يمكن بسهولة تسمية أي من المؤلفين الموسيقيين الذين تمت مناقشتهم في هذه المقالة بأنه أعظم ملحن للموسيقى الكلاسيكية على الإطلاق.
على الرغم من أنه من المستحيل مقارنة الموسيقى التي تم إنشاؤها على مدى عدة قرون ، فإن كل هؤلاء الملحنين يبرزون بوضوح شديد على خلفية معاصريهم. سعوا في أعمالهم إلى توسيع حدود الموسيقى الكلاسيكية ، للوصول إلى آفاق جديدة فيها لم يتم الوصول إليها من قبل.
يستحق كل المؤلفين الموسيقيين العظماء للموسيقى الكلاسيكية المذكورين أدناه المركز الأول ، لذلك لا يتم تقديم القائمة من خلال أهمية الملحن ، ولكن في شكل معلومات للتعارف.
بالنسبة لكلاسيكيات العالم ، يعتبر بيتهوفن شخصية مهمة للغاية. أحد أكثر الملحنين أداءً في العالم. قام بتأليف أعماله في جميع الأنواع الموجودة في عصره. إنها نذير لفترة الرومانسية في الموسيقى. تعتبر الأعمال الآلية من أهم الأعمال التي خلفها لودفيج فان بيتهوفن.
أعظم ملحن وعازف أرغن في تاريخ الموسيقى العالمية. هو ممثل عصر الباروك. كتب طوال حياته أكثر من ألف عمل ، ومع ذلك ، خلال حياته ، تم نشر حوالي اثني عشر عملًا فقط. عمل في جميع أنواع عصره باستثناء الأوبرا. هو مؤسس سلالة باخ ، الأكثر شهرة في الموسيقى.
كان الملحن والقائد ، عازف الكمان الموهوب وعازف الأورغن من النمسا ، يتمتع بذاكرة موسيقية مذهلة وأذن رائعة. بدأ في الإبداع منذ سن مبكرة وتفوق في جميع أنواع الموسيقى ، والتي يُعرف عنها بحق كواحد من أعظم الملحنين للموسيقى الكلاسيكية في التاريخ.
لم يكتمل المؤلف أبدًا أكثر أعمال موتسارت غموضًا وغموضًا - "قداس". والسبب في ذلك هو الموت المفاجئ في سن الخامسة والثلاثين. تم الانتهاء من العمل على قداس القداس من قبل تلميذه فرانز سوسماير.
الملحن والكاتب المسرحي والقائد والفيلسوف الألماني العظيم. كان له تأثير كبير على الحداثة والثقافة الأوروبية بشكل عام في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين.
بأمر من Ludwig II of Bavaria ، تم بناء دار أوبرا في بايرويت وفقًا لأفكار فاجنر. كان مخصصًا حصريًا لأعمال الملحن. تستمر مسرحيات Wagner الموسيقية حتى يومنا هذا.
يعد الملحن والقائد والناقد الموسيقي الروسي من أفضل الملحنين في العالم. قدم عمله مساهمة كبيرة في تطوير كلاسيكيات العالم. من بين عشاق الموسيقى الكلاسيكية ، فهو ملحن مشهور جدًا. نجح بيوتر إيليتش تشايكوفسكي في الجمع بين أسلوب السيمفونيات الغربية والتقاليد الروسية في أعماله.
الملحن العظيم من النمسا ، والقائد ، وعازف الكمان ، و "ملك الفالس" المعترف به من قبل كل شعوب العالم. كان عمله مخصصًا لموسيقى الرقص الخفيفة والأوبريت. في إرثه ، هناك أكثر من خمسمائة رقصة الفالس ، وكوادريل ، وبولكا ، وهناك أيضًا العديد من الأوبريت والباليه. في القرن التاسع عشر ، بفضل شتراوس ، اكتسب الفالس شعبية لا تصدق في فيينا.
الملحن الإيطالي وعازف الجيتار الموهوب وعازف الكمان. شخصية مشرقة وغير عادية في التاريخ الموسيقي ، إنه عبقري معترف به في فن الموسيقى العالمي. كل إبداعات هذا الرجل العظيم كانت محاطة بنوع من الغموض ، وذلك بفضل باغانيني نفسه. اكتشف في أعماله أنواعًا جديدة لم تكن معروفة من قبل من تقنية الكمان. وهو أيضًا أحد مؤسسي الرومانسية في الموسيقى.
كل هؤلاء الملحنين العظماء للموسيقى الكلاسيكية كان لهم تأثير كبير على تطورها والترويج لها. موسيقاهم ، التي تم اختبارها بمرور الوقت وأجيال كاملة ، مطلوبة اليوم ، وربما حتى إلى حد أكبر بكثير مما كانت عليه خلال حياتهم. لقد ابتكروا أعمالًا خالدة تستمر في العيش وتنتقل إلى الأجيال القادمة ، وتحمل المشاعر والمشاعر التي تجعلك تفكر في الأبدية.
لذلك ، تم الاعتراف بـ Ludwig van Beethoven كواحد من أعظم الملحنين للقرن الثالث. تترك أعماله بصمة عميقة في أرواح وعقول المستمعين الأكثر تطوراً. كان النجاح الحقيقي في وقت ما هو العرض الأول للسمفونية التاسعة الصغيرة للملحن ، وفي ختامها الكورال الشهير "نشيد الفرح" لنص أصوات شيلر. يقدم أحد الأفلام الحديثة مونتاجًا جيدًا للسمفونية بأكملها. تأكد من التحقق من ذلك!
L. van Beethoven Symphony رقم 9 في D الصغرى (تحرير الفيديو)
وزارة التربية والتعليم والعلوم في أوكرانيا
معهد تشيرنيهيف الحكومي
الاقتصاد والإدارة
الموضوع: أ. سميث - ممثل المدرسة الكلاسيكية للاقتصاد
ملخص التاريخ الاقتصادي
تشيرنيهيف
مقدمة
2. منهجية أ. سميث
4. نظرية القيمة
5. مذهب الدخل ورأس المال
6- مبدأ "اليد الخفية"
7. "ديناميات رأس المال" في تعاليم أ. سميث
8. أسئلة العلاقات الاقتصادية الخارجية في نظرية أ. سميث
استنتاج
قائمة الأدب المستخدم
يدرس مسار التاريخ الاقتصادي ويدرس تكوين وتطوير وجهات النظر الاقتصادية لمختلف الشعوب والمدارس والاتجاهات. إحدى مدارس الاقتصاد هي المدرسة الكلاسيكية.
آدم سميث هو ممثل بارز لمدرسة الاقتصاد الكلاسيكية. خلال حياته ، تمكن من تطوير العديد من النظريات والتعاليم ، والتي شكلت جزئيًا أساس المدرسة الكلاسيكية للعلوم الاقتصادية ، كما استخدمها العديد من الاقتصاديين في كل من التطور النظري والممارسة.
لا تزال أعماله ذات صلة حتى اليوم ويتم دراستها من قبل العديد من الاقتصاديين المعاصرين.
لكتابة هذا العمل ، استخدمت المصادر الحديثة ، مثل "تاريخ المذاهب الاقتصادية" Kostyuk V.N. ، و "تاريخ المذاهب الاقتصادية" Yadgarov Y.S ، "التاريخ الاقتصادي لأوكرانيا والعالم" Lanovik B.D. ، "القاموس الموسوعي السوفيتي" ، وأيضًا تم النظر في دراسة آدم سميث "بحث في طبيعة وأسباب ثروة الأمم".
آدم سميث (1723-1790) - مؤسس الاقتصاد الكلاسيكي. من مواليد 5 يونيو 1723 في عائلة ضابط جمارك في مدينة كيركولد الاسكتلندية. كان الرجل الأكثر استنارة في عصره ، ودرس في جامعتي غلاسكو وأكسفورد ، حيث لم يدرس الفلسفة والأدب والتاريخ فحسب ، بل درس الفيزياء والرياضيات. في عام 1748 بدأ سميث بإلقاء محاضرات عامة في إدنبرة ، وفي 1751 تم انتخابه أستاذًا في جامعة جلاسكو ، ثم ترأس قسم العلوم الاجتماعية هناك. في عام 1759 ، على أساس المحاضرات التي ألقيت حول المشاكل الفلسفية للأخلاق ، نشر سميث كتابه الأول ، نظرية المشاعر الأخلاقية.
في عام 1764 ، غادر سميث إلى أوروبا لتعليم الأرستقراطي الإنجليزي الشاب. في سويسرا ، التقى بفولتير ، وفي فرنسا التقى ديدرو والفيزيوقراطيين كويسناي ، وتورجوت ، ودي "ألامبرت ، وغيرهم من العلماء الفرنسيين الذين كان لهم تأثير كبير عليه. وقد دافع مع الفيزيوقراطيين عن مبدأ الحرية الطبيعية ، ولكن ، على عكسهم ، كان يعتقد أن رأس المال الصناعي والتجاري منتج.
في عام 1766 عاد إلى وطنه وبدأ في إنشاء العمل الرئيسي في حياته - "بحث في طبيعة وأسباب ثروات الأمم" ، والذي نُشر في مارس 1776. يلخص هذا العمل المعرفة الاقتصادية التي تراكمت لدى البشرية سابقًا و على أساس المبادئ النظرية العامة تحولت إلى نظام علم الاقتصاد.
تتكون دراسة عن طبيعة وأسباب ثروة الأمم من خمسة كتب. في الكتاب الأول ، يستكشف سميث مشاكل القيمة والدخل ، في الثاني - تراكم رأس المال وطبيعته ، في الثالث - يوضح التطور الاقتصادي في أوروبا خلال فترة الإقطاع وصعود الرأسمالية ، في رابعًا - يكشف عن موقفه من المذهب التجاري وتعاليم الفيزيوقراطيين ، في الكتاب الخامس بالتفصيل يميز المالية العامة. تمت إعادة طباعة هذا العمل خمس مرات خلال حياة سميث. كانت مهتمة بالدوائر العامة الواسعة ليس فقط في إنجلترا ، ولكن أيضًا في الخارج.
كان لعمل سميث تأثير كبير على جميع التطورات اللاحقة للفكر الاقتصادي في العالم والسياسة الاقتصادية للعديد من الدول.
فسر المجتمع سميث على أنه مجموعة من الأفراد ، بطبيعتهم يتمتعون بخصائص معينة مدى الحياة. إذا ذكر أ. سميث في عقيدة الأخلاق أن الشعور بالتعاطف متأصل في الإنسان ، فإنه يدافع في العقيدة الاقتصادية عن فكرة أن الأنانية متأصلة في الإنسان بطبيعته. وفقًا لسميث ، الذي ينطلق من فكرة النظام الطبيعي ، فإن الناس مدفوعون بالأنانية ويفكرون دائمًا في منافعهم الخاصة ، ويتصرفون وفقًا لطبيعتهم. لقد انطلق من حقيقة أن الناس ، الذين يقدمون الخدمات لبعضهم البعض ، ويتبادلون العمل ومنتجاته ، يسترشدون بالرغبة في تحقيق مكاسب شخصية. لكنه جادل بأن كل شخص ، من أجل تحقيق مكاسب شخصية ، يساهم في مصالح المجتمع بأسره - نمو القوى المنتجة.
استنادًا إلى فكرة النظام الطبيعي ، يكتب عن "اليد الخفية" التي تتحكم في "التفاعل المعقد للأنشطة الاقتصادية للناس. فالحياة الاقتصادية ، وفقًا لسميث ، تخضع لقوانين موضوعية لا تعتمد على الإرادة والتطلعات الواعية: سمح هذا لسميث باستنتاج أن الظواهر الاقتصادية تحددها القوانين الطبيعية والموضوعية.
مثل بيتي وممثلي المدرسة الكلاسيكية الآخرين ، سعى سميث للتغلغل في الفسيولوجيا الداخلية للمجتمع وفي هذا الصدد استخدم أسلوب التجريد المنطقي على نطاق واسع. لكن لا تقل أهمية عن مهمة الاقتصاد السياسي ، فقد اعتبر سميث الحاجة لإظهار صورة ملموسة للحياة الاقتصادية ، ووضع توصيات للسياسة الاقتصادية.
