لم يكن هناك أي دولة في العصور القديمة البعيدة للدولة. مشروط، يمكن أن تسمى هذه الفترة مجتمعا مسورة الغبار، المراحل المستمرة (أنماط التكوين):
برابشينا (قطيع بشري بدائي - تشكيل مجتمع بدائي)،
مجتمع عام (جمعية بدائية ناضجة)،
مجتمع الفلاحين (المجتمع البدائي في مرحلة التحلل، تشكيل الدولة).
المجتمع هو شكل عالمي لتنظيم الزراعة وغيرها من المجتمعات المبكرة الأخرى، التي مر من خلالها جميع شعوب العالم (أو تمرير). خلال وجود تقدمية، انتهت التنمية البيولوجية لشخص انتهى، نشأت المساكن والأدوات الاصطناعية للحفاظ على الذات وسبل العيش. تتحد الناس في جمعية مبنية على سندات الدم، مع حكم القائد. كانت هذه بداية المنظمة الاجتماعية، والتي تطورت بسبب الجماعية في الإنتاج والاستهلاك. نظرا لأن أدوات العمل كانت بدائية، وإنتاجية العمل منخفضة، فإن المجتمع العام يستخدم الجميع معا - كان لديه ممتلكات مشتركة وتوزيع موحد للأموال في الحياة (الشيوعية البدائية).
اعتمادا على الأدوات الموجودة في تطوير المجتمع البدائي، يمكن تمييز فترتين:
1) تعيين (جماعي) الاقتصاد - استقبال المنتجات النهائية عن طريق جمع الفواكه والصيد وصيد الأسماك. لعبت امرأة دورا رائدا في المجتمع العام: تم حصاد الفواكه، ورعاية الأطفال وقاد الاقتصاد. تم احترام العلاقة من قبل خط الأم (زواج المجموعة). الولادات المتحدة في القبائل نتيجة لاتصالات الزواج المحظورة داخل السجين. هذه هي مرحلة matriarchy.
2) إنتاج الاقتصاد - الحصول على المنتجات نتيجة لتطوير الزراعة، تربية الماشية، معامل المعادن، وجذب أسرى الحرب من حيث القوى العاملة من أجل استخراج منتج المراقبة، ومظهر تبادل السلع، وما إلى ذلك. ثلاثة تقسيم عام كبير للعمل: تخصيص تربية الماشية؛ فصل الحرف من الزراعة؛ تخصيص مجموعة من الناس (التجار)، شغلوا فقط التبادل. مع ظهور أسرة الأبوية (الزواج الزوجي)، يتم تنفيذ العلاقة على الأب، وليس على خط الأم؛ الممتلكات موروثة من الأب إلى الابن. تتوسع قائمة الممتلكات المعترف بها من قبل الملكية الخاصة للعائلة. لم تعد مصالح العائلات الأبوية تتزامن تماما مع مصالح الجنس. هناك مجتمع فلاح. هذه هي المرحلة البطريركية.
تم تنفيذ القوة العامة في المجتمع البدائي من خلال الحكم الذاتي العام، والتي خضعت تغييرات في مراحل مختلفة من تنميتها (هذه التغييرات هي بعض القوانين ذات الطابع الاجتماعي للطبقة الاجتماعية). كان هناك "تأميم" تدريجي من كل من مؤسسات الحكومة الذاتية والنظام التنظيمي أثناء تنمية المجتمع على أساسها.
أولا - السلطة العامة - الحكم الذاتي العام - فترة المجتمع البدائي الناضج (استنادا إلى مجتمع المصالح وإنتاج واستهلاك أعضاء الأسرة) له هذه العلامات:
1) موجودة فقط في إطار النوع، عبر عن إرادته واستند إلى علاقات الدم؛
2) الموضوع وكائن الإدارة تزامن (الفائدة المنتخبة عموما استحوذت على أهمية اهتمامه)؛
3) كانت جثث الحكم الذاتي هي اجتماعات جميع أفراد الأسرة (الرجال والنساء) وانتخبهم شيوخهم؛
4) تم حل الشؤون الاجتماعية من خلال إرادة الأعضاء البالغين في الأسرة في الاجتماعات؛ فيما يلي ما يلي: حل النزاعات بين أعضاء الأسرة؛ منع انتهاكات التقاليد والطقوس والجمارك؛ معاقبة اللصوص والقتلة؛
5) كانت قوة الشيوخ الذين يقفون على رأس المنطقة، وكذلك القادة العسكريين (المنتخبين فقط لفترة من الأعمال العدائية) يعتمدون على المصداقية والخبرة والاحترام. تم السيطرة على القبيلة من قبل مجلس الشيوخ، الذين اختاروا الزعيم؛
6) لم يمنح موقف الشيوخ أي امتيازات مادية. عمل على قدم المساواة مع الجميع وتلقى حصته ككل شيء؛
7) لم تكن هناك اختلافات بين الحقوق والواجبات.
