمل "فيما يتعلق بروح القوانين" في عام 1748؛
تنكر العديد من الفلاسفة والاقتصاديين وعلماء الاجتماعيين أيضا أ. سميتا ونظرية يوم، الذين قدموا فكرة وجود السوق، والحكم الذاتي القائم على قانون العرض والطلب. سميث دعا هذا القانون "ناحية غير مرئية". وضع التنويريون أسس الليبرالية الاقتصادية، أي دعوا إلى حرية التجارة، حرية ريادة الأعمال؛
بالمعنى الأخلاقي، طرح التنوير فكرة "الأنانية المعقولة"، وفقا لكل شخص، في محاولة لصالح شخصي، يعزز القسري ازدهار المجتمع بأكمله.
فيما يتعلق بالدين والكنيسة، قال التنويررز إن الدين ضروري كدعم أخلاقي للمجتمع، ولكن في الوقت نفسه تم انتقاد الكنيسة بنشاط (قال الفولتير: "توزيع Gadina!")، محارم معتمدة أراضي الكنيسة.
كما أخبر التنوير أن تنمية التعليم وتقديم مساهمة محددة في هذه العملية: في عام 1751-1780. تم تجميع "الموسوعة" 35-Languced بواسطة D. Didro. ورأى المتهمون أن المهمة الأساسية هي تنوير السكان، وهي زيادة في مستوى ثقافة المجتمع (ومن هنا اسم العصر).
وبالتالي، يمكن القول أن المنتديات وضعوا أسس مفاهيم الدولة القانونية واقتصاد السوق، والتي أصبحت أساس الحضارة الصناعية بأكملها.
كانت المرحلة النهائية على طريق تشكيل المجتمع الصناعي ثورة صناعية، أي تحويل أساسي في الاقتصاد، ونتيجة لذلك حدث إنتاج الجهاز الرئيسي (في سياق هذا الموضوع، يتم استخدام المصطلحات "الثورة الصناعية" و "الانقلاب الصناعي" كمرادفات). كانت مسقط رأس الثورة الصناعية إنجلترا (60-80 قرن من القرن السادس عشر)، ثم وقع الانقلاب الصناعي في فرنسا وألمانيا وجمهورية التشيك وبلجيكا ودول أخرى (في الدول الأوروبية المتقدمة، انتهت في منتصف القرن التاسع عشر) وبعد كان هناك انقلاب صناعي من صناعة النسيج، ثم احتضنت تعدين الفحم والهندسة الميكانيكية والنقل. وكان الثورة الصناعية وجهان: التقنية والاجتماعية:
1) كان الجانب الفني للانتقال من المصنع إلى المصنع، من العمل اليدوي إلى الجهاز؛
2) لقد تغير ميزان القوى في المجتمع: الدور الرئيسي في الحياة الاقتصادية والسياسية للمجتمع هو البرجوازية والبروليتاريا.
نتيجة للانقلاب الصناعي، أصبحت الصناعة أساس الاقتصاد، وقد تغير الهيكل الاجتماعي للمجتمع. مع تطور الإنتاج الرأسمالي الرئيسي ومعهد الملكية الخاصة، تم إنشاء القيم الليبرالية الديمقراطية ليس فقط في مجال المجالات السياسية والروحية والمجتمع.
انتشار الحريات البرجوازية، الدستورية، حدث البرلمان البرجوازية الثورات القرون XVI-XIX، التي كانت أيضا دليلا على التحول العام العميق. وقعت أول ثورة بورجوازية في هولندا (1566-1609)، إذن في إنجلترا (الإطار الزمني في التاريخ لا تزال مثيرة للجدل، حوالي 1640-1660s.، بشكل منفصل، يجب أن يقال عن "الثورة المجيدة" 1688)، الحرب على كما تعتبر استقلال مستعمرات أمريكا الشمالية الثورة الديمقراطية البرجوازية (1775-1783)، وأخيرا، ثورة البرجوازية الفرنسية الرائعة (1789-1794، تاريخ الانتهاء من الثورة مثيرة للجدل).
§خمسة. الحضارات الحديثة. مشاكل عالمية للحداثة
تم تقديم مصطلح "المجتمع الصناعي" في دوران علمي من قبل هنري سان سيمون. اكتمال تشكيل المجتمع الصناعي في عصر الثورة الصناعية، التي بدأت في الثالثة الأخير من القرن السابع عشر. في بريطانيا العظمى. في بعض الأحيان في تطوير مراحل المجتمع الصناعي:
نهاية السادس عشر - منتصف قرون XX. - المجتمع الصناعي المبكر؛
منتصف XX القرن - حتى يومنا هذا - جمعية صناعية ناضجة.
ومع ذلك، فإن الفترة الثانية في الدراسات الاجتماعية غالبا ما تعتبر مرحلة مستقلة من التنمية - مجتمع المعلومات بعد الصناعة.
المجتمع الصناعي وضعت نتيجة لاستكشافات جغرافية كبيرة، ولحجة، والإصلاح، والتنوير، والثورات الصناعية والبرجوازية، لذلك بالنسبة له، أولا وقبل كل شيء، هي مميزة :
1) في المجال الاقتصادي: غلبة الصناعة على الزراعة، الآلية على الدليل، مستوى عال من فصل العمل، إنتاجية العمالة العالية، الإنتاج الضخم، استخدام التقنيات العلمية في الإنتاج، مستوى عال من المنافسة، تشكيل اقتصاد السوق؛
2) في المجال الاجتماعي: التحضر، التنقل الاجتماعي العالي، أمن الضمان الاجتماعي؛
3) في المجال السياسي: الوضع الأولوية لحقوق وحريات الفرد، وجود المجتمع المدني والدولة القانونية، بتقدير حكم القانون، مبدأ فصل السلطات والقيم الديمقراطية؛
4) في المجال الروحي: قيم الإنسانية، الفردية، الاعتراف بالشخصية الذاتية الذاتية (العقيدة: "رجل خالق مصيره!")، الحرية (التعددية الأيديولوجية)، التسامح، ترشيد الحياة، علمانية الثقافة، مستوى تعليمي عال من التعليم. يتم التعبير عن الجانب السلبي للتقدم التكنولوجي في توزيع القيم النفعية، في تكرار الثقافة.
نتيجة للثورة العلمية والتقنية (HTR) من منتصف القرن XX. دخلت البشرية مرحلة ما بعد الصناعة، جمعية المعلومات. الميزة الرئيسية في هذه العملية، وفقا لأخصائي الاجتماع Z. Brzezinsky، ينتمي إلى الولايات المتحدة: "إذا أعطت روما في العالم، فإن إنجلترا - البرلمان، وفرنسا - الثقافة والجمهورية الوطنية، ثم أعطت الولايات المتحدة الأمريكية الحديثة الأمريكية التقدم العلمي والتقني العالمي والثقافة الجماعية ". تعد حياة شخص منفصل في مجتمع ما بعد الصناعة في الاعتماد الوثيق على وسائل الإعلام (وسائل الإعلام)، تصبح المعلومات واحدة من الموارد والقيم الرئيسية، ويبدأ نطاق المعرفة والعلوم في تسود في حياة المجتمع، الثقافة الجماعية لقد تكون. بالنسبة للإنتاج في هذه المرحلة، تتميز استخدام تقنيات التكنولوجيا الفائقة بتشريد العمل البشري (عمالة غير شخصية أو أتمتة الإنتاج) والتحديث المستمر للقاعدة الفنية. يساهم المستوى العالي من تطوير التكنولوجيا وسائط الإعلام في زيادة تكامل المجتمع العالمي.
من حيث التنمية العلمية والتقنية، غالبا ما يطلق على المجتمع الحديث تقنية، ولكن ارتفاع مستوى تطوير التكنولوجيا له الجانبين الإيجابي والسلبي. مشاكل عالمية للحداثة مرتبطة بها. Global (من Lat. Globus Terrae هو Globe) مشاكل تؤثر على مصالح جميع البشرية أو جزء كبير منه، فإن حل هذه المشاكل ممكن فقط من خلال الجهود العامة لمجتمع العالم بأسره.
تشمل أهم القضايا العالمية ما يلي:
بيئي؛
السكانية؛
الوقود والمواد الخام؛
مشكلة الحرب العالمية الثالثة؛
مشكلة "الشمال والجنوب"، إلخ.
يتم إنشاء العديد من المشكلات، كما ذكر أعلاه، مستوى تطوير التكنولوجيا. ومع ذلك، فإن الحل لهذه المشاكل، وفقا للتوقعات المتفائلة، ممكن أيضا بمساعدة التكنولوجيا.
تم التنبؤ بالمشاكل العالمية في عصرنا عند مطلع قرون XIX-XX. ممثلو "الهوالة الروسية" - الفلاسفة N. Fedorov، ك. تسيولوكوفسكي و V. Vernadsky -velico، قرار المشاكل الديمغرافية والبيئية في تطوير الفضاء الخارجي. للتغلب على المشاكل، وفقا ل N. Fedorov، لا يمكنك إلا بالجهود المشتركة للإنسانية ككل.
يعتقد الباحثون الحديسون أن المشاكل الأخلاقية للتحقق من التقنية الأكثر خطورة وقرار الأخير ممكن فقط مع التغيير في موقف الناس تجاه بعضهم البعض والطبيعة. على وجه الخصوص، يقال إن المجتمع الغربي بحاجة إلى أن ينظر إلى فلسفة شرقية مع موقفها الدقيق تجاه الطبيعة.
حضارات الشرق
يتم تقسيم الحضارات الحديثة القائمة على نهج محلي إلى غرب وشرق. تتمتع الحضارة الشرقية بتاريخ طويل من التطور، فهي غربية قديمة، تؤدي إلى بداية الشرق القديم (مصر، بلاد ما بين النهرين، الهند، الصين، إلخ). تم وضع الاختلافات بين الحضارة الغربية والشرقية ومسارات تطويرها في العصور القديمة، وأخيرا وضعت في العصور الوسطى وفي الوقت الجديد، عندما أجرت دول آسيا سياسات العزل الذاتي، تحاول الحفاظ على الهوية والتفرد. ومع ذلك، فإن الحضارة الغربية والشرقية كانت دائما تأثير متبادل. أداء الحضارة الغربية أكثر عدوانية وغير متسامحة: بما يكفي لتذكر "الافتتاح العنيف" للبلدان الشرقية، على إنشاء إمبراطوريات استعمارية. ومع ذلك، احتفظ الشرق بميزاته المفرد، والتي ترتبط إلى حد كبير الدين والفلسفة.
وفقا للمبدأ الديني، تقسيم الحضارات الشرقية على العربية الإسلامية والكفوكية الصينية والبوذية الهندية. هناك تصنيف آخر للحضارات الشرقية الحديثة، اعتمادا على مستوى التطوير والتكامل في المجتمع الدولي، من بينها تخصيص: البلدان في التنمية الاقتصادية والسياسية تعادل مع الدول الغربية الصناعية (اليابان، كوريا الجنوبية)؛ تحتفظ البلدان التي تتأثر بالغرب بالهوية الشرقية (الهند وتركيا ومصر وغيرها)؛ البلدان في نموذج التطوير التقليدي (معظم البلدان الأفريقية، كمبوديا، بورما، إلخ).
على الرغم من التطوير العام للغرب والشرق، تتميز الميزات المحددة أيضا. ينعكسون في الجدول المقارن لعلامات الحضارات الغربية والشرقية في وقت جديد.
| معايير المقارنة | الحضارة الغربية | الحضارة الشرقية |
| موقف تجاه الطبيعة | موقف المستهلك تجاه الطبيعة، والتي يمكن أن تعبر عنها عبارة البطل الشهير: "الطبيعة ليست معبد، ولكن ورشة عمل". رجل - السيد والهزم الطبيعة. الجمعية ملتزمة بالتبعية الطبيعة، المرصاح. | فكرة موقف تأكيد ومتحد نحو الطبيعة. مفهوم "الجمال الطبيعي". مبدأ الوحدة (الاندماج) لشخص ذو طبيعة. فكرة الانسجام لجميع القائمة. فكرة حل الطبيعة الخارقة في الطبيعة. |
| موقف تجاه الرجل | الرجل هو تاج الطبيعة، وقياس كل شيء. الوحدة الرئيسية للمجتمع هي شخصية مستقلة. جمعية الرجل، وليس العكس. الثقافة الأنثروبينج. | أولوية المجتمع والقيم الاجتماعية على الشخصية. مفاهيم الشخص المستقل غير موجود. |
| ميزات التنمية الاقتصادية | مقدسة ومهمة هي مؤسسة الملكية الخاصة، وهي جوهر النظام الاقتصادي. | يتم تطوير معهد الملكية الخاصة ضعيفا نسبيا، وهو أساس النظام الاقتصادي هو ملكية الدولة. |
| النظام السياسي | فكرة أن الدولة يجب أن تعمل على ضمان حقوق وحريات الفرد. التقاليد الديمقراطية في الإدارة. قالب للإصلاحية. | أيسر الدولة. التقاليد الاستبدادية في الإدارة. |
| الهيكل الاجتماعي | التنقل الاجتماعي العالي. وجود مجموعة متنوعة من الأحكاد الاجتماعية، وإمكانية النزوح من مجموعة اجتماعية واحدة إلى أخرى. | التنقل الاجتماعي المنخفض. تقسيم واضح للمجتمع في مجموعات، من بينها حدود صعبة. |
| ميزات التنمية الروحية | المهيمنة من وجهات النظر العقلانية حول العالم. البراغماتية. الفردية. التغيير التاريخي في إعدادات القيمة للمجتمع. | في القرن التالي، القيم التقليدية والجمارك. التحفظ. الجماعية. |
| العملية التاريخية، التقدم | تغيير سريع نسبيا للثقافات. تطوير التمرير. إنكار القيم القديمة واستبدالها جديدة نتيجة للحروب والثورات. فكرة أن المجتمع يتطور من الأشكال السفلية إلى الأعلى. | الاستمرارية، تطور التنمية. نقل القواعد التقليدية من جيل إلى جيل. الحرمان من الطبيعة الخطية للتنمية. سياج التاريخ. |
من غير المرجح أن تقييم أي مسار التنمية (الغربية أو الشرقية) هو الأفضل. كل من الحضارات لها ميزات إيجابية وسالبة. تعتبر الحضارة الغربية دائما الأفضل والتقدمي والشرق في الوراء القديم. حتى الآن، في الدول الغربية، يسيطر على فهم أوروبي Centuristic للتاريخ والفلسفة والثقافة، ومع ذلك، يجب أن ندرك أن الحضارات الشرقية أظهرت الاستقرار الذي تبلغ من العمر العمر، استمرارية الثقافة. بدأ التطور الحضاري العالمي معهم. يقول العديد من الفلاسفة الحديث أن المستقبل يجب أن يستند WorldView إلى القيم الشرقية. لا عجب اليوم، الأديان الشرقية والأنظمة الدينية والفلسفية والطوائف غير التابعة للآخرين (الديانات غير التقليدية، بناء على مزيج من الأديان الشرقية مع العقلية الغربية) تحظى بشعبية كبيرة في العالم. طرق لحل المشاكل العالمية للإنسانية، يرى الكثيرون أيضا في تقاليد وأسلوب الحياة في الشرق.
إن مثاليا في الثقافات الشرقية والغربية يخلق لونا فريدا، ولكن لسوء الحظ يؤدي إلى صراعات خطيرة. حتى الآن، كما هو الحال في عصر الاستعمار، يحاول الغرب بالقوة أن يضع شرق أسلوب حياته، والذي يسبب المقاومة والرفض الأكثر شرسة. أود أن أصدق أن توقعات العلماء السياسيين لن يبرروا أبدا أن يقولون أنه في القرن العشرين كانت هناك حروب بين الدول، وفي القرن الحادي والعشرين ستكون هناك حرب من الحضارات. من السهل أن تخمن أنه في مثل هذه الحرب لن يكون هناك فائزين، سيؤدي إلى وفاة أو تنفط الحضارة العالمية ككل. لذلك، سنعتمد على حقيقة أن الحفاظ على التفرد، والحضارات الشرقية والغربية ستجد نقاط اتصال وسوف تكون موجودة في وضع الحوار والتعاون مع بعضنا البعض.
1.averintev S.S. الحضارات القديمة. م.، 1989.
2. الحضارة العتيقة. م.، 1973.
3. جرس د. مجتمع ما بعد الصناعة. م، 1993.
4. المشاكل العالمية ومستقبل البشرية. القضية 1-4. م، 1991.
5. الحضارة الأوروبية والرأسمالية: الثقافة والاقتصاد في تطوير المجتمع. م، 1992.
6. لو هوف ج. حضارة الغرب العصور الوسطى. م، 1992.
7. Khachaturian v.m. تاريخ الحضارات العالمية. م، 2000.
8. الحضارات والثقافات. روسيا والشرق: العلاقات الحضارية. العدد 1. م.، 1994؛ العدد 2. م.، 1995.