تصبح الدولة أكثر ثراءً عندما تنتج أكثر مما تنفق. أظهر سميث أنه نظرًا لأن كل فرد في المجتمع متخصص في إنتاج شيء واحد ، فإن جميع الأفراد يعتمدون على بعضهم البعض. المجتمع هو اتحاد عمالي مبني على تقسيم العمل ، والعمل ، بدوره ، يربط الناس في كل واحد. اعتبر سميث أن العمل ، وليس بالضرورة الزراعة ، هو مصدر الثروة. المجتمع عبارة عن اتحاد تبادل ، حيث يتبادل الناس نتائج العمل ، ويبحثون حصريًا عن مصالحهم الشخصية. التبادل مفيد للطرفين ، لأن كل من المشاركين فيه ينقذ عمله.
يتم تحقيق نمو الثروة من خلال تطوير التبادل وتقسيم العمل وتراكم رأس المال في ظل ظروف الحرية الاقتصادية. بادئ ذي بدء ، يجب أن يكون العمل مجانيًا. يعتقد سميث أن التصرف الحر لعمل الفرد هو أكثر أشكال الملكية قدسية وحرمة. لذلك ، فهو يؤيد إلغاء امتيازات الشركات الحرفية وقانون التدريب المهني الإجباري وقانون التسوية.
كما شدد سميث على أن التبادل وتقسيم العمل مترابطان. إن الثقة في القدرة على تبادل كل ذلك الفائض من ناتج عمله ، والذي يتجاوز استهلاكه الشخصي ، مقابل ذلك الجزء من ناتج الأشخاص الآخرين الذي قد يحتاجه ، يدفع كل شخص إلى تكريس نفسه لمهنة خاصة معينة وتطويرها. مواهبه الطبيعية إلى الكمال في هذا المجال الخاص.
من خلال تقسيم العمل ، يتعاون الناس في خلق منتج وطني. يقوم الحرفي ، بإزالة القلق من صنع الملابس من أكتاف المزارع ، بتشجيع نمو المنتج الزراعي ، ويساهم المزارع ، بتحرير الحرفي من بذر الحبوب ، في نمو الصناعة.
نتيجة لتقسيم العمل والتخصص في الاقتصاد ، هناك: 1) تحسين مهارة العامل. 2) توفير الوقت الضائع في الانتقال من نوع واحد من العمالة إلى نوع آخر ، 3) اختراع الآلات التي تسهل وتقليل العمالة. إنتاجية العمل ترتفع بشكل حاد. على سبيل المثال ، فإن تقسيم عملية صنع دبوس إلى عدة عشرات من العمليات يجعل من الممكن إنتاج 4800 سنًا في المتوسط لكل عامل بدلاً من واحد. كثافة تقسيم العمل محدودة بحجم السوق.
في نظرية القيمة ، ميز سميث بين قيمة الاستخدام (المنفعة) وقيمة التبادل. الأول يسمح لك بتلبية احتياجات الشخص بشكل مباشر ، والثاني يجعل من الممكن الحصول على عناصر أخرى. هذه الأنواع من القيمة لا تتطابق (الماس له فائدة قليلة وقيمة تبادل ضخمة ، بينما الماء هو العكس).
بالنسبة للاقتصاد ، فإن قيمة التبادل هي الفائدة فقط. حول طبيعتها ، طرح آدم سميث فرضيتين مختلفتين. أولاً ، يتم تحديد قيمة التبادل من خلال العمالة التي يتم إنفاقها في تصنيع العنصر. يتيح لك هذا مقارنة أسعار المنتجات المختلفة مع بعضها البعض. "العمل هو مقياس حقيقي لقيمة التبادل" ، "الوسيلة الوحيدة لمقارنة قيمة السلع المختلفة في جميع العصور وفي جميع البلدان".
يبدأ المفهوم الثاني بملاحظة أنه "في المجتمعات البدائية فقط يكون مقدار العمل المستخدم عادةً لاكتساب أو إنتاج سلعة هو العامل الوحيد الذي يحدد القيمة". لتحليل الاقتصاد في المجتمعات الأكثر تعقيدًا ، من الضروري مراعاة ليس فقط العمالة ، ولكن أيضًا رأس المال والأرض. لذلك ، يتم تحديد القيمة التبادلية لسلعة ما من خلال تكاليف إنتاجها ، أي من خلال الإيجار والربح والأجور وسعر المواد الخام. "الأجور والأرباح والإيجارات هي المصادر الرئيسية الثلاثة لكل من الدخل وكل قيمة التبادل".
لفهم أي من هذه الفرضيات هو الصحيح ، من الضروري التمييز بين القيمة والسعر ، وكذلك التقدم في النظر في طبيعة رأس المال.
يقارن سميث قيمة التبادل بالسعر الفعلي أو الطبيعي. إنه يتجاوز بشكل طفيف التكاليف المطلوبة لتقديم منتج إلى السوق. يتعارض السعر الطبيعي مع سعر السوق الحالي ، الذي يحدده الطلب والعرض للسلع في السوق. يتم تحديد العلاقة بينهما من خلال حقيقة أنه في بيئة تنافسية ، يتطابق السعر الطبيعي مع متوسط سعر السوق.
وزارة التربية والتعليم في الاتحاد الروسي
قسم التخصصات الاقتصادية العامة
S. De Sismondi كممثل للاقتصاد السياسي الكلاسيكي
اختبار
تخصص "التمويل والائتمان"
الانضباط "تاريخ المذاهب الاقتصادية"
طالب المجموعة
التعليم خارج الأسوار
تلفزيون. كوكينا
2008
مقدمة
1. السيرة الذاتية
1.1 مؤرخ أم اقتصادي؟
2. الأفكار والنظريات ...
3. غروب الشمس الجميل
استنتاج
فهرس
مقدمة
في بداية القرن التاسع عشر ، أدت الثورة الصناعية التي اجتاحت العديد من البلدان الأوروبية إلى تسريع وتيرة تطور العلاقات الاجتماعية الرأسمالية فيها. بدأت أزمات فائض الإنتاج في تحطيم الاقتصاد الرأسمالي. في ظل هذه الظروف ، تسارع تدهور الإنتاج الصغير وتحلله. كل هذا حدد مسبقًا ظهور نقد الأحكام الرئيسية للنظرية الكلاسيكية من قبل ممثلي مختلف مجالات النظرية الاقتصادية. عمل ممثلوهم كمعارضين للاقتصاد السياسي الكلاسيكي ، وفي كثير من الأحيان للنظام الرأسمالي نفسه. لقد طرحوا نماذج للبنية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع تختلف عن تلك الخاصة بالكلاسيكيات. ساهم نقدهم الجريء الذي لا هوادة فيه للمجتمع الرأسمالي في تشكيل الأفكار الاشتراكية.
يعتبر جان تشارلز ديونارد سيموند دي سيسموندي / 1773-1842 / ، المؤرخ والاقتصادي السويسري ، بحق مؤسس الاتجاه النقدي للاقتصاد السياسي. تحتل مكانة مميزة في تاريخ الفكر الاقتصادي. تم التعبير عن هذه الأصالة في حقيقة أنه يمكن تتبع فترتين بوضوح في عمله العلمي. في البداية ، كان يتصرف كمتابع متحمس لـ A. تعبيرا عن أيديولوجية البرجوازية الصغيرة.
الغرض من هذا الاختبار هو دراسة حياة ودراسة أعمال الخبير الاقتصادي - المفكر جان تشارلز ديونارد سيموند دي سيسموندي.
تتمثل المهام الرئيسية للعمل الرقابي في مفهوم ما كان أكثر من اقتصادي ، ومؤرخ ، وعالم ، وسياسي ، ومساهمته في تطوير نظرية المذاهب الاقتصادية ، ودراسة أفكاره ونظرياته.
1. السيرة الذاتية
في 9 مايو 1773 ، ولد جان تشارلز ليونارد سيموند دي سيسموندي بالقرب من جنيف. أجداده من شمال إيطاليا. عاشوا لفترة طويلة في فرنسا ، وبعد ذلك ، هربًا من الاضطهاد الديني ، تبنوا الكالفينية وانتقلوا إلى جنيف. أصبح والد جان تشارلز قسًا كالفينيًا. كانت العائلة تنتمي إلى الطبقة الأرستقراطية في جنيف وكانت ثرية للغاية. يجب أن أقول ذلك في القرن الثامن عشر. كانت جنيف جمهورية صغيرة مستقلة ، مرتبطة بباقي الكانتونات السويسرية بشكل رسمي فقط. بعد كل شيء ، كان سكانها يتحدثون الفرنسية بشكل أساسي. تلقى سيسموندي تعليمه في كلية روحية كالفينية ، ثم تابع دراسته في الجامعة ، حيث أُجبر على المقاطعة لأسباب عائلية.
كانت الأوقات المضطربة للحروب النابليونية تقترب من أوروبا. دون إكمال تعليمه ، في سن 18 ، أُجبر سيسموندي على المغادرة إلى ليون (فرنسا) ، وتحت رعاية والده ، دخل الخدمة في أحد دور البنوك. بعد أن استثمر سيسموندي الأب في أوراق الحكومة الفرنسية ، فقدها عندما بدأت الثورة. هذا قوض حالته بشكل خطير. سرعان ما وصلت ثورة اليعاقبة إلى ليون ، ثم استولت على جنيف ، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بفرنسا. حان الوقت لتتجول عائلة سيسموندي. في أوائل عام 1793 هاجروا إلى إنجلترا ، حيث عاشوا لمدة عام ونصف. بعد عودتهم ، اضطروا إلى الفرار مرة أخرى - هذه المرة إلى شمال إيطاليا. لكن سرعان ما احتلها الفرنسيون. لمدة خمس سنوات ، كان على جان تشارلز إدارة مزرعة في توسكانا. تم شراؤها بأموال الأسرة التي تم توفيرها أثناء الهروب. كانت هذه سنوات صعبة. حتى أنه زار سجونًا مختلفة عدة مرات ، لأنه لا يمكن الاعتماد عليها سياسياً. فقط في عام 1798 عادت الأسرة إلى وطنها ، بعد أن أصبحت جنيف رسميًا جزءًا من فرنسا. أعاد القنصل الأول نابليون بونابرت القانون والنظام هناك. بحلول هذا الوقت ، تظهر وتشكلت أخيرًا قدرات وميول الشاب جان تشارلز. ولد في جنيف ، وكان فرنسيًا في عقلية واهتمامات في الحياة. ومع ذلك ، كرس جان تشارلز جزءًا كبيرًا من أعماله لتاريخ واقتصاد إيطاليا. شعر بشكل عام بأنه في وطنه في هذا البلد. بالإضافة إلى الإيطالية ، كان سيسموندي يجيد اللاتينية والألمانية والإنجليزية والإسبانية والبرتغالية والبروفنسالية. لقد كان أوروبيًا وعالميًا حقيقيًا ، بالمعنى الجيد لهذه الكلمات.