لذلك، تزامنت السلطة العامة مباشرة مع المجتمع العام، لم يتم فصلها عن ذلك. الوحدة، والمساعدة المتبادلة، والتعاون من جميع أعضاء الأسرة، فإن الافتقار إلى المصالح المعارضة سمح للاجتماعات العامة دون نزاع لحل جميع الأسئلة.
II. السلطة العامة - الحكم الذاتي العام - في مرحلة التحلل المجتمع البدائي (علامات جديدة):
1) بدلا من اجتماع جميع أعضاء البالغين من الجنسين تعقد فقط
جمعيات الرجال
2) يصبح مجلس الشيوخ سلطة الإدارة الحالية؛
3) موقف الشيوخ والزعيم يتلقى امتيازات مادية؛
4) هناك فصل من وظائف الطاقة للعلماني (الإدارة)، الجيش (القيادة العسكرية)، الدينية؛
5) يتم تمايز وظائف الإدارة: في وقت السلم - الاجتماع العام ومجلس الشيوخ؛ في زمن الحرب - الزعيم العسكري ومجلس رؤساء العسكريين؛
6) يتم تشكيل بيروقراطية تربية (الإدارة، العسكرية، الدينية)، والتي تنفذ إدارة الشركة ليس فقط بمصالحها المشتركة، ولكن أيضا في مجموعتها، فئة؛
7) هناك مجموعات من الأشخاص الذين "متخصصون" في تنفيذ الشؤون الاجتماعية: المسؤولون (يتم تشكيل نظام إدارة هرمي مع تشابه الوظائف على مستوياته المختلفة)؛ تحكم (التحكم في التجارة، التبادل، منتجات التصنيع)؛ الخزائن (محافظون مهنزوا أثناء الحملات العسكرية أو المنتج المنتج، وهو وحدة تبادل واحدة)؛
8) تمت الموافقة على تفرد الزعيم، هيمنتها (سلطة): حول المرحلة الانتقالية المباشرة للدولة والدينية والعسكرية والوظائف القضائية التركيز في يديه؛ يتم استخدام أوامرها العسكرية وإكراه كديرين مدراء، على الرغم من أن هيئات الحكم الذاتي لا تزال محفوظة؛ القوة العامة تستحوذ على طبيعة القوة السياسية.
هناك حاجة إلى مثل هذه المنظمة للمجتمع الذي سيفصل فيه السلطات العامة عنها، مع انفصال خاص للأشخاص الذين يشاركون فقط بالسيطرة والحصول على القدرة على تنظيم الإكراه. تصبح الدولة مثل هذه المنظمة. وهكذا، فإن المجتمع نفسه في تطوره التاريخي يخلق نموذجا لتنظيم العلاقات الاجتماعية ويؤسس آلية الممتلكات السياسية العامة الأولى - الدولة.
مقارنة النظام البدائي والدولة بمساعدة ميزاتها الرئيسية:
3) وجود رئيس دم للسكان وتوزيع القوة العامة فقط على أقارب الدم؛
4) عدم وجود جهاز للإكراه، التي يمكن للسلطات العامة أن تعتمد عليها؛
5) عدم وجود الوظائف الأساسية في السلطات العامة؛
6) عدم وجود مجموعة من داني (الضرائب) مع السكان؛
7) وجود قواعد سلوك غير مكتوبة - الجمارك والطقوس والتقاليد 3) ظهور التقسيم الإقليمي للسكان (حدود الدولة داخليا) في الداخل - الوحدات الإقليمية الإدارية) ونشر السلطات العامة على الأراضي بأكملها؛
4) تشكيل جهاز الإكراه (قمع) - وحدات الجماعات المسلحة في شكل جيش، الشرطة، السجون، التي يستند إليها جهاز الدولة؛
5) تسجيل بعض وظائف السلطات العامة (التشريعي، التنفيذي والقضائي) وتقسيم أشكال نشاط أجسادها؛
6) ظهور النظام الرسمي للشيد والضرائب - طبيعية ونقدية؛
7) ظهور السلوكيات الجماعية المكتوبة للسلوك - القواعد القانونية التي تهدف إلى ضمان النظام في المجتمع.