عملية الانتقال من المجتمع التقليدي إلى الحديث معقدة للغاية. الميزة الإجمالية لجميع التحولات الاجتماعية والاقتصادية الهامة هي آلامها. يتغير التحديث في القرن العشرين، وكذلك جميع التحولات الاجتماعية السابقة الثقافية، غير متوقع لشخص.
ينفذ التحديث في شكل عملية منهجية للتغيرات المشروبات الطويلة الأجل، والتي هي مدمنة أيضا على البلدان المتقدمة الصناعية أيضا من قبل شبه فيريفيريا للعالم الحديث. توجد هيكل التحديث للمجتمعات مؤسسات اجتماعية خاصة تؤدي وظائف قنوات التحديث الاجتماعي والسياسي. إن رجل الثقافة التقليدية، الذي يجري في مجال نفوذ هذه المؤسسات، مدرج في عملية التكيف المكثف إلى شروط ومتطلبات المجتمع الحديث. أحد هذه القنوات هو نظام تعليمي رسمي، على النقيض من التعليم التقليدي والأفراد للأفراد ليس للحياة في عائلة محلية أو عرقية أو نوع من فريق مماثل، والمعايير عالمية لهذا المجتمع. تزيد مواطن يمكن أن تتفاعل مع مؤسسات المجتمع الحديث، وتنتج مجمعا مطورا للقيم السياسية لتشكيل المجتمع الصناعي والبحث عن ثروة الشعوب // تيرا الاقتصاد. - 2012. - T.10. - №1. - ص 187 ..
أ. يثبت TPENEN أن الابتكارات الناشئة في عملية التحديث هي بديل لتقاليد ومسألة الدولة، وهي شركة النخبة الحاكمة. فرض "الصدمات المخططة" من قبل الجمعية السلبية RAKHANIN V. النماذج الفلسفية للتحديث // نشرة جامعة ولاية فورونيج. سلسلة: الفلسفة. - 2011. - №2. - P. 80 ..
وفقا لممثلي الاتجاه المحافظ (J. Nelson، H. City، S. Huntington)، المصدر الرئيسي للتحديث هو الصراع بين تعبئة السكان، وإدراجها في الحياة السياسية والإضفاء الطابع المؤسسي، وجود اللازمة هياكل وآليات التعبير والتجميع لمصالحهم. في الوقت نفسه، فإن عدم استعداد الجماهير للإدارة، وعدم القدرة على استخدام مؤسسات السلطة يؤدي إلى حقيقة أن توقعات الناس من الإدراج في سياساتهم ليست مبررة، وهذا يساهم في زعزعة الاستقرار للمجلس. بحكم هذا، التحديث، وفقا ل S. Huntington، يسبب "عدم التنمية السياسية، ولكن انخفاض سياسي". وهذا هو، في تلك البلدان التي لا تندرج فيها التحولات النوعية للحياة الاقتصادية والاجتماعية على تربة التقاليد الديمقراطية، بشأن التزام السكان، فكرة التسوية، أي محاولات الإصلاحات سيكون لها سلبية للمجتمع عواقب راخمانين ضد النماذج الفلسفية للتحديث // نشرة جامعة ولاية فورونيج. سلسلة: الفلسفة. - 2011. - №2. - P. 81 .. وفقا لممثلي هذا المجال، من الضروري الانتباه إلى إنشاء مؤسسات سياسية صلبة تضمن استقرار المجتمع. فقط نظام استبدادي جامد يتحكم في الطلب يمكن أن يضمن الانتقال إلى السوق والوحدة الوطنية.
يواجه التحديث السياسي مجموعتين كبيرتين في التناقض.
ترتبط المجموعة الأولى بمواجهة المعايير العالمية والقيم المحلية (التقليدية). المعايير العالمية، وفقا للنظرين في التحديث السياسي، هناك حاجة إلى الكفاءة الاقتصادية، والقيم التقليدية تحدد الولاء السياسي والوحدة الوطنية. يؤدي الدخول إلى مسار التحديث إلى زيادة متطلبات التكنوقراطية للاقتصاد والتكنولوجيا ومبادئ الكفاءة المرتبطة بالسياسة العامة العقلانية. عارضت القوات العقلانية الإيمان الأصولي في التفرد الجماعي للوحدة الوطنية، إحساسه بالجديات وقنوات القناة المقابلة التي يرعى لتحديد الهوية الذاتية.
ترتبط المجموعة الثانية بالتفاعل المثير للجدل بين عملية التمايز (تخصص الأدوار والوظائف في النظام السياسي)، وداءات المساواة (المشاركة السياسية، المساواة في توزيع الموارد) وإمكانيات النظام السياسي لدمج ( فعالية القرارات السياسية والإدارية المتخذة). تسمى المجموعة الثانية من التناقضات "متلازمة التحديث" سيلوفا هاء - تطوير المفاهيم النظرية للتحديث // نشرة جامعة ولاية تشيليابينسك. - 2012. - №9. - P. 10 ..
يرتبط المرحلة الحالية من تطوير النظم السياسية بموجب مظاهر المجتمعات غير الغربية علامات مزيد من علامات رفض القيم الغريبة ونمط الحياة والاستهلاك والسلوك. بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن الكثير من التأكيدات أن الديمقراطية لا يمكن اعتبارها شرطا ضروريا للنمو الاقتصادي. تؤدي مشكلة الاستقرار السياسي إلى الصدارة، دون حل صعوبة في الاعتماد على التقدم الاجتماعي والاقتصادي. تركز السياسات الوطنية في تحديث المجتمعات غير الغربية بشكل رئيسي في المدن الكبيرة التي تشكلت (بادئ ذي بدء، في العاصمة) مجتمعات نخبة غريبة. هناك فجوة كبيرة في مستوى المعيشة، والتي تسبب هجرة واسعة النطاق لسكان الريف في المدينة، تتجاوز إمكانية عملهم. في المدن، تشكلت المجموعات الاجتماعية الكبيرة، ركزت على الثقافة السياسية للاحتجاج محمد تشانوف خامسا. الإدارة الاجتماعية في المجتمع التقليدي والصناعي وما بعد الصناعة: آفاق تطوير أنظمة الإدارة // نشرة الجامعة الروسية للصداقة الشعوب. سلسلة: علم الاجتماع. - 2010. - №3. - P. 85 .. عملية التسويق والتصنيع لا تسهم في التكامل الاجتماعي أو ظهور الطبقة الوسطى ذات أهمية سياسيا. ومع ذلك، فإن الهيكل الاجتماعي المعدل عن طريق عملية التحديث، ومع ذلك، لا يوفر التكامل الاجتماعي والسياسي في المجتمع. ترتبط كل هذه العواقب في عملية الترقية بالشروط التالية:
نحن نسلط الضوء على المكونات الهيكلية التالية للمجتمعات التقليدية التي تفرض أهم بصمة على طبيعة الترقيات السياسية.
في المجال السياسي:
العناصر الهيكلية التالية ذات أهمية خاصة في نطاق الطبقية:
سمع الجميع عن هذه المفاهيم باعتبارها العصر الصناعي والتصنيع، ولكن قليل من الناس يمكنهم ببساطة وصفها. حسنا، دعونا نحاول معرفة ذلك.
يتميز هذا العصر بنوع من العلاقات الاجتماعية، التي تعتمد على تقسيم العمل، والصناعة قادرة على تزويد الناس بحياة مريحة. إنه خيار متوسط \u200b\u200bبين المجتمع التقليدي والإعلامي (ما بعد الصناعة).
على الرغم من حقيقة أن المؤرخين يسمون الطريقة الحديثة للحياة بعد الصناعة، فإن لديه الكثير من السمات "الصناعية". بعد كل شيء، ما زلنا نركب على المترو، وتناول الفحم في غرف المراجل، ويذكر هاتف الكابل أحيانا دعوة الخاص بك ثقب حول الماضي السوفيتي الصناعي.
إن دخول المجتمع الأوروبي بشأن طريق التقدم هو عملية تدريجية تتميز بتغيير العلاقات الإقطاعية للرأسمالية.
(EPOCH EPOCH) يعتبر الفترة من 16 إلى 19 (أوائل 20) BB. لهذه القرون الثلاثة، قامت الجمعية الأوروبية بعمل طريقة كبيرة للتنمية، غطت جميع مجالات الحياة البشرية:
تم استدعاء عملية الابتكارات التدريجية التحديث.
يتميز الانتقال إلى المجتمع الصناعي ب:
كما ذكرنا سابقا، تتميز المجتمع الصناعي بالتصنيع. سنقوم بإدراج العالم القديم بالتناوب، حيث تم عقد هذه العملية:
1. إنجلترا هي أول دولة أوروبية، التي أصبحت طريقا للتقدم. بالفعل في القرن السادس عشر، تم اختراع مكوك الطيران وسيارة بخار. يمكن استدعاء القرن السابع عشر بشكل عام في سن الاختراعات: لقد قام القاطرة الأولى بعمل طريقه من مانشستر إلى ليفربول. في عام 1837، أنشأ علماء الطبخ و Winston التلغراف الكهرومغناطيسي.
2. فرنسا "تخسر" قليلا في تصنيع إنجلترا بسبب أوامر إقطاعية قوية. ومع ذلك، فقد غيرت ثورة 1789-1794 منصب الأشياء: ظهرت الآلات، وبدأ النسيج في التطور بنشاط. القرن الثامن عشر ملحوظ لتطوير صناعة النسيج والسيراميك. المرحلة الأخيرة من التصنيع الفرنسي هي أصل الهندسة الميكانيكية. تلخيص، يمكننا القول أن فرنسا أصبحت الدولة الثانية، التي اختار المسار الرأسمالي للتنمية.
3. ألمانيا تخلف بشكل كبير عن وتيرة تحديث أسلوائهم. تتميز النوع الصناعي الألماني للمجتمع بالمظهر في منتصف القرن التاسع عشر آلة بخار. نتيجة لذلك، سجلت وتيرة التنمية الصناعية في ألمانيا دوران مثيرة للإعجاب، وأصبحت البلاد الرائدة في الإنتاج في أوروبا.
نفس الميزات متوفرة في هذين أنماط الحياة المختلفة بشكل أساسي. تتميز المجتمع التقليدي والصناعي ب:
مقارنة بالعلاقات الزراعية في العصور الوسطى، كان اقتصاد الوقت الجديد أكثر إنتاجية.
كيف يتم اقتصاد المجتمع الصناعي، الذي يميزه؟
كان شرط التغييرات الاقتصادية الخطيرة هو تقسيم العمل الذي ساهم في نمو الإنتاجية.
وصف تماما هذا الاقتصادي الإنجليزي آدم سميث. قاد مثالا على إنتاج دبوس يمكن فهمه بوضوح ما هو "فصل العمل" هو.
ينتج سيد ذو خبرة 20 دبابيسا فقط يوميا. إذا انشقع عملية الإنتاج في عمليات بسيطة، فإن كل منها سيؤدي عامل منفصل، ستزيد إنتاجية العمل عدة مرات. نتيجة لذلك، اتضح أن فريق من 10 أشخاص يأخذون النور حوالي 48 ألف دبابيس!
تتميز المجتمع الصناعي بالميزات التالية التي غيرت الحياة اليومية للأشخاص:
ما الذي يميز المجتمع الصناعي، بالإضافة إلى الرأسمالية والتصنيع؟ إنها جزء لا يتجزأ.
ذهب إلى القدم مع الثورة العلمية والتقنية. هناك تكنولوجيا التسجيل والسينما والراديو وغيرها من وسائل الإعلام - أنها مجتمعة الأذواق وتفضيلات معظم الناس.
ثقافة الكتلة بسيطة ومفهومة لجميع شرائح السكان، هدفها هو أن تسبب استجابة عاطفية معينة من شخص. وهي مصممة لتلبية الطلبات العازلة، وكذلك للترفيه عن الناس.
نعطي أمثلة على الثقافة الجماعية:
يتم تصنيف أنواع الأدبيات المحددة في الفقرة الأخيرة تقليديا في الثقافة الجماعية. لكن بعض العلماء الاجتماعيين لا يشاركون في وجهة النظر هذه. على سبيل المثال، "مغامرات Sherlock Holmes" هي سلسلة من المحققين التي كتبتها اللغة الفنية ووجود الكثير من المعاني. لكن كتب ألكسندرا مارينينا يمكن أن تعزى بأمان إلى الثقافة الجماعية - يمكن بسهولة قراءةها ولديها مؤامرة واضحة.
قدم علماء الاجتماع الغربيون هذا المفهوم كمجتمع المعلومات (ما بعد الصناعة). قيمها هي المعرفة، وتطوير تكنولوجيا المعلومات، وسلامة الأشخاص ورعاية منزلنا الكبير - الأرض الخضراء رائعة.
في الواقع، في حياتنا، يتم تشغيل المعرفة، وتكنولوجيا المعلومات لمست تقريبا أي شخص.
ولكن على الرغم من ذلك، لا تزال الصناعة تعمل في العمل والسيارات تسخير البنزين، وتم جمع البطاطا قبل 100 عام في الخريف، وجمعها. يتميز الصناعة بالنوع الصناعي، كما ذكر سابقا، في الصناعة. وجمع البطاطا هي الزراعة، التي ظهرت في الوقت المناسب.
لذلك، فإن اسم عصر "ما بعد الصناعة" اليوم هو تجريد جميل. من المنطقي الاتصال بشركتنا الصناعية بميزات المعلومات.
تتميز المجتمع الصناعي بمجموعة متنوعة من الاكتشافات المفيدة وزيارة شخص من الفضاء.
المتراكمة على المعرفة اليوم الأمتعة ضخمة؛ شيء آخر هو أنه يمكن أن يذهب لصالح الإنسانية والأذى. نأمل أن يكون الشخص كافيا لمعظم تطبيق الإمكانات المتراكمة للمعرفة في الاتجاه الصحيح.
في أوروبا وأمريكا الشمالية XIX القرن. - هذا هو متوسط \u200b\u200bبيان النوع الغربي من الحضارة باعتباره حضارة تكنوجية. الحضارة Technogenic هي نوع خاص من تطوير الحضارات بناء على التقدم السريع للعلوم والتكنولوجيا، والتغير السريع في الموضوع والعلاقة الاجتماعية، على الهيمنة في ثقافة العقلانية العلمية، والتي تعمل كقيمة مناسبة. بناء على حضارة من صنع الإنسان في القرن التاسع عشر. يتم تشكيل الصناعة، في القرن xx. مجتمعات ما بعد الصناعة.
المجتمع الصناعي هو مجتمع يحتل فيه صناعة الآلات (التقنية والتكنولوجيا) مكانا رائدا عن طريق تحديد رفاهيةها الاقتصادية، والإمكانات العسكرية، والوضع الدولي. الدور الرئيسي في ثقافة هذا المجتمع هو العقلانية الأكاديمية. يمثل تطوير العلوم الطبيعية والتقنية الأولوية. نتيجة لذلك، يتم تشكيل جيش ضخم من المتخصصين في مجال العلوم والفنيين الطبيعيين الذين يشاركون في خدمة الإنتاج.
النظر في نفس تحديد ميزات المجتمعات الصناعية بعناية:
1. التغيير السريع في التكنولوجيا والتكنولوجيا بسبب الاستخدام المنهجي في إنتاج المعرفة العلمية. شكلت في القرن السادس عشر. اتحاد العلوم والإنتاج، في القرن التاسع عشر. أخيرا، خلق فرص جديدة بشكل أساسي لبناء معدل الإنتاج. في الحضارة السابقة للصناعة الزراعية، كان للتكرار أهم أهمية لاستيعاب تجربة الجيل السابقة. لم تتغير أدوات العمل وتكنولوجيا المنتجات الصناعية في قرون. في الحضارة من صنع الإنسان، هناك تحديث تكنولوجي مستمر.
2. نتيجة اتحاد العلوم والإنتاج هي الثورات التقنية الصناعية والعلمية والعلمية التي غيرت بشكل كبير العلاقة بين البشر والطبيعة، مكان الشخص في نظام الإنتاج.
بسبب التخصص الضيق والتنظيم الصلب للعمل، يتحول الشخص إلى ملحق الجهاز، يصبح جزءا من العملية التكنولوجية.
3. نظرا لأن الحضارة التكنولوجية تتطور، فإن التحديث المتسارع للبيئة الموضوعية المنشأة التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع، حيث يوجد نشاط بشري (النقل الميكانيكي والأجهزة المنزلية وما إلى ذلك) مباشرة.
4. الطبيعة الصناعية للإنتاج، تشكيل المخابرات المتقدمة للمتخصصين التقنيين، عبادة العقلانية العلمية تحدد نشر أيديولوجية التكنوقراطية. أساس التكنوقراطية هي فكرة جهاز عقلاني وتكنولوجي للشركة من قبل نوع منظمات الإنتاج، والرغبة في تحويل طرق إدارة منظمة الإنتاج إلى المجتمع بأكمله.
5. في الوقت نفسه، تقدم الحضارة تكنوجينيك تجميع الشركات في الإنتاج. تحدد تقسيم العمل الترابط الوثيق للناس في دورة الإنتاج. مع هذه المؤسسة المنظمة، لا يوجد حرفي واحد، ولكن يجب أن تعمل جمعية كبيرة كآلية منسقة واحدة. وبما أن العمل أصبح جماعيا، فإن كل يعتمد على الفريق، يتم تشكيل المصالح الجماعية. تعمل منظمات الإنتاج كجمعيات مشتركة للأشخاص الذين لديهم مصالح مشتركة. مؤسسات الإنتاج - الشركات (المصانع والمصانع وغيرها) تصبح الشكل الرائد للتنظيم الاجتماعي للشركة.
6. بالتوازي مع جماعية الشركات، يتم تشكيل الوعي الاجتماعي والمجموعة الاجتماعية. تعميم تطوير العلاقات الرأسمالية الخاصة التمييز الاجتماعي للفيروسات الاجتماعية. من ناحية، على علم بمجتمع مصالحها الاجتماعية في البرجوازية، فئة الرأسمالية، من ناحية أخرى، الطبقة العاملة، البروليتاريا. أدى الانتقال من العمل اليدوي، من المصنع إلى المصنع والنبات إلى الكتلة البرولية للسكان، وتشكيل فئة متزايدة باستمرار من الفقراء: عمال المصانع، بروليتاريس. في سياق الكفاح المشترك من أجل حقوقهم، لديهم وعي عمومية مصالحهم الأصلية - وعي بروليتاري الطبقة. يحدث التصميم النظري لهذا الوعي في كتابات أيديولوجية البروليتاريا ك. ماركس و F. Engels.
نتيجة لعمليات تشكيل الفئة في القرن التاسع عشر. في أوروبا، هذا هو قرن تفاقم الكفاح الطبقي، والثورات الاجتماعية التي تتكشف. تم وضع بداية معارك الطبقة في قرون XVII-XVIII. وضعت اللغة الإنجليزية العظيمة (1640-1660) والثورة الفرنسية العظيمة (1789-1794) بداية عملية الموافقة على البرجوازية كطبقة مهيمنة في المنظمة السياسية للمجتمع الأوروبي. في القرن التاسع عشر غطت الثورات البرجوازية الدول الأوروبية الأخرى. في 1820-1821، 1848 حدثت الثورات في إيطاليا. في عام 1830، اندلعت ثورة في بلجيكا. سلسلة كاملة من الثورات 1854-1856. صدمت إسبانيا. في عام 1848، حدثت العروض الثورية في ألمانيا. في عام 1849، الثورة في المجر. لعبت فرنسا دور زعيم الثورات الاجتماعية في أوروبا. بعد ثورة البرجوازية العظيمة، 1789-1794. نجت من ثلاثة أكثر في عام 1830، 1848 و 1871. جنبا إلى جنب مع البرجوازية في الثورات الاجتماعية لقرن XIX. يبرز بنشاط البروليتاريا. في شكل انتفاضات رئيسية، يسعى إلى الدفاع عن حقوقه. تشير انتفاضة ليون ينسج في فرنسا (1830 و 1839)، إن انتفاضة النسيج السيليزي في ألمانيا (1839)، تشير حركة الرسوم المتحركة في إنجلترا إلى القوة المتنامية للطبقة العاملة. بحلول منتصف القرن التاسع عشر. تنظيم التنظيم السياسي لطبقة العمل الأوروبية - أول دولية.
تحت تأثير الثورات الاجتماعية، تغيرت حياة دول هذه القارة بشكل كبير. لعبت الحروب نابليون دورا كبيرا في هذه التحولات. وصحبت الاستيلاء على مختلف الدول الأوروبية من قبل جيوش نابليون، كقاعدة عامة، تحولات سياسية واجتماعية كبيرة في هذه البلدان: إلغاء امتيازات الإقطاعية، وعلمنة أراضي الكنيسة، وإنشاء حرية الطباعة والمساواة المدنية، والموافقة عليها العلاقات القانونية القائمة على قانون نابليون، إلخ. تم تنفيذ القواعد الإقطاعية للمجتمع في ألمانيا، إيطاليا، إسبانيا في شكل عنيف، تحركات تحرير وطنية قوية تطورت في هذه البلدان. أدت هزيمة نابليون في عام 1814 إلى استعادة الأوامر القديمة. لكن أحدث براعم أطلقت بالفعل جذور عميقة، واستمرت في أن يكون لها تأثير كبير على الوعي وأشكال محددة من النشاط الحيوي للمجتمع الأوروبي.
في القرن التاسع عشر هناك تغييرات في محاذاة القوات في أوروبا. لا تزال بلدان الرأسمالية القديمة - إنجلترا وفرنسا، عقد مكانة رائدة في أوروبا، ولكن بحكم أولئك الذين عالقون مشاكل، اهتزت قيادتهم الكاملة وغير المشروطة. إنجلترا بحلول نهاية القرن التاسع عشر. لإنتاج الصلب والحديد الزهر، فإن كمية الاستثمارات الرأسمالية هي أدنى من موقعها الرئيسي للولايات المتحدة
تبين أن فرنسا بحلول نهاية القرن في المركز الرابع للعالم. يتم تطوير وتيرة منخفضة بشكل خاص في الهندسة الفرنسية الخاصة، تم استيراد الآلات بشكل أساسي من الخارج. ظل هناك العديد من المؤسسات الصغيرة والمتوسطة التي لا يعمل فيها أكثر من 100 شخص. العديد منهم متخصصون في إنتاج البضائع الفاخرة. تخلف من التقدم الفني والزراعة في فرنسا. وفقا لعائد القمح، احتلت واحدة من آخر الأماكن في أوروبا. لكن رأس المال في الولايات المتحدة ازدهرت. في تركيزها، ذهبت فرنسا قبل البلدان الأخرى. في فرنسا، أصبحت نوعا شائعا من البرجوازية - غير العمال ورجال الأعمال، وقبل كوبونات رنين من الاستثمارات المالية.
رعشة كبيرة في طريق التحديث المصنوع في القرن التاسع عشر. ألمانيا. من منتصف القرن التاسع عشر. تم توحيد جميع ألمانيا تقريبا تحت حكم بروسيا - أقوى الدول الألمانية. وبالتالي، تم إنشاء ظروف مواتية للتنمية المكثفة للاقتصاد. في 1850s. تم تنفيذ الإصلاحات في مجال العلاقات البرية. تم التبرع جزء من الأراضي مع الفلاحين. الجزء الآخر هو الأراضي الأكثر ربحية - كانوا يخضعون للاسترداد. احتفظ ملاك الأراضي بمعظم الأرض، خلقوا مزارع رأسمالية رئيسية عليها، والتي استخدمت السيارات الأسمدة الكيماوية وغيرها من الابتكارات. نتيجة لجميع التحولات بحلول نهاية القرن التاسع عشر. تم تلخيص ألمانيا في المقام الأول في أوروبا من حيث الإنتاج الصناعي، حيث احتلت المراكز الرائدة في مجال المعادن الحديدية والهندسية والكيميائية. كان مستوى التنمية الزراعية مرتفعا أيضا نسبيا.
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بدأت روسيا انتقال واسع النطاق إلى المجتمع الصناعي. وضعت أسس هذه العملية أثناء إصلاحات الستينيات والسبعينيات، ودعا المعاصرين "العظيم". تم اقتراب جوهر التحديث الروسي من قبل الجزء الأمامي لوقت النموذج الاجتماعي والاقتصادي والسياسي الأوروبي للجهاز الاجتماعي، بناء على اقتصاد السوق والديمقراطية البرلمانية. ومع ذلك، فإن تفاصيل التنمية التاريخية للبلاد، فإن الحفاظ على بقايا إقطاع أفعواني يقود إلى الطبيعة المعقدة والجدل للتحولات الروسية. محور السؤال الزراعي الفلاحين، درجة عالية من استغلال العمال من جميع الأمم، والحفاظ على القمع السياسي والروحي في الاستبداد الملكي - كل هذا أدى إلى الأحداث الثورية في بداية القرن العشرين، الفهم من المستحيل دون تحليل خطير لإصلاح ألكساندر الثاني وتطوير مقدمة روسيا في نهاية XIX - متفجرات XX المبكرة
لأغراض دراسة أعمق للموضوع، يبدو من الضروري تخصيص المشكلات التالية:
1. خلفية الإصلاح 60-70s. القرن التاسع عشر
3. التقليل من 80-90.
4. أول التصنيع الروسي.
5. المشاكل الزراعية في Boreframe روسيا.
عند دراسة المشكلة الأولى، من الضروري فهم المتطلبات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية للإصلاحات بنسبة 60-70. القرن التاسع عشر انتبه إلى وجهة نظر أحدث التاريخ على هذه المسألة. من أجل فهم أعمق للموضوع، يجب فهمه لفهم آلية الكبح من قبل صحراء تنمية القطاعات الصناعية والزراعية في اقتصاد البلاد.
تحليل المشكلة الثانية، وفهم جوهر إصلاحات الإسكندر الثانية. تسليط الضوء عليها الميزات المحافظة والتقدمية. حاول الإجابة على السؤال التالي: لماذا إصلاحات 60-70s. وغالبا ما يتم استدعاؤها في التاريخ "عظيم"؟
عند النظر في المشكلة الثالثة، حدد أي من الكسبات الديمقراطية في الفترة السابقة التي ألغيتها ألكساندر الثالث.
سؤال شامل لأول التصنيع الروسي، تحليل ميزاته. وفي هذا الصدد، انتبه إلى نشاط إصلاح وزير المالية في روسيا. بالنظر إلى المشكلة، من المهم أن نفهم العواقب الاجتماعية والاقتصادية للبلد أول التصنيع الروسي الأول.
من أهمية خاصة في روسيا في هذه المرحلة، كان هناك قرار من المشاكل الزراعية. على سبيل المثال، حدد مؤرخ سانت بطرسبرغ الشهير الطبيعي لطبيعة الثورة الروسية الأولى، حيث ثورة الزراعة، الفلاحين. لذلك، يتم توفير ضروري لإعطاء تحليل مفصل لتطور الزراعة في البلد في الفترة النجية. عند دراسة القسم، راجع الأسئلة التالية:
1. ما هي أنواع الملاك التي تطورتها في نهاية القرن التاسع عشر؟
2. ما هو جوهر السؤال الزراعي في روسيا الحالية؟
3. ما هي طرق حل المشكلات الزراعية قد عرضت في المجتمع في نهاية XIX - قرون XX المبكرة.؟ لماذا لم يتم تنفيذها؟
يجب أن يتحمل دراسة الموضوع في الاعتبار أن الفهم العميق لقضايا تاريخ روسيا في النصف الثاني من XIX - قرون XX المبكرة. والتحليل، وعلى هذا الأساس، فإن مسار تطوير الدولة الإضافي ممكن فقط مع معرفة الأساس الواقعي للعملية التاريخية، عند تطبيق هذه المبادئ البحث العلمي بمبدأ الموضوعية والقدميات التاريخية.
وكانت الحاجة إلى الإصلاحات في روسيا في المقام الأول إلى تأخر البلاد من الدول الرأسمالية المتقدمة في المجالات الاقتصادية والاجتماعية السياسية. وفقا لأسباب هذا التأخر، يجب السعي في حقيقة أن "شعبنا قد رفعه مصير حارس البوابة الشرقية إلى البدو المهتمين. لقد استنفد كل قرون قوته، وأعيد هذا الرأس، وبعض الفوز، والبعض الآخر عبر باب الكنيسة المسيحية التي أدخلت سلميا في المجتمع الأوروبي. لذلك وجدنا أنفسنا في Angroup بأوروبا، وكان الجزء الخلفي من الحضارة الأوروبية محمية ".
لقد حددت الظروف الطبيعية والجغرافية والاجتماعية والتاريخية لروسيا خصيصا ومختلفا عن الغرب النوعي، وهو نوع من المجتمع الإقطاعي. كانت ميزاته المميزة تحفظا طويلا في الحديقة ودورا كبيرا للدولة، اعتمادا على جميع الطبقات الاجتماعية (بما في ذلك الأعلى).
أجبرت الحكومة المركزية، التي تسعى إلى التغلب على الفجوة في مستويات التنمية في روسيا والغرب (التي كانت خطيرة على سيادة البلاد واستقلالها)، من وقت لآخر، على رعشة إلى الأمام. في الوقت نفسه تستخدم تجربة أوروبا الغربية وتحقيق التقدم التقني. كانت هذه هي إصلاحات بيتر الأول.
محاولات دقيقة من كاثرين الثاني وألكساندر الأول لتحديث العلاقات الاجتماعية والاقتصادية وربما، ربما لم تجد استجابة من الدرجة الأولى - النبلاء. ومع ذلك، في المجتمع، وفهم لحقيقة أن الحفاظ على المرقم مدمرا لمزيد من مصير البلد، وحالة الرقيق لغالبية السكان شمس روسيا. تم إثبات ذلك، على وجه الخصوص، عمل اللجنة المكلفة ()، العديد من البيانات في الأرقام العامة المحلية حول ظلم النظام الحالي (يمكنك أن تتذكر عبوه مجلة "Trun"، المنشورة - "إنهم يعملون، وأنت هي عملهم. ").
في قرون XVIII-XIX. يتم إنشاء مجموعة متنوعة من المشاريع حول إلغاء Serfdom. تم تطويرها بشكل رئيسي من قبل المتطرفين. على الرغم من عدم وجود ليبراليون جانبا، وحتى المحافظون. على وجه الخصوص، اقترح العد تخصيص مبلغ معين في الميزانية الروسية من أجل "شراء" الفلاحين من ملاك الأراضي. إلغاء ألكساندر أنا Serfdom في دول البلطيق (تم اعتماد الأحكام ذات الصلة في عام 1816 و 1819)، العديد من مراسيم نيكولاس الأول (وخاصة إصلاح إدارة الفلاحين الحكوميين)، عمل اللجان السرية - كل هذا هو المؤشر الذي "العيب" في المجال الزراعي كان أيضا الدوائر الحاكمة.
المتطلبات الأساسية التي حددت الحاجة إلى إصلاحات ناضجة أخيرا بحلول منتصف القرن التاسع عشر. سمع نظام الأقنان نفسه اقتصاديا. تم استخدام 5٪ فقط من الملاك من قبل أشكال الزراعة العقلانية فقط: دوران المحاصيل متعددة المتعدد، آلات، إلخ. دفعت الرغبة في زيادة دخل النقود المزارعين بعدم تحديث مزارعهم، ولكن لتعزيز Barbird وزيادة طول العمر (طبيعي ومال ). نما الأخير للنصف الأول من القرن التاسع عشر بمتوسط \u200b\u200b2-5 مرات. كان ما يسمى "الشهر" واسع الانتشار في مزارع المساومة: تم أخذ فلفل الأحرار بعيدا، وكان عليه أن يعمل على مالك الأرض لغرضا شهريا. ومع ذلك، فإن هذه التدابير لم تسهم في تكثيف الإنتاج الزراعي. كان عمل الأقحم منخفضا. وقعت المزارع المحلية تدريجيا في الاضمحلال. من أجل الحفاظ على قاعدتها الاجتماعية، اضطرت الدولة إلى قيادة إهدار ملاك الأراضي بشأن أمن العقارات والأقحين، باستخدام جزء كبير من الميزانية لهذا الغرض، وتم تزويد مقالته الإيرادات الرئيسية مع الفلاحين. بحلول وقت إلغاء Serfdom، تم وضع حوالي 65٪ من جميع العقارات، وكان المبلغ الإجمالي للدين لمؤسسات الدولة والائتمان أكثر من 400 مليون روبل.
استغرق الاحتجاج الفلاح على وجود صقم مختلف أشكالا مختلفة: إعادة البناء والرفافين على Barbecine و الدفع، وإطلاق النار، وما إلى ذلك. واحدة من الأسباب الرئيسية للإصلاحات الفلاحين ألكساندر الثاني، وفقا للمؤرخين السوفيات، كان من المفترض أن يكون الوضع الثوري في البلاد (يتميز بالتفاقم فوق الاحتياجات والكوارث المعتادة للدروس المضطهدة، وعدم القدرة على "القمم" للسيطرة على "القيعان" القديمة والتردد للعيش في نشاط قديم وغير عادي للجماهير). حقيقة أن الفلاحين لا يريدون العيش في عجوز، لا شك في أي شك. لكن المصادر لا تسجل تدهور حاد في وضع "الطبقات المضطهدة" في النصف الثاني من الخمسينيات، وبالتالي نشاطهم الكبير. في سياق الثورة، في السنة، حدث ما يصل إلى 26000 من عروض الفلاحين، في عام 1857، في عام 1858، في عام 1858، 1859 - 938، 1860 - وليس أكثر من 400. مثل هذه أعمال شغب محلية لخطر خطير على الاستبداد لا تتخيل. بالإضافة إلى ذلك، ما يسمى "Bunty Bunty" 1858 و 1859، الناجمة عن ارتفاع التكلفة والجودة المنخفضة للمشروبات الكحولية المرتبة في التاريخ السوفيتي. وقع انفجار سخط الفلاحين ضد شروط الإصلاح إلا في ربيع عام 1861 (حوالي 2000 خطب للسنة)، ولكن الحكومة ثم تمكنت من التعامل بسهولة معهم. وبالتالي فإن الوضع الثوري في روسيا في منتصف القرن التاسع عشر. لم يكن لدي. ومع ذلك، لا يمكن أن تؤثر حركة الشعب على موقف الحكومة في سلوك إصلاح الفلاحين.
منع السحابة أيضا تصنيع البلاد. في 30-40. القرن التاسع عشر في روسيا، بدأ الانقلاب الصناعي في روسيا، وهو المحتوى الذي كان الانتقال من التصنيع إلى إنتاج المصنع المصنع. هناك طبقة اجتماعية جديدة - العمال الخالي منهم. على المصنع والمصانع جاءت المواطنين الفقراء، الفلاحين الحكومية والأقحن، التي ذهبت لكسب المال من إذن أمراءهم. بحلول عام 1860، تمت ذيل 4/5 العمال. كان الاختلاف في موقف الأشخاص الذين يحملون العمل المنزلي من البروليتاريا الأوروبية الغربية أنه يعتمدون على ليس فقط من رواد الأعمال، ولكن أيضا من أصحابها أو السماح لهم بالذهاب إلى أرباح المجتمع. لم يرغب العمال الروس في مجال تصنيع القلاعات في الحصول على المهارات المهنية اللازمة، وغالبا ما تم كسر الآليات والآليات.
منع وجود نظام FEUDAL-SERF منع طي سوق العمل الحر، وتطوير التجارة (منذ ذلك الحين، احتفظت البلاد بسلطة الشراء المنخفضة للسكان)، تراكم رأس المال اللازم لإنشاء إنتاج واسع النطاق وبعد قدم التجار دولة، كقاعدة عامة، على بيع المشروبات الكحولية أو على عقود (ولاية) مملوكة للدولة. وغالبا ما تكون العمليات التجارية والمالية مصحوبة بالإيذاء.
لقد تأخرت روسيا بالعلاقات الفنية والاقتصادية من الغرب. بحلول منتصف القرن التاسع عشر. إنجلترا، على سبيل المثال، تجاوزت المعادن الروسية بنسبة 12 مرة. بالنسبة لصهر الحديد الزهر، انتقلت البلاد من 1 إلى المركز الثامن في العالم. كان أكثر خطورة هو التأخر في الهندسة الميكانيكية وصناعة الوقود والنقل السكك الحديدية. بحلول عام 1861، كان لدى روسيا فقط 1500 سكك حديدية، وهي أقل من 15 مرة مما كانت عليه في إنجلترا.
هزم شرط سياسي مهم لإلغاء القمامة في حرب القرم. إن الدولة الكبرى مع جيش ضخم تم تقديمه إلى الإرادة الموحدة للإمبراطور لا يمكن أن يفوز بإمبراطورية عثمانية ضعيفة إلى حد ما وكيل انجيلو الفرنسي استكشافيا. في أطرز السلام الباريسي (الموقعة في 18 مارس 1856)، تم إعلان مبدأ "تحييد" البحر الأسود، وفقا لما منعت فيه روسيا وتركيا أن يكون لها أسطول عسكري، وعلى الشواطئ - القلاع العسكرية و ترسانات. تم الإعلان عن مضيق البحر الأسود لوقت العالم مغلقا للأوعية العسكرية لجميع البلدان. بالإضافة إلى ذلك، فإن الأطروح المحرومة روسيا لحماية مصالح السكان الأرثوذكسي في صربيا ومبادئ الدانوب. في ظروف نظام القرم للعلاقات الدولية، كانت الدولة في عزلة. إن الحالة الممتعلة التي سبقت بعد العالم الباريسي شهدت بفقدان روسيا في سلطتها الدولية وهددت بفقدان التأثير في أوروبا.
أدى حصار البلد من قبل الدول الغربية إلى انخفاض حاد في التصدير والاستيراد، مما أثر على الموارد المالية والصناعة والزراعة بشكل مؤلم. خلال سنوات الحرب، وصل العجز في ميزانية الدولة إلى أحجام وحشية - حوالي 800 مليون روبل. الفضة، الديون الخارجية - 430 مليون، الديون للبنوك الحكومية - 525 مليون. بسبب انبعاثات الأموال الورقية الضخمة في البلاد، كان تداول الأموال مستاء. الصادرات مخفضة بشكل كبير: الخبز - 13 مرة، الكتان - 8 مرات، هيمبرس - 6 مرات. انخفضت الواردات: القطن - 2.5 مرات، الأصباغ - 1.5 مرة، سيارات - 10 مرات. مجموعات تجنيد غادرت قرية حوالي 10٪ من العمال. طلب الثروة الحيوانية والعلاج للجيش دمر الفلاحين. في عام 1856، كانت المحافظات الجنوبية مغطاة بحركة الهجرة في شبه جزيرة القرم. عيب الحياة الداخلية أصبح واضحا. في الرأي العام، تم تطوير فهم الحاجة الاقتصادية والسياسية لإلغاء Serfdom بالكامل.
وهكذا، في منتصف القرن التاسع عشر. في روسيا، أزمة اجتماعية سابقة، ناجمة عن انهيار قوة السياسة الخارجية والأيديولوجية التفرد في الدولة القومية للبلاد، التي تقف بسرعة وروسيا، من الدول الأوروبية، من التهديد بالتحول إلى قوة تدريجية ثانية وبعد السبب الرئيسي لهذا التأخير هو تأخير تاريخيا الهيمنة في بلد الإقطاع-Serfdom.
يرتبط سلوك الإصلاحات الكبرى بشكل لا ينفصم باسم ألكساندر الثاني ()، الذي دخل تاريخ روسيا كملك - "محرر". تلميذ الشاعر، سابقا في سن 26 "عام كامل"، بدأ ألكساندر نيكولايفيتش في وقت مبكر في المشاركة في أنشطة الدولة. في عام 1846، قاد اللجنة السرية حول السؤال الفلاح. ومع ذلك، كما يتضح من الوثائق المحفوظة، أثبتت البادئ المستقبلية لإصلاح الفلاحين نفسها في هذا المجال كمؤيد للحقيقة. من الصعب تحديد عيون الامبراطور التي تغيرت بدقة، ولكن بالفعل في عام 1856، في العشاء في اجتماع نبل موسكو، صرح ألكساندر الثاني أنه من الأفضل إلغاء "أعلى" من الانتظار حتى يتم إلغاؤه من قبل "من أدناه " كان الملك يدعمه شقيقه جراند ديوك كونستانتين نيكولايفيتش، عمة، الأميرة العظيمة إيكاترينا بافلوفنا، وزير الشؤون الداخلية. في وقت لاحق، تم جمع مقر الإصلاحيين في المستقبل، حيث لعبت الرفاهية دورا رائدا (نائب) من وزير الشؤون الداخلية.
في يناير 1857، يتم إنشاء سر لجنة لجنة (فبراير 1858 - رئيس) لحل مشكلة زراعية. ردا على محاولات موظفي نيكولاييف "الضغط"، فإن حالة إعداد الإصلاحات، ألكساندر الثاني ينشر في 20 نوفمبر 1857. تم توجيه المرسوم (لاصقة) إلى حاكم فيلن العام (طفولة الملك) بشأن إنشاء المحافظات اللجان "لتحسين حياة الفلاحين المالك". قريبا، تم إرسال أوامر مماثلة إلى مقاطعات أخرى. في 17 فبراير 1859، يحدد الإمبراطور اللجان الافتتاحية (الرئيس -) لتطوير مشروع مشترك لتحرير الفلاحين.
أظهر عمل لجان المقاطعات أن هناك وجهات نظر مختلفة من النبلاء الروسي حول مشكلة الإصلاح الفلاحين، بسبب الخصائص المحلية والمصالح الاقتصادية لملاك الأراضي.
في مقاطعات غير سانية مع علاقات المنتج المتقدمة والنظام الريفي، اقترح تحرير الفلاحين دون دولة انتقالية. في الوقت نفسه، كان من المفترض أن يحصل ملاك الأراضي على الفداء وللزواج من الفلاحين (دفعوا الفلاحين أنفسهم)، ولهوية (أي التحرير "روحي") - تم دفع الدولة (مشروع TVER لجنة ورئيس النبلاء الإقليميين). سيسهل هذا الخيار إجراء إصلاحات من خلال القضاء السريع على Serfdom وإعادة هيكلة الملاك مع العمل المستأجر.
تعكس مصالح ملاك أصحاب الأراضي الشريط السوداء مع نظام حافز مصمم للسوق، وبه أرض مكلفة، مشروع مالك بولتافا كبير. أظهرت رغبة في الحفاظ على المزيد من الأراضي على مالكي الأراضي، دون أن تفقد أيدي العامل الفلاحين.
يتمتع المزارعون بمنطقة السهوب المأهولة بالسكان، وتم طرح الشرط الرئيسي للإصلاح الفلاحين لإنشاء فترة انتقالية تبلغ من العمر 10-12 عاما، حيث سيتم الاحتفاظ خلال المولود (جذر سلافوفيلا الشهير).
كان جزءا كبيرا من ملاك الأراضي من مختلف المقاطعات عموما ضد إلغاء الرمادي.
بعد النزاعات العنيفة في المكتب ومجلس الدولة، مشروع الإصلاح في 19 فبراير 1861 وقعت ألكساندر الثاني. بيان "على الشامل لجميع المتآمر لحقوق حالة الحالة العادية الحرة ..." أعلن عن إطلاق الفلاحين، و 17 أعمالا - ما يسمى "الأحكام" - تحديد الشروط إصلاح الفلاح.
تلقت الأقنان حرية شخصية وعدد من الحقوق المدنية (لاستنتاج المعاملات، وفتح المؤسسات التجارية والصناعية، والانتقال إلى الطبقات الأخرى، وما إلى ذلك). استند الإصلاح إلى المبدأ الذي تعتبر فيه جميع الأراضي في العقارات النبيلة ملك مالكي الأراضي. لذلك، من أجل استلامها، كان على الفلاحين دفع الفداء. إقليم 45 من مقاطعات روسيا، التي اندلعت "أحكام" الفلاحين، الحكومة مقسمة إلى 3 مناطق: الأرض السوداء وغير السوداء والسهوب. لكل منهم، تم وضع أعلى وأبعاد أقل من حقل الفلاح. في هذا الإطار لمدة عامين، اختتم الفلاحون بمساعدة المنتخبين من النبلاء المحليين من الوسطاء العالمي عقدا مع ملاك الأراضي (الدبلوم المعتمد)، وتحديد الظروف وحجم الأرض المخصصة لهم. تصور القانون بقطاع من الأراضي المجتمعية أو التسلق إليهم إذا كان حجم العقد المستخدمة من قبل الفلاحين، خرج للإطار الذي أنشأته الحكومة. القطاعات التي يهيمن عليها. كانت شدتها هي أن ملاك الأراضي سعىوا إلى إيقاف من الأراضي المجتمعية، والتي بدونها الأداء الكامل للزراعة الفلاحين - المروج المراعي والمقاوم للماء، وما إلى ذلك كان من الصعب استئجار هذه الأراضي مقابل رسوم عالية. تم احتساب العلماء أنه في منتصف البلاد، فقد الفلاحون 20٪ من الأرض، والتي اعتادوا الإصلاح.
الحصول على الأرض، كانت الفلاحين ملزمة بدفع تكلفتها. أعطى 75-80٪ من مجموع إعادة الشراء من مالكي الأراضي الدولة. اعتبرت هذه العملية من قبل كازناايا على أنها توفر قرض طويل الأجل للفلاحين، والذي كان من المفترض أن يتم توجيه الاتهام إليه في شكل مدفوعات استرداد في غضون 49 سنة أقل من 6٪ سنويا. يقدر أنه بحلول بداية القرن XX. دفع الفلاحون حوالي 300٪ من القروض المقدمة لهم. قبل استلام ملاك الأراضي، فإن الكمية الإجمالية لقيمة الأرض، واعتبر الفلاحون ملزمة مؤقتة، ومواصلة دفع ثمن المصاعد وأداء واجبات معينة (تم تصفية المركز القائم على الوقت إلا في عام 1881).
تم تحديد مقدار الفداء ليس حسب القيمة السوقية للأرض، ورسمية العام، أي الزواج السنوي من الفلاح يعادل الدخل السنوي بمبلغ 6٪ سنويا، وكانت هذه العاصمة نفسها كمية الفداء. ونتيجة لذلك، تم تحديد مبلغ الاسترداد لمقالي الفلاحين في 867 مليون روبل، وكانت القيمة السوقية للأرض 544 مليون روبل. يصبح هذا الاتصال واضحا أسباب انتفاضات الفلاحين الجماعية، التي غمرت 42 أحكاما من روسيا. كان من الضروري توفير جزء كبير منهم بمساعدة جيش. رفض الفلاحون الاعتقاد بأنهم أبلغوا بظروف الإصلاح الحقيقية، والنظر في ملاك الأراضي، والنظر في "الدبلوم".
جلب الإصلاح الفلاح حرية أكثر من 30 مليون قطعة. ومع ذلك، اقتصرت هذه الحرية على الحفاظ على المجتمع وسادة Podachi وتجنيد الواجب والعقوبة البدنية. ومع ذلك، فإن التغيير في وضع الفلاحين المتعددون قد طالبوا بإنشاء شروط تحقيق الحقوق المدنية في هذه المجموعة الفصائية في المناطق الاجتماعية والثقافية والاقتصادية. تحقيقا لهذه الغاية، أجرت الحكومة عددا من الإصلاحات.
إصلاح السيطرة المحلية. (اعتمد وزير الشؤون الداخلية ووزير الرفيق في تنميته. في عام 1861 تم رفضهم من أجل الليبرالية. أنهى إعداد وزير الإصلاح الجديد لوزارة الشؤون الداخلية.) في 1 يناير 1864، وقع الكسندر الثاني "اللوائح على مرافق المحافظات والمقاطعة "، على أساسها، تم إنشاء الهيئات الإدارية - اجتماعات المقاطعة والاجتماعات والمجالس التنفيذية. أعضاء اجتماعات زيمسكي - حروف العلة - انتخبت على ثلاثة مؤتمرات انتخابية (بقلم كوريا): ملاك الأراضي والناخبين الحضريين والفلاحين المنتخبين. في أول ساعتين، كانت الانتخابات مباشرة على أساس القوات الممتلكات. في كوريا الثالثة، كانت الانتخابات مضاعفة وإتشلت فقط الفلاحين، ولكن أيضا ملاك الأراضي الذين لا يتوافقون مع أول كوريا على تعداد العقارات. تم حرمان Zemstvo من الوظائف السياسية. أصبحت مجالات أنشطتها قضايا اجتماعية واقتصادية ذات أهمية محلية: مسارات الاتصالات ومكتب البريد والمدارس والمستشفيات والمحاذاة والملاجئ والتجارة المحلية وخدمة التأمين، و foodflow. كان الأساس المادي لأداء الحكومات المحلية رسوم Zemstvo من السكان ورسوم خاصة من دخل المشاريع التجارية والصناعية والممتلكات المنقولة وغير المنقولة. لذلك لم يكن لدى سلطات زيمستفو، وبالتالي تم إجبارها على التقدم إلى سلطات الإدارة والشرطة، والتي بدورها نفذت إشرافا على أنشطتها.
الفلاحون الروسيون - 20.44؛
الألمان -70.05؛
البريطانية - 101.25؛
الكنديين - 116.02؛
الأيرلندية - 97.00.
الخلاصة A. Negolodov مخيبة للآمال: "بلدنا على طريق الخراب المدهش". في الوقت نفسه، تم ضمان أول تصنيع روسي يرجع إلى حد كبير إلى الوسائل التي تم الحصول عليها من بيع الخبز في الخارج.
ذكرت لجنة الحكومة الخاصة في عام 1905 أن الراتب "سيدز في هذا الحد الأدنى، الذي يكون فيه الارتياح المحتمل للحياة أمر مستحيل في الواقع". كان متوسط \u200b\u200bراتب العامل الروسي أقل من 3 مرات من الإنجليزية، و 5 مرات - من أمريكا.)
في نوفمبر 1905، قررت الحكومة إلغاء مدفوعات الاسترداد من 1906 بنصف نصف، ومن 1907 - تماما.