1.1 مؤرخ أم اقتصادي؟
وهو عضو في دائرة من العلماء والكتاب الذين تجمعوا حول المصرفي الشهير والسياسي والمفكر نيكر وابنته مدام دي ستيل ، التي أصبحت فيما بعد كاتبة وناشطة اجتماعية مشهورة. عاش جان تشارلز وعمل لفترة طويلة في ملكية نيكر ، ورافق مدام دي ستيل في رحلاتها. ربما كانت الرومانسية الأدبية لها تأثير قوي على أعمال سيسموندي. أصبح مهتمًا بالتاريخ وكتب تاريخ الجمهوريات الإيطالية متعدد الأجزاء. ثم ألقى محاضرات رائعة عن تاريخ أدب الشعوب الرومانسية. بالطبع ، لم يستطع إلا الكتابة. كان أول عمل له كتابًا عن الزراعة في توسكانا. وفي عام 1803 نشر عملاً عن الاقتصاد السياسي - "حول الثروة التجارية" ، حيث يعمل كمعجب بأفكار آدم سميث وتابعها وواعظها. في عام 1813 ذهب سيسموندي إلى باريس ، حيث شاهد سقوط نابليون واستعادة البوربون. هذه الأحداث حولته من خصم إلى مؤيد لنابليون. بدا له أن الإمبراطورية الجديدة ستحقق مُثله الغامضة للغاية عن الحرية والسعادة. تمت دعوته لتولي كرسي في باريس السوربون. ولكن بعد رفض العرض ، سافر سيسموندي في جميع أنحاء أوروبا لعدة سنوات. يقوم بجمع المواد للأعمال التاريخية والاقتصادية. كما زار إنجلترا للمرة الثانية ، حيث أدى تطور الرأسمالية إلى خراب الفلاحين والحرفيين. أثر هذا بشدة على سيسموندي كناقد للرأسمالية والاقتصاد السياسي الكلاسيكي. بعد واترلو ومؤتمر فيينا (1815) ، عاد سيسموندي إلى سويسرا ، التي أصبحت جنيف جزءًا منها مرة أخرى. كان احتلال سيسموندي الرئيسي هو التاريخ. كتب تاريخ الجمهوريات الإيطالية متعدد الأجزاء وألقى محاضرات رائعة حول تاريخ أدب الشعوب الرومانسية. كما زار إنجلترا وبعض الدول الأخرى. خلال هذه السنوات ، تشكلت الأفكار الاجتماعية والاقتصادية لسيسموندي ، والتي حددها في الكتاب ، الذي نُشر عام 1819 ، "المبادئ الجديدة للاقتصاد السياسي ، أو حول الثروة في علاقته بالسكان". هذه هي مساهمة سيسموندي الرئيسية في الاقتصاد. سرعان ما جعله الكتاب اقتصاديًا ذا شهرة أوروبية. في عام 1827. نشر سيسموندي طبعة ثانية ، حيث كان جداله مع مدرسة ريكاردو في إنجلترا ومدرسة ساي في فرنسا أكثر حدة. الأزمة الاقتصادية عام 1825 لقد اعتبر دليلاً على صحته ومغالطة الأفكار حول استحالة فائض الإنتاج العام.
هذا الكتاب ، كما كتب سيسموندي ، نشأ ليس نتيجة دراسة متعمقة لأعمال علماء آخرين ، بل نشأ من ملاحظات الحياة التي أقنعته بعدم صحة أسس العلم "الأرثوذكسي" ، هذا هو ، تعاليم سميث ، كما تم تطويرها ، مع جانب واحد ، ريكاردو ، ومن ناحية أخرى - قل. كما نعلم ، نظر ريكاردو إلى جميع الظواهر الاجتماعية من وجهة نظر مصالح الإنتاج ، نمو الثروة الوطنية. قال سيسموندي إن الإنتاج ليس غاية في حد ذاته ، وأن الثروة الوطنية ، في جوهرها ، ليست ثروة ، لأن الغالبية العظمى من السكان تحصل على فتات بائسة منها. إن مسار الصناعة الكبيرة كارثي على البشرية. طالب سيسموندي بأن يرى الاقتصاد السياسي شخصًا حيًا وراء مخططاته المجردة. في عام 1819. تزوج سيسموندي من شابة إنجليزية. لم يكن لديهم أطفال. يقولون إنه منذ صغره تميز جان تشارلز بإحراج نادر وحرج. كان يتمتع بشخصية لطيفة ولطيفة ومتعاطفة. يُزعم أن هذا ساهم في حقيقة أنه أصبح عالماً منعزلاً. لكنه كان صديقًا مخلصًا ، وزوجًا مثاليًا ، وابنًا وأخًا حنونًا. والوداعة الفطرية لم تمنع على الإطلاق سيسموندي من أن يكون شخصًا مبدئيًا ، وفي الحالات الضرورية ، كان جريئًا وحازمًا في أفعاله. كتب أحد معاصريه: "على الرغم من أنه كان بطبيعته شخصًا محبًا للسلام ، فقد دخل أكثر من مرة في صراع شرس إذا كان من الضروري الدفاع عن شرف صديق. ارتبط سيسموندي بمجلة شهيرة نشرت مقالاً أساء إلى مشاعر رجل نبيل كان عبثاً للغاية بالنسبة لنبله. واتهم سيسموندي بالتأليف وطالبه إما بالاعتراف بذلك أو تسمية المؤلف الحقيقي. رفض سيسموندي إعطاء أي إجابة. تم إرسال تحدي ، قبله سيسموندي ، وصد نيران العدو ، وأطلق النار على نفسه في الهواء ، معلنا لأول مرة أنه ليس كاتب المقال. لقد خرج من هذا الصراع المضحك بكل التكريمات العسكرية المناسبة ".
2. الأفكار والنظريات ...
لفهم سيسموندي ، يجب على المرء أن يتذكر أرسطو. قارن الهيليني العظيم علم الاقتصاد مع علم الخصائص اللوني. الاقتصاد نشاط اقتصادي طبيعي يهدف إلى تلبية احتياجات الإنسان. و chrematistics هو السعي لإثراء غير محدود. هذا النشاط الاقتصادي ليس للاستهلاك ، ولكن لتراكم الثروة. يكفي أن ننظر إلى الإحصائيات المالية الحديثة لنرى كيف كان أرسطو على حق! من وجهة نظره ، فإن الرأسمالية هي محض خواص. إن النموذج المثالي لسيسموندي ليس اقتصاد عبيد شبه طبيعي ، بل هو اقتصاد أبوي للمزارعين والحرفيين المستقلين ، وتجسيد chrematistics ليس التجار والمرابين الأثينيون ، ولكن المصنعين والتجار والمصرفيين الإنجليز ، الذين تهيمن أعرافهم بالفعل في موطنه أوروبا . في مركز نظريته ، وضع سيسموندي مشكلة الأسواق والتنفيذ والأزمات. لقد ربطها ارتباطًا وثيقًا بتطور البنية الطبقية للمجتمع البرجوازي ، مع تحول الجماهير الكادحة إلى بروليتاريين. وبهذا ، وصل إلى النقطة ذاتها: أظهر تناقضًا متطورًا تاريخيًا ، تحول إلى مرض خطير. تحتل نظرية سيموند دي سيسموندي للقيمة ورأس المال والدخل مكانة خاصة في تاريخ الدراسات الاقتصادية. في آرائه الاقتصادية ، يحدد قيمة سلعة من خلال العمل. إنه يعتبر الربح دخل الرأسمالي ، وهو حسم من ناتج عمل العامل. يتحدث مباشرة عن سرقة العامل في ظل الرأسمالية ، مؤكداً على الطبيعة الاستغلالية للربح. القوة الشرائية للبروليتاريين منخفضة للغاية ومحدودة بكميات صغيرة من الضروريات الأساسية. وفي الوقت نفسه ، فإن عملهم قادر على إنتاج المزيد والمزيد من السلع. إن إدخال الآلات لا يؤدي إلا إلى زيادة التفاوت: فهي تزيد من إنتاجية العمل ، وفي نفس الوقت تشريد العمال. يتقلص السوق الداخلي مع تطور الرأسمالية. أولاً ، دخل العمال آخذ في الانخفاض. ثانيًا ، عند تعيين العمال ، يمكن للرأسماليين دائمًا أن يوظفوا عمالًا أكثر استيعابًا من بين العاطلين عن العمل. البلدان التي كانت الأسواق الخارجية للبلدان الرأسمالية المتقدمة ، بينما كانت نامية ، تشارك نفسها في السعي وراء الأسواق الخارجية. ستأتي اللحظة التي تختفي فيها الأسواق الخارجية للبلدان الرأسمالية المتقدمة. وبالتالي ، لن تكون الرأسمالية قادرة على التطور - أزمات فائض الإنتاج متأصلة فيها. يعتقد سيسموندي أن السبب الرئيسي للأزمات هو التناقض بين الإنتاج والاستهلاك. إذا تم شراء المنتجات بالدخل ، فإن فائض الإنتاج على الدخل يعني أيضًا زيادة في الاستهلاك ، وينبغي أن يؤدي إلى أزمات.
تم تخصيص عدد كبير من الأعمال في الاقتصاد السياسي لمشكلة الأزمات الاقتصادية. لكن أعمال سيسموندي لم تضيع. لم يحل مشكلة الأزمات ، لكنه لفت الانتباه إليها (منذ عام 1819). بالنسبة لريكاردو وأتباعه ، كانت العملية الاقتصادية عبارة عن سلسلة لا نهاية لها من حالات التوازن ، وكانوا مهتمين بهذه الحالات على وجه التحديد ، وتجاهلوا بشكل أساسي التحولات. قال سيسموندي إن هذه التحولات لا تمثل تكيفًا سلسًا ، بل أكثر الأزمات حدة ، وآليتها مهمة فقط للعلم.
بشكل تقريبي ، فإن نموذج سيسموندي هو كما يلي. بما أن الربح هو القوة الدافعة للإنتاج وهدفه ، فإن الرأسماليين يسعون جاهدين للحصول على أكبر قدر ممكن من الربح من عمالهم.
بسبب القوانين الطبيعية للتكاثر (اتبعت سيسموندي بشكل أساسي Malthus) ، فإن المعروض من العمالة يفوق الطلب بشكل مزمن ، مما يسمح للرأسماليين بالحفاظ على الأجور عند مستوى الجوع. للعيش ، يُجبر العمال على العمل ، كما أشار سيسموندي ، 12-14 ساعة في اليوم. القوة الشرائية لهؤلاء البروليتاريين منخفضة للغاية ومحدودة بكميات صغيرة من الضروريات الأساسية. وفي الوقت نفسه ، فإن عملهم قادر على إنتاج المزيد والمزيد من السلع. يؤدي إدخال الآلات إلى زيادة التفاوت فقط: فهي تزيد من إنتاجية العمل وفي نفس الوقت تشريد العمال. نتيجة لذلك ، يتضح حتمًا أن المزيد والمزيد من العمل الاجتماعي ينخرط في إنتاج السلع الكمالية للأثرياء. لكن طلب الأخير على السلع الكمالية محدود ومتقلب. من هذا ، تقريبًا بدون روابط وسيطة في منطقه ، يستنتج سيسموندي حتمية أزمات فائض الإنتاج. من هذا أيضًا اتبع الوصفات التي قدمها Sismondi.