من سلطات المجتمع البدائي، تتميز الدولة بعدد من الميزات.
1. تسجيل الدخول السلطة العامة. على الرغم من "الجمهور"، أي الجمهور، هو كل السلطة، في هذه الحالة، وهذا المصطلح معنى خاص، أي حقيقة أن الدولة كموضوع، يتم فصل الناقل السلطة وظيفيا عن منشأتها (المجتمع)، من عزلها من ذلك (الحكومة نظمت على مبدأ "الموضوع - كائن"). يتجلى هذا في وجود جهاز حكومي احترافي: من المجتمع، هناك طبقة خاصة من الناس الذين يشاركون مهنيا في الشركة. يتم تنظيم هذه الطبقة المخصصة في المعايير التاريخية بسرعة إلى حد ما. حتى في الدولة الابتدائية، كان هناك ما يصل إلى 130 مناصب إدارية. في إحساس ضيق، هذه الوحدة كطبقة منظمة منظم هيكليا من المديرين المحترفين وهناك دولة نفسها.
سلطات المجتمع البدائي، على عكس الدولة، والتي كانت تعمل ولكن المبدأ الحكم الذاتي وكان كما لو ضمن المجتمع نفسه، أي موضوع وكائن الحكومة تزامن. يمكن أن تتزامن بالكامل تقريبا (على سبيل المثال، الجنس كجمعية من الإدارة وجمعية جميع أفراد الأسرة البالغين كجسم) أو جزئيا (جنس ومجلس الشيوخ، قضيب وأكبر عام)، لكن هذا لم يفعل ذلك تغيير الطبيعة الحكومية الذاتية لهذه القوة. لاحظت فريدريش إنجل أن ولادة الأكبر "تقف داخل المجتمع"، في حين أن الملوك وأرقام الدولة الأخرى يجبرون على محاولة أن تكون شيئا خارجا وهذه ".
من وجهة نظر العلامة المسماة، تتميز الدولة باسم تنظيم السلطات العامة السياسية.
2. من الحكومة الحكومية الذاتية للبناء العام المجتمعي، تميز الدولة حقيقة أن الناس في مجتمع منظم الدولة يدارون وفقا للمبدأ الإقليمي. في مجتمع العمل، يمكن أن يقال الأشخاص الذين تم إدارتهم مباشرة، يتم دمجهم على أساس قرية الدم. كما عاش الجنس والقبائل على أرض معينة، لكن الشيء الرئيسي هو صلة الدم. في المجتمع المنظم للدولة، يتم إدارة العمليات الاجتماعية التي تحدث على أراضي (ولاية) معينة مباشرة وتنظيمها: يقع الناس تحت سلطة الدولة ككل أو تحت سلطات هيئة الدولة، وإدارة هذا أو تلك الإقليمية الإدارية وحدة، كما هي في أراضيها. إنه فصل الموضوعات وفقا للمبدأ الإقليمي، أي إن فجوة الروابط العامة القديمة والقبلية، تميز الدولة من السابق - الأرصدة، الأقارب، هي تنظيم المجتمع. لاحظ هذا فيما يتعلق بهذا: "ظل الإقليم، لكن الناس أصبحوا يتحركون ... ويقدم المواطنون حقوقهم وواجباتهم الاجتماعية حيث استقروا، مهما كان عن السجين والقبيلة".
من وجهة نظر هذه العلامة، يمكن اعتبار الدولة منظمة إقليمية خاصة تنظم السكان الموجودين على أراضيها (التي تحددها الحدود الحكومية)، ولديها اتصال قانوني مستدام (الجنسية، الجنسية) على هذا الأساس مع السكان.