إن المجتمع الذي توجد فيه رأسمالية "نقية" إلى حد ما وحيث تسود طبقتان - الرأسماليون والعمال المأجورين - محكوم عليه بأزمات حادة. يسعى سيسموندي إلى الخلاص ، مثل مالثوس ، في "الأطراف الثالثة" - الطبقات والطبقات المتوسطة. فقط بالنسبة لسيسموندي ، على عكس مالتوس ، هؤلاء هم في المقام الأول صغار منتجي السلع - الفلاحون والحرفيون والحرفيون. كانت هذه خطوة مهمة إلى الأمام في الاقتصاد السياسي. في هذا الصدد ، يعبر سيسموندي بالفعل في عام 1819 في عمله "مبادئ جديدة للاقتصاد السياسي" عن فكرة ، سخيفة بالنسبة لممثلي الاقتصاد السياسي الكلاسيكي ، مفادها أن "الشعوب ... يمكن أن تفلس ليس فقط لأنهم ينفقون أكثر من اللازم ، ولكن أيضًا لأن ينفقون الكثير. القليل ". في الواقع ، وفقًا لوجهات نظر كل من سميث وريكاردو ، فإن التوفير والتراكم هما مفتاح ثروة الأمة. كما أشرنا بالفعل ، تكمن المفارقة في حقيقة أن فكرة سيسموندي عن الأزمات الدائمة لفرط الإنتاج في ظل الرأسمالية تنبع من فرضية الاقتصاد السياسي الكلاسيكي فقط - اقتراح أ. سميث بأن الناتج السنوي للأمة هو مجموع الأرباح والأجور والسلع. بعد سميث ، يتجاهل سيسموندي حقيقة أن المنتج السنوي يتضمن وسائل الإنتاج ، ومع نمو تراكم رأس المال ، فإن احتياجات الاقتصاد لوسائل الإنتاج تخلق سوقًا خاصًا ، إلى حد ما مستقل عن السوق للمستهلك. بضائع. علاوة على ذلك ، خلال فترات الانتعاش الاقتصادي ، يتجاوز معدل نمو الاستهلاك الإنتاجي معدل نمو الاستهلاك الشخصي. كان تجاهل هذا الحكم هو السبب وراء استنتاجات سيسموندي حول حتمية الأزمات المستمرة للإفراط في الإنتاج في ظل الرأسمالية. يفسر Sismondi النقود على أنها منتج ضروري لتنمية العلاقات بين السلع والمال ويعتقد أنه ، لكونه نتاجًا للعمل ، فإن له قيمته الجوهرية. يرى الفرق بين النقود الورقية والائتمانية. لديه ملاحظات حول تخفيض قيمة النقود الورقية وتوصيف التضخم كنتيجة لتدفق مجال التداول بفائض النقود الورقية. صحيح أنه لا يفهم الجوهر الحقيقي للمال ووظائفه ، معتبراً إياها فقط وسيلة لتسهيل التبادل. يعتقد سيسموندي أن أسباب عدم المساواة هي المنافسة والعمل المأجور. تتعارض المنافسة الحرة مع مصالح منتجي السلع ، وبالتالي يجب أن تكون محدودة قانونًا. لم يبحث سيسموندي عن منظمي الأجور في قوانين الطبيعة "الطبيعية" ، كما فعل ريكاردو ومالتوس ، ومع ذلك ، فقد قبل الموقف السائد في الأدبيات الاقتصادية بأن أجور العمال تميل إلى الأجر المعيشي. يرى سيسموندي سبب هذا الوضع في علاقات رأسمالية محددة ، في رغبة الرأسماليين في "الضغط" على أكبر قدر ممكن من الأرباح من عمالهم. ترتبط إمكانية تخفيض الأجور إلى الحد الأدنى لسيسموندي بعملية استبدال العمالة بالآلات ، أي بنمو البطالة ، التي تجبر العمال على تعيينهم بأجور منخفضة. ومن ثم فمن الواضح أنه بينما كان ينكر قانون سكان مالتوس ، لم ينكر سيسموندي وجود علاقة بين النمو السكاني والأجور. ليس من قبيل المصادفة أن Sismondi اقترح الحد من النمو السكاني في إطار دخل الأسرة. وفقًا للخبير الاقتصادي ، يجب على الدولة إدارة عمليات الإنتاج وتوزيع الثروة لصالح المنتج الصغير. طالب سيسموندي بتدخل حكومي واسع النطاق في الاقتصاد. اقترح عددًا من الإجراءات التي بدت في ذلك الوقت اشتراكية بشكل خطير ، لكنها الآن مقبولة تمامًا: التأمين الاجتماعي وتأمين العمال ، ومشاركة العمال في أرباح الشركات ، وما إلى ذلك. هذه الأقسام من كتاب سيسموندي ذات صلة اليوم.
حتى أن الاقتصادي الرومانسي طور برامج إصلاح اجتماعي لتحسين الوضع الاقتصادي للطبقة العاملة. على الرغم من أنه لم يكن اشتراكيًا بأي حال من الأحوال وكان لديه موقف سلبي تجاه اليوتوبيا. لكن العصر نفسه أعطى نقده للرأسمالية طابعًا اشتراكيًا للغاية. اتضح أن سيسموندي هو مؤسس الاشتراكية البرجوازية الصغيرة عن غير قصد ، في كل من فرنسا ، وإلى حد ما في إنجلترا. لاحظ ماركس وإنجلز هذا بالفعل في عام 1848 في البيان الشيوعي. بالمناسبة ، تم تبني الآراء الاقتصادية للعالم من قبل الشعبويين ، الذين دافعوا عن مسار خاص غير رأسمالي لتطور روسيا. أعلن النارودنيون أن الرأسمالية في روسيا لا يمكن ولا ينبغي أن تتطور ، لأن الناس كانوا أفقر من أن يستهلكوا جماهير السلع التي ستنتجها المشاريع الرأسمالية.
تحدث النارودنيون لصالح اتخاذ روسيا طريقا "خاصا" للتنمية: نحو الاشتراكية ، وتجاوز الرأسمالية ، من خلال الإنتاج الحرفي الصغير ومجتمع الفلاحين. لقد كرروا بشكل أساسي الأفكار الطوباوية البرجوازية الصغيرة لسيسموندي ، الذي تنبأ بانهيار الرأسمالية من "قلة الاستهلاك" وعلق آماله على الحرفيين والفلاحين. يعتقد سيسموندي الرومانسي أن الاقتصاد السياسي يجب أن يرى شخصًا حيًا وراء نظرياته المجردة. لقد اعتبر الاقتصاد السياسي ، قبل كل شيء ، علمًا أخلاقيًا. ويجب أن يقوم على العامل البشري. يتميز بتفسير مجرد للفئات الأخلاقية ("الحرية" ، "السعادة" ، إلخ). وفقًا لها ، يجب أن تعمل دراسة التاريخ أيضًا على استخلاص دروس عملية.
أوجز سيسموندي نظام وجهات نظره الاقتصادية في كتاب المبادئ الجديدة للاقتصاد السياسي. وفي هذا العمل ، أوجز رؤيته الخاصة لموضوع وطريقة الاقتصاد السياسي ، بالإضافة إلى آرائه النظرية حول عدد من المشاكل الأساسية للاقتصاد الرأسمالي. . من خلال عنوان عمله ، أعرب سيسموندي عن عدم موافقته على عقيدة ريكاردو الاقتصادية. بادئ ذي بدء ، قام بمراجعة تعريف موضوع الاقتصاد السياسي ، الذي اقترحه الكلاسيكيات. لتأكيد الكلاسيكيات على أن الاقتصاد السياسي هو علم للثروة ، عارض تعريفه: موضوع هذا العلم هو "البئر المادي" - أن يكون الإنسان ، لأنه يعتمد على الدولة. ”بالنسبة له ، فإن الاقتصاد السياسي هو علم أخلاقي لا يتعامل مع القوانين الموضوعية للاقتصاد ، ولكن مع الإنسان. يجب أن يدرس الشخص نفسه واحتياجاته واهتماماته. في تعريفه لموضوع الاقتصاد السياسي ، تحدى سيسموندي مبدأ أساسيًا آخر للمدرسة الكلاسيكية - مبدأ الليبرالية الاقتصادية. وعارضه مبدأ جديدًا حول التدخل النشط للدولة في الحياة الاقتصادية. ورأى مهمته في إظهار كيف يجب أن تدير الدولة إنتاج الثروة وتوزيعها لصالح جميع الناس. وفي ظل هذه الظروف يجب ألا يكون هناك مكان للمنافسة الحرة. طبق سيسموندي في عملي وطريقة بحث جديدة. قارن بين الأسلوب التحليلي التجريدي للكلاسيكيات مع طريقة تفترض مسبقًا دراسة شاملة للتطور التاريخي للبلاد ، أي ، في جوهرها ، الطريقة التاريخية. كان سيسموندي من أشد منتقدي الرأسمالية. كان من أوائل الذين لفتوا الانتباه إلى محنة العمال. لقد توصل إلى استنتاج مفاده أنه في المجتمع الرأسمالي تتكون طبقتان متعارضتان - العمال والملاك. يتم تعزيز هذه العملية من خلال حرية المنافسة ، والتي يتم خلالها تدمير الإنتاج الصغير. لكن سيسموندي لا ينتقد الرأسمالية فحسب ، بل طور أيضًا مشروعًا لإصلاحها. إذا أدى تطور الإنتاج في الصراع التنافسي إلى تفاقم التناقضات ، فلا جدوى من التمسك بفكرة الليبرالية الاقتصادية. واقترح تقديم مساعدة من الدولة ، لاستئناف توحيد العمل والملكية ، والعودة إلى إنتاج السلع الصغيرة في الزراعة والصناعة. لكنه لم ير سبلًا لتنفيذ هذا الاقتراح.
3. غروب الشمس الجميل
في عام 1833 انتخب سيسموندي عضوا في الأكاديمية الفرنسية للعلوم الأخلاقية والسياسية. عاش بقية حياته بسلام في مزرعته الصغيرة بالقرب من جنيف ، منغمسًا في العمل على التاريخ الفخم للفرنسيين. بعد إصدار 29 مجلدًا ، لم يكن لدى سيسموندي الوقت الكافي لإنهاء هذا العمل. كما نشر عددًا من الأعمال التاريخية والسياسية الأخرى. كان عاملا لا يكل. حتى الأيام الأخيرة من حياته ، كان يقضي 8 ساعات يوميًا في مكتبه ، وفي كثير من الأحيان أكثر. أعماله 70 مجلدا! كان يحب المشي والمحادثات مع العديد من الأصدقاء والضيوف الذين تجمعوا في كثير من الأحيان في منزله. كان غروب الشمس في حياة جينيفان الشهير واضحًا وسعيدًا مثل طفولته ومراهقته. توفي عام 1842 عن عمر يناهز 69 عامًا. أصبح الازدهار والازدهار الذي حققته إيطاليا وفرنسا وسويسرا ممكنًا بفضل المفكرين والرومانسيين مثل سيسموندي. بغض النظر عن كيفية انتقاد الماركسيين لتعاليمه ، فإن النتيجة واضحة - لا يمكن إلا أن تُحسد اقتصادات الدول الأوروبية المتقدمة. ربما توصل طلاب سيسموندي إلى الاستنتاجات الصحيحة. خلص سيسموندي إلى أن الإنتاج لا ينبغي أن يكون غاية في حد ذاته. والثروة الوطنية ، في جوهرها ، ليست ثروة ، لأن الغالبية العظمى من السكان تحصل على فتات بائسة منها. وتطور الصناعة على نطاق واسع كارثي على البشرية. كما نشر عددًا من الكتابات التاريخية والسياسية الأخرى. خلال حياته ، كان يُعتبر مؤرخًا أكثر من كونه اقتصاديًا. لكنهم فقدوا الآن أهميتهم الخطيرة ، بينما تظل مساهمة سيسموندي في الاقتصاد مهمة من وجهة النظر الحديثة.
استنتاج
لعبت أعمال الاقتصادي والمؤرخ السويسري س. سيسموندي (1773-1842) دورًا مهمًا في تاريخ الفكر الاقتصادي ، وذلك فقط لأنه كان أول من انتقد النظام الاقتصادي للرأسمالية وعارض بعض الأفكار التي عبر عنها الممثلون. الاقتصاد السياسي الكلاسيكي. على عكس الأخير ، في الاقتصاد السياسي ، لم يرَ علم الثروة وطرق زيادتها ، بل رأى علم تحسين الآلية الاجتماعية لصالح سعادة الإنسان.
فيما يتعلق بالجوانب الأخرى لآراء Sismondi الاقتصادية ، تجدر الإشارة إلى أنه رفض الموقف الأساسي لـ A. Smith حول فائدة المصلحة الذاتية والمنافسة. بالنسبة لسيسموندي ، فإن للمنافسة عواقب اقتصادية واجتماعية كارثية: إفقار غالبية السكان ، وأزمات اقتصادية. يعتقد سيسموندي أن العمل المأجور والمنافسة هما اللذان يقوضان أساس المساواة في النظم الاقتصادية ، ويؤديان إلى تدمير ميزان الإنتاج والاستهلاك ، لأنه في بيئة تنافسية ، يزيد الإنتاج دون مستهلكين محددين. تفاقم الوضع بسبب التوزيع غير المتكافئ. وفقًا لسيسموندي ، يجب أن يكون هناك حد لتوسيع الإنتاج ، والذي يجب موازنته بالحجج الاجتماعية.
النتيجة السلبية للمنافسة الحرة ، وفقًا لسيسموندي ، هي أنها تغير نوع السكان ، مما يؤدي إلى زيادة عدد السكان. كلف الدولة بتنفيذ برنامج الإصلاحات الاجتماعية ، ولا سيما إدخال الضمان الاجتماعي للعمال على حساب رواد الأعمال ، وتحديد يوم العمل ، وتحديد الحد الأدنى للأجور. وهذا يسمح لنا أن نعتبر سيسموندي من أوائل المصلحين الذين تحققت أفكارهم إلى حد كبير في القرن العشرين.
فهرس:
أجابوفا أنا. تاريخ الفكر الاقتصادي. - م 2000.
Anikin A.V. شباب العلوم: حياة وأفكار المفكرين-الاقتصاديين قبل ماركس- M. ، 1999.
Kostyuk P تاريخ المذاهب الاقتصادية. - م 2004.
SA Partenev تاريخ الفكر الاقتصادي. - م 2006.
Ryndina M.N. ، Vasilevsky EG ، تاريخ المذاهب الاقتصادية 2003.
تيتوفا إن إي ، تاريخ المذاهب الاقتصادية ، 2001.
الموضوع: ممثلو المدرسة الكلاسيكية (آدم سميث ، د. ريكاردو ، جاي سان ميل)
النوع: اختبار العمل | الحجم: 61.99 كيلو | تم التنزيل: 41 | تمت الإضافة 04.10.10 الساعة 16:18 | التقييم: 0 | المزيد من الاختبارات
الجامعة: VZFEI
السنة والمدينة: أومسك 2010
مقدمة 3
1- تعاليم آدم سميث 4
2. تعاليم ديفيد ريكاردو 11
3. تعاليم جون ستيوارت ميل 16
الاستنتاج 19
قائمة الأدبيات المستخدمة 20
مقدمة
مدرسة كلاسيكيةنشأ الاقتصاد السياسي أثناء ولادة وتأسيس نمط الإنتاج الرأسمالي. في ذلك الوقت ، كانت إنجلترا تمتلك زراعة عالية التطور وصناعة سريعة النمو ، وكانت تعمل في التجارة الخارجية النشطة. تطورت العلاقات الرأسمالية بشكل كبير ، وهنا ظهرت الطبقات الرئيسية في المجتمع البرجوازي: الطبقة العاملة والبرجوازية وملاك الأراضي. كانت البرجوازية مهتمة بإجراء تحليل علمي لنمط الإنتاج الرأسمالي. وهكذا ، في النصف الثاني من القرن الثامن عشر في بريطانيا العظمى ، كانت هناك ظروف مواتية لظهور الفكر الاقتصادي لعظماء الاقتصاديين - كلاسيكيات مثل آدم سميث ، وديفيد ريكاردو ، وجون ستيوارت ميل. لقد وضعوا الأساس للاقتصاد السياسي وكان لهم تأثير كبير على الاتجاهات الرئيسية لمزيد من تطوير العلوم الاقتصادية.
لم تفقد الأفكار الاقتصادية للمدرسة الكلاسيكية أهميتها حتى يومنا هذا. ليس عبثًا أن تكون أسس الاقتصاد السياسي لجون ميل قد خدمت لمدة نصف قرن وما زالت تعمل كتاب مدرسي(إرشادات) في معظم الجامعات حيث يتم التدريس باللغة الإنجليزية. لا تزال مذاهب فائض القيمة والربح والضرائب وإيجار الأرض سارية المفعول حتى يومنا هذا.
النظرية الاقتصادية لآدم سميث.
آدم سميثولد في يونيو 1723 (تاريخ ميلاده غير معروف) وتم تعميده في 5 يونيو في بلدة كيركالدي في مقاطعة فايف الاسكتلندية ، في عائلة مسؤول جمارك. توفي والده قبل ستة أشهر من ولادة آدم. في سن الرابعة ، اختطف الغجر آدم ، لكن سرعان ما أنقذه عمه وعاد إلى والدته. من المفترض أن آدم كان الطفل الوحيد في الأسرة ، حيث لا توجد سجلات لإخوته في أي مكان. في سن الرابعة عشرة ، التحق بجامعة غلاسكو ، حيث درس الأسس الأخلاقية للفلسفة لمدة عامين تحت إشراف فرانسيس هتشسون. في عام 1740 ذهب للدراسة في أكسفورد وأنهى دراسته عام 1746. وفي عام 1748 بدأ سميث بإلقاء محاضرات في إدنبرة تحت رعاية اللورد كاميس. كان إعداد المحاضرات لطلاب هذه الجامعة هو الدافع وراء صياغة آدم سميث لأفكاره حول مشاكل الاقتصاد. كان أساس نظرية آدم سميث العلمية هو الرغبة في النظر إلى شخص من ثلاث جهات:
في كتابه "دراسة حول طبيعة وأسباب ثروة الأمم" (1776) ، خص سميث مشكلة التطور الاقتصادي للمجتمع وزيادة رفاهيته باعتبارها المشكلة المركزية لعلوم الاقتصاد. من الكلمات الأولى من الكتاب ، قيل ما يلي: "العمل السنوي لكل أمة هو صندوق أولي يوفر لها جميع المنتجات اللازمة لوجود الحياة وراحتها ..." هذه الكلمات تجعل من الممكن نفهم أن اقتصاد أي بلد ، في طور النمو ، يزيد من ثروة الناس ، التي تتكون من الموارد المادية ، والتي يتم توفيرها من خلال "العمل السنوي لكل أمة". وهكذا ، فإن أ. سميث من الجملة الأولى من كتابه يدين التفكير التجاري ، ويطرح حجة أن جوهر وطبيعة الثروة هو العمل حصريًا.
ومع ذلك ، فيما يتعلق بمسألة أي مجال من مجالات الاقتصاد تنمو الثروة بشكل أسرع ، تبين أن اعتبارات أ. سميث مثيرة للجدل. من ناحية ، يقنع القارئ في نظريته عن العمل المنتج بأنه ليس التجارة والفروع الأخرى لدائرة التداول ، بل مجال الإنتاج هو المصدر الرئيسي للثروة ، ومن ناحية أخرى ، فإن مجال الإنتاج هو المصدر الرئيسي للثروة. من المفترض أن تطوير الزراعة ، بدلاً من الصناعة ، هو الأفضل لزيادة الثروة. "رأس المال المستثمر في الزراعة ... يضيف ... قيمة أكبر بكثير إلى ... الثروة الحقيقية والدخل ..." المنتجات ترتفع ، في رأيه ، "في البلدان التي تكون فيها الزراعة هي الأكثر ربحية من بين كل رؤوس الأموال الاستثمارات ... سيُطبَّق رأس مال الأفراد ، بطبيعة الحال ، بالطريقة الأكثر ربحية للمجتمع بأسره ".
في هذه الأثناء ، تكمن عظمة أ.سميث كعالم في توقعاته الاقتصادية ومواقفه النظرية والمنهجية الأساسية ، والتي حددت مسبقًا السياسة الاقتصادية اللاحقة للعديد من الدول ، واتجاه البحث العلمي لعدد كبير من الدول. الاقتصاديين. لشرح ظاهرة نجاح أ. سميث ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري الرجوع إلى خصائص منهجه.
يحتل مفهوم الليبرالية الاقتصادية المكانة المركزية في منهجية بحث أ. سميث ، وهو ، مثل الفيزيوقراطيين ، على أساس فكرة النظام الطبيعي ، أي علاقات السوق الاقتصادية. في الوقت نفسه ، على عكس F. Quesnay على سبيل المثال في فهم A. Smith ، يمكن لقوانين السوق التأثير بشكل أفضل على الاقتصاد عندما تكون المصلحة الخاصة أعلى من المصلحة العامة ، أي عندما تعتبر مصالح المجتمع ككل مجموع مصالح الأشخاص المكونين لها. في تطوير هذه الفكرة ، قدم مؤلف كتاب "ثروة الأمم" مفهومي "الرجل الاقتصادي" و "اليد الخفية" التي اشتهرت فيما بعد.
يظهر جوهر "الرجل الاقتصادي" بوضوح تام بالفعل في الفصل الثاني من كتاب "ثروة الأمم" ، حيث يكون الموقف القائل بأن تقسيم العمل هو نتيجة لميل معين من الطبيعة البشرية للتجارة والتبادل مثير للإعجاب بشكل خاص. تذكيرًا للقارئ في البداية أن الكلاب لا تغير عظامها بوعي مع بعضها البعض ، يميز أ. سميث "الرجل الاقتصادي" بالكلمات: افعل له ما يطلبه منهم. أعطني ما أحتاجه ، وستحصل على ما تحتاجه - وهذا هو معنى أي اقتراح من هذا القبيل ... لا نتوقع أن نتلقى عشاءنا من كرم جزار أو صانع جعة أو خباز ، ولكن من احترامهم المصالح الخاصة. نحن لا نناشد إنسانيتهم ، بل أنانيتهم ، ولا نخبرهم أبدًا عن احتياجاتنا ، ولكن عن فوائدها ".
بدون أي تعليقات خاصة ، يقدم أ. سميث للقارئ اقتراح "اليد الخفية". في كتابه ، معنى "اليد الخفية" هو تعزيز الظروف الاجتماعية والقواعد التي بموجبها ، بفضل المنافسة الحرة لأصحاب المشاريع ومن خلال مصالحهم الخاصة ، سيحل اقتصاد السوق على أفضل وجه المشاكل الاجتماعية ويؤدي إلى الانسجام بين الأفراد والشخصيات. الإرادة الجماعية بأكبر قدر ممكن من المنفعة للجميع ولكل فرد. بعبارة أخرى ، فإن "اليد الخفية" ، بغض النظر عن إرادة ونوايا الفرد - "الرجل الاقتصادي" - توجهه وجميع الناس إلى أفضل النتائج والربح والأهداف الأعلى للمجتمع ، وبالتالي تبرر ، إذا جاز التعبير ، رغبة الشخص الأناني في وضع المصلحة الشخصية فوق المصلحة العامة ... وبالتالي ، فإن "اليد الخفية" تفترض مسبقًا مثل هذه العلاقة بين "الشخص الاقتصادي" والمجتمع ، عندما تتوقف الدولة ، دون معارضة القوانين الموضوعية للاقتصاد ، عن تقييد الصادرات والواردات وتعمل كعقبة مصطنعة أمام "الطبيعي". "أمر السوق. ووفقًا لسميث ، فإن آلية إدارة السوق هي "نظام واضح وبسيط للحرية الطبيعية" ، والذي سيكون دائمًا متوازنًا تلقائيًا بفضل "اليد الخفية".
من أجل تحقيق الضمانات القانونية والمؤسسية وتحديد حدود عدم التدخل ، يُترك للدولة "ثلاث واجبات مهمة للغاية". يشير سميث إليهم:
لذلك ، يوجد في كل مجتمع متحضر قوانين اقتصادية كلية القوة وحتمية - هذه هي الفكرة المهيمنة لمنهجية بحث أ. سميث.
سميث شرط لا غنى عنه لعمل القوانين الاقتصادية هو المنافسة الحرة. فقط يمكن أن يحرم المشاركين في السوق من سلطتهم على السعر ، وكلما زاد عدد البائعين ، قل احتمال الاحتكار. دفاعًا عن أفكار المنافسة الحرة ، يدين أ. سميث الامتيازات الحصرية للشركات التجارية ، وقوانين التدريب المهني ، ولوائح المتاجر ، والقوانين الخاصة بالفقراء ، معتقدًا أن هذه القوانين تقيد سوق العمل ، وتنقل العمالة ، وحجم المنافسة.
وفيما يتعلق بهيكل التجارة ، هنا أيضًا ، يصنع مؤلف كتاب ثروة الأمم لهجاته الخاصة ، على عكس مبادئ المذهب التجاري ، ويطرح التجارة الداخلية في المقام الأول ، والخارجية في المقام الثاني ، والتجارة العابرة في المرتبة الثالثة. أ. حجج سميث هي كما يلي: "عادة ما يشجع رأس المال المستثمر في التجارة الداخلية لبلد ما كمية كبيرة من العمل المنتج في هذا البلد ويحتوي على كمية كبيرة منه ويزيد من قيمة منتجه السنوي إلى حد أكبر من رأس المال من نفس الحجم. تشارك في التجارة الخارجية في السلع الاستهلاكية ".