تجدر الإشارة إلى أنه في الحالات التي يكون فيها التركيز على العلامة الإقليمية للدولة، غالبا ما يتم تطبيق مصطلح "البلد" على ذلك.
تاريخيا، أول مجموعة متنوعة من أو تاريخيا من المرحلة الأولى من المنظمة الإقليمية للشركة كانت المدينة التي لم تعد السكان التي لم تعد مثيرة للجدل، ولكن على أساس الإقامة في إقليم معين. وتركز جهاز إدارة الدولة في الدولة في المقام الأول على تنظيم العمليات الاجتماعية التي تحدث في المدينة، بغض النظر عن تغيير التركيب البشري المحدد للمدينة.
3. تسجيل الدخول خزينة الدولة مع وجود ما يرتبط به هذه الظواهر الضرائب (المستخدمة مع الجمهور بالإهانة مع السكان، القضاع القضري في المبالغ المعمول بها والمواعيد النهائية المقدمة)، والقروض المحلية والخارجية، والقروض الحكومية، وديون الدولة، I.E. كل ما يميز النشاط الاقتصادي للدولة ويضمن عملها.
تتميز الدولة بالجمعية وبسبب دخولها الاجتماعي والاقتصادي والتقاليد والثقافة والتنظيم السياسي للسلطة العامة ذات السيادة. يحتوي هذا النظام على منطقه الداخلي الخاص به، وهي منظمة هيكلة واضحة، وهي آلية محددة لتفاعل العناصر الهيكلية. وبالتالي، فإن الدولة هي نظام كافية ذاتيا بطبيعته، كيانه، شكله.
توضح الدولة العلامات التالية التي تميزها على حد سواء من الدولة الحديثة والمنظمات غير الحكومية:
1) وجود سلطة عامة مخصصة من المجتمع ولا يتزامن مع سكان البلاد (الدولة بالضرورة لديها جهاز للإدارة والإكراه والعدالة، لأن السلطات العامة هي المسؤولين والجيش والشرطة والمحاكم، وكذلك السجون وغيرها من المؤسسات)؛
2) نظام الضرائب والمرشحات والقروض (يعمل كجزء مربح رئيسي من ميزانية أي دولة، فهي ضرورية لإجراء سياسة ومحتوى معينة من الدولة)؛
3) تقسيم الإقليمية للسكان (الدولة توحز سلطتها وحماية جميع الناس الذين يعيشون في أراضيها، بغض النظر عن الانتماء إلى أي نوع، قبيلة، مؤسسة؛ في عملية أن تصبح الدول الأولى، قسم الإقليم للسكان، التي بدأت في عملية التقسيم العام للعمل، يتحول إلى إقليم إداري)؛
4) اليمين (لا يمكن للدولة موجودة دون الحق، لأن هذا الأخير يصدر قانونا قانونا، وبالتالي يجعله شرعيا، يحدد الإطار القانوني وأشكال تنفيذ مهام الدولة، إلخ)؛
5) الاحتكار بشأن إجراء القانون (ينشر القوانين والأفعال التنظيمية، يخلق سوابق قانونية، ويذكر الجمارك، وتحويلها إلى قواعد سلوك قانونية)؛
6) احتكار الاستخدام القانوني للقوة، والإكراه البدني (القدرة على حرمان المواطنين من القيم العليا، والتي هي الحياة والحرية، تحدد الفعالية الخاصة من قوة الدولة)؛
7) العلاقات القانونية المستدامة مع السكان الذين يعيشون على أراضيها (الجنسية، الجنسية)؛
8) حيازة بعض المواد الوسائل لإجراء سياساتها (ملكية الدولة والميزانية والعملة وغيرها)؛
9) احتكار التمثيل الرسمي للمجتمع بأكمله (لا يحق أي هيكل آخر تمثيل البلد بأكمله)؛
10) السيادة (التفوق الكامنة في الدولة على أراضيها واستقلالها في العلاقات الدولية). تعني حكم الحكومة: أ) توزيعها غير المشروط على السكان وجميع الهياكل الاجتماعية للمجتمع؛ ب) احتكار الاحتكار المتمثل في تطبيق هذه الوسائل للتعرض (الإكراه، طرق السلطة)، التي لا تملك كيانات سياسية أخرى؛ ج) إجراء صلاحيات قوية في أشكال محددة، وخاصة قانونية (إجراء القانون وإنفاذ القانون وإنفاذ القانون)؛ د) اختلال الدولة بالإلغاء، والاعتراف بأعمال السياسات الأخرى غير القانونية، إذا لم تتوافق مع مؤسسات الدولة. سيادة الدولة تشمل هذه المبادئ الأساسية كوحدة وإلغاء تجزئة الأراضي، وهي حرمة الحدود الإقليمية وغير التدخل في الشؤون الداخلية؛
11) وجود رموز الدولة - معطف من الأسلحة، العلم، ترنيمة. تم تصميم رموز الدولة للإشارة إلى شركات نقل الطاقة، وهي تنتمي إلى شيء إلى الدولة.
علامات الدولة
الفلاسفة والمحامون هم جوهر الدولة، ويتم تفسير طبيعتها والغرض بطرق مختلفة. وفي الوقت نفسه، العلامات الكلاسيكية، ما يسمى مكونات الدولة وممثلي مختلف التدريبات الفلسفية والقانونية في معظمهم لا تم إنكارهم. إذا قارنت الحالة بتكوينات خاصة أخرى، فيمكن استدعاء هذه الميزات محددة أو مميزة لها من الكيانات الاجتماعية الأخرى.
إلى العلامات الرئيسية (الكلاسيكية) التي تشمل الدولة ما يلي:
الأراضي وحدودها؛
القوة العامة
نظام الضرائب والرسوم؛
السيادة، وجود رموز الدولة (معطف من الأسلحة، العلم، ترنيمة)؛
الاحتكار في نشر القوانين؛
إكراه.
الأهم هو ما يلي.
1. الدولة تعمل كمنظمة إقليمية للسكان في جميع أنحاء البلاد. قبل ظهور الدولة، يولد الناس في علامة القرابة، بناء على الانتماء إلى جنس واحد أو آخر جنس، قبيلة أو اتحاد قبلية. ومع ذلك، مع مرور الوقت، يحدث مزيج من أعضاء المجتمع اعتمادا على إقليم سكنهم. نتيجة لذلك، تنشأ التنظيم الإقليمي للسكان، وهي الدولة.
تنقسم المنطقة بأكملها إلى وحدات إقليمية إدارية لتزويد المواطنين بالقدرة على ممارسة أهم حقوقهم والتزاماتهم في مكان الإقامة. تكمن سلامة الشركة وعلاقة أعضائها معهد المواطنة أو الجنسية، وهو علاقة قانونية مستدامة مع الدولة مع الدولة. السكان الذين يعيشون في الدولة والأراضي نفسها تحت حمايته. تعمل الدولة داخل حدودها الإقليمية كممثل رسمي فقط للمجتمع بأكمله في العلاقات مع الدول الأخرى.
2. الدولة لديها سلطة عامة، والتي يتم تخصيصها من المجتمع ولا تتزامن مباشرة مع جميع سكان البلاد. هذه القوة هي نوع خاص: إنها سياسية أو بمعنى آخر سلطات الدولة ويتم تنظيمها بمساعدة السلطة والإدارة والإكراه الخاصة. هذا الجهاز (آلية) الدولة هو نظام لجثث الدولة والموارد المادية المقابلة اللازمة لتنفيذ الوظائف المختلفة من أجل تبسيط وتطوير العلاقات الاجتماعية والتنمية منهجية. ويشمل السلطات المؤسسية والتنفيذية والقضائية، وهي طبقة خاصة من الأشخاص العاملين في الإدارة القائمة على النظارات (النظر والتنفيذ والإشراف والإشراف)، وكذلك جهاز للإكراه، يتكون من جيش، خدمات مختلفة من النظام، استكشاف والعدوان، المؤسسات الإصلاحية.