ربما كان معظم الجدل بين أتباع ومعارضي آدم سميث هو نظريته في القيمة. مع ملاحظة وجود الاستخدام والقيمة التبادلية لكل سلعة ، ترك أ. سميث الأول دون مقابل. والسبب هنا هو أن أ. سميث وضع في مفهوم "قيمة الاستخدام" معنى ليس للمنفعة الهامشية ، ولكن المنفعة الكاملة ، أي إمكانية وجود كائن منفصل ، وجيدة لتلبية حاجة الشخص ، وليس معنى محددًا. ، لكنها عامة. لذلك ، بالنسبة له ، لا يمكن أن تكون القيمة الاستعمالية شرطًا للقيمة التبادلية للسلعة. يشير أ. سميث إلى توضيح أسباب وآلية التبادل وجوهر قيمة التبادل. ويشير إلى أنه نظرًا لأن السلع يتم تبادلها في أغلب الأحيان ، فمن الطبيعي تقييم قيمتها التبادلية بكمية السلعة ، بدلاً من مقدار العمالة التي يمكن شراؤها بها. ولكن بالفعل في الصفحة التالية ، بعد رفض نسخة كمية العمل التي يمكن شراء سلعة من أجلها ، دحض أيضًا نسخة تحديد القيمة بكمية سلعة ما ، مشددًا على أن "السلعة التي هي نفسها باستمرار ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكون مقياساً دقيقاً لقيمة السلع الأخرى ، وذلك بسبب التقلبات في قيمتها (أي الذهب والفضة) ". ثم يعلن أ. سميث أن قيمة نفس القدر من العمل للعامل ، في جميع الأوقات وفي جميع الأماكن ، هي نفسها ، وبالتالي فإن العمل هو الذي يشكل سعرهم الحقيقي (سلعهم) ، والمال ليس سوى قيمة رمزية. سعر.
كان مفهوم سميث عن السعر الطبيعي وسعر السوق للسلع مثمرًا. لقد فهم السعر الطبيعي باعتباره تعبيرًا نقديًا عن قيمة التبادل ، واعتقد أنه في الاتجاه طويل الأجل ، تميل أسعار السوق الفعلية إلى مركز تقلبات معينة. "يبدو أنه يمثل السعر المركزي الذي تنجذب إليه أسعار جميع السلع باستمرار. يمكن لظروف عشوائية مختلفة أن تبقيهم في مستوى أعلى بكثير وأحيانًا تخفضهم إلى حد ما مقارنةً بها. لكن مهما كانت العوائق التي تحول الأسعار عن هذا المركز المستقر ، فإنهم ينجذبون نحوه باستمرار ".
من بين المشاكل النظرية التي تناولها أ. سميث ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل مفهومه عن العمل المنتج. هذا مهم على الرغم من أن علم الاقتصاد الحديث يرفض افتراضاته الأساسية. يستند التمييز بين العمل المنتج وغير المنتج ، وفقًا لسميث ، إلى المبدأ: ما إذا كان نوع معين من العمل ينتج منتجًا ماديًا ملموسًا أم لا.
A. نظرية سميث للمال لا تبرز لأي أحكام جديدة. لكنها ، مثل نظرياته الأخرى ، تجتذب بمقياس وعمق التحليل ، تعميمات منطقية منطقية. ويشير إلى أن المال أصبح وسيلة تجارة مقبولة بشكل عام ، فهو يسهل التبادل. تدريجياً ، في عالم السلع ، يعتقد سميث أن المنتج الذي يحتاجه الجميع يتم تخصيصه ، لذلك من المريح جدًا استخدامه عند التبادل.
إذا تحدثنا عن نظرية الدخل ، فمن الواضح أن نظرية أ. سميث مبنية حصريًا على النهج الطبقي. وفقًا لسميث ، يتم توزيع الناتج السنوي على ثلاث فئات (العمال ، والرأسماليون ، وملاك الأراضي). في الوقت نفسه ، اعتبر الرفاه الاقتصادي للبلاد يعتمد على أنشطة ملاك الأراضي ، وليس الصناعيين. دخل العمال - الأجور - في نظر أ. سميث يتناسب بشكل مباشر مع مستوى الثروة الوطنية للبلد. تكمن ميزة نظريته في الأجور في حقيقة أنه أنكر ما يسمى بنمط خفض قيمة الأجور إلى مستوى الحد الأدنى للكفاف. علاوة على ذلك ، في اقتناعه ، "في ظل الأجور المرتفعة ، سنجد دائمًا عمالًا أكثر نشاطًا واجتهادًا وذكاءًا من ذوي الأجور المنخفضة ..."
يتم تحديد الربح كدخل على رأس المال ، كما كتب أ. سميث ، "بقيمة رأس المال المستخدم في الأعمال ويمكن أن يكون أكثر أو أقل اعتمادًا على حجم رأس المال هذا" ولا ينبغي الخلط بينه وبين الأجور المحددة وفقًا لـ الكمية أو الخطورة أو التعقيد .. العمل المزعوم للإشراف والإدارة.
لم تتأثر نظرية التكاثر ، التي تم تقديمها ببراعة لأول مرة قبله في التداول العلمي من قبل F. Quesnay ، من قبل A. Smith. من المعروف أن ماركس قام بتقييم نقدي لموقف أ. سميث بشأن هذه القضية. إن نقد كارل ماركس في هذا المجال مهم حقًا ، لأن مؤلف كتاب ثروة الأمم ، الذي يصف ما يشكل "السعر الكامل للمنتج السنوي للعمل ،" الذي سيتم توزيعه ، يقلل تمامًا من الدخل ، والذي ، مثل يعتقد أن سعر السلعة. في الوقت نفسه ، يعلن: "يجب مع ذلك تخفيض سعر أي سلعة في التحليل النهائي ... إلى كل هذه الأجزاء الثلاثة ، لأن كل جزء من السعر ... يجب بالضرورة أن يكون ربحًا لشخص ما. "
آراء ديفيد ريكاردو الاقتصادية.
ديفيد ريكاردو- أحد ألمع الشخصيات في الاقتصاد السياسي الكلاسيكي في إنجلترا ، وهو تابع وفي نفس الوقت معارض نشط لبعض الأحكام النظرية لتراث العظيم آدم سميث.
ولد ديفيد ريكاردو في لندن في أبريل 1772 لعائلة سمسار بورصة ثري في لندن. درس في مدرسة ابتدائية عادية ، ثم أرسل إلى أمستردام لمدة عامين ، حيث بدأ في فهم أسرار التجارة في مكتب عمه. عند عودته ، درس ريكاردو لبعض الوقت ، ولكن في سن الرابعة عشرة ، انتهى تعليمه الرسمي. سمح له والده بأخذ دروس من مدرسين في المنزل ، ولكن سرعان ما أصبح واضحًا أن اهتمامات الشاب تجاوزت ما اعتبره والده ضروريًا لرجل أعمال. في سن ال 16 ، كان ديفيد بالفعل أقرب مساعد لوالده في المكتب وفي البورصة. سرعان ما أصبح ملاحظًا وسريع الذكاء وحيويًا شخصية بارزة في البورصة وفي المكاتب التجارية بالمدينة. بدأ الأب في تكليفه بشؤون مستقلة وكان راضياً. بعد بضع سنوات ، أصبح ديفيد ريكاردو أحد أكبر الشخصيات في عالم المال في لندن. ثروته تصل إلى مليون جنيه. في سن ال 26 ، ريكاردو ، بعد أن حقق الاستقلال المالي ، تحول فجأة إلى العلوم: العلوم الطبيعية والرياضيات. في هذا الوقت ، واجه ريكاردو الاقتصاد السياسي لأول مرة كعلم. لم يكن ديفيد ريكاردو اقتصاديًا نظريًا فحسب ، بل كان أيضًا سياسيًا وعضوًا في البرلمان. أعمال ريكاردو الأولى - "سعر الذهب" (1809) ، "ارتفاع سعر السبائك كدليل على تخفيض قيمة الأوراق النقدية" (1810) ، "مشروع التداول النقدي الاقتصادي القوي ..." (1816) - كانت مباشرة تتعلق باضطراب التداول النقدي في إنجلترا نتيجة الإفراط في إصدار الأوراق النقدية وإيقاف صرفها بالذهب من أجل تمويل الحرب ضد فرنسا. الأعمال الرئيسية لريكاردو هي "مبادئ الاقتصاد السياسي والضرائب" (1817).
طور ريكاردو بشكل أساسي آراء أ. سميث حول الأجور والأرباح والإيجارات باعتبارها الدخل الأساسي للطبقات الرئيسية الثلاث في المجتمع. أعطت نظرية العمل للقيمة ريكاردو أساسًا متينًا لنظريته في التوزيع. يقول ريكاردو أن المنتج مقسم بين طبقات ملاك الأراضي والرأسماليين والعمال. ويوضح أيضًا أنه في ظل الظروف الرأسمالية ، فإن البضائع ملك للرأسماليين ، الذين ينفقون على البضائع لا على العمل ، بل على رأس المال ؛ يمتلك أصحاب الأرض الأرض التي يؤجرونها ، والعامل هو الشخص الذي يبيع عمله مقابل سعر معين (أجر). نتيجة لذلك ، هناك معارضة اقتصادية بين طبقات المجتمع الرأسمالي.
لا يعتبر ريكاردو في أي مكان فائض القيمة بمعزل عن أشكالها المحددة - الربح والفائدة على القروض والإيجار ، على الرغم من أنه يقترب من هذا الفهم ، ويتعامل مع الفائدة والإيجار كخصم من الربح ، وهو ما يضطر الرأسمالي الصناعي إلى تحقيقه لصالح مالكه. رأس مال القرض ومالك الأرض. في الواقع ، حقيقة أن العامل يخلق قيمة من خلال عمله أكثر مما يحصل عليه في شكل أجر تبدو واضحة لريكاردو ولا يحتاج ، في رأيه ، إلى أي تحليل خاص.
وفقًا لريكاردو ، المنفعة ليست مقياسًا لقيمة التبادل ، على الرغم من أنها ضرورية للغاية بالنسبة لها. إذا لم يكن الشيء جيدًا لأي شيء ، بمعنى آخر ، إذا كان لا يخدم احتياجاتنا بأي شكل من الأشكال ، فسيكون خاليًا من قيمة التبادل ، بغض النظر عن مدى ندرته وبغض النظر عن مقدار العمل المطلوب للحصول عليه. "
تستمد سلع المنفعة قيمتها التبادلية من مصدرين: ندرتها وكمية العمالة المطلوبة لإنتاجها. هناك بعض السلع التي يتم تحديد قيمتها فقط من خلال ندرتها. لا يمكن لأي قدر من العمالة زيادة عددهم ، وبالتالي لا يمكن خفض قيمتها بسبب زيادة العرض. تنتمي اللوحات النادرة والكتب والعملات المعدنية وما إلى ذلك إلى هذا النوع من السلع. ولا تعتمد قيمتها على الإطلاق على مقدار العمل الضروري في البداية لإنتاجها ، وتتغير اعتمادًا على التغير في الثروة وميل الأشخاص الذين يرغبون لاكتسابهم. لكن مثل هذه البضائع تشكل حصة ضئيلة. الغالبية العظمى من جميع السلع التي هي موضوع الرغبة يتم تسليمها عن طريق العمل. يمكن زيادة عددهم إلى حد غير محدود تقريبًا. في المراحل الأولى من التطور الاجتماعي ، تعتمد القيمة التبادلية لهذه السلع فقط على المقدار المقارن للعمل المنفق على كل منها.
يميز ريكاردو بوضوح بين العمل المتجسد في السلعة (ويحدد قيمتها) وما يسمى بـ "قيمة العمل" ، أي. أجور. كتب د. ريكاردو أن "قيمة السلعة ،" أو مقدار أي سلعة أخرى يتم مبادلتها بها ، تعتمد على المقدار النسبي للعمل الضروري لإنتاجها ، وليس على الأجر الأكبر أو الأقل الذي يُدفع مقابل هذا العمل. "...
بافتراض أن العمل بحد ذاته ، وليس قوة العمل ، هو بضاعة ، يميز ريكاردو بين السعر الطبيعي وسعر السوق للعمالة (الأجور). إنه يعتقد أن سعر السوق للعمالة (الأجور) يتحدد أساسًا بالسعر الطبيعي ويتقلب حوله تحت تأثير العرض والطلب. تعتمد ديناميات الأجور على حركة السكان: مع زيادة عدد السكان ، هناك فائض في المعروض من العمالة ، وبالتالي ، تنخفض الأجور ، ونتيجة لذلك ، ينخفض النمو السكاني ، وهناك نقص في العمالة ، والطلب على ترتفع الأجور.