3. أهم علامة على الدولة هي السيادة. تعني سيادة قوة الدولة تفوقها واستقلالها من أي سلطات أخرى في البلاد (على سبيل المثال، الأطراف أو المنظمات الأخرى) واستقلالها في الساحة الدولية. يتم التعبير عن حكم الحكومة في القدرة: أ) نشر حلول مشتركة لجميع السكان؛ ب) إنشاء وضمان إنفاذ قانون واحد في جميع أنحاء الإقليم؛ ج) إلغاء قرارات وحلول المنظمات السياسية غير الحكومية؛ د) تحديد حقوق والتزامات المواطنين، المسؤولين؛ ه) تؤثر على السكان من خلال موارد خاصة مفقودة من المنظمات الأخرى. يتم التعبير عن السيادة من خلال قدرة الدولة بغض النظر عن الدول الأخرى لتشكيل وتنفيذ سياسة داخلية وغنية. سيادة الدولة لا تعارض سيادة الشعب. في معظم دساتير الدول الحديثة، يشار إلى أن الشعب حاملة للسيادة والمصدر الوحيد للسلطة. يجب أن تعبر قوة الدولة عن مصالح الشعب وخدمته.
4. الدولة لديها احتكار لأنشطة إجراء القانون. يصدر فقط القوانين والأفعال الفرعية التي هي إلزامية عموما الإعدام من جانب جميع أعضاء المجتمع ويتم تزويدهم بالقوة القسري لجهاز الدولة.
5 - الدولة لديها احتكار للاستخدام القانوني والشرعي للقوة، والإكراه البدني. مشروعية السلطة هو الاعتراف القانوني بحق الدولة في تطبيق الإكراه. في الوقت نفسه، تنطبق الدولة في المقام الأول على ما يسمى بالإكراه "السهل"، أي التدابير الإلزامية المنصوص عليها في القانون من أجل معاقبة أو منع الانتهاكات من قبل الأفراد أو المجموعات أو المنظمات. قد يتم إشرار الإكراه، المرتبط، على سبيل المثال، مع الوقاية من انقلاب. ثم لا يتم استخدام وكالات إنفاذ القانون فقط، ولكن أيضا القوات المسلحة للدولة.
إذا كان هذا الإكراه يرجع إلى النفعية العامة وتطبيقه في مصالح المجتمع، فيمكن شرعيا، أي ما يبرره في نظر الرأي العام. ترتبط شرعية سلطة الدولة بموافقة السلطات بموجب جاذبيتها وسلطتها وامتثالها لأفكار غالبية المواطنين حول السلطة العادلة والمشروعة. ونتيجة لذلك، فإن السكان المعترف بهم بهذه القوة ملزمة بالطاعة قراراتها.
6. الدولة ترتبط ارتباطا وثيقا بالحق. إنه يحمي وينظم حياة المجتمع على أساس القانون. المؤسسة الرئيسية للمبدأ، التي لديها وكالات إنفاذ القانون (المحكمة ومكتب المدعي العام والشرطة والخدمات الخاصة وغيرها)، تهدف إلى الاحتفاظ بمتطلبات القواعد القانونية للحياة والوقوف في حراسة الشرعية وتطبيق القانون.
7. الميزة المميزة للدولة هي القروض والضرائب. فقط الدولة لديها نظام الضرائب المشحونة بالقوة والمدفوعات الإلزامية الأخرى. كانت الضرائب ضرورية دائما للمحتوى وتطوير الدولة. إنهم ضروريون لمحتوى جهاز الدولة، وحل المشكلات الاجتماعية، مما يضمن الدفاع عن البلاد. الضرائب هي المصدر الرئيسي لتجديد الخزانة. يمكن جمع جميع المنظمات الأخرى التي تلبي رسوم العضوية من أعضائها.
هذه هي أهم علامات الدولة التي أعربت عن جوهرها بالكامل. بالإضافة إلى العلامات الأساسية المدرجة، كل ولاية لها علامات nostarious. هذه هي الرموز - Gimn، معطف من الأسلحة، العلم.
رموز الدولة. كل دولة لديها رموزها الخاصة المصممة لتحديد شركات نقل الطاقة، وهو ينتمي إلى شيء إلى الدولة.
تقليديا، تشمل:
ترنيمة الموسيقى الرسمية وأغنية البرمجيات؛
معطف الأسلحة هو علامة مميزة أو شعار الدولة المصور على الوثائق الرسمية والفراغات والأختام من هيئات الدولة والعلامات النقدية. يتم وضعها على المباني حيث توجد جثث الدولة في أعمدة الحدود، إلخ؛
العلم هو قطعة قماش من لون أو ألوان معينة، يرمز إلى الأمة والدولة.
في الحياة العامة، في علاقات بين الولايات، رموز الدولة، كانت مؤسساتها ضرورية. رمز الدولة يعني ميزاته - الموقع الجغرافي، والثروة الطبيعية، ومراحل التكوين التاريخي، وتنظيم الطاقة، والاستمرارية في تنظيم السلطة العامة، إلخ.
يتم تنظيم استخدام رموز الدولة بشكل صارم - وهذا هو التمثيل الرسمي للموظفين العموميين، والأنشطة الاحتفالية الحكومية، والمنشورات الحكومية، إلخ.
علامات الدولة، وإمكانية التمييز عليه من منظمة المجتمع البدائي للشركة.
اليوم، كان من غير المرجح أن يكون هناك شكوك بأن الدولة لم تكن موجودة إلى الأبد، ونشأت إلا في مرحلة معينة من تطور المجتمع البشري - على الأرجح، في فجر الحضارة. على ما يبدو، جاء جهاز الدولة لتحويل دماء الدم (المجتمع البدائي) تنظيم المجتمعوبعد ما هي ميزاتها المميزة؟
أولا، كان جميع أعضاء المجتمع البدائي (المجتمعات) ملزمة بالعلاقات القائمة على الدم، أي عائلة من مواليد كبيرة تعيش، كقاعدة عامة، في تسوية واحدة؛
ثانيا، تم حل السلطة للجميع، والشؤون الشائعة معا (ما يسمى "الديمقراطية البدائية"). كان الزعيم (أو الأكبر) أول من متساوي، ويمتلك السلطة، ولكن ليس السلطة الإلزامية؛
ثالثا، للصيد والحماية من الغرباء، يمكن أن يكون للأسلحة واستخدامها؛
رابعا، تم تنظيم سلوك الناس من قبل الجمارك والتقاليد التي كانت موجودة منذ مرور الوقت، بما في ذلك تقاليد الملكية الإجمالية لجميع الشركات الملغومة من قبل جميع الأعضاء ("الشيوعية البدائية").
تختلف الدولة بحدة عن منظمة المجتمع البدائي للشركةوبعد لذلك، تخصيص خمس علامات الدولة:
- منطقة، أي الفضاء، المعينة بوضوح من حدود الدولة؛
- السيطرة والإكراه، أي طبقة خاصة من الناس، والاحتلال الرئيسي منها هو أداء السلطة والوظائف الإدارية، فضلا عن الانفصال الخاص للأشخاص المسلحين في شكل جيش، الشرطة (الميليشيا)، والاستخبارات، والترطيه المادي السجون الحكومية، المخيمات الإصلاحية، إلخ.
- نظام قانوني، أي، مجموعة قواعد السلوك البشرية التي أنشأتها الدولة، تنفيذها التي تسيطر عليها الدولة نفسها (القوانين، المراسيم، القرارات، إلخ)؛
- الضرائب والقروض، أي الإيصالات النقدية، على حساب الدولة التي تحتوي عليها الدولة على الإدارة والإكراه، كما تنفذ وظائف أخرى (تقديم رعاية طبية مجانية للسكان، مما يضمن التعليم المجاني، توفير المعاشات التقاعدية، بناء الأشياء العامة - الطرق، الجسور، إلخ. ). في الوقت نفسه، الضرائب هي غير قابل للإلغاء استقطاعات لصالح الدولة، والقروض - عائدات;
- السيادة، أي الوحدة، التفوق واستقلال قوة الدولةوبعد من المفترض أن الدولة التي تمتلك السيادة نظام موحد السيطرة (وليس أنظمة متوازية) - على سبيل المثال، في البلدان المحتلة، يوجد في بعض الأحيان نظام تحكم محلي ونظام سلطات الاحتلال، أو ليس هرم السلطة "الممزقة"، عندما لا يكون هناك التزام بالوفاء القرارات المقدمة). من المفترض أيضا أن الحلول العاملة في إقليم الدولة السيادية، امتلاك الشذوذ، أي إلزامية عموما لجميع الأشخاص على هذه المنطقة. استقلال تشير قوة الدولة إلى أنه لا يمكن لأحد أن يؤثر على تشكيل دول السياسة الداخلية والخارجية. في الوقت نفسه، في العالم، يحدث في بعض الأحيان أن الدولة محرومة من السيادة ليست في جميع أنحاء الإقليم، ولكن فقط فيما يتعلق بدورها (على سبيل المثال، صربيا - فيما يتعلق بمنطقة كوسوفو)، أو السيادة أعلنته الدولة رسميا، ولكن في الواقع تملي الدول الأخرى إرادتها عند اتخاذها قرارات (على سبيل المثال، السلطات المحلية في العراق المستقلة رسميا تخضع بالفعل لقرارات الإدارة الأمريكية).