اعتبر ريكاردو أن تدهور وضع العامل في ظل الرأسمالية أمر لا مفر منه منذ ذلك الحين مع الارتفاع المطول في مستويات المعيشة ، سوف يتسارع النمو السكاني ، وستنخفض الأجور ، وستنخفض إلى ما دون "السعر الطبيعي" للعمالة.
دافع ريكاردو ، مثل مالثوس ، عن أن الدولة لا ينبغي أن تتدخل في عمل سوق العمل. كان يعارض إعطاء بنسات للفقراء ، الذين ، في رأيه ، يتدخلون في عمل القوانين الطبيعية ، ومن خلال المساعدة في الحفاظ على عدد الفقراء عند مستوى عالٍ بشكل غير مبرر ، منع تحسين وضع الطبقة العاملة. ككل.
يتم تحديد قيمة سلعة فردية وجميع السلع التي تشكل الدخل القومي بشكل موضوعي من خلال تكلفة العمالة. يتم تقسيم هذا المبلغ إلى الأجور والأرباح (بما في ذلك الإيجار). من هذا انبثق من ريكاردو المعارضة الأساسية للمصالح الطبقية للبروليتاريا والبرجوازية. يثبت ريكاردو أن الأجور والأرباح تتناسب عكسياً: مع زيادة الأجور ، تنخفض الأرباح والعكس صحيح. كتب ريكاردو: "ما هي نسبة المنتج التي يتم دفعها في شكل أجور" ، "إنها مسألة ذات أهمية قصوى في دراسة الربح. وتجدر الإشارة إلى أن الأخيرة ستكون مرتفعة أو منخفضة بنفس نسبة الأجور المنخفضة أو المرتفعة ". تعتمد ديناميات الربح ، وفقًا لريكاردو ، على مستوى إنتاجية العمل: فكلما ارتفعت ، زاد الربح. قانون انخفاض معدل الربح هو أنه نتيجة لانخفاض إنتاجية العمل في الزراعة ، ستكون هناك زيادة في أسعار المواد الغذائية وزيادة في الأجور الاسمية. وبالتالي ، مع تطور المجتمع ، يجب أن يذهب جزء متزايد من القيمة إلى الأجور ، وبالتالي تقليل الأرباح.
سبب ريع الأرض ، كما جادل ريكاردو ، هو قانون القيمة. إنه مخلوق بالعمل وليس الطبيعة. تعتبر ملكية الأرض أساسًا كافيًا للحصول على الإيجار. الإيجار هو زيادة القيمة على متوسط الربح. مبلغ الإيجار هو الفرق بين قيمة المنتجات الزراعية على أسوأ قطع الأرض وقيمتها على أفضل قطع الأرض. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الإيجار يعتمد على السعر وليس السعر على الإيجار.
وجهات النظر الاقتصاديةجون ستيوارت ميل.
على وجهات النظر الاقتصادية جيه ميل(1806-1873) - الفيلسوف والخبير الاقتصادي الإنجليزي ، كان لآراء دي. ريكاردو تأثير قوي إلى حد ما. كان والده جيمس ميل ، الاقتصادي والصديق المقرب لريكاردو ، يتبع بدقة تربية ابنه. كان على أصغر ميل ، في سن العاشرة ، أن يراجع تاريخ العالم والأدب اليوناني واللاتيني ، وفي سن الثالثة عشرة كتب تاريخ روما ، بينما استمر في دراسة الفلسفة والاقتصاد السياسي والعلوم الأخرى في نفس الوقت.
نُشر العمل الرئيسي لميل (في خمسة كتب ، مثل أ. سميث) بعنوان "أسس الاقتصاد السياسي وبعض جوانب تطبيقها على الفلسفة الاجتماعية" في عام 1848. وتحدث المؤلف بنفسه عن "أسس ..." بتواضع شديد. كتب في إحدى رسائله: "أشك في أن هناك رأيًا واحدًا على الأقل في الكتاب لا يمكن تقديمه كاستنتاج منطقي من مذهبه (دي ريكاردو)". في مقدمة العمل ، يلاحظ ميل أن مهمته كانت كتابة نسخة محدثة من ثروة الأمم ، مع الأخذ في الاعتبار المستوى المتزايد للمعرفة الاقتصادية والأفكار المتقدمة في عصرنا.
المقاطع الرئيسية للكتاب: الإنتاج والتوزيع والتبادل وتطور الرأسمالية ودور الدولة في الاقتصاد. بعد ريكاردو ، الذي كان يعتقد أن المهمة الرئيسية للاقتصاد السياسي هي تحديد القوانين التي تحكم توزيع المنتجات بين الطبقات ، أعطى ميل تحليل هذه القوانين مكانًا مركزيًا.
يتمثل الاختلاف بين وجهات نظر ميل وأ. سميث ود. ريكاردو في أن ميل يشترك في قوانين الإنتاج والتوزيع ، معتقدين أن الأخيرة تحكمها قوانين وأعراف مجتمع معين وهي نتيجة العلاقات الإنسانية. كانت هذه الفرضية أساس فكرته عن إمكانية إصلاح علاقات التوزيع على أساس الملكية الرأسمالية الخاصة. لا يتفاعل التوزيع مع عمليات الأسعار ، بل هو نتاج لطوارئ تاريخية.
من خلال قيمة (قيمة) سلعة ما ، فهو يفهم قوتها الشرائية فيما يتعلق بالسلع الأخرى. يتم تحديد قيمة التبادل وسعر السلعة عند النقطة التي يتساوى فيها العرض والطلب. يعتقد ميل أن حجم العمل له أهمية قصوى في حالة حدوث تغيير في القيمة.
في مسائل العمل المنتج ، وعوامل تراكم رأس المال ، والأجور ، والمال ، والإيجارات ، يقف كليًا على مواقف الاقتصاد السياسي الكلاسيكي. مثل ريكاردو ، اعتقد ميل أن الإنتاج الخالي من الأزمات ممكن في ظل الرأسمالية: سيؤدي النمو السكاني إلى ارتفاع أسعار المنتجات الزراعية وزيادة الإيجار وانخفاض الأرباح. هذا الأخير سيؤدي إلى الركود الاقتصادي. لتجنب ذلك ، من الضروري التقدم التقني وتصدير رأس المال إلى البلدان الأخرى. تكمن إمكانية التقدم الاقتصادي (مثل ريكاردو) في المواجهة بين التقدم التكنولوجي وتناقص العوائد الزراعية.
يدعو ميل رأس المال إلى المخزون المتراكم من منتجات العمل ، الناشئة عن المدخرات والموجودة من خلال إعادة إنتاجها المستمر. تُفهم المدخرات نفسها على أنها امتناع عن الاستهلاك الحالي من أجل الفوائد المستقبلية. لذلك ، تنمو المدخرات مع معدل الفائدة. نشاط الإنتاج ، وفقًا لميل ، مقيد بمقدار رأس المال ، لكن كل زيادة في رأس المال يمكن أن تؤدي إلى توسع جديد في الإنتاج ، وبدون حد معين. إذا كان هناك أشخاص قادرون على العمل والطعام لإطعامهم ، فيمكن دائمًا استخدامهم في أي نوع من الإنتاج.
في عرضه لمسألة الربح ، يسعى ميل أساسًا إلى الالتزام بآراء ريكاردو. يؤدي ظهور متوسط معدل الربح إلى حقيقة أن الربح يتناسب مع رأس المال المستخدم والأسعار - متناسبة مع التكاليف. "حتى يكون الربح متساويًا عندما تتساوى التكاليف ، أنا. E. تكاليف الإنتاج ، يجب تبادل الأشياء مع بعضها البعض بما يتناسب مع تكاليف الإنتاج: يجب أن يكون للأشياء التي لها نفس تكاليف الإنتاج نفس القيمة ، لأنه بهذه الطريقة فقط ستحقق نفس التكاليف نفس الدخل ".
يقول ميل إن هناك نوعًا أكثر تحديدًا من الربح ، يشبه الإيجار. نحن نتحدث عن مُصنِّع أو تاجر لديه ميزة نسبية في العمل. نظرًا لأن منافسيه لا يتمتعون بهذه المزايا ، "فسيكون قادرًا على توريد بضائعه إلى السوق بتكاليف إنتاج أقل من تلك التي تحدد قيمتها. هذا ... يشبه صاحب الميزة بمتلقي الإيجار ".
استنتاج
لقد تغير الاقتصاد الحديث كثيرًا عن الفترة الكلاسيكية. ومع ذلك ، فإن تطورها في القرن العشرين أصبح ممكنًا فقط على أساس أساس متين للمدرسة الكلاسيكية للاقتصاد السياسي. حددت الكلاسيكيات دائرة من المشكلات الأساسية ، وشكلت المهام الرئيسية التي تواجه العلوم الاقتصادية ، وأنشأت أدوات بحث ، والتي بدونها كان من المستحيل تطويرها. المدرسة الكلاسيكية للاقتصاد السياسي هي واحدة من المجالات الناضجة للفكر الاقتصادي التي تركت بصمة عميقة في تاريخ المذاهب الاقتصادية. لم تفقد الأفكار الاقتصادية للمدرسة الكلاسيكية أهميتها حتى يومنا هذا. نشأت الحركة الكلاسيكية في القرن السابع عشر وازدهرت في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. إن أعظم ميزة للكلاسيكيات هي أنها وضعت العمل كقوة إبداعية وقيمة باعتبارها تجسيدًا للقيمة في مركز الاقتصاد والبحوث الاقتصادية ، وبالتالي وضعوا الأساس لنظرية قيمة العمل. أصبحت المدرسة الكلاسيكية نذير أفكار الحرية الاقتصادية ، وهو اتجاه ليبرالي في الاقتصاد. طور ممثلو المدرسة الكلاسيكية فهمًا علميًا لفائض القيمة والأرباح والضرائب وإيجار الأرض. في الواقع ، وُلد علم الاقتصاد في أعماق المدرسة الكلاسيكية.
إلى تنزيل مجانياختبر العمل بأقصى سرعة ، قم بالتسجيل أو تسجيل الدخول إلى الموقع.
الأهمية! تهدف جميع أوراق الاختبار المقدمة للتنزيل المجاني إلى وضع خطة أو أساس لأوراقك العلمية الخاصة.
اصحاب! لديك فرصة فريدة لمساعدة الطلاب مثلك! إذا ساعدك موقعنا في العثور على الوظيفة التي تحتاجها ، فأنت بالتأكيد تفهم كيف يمكن للوظيفة التي أضفتها أن تجعل عمل الآخرين أسهل.
إذا كان الاختبار ، من وجهة نظرك ، ذا جودة رديئة ، أو سبق أن اجتمعت بهذا العمل ، فأخبرنا به.
من خلال دراسة هذا الفصل ، ستفعل أعرف:
مفاهيم أساسية: "نظرية الحضارة" ، نظرية الرفاهية الشعبية ، اشتراكية الفلاحين ، طريقة البحث الافتراضية (طريقة التعاريف التخمينية) ، حيازة الأراضي الجماعية ، النظرية الاقتصادية للعمال.
في القرن الثامن عشر. - 60 ثانية. القرن التاسع عشر. روسيا هي أكبر دولة في العالم من حيث الموارد الطبيعية الهائلة ، وهي متخلفة عن الدول المتقدمة في أوروبا الغربية في التنمية الاقتصادية. كان السبب الرئيسي هو النظام الإقطاعي الذي كان موجودًا في ذلك الوقت. في الزراعة ، التي شكلت أساس الاقتصاد الروسي ، كان عمل الأقنان غير فعال للغاية ، ولم يسمح باستخدام أشكال وأساليب الزراعة المتقدمة والحديثة. في الصناعة والتجارة ، أدى استمرار القنانة والقيود الطبقية إلى تقييد مبادرة ومشاريع الطبقة الرأسمالية الناشئة ، وأعاق تطور علاقات السوق. جعل التنظيم العقاري للمجتمع من المستحيل تنفيذ مبدأ المنافسة الحرة ، والتي يمكن أن تسرع التنمية الاقتصادية للبلاد. لعبت الدولة دورًا مهمًا في الحالة الاقتصادية للبلاد. كانت السياسة الاقتصادية للسلطات تهدف إلى الحفاظ على الموارد المادية والمالية اللازمة للسياسة الخارجية للبلاد وتوفيرها. الإمبراطورية الروسية في أواخر القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر شن حروبا طويلة كان لها بشكل عام تأثير سلبي على الاقتصاد الوطني. وقد تجلى ذلك ، على سبيل المثال ، من خلال العجز المستمر في ميزانية الدولة. في بداية القرن التاسع عشر. كانت النفقات الحكومية ما يقرب من ضعف الإيرادات.
كان الاقتصاد السياسي الكلاسيكي ، الذي نشأ في إنجلترا ، قد انتشر بحلول ذلك الوقت إلى دول أخرى ، بما في ذلك روسيا. ومع ذلك ، فإن المستوى الأدنى من التطور الاجتماعي والاقتصادي مقارنة بالدول الأوروبية الرائدة لم يسمح للاقتصاديين الروس بممارسة تأثير خطير على تطوير هذه النظرية. في الوقت نفسه ، تركت بعض الأفكار الأصلية التي اشتهرت بصماتها على تاريخ الفكر الاقتصادي.
تطور الاقتصاد السياسي الكلاسيكي في روسيا في اتجاهين:
كان أحد الممثلين الأوائل للاقتصاد السياسي الكلاسيكي في روسيا جوزيف لانج(1776-1820) ، خريج جامعة فرايبورغ ، تمت دعوته عام 1803 إلى جامعة خاركوف التي افتتحت حديثًا. في أعماله ، طور أولاً نموذجًا من ثلاثة قطاعات ، يختلف نوعًا ما عن نموذج F. Quesnay ، ثم نموذجًا من أربعة قطاعات للاقتصاد الوطني. لتحديد قطاعات الاقتصاد ، استخدم ج. لانج ، وكذلك إف كيويسناي ، مفهوم "الطبقة". في نموذجه ، تم إعادة توزيع الناتج القومي الإجمالي بين منتجي المنتج الأولي (الزراعة والصناعة الاستخراجية) ، ومنتجي المنتج الثانوي (الصناعة التحويلية) ، والطبقات التجارية والخدمات. استخدم المعادلات والإحصاءات الخطية. لكن ، لسوء الحظ ، لم يلاحظ معاصروه أعمال ج. لانغ.
تم الترويج بنشاط لأفكار الاقتصاد السياسي الكلاسيكي إيفان تريتياكوف(1735-1776) و سيميون ديسنيتسكي(1740-1789) - أساتذة كلية الحقوق بجامعة موسكو. لقد تلقوا تعليمهم في جامعة جلاسكو ، حيث قام أ. سميث بالتدريس في ذلك الوقت ، وبحلول ذلك الوقت لم يكن قد كتب بعد "دراسة حول طبيعة وأسباب ثروة الأمم" ، ولكنه كان قد اعتبر بالفعل في محاضراته الاقتصادية المشاكل التي أصبحت فيما بعد جزءًا من عمله الشهير ... إجمالًا ، شاركوا الآراء الاقتصادية لأ. سميث ، لكن على عكسه ، لم يكونوا من مؤيدي "الليبرالية الاقتصادية" ، ودعوا إلى الحمائية في التجارة الخارجية وتحفيز الحكومة للإنتاج المحلي. اهتم العلماء كثيرًا بقضايا تداول الأموال والائتمان والتمويل. طرح S. Desnitsky مفهوم التنمية الاجتماعية ، وقسم تاريخ الاقتصاد بأكمله إلى أربع مراحل - الصيد ، وتربية الماشية ، والمراحل الزراعية والتجارية. توقعت فترة فترته مخططات مماثلة للمدرسة التاريخية التي ظهرت في ألمانيا في منتصف القرن التاسع عشر.
في بداية القرن التاسع عشر. انتشرت أفكار أ. سميث على نطاق واسع في روسيا. في 1802-1806. تمت ترجمة عمله البرنامجي إلى اللغة الروسية على نفقة الدولة. في الوقت نفسه ، دخل مسار الاقتصاد السياسي في مناهج الجامعات الروسية. تمت قراءة النظام الأكاديمي الجديد بشكل أساسي من قبل الأساتذة الأجانب ، على سبيل المثال ، في جامعة موسكو كريستيان أفغوستوفيتش شليسر(1774-1831) - مؤلف أول كتاب مدرسي عن الاقتصاد السياسي في جزأين "الأسس الأولية لاقتصاد الدولة أو علم الثروة الوطنية" (1805) ؛ في جامعة خاركيف لودفيج جاكوب ،الأستاذ الذي كتب أوراقًا عن الاقتصاد الروسي ، إلخ.
كان أكبر ممثل لهذه القاعدة هنري (أندريه) كارلوفيتش ستورتش(1766-1835). غطت اهتماماته العلمية تاريخ واقتصاد الإمبراطورية الروسية. من أعماله المبكرة ، يمكن للمرء أن يفرد " لمحة إحصائية عن ولايات الإمبراطورية الروسية " (1795), "مواد لمعرفة الإمبراطورية الروسية " (1796–1798), "وقائع عهد الإمبراطورة الروسية كاترين الثانية" (1798), "روسيا في عهد الإسكندر الأول"(1804-1808). لكن العمل الرئيسي لـ G. Storch كان "دورة الاقتصاد السياسي, أو عرض للمبادئ التي تحدد رفاهية الناس"في 6 مجلدات (1815).
في عام 1815 تُرجم هذا العمل إلى الفرنسية وجلب الشهرة الأوروبية إلى G. Storch. لكن بعد نشره ، اختلف المؤلف مع J.-B. ساي ، الذي اتهم جي ستورش بالسرقة الأدبية. ومع ذلك ، كان للعديد من العلماء الأوروبيين رأي مختلف. وهكذا ، كتب أقرب صديق ومتابع لـ D. Ricardo JR McCulloch: "لقد جلب هذا العمل شهرة كبيرة لمؤلفه ... بالإضافة إلى عرض واضح وماهر لأهم مبادئ ... لإنتاج الثروة. .. يحتوي عمل Storch على العديد من عمليات البحث الممتازة حول الموضوعات التي جذبت القليل من اهتمام الاقتصاديين الإنجليز والفرنسيين ... يمكن وضع أعمال Storch ، بكل إنصاف ، على رأس جميع الأعمال المتعلقة بالاقتصاد السياسي التي تم إحضارها من القارة إلى إنجلترا . "
موضوع الاقتصاد السياسي.في مقدمة كتابه ، عرّف G. وأن نظرية التنوير هي أيضًا جزء مهم منها. وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالموضوع الأساسي للعلم ، أي بمفهوم القيم ".
الفئات الاقتصادية. في الجزء الأول من الدورة التدريبية "نظرية الثروة الوطنية" (المجلدات 1-4) ، يتم تحليل الفئات الأساسية للاقتصاد السياسي مثل الثروة والقيمة والخير ، ويتم تصنيف القيم على أنها "سلع خارجية - الثروة والسلع الداخلية - التعليم ". توصل ستورتش إلى استنتاج مفاده أن: "الأشياء المادية ليست قابلة للحيازة فحسب ، بل قابلة للتحويل أيضًا: لذلك ، بمجرد أن يدرك رأي العديد من الأشخاص فائدتها ، يمكن أن يكون لها قيمة أو سعر تبادلي ؛ غير مادية على العكس من ذلك ، يمكن امتلاك الأشياء ، ولكن باستثناء عدد محدود جدًا ، لا يمكن نقلها ، وبالتالي فهي ذات قيمة مباشرة فقط ولا يمكن أبدًا أن تصبح قيمة تبادلية. لا يمكن شراؤها أو بيعها ؛ فقط العمل الذي ينتجها يمكن شراؤه وبيعه ... الكتلة الكاملة للثروة الموجودة بين الناس تشكل ثروتها الوطنية ؛ وكتلة السلع الداخلية التي يمتلكها هو تعليمها. ومن هذين الموضوعين يكون رفاهية الناس تتكون ".
قام G. Storch بتوسيع مفهوم الثروة ورأس المال ليشمل السلع غير الملموسة ، والتي عزا إليها خدمات مختلفة ، بما في ذلك تلك التي توفر للشخص الصحة والمعرفة والذوق الفني والترفيه والسلامة ، إلخ. لقد فسر على نطاق واسع فئة العمل المنتج ، الذي جعله يتجاوز إطار الإنتاج المادي. شمل G. Storch فقط المالكين الذين يتلقون فائدة أو إيجارًا لممتلكاتهم والمتقاعدين إلى الطبقة غير المنتجة. تتناول "دورة الاقتصاد السياسي" ، على وجه الخصوص ، فئة إيجار الأرض ، ومشكلة الإنتاج الاجتماعي والتوزيع ، إلخ.
يحدد الجزء الثاني من "مسار الاقتصاد السياسي" (المجلدات 5-6) "نظرية الحضارة". اعتبر G. Storch أنها أهم مساهمة له في العلوم الاقتصادية ، والتي استكملت نظرية A. Smith للثروة. انبثقت "نظرية الحضارة" من نظريته في القيمة ، القريبة من نظرية جي بي ساي. ومع ذلك ، إذا أعطى J.B Say ، في تحديد القيمة ، الاهتمام الرئيسي لعوامل الإنتاج ، فإن G. Storch - فائدة الشيء ، انطلاقًا من أولوية المنفعة ، وليس الأهمية النسبية.
سمى العالم النظريات المشتركة للثروة والحضارة نظرية الصالح العام. نالت أفكاره ، ولا سيما فكرة رأس المال غير المادي أو ما يسمى برأس المال البشري ، ولادة جديدة في القرن العشرين.
كتب الأكاديمي LI Abalkin ، في تقييمه لأهمية عمل G. يحتفظ التراث النظري بأهميته اليوم ، وهذا يشير إلى أنه في بداية القرن التاسع عشر كانت المدرسة الروسية للفكر الاقتصادي واحدة من رواد النظرية الاقتصادية العالمية ... واليوم ، بعد كل شيء ، فقد العديد من هذه الصفات اليوم ، قوى معاكسة مباشرة تعمل في البلاد ، والنضال ضدها ليس سهلا. المستقبل ".
في عام 1847 ، نُشر أول كتاب مدرسي كامل عن الاقتصاد السياسي ، مكتوب باللغة الروسية ، في روسيا - مكون من ثلاثة مجلدات الكسندرا بوتوفسكويو(1817–1890) ، والذي أصبح في العقد التالي الكتاب الدراسي الرئيسي في الجامعات الروسية.
غورلوف ، آي فيرنادسكي وآخرون كانوا أيضًا ممثلين للاقتصاد السياسي الكلاسيكي في روسيا ، في 1859-1862. أستاذ جامعة سان بطرسبرج إيفان جورلوف(1814-1890) كتابًا مدرسيًا من مجلدين عن الاقتصاد السياسي ، حل محل كتاب بوتوفسكي المدرسي. أستاذ في جامعة موسكو إيفان فيرنادسكي(1821 - 1884) نشر أول بحث أساسي في روسيا حول تاريخ المذاهب الاقتصادية "مقال عن تاريخ الاقتصاد السياسي" (1858). دعا هؤلاء العلماء إلى تطوير الرأسمالية الصناعية في البلاد ، من أجل المسار الزراعي لتطوير الزراعة. تزامنت أنشطتهم مع فترة الإصلاحات في روسيا. منذ الستينيات. القرن التاسع عشر. بدأ توحيد اتجاهي تطوير الاقتصاد السياسي الروسي. أصبح الإنتاج الرأسمالي موضوعًا للدراسة من قبل الاقتصاديين النظريين والاقتصاديين العمليين.
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. لا يزال الاقتصاد السياسي الكلاسيكي في روسيا ، وكذلك في جميع أنحاء العالم ، يحتفظ رسميًا بهيمنته ، لكن إمكاناته الإبداعية قد جفت بالفعل. في 1870-1880. يتم استبدالها تدريجياً بأفكار المدرسة التاريخية. بين الممثلين الروس للاقتصاد السياسي الكلاسيكي في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. من الممكن تمييز "مدرسة كييف" فقط في شخص N. Bunge و A. Antonovich و D. Pikhno وغيرهم ، والتي كانت تعمل بشكل أساسي في دراسة التسعير في مواجهة التغيرات في العرض والطلب.