جميع العلامات المدرجة للدولة غائبة في المجتمع البدائي.
ما هو الفرق بين الدولة من هيئات الإدارة في مجتمع بدائي؟ يمكنك تحديد ما يلي علامات الدولة.
من الضروري تخصيص وعلامات الدولة التي تميزها عن الآخرين الموجودة في مجتمع المنظمات.
مع الأخذ في الاعتبار العلامات المشار إليها على الدولة يجب أن تنظر أيضا في أنماط أساسية لحدوثها، مشتركة في أي منطقة، لأي حقبة تاريخية.
بالتوازي مع تطور الدولة، بدأت نظريات من أصلها المختلفة. يتم عرض وصف موجز لهذه النظريات في أدناه:
حق كمنظم خاص للعلاقات العامة تنشأ مع الدولة. في مجتمع التقارير، كان بعض المنظمين لعلاقة أعضاء المجتمع البدائي يعملون. كانت هذه المنظمون الجمارك التي كانت في وقت واحد وقواعد النزل، ووصفات الطين الدينية. لم يقدموا ذلك من قبل الإكراه الحكومي، لأنه لم يكن هناك أي دولة، ولكن بموجب قوة العادات والتقاليد والسلطة التي استخدمت شيوخ القوارب والأعماد العسكرية وما إلى ذلك.
قرون، أثبتت أن أجيال عديدة من الجمارك اعتبرت بيانات من الأعلى، وهو الصحيح والمعارض وغالبا ما تسمى "صحيح"، "صحيح". وكانت تلك الأكثر قيمة مخولة من قبل الدولة وأصبح مصادر قانونية مهمة (القانون العادي).
لذلك، في البداية، كان اليمين يتطور من خلال العملية عادة في الجمارك القانونية. بدأوا في تسجيل ودمج في قوائم خاصة. نتيجة لذلك، هذا هو الصحيح المعتاد.
حاول حكام الدول المبكرة، ومواصلة تقليد القانون العادي، والحفاظ على بداية العدالة الاجتماعية في قوانينها، وذات الأفعال المحدود، والثروة، والأسعار العادلة المضمونة، إلخ. كل هذا ينعكس في الأفعال القانونية القديمة - الجداول الثالثة عشر، قوانين Hammurapi، إصلاحات سليمان.
ظهور القانون - نتيجة منتظمة لمضاعفات العلاقات العامة وتعميق وتتفاقم التناقضات الاجتماعية والصراعات. توقفت الجمارك لضمان النظام والاستقرار في المجتمع، لذلك، كانت هناك حاجة موضوعية للموظفين الجدد للعلاقات الاجتماعية بشكل أساسي.
على عكس الجمارك، يتم تسجيل المعايير القانونية في مصادر مكتوبة، تحتوي على أذونات وثيقة صياغة وقيود وحظر. إن الإجراء والإجراءات والإجراءات وإجراءات ضمان تنفيذ القواعد القانونية، طرق جديدة للسيطرة على تنفيذها ناشئة: إذا كان السيطرة في وقت سابق هو المجتمع ككل، قادة الجمهور، ثم في ظروف الدولة هي الشرطة الجيش. تختلف القواعد القانونية عن الجمارك وحضور العقوبات.
في حديثه عن خصوصيات تعليم القانون، من الضروري أن نتذكر أن عملية الدولة والقانون، استمرت في التوازي، مع تأثير متبادل على بعضها البعض.
تخصيص ما يلي طرق القانون في عملية الانتقال من المجتمع البدائي إلى منظمة الدولة للشركة.
استمرت عملية ظهور الدولة والقانون من نفوذها المتبادل على بعضها البعض وكان ناجما بنفس الأسباب:
