المتطلبات الاجتماعية والاقتصادية للأنشطة الزراعية. الشروط الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والعلمية لتشكيل علم الاجتماع. الدراسات الاجتماعية: الخصائص العامة

مقدمة

في القرون الماضي، طور الأعمار الوسطى في أعماق المجتمع الإقطاعي قوات إنتاجية جديدة وعلاقاتهم الرأسمالية الجديدة ذات الصلة. تعتقل العلاقات الإقطاعية القديمة والهيمنة السياسية على النبلاء تطوير نظام اجتماعي جديد. كان لدى الهيكل السياسي لأوروبا في نهاية العصور الوسطى شخصية إخلية - مطلقا في معظم الدول الأوروبية. كانت الدولة المركزية القوية أداة للحيوانات الإقطاعية لحماية الأوامر الإقطاعية، لحق عمال جماهير القرية وقمعها وقمعها، مما حارب النجمة الإقطاعية. إن القضاء على العلاقات الاقتصادية الإقطاعية القديمة والأشكال السياسية الإقطاعية المطلقة القديمة التي منعت زيادة نمو الرأسمالية فقط من خلال الطريق الثوري فقط. تم إجراء انتقال المجتمع الأوروبي من الإقطاعية إلى الرأسمالية بشكل أساسي نتيجة ثورة البرجوازية الإنجليزية في القرن السابع عشر.

الثورة الإنجليزية القرن الخامس عشر. أول إعلان مبادئ جمعية البرجوازية والدولة وأنشأ نظام برجوازي في واحدة من أكبر الدول في أوروبا. تم إعداده من قبل جميع التطورات السابقة لأوروبا وأجرى في وقت واحد مع الاضطرابات الاجتماعية والسياسية الخطيرة في فرنسا وإيطاليا وألمانيا وبولندا وروسيا. تسببت الثورة البريطانية العديد من الردود الإيديولوجية في أوروبا في القرن السابع عشر.

وبالتالي، الثورة الإنجليزية في القرن السابع عشر. يمكن اعتباره خطا بين متوسط \u200b\u200bقرون ووقت جديد. بدأت بداية حقبة جديدة واجعلت عملية لا رجعة فيها لتشكيل أوامر الاجتماعية والسياسية البرجوازية ليس فقط في إنجلترا، ولكن أيضا في أوروبا ككل.

ملامح التنمية الاقتصادية في إنجلترا عشية الثورة. الخلفيات الاقتصادية.

عشية الثورة، كانت إنجلترا بلد أغاني. من بين 4.5 مليون من سكانها، بلغ حوالي 75٪ سكان الريف. لكنه لا يعني أنه في إنجلترا لم يكن هناك صناعة. حققت صناعة المعادن والفحم والمنسوجات بالفعل تطورا كبيرا في هذا الوقت، وهو في المجال الصناعي، وخاصة في صناعة النسيج، وكانت ميزات المدعى عليه الرأسمالي الجديد أكثر عرضة بشكل واضح.

الاختراعات والتحسينات الفنية الجديدة والأهم من ذلك - أشارت أشكال جديدة من منظمة العمل الصناعي والإنتاج بوضوح إلى أن صناعة اللغة الإنجليزية كانت أكثر وأكثر اختراقا من الاتجاهات الرأسمالية وروح التجارة.

في إنجلترا كان هناك مخزون كبير جدا من خام الحديد. وكان الغنية بشكل خاص خام gloucestershire. كانت معالجة خامها بشكل رئيسي في مقاطعة التشيكية، ساسكس، جيرفوردشاير، يوكشاير، سومرستشاير. تم إجراء أحجام كبيرة ومعالجة خام النحاس. كما كان لدى إنجلترا احتياطيات كبيرة من الفحم - أساسا في مقاطعة نورثمبرلاند. الفحم الحجري كما لم يتم تطبيق الوقود بعد في المعادن، ولكن تم استخدامه على نطاق واسع في الحياة اليومية (خاصة في لندن). كانت الحاجة إلى الركن الاستهلاك الداخلي والتصدير في الخارج كبير جدا.

وفي صناعة المعادن والحجرية في القرن السابع عشر، كان هناك بالفعل الكثير من المصانع الكبيرة إلى حد ما، حيث عمل العمال ووجدوا للعمل. مع كل أهمية هذه الصناعات، ومع ذلك، لم تصبح بعد هي الرئيسية في الاقتصاد الإنجليزي.

كانت الصناعة الأكثر شيوعا في إنجلترا من النسيج، خاصة إنتاج الأقمشة الصوفية. إلى حد أكبر أو أقل، موجود في جميع المقاطعات. العديد من المقاطعات المتخصصة في إنتاج واحد - نوعين من المواد. كانت صناعة الصوفية هي أكبر توزيع في Gloucestershire، Worcestershire، Wiltshire، Dorsetshire، Somersetshire، Devonshire، West Riding (Yorkshire) وفي شرق إنجلترا، حيث تم تطوير خروف الغنم بقوة.

تطورت صناعة الكتان بشكل رئيسي في أيرلندا، حيث كانت هناك ظروف المناخية المناسبة لتنامي الكتان.

في القرن السابع عشر، ظهرت صناعة القطن، والمواد الخام التي تم إحضارها من Levant، Smirns ومن جزيرة قبرص. أصبح مانشستر مركز هذه الصناعة.

توجد صناعة النسيج مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأشكال التنظيمية للإنتاج. في لندن وفي العديد من المدن القديمة، ما زال الحرفيون محفوظين بقواعدهم في العصور الوسطى، والتي تباطأوا التطور المجاني للصناعة. في المناطق الريفية وفي تلك المستوطنات حيث لم تكن هناك حلقات عمل، عمل عدد كبير من الحرفيين الصغار المستقلين، وفي المناطق الريفية، كقاعدة عامة، مجتمعة على الطائرة مع الزراعة.

ولكن مع المتاجر والحرفيين الصغيرين، تم تطوير شكل جديد من منظمة الإنتاج تدريجيا - وهو شكل انتقالي من إنتاج الحرفيين النثرية لصناعة رأسمالية كبيرة. في القرن السابع عشر، كان المصنع المركزي موجود بالفعل في إنجلترا. لكن في معظم الصناعات كان السائدة ما يسمى المصنع المتناثر المرتبط بالمعالجة في موطن المواد الخام التي تنتمي إلى رائد أعمال. في بعض الأحيان استخدم العمال أدوات المالك. كانت هذه الحرفيين المستقلين السابقين. لقد تحولوا بشكل أساسي في العمال المستأجرين، الذين يتعرضون للاستغلال الرأسمالي، رغم أنه في بعض الحالات، ما زالوا حافظوا على كتلة صغيرة من الأرض، والتي كانت بمثابة مصدر إضافي لكسب الرزق. إطارات العاملين المصنعين المعينين من بين الدير والفلاحين المدمرين.

وكانت نقطة مهمة للغاية في تاريخ تحلل الإقطاع باللغة الإنجليزية هي اختراق العلاقات الرأسمالية في الزراعة. تطورت الزراعة البريطانية بالتعاون الوثيق مع تطور الرأسمالية في مناطق أخرى للاقتصاد الوطني - في الصناعة والتجارة التجارية البحرية.

تحولت القرية الإنجليزية مبكرا جدا إلى السوق - أولا مع الخارجي، ثم أكثر وأكثر وداخلية. تم تصدير كمية هائلة من الصوف من إنجلترا إلى قارة أوروبا في قرون XI-XI. وخاصة من القرون XII - الرابع عشر. أدى النمو في الطلب على الصوف الإنجليزي في الأسواق الخارجية والمحلية إلى تنمية الطوارئ في إنجلترا. وهذا، بدوره، كان الدافع وراء بداية "الجدران" الشهيرة (الإقلاع العنيف للسباق من الفلاحين من الأرض) XV، السادس عشر والنصف الأول من القرن الخامس عشر. جذب تربية الكتلة من الأغنام وتحويل الباشنيا في المراعي أهم عواقب اجتماعية اقتصادية. كانت الحافة هي الطريقة الرئيسية لما يسمى بالتراكم الأولي، الذي أجري في فئة قرية الأراضي باللغة الإنجليزية بأكثر أشكالا قاسية من الاستغلال العنيف المفتوح للجماهير. ميزة جدران القرن الخامس عشر. كان هناك شيء لم يعد الدافع الكثير من الرائعة، وكم تطور الزراعة المكثفة. كانت النتيجة المباشرة للورقة تفصل كتلة المصنعين والفلاحين، من وسائل الإنتاج الرئيسية الخاصة بهم، I.E. من الأرض.

في القرية الإنجليزية في القرن السادس عشر - السابع عشر. تم تطوير الزراعة الرأسمالية، التي كانت تشبيه اقتصاديا مع مصنع في الصناعة. مزارع - رجل أعمال يعمل على نطاق واسع من العمال الزراعيين من القرية الفقراء. ومع ذلك، فإن الرقم المركزي لقرية فترة ستوراتوف كان لا يزال غير مزارعين كبيرين - مستأجرون من أرض شخص آخر، وليسوا مينواتا غير ملائمة - القضبان الريفية، والأمز السائدة عدديا، وأصحابها، وأصحابها الوراثية.

شهد عدد السكان الفلاحين (YOMEN) عملية الممتلكات والتقسيم القانوني وكان إلى حد كبير أو أقل من ملاك الأراضي. كانت الفلاحين الأكثر ثراء، الذين يقتربون من موقف أصحاب الأرض الكاملة للأرض، كانوا يطلق عليهم الفريقيون (حاملي مجاني). في الجزء الجنوبي الشرقي من البلاد، شكلوا حوالي ثلث الفلاحين، وفي الشمال الغربي كان هناك أقل بكثير. كانت الكتلة الرئيسية للفلاحين ما يسمى بمجموعة الأطفال (النسخ، أو بموجب العقد)، والتي كانت في موقف أسوأ بكثير. كان جزء منهم يعتبرون حاملي الوعائية الأبدية للأرض، ولكنهم عادة ما يكون ملاك الأراضي عرضة للنظر في هذه الحجز باعتباره مؤقتا وقصيرا. تم استدعاء حاملي قصيرة الأجل المستأجرين أو ليسغولد. كانت copygigolders مضطرة لدفع رينت مالك الأرض النقدية الدائم، ولكن في الانتقال وضعت على حامل جديد موروث أو نتيجة للشراء - زيادة مبيعات ملاك الأراضي الإيجار. كانت الرسوم الثقيلة الملفات - مدفوعات المدفوعات الخاصة خلال المرحلة الانتقالية وضعت على أيدي أخرى، وكذلك المساهمات بعد الفترة الزوجية (GOURIOTS). الملاك المتهمين على استخدام المعكرونة والغابات والمطاحنات وما إلى ذلك في البلدان الشمالية الغربية، تم الحفاظ على المصاعد الطبيعية في كثير من الأحيان وعمل بئر. عقدت Copygolder إجابة لمحكمة مالك الأرض في الحالات الصغيرة التي لم تدخل في سلطات قضائية خاصة.

كان الجزء الأفقي من القرية ملصقات غير أرضية، ورش عمل ريفية، ومتدربين، وعمال ورش العمل الريفية الذين لديهم فقط كوخهم، أو كوخ، استدعوا القاربين. من بين القرية الفقراء، تكثف الرغبة في معادلة العقارات والعداء تجاه مالكي الأراضي الغنية.

وبالتالي، يصبح إنجلترا السادس عشر وفي النصف الأول من السادس عشر قوة رئيسية متطورة اقتصاديا مع صناعة متطورة للغاية وشكل رأسمالي للإنتاج. "أنغ أسطول بحري قوي، تمكن البريطانيون من المشاركة في الاكتشافات الجغرافية العظيمة وفي الاستيلاء على العديد من الأقاليم الخارجية. في عام 1588، هزموا أسطول الخصم الرئيسي في النوبات الاستعمارية. توسعت الملكية الاستعمارية لإنجلترا. تم إجراء التجار والحيوانات البرجوازية على سطوهم، وعلى "النشيل" - نبل جديد. في أيدي هذه القطاعات من السكان، تركز القوة الاقتصادية للبلاد في الواقع، وبدأوا في السعي من خلال البرلمان (بيت المجتمعات) لإرسال سياسات الدولة بمصالحهم الخاصة ".

القوى الاجتماعية عشية الثورة. المتطلبات الاجتماعية.

المظهر السياسي والاقتصادي لجمعية إنجلترا ما قبل الثورة المحددة، على النحو المذكور أعلاه، وجود تعليمين اقتصاديين في نفس الوقت: الرأسمالي الجديد والكبار - إقطاعي. الدور الرائد ينتمي إلى المدعى عليه الرأسمالي. إنجلترا، كما أشار بالفعل، أسرع بكثير من الدول الأوروبية الأخرى، التي تقدمها المسار الرأسمالي، وكان خصوصية تنمية هذا البلد هو أن الكسر النشط لاقتصاد القرون الوسطى بدأ في القرية في وقت سابق بكثير مما كانت عليه في المدينة، و استمرت ثورية حقا. الزراعة الإنجليزية في وقت سابق بكثير من الصناعة أن تصبح كائنا مواتيا للاستثمار المربح لرأس المال، ونطاق النوع الرأسمالي للإدارة.

أعطت الثورة الزراعية في القرية الإنجليزية الصناعة المواد الخام اللازمة ودفعت كتلة "السكان المفرطين" في وقت واحد، والذي يمكن استخدامه من قبل الصناعة الرأسمالية في أنواع مختلفة من المنزل والمركز.

لهذه الأسباب، أصبحت القرية البريطانية مركز الصراع الاجتماعي. في القرية الإنجليزية في شكل فئة، حدثت عملية اثنين - رصد الفلاحين وتشكيل فئة المستأجرين الرأسماليين. ذهب ألسنغ الفلاحين، إلى حد كبير بسبب لافتات الأراضي المجتمعية المعروفة، حتى الآن اختفى العديد من القرى، واختفت الآلاف من الفاشلين في المسبرة. في ذلك الوقت، لوحظ أن حركة الفلاحين وفقراء الحضر. أعطى الأسباب المباشرة لخطب الفلاحين هذا أو أن الاضطهاد الآخر (غالبا ما يكون ترطيب أو حرمان من فلاح الأراضي الرطبة المجتمعية بحجة تجفيف المستنقع). كانت الأسباب الأصلية لرفع حركة الفلاحين أعمق. سعت الفلاحون إلى القضاء على الإيجار الإقطاعي، إلى الإصلاح الزراعي الراديكالي، والذي كان من شأنه أن يحول الأراضي الإقطاعية غير المضمونة إلى الفلاحين في ممتلكاتهم "المجانية المجانية" الكاملة.

وكانت العروض المتباينة للفلاحين ظاهرة ثابتة تقريبا. في الوقت نفسه في العقود الأولى من القرن الخامس عشر. في مدن مختلفة، من وقت لآخر، "أعمال الشغب" من سيتي بلدي اندلعت من وقت لآخر. كل هذه الاضطرابات الشعبية، بالطبع، لم تكن لا تزال بداية الثورة. لكنهم خففوا "النظام" الموجود وخلقوا الشعور من القادة البرجوازيين بأن الأمر يستحق فقط إعطاء زخم - وسوف تأتي القوات اللازمة للفوز في جميع أنحاء البلاد. لذلك حدث في الأربعينيات. يشير إنجل، متحدثا عن الانتفاضة الثورية في إنجلترا، إلى: "لقد أعطاه البرجوازية الحضرية الدافع الأول، والفاحين الأوسط للمناطق الريفية، يومينري (Yeomanry)، أدى له إلى النصر. هذه الظاهرة الأصلية: في جميع الثورات البرجوازية الثلاثة الرائعة للجيش القتالي هي الفلاحين؛ وهذا هو الفلاحون هم الطبقة، والتي، بعد فوز النصر، حتما حتما بسبب العواقب الاقتصادية لهذه الانتصارات ... بفضل تدخل هذا العنصر اليمني والعنصر الصغير في المدن، تم إحضار الصراع إلى آخر نهاية قوية، وكارل سعيد بالسقالة. من أجل الحصول على البرجوازية على الأقل فقط من ثمار النصر، والتي كانت ناضجة بالفعل لجمعها، كان من الضروري إحضار الثورة بمزيد من هذا الهدف ".

وهكذا، في سياق ثورة البرجوازية الإنجليزية، يجب الكشف عن العلاقة بين البرجوازية والمثيرة للجدل إلى حد ما بين البرجوازية والكتلة الفلاحية الوشية. اتحاد مع هذه الكتلة، قادر على النصر، لا يمكنه في الوقت نفسه ولا يخيف البرجوازية، لأنه يتغذى على خطر التنشيط المفرط للجماهير. لذلك تستخدم اللغة الإنجليزية البرجوازية في الممارسة العملية فقط الحركة الجماهيرية، لكنها لم تدخل في الاتحاد؛ لم تتوقف أبدا عن الخوف من الكثير وتثني بالسيارة القديمة المملوكة للدولة، تعبك الجماهير.

تستخدم الدولة الإقطاعية المطلقة لفترة طويلة بمهارة هذه التذبذبات البرجوازية. خلال القرن الخامس عشر بأكمله. مع سلالة تيودور، قدمت تنازلات جزئية من البرجوازية، شريطةها برعاية اقتصادية، وقد اختفت ذلك من اتحاد محتمل مع جملة عميقة وفي القرن السادس عشر. القوات الثورية الفلاحين.

الدعم الاجتماعي الرئيسي للإعلام كان النبلاء. لكن ميزة الهيكل الاجتماعي لقرون إنجلترا XVI-XVII. كان هذا هو النبلاء الإنجليزي نفسه في جزء ما تعرض لتجديد الرأسمالي، يقترب من مظهرها الاجتماعي والاقتصادي أكثر وأكثر من البرجوازية.

لا يمكن أن تعذر على سبيل التباطؤ تطوير الرأسمالية، أن يحل مشكلة الوظائف للكتلة الشاسعة من الفلاحين مع العاطلين عن العمل. انخفضت أنشطة الحكومة إلى اعتماد تشريعات ضد المتشردين والمتسولين الأصحاء، وتوفير العقوبة والإكراه للعمل، وإنشاء نظام "أليكس الفقراء". شكل أعشار سكان إنجلترا تسعة تسع أشخاص أشخاص محرومين من الحق في المشاركة في انتخاب أعضاء البرلمان. كان السكان العاشر من الذكور فقط السادة، برغر، الفلاحون الأثرياء الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الإدارة.

السمة الأكثر روعة في الهيكل العام لإنجلترا الفترة ما قبل الثورة هي تقسيم الطبقة النبيلة إلى فئتين عامين، في العديد من الاحترام - النبلاء القديم والجديد (المطل على). حول النبلاء الإنجليزية كتبت ماركس: "هذه الفئة من ملاك الأراضي الرئيسيين المرتبطة بالبرجوازية ... كانت ... ليس في تناقض، ولكن، على العكس من ذلك، في اتفاق كامل مع شروط وجود البرجوازية". كانت النبلاء (النبلاء الصغيرة)، أن تكون النبلاء في موقف العقارات، كانت بورجوازية في العقارات الاقتصادية. تم إنشاء تاريخ الصناعة والتجارة في إنجلترا لفترة ما قبل الثورة إلى حد كبير ممثلو النبلاء الجديد. أعطت هذه الميزة ثورة الأربعينيات. القرن الخامس عشر الأصالة التاريخية ورشد شخصيتها، والنتيجة النهائية.

لذلك، في الصراع الاجتماعي بين إنجلترا إقطاعية وإنجلترا، تم استخلاص شرائح السكان المختلفة من قبل البرجوازية.

puritanism - أيديولوجية الثورة

واحدة من أهم ميزات الثورة الإنجليزية في القرن الخامس عشر. إنه تصميم أيديولوجي غريب الأيديولوجي لأهدافها الاجتماعية والسياسية. دور نظرية المعركة المتمردة لعبت أيديولوجية الإصلاح في شكل بوريتانيا، أي. النضال من أجل "تطهير" الإيمان الذي أجرى وظيفة أيديولوجية في عملية تعبئة قوى الثورة.

نشأ بالطيورية كتدفق ديني منذ فترة طويلة أمام الوضع الثوري في البلاد، ولكن في الفترة من 20 إلى 30 من القرن السابع عشر. تحولت إلى أيديولوجية من المعارضة المضادة للمظللة. تم توزيع أهم نتيجة لهذه الحركة في الطبقات الواسعة من جمعية وعي الوعي بالحاجة الملحة للتغيير في كل من الكنيسة وفي الدولة.

المعارضة ضد المطلق المطورة في إنجلترا على وجه التحديد تحت البداية الدينية للطبيعة. تعاليم الإصلاح السادس عشر V.Sozdali التربة المواتية لأيديولوجية الثورة البرجوازية البريطانية. كانت هذه الأيديولوجية كالفينية ولوح العقائد والكنيسة والكنيسة - المبادئ السياسية التي استمرت حتى خلال فترة الإصلاح بمثابة أساس لجهاز الكنيسة في سويسرا واسكتلندا وهولندا وكانت بداية ثورة 1566 في هولندا.

كالفينية في قرون السادس عشر - السادس عشر. أصبح أيديولوجية الجزء الأكثر جريئة من البرجوازية ثم أجاب بالكامل على احتياجات القتال ضد المطلق والكنيسة البريطانية في إنجلترا. كان puretanism في إنجلترا مجموعة متنوعة من الكالفينية. رفض البورتيان عقيدة "النعمة"، والحاجة إلى الأسقف والتبضية إلى الكنيسة إلى الملك. وطالبتون باستقلال الكنيسة من السلطات الملكية، والإدارة الجماعية لشؤون الكنيسة، وطرد "Iloloslusion"، I.E. الطقوس المورقة، النوافذ المرسومة، رموز عبادة، تم رفض المذابح والأواني المستخدمة في الكنائس الإنجليزية أثناء العبادة. لقد أرادوا إدخال خطبة عن طريق الفم المجاني، مما ينبغي أن يفسر الديانة، وإلغاء Bishopath وعبادة في المنازل الخاصة، يرافق خطبه الاتهامات ضد الفخامة والفساد في الفناء والأرستقراطية.

تم تجديد الاجتهاد، والزراعة والحضنة من قبل البوريتون في الامتثال الكامل لروح التخصيب والنطاق، سمة من الصغار البرجوازية الإنجليزية. من أجل Puritan تميز خطبة الزهد الدنيوي، الترفيه العلماني. في هذه الميزات من الطيور الذاتية، التي تحولت إلى منافق، ألغت احتجاجا على النبلاء النبيل النبيل للغة الإنجليزية والمحكمة الملكية.

في سياق الثورة، تم تقسيم Puritanism. من بين Puritan، كانت هناك اتجاهات مختلفة استجابت لمصالح الفوضى ومختلف الفوضى في المجتمع، والتي كانت في معارضة المطلق والكنيسة البريطانية. يمثل التدفق المعتدل بين Puritan ما يسمى بالمرحلة القصيرة الذين قضوا الجهاز المشيخي للكنيسة. أراد المجانون الحفاظ على كنيسة واحدة في إنجلترا مع نفس الخدمة الإلهية، لكنهم طالبوا بتنقية الكنيسة من بقايا الكاثوليكية، أو أنصاف، واستبدال الأساقفة مع اجتماعات شيوخ، أو ما يجوزون المختارون من قبل المؤمنين. لقد طلبوا استقلال الكنيسة من الملك. من أنصاره، تم العثور على مربين الجوانب القادمة بين التجار الأثرياء وأحزمة النبلاء الجديدة، والتي، مع مثل هذا الجهاز من الكنيسة، للاستيلاء على التأثير الرئيسي على أيديهم.

كان المستقلون، أو "مستقلا"، الذين وقفوا إلغاء أي كنيسة واحدة مع نصوص إلزامية للصلاة والكلام أكثر جذرية. لقد أجروا الاستقلال الكامل في الشؤون الدينية لكل مجتمع ديني، أي لتفكك كنيسة واحدة إلى عدد من المجتمعات والأطقم المستقلة. كانت هذه الدورة ناجحة بين البرجوازية المتوسطة والصغيرة والفلاحين والحرفيين واليد الوسطى من النبلاء الريفي. تحليل PuRitanism يظهر أن جوهرها كان بورجوازي، أي أنها كانت مجرد قذيفة دينية من متطلبات الطبقة البرجوازية.

وشرعت الجمع بين البرججوازية الكبيرة والأريسقراطية البرجوانية الكبيرة، فكرة الملكية الدستورية. وجدت الانتقالات أنصار في صفوف البرجوازية المتوسطة والصغيرة. توافق ككل بفكرة الملكية الدستورية، والمستقلين، في الوقت نفسه، طالبوا إعادة توزيع المناطق الانتخابية، والتي ستسمح لهم بزيادة عدد ممثليها في البرلمان، وكذلك الاعتراف بأشخاص مجانيين بهذا الحقوق كحرية الضمير والكلمات وما إلى ذلك الحركة الأكثر جذرية للمسافرين الحرفيين المتحدين، الفلاحين الحرة الذين طالبوا بإنشاء الجمهورية، المساواة بين جميع المواطنين.

استنتاج

تدريجيا، في الحياة الاقتصادية والسياسية، أصبحت ولاية ستيوارت والنظام الإقطاعي المحمي من قبلها العقبة الرئيسية أمام تنمية العلاقات الرأسمالية في البلاد. كان الصراع بين نمو القوى الإنتاجية للدفاع الرأسمالي الجديد، من جهة، علاقات إنتاج الإنتاجية القديمة، جنبا إلى جنب مع الفوز السياسي في شكل مطلق، من ناحية أخرى، السبب الرئيسي للبرجوازي ثورة في إنجلترا. لا ينبغي خلط هذا السبب الجذري للثورة مع الوضع الثوري، أي مزيج من الظروف المؤدية مباشرة إلى بداية الثورة.

وضع الوضع الثوري في إنجلترا في أواخر الثلاثينيات - أوائل الأربعينيات من القرن السابع عشر، عندما أدت الضرائب غير القانونية وغيرها من القيود إلى تأخير في تطوير التجارة والصناعة وتدهور حاد في موقف الشعب. وساطة التجار - احتكرون يؤذون بيع سوكون وفاز بها. لم تجد ما ألف قطعة من Sukna المشترين. تم رفض عدد كبير من المتدربين والعمال الأرباح المفقودة. تم دمج تفاقم احتياجات وكوارث العمال مع الموقف الحرج للقمة الحاكمة. سقط الملك وفناءه في نواب الأزمة المالية: في عام 1637، اندلعت تمرد اسكتلندا ضد الملك، حيث كارل أردت إقامة ملكية مطلقة والكنيسة الأسقفية؛ حرب مع اسكتلندا طالب نفقات كبيرة؛ عجز كبير تم تشكيله في الخزانة، وتم طرح الملك قبل الحاجة إلى عقد البرلمان للموافقة على القروض والضرائب الجديدة.

تم افتتاح اجتماع البرلمان في 13 أبريل 1640، ولكن في 6 مايو، رفضه الملك، دون أن يتحقق. دخل هذا البرلمان القصة التي تسمى قصيرة. أعطى تسارعه زخما جديدا لنضال الجماهير والبرجوازية والنبلاء الجديد ضد الاستبداد.

في و. لاحظ لينين أنه في كل حالة ثورية، هناك حاجة إلى 3 علامات: أزمة "القمم"، أو عدم القدرة على السيطرة عليها في عجوز، زيادة كبيرة في كوارث الجماهير والأحداث الشعبية التي تسبب زيادة في نشاطهم السياسي. نشأت كل هذه العلامات على الوضع الثوري وكانت واضحة في إنجلترا في أوائل الأربعينيات من القرن السابع عشر. ركض الوضع السياسي في البلاد حتى الحد الأقصى.

فهرس

1. Tatarinova K.I. "مقالات تاريخ إنجلترا" م.، 1958

2. البولندية n.m. "المملكة المتحدة"، 1986

3. قصة جديدة، إد. V.V. Biryukovich، M.، 1951

4. تاريخ الاقتصاد العالمي، إد. غيظ القطب، أ. ماركوفا، م، 2004

5. بارج ما كرومويل وقده. - م، 1950

6. قصة جديدة، الفصل 1، إد. أ. Naragnytsky، M.، 1972

في نفس الوقت في القرن التاسع عشر. لم يكن تنفيذ الدراسات الاجتماعية التجريبية ليس فقط الاحتياجات العملية للإدارة، ولكن أيضا أهمية معرفة مختلف جوانب الحياة العامة بسبب تعقيد المشكلات الاجتماعية ومضماتها. أصبحت الدراسات الاجتماعية التجريبية جزءا لا يتجزأ من حركة الإصلاح الواسعة النطاق في مجال السياسات الاجتماعية والتشريعات، التي تم الحصول عليها في كثير من الأحيان نتيجة لعقدها في التغيير في التشريعات في المجالات ذات الصلة. أدت الزيادة التدريجية في التخصص في الكتلة غير المبلورية من البحوث المحددة إلى تمايز أنواع مختلفة من المعلومات الاجتماعية - تم تمييز الديموغرافيا والإحصاءات في تخصصات علمية مستقلة، وقد وضعت أسس الفهم الحديث لدراسة اجتماعية معينة. منذ ذلك الحين، تحته ضمنيا من خلال دراسة اجتماعية شاملة، وهي توليف هذه العلوم ذات الصلة، نتائج الملاحظات الميدانية الشخصية التي أجراها الباحث نفسه والتحليل الثانوي للبيانات الديموغرافية والاقتصادية والسياسية الأخرى المتاحة التي تم الحصول عليها من قبل الباحثين الآخرين [انظر: 108. P.118]. وبالتالي، في الدول الأوروبية، إحصاءات K 30-40-MG. أكمل القرن التاسع عشر بالفعل إضفاء الطابع المؤسسي في الميزات الرئيسية، وتراكم تجربة منهجية متنوعة لجمع البيانات التجريبية وتحليلها المتعلقة بمجالات مختلفة من المجتمع، لها تأثير هائل على ظهور علم جديد إيجابي على المجتمع - علم الاجتماع.

المتطلبات الاجتماعية والاقتصادية لعلم الاجتماع

خاصة أنه تجدر الإشارة إلى اثنين من الثورات العظيمة "لقرونات XVIII-XIX في أوروبا - ثورة صناعيةو ثورة فرنسية كبيرة 1789-1794، الذي صنع نوع من المحفزات لظهور علوم جديدة - العلوم الاجتماعية. أصبحت هذه الثوران جوهري وأصول التحولات الاقتصادية والسياسية للعصر بأكمله. بفضلهم، توقف شكل المنظمة الاجتماعية لآلاف السنين السابقة إلى حد كبير. وضعت هذه الثورات بداية عصر الموافقة على الرأسمالية في أوروبا الغربية. الثورة الصناعية (الانقلاب الصناعي) إنه حدث أساسي في الحياة الاقتصادية للمجتمعات الرأسمالية في ذلك الوقت. كانت تستند إلى إنجازات في العلوم الطبيعية، قدمت آلات وتكنولوجيات جديدة. كان الانقلاب الصناعي قفزة كبيرة في تطوير القوى المنتجة، وكان جوهرها في الانتقال من الحرف والتصنيع إلى إنتاج الآلات. الرأسمالية أدت إلى استبدال العمل اليدوي مع الآلات. في بعض الأحيان تمثل ثورة صناعية ببساطة كعدد من الإنجازات التقنية (السيارات الجديدة، واستخدام الطاقة البخارية في الصناعة، وما إلى ذلك). لكن الاختراعات الفنية كانت جزءا فقط من مجموعة أوسع بكثير من التغييرات الاجتماعية والتقنية. جنبا إلى جنب مع هذه التقنية كان هناك طلب اجتماعي اقتصادي جديد، والخصائص المميزة التي أصبحت نظام إدارة المصانع والتصنيع والتحضر. تأخذ الثورة الصناعية في البداية في المملكة المتحدة في عام 1760. وقد غطى الارتفاع الضخم في صناعة اللغة الإنجليزية فقط إنتاج النسيج فقط (الصناعة الرائدة في إنجلترا)، ولكن أيضا جميع الصناعات الأخرى. حرفيا في غضون عدة عقود (انتهت الانقلاب الصناعي في إنجلترا في القرن العاشر والعشرين. تم تغيير الحياة الخامسة عشر من البلاد. الإدخال الواسع النطاق للأجهزة، واستخدام قوة البخار، وتطوير طرق الإبلاغ يؤدي إلى حقيقة أن المملكة المتحدة من الدولة مع صناعة متطورة قليلا، مع السكان الزراعيين بشكل أساسي ومع الوقت المعتاد لذلك الوقت، الصغير تحولت المدن إلى دولة ذات مدن مصنع كبيرة. في عام 1830، تم إنشاء نظام إنتاج المصنع بالكامل بالفعل فيه. أصبحت أكبر دولة رأسمالية أكبر، بدأت في تقديم تأثير اقتصادي وسياسي قوي على جميع بلدان العالم. بعد المملكة المتحدة في أوقات مختلفة حتى نهاية القرن التاسع عشر. الانقلاب الصناعي قفزة في تطوير القوات الإنتاجية، والانتقال من المصنع إلى إنتاج الآلات يبدأ في الولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا وألمانيا وإيطاليا واليابان. في القرن التاسع عشر انتشرت الثورة الصناعية في جميع أنحاء أوروبا الغربية وفي أمريكا. في روسيا، يبدأ إلا في النصف الأول من القرن التاسع عشر. وينتهي بنهاية السبعينيات - بداية الثمانينات. XIX Century، والتي، بشكل طبيعي، أثرت على تفاصيل ووقت مظهر علم الاجتماع في ذلك. بفضل الانقلاب الصناعي، تمكن الرأسمالية من إنشاء أخيرا في العديد من دول العالم. حتى القرن التاسع عشر لم يعش أكثر من 10٪ من السكان في مدن حتى المجتمعات الأكثر إبرانيا. كانت أكبر المدن في المجتمعات قبل الصناعية على المعايير الحديثة صغيرة جدا. على سبيل المثال، سكان لندن في القرن الرابع عشر. كان هناك حوالي 30 ألف شخص. بحلول بداية القرن التاسع عشر. لقد كان عدد السكان بالفعل حوالي 900 ألف شخص، الذين تجاوزوا السكان في مدن أخرى مشهورة. على الرغم من الطوائف في لندن، في ذلك الوقت فقط جزء صغير من سكان إنجلترا وويلز يعيشون في المدن. وبعد مائة عام، بحلول عام 1900، عاش حوالي 40٪ من سكان إنجلترا وويلز في مدن يبلغ عدد سكانها 100 وأكثر من آلاف من الناس [انظر: 40. P. 131]. في 1800، 27.2 مليون شخص من العالم، أي 3٪ من إجمالي عدد السكان يعيشون في مدن (يبلغ عدد سكانه 5 آلاف وأكثر من الناس)، منها 15.6 مليون شخص، أي. 1.7٪ من إجمالي السكان، عاشوا في مدن كبيرة (سكان 100 ألف وأكثر من الناس). في عام 1900، كان هناك بالفعل 218.7 مليون شخص (13.3٪) يعيشون في المدن، منها 88.6 مليون شخص (5.5٪) في مدن كبيرة [انظر: 279. P.6]. يرتبط تطوير المدن بالتحضر. يمكنك التحدث عن ظاهرة التحضر من القرن السادس عشر. تخصيص العلماء عددا من علامات التحضر: زيادة - حصة سكان الحضر؛ الكثافة ودرجة توحيد وضع شبكة المدن في جميع أنحاء البلاد؛ عدد وتوحيد وضع المدن الكبيرة؛ توفر المدن الكبيرة لجميع السكان، وكذلك تنوع قطاعات الاقتصاد الوطني. ترافق عملية التحضر عواقب إيجابية وسلبية. من بين السلبية، نلاحظ ما يلي: تقليل النمو الطبيعي للسكان؛ زيادة معدل الإصابة؛ ترغيب جماهير سكان الحضر من الثقافة التقليدية، وسيلتي القرية والبلدات الصغيرة، وكذلك ظهور شرائح متوسطة و "هامشية" من السكان المؤدي إلى تشكيل مشحم (أي غير أملك، وليس الالتزام بقواعد الثقافة الرئيسية) ومجهز (أيهن. مجموعات جسديا وتدهورا أخلاقيا) من السكان. يتم التحكم في مدينة كبيرة على أراضيها الصغيرة نسبيا بمساعدة مؤسسات المدينة من قبل عدة آلاف أو عدة ملايين شخص، أن تخلق طريقة معينة للحياة وتشكل عددا من الأحداث العامة المميزة. وتشمل هذه عددا كبيرا من الاتصالات الموضوعية وهيمنة الاتصالات الموضوعية على الشخصية. تقسيم العمل، التخصص الضيق يؤدي إلى تضييق مصالح الناس و. بادئ ذي بدء، للحد من الاهتمام لشؤون الجيران. هذا يؤدي إلى حقيقة أن هناك ظاهرة من العزل المتزايد، ويتم تدمير ضغط الرقابة الاجتماعية غير الرسمية وسندات العلاقات الشخصية. والنتيجة الطبيعية للمشاهدة أعلاه أصبحت - زيادة في الفوضى الاجتماعية والجريمة والانحراف. أدت المدن الكبيرة إلى العديد من المشاكل الحادة. وكان التحضر المكثف يرافقه تدفق ضخم للمهاجرين من بلدان أخرى. كل التدفقات الهجرة من القرن السادس عشر، بدأ الوقت في سحب بلدان مختلفة في مدار التطوير الرأسمالي، الذي كان سبب الحركات الاجتماعية الهامة للسكان، حتى نهاية القرن السادس عشر. توجهوا في الغالب فقط إلى أمريكا. تتحدث البيانات التالية عن نطاقها، إذا كانت في عام 1610 في الإقليم، التي تحتلها الولايات المتحدة الآن، عاش 210 ألف شخص، ثم في عام 1800 زاد عدد السكان ^ O 5.3 مليون شخص [انظر: 305. P.18]. الناجمة عن الزيادة الحادة في السكان بسبب كسر، اشتباكات الحياة التقليدية للجذر والسكان الذين وصلوا حديثا. أدت إلى تفاقم التناقضات الفئة والعرقية، وكذلك إنشاء الكثير من المشكلات الأخرى. لذلك، علم الاجتماع الأمريكي في العقود الأولى من القرن XX. وضعت كعلم الاجتماع للمشاكل الحضرية. كان تطوير الإنتاج هو الدافع لدراسة القضايا الاجتماعية. باستخدام الموارد الطبيعية، وتوسيع هذا المسار مجال الإنتاج، واجه الناس الموارد المحدودة، ونتيجة لذلك الاستخدام الرشيد للعمل، أو، وبعبارة أخرى، الأشخاص العاملين في تصنيع السلع المادية، كانت الطريقة الوحيدة للزيادة إنتاجية. إذا في بداية القرن التاسع عشر. شغل الشركات المصنعة كإضافة إلى الموارد والآليات وعلى الآلية فقط يجب أن تخترع الآليات وتحسينها، في منتصف القرن أصبح من الواضح أن الأشخاص المختصين فقط يديرهم المعدات المعقدة، والأشخاص المهتمون بأنشطتهم. كانت النتيجة الحتمية للانقلاب الصناعي تشكيل فصول جديدة، وعلاقات جديدة بينهما وتفاقم التناقضات الفئة بين البروليتاريا والبرجوازية. ثورة فرنسية كبيرة 1789-1793، بالإضافة إلى الأحداث التالية وراءها - في نواح كثيرة نقطة تحول لتطوير الحضارة الإنسانية. كان عدد من الأحداث المحددة تاريخيا، نتيجة لذلك أصبح رمزا للتحول السياسي للعصر بأكمله. اختلفت هذه الثورة بشكل كبير عن جميع الانتفاضات السابقة لأوقات مختلفة. كان انتفاضة الفلاحين ضد ملاك الأراضي - الشرطة الإقطاعية من قبل، لكن أدائها كانت عادة محاولة للقضاء على الأشخاص المحددين من السلطة أو لتحقيق انخفاض الأسعار والضرائب. خلال الثورة الفرنسية، لأول مرة في التاريخ، تم تدمير نظام اجتماعي بالكامل تحت تأثير الحركة الاجتماعية. وكان المثل الأعلى للحركة السياسية لهذه الحركة حرية عالمية والمساواة، في تاريخ البشرية الحاجة إلى الحريات الديمقراطية كانت ظاهرة جديدة تماما. تجدر الإشارة إلى أن الثورات البرجوازية تبدأ بالفعل في القرن السادس عشر. أول ثورة بورجوازية ناجحة كانت هولندا الثورة البرجوازية (1566-1609)، صراع مضاد للأحباء، تم دمجه مع صراع التحرير الوطني ضد إسبانيا، تباطأ هيمنتها في تنمية العلاقات الرأسمالية في البلاد. أول ثورة البرجوازية في النطاق الأوروبي هي ثورة البرجوازية الإنجليزية في القرن السابع عشر. كانت هي التي وضعت بداية تغيير التكوين الخلوي للرأسمالي. في الثورات البرجوازية المبكرة، كانت الهيمنة هي البرجوازية، وفقط في عصر الإمبريالية، تصبح البروليتاريا. الثورة الفرنسية العظيمة هي أول ثورة برجويسية ديمقراطية، حيث تحدثت غالبية معظم الناس (الفلاحين المضطهدون، فقراء الحضر، بروليتاريا) بشكل مستقل، ونقلها على الدورة بأكملها ثورة بصمة الاحتياجات الخاصة. كانت الثورة الفرنسية العظيمة مختلفة عن ثورة البرجوازية البريطانية بحقيقة أنه إذا تحدث البرجوازية في عام 1648 ضد الملكية، فإن النبلاء الإقطاعي والكنيسة المهيمنة في الاتحاد مع النبلاء الجديد، ثم في عام 1789، أصبح الشعب بالفعل حليف. الثورة الفرنسية العظيمة هي 1789-1794، وهي أكبر ثورة برجوازية، تختلف عن الثورات البرجوازية السابقة بحقيقة أنها حاسمة أكثر بكثير مما يلتزمان بالنظام الإقطاعي - المطلق وهديت طريقا واسعا لتطوير القوى الإنتاجية المجتمع الرأسمالي في فرنسا. قامت بمسح الطريق إلى التطور السريع للرأسمالية الإضافية ليس فقط في فرنسا فقط، بعد أن بدأت فترة الموافقة والتطور السريع للرأسمالية في معظم الدول الأوروبية. إن مضاعفات جميع مجالات حياة الناس قد حددت مشاكل التفاعل بينهما، وإدارة هذه التفاعلات وخلق أمرا اجتماعيا في المجتمع. عندما تم إبلاغ هذه المشاكل وتسليمها، فإن الشروط المسبقة لتكوين وتطوير العلم الذي يفحص جمعية الناس، سلوكهم في هذه الجمعيات، وكذلك التفاعل بين الناس ونتائج هذه التفاعلات. وبالتالي، بفضل ثورات اثنين، تم إنشاء أشكال جديدة من الوعي والإجراءات في المجتمع، عينات جديدة من السلوك الاجتماعي للأشخاص. تعرض المجتمع الأوروبي يتعرض للتغييرات التي نشأت نتيجة لثنين "ثورات رائعة" قبل الحاجة إلى فهم السبب والعواقب المحتملة لهذه الثورات. كان ظهور علم الاجتماع، كما لاحظت G.P. Davidyuk، عن طريق تغيير موقف الطبقة المهيمنة في المجتمع [انظر: 59. C.102-103]. في القرن التاسع عشر، أنشئ النظام الرأسمالي، ومحاكمة وتوقفت من أجل الحاجة إلى إثبات تنميته الثورية. شعرت فئة البرجوازية قوامه وقوته وقوتها، بدأت تسعى جاهدة لإنقاذها بأي طريقة، لإثبات أن هذا هو أفضل مبنى في العالم. لم تعد البورجوازية بحاجة إلى نظرية ثورية للفلاسفة البرجوازي، والفكرين الفرنسيين، وخاصة الأفكار الفرنسية المتقدمة حول التحول الثوري للمجتمع. ضموا بعد إيمان باريس كليا في آمنة للرأسمالية، فإن دورة العملية التاريخية، الفئات المهيمنة من الدول الغربية تحتاج إلى العلم، والتي يمكن أن تكشف معظمها عن عملية إيجابية لتنمية المجتمع وتثبت تنميتها التطورية. يلاحظ I.Concy أنه في هذا الوقت "فكرة التطور الاجتماعي من وسيلة إدانة الإقطاعية تصبح وسيلة لتبرير الرأسمالية الفائزة". في العلوم القادرة على الروح التطورية لتفسير ظهور فئة عمل، ونضالها وتعليمها في مجتمع الطبقات المعارضة، الفئات الاجتماعية. اعتقدت حكومة الدول الغربية أن الهدف الرئيسي لعلم الاجتماع هو إقامة "واجهات اجتماعية" قوية، والتي أجبت على مصالحهم. وفقا لبعض الباحثين، فمن ظهور الحاجة إلى أداء مثل هذا النوع من "الواسعة والمهمة" التي أصبحت واحدة من الأسباب الرئيسية للظهور في غرب علم جديد في المجتمع. وبالتالي، كان من المفترض أن تؤدي العلوم الجديدة في الحياة، بطبيعة الحال، الوظيفة الإيديولوجية المناسبة. لعب دور كبير في ظهور علم الاجتماع تشكيل الطبقة العاملة والأزمة المتزايدة للعلاقات العامة. إذا كانت الفلسفة الاجتماعية لمحة التنوير، على النحو الذي لاحظه عيكون، عكس عملية تدمير الأوامر الإقطاعية وأصل جمعية بورجوازية جديدة، والتي توقعت إليها إلى حد كبير، ثم تنشأ علم الاجتماع باعتباره انعكاسا لمدى العدم الداخلي في المجتمع الرأسمالي، والكفاح الاجتماعي والسياسي، لذلك، "ولادة علم الاجتماع كان ... المرتبط بنظام اجتماعي معين" [انظر: 124. P.13]. تبدأ عملية تشكيل وتطوير الطبقة العاملة، وكذلك البرجوازية، في القرن الخامس عشر. في البداية، كان ممثلوها الرئيسييون من الحرفيين والعمال المصنعين، وهو جزء لا يتجزأ من "الطبقة الثالثة" (اثنين آخرين - رجال الدين والنبلاء). تنشأ الطبقة العاملة (البروليتاريا) في الفهم الحديث لهذه الكلمة بعد الانقلاب الصناعي. في المجتمع الرأسمالي، تصبح العمال واحدة من الطبقات الرائدة. يتم تعيين البروليتاريا موظفا، محرومين من وسائل الإنتاج، الذين يعيشون قوتهم وتديرها البرجوازية. في البداية، لم يختلف شكل الحرفيين والعمال الإنتاج المصنع في درجة ما يكفي من النضج. على سبيل المثال، الهدف من الخطب الطبيعية الأولى من ما يسمى. أداء Luddites السيارات والآلات. كانت التقنية الجديدة، اختراعات الغزل وغيرها من الآليات، وفقا للعمال، المصدر الرئيسي لموقفها الصعب. لذلك، تم توجيه حركة Luddites إلى تدمير السيارات، وعدم تغيير الظروف الاجتماعية. تدريجيا، يبدأ العمال في إيقاظ الوعي الذاتي في الفصل، ويبدأون في فهم أن عدوهم ليس سيارات، ولكن المصنعين وجميع فصول العقارات المميزة. أدت رغبة العمال إلى توحيد بهدف مقاومة الاضطهاد إلى حقيقة أنه من نهاية القرن السادس عشر. في دول أوروبا الغربية والولايات المتحدة، تبدأ المنظمات الجماعية في الظهور، أولا توحيد العمال الذين يرتبطون بالمصلحة المهنية العامة، في البداية كانت مجتمعات المساعدة المتبادلة، وبعد ذلك بمقياس أوسع نطاقا. في المملكة المتحدة وفي عدد من البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية الأخرى، يتم إنشاء النقابات العمالية - Tredunions (النقابات الإنكليزية)، والغرض الرئيسي الذي كان هو الكفاح من أجل إنشاء شروط أكثر ملاءمة لبيع العمالة وتنفيذها إصلاحات محدودة داخل الدولة البرجوازية. النمو السريع للرأسمالية في بداية القرن التاسع عشر. أدى إلى أول مظاهر واضحة لتناقضاته. إن التصنيع، الذي كان جوهره في عملية إنشاء إنتاج صناعي كبير، أدى إلى تركيز في مصانع الجماهير البروليتارية، ساهم في تماسكها وتسليم الحرفيين السابقين تدريجيا من علم النفس الصغير، من آمال غير واقعية في إعادة تصبح عمال الأعمال المستقلين. إن إنشاء سيارات جديدة زائدة مئات العمال والآلاف من العمال، مما تسبب في هذه البطالة. بدءا من عام 1825، بدأ الاقتصاد الرأسمالي يهز الأزمات الدورية. كل هذا تفاقم الموقف الصعب للجماهير، أدى إلى زيادة في تشغيل العمال، إفقار العمال، وكذلك الخراب من الحرفيين والصغار والتجار. هناك أشكال جديدة تماما من المواجهة الفئة. أول خطب جماعي للبروليتاريا، التي أظهرت الوعي بمهامها واهتماماتها الصفية، موقفها الخاص بخلاف الأقسام البرجوازية من المجتمع لها أهمية تاريخية كبيرة. على الرغم من حقيقة أن الأداء الأول للعاملين ظلوا إلى حد كبير مع فطر Echigine، فقد أخذوا شخصية فئة سياسية. بدأ تدريجيا عملية تحول البروليتاريا من "الفصل في نفسها" في "الفصل لنفسه"، والذي وجد تعبيرا في وعي وضعهم الاجتماعي الحقيقي والرغبة في تضامن الطبقة والإجراءات الجماعية من أجل الدفاع عنها الإهتمامات. في نهاية الثلاثينيات - بداية الأربعينيات من القرن التاسع عشر في المجال الاجتماعي هو وقت عدم الاستقرار المدقع. تعزيز التشغيل والأزمات والموقف الصعب بشكل لا يصدق العمال، واستخدام عمل الأطفال والنساء، وزيادة في مدة أسبوع العمل، والظروف غير المواتية للغاية في الإنتاج وفي الحياة اليومية أدت إلى حقيقة أن العمال بدأوا اللجوء إلى الجدد أشكال قوية من المواجهة الفئة. في نوفمبر 1831، في ليون - ثاني أكبر مركز صناعي فرنسا - أول أداء مسلح مستقل للبروليتاريا الفرنسية وقعت. كان ناتج عن الوضع الثقيل للعمال شركات Silkobotki من ليون: يوم عمل لمدة 15 ساعة، والحد من الرواتب. شارك أكثر من 30 ألف شخص في الانتفاضة. قاتل العمال على الحواجز الموجودة تحت راية التي تم إدراجها: "العيش، العمل، أو الموت، القتال!" تمكن المتمردون من التقاط السلطة في المدينة، ولكن، لا يواجهون تجربة، لم يعرفوا كيفية التخلص منها. سحبت الحكومة، التي تم استردادها من الخوف، القوات وقمعت الانتفاضة بسرعة نسبيا. في أبريل 1834 هناك خطاب ثان من قبل ليون بروليتاريا. هذه المرة العمال، وجود خبرة معينة، أداء أكثر تنظيما. لقد كان هذا الانتفاضة بالفعل جمهوريا علانيا بطبيعته ونقله تحت شعارات سياسية، وكان الشيء الرئيسي هو الدعوة - \u200b\u200b"الحرية أو المساواة أو الأخوة أو الموت!" تم دعم هذا الانتفاضة من قبل البروليتاريين في مدن فرنسا أخرى، ولكن على الرغم من ذلك، وكذلك الانتفاضة الأولى، فقد قمع الحكومة وحشية. في عام 1844، في ألمانيا، يوجد تمرد من النساج السيليان. على الرغم من أن عمل البروليتاريات الألماني يظل بشكل أساسي، فقد ظلوا عناصر الوعي والمنظم البروليتاري. وردت الانتفاضة استجابة في جميع أنحاء ألمانيا، ظهر "أعمال الشغب الجائعة" من العمال وخطب الفلاحين الطبيعية في عدد من البلدان. وقد قمعت هذه الانتفاضة، وكذلك الانتفاضة السابقة في عام 1793، من قبل القوات البروسية. حول نمو الوعي الذاتي للفئة البروليتاريا يقول ظهور وتطوير في إنجلترا من الحركة الرسوميه. الإصلاح البرلماني للنظام الانتخابي في إنجلترا في عام 1832، الذي قاتل العمال مع البرجوازية، فعلت أي شيء عمليا، لأنها لم تقدم لهم قانون الانتخابات، لكنها عززت فقط موقف البرجوازية الكبرى. هذا، وكذلك الأزمات الاقتصادية والأزمات، حتى أكثر تدهور موقف العمال، شغل منصب زخم لتحقيق الحاجة إلى خطاب مستقل لمصالحهم. في النصف الثاني من الثلاثينيات من 30s في إنجلترا، أول حركة ثورية هائلة ومزينة سياسيا من الطبقة العاملة - الرسوم البيانية (من الميثاق الإنجليزي - الميثاق). في عام 1838، تم صياغة المواثيق في وثيقة البرنامج كمسودة قانون "ميثاق الشعب" (من اسم هذه الوثيقة واسم الحركة)، التي تتكون من 6 نقاط: إدخال قانون الانتخابات العالمي (للرجال)، تقييد في يوم العمل، تثير الأجور وما إلى ذلك في عام 1840، أنشأ العمال البريطانيون تنظيمهم الخاص - جمعية الميثاق الوطنية. في الواقع، تأسست أول حزب العمال الجماعي. كان الهدف الرئيسي للجمعية هو القتال من أجل القانون العالمي المؤهل. حركة الرسوميه السرية بسرعة أخذت شخصية جماعية. تم تأكيد ذلك الحقيقة القادمة، في عام 1842، بموجب التماس الوطني، أعدها الحركة، حوالي 3.5 مليون شخص، حدد توقيعاتهم [انظر: 27. P.8-10]. أثناء وجودها، قدم المواثيق مرارا وتكرارا (في 1840، 1843 و 1848) في برلمان الالتماس بمتطلباتهم، ولكن تم رفض جميع الالتماسات. أشار ظهور حركة الرسوم البيانية إلى أن العمال في الكفاح السياسي شهدوا وسيلة لتحسين موقفهم. في وقت لاحق قليلا هناك ثورة 1848 في فرنسا. كل هذه الأحداث شهدت زيادة أزمة العلاقات العامة، وخلال وقت التغيرات الحاسمة والسريعة في الأشخاص، بطبيعة الحال، هناك حاجة إلى نظرية تعميم، قادرة على التنبؤ حيث تتحرك البشرية، والتي يمكن أن تعتمد المبادئ التوجيهية عليها، للحصول على مكانها ودورها في هذه العملية. الاشتراكية utopic بسبب عدم نضالها لا يمكن أن تفي بهذا الدور. تسببت الخروج إلى النهوض التاريخي للبروليتاريا في الماركسية في الحياة، معربا عن نظرة أيديولوجية من فئة العمل، التي انضمت إلى طريق الكفاح الثوري ضد الاستغلال الرأسمالي. كجزء من الماركسية، فإن علم الاجتماع الماركسيست اللينينيين، والهيئة الاجتماعية الفلسفية والنظرية منها هي المادية التاريخية. يتم توزيع Sociology Marxist-Lenin على نطاق واسع في بلدان التوجه الاشتراكي. في الختام، ينبغي التأكيد على أن علم الاجتماع كما نشارك العلم كما لم يكن العلمي نتيجة لاستنتاجات واحد أو آخر مفكر، لكنه كان يرجع إلى حد كبير إلى بعض الشروط والنظورية النظرية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية وغيرها من المتطلبات الأساسية لتطوير المجتمع، أي ظهور علم الاجتماع كما كان العلم مستحقا اجتماعيا

1.2. مؤسسو علم الاجتماع

إن تطوير علم الاجتماع كعلم يمكن أن ينظر إليه بطريقتين: بالمعنى الواسع والضيق. في الحالة الأولى، تم تمرير المسار التاريخي بأكمله من الفكر الاجتماعي، بدءا من أصله في شكل الأفكار الأولى حول الشخص والمجتمع وجهازه، الذي وجد تعبيره في الأساطير البدائية لأحدث النظريات الاجتماعية لغرب الغرب علماء الاجتماع الروس. في الثانية الثانية، تعتبر حالة أكثر صرامة فترة زمنية محددة، بدءا من منتصف القرن التاسع عشر (O.KONT)، عندما يتم تشكيل العلوم المستقل على أساس الفلسفة المتراكمة وغيرها من علوم البيانات - علم الاجتماع، الذي له الموضوع الخاص، مهامه وأساليبه المحددة [انظر: 137. S.Z]. لذلك، بين العلماء لا يوجد توافق في الآراء حول المكان وعندما نشأت علم الاجتماع على وجه التحديد. إذا نظرنا في وقت علم الاجتماع، فهذا، على سبيل المثال، يعتبر عدد من العلماء أصل علم الاجتماع في العصور القديمة. وفقا للعلماء الآخرين، بدأ الفكر الاجتماعي في تشكيل فقط في أعمال العلماء العظماء في العصور الوسطى. ثالث نعتقد أن وقت ميلادها هو القرن التاسع عشر، وفي رأي الرابع، حول علم الاجتماع كما علم العلوم مشروعة فقط من القرن العشرين. عند تحديد مكان حدوث علم الاجتماع، تلتزم وحدها بموجب وجهة النظر التي تجريها رؤساءها في مجتمعات الشرق القديم (على سبيل المثال، الهند)، يعتقد الآخرون أن هذه هي ظاهرة أوروبية في الأصل [انظر: 56. P .55]. في هذه الحالة، ينبغي اعتباره بيان شرعي للأخصائي الروسي في مجال نظرية وتاريخ علم الاجتماع أبهوفمان، أن "ظهور علم الاجتماع كان نتيجة مركبات عدد من العوامل الفكرية والاجتماعية التي تتقاطع في فترة تاريخية معينة في نقطة معينة من الفضاء الثقافي العالمي. هذه الفترة كانت النصف الأول من القرن التاسع عشر.، وهذه النقطة هي أوروبا الغربية. بطبيعة الحال، عند محاولة تخصيص شخصيات محددة، يلعب الدور الرئيسي والحاسم في ظهور علم الاجتماع، آراء العلماء يختلفون أيضا. في الأدب الاجتماعي، يوجد مروحة واسعة جدا من المتقدمين المحتملين لهذا الدور. بعض علماء الاجتماع بالفعل في عمل أفلاطون، أرسطو وغيرهم من مفكرين في العصور القديمة يرون محاولات إنشاء نظريات اجتماعية [انظر: 226، STB.731-734؛ 95. S.5: 289. S.ZZ؛ 160. P.89-94، إلخ.]. يجد الباحثون الآخرون نموذجا أوليا لعلم الاجتماع في عمل المؤرخ العربي الفيلسوف الاجتماعي ابن - كلدالونا (1332-1406) [انظر: 289. P.75؛ 268. P.7]. تكريم الشرف الثالث لإنشاء علم الاجتماع إلى مؤسس فلسفة تاريخ الوقت الجديد Janbattist Vico. (1668-1744) [انظر: 289. P.121؛ 268. P.7]. في عملها الرئيسي "أساس العلوم الجديدة من الطبيعة العامة للأمم، مكتوبة في عام 1725، يبرر نظرية الدورة التاريخية. العديد من الباحثين بالضبط تشارلز لويس دي مونتيك (1689-1755). ينظر التنوير الفرنسي، والفيلسوف الحرج والفلسوف، في شرائح Nascharge من العلوم الجديدة للمجتمع، أي. علم الاجتماع، على الرغم من أن اسم العلوم الجديد هو "علم الاجتماع" - يبدو لاحقا إلى حد ما. كما كتب عالم الاجتماع الروسي البارز، مؤلف مؤلف الأول (1st إد.، 1897) من الكتاب الروسي على علم الاجتماع N.I. Kareyev: "نحن ... لا يمكننا التعرف عليها. ماذا لو كان لدى أي شخص الحق في عالم الاجتماع، عندما لا يوجد أي علم الاجتماع، فإن هذا الحق ينتمي، بالطبع، montesquieu. ومع ذلك، من المرجح أن يمنع Montesquieu العلوم المستقبلية في المجتمع، والذي يدرك حاجته. في أي حال، لا يتخيل أنه ينبغي أن يتخيل العلم الجديد على العلوم الاجتماعية القديمة، والتي لم تكن جوانب فردية للحياة العامة، والأكثر من ذلك، حتى يتكلم، مؤسساتها المشتركة ". عدد من العلماء من قبل علم اجتماع علم الاجتماع يعتبرون الفيلسوف الفرنسي - الرياضيات والسياسي جين أنتوينا نيكولا (1743-1794). في كتابه، "رسم الصورة التاريخية للتقدم المحرز في العقل البشري" (1794) طور مفهوم التقدم التاريخي، الذي كان يستند إلى العقل. في هذه المناسبة، كتب kmtatarev ما يلي: "يجب على أي شخص يرغب في معرفة جذور علم الاجتماع، أن يبحث عنهم في العلوم السياسية، في التاريخ، وفي الإحصاءات، وفي الاقتصاد السياسي، وفي كتابات المفكرين السياسيين المؤرخون والإحصائيين والاقتصاديين في نفس الوقت. لا عجب أن تجانس، المعترف به من قبل رينوفر من أحدث علم الاجتماع، الذي اعتبره Auguste CT نفسه هو أبه الروحي، مجتمعة من هذه الاتجاهات الرئيسية للفكر العام، إلى حد ما والمؤرخ، والسياسي، والاقتصادي بطريقة أكثر حاسمة أصر على الفرصة - لتطبيق الرياضيات على مهام القرار في الدراسات الاجتماعية ". P.A.Sorokin، بالنظر لفترة وجيزة في تاريخ علم الاجتماع كعلوم، في كتابه "كتاب علم الاجتماع"، الذي نشر في عام 1920 في ياروسلافل، كتب أن "رسميا، بدأت بدايتها منذ ذلك الحين أغسطيو كونتو.اقترح لأول مرة اسم علم الاجتماع على علمنا، بوضوح وبالتأكيد أشار إلى مكانها في عدد من العلوم الأخرى ورسم نظامه. ومع ذلك، فإن العناصر والأسئلة الفردية لهذا الانضباط قبل وقت طويل قبل جهة الاتصال تم حل العديد من المفكرين. لقد جذبت الحياة الاجتماعية للناس انتباه الأخير. مفكرو الشرق، وفلاسفة اليونان القديمة، ومحاميات الإمبراطورية الرومانية، واللاهوتيين في العصور الوسطى والفلاسفة، والعلماء العجلين، ومؤرخون الوقت القديم والجدد، والأخلاقيون، باختصار، كثير إن المفكرين الذين طوروا باختصار، كانوا مخطوبين في تطوير هذه الأعمال هي بعض القضايا العامة للحياة العامة. من العديد من هذه الأسماء التي تجدر الإشارة إليها من قبل أفلاطون وأريستوت أو تيتا لوسيريا كارا وباركغت أوغسطين و FOMA AQUINAT، والعلمية العربية Ibn-Haldun، وأسماء Machiavelli و Guichardini و Bodhen و Vico و Montesqueighte و Turgo و Rousseau و Condorce Malthus and Ad.Smit، Gerder و Saint-Simon. أعدت أعمالهم وعدد من الكتاب الآخرين التربة لظهور علم الاجتماع كعلوم مستقلة ". مباشرة بعد o.konta، وفقا ل p.a.sorokina، أصبحت أكبر مساهمة في تطوير علم الاجتماع SpenSer، A.QLEY، J.S. مطحنة، T. Bokl وعدد من العلماء الآخرين [انظر: 238. P. 185). m.m. Kovalevsky، تدرس أيضا O.Konta مؤسس علم الاجتماع [انظر: 1 19، المجلد. P.7؛ 120. P.159، وما إلى ذلك]، يدفع الانتباه إلى أهمية كبيرة هربرت سبنسر (1820-1903) في تطوير علم الاجتماع. في هذه المناسبة في عمله "علم الاجتماع" (1910) يكتب: "عندما يكون ذلك في القرن التاسع عشر، حان الوقت للتقييم النهائي لكل ما أدلى به لتاريخ التقدم، سيتم التعرف على أحد قادةه الروحيين، إلى جانب سانت سيمون وأغسطيه، وهربرت سبنسر ". وهو يعتقد أن شخصية السيد بانستر يستحق نفس الدراسة اليقظة باعتبارها الرقم المركزي لتاريخ علم الاجتماع - O.kont. م. يرى Kovalevsky في Josser "المفكر"، الذي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وهو أحدث وضع قوي ومتعدد الاستخدامات للقضايا الرئيسية للعلوم المشتتة في المجتمع ". حول مدى ارتفاع M.M. Kovalovsky المبشور مدينة البطانيات، استذكرت P.A.Sorokin في مقالته "محمد كوفالوفسكي وأصدقائه الغربيين"، مطبوعة في 30 أبريل 1916 في "صرف Vedomosti". لذلك، عند المناقشة في نفس العام، أخبره خطة عمل الندوة الاجتماعية محمد كوفاليفسكي ما يلي: "خذ موضوع التعامل وسبنسر، هذين الحيتان من علم الاجتماع. إذا كان الطلاب معروفا جيدا، فسيعرفون الشيء الرئيسي. ما زال معظم علماء الاجتماع يشاركون إلا بتكرار ما قيل لهم "[CTET. بقلم: 237. P.271]. محمد كوفاليفسكي كان على دراية موسكو شخصيا، ولكن بسبب حقيقة أن الأخير أدى إلى أن أسلوب حياة مغلق إلى حد ما، كان معارف يقتصر على بعض الاجتماعات.

بحلول بداية القرن العشرين، تتألف عدد سكان إيران من العديد من الجماعات العرقية والقبائل التي تحدثت بلغات مختلفة، مثل الإيراني والتركي والعربية وغيرها. حوالي نصف سكان البلاد بأكملها، صنعت أذربيجانيين الذي سكن المنطقة الشمالية الغربية في البلاد. علاوة على ذلك، كان العدد كردي، Lurgi، Bakhtiari، Belj، Cascais، التركمان والقبائل العربية. فيما يتعلق بظهور العلاقات البرجوازية في البلاد، بدأ الوعي الذاتي الوطني في التطور. لكن هذه العملية كانت ضعيفة.

فيما يتعلق بمستوى التنمية الاقتصادية في مختلف المناطق، فإن إيران لم تمثل أيضا صورة متجانسة. مناطق أكثر كثافة مكتظة بالسكان وأكثر تطورا اقتصاديا تحدها روسيا كانت متطورة اقتصاديا. وكانت الأكبر في مستوى التنمية الاقتصادية وتسجيلها ضعف المناطق الجنوبية وجنوبية الشرقية من إيران، حيث سيطر البريطانيون أحاديون. في منطقة كرمان، تم الحفاظ على العبودية إلى حد كبير.

كان أساس الملكية النسبية لشاه وإخلاء علماني وروحي وألماني الأراضي على الأرض أساس العلاقات في الزراعة. كما أنها تملك مرافق الري، التي بدونها إدارة الزراعة في بعض مناطق إيران مستحيلة تقريبا.

الغالبية العظمى من سكان إيران هي الفلاحين. لم يكنوا في اعتماد الأنانين على مالك الأرض ويمكنهم الانتقال بحرية من مالك الأرض إلى آخر، لكنه كان مجرد حق رسمي. جرت حزمة الفصل في القرية الإيرانية ببطء شديد. كانت الكتلة الرئيسية للفلاحين فقراء بلا أرض وأشرطة، ومع ذلك، فإن الفلاحين أصحاب، ولكن كان هناك عدد قليل جدا منهم.

كانت الأشكال الرئيسية لملكية الأراضي على النحو التالي:

1) خالس - أراضي الدولة؛

2) الأراضي التي تنتمي إلى الإقطاع، خانام، قادة القبائل البدوية، وكذلك الأرض، اشتكت من شاه في تيو؛

3) الأراضي المنفقة التي تنتمي إلى المساجد الرسمي والمؤسسات الدينية، وفي الواقع أعلى رجال الدين؛

4) ضوء ملك، أو أربابي، - المالكين من القطاع الخاص، لا يرتبط باستمرار إقطاعي؛

5) Umumi - أراضي المجتمع؛

6) Chordamek - أرض أصحاب الأراضي الصغيرة، بما في ذلك الفلاحون.

في بداية القرن العشرين، تم تخفيض عدد أراضي الدولة بشكل كبير بسبب مكافأتهم في تيول. زيادة صلة الزراعة مع التجارة الخارجية وتكييفها إلى طلب السوق أدت إلى حقيقة أن العديد من الإقطاعات الكبيرة وملاك الأراضي، وذلك باستخدام لوائحهم السياسية والاقتصادية، بدأت في اغتنام أراضي ملاك الأراضي الصغار والفلاحين تحت ذرائع مختلفة ، دمرهم وركزوا ضخما في ممتلكات أيديهم. كما زادت حيازة الأراضي المنفقة من خلال التبرع من الأشخاص الذين يخشون مصادرة ممتلكاتهم مع شاه.

إن هيمنة رأس المال الأجنبي والحفاظ على النظام الإقطاعي في إيران أنشأت حواجز أمام تنمية الصناعة الوطنية. لذلك، أنفق التجار والأذوياء ورجال الدين، المسؤولون الأثرياء المال على عدم تطوير المشاريع المحلية، ولكن على أرض الشراء في الدولة. وبالتالي، زاد نمو أرض الملكية الخاصة بشكل كبير. في هذه الأراضي، بدأ ملاك الأراضي في الجلوس في المحاصيل الزراعية التي طلبت في السوق الأجنبية. كانت نسبة الأراضي Umumi و Chordamek ضئيلة.

تتفاقم التكيف الإيراني الزراعي إلى السوق الخارجي موقف الفلاحين. بدأ ملاك الأراضي الجدد والفصل القديم المرتبط بالسوق في زيادة تشغيل عمليات الفلاحين، وأجبرهم على نقلهم من محاصيل الثقافات القديمة إلى الجديد، والذي كان له طلب في السوق الخارجية. أيضا، أخذوا أفضل المؤامرات من الفلاحين إلى إضافاتهم، وترك أسوأ الفلاحين. زيادة متضخمة مع الفلاحين. أدت علاقات السلع المتقدمة إلى زيادة تحدي الفلاحين في الولايات المتحدة. وبالتالي، تم تزاوج الإقطاع-Serfiture مع الاستغلال المعتاد.

أجبر الفلاحون، كقاعدة عامة، خالية من أرضهم، على التعامل مع أرض ملاك الأراضي الإقطاعية في ظل ظروف ISDOLCH. تم تقسيم المحصول بين الفلاحين وماوناد الأراضي على أساس صيغة قديمة من العصور الوسطى خمسة أعضاء (الأرض، المياه، البذور، الماشية العاملية وعمل العمل)، وفقا للفلاحين، خالية من الأراضي والمياه، وغالبا ما البذور وكان الثروة الحيوانية العاملة، واضطروا إلى إعطاء مالك الأرض من المحصول العام الكامل الثاني إلى ثلاثة. بالإضافة إلى ذلك، كان الفلاحون ملزمون أيضا بإجراء عدد من الوظائف الإقطاعية الطبيعية - لتزويد الدجاج والبيض والزبدة والخضروات، لجلب خانام وممثلي السلطات في مناسبات مختلفة - أشكال. ومع ذلك، لم يتغير موقف الفلاحين، وهذا يتوقف على أرضه التي تمت معالجتها: الدولة أو خان \u200b\u200bأو فراغ أو مالك الأرض.

تتجاوزت القرية التعسف ونافقة ملاك الأراضي والسلطات المحلية، التي كشفت، حسب تقديرها، من المحكمة والمذبحة فوق الفلاحين. أيضا في بعض مناطق إيران، حدث بيع الفلاحين في العبودية.

جمع أنواع مختلفة من المرشحات، وعادة ما يتم إنتاج مالك الحصاد والواجبات الطبيعية من خلال موباشير - مدير خان و Kednost - مدينة القرية القديمة، التي تم تعيينها من قبل خان وترأس المجتمع الريفي. كان هناك طلب دائري عند جمع المرشحات وخدمة الخدمة العسكرية، ما يسمى المكوان. تم تعيين Kednost، كقاعدة عامة من طرف Kulatskoy ريفي الأربعاء، الذي كان ضعيفا وليس قليل. حجة Kulatskaya هذه، وكذلك ملاك الأراضي، واستغلت بشدة الفلاحين الفقراء والثكنات. عادة ممثلون عن هذا القمة وكانوا هؤلاء الفلاحين الذين لديهم أرضهم الخاصة. أرضه، وأحمرت أحيانا من قبل الملاك، وغالبا ما يتم تسليم القبضات لمعالجة الفقراء، والحصول على مصلحته، في الحجم، وأحيانا أكثر من مالكي الأراضي. انخرطوا أيضا في القبضات أيضا مع ananury. أصبح بعض القبضات عقارات صغيرة.

أدى الاستغلال الوحشي للفلاحين، نتيجة للفلاحين جزءا كبيرا من اللازم للوجود، إلى فقر هائل ومخرط الفلاحين، وكذلك الضربات الجوع الضخمة.

تميز موقف البدو عن موقف الفلاحين. أصبحت قبائل القادة خانا إقطاعيا، مما سمح لهم باستغلال البدو العاديين. وأعرب عن ذلك من أن هذا الأخير كان عليه أن يرعى أبقاط قبائل القبائل، وكذلك منحهم بعضا من مواشيهم ومنتجاتهم من تربية الماشية، وجلب الهدايا لهم وأداء واجبات أخرى لصالحهم.

كانت هذه العلاقات الإقطاعية مغطاة بأشكال وبقية الأبناء. كانت الدعم للرحل العاديين أقل عبئا مقارنة بالتزامات الفلاحين المستقرة. واحدة من طرق إنتاج الدخل من القبائل البدوية كانت غارة إلى المستوبار المجاورة. كان هذا يلعب دور الأمور في تحلل المواقف الإقطاعية وتطوير العلاقات البرجوازية الجديدة. ومع ذلك، لم تكن القبائل البدوانية خايانية مهتمة بنقل البدو إلى الاستقرار.

تم تطوير المدن من قبل الطائرة، والتي كان لها شكل مبنى متجر وعمل يدوي مقرها. تقع ورش العمل الحرفية في الغالب في البازارات، والتي كانت مراكز اقتصادية ولا نادرا ما تكون الحياة السياسية للمدن. كانت الطائرة ترتبط ارتباطا وثيقا بالتجارة. تم تطوير التجارة المحلية في السلع الأجنبية، وكذلك البضائع التي تنتجها الحرف والصناعة الإيرانية، على نطاق واسع في المدن الإيرانية.

في إيران كان لديه عدد كبير من التجار الصغار. كان هناك أيضا تجار كبيرين ارتبطوا، من ناحية، مع حيازة الأراضي الإقطاعية، ومن ناحية أخرى - عاصمة أجنبية. وهذا يعني أن مصالحهم، الاقتصادية والسياسية، تبدد إلى حد كبير بمصالح التجار الصغيرة والمتوسطة.

توجد تجارة متطورة وتبادل في المدن. خلقت عملية الفلاحين الثابتة والخصصين والمتداولين الصغار الكثير من الأيدي الحر في إيران. كل الأوسع يبدأ في تطبيق العمل المستأجر. إن وجود رأس مال كبير في أيدي الطرف الخلوي والتجار الكبيرين، وظهور العمال الحر الحريون - خلقوا ظروفا مواتية لتطوير الرأسمالية في البلاد. إن وجود احتياطيات غنية من الحديد والخام النحاسي في إيران والفحم والرصاص والزنك وغيرها من المعادن غير الحديدية يمكن أن يكون شرطا مواتيا لتطوير صناعة المصانع الوطنية الإيرانية.

أدت المؤسسة في مؤسسات الامتياز الأجنبي الإيراني والمصانع الإيرانية إلى ظهور فئة عمل، والتي في هذا الوقت كانت لا تزال ضعيفة للغاية، ورش غير منظم تماما.

كانت العملية الرأسمالية للعمال الإيرانيين متشابكة بالانفادة. بعد أن أصدرت التقدم إلى العمال، أجبرهم رواد الأعمال عليهم التوقيع على عقود الكتاب المقدس التي جعلتهم يعملون على رائد أعمال لفترة طويلة. كان العامل في هذه الحالة مرتبطا بالمصنع، الذي تحول بشكل أساسي في الشركة المصنعة للقلصات.

منع نمو الصناعة الإيرانية الوطنية رأس المال الأجنبي، وعدد الأسواق، وهيمنة بقايا الإقطاع، وانعدام انعدام الأمن والتحكيم في سلطات الشاخي. منافسة البضائع الأجنبية تقوض تطوير الصناعة الإيرانية المحلية - تم إجبار العديد من المصانع والنباتات الإيرانية على الإغلاق. فيما يتعلق بإغلاق المصانع والمصانع، تبين أن العمال في الشارع، دون الحصول على سبل العيش، وأحيانا يصبحوا بلا مأوى. إن إنقاذ من الموت الجائع، وعشرات الآلاف من هذه العيوب غادر إيران لكسب المال في روسيا - في TransCaucasia ومنطقة الوكوسيين. بحلول نهاية العقد الأول من قرون XX، كان عدد النفايات الإيرانية لروسيا ما يقرب من 200 ألف شخص سنويا. قاد الثوار الروسيون العمل معهم، وعودة إلى وطنهم، حملت الحركات أفكارا جديدة معهم، وأحيانا جذرية للغاية. تم امتصاص هذه الأفكار بفارغ الصبر من قبل الفلاحين الذين يتضورون جوارت في مطلع قرنين XIX-XX، عندما توافق مشكلة الغذاء بشكل حاد في إيران، مما أدى إلى أعمال شغب جائعة متفغة ومظاهرات شعبية، يرافقها هزيمة المضاربين والتجار في الحبوب، وساهموا لظهور موقف ثوري.

بادئ ذي بدء، من الضروري أن تقول بشأن "الثورات العظيمة" قرون XIX XIX في أوروبا - الثورة الصناعية والثورة الفرنسية الكبرى 1789-1794، والتي جعلت نوعا من المحفزات لظهور علم العلوم الجديدة علم. أصبح كل من هذه الأحداث جوهر وأصول التحولات الاقتصادية والسياسية للعصر بأكمله. بفضلهم، توقف شكل المنظمة الاجتماعية لآلاف السنين السابقة إلى حد كبير. وضعت هذه الثورات بداية عصر الموافقة على الرأسمالية في أوروبا الغربية.

الثورة الصناعية (الانقلاب الصناعي) هي حدث أساسي في الحياة الاقتصادية للمجتمعات الرأسمالية في ذلك الوقت. كانت تستند إلى إنجازات في العلوم الطبيعية، قدمت آلات وتكنولوجيات جديدة.

الناجمة عن الزيادة الحادة في السكان بسبب كسر، اشتباكات الحياة التقليدية للجذر والسكان الذين وصلوا حديثا. أدت إلى تفاقم التناقضات الفئة والعرقية، وكذلك إنشاء الكثير من المشكلات الأخرى. لذلك، علم الاجتماع الأمريكي في العقود الأولى من القرن XX. وضعت كعلم الاجتماع للمشاكل الحضرية. كان تطوير الإنتاج هو الدافع لدراسة القضايا الاجتماعية. باستخدام الموارد الطبيعية، وتوسيع هذا المسار مجال الإنتاج، واجه الناس الموارد المحدودة، ونتيجة لذلك الاستخدام الرشيد للعمل، أو، وبعبارة أخرى، الأشخاص العاملين في تصنيع السلع المادية، كانت الطريقة الوحيدة للزيادة إنتاجية.

إن مضاعفات جميع مجالات حياة الناس قد حددت مشاكل التفاعل بينهما، وإدارة هذه التفاعلات وخلق أمرا اجتماعيا في المجتمع. عندما تم إبلاغ هذه المشاكل وتسليمها، فإن الشروط المسبقة لتكوين وتطوير العلم الذي يفحص جمعية الناس، سلوكهم في هذه الجمعيات، وكذلك التفاعل بين الناس ونتائج هذه التفاعلات.

لعب دور مهم للغاية في ظهور علم الاجتماع من خلال تشكيل الطبقة العاملة والأزمة المتزايدة للعلاقات العامة.

3. تسير ومهام العمل الاجتماعي.

يتم صياغة هدفين رئيسيين:

1. تعزيز التكامل العام.

2. لتعزيز التكيف مع الناس في عالم متغير.

يتم تحديد أهداف العمل الاجتماعي في المهام التالية:

1. لتطوير معظم القدرات الفردية والصفات الأخلاقية والصفات الأخلاقية والعملية، تشجيعهم على إجراءات مستقلة لقبول المسؤولية الشخصية عن كل ما يحدث لحياتهم.

في روسيا، حيث توجد واحدة من أسطوانات الوعي الشعبية هي الصورة الأسطورية ل "Tsar-Batyushka"، و Intercessor و Sustomer من جميع الهجمات والمعاناة الشخصية، من المهم بشكل خاص تشكيل فكرة أن خاصة بهم فقط يمكن إعطاء التغييرات للتغييرات الإيجابية كاملة وطويلة الأجل في حياة العملاء. الجهود الشخصية والرغبة في العمل، مما يزيد من إمكانات حياتها. لقد فهمنا العديد من الدول الأوروبية والولايات المتحدة منذ فترة طويلة مدى خطورة إنشاء طبقة من العاطلين عن العمل المهنيين في البلاد "، سنوات العيش على الدليل وترهب الحكومة، سكان المتطلبات للحفاظ على شركات غير مرتبة غير مرئية ماليا وأخلاقيا حتى الفروع كاملة من الاقتصاد. لذلك، بالنسبة للعمال الاجتماعيين، فإن الأهم هو اليوم يعتبر في أقرب وقت ممكن لا لزوم لها لعملائه.

2. لتعزيز تحقيق التفاهم المتبادل بين العميل والبيئة الاجتماعية التي توجد بها.

التركيز على المساعدة الذاتية والتطوير الذاتي للعميل؛ لا ينبغي أن تعرقل أهمية جذب هذه المصادر الطبيعية للمساعدة كقاربين وثيقين وبائع، واستخدام العلاقات الودية والمجاورة، وجذب الزملاء والمشاركين في تلك المنظمات غير الرسمية (المخضرم، الكنيسة، اهتمامات الهواة، إلخ)، عضو وهو أو قد يكون هذا العميل..

3. إنشاء الأحكام والمبادئ الرئيسية للسياسة الاجتماعية، لتحقيق جميع مستويات القبول التشريعي والتنفيذ التنفيذي.

في القرن التاسع عشر كانت الخيرية تعتبر مصدرا كافيا لرضا العملاء. تسبب فهم زيف هذا الوضع في قرون XIX - XX في المنعطف. ظهور العمل الاجتماعي كأنشطة مهنية. في غضون فترة طويلة، كان الأخصائيون الاجتماعيون أجنبيون على السياسيين، مما يضحي بفعالية الإجراءات لصالح الموضوعية الوهمية، حتى النهاية، على نتائج القرن العشرين. ليست بداية فكرة السياسة الاجتماعية ككاكريات من العمل الاجتماعي. لحل عاطفي للمشاكل الموسيقية، ينبغي للأخصائيين الاجتماعيين المشاركة في أنشطة سياسية محددة، وحل مشاكل الدعم التشريعي لحقوق الإنسان والإصلاح الاجتماعي للمجتمع.

4. ستعمل على الوقاية والوقاية من الظواهر غير المرغوب فيها اجتماعيا. الدعاية من أسلوب حياة صحي، والثقافة البدنية، وتغذ التغذية المتوازن بالكامل، تنظيم التصفيات السريرية والتطعيم المساهمة في الحفاظ على أمة صحية، والحفاظ على مستوى المعيشة الأمثل. والوقاية يعني تحديد وإلغاء الأسباب الاجتماعية والاقتصادية لبعض الأمراض (على سبيل المثال، السل)، والاهتمام بمشاكل البيئة والبيئة الاجتماعية، وتحسين نوعية الحياة.

5. تنظيم البحث العلمي والمؤتمرات والندوات حول قضايا العمل الاجتماعي، ونشر الأدبيات العلمية والمنهجية للممارسين والطلاب.

6. تعزيز نشر المعلومات المتعلقة بحقوق وفوائد الفئات الفردية للمواطنين والمسؤوليات والفرص للخدمات الاجتماعية، لضمان المشورة بشأن الجوانب القانونية والقانونية للسياسة الاجتماعية.

كائنات ومواضيع العمل الاجتماعي

في هذه الحالة، ينظر إلى الكائن كنوع معين من النشاط الاجتماعي العملي، والموضوع إما الطرف (الطرف) لهذا المرفق (الوضع الاجتماعي للعميل - الفرد أو الأسرة أو المجتمع أو المجموعة) أو ( في معظم الأحيان) أنماط العمل الاجتماعي.

موضوع العمل الاجتماعي في تفسيرها الواسع هو كل الناس.

مواضيع العمل الاجتماعي هي:

بادئ ذي بدء، المنظمات والمؤسسات والمؤسسات الاجتماعية للمجتمع:

* الدولة ببياضتها الخاصة في شكل سلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية على مستوى مختلف؛

* الخدمات الاجتماعية المختلفة: المراكز الإقليمية للمساعدة الاجتماعية للعائلة والأطفال، إلخ.

خاصة أنه تجدر الإشارة إلى اثنين من الثورات العظيمة "لقرونات XVIII-XIX في أوروبا - ثورة صناعيةو ثورة فرنسية كبيرة 1789-1794، الذي صنع نوع من المحفزات لظهور علوم جديدة - العلوم الاجتماعية. أصبحت هذه الثوران جوهري وأصول التحولات الاقتصادية والسياسية للعصر بأكمله. بفضلهم، توقف شكل المنظمة الاجتماعية لآلاف السنين السابقة إلى حد كبير. وضعت هذه الثورات بداية عصر الموافقة على الرأسمالية في أوروبا الغربية.

الثورة الصناعية (الانقلاب الصناعي)إنه حدث أساسي في الحياة الاقتصادية للمجتمعات الرأسمالية في ذلك الوقت. كانت تستند إلى إنجازات في العلوم الطبيعية، قدمت آلات وتكنولوجيات جديدة. كان الانقلاب الصناعي قفزة كبيرة في تطوير القوى المنتجة، وكان جوهرها في الانتقال من الحرف والتصنيع إلى إنتاج الآلات. الرأسمالية أدت إلى استبدال العمل اليدوي مع الآلات. في بعض الأحيان تمثل ثورة صناعية ببساطة كعدد من الإنجازات التقنية (السيارات الجديدة، واستخدام الطاقة البخارية في الصناعة، وما إلى ذلك). لكن الاختراعات الفنية كانت جزءا فقط من مجموعة أوسع بكثير من التغييرات الاجتماعية والتقنية. جنبا إلى جنب مع هذه التقنية كان هناك طلب اجتماعي اقتصادي جديد، والخصائص المميزة التي أصبحت نظام إدارة المصانع والتصنيع والتحضر.

تأخذ الثورة الصناعية في البداية في المملكة المتحدة في عام 1760. وقد غطى الارتفاع الضخم في صناعة اللغة الإنجليزية فقط إنتاج النسيج فقط (الصناعة الرائدة في إنجلترا)، ولكن أيضا جميع الصناعات الأخرى. حرفيا في غضون عدة عقود (انتهت الانقلاب الصناعي في إنجلترا في القرن العاشر والعشرين. تم تغيير الحياة الخامسة عشر من البلاد. الإدخال الواسع النطاق للأجهزة، واستخدام قوة البخار، وتطوير طرق الإبلاغ يؤدي إلى حقيقة أن المملكة المتحدة من الدولة مع صناعة متطورة قليلا، مع السكان الزراعيين بشكل أساسي ومع الوقت المعتاد لذلك الوقت، الصغير تحولت المدن إلى دولة ذات مدن مصنع كبيرة. في عام 1830، تم إنشاء نظام إنتاج المصنع بالكامل بالفعل فيه. أصبحت أكبر دولة رأسمالية أكبر، بدأت في تقديم تأثير اقتصادي وسياسي قوي على جميع بلدان العالم.

بعد المملكة المتحدة في أوقات مختلفة حتى نهاية القرن التاسع عشر. الانقلاب الصناعي قفزة في تطوير القوات الإنتاجية، والانتقال من المصنع إلى إنتاج الآلات يبدأ في الولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا وألمانيا وإيطاليا واليابان. في القرن التاسع عشر انتشرت الثورة الصناعية في جميع أنحاء أوروبا الغربية وفي أمريكا. في روسيا، يبدأ إلا في النصف الأول من القرن التاسع عشر. وينتهي بنهاية السبعينيات - بداية الثمانينات. XIX Century، والتي، بشكل طبيعي، أثرت على تفاصيل ووقت مظهر علم الاجتماع في ذلك. بفضل الانقلاب الصناعي، تمكن الرأسمالية من إنشاء أخيرا في العديد من دول العالم.

حتى القرن التاسع عشر لم يعش أكثر من 10٪ من السكان في مدن حتى المجتمعات الأكثر إبرانيا. كانت أكبر المدن في المجتمعات قبل الصناعية على المعايير الحديثة صغيرة جدا. على سبيل المثال، سكان لندن في القرن الرابع عشر. كان هناك حوالي 30 ألف شخص. بحلول بداية القرن التاسع عشر. لقد كان عدد السكان بالفعل حوالي 900 ألف شخص، الذين تجاوزوا السكان في مدن أخرى مشهورة. على الرغم من الطوائف في لندن، في ذلك الوقت فقط جزء صغير من سكان إنجلترا وويلز يعيشون في المدن. وبعد مائة عام، بحلول عام 1900، عاش حوالي 40٪ من سكان إنجلترا وويلز في مدن يبلغ عدد سكانها 100 وأكثر من آلاف من الناس [انظر: 40. P. 131].

في 1800، 27.2 مليون شخص من العالم، أي 3٪ من إجمالي عدد السكان يعيشون في مدن (يبلغ عدد سكانه 5 آلاف وأكثر من الناس)، منها 15.6 مليون شخص، أي. 1.7٪ من إجمالي السكان، عاشوا في مدن كبيرة (سكان 100 ألف وأكثر من الناس). في عام 1900، كان هناك بالفعل 218.7 مليون شخص (13.3٪) يعيشون في المدن، منها 88.6 مليون شخص (5.5٪) في مدن كبيرة [انظر: 279. P.6].

يرتبط تطوير المدن بالتحضر. يمكنك التحدث عن ظاهرة التحضر من القرن السادس عشر. تخصيص العلماء عددا من علامات التحضر: زيادة - حصة سكان الحضر؛ الكثافة ودرجة توحيد وضع شبكة المدن في جميع أنحاء البلاد؛ عدد وتوحيد وضع المدن الكبيرة؛ توفر المدن الكبيرة لجميع السكان، وكذلك تنوع قطاعات الاقتصاد الوطني.
ترافق عملية التحضر عواقب إيجابية وسلبية. من بين السلبية، نلاحظ ما يلي: تقليل النمو الطبيعي للسكان؛ زيادة معدل الإصابة؛ تروع جماهير سكان الحضر من السندات الثقافية التقليدية في القرية والبلدات الصغيرة، وكذلك ظهور شرائح متوسطة و "هامشية" من السكان المؤدي إلى تشكيل التشحيم (أي غير مملوكة، وليس الالتزام مع قواعد الثقافة الرئيسية) والبلوغ (أي مجموعات جسديا وتدهورا أخلاقيا) من السكان.

يتم التحكم في مدينة كبيرة على أراضيها الصغيرة نسبيا بمساعدة مؤسسات المدينة من قبل عدة آلاف أو عدة ملايين شخص، أن تخلق طريقة معينة للحياة وتشكل عددا من الأحداث العامة المميزة. وتشمل هذه عددا كبيرا من الاتصالات الموضوعية وهيمنة الاتصالات الموضوعية على الشخصية. تقسيم العمل، التخصص الضيق يؤدي إلى تضييق مصالح الناس و. بادئ ذي بدء، للحد من الاهتمام لشؤون الجيران. هذا يؤدي إلى حقيقة أن هناك ظاهرة من العزل المتزايد، ويتم تدمير ضغط الرقابة الاجتماعية غير الرسمية وسندات العلاقات الشخصية. والنتيجة الطبيعية للمشاهدة أعلاه أصبحت - زيادة في الفوضى الاجتماعية والجريمة والانحراف. أدت المدن الكبيرة إلى العديد من المشاكل الحادة.

وكان التحضر المكثف يرافقه تدفق ضخم للمهاجرين من بلدان أخرى. كل التدفقات الهجرة من القرن السادس عشر، بدأ الوقت في سحب بلدان مختلفة في مدار التطوير الرأسمالي، الذي كان سبب الحركات الاجتماعية الهامة للسكان، حتى نهاية القرن السادس عشر. توجهوا في الغالب فقط إلى أمريكا. تتحدث البيانات التالية عن نطاقها، إذا كانت في عام 1610 في الإقليم، التي تحتلها الولايات المتحدة الآن، عاش 210 ألف شخص، ثم في عام 1800 زاد عدد السكان ^ O 5.3 مليون شخص [انظر: 305. P.18]. الناجمة عن الزيادة الحادة في السكان بسبب كسر، اشتباكات الحياة التقليدية للجذر والسكان الذين وصلوا حديثا. أدت إلى تفاقم التناقضات الفئة والعرقية، وكذلك إنشاء الكثير من المشكلات الأخرى. لذلك، علم الاجتماع الأمريكي في العقود الأولى من القرن XX. وضعت كعلم الاجتماع للمشاكل الحضرية.

كان تطوير الإنتاج هو الدافع لدراسة القضايا الاجتماعية. باستخدام الموارد الطبيعية، وتوسيع هذا المسار مجال الإنتاج، واجه الناس الموارد المحدودة، ونتيجة لذلك الاستخدام الرشيد للعمل، أو، وبعبارة أخرى، الأشخاص العاملين في تصنيع السلع المادية، كانت الطريقة الوحيدة للزيادة إنتاجية. إذا في بداية القرن التاسع عشر. شغل الشركات المصنعة كإضافة إلى الموارد والآليات وعلى الآلية فقط يجب أن تخترع الآليات وتحسينها، في منتصف القرن أصبح من الواضح أن الأشخاص المختصين فقط يديرهم المعدات المعقدة، والأشخاص المهتمون بأنشطتهم.

كانت النتيجة الحتمية للانقلاب الصناعي تشكيل فصول جديدة، وعلاقات جديدة بينهما وتفاقم التناقضات الفئة بين البروليتاريا والبرجوازية.

ثورة فرنسية كبيرة 1789-1793، بالإضافة إلى الأحداث التالية وراءها - في نواح كثيرة نقطة تحول لتطوير الحضارة الإنسانية. كان عدد من الأحداث المحددة تاريخيا، نتيجة لذلك أصبح رمزا للتحول السياسي للعصر بأكمله. اختلفت هذه الثورة بشكل كبير عن جميع الانتفاضات السابقة لأوقات مختلفة. كان انتفاضة الفلاحين ضد ملاك الأراضي - الشرطة الإقطاعية من قبل، لكن أدائها كانت عادة محاولة للقضاء على الأشخاص المحددين من السلطة أو لتحقيق انخفاض الأسعار والضرائب. خلال الثورة الفرنسية، لأول مرة في التاريخ، تم تدمير نظام اجتماعي بالكامل تحت تأثير الحركة الاجتماعية. وكان المثل الأعلى للحركة السياسية لهذه الحركة حرية عالمية والمساواة، في تاريخ البشرية الحاجة إلى الحريات الديمقراطية كانت ظاهرة جديدة تماما.

تجدر الإشارة إلى أن الثورات البرجوازية تبدأ بالفعل في القرن السادس عشر. أول ثورة بورجوازية ناجحة كانت هولندا الثورة البرجوازية (1566-1609)، صراع مضاد للأحباء، تم دمجه مع صراع التحرير الوطني ضد إسبانيا، تباطأ هيمنتها في تنمية العلاقات الرأسمالية في البلاد. أول ثورة البرجوازية في النطاق الأوروبي هي ثورة البرجوازية الإنجليزية في القرن السابع عشر. كانت هي التي وضعت بداية تغيير التكوين الخلوي للرأسمالي. في الثورات البرجوازية المبكرة، كانت الهيمنة هي البرجوازية، وفقط في عصر الإمبريالية، تصبح البروليتاريا.

الثورة الفرنسية العظيمة هي أول ثورة برجويسية ديمقراطية، حيث تحدثت غالبية معظم الناس (الفلاحين المضطهدون، فقراء الحضر، بروليتاريا) بشكل مستقل، ونقلها على الدورة بأكملها ثورة بصمة الاحتياجات الخاصة. كانت الثورة الفرنسية العظيمة مختلفة عن ثورة البرجوازية البريطانية بحقيقة أنه إذا تحدث البرجوازية في عام 1648 ضد الملكية، فإن النبلاء الإقطاعي والكنيسة المهيمنة في الاتحاد مع النبلاء الجديد، ثم في عام 1789، أصبح الشعب بالفعل حليف.

الثورة الفرنسية العظيمة هي 1789-1794، وهي أكبر ثورة برجوازية، تختلف عن الثورات البرجوازية السابقة بحقيقة أنها حاسمة أكثر بكثير مما يلتزمان بالنظام الإقطاعي - المطلق وهديت طريقا واسعا لتطوير القوى الإنتاجية المجتمع الرأسمالي في فرنسا. قامت بمسح الطريق إلى التطور السريع للرأسمالية الإضافية ليس فقط في فرنسا فقط، بعد أن بدأت فترة الموافقة والتطور السريع للرأسمالية في معظم الدول الأوروبية.

إن مضاعفات جميع مجالات حياة الناس قد حددت مشاكل التفاعل بينهما، وإدارة هذه التفاعلات وخلق أمرا اجتماعيا في المجتمع. عندما تم إبلاغ هذه المشاكل وتسليمها، فإن الشروط المسبقة لتكوين وتطوير العلم الذي يفحص جمعية الناس، سلوكهم في هذه الجمعيات، وكذلك التفاعل بين الناس ونتائج هذه التفاعلات.

وبالتالي، بفضل ثورات اثنين، تم إنشاء أشكال جديدة من الوعي والإجراءات في المجتمع، عينات جديدة من السلوك الاجتماعي للأشخاص. أصبحت الجمعية الأوروبية، التي تعرضت للتغييرات التي نشأت نتيجة لثنين "ثورات رائعة"، قبل الحاجة إلى فهم الأسباب والعواقب المحتملة لهذه الثورات.

ظهور علم الاجتماع، كما لاحظ G.P. Davidyuk، كان أيضا بسبب عن طريق تغيير موقف الطبقة المهيمنة في المجتمع [انظر: 59. C.102-103]. في القرن التاسع عشر، أنشئ النظام الرأسمالي، ومحاكمة وتوقفت من أجل الحاجة إلى إثبات تنميته الثورية. شعرت فئة البرجوازية قوامه وقوته وقوتها، بدأت تسعى جاهدة لإنقاذها بأي طريقة، لإثبات أن هذا هو أفضل مبنى في العالم. لم تعد البورجوازية بحاجة إلى نظرية ثورية للفلاسفة البرجوازي، والفكرين الفرنسيين، وخاصة الأفكار الفرنسية المتقدمة حول التحول الثوري للمجتمع. ضموا بعد إيمان باريس كليا في آمنة للرأسمالية، فإن دورة العملية التاريخية، الفئات المهيمنة من الدول الغربية تحتاج إلى العلم، والتي يمكن أن تكشف معظمها عن عملية إيجابية لتنمية المجتمع وتثبت تنميتها التطورية. هو. يلاحظ التصويت أنه في هذا الوقت "فكرة التطور الاجتماعي من اقتناع الإقطاعي يصبح وسيلة لتبرير الرأسمالية الفائزة". في العلوم القادرة على الروح التطورية لتفسير ظهور فئة عمل، ونضالها وتعليمها في مجتمع الطبقات المعارضة، الفئات الاجتماعية. اعتقدت حكومة الدول الغربية أن الهدف الرئيسي لعلم الاجتماع هو إقامة "واجهات اجتماعية" قوية، والتي أجبت على مصالحهم. وفقا لبعض الباحثين، فمن ظهور الحاجة إلى أداء مثل هذا النوع من "وادتيزي، المهمة" أصبحت واحدة من الأسباب الرئيسية للعلوم الجديدة في الغرب. وبالتالي، كان من المفترض أن تؤدي العلوم الجديدة في الحياة، بطبيعة الحال، الوظيفة الإيديولوجية المناسبة.

لعب دور كبير في ظهور علم الاجتماع تشكيل الطبقة العاملة والأزمة المتزايدة للعلاقات العامة. إذا كانت الفلسفة الاجتماعية لمحة التنوير، كما لاحظت I.S. يخدع، عكست عملية تدمير الأوامر الإقطاعية وأصل جمعية بورجوازية جديدة، التي توقعت إليها إلى حد كبير، بعد ذلك، تنشأ علم الاجتماع باعتبارها انعكاسا للضادات الداخلية الكامنة في المجتمع الرأسمالي، وتولد من صراعهم الاجتماعي والسياسي، لذلك " ولادة علم الاجتماع كان ... المرتبط بنظام اجتماعي معين "[انظر: 124. P.13].
تبدأ عملية تشكيل وتطوير الطبقة العاملة، وكذلك البرجوازية، في القرن الخامس عشر. في البداية، كان ممثليها الرئيسيون حصان وعمال إنتاج المصنع، وهو جزء لا يتجزأ من "الطبقة الثالثة" (اثنين آخرين - رجال الدين والنبلاء). تنشأ الطبقة العاملة (البروليتاريا) في الفهم الحديث لهذه الكلمة بعد الانقلاب الصناعي. في المجتمع الرأسمالي، تصبح العمال واحدة من الطبقات الرائدة. يتم تعيين البروليتاريا موظفا، محرومين من وسائل الإنتاج، الذين يعيشون قوتهم وتديرها البرجوازية.

في البداية، لم يختلف شكل الحرفيين والعمال الإنتاج المصنع في درجة ما يكفي من النضج. على سبيل المثال، الهدف من الخطب الطبيعية الأولى من ما يسمى. أداء Luddites السيارات والآلات. كانت التقنية الجديدة، اختراعات الغزل وغيرها من الآليات، وفقا للعمال، المصدر الرئيسي لموقفها الصعب. لذلك، تم توجيه حركة Luddites إلى تدمير السيارات، وعدم تغيير الظروف الاجتماعية. تدريجيا، يبدأ العمال في إيقاظ الوعي الذاتي في الفصل، ويبدأون في فهم أن عدوهم ليس سيارات، ولكن المصنعين وجميع فصول العقارات المميزة.

أدت رغبة العمال إلى توحيد بهدف مقاومة الاضطهاد إلى حقيقة أنه من نهاية القرن السادس عشر. في دول أوروبا الغربية والولايات المتحدة، تبدأ المنظمات الجماعية في الظهور، أولا توحيد العمال الذين يرتبطون بالمصلحة المهنية العامة، في البداية كانت مجتمعات المساعدة المتبادلة، وبعد ذلك بمقياس أوسع نطاقا. في المملكة المتحدة وفي عدد من البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية الأخرى، يتم إنشاء النقابات العمالية - Tredunions (النقابات الإنكليزية)، والغرض الرئيسي الذي كان هو الكفاح من أجل إنشاء شروط أكثر ملاءمة لبيع العمالة وتنفيذها إصلاحات محدودة داخل الدولة البرجوازية.
النمو السريع للرأسمالية في بداية القرن التاسع عشر. أدى إلى أول مظاهر واضحة لتناقضاته. إن التصنيع، الذي كان جوهره في عملية إنشاء إنتاج صناعي كبير، أدى إلى تركيز في مصانع الجماهير البروليتارية، ساهم في تماسكها وتسليم الحرفيين السابقين تدريجيا من علم النفس الصغير، من آمال غير واقعية في إعادة تصبح عمال الأعمال المستقلين. إن إنشاء سيارات جديدة زائدة مئات العمال والآلاف من العمال، مما تسبب في هذه البطالة. بدءا من عام 1825، بدأ الاقتصاد الرأسمالي يهز الأزمات الدورية. كل هذا تفاقم الموقف الصعب للجماهير، أدى إلى زيادة في تشغيل العمال، إفقار العمال، وكذلك الخراب من الحرفيين والصغار والتجار. هناك أشكال جديدة تماما من المواجهة الفئة.

أول خطب جماعي للبروليتاريا، التي أظهرت الوعي بمهامها واهتماماتها الصفية، موقفها الخاص بخلاف الأقسام البرجوازية من المجتمع لها أهمية تاريخية كبيرة. على الرغم من حقيقة أن الأداء الأول للعاملين ظلوا إلى حد كبير مع فطر Echigine، فقد أخذوا شخصية فئة سياسية. بدأ تدريجيا عملية تحويل البروليتاريا من "الفصل في حد ذاته" إلى "الفصل لنفسه"، والذي وجد تعبيرا في وعي وضعهم الاجتماعي الحقيقي والرغبة في التضامن الطبقي والإجراءات الجماعية من أجل دعمها الإهتمامات.

في نهاية الثلاثينيات - بداية الأربعينيات من القرن التاسع عشر في المجال الاجتماعي هو وقت عدم الاستقرار المدقع. تعزيز التشغيل والأزمات والموقف الصعب بشكل لا يصدق العمال، واستخدام عمل الأطفال والنساء، وزيادة في مدة أسبوع العمل، والظروف غير المواتية للغاية في الإنتاج وفي الحياة اليومية أدت إلى حقيقة أن العمال بدأوا اللجوء إلى الجدد أشكال قوية من المواجهة الفئة.
في نوفمبر 1831، في ليون - ثاني أكبر مركز صناعي فرنسا - أول أداء مسلح مستقل للبروليتاريا الفرنسية وقعت. كان ناتج عن الوضع الثقيل للعمال شركات Silkobotki من ليون: يوم عمل لمدة 15 ساعة، والحد من الرواتب. شارك أكثر من 30 ألف شخص في الانتفاضة. قاتل العمال على المارزات تحت لافتة التي سجلها: "العيش، العمل، أو الموت، القتال!" تمكن المتمردون من التقاط السلطة في المدينة، ولكن، لا يواجهون تجربة، لم يعرفوا كيفية التخلص منها. سحبت الحكومة، التي تم استردادها من الخوف، القوات وقمعت الانتفاضة بسرعة نسبيا.

في أبريل 1834 هناك خطاب ثان من قبل ليون بروليتاريا. هذه المرة العمال، وجود خبرة معينة، أداء أكثر تنظيما. لقد كان هذا الانتفاضة بالفعل جمهوريا علانيا بطبيعته ونقله تحت شعارات سياسية، وكان الشيء الرئيسي هو الدعوة - \u200b\u200b"الحرية أو المساواة أو الأخوة أو الموت!" تم دعم هذا الانتفاضة من قبل البروليتاريين في مدن فرنسا أخرى، ولكن على الرغم من ذلك، وكذلك الانتفاضة الأولى، فقد قمع الحكومة وحشية.

في عام 1844، في ألمانيا، يوجد تمرد من النساج السيليان. على الرغم من أن عمل البروليتاريات الألماني يظل بشكل أساسي، فقد ظلوا عناصر الوعي والمنظم البروليتاري. وردت الانتفاضة استجابة في جميع أنحاء ألمانيا، ظهر "تمرد جائع" من العمال وخطب الفلاحين الطبيعية في عدد مناطق البلد. وقد قمعت هذه الانتفاضة، وكذلك الانتفاضة السابقة في عام 1793، من قبل القوات البروسية.

حول نمو الوعي الذاتي للفئة البروليتاريا يقول ظهور وتطوير في إنجلترا من الحركة الرسوميه. الإصلاح البرلماني للنظام الانتخابي في إنجلترا في عام 1832، الذي قاتل العمال مع البرجوازية، فعلت أي شيء عمليا، لأنها لم تقدم لهم قانون الانتخابات، لكنها عززت فقط موقف البرجوازية الكبرى. هذا، وكذلك الأزمات الاقتصادية والأزمات، حتى أكثر تدهور موقف العمال، شغل منصب زخم لتحقيق الحاجة إلى خطاب مستقل لمصالحهم. في النصف الثاني من الثلاثينيات من الثلاثينيات في إنجلترا، يحدث أول حركة ثورية ضخمة وسياسيا من الطبقة العاملة - الرسوم البيانية (من الميثاق الإنجليزي). في عام 1838، تم صياغة المواثيق في وثيقة البرنامج كمسودة قانون "ميثاق الشعب" (من اسم هذه الوثيقة، حدث اسم الحركة)، يتكون من 6 نقاط: إدخال قانون الانتخابات العالمي (للرجال)، تقييد العمل، زيادة الأجور، إلخ. في عام 1840، أنشأ العمال البريطانيون تنظيمهم الخاص - جمعية الميثاق الوطنية. في الواقع، تأسست أول حزب العمال الجماعي. كان الهدف الرئيسي للجمعية هو القتال من أجل القانون العالمي المؤهل. حركة الرسوميه السرية بسرعة أخذت شخصية جماعية. تم تأكيد ذلك الحقيقة القادمة، في عام 1842، بموجب التماس الوطني، أعدها الحركة، حوالي 3.5 مليون شخص، حدد توقيعاتهم [انظر: 27. P.8-10]. أثناء وجودها، قدم المواثيق مرارا وتكرارا (في 1840، 1843 و 1848) في برلمان الالتماس بمتطلباتهم، ولكن تم رفض جميع الالتماسات. أشار ظهور حركة الرسوم البيانية إلى أن العمال في الكفاح السياسي شهدوا وسيلة لتحسين موقفهم.

في وقت لاحق قليلا هناك ثورة 1848 في فرنسا. كل هذه الأحداث شهدت زيادة أزمة العلاقات العامة، وخلال وقت التغيرات الحاسمة والسريعة في الأشخاص، بطبيعة الحال، هناك حاجة إلى نظرية تعميم، قادرة على التنبؤ حيث تتحرك البشرية، والتي يمكن أن تعتمد المبادئ التوجيهية عليها، للحصول على مكانها ودورها في هذه العملية. الاشتراكية utopic بسبب عدم نضالها لا يمكن أن تفي بهذا الدور.

تسببت الخروج إلى النهوض التاريخي للبروليتاريا في الماركسية في الحياة، معربا عن نظرة أيديولوجية من فئة العمل، التي انضمت إلى طريق الكفاح الثوري ضد الاستغلال الرأسمالي. كجزء من الماركسية، فإن علم الاجتماع الماركسيست اللينينيين، والهيئة الاجتماعية الفلسفية والنظرية منها هي المادية التاريخية. يتم توزيع Sociology Marxist-Lenin على نطاق واسع في بلدان التوجه الاشتراكي.
في الختام، ينبغي التأكيد على أن علم الاجتماع كما نشارك العلم كما لم يكن العلمي نتيجة لاستنتاجات واحد أو آخر مفكر، لكنه كان يرجع إلى حد كبير إلى بعض الشروط والنظورية النظرية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية وغيرها من المتطلبات الأساسية لتطوير المجتمع، أي ظهور علم الاجتماع كما كان العلم مستحقا اجتماعيا.

مؤسسو علم الاجتماع

إن تطوير علم الاجتماع كعلم يمكن أن ينظر إليه بطريقتين: بالمعنى الواسع والضيق. في الحالة الأولى، تم تمرير المسار التاريخي بأكمله من الفكر الاجتماعي، بدءا من أصله في شكل الأفكار الأولى حول الشخص والمجتمع وجهازه، الذي وجد تعبيره في الأساطير البدائية لأحدث النظريات الاجتماعية لغرب الغرب علماء الاجتماع الروس. في الثانية الثانية، تعتبر حالة أكثر صرامة فترة زمنية محددة، بدءا من منتصف القرن التاسع عشر (O. Cont)، عندما يتم تشكيل العلوم المستقل على أساس الفلسفة المتراكمة وغيرها من علوم البيانات - علم الاجتماع، الذي له الموضوع الخاص، مهامه وأساليبه المحددة [انظر: 137. S.Z].

لذلك، بين العلماء لا يوجد توافق في الآراء حول المكان وعندما نشأت علم الاجتماع على وجه التحديد. إذا نظرنا في وقت علم الاجتماع، فهذا، على سبيل المثال، يعتبر عدد من العلماء أصل علم الاجتماع في العصور القديمة. وفقا للعلماء الآخرين، بدأ الفكر الاجتماعي في تشكيل فقط في أعمال العلماء العظماء في العصور الوسطى. ثالث نعتقد أن وقت ميلادها هو القرن التاسع عشر، وفي رأي الرابع، حول علم الاجتماع كما علم العلوم مشروعة فقط من القرن العشرين. عند تحديد مكان حدوث علم الاجتماع، تلتزم وحدها بموجب وجهة النظر التي تجريها رؤساءها في مجتمعات الشرق القديم (على سبيل المثال، الهند)، يعتقد الآخرون أن هذه هي ظاهرة أوروبية في الأصل [انظر: 56. P .55].

في هذه الحالة، ينبغي اعتبار بيان المتخصص الروسي في مجال النظرية وتاريخ علم الاجتماع في أ. ب. ب. هوفمان أن "ظهور علم الاجتماع كان نتيجة مرجما لعدد من العوامل الفكرية والاجتماعية التي تتقاطع في فترة تاريخية معينة في نقطة معينة من الفضاء الثقافي العالمي. كانت هذه الفترة هي النصف الأول من القرن التاسع عشر، وهذه النقطة هي أوروبا الغربية.
بطبيعة الحال، عند محاولة تخصيص شخصيات محددة، يلعب الدور الرئيسي والحاسم في ظهور علم الاجتماع، آراء العلماء يختلفون أيضا. في الأدب الاجتماعي، يوجد مروحة واسعة جدا من المتقدمين المحتملين لهذا الدور.

بعض علماء الاجتماع بالفعل في عمل أفلاطون، أرسطو وغيرهم من مفكرين في العصور القديمة يرون محاولات إنشاء نظريات اجتماعية [انظر: 226، STB.731-734؛ 95. S.5: 289. S.ZZ؛ 160. P.89-94، إلخ.]. يجد الباحثون الآخرون نموذجا أوليا لعلم الاجتماع في عمل المؤرخ العربي الفيلسوف الاجتماعي ابن - كلدالونا (1332-1406) [انظر: 289. P.75؛ 268. P.7]. تكريم الشرف الثالث لإنشاء علم الاجتماع إلى مؤسس فلسفة تاريخ الوقت الجديد Janbattist Vico. (1668-1744) [انظر: 289. P.121؛ 268. P.7]. في عملها الرئيسي، "أسباب العلوم الجديدة من الطبيعة العامة للأمم"، مكتوبة في عام 1725، يبرر نظرية الدورة التاريخية. العديد من الباحثين بالضبط تشارلز لويس دي مونتيك (1689-1755). ينظر التنوير الفرنسي، والفيلسوف الحرج والفلسوف، في شرائح Nascharge من العلوم الجديدة للمجتمع، أي. علم الاجتماع، على الرغم من أن اسم نفسها من العلوم الجديدة هو "علم الاجتماع" - يبدو لاحقا إلى حد ما. كما كتب عالم الاجتماع الروسي البارز، مؤلف أول (1 إد.، 1897) من الكتاب المدرسي الروسي على علم الاجتماع N.I. Kareyev: "نحن ... لا يمكن التعرف عليها. ماذا لو كان لدى أي شخص الحق في عالم الاجتماع، عندما لا يوجد أي علم الاجتماع، فإن هذا الحق ينتمي، بالطبع، montesquieu. ومع ذلك، من المرجح أن يمنع Montesquieu العلوم المستقبلية في المجتمع، والذي يدرك حاجته. على أي حال، لا يتخيل حتى أنه ينبغي أن يتخيل العلم الجديد على العلوم الاجتماعية القديمة، والذي كان من شأنه أن يكون منفصلا كجزء من الحياة العامة، ولكن الأكثر، حتى يتكلم، أساسها المشترك ".

عدد من العلماء من قبل علم اجتماع علم الاجتماع يعتبرون الفيلسوف الفرنسي - الرياضيات والسياسي جين أنتوينا نيكولا (1743-1794). في كتابه، رسم الصورة التاريخية للتقدم المحرز في العقل البشري "(1794) وضع مفهوم التقدم التاريخي، الذي كان يستند إلى العقل. في هذا، K.M. كتب تاكهتاريف ما يلي: "ينبغي لأي شخص يرغب في معرفة جذور علم الاجتماع أن يبحث عنها في العلوم السياسية، في التاريخ، وفي الإحصاء، وفي الاقتصاد السياسي، وفي كتابات المفكرين السياسيين والمؤرخين والإحصاء الاقتصاديين السابقين. لا عجب أن تجانس، المعترف به من قبل رينوفر من أحدث علم الاجتماع، الذي اعتبره Auguste CT نفسه هو أبه الروحي، مجتمعة من هذه الاتجاهات الرئيسية للفكر العام، إلى حد ما والمؤرخ، والسياسي، والاقتصادي بطريقة أكثر حاسمة أصر على الفرصة - لتطبيق الرياضيات على مهام القرار الدراسات الاجتماعية. "
P.A. سوروكين، فحص باختصار تاريخ علم الاجتماع كعلم، في كتابه "كتاب علم الاجتماع"، الذي نشر في عام 1920 في ياروسلافل، كتب أن "رسميا، بدأت بدايتها منذ ذلك الحين أغسطيو كونتو.اقترح لأول مرة اسم علم الاجتماع على علمنا، بوضوح وبالتأكيد أشار إلى مكانها في عدد من العلوم الأخرى ورسم نظامه. ومع ذلك، فإن العناصر والأسئلة الفردية لهذا الانضباط قبل وقت طويل قبل جهة الاتصال تم حل العديد من المفكرين. لقد جذبت الحياة الاجتماعية للناس انتباه الأخير. مفكرو الشرق، وفلاسفة اليونان القديمة، ومحاميات الإمبراطورية الرومانية، واللاهوتيين في العصور الوسطى والفلاسفة، والعلماء العجلين، ومؤرخون الوقت القديم والجدد، والأخلاقيون، باختصار، كثير إن المفكرين الذين طوروا باختصار، كانوا مخطوبين في تطوير هذه الأعمال هي بعض القضايا العامة للحياة العامة. من العديد من هذه الأسماء، تجدر الإشارة إلى أسماء أفلاطون وأرسطو وتيا لوسيريا كارا وباركوغو وأغسطين و توماس بادئة وعلم عربي ابن هالدونغ وأسماء ماتشيايفيلي و Guichardini و بوديسين وفيكو و مونتيس كوبرو و تورجو وروسو condorce، malthus والجحيم. سميث، جراري وسانت سيمون. أعدت أعمالهم وعدد من الكتاب الآخرين التربة لظهور علم الاجتماع كعلوم مستقلة ". مباشرة بعد السيطرة، وفقا ل P.A. ساهم سوروكينا، أكبر مساهمة في تطوير علم الاجتماع سبنسر، أ. كيتلي، ج. س. مطحنة، ر. صندوق وعدد من العلماء الآخرين [انظر: 238. P. 185).

مم Kovalevsky، تدرس أيضا O. مؤسس كونتا لعلم الاجتماع [انظر: 1 19، t.2. P.7؛ 120. P.159، وما إلى ذلك]، يدفع الانتباه إلى أهمية كبيرة هربرت سبنسر (1820-1903) في تطوير علم الاجتماع. في هذه المناسبة، في عمله "علم الاجتماع" (1910)، يكتب: "عندما يكون القرن التاسع عشر، حان الوقت للتقييم النهائي لكل شيء مصنوع له لتاريخ التقدم، سيتم التعرف على أحد قادةه الروحي ، إلى جانب Saint-Simon وأغسطس، وهيربرت سبنسر. وهو يعتقد أن شخصية سبنسر يستحق نفس الدراسة اليقظة، وكذلك الرقم المركزي لتاريخ علم الاجتماع - O. AT. مم يرى Kovalevsky في سبنسر "مفكر"، الذي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وهو أحدث وضع قوي ومتعدد الاستخدام للقضايا الرئيسية للعلوم المجردة على المجتمع ". حول مدى ارتفاع M.M. تقدر Kovalevsky مدينة سبنسر، استذكرت P.A. سوروكين في مقاله "م. Kovalevsky وأصدقائه الغربيين "طبعوا في 30 أبريل 1916 في" تبادل Vedomost ". لذلك، عند المناقشة في نفس العام، خطة عمل ندوة اجتماعية م. أخبره Kovalevsky ما يلي: "خذ موضوع العد وسبنسر، هذين الحيتان من علم الاجتماع. إذا كان الطلاب معروفا جيدا، فسيعرفون الشيء الرئيسي. لا يزال معظم علماء الاجتماع يشاركون إلا بتكرار ما قيل لهم "[CTET. بقلم: 237. P.271]. مم كان Kovalevsky على دراية سبنسر شخصيا، ولكن بسبب حقيقة أن الأخير قادت أسلوب حياة مغلقة إلى حد ما، يقتصر التعارف على بعض الاجتماعات.

لدينا المعاصر، أحد كبار الخبراء في مجال تاريخ العالم والمحليين V.P. تعتقد Kultygin أيضا أنه من الضروري تخصيص مؤسسيين من علم الاجتماع - O. Kont و Spencer. عند النظر في مساهمة O. Control في إنشاء علوم اجتماعية، يكتب: "الرعد، أولا من الضروري الحاجة إلى تخصيص المعرفة الاجتماعية في الانضباط العلمي المستقل، الذي حدد عناصر العلوم الجديدة وصياغة محددة، فقط متأصلة الأساليب، كانت الفرنسية ogust كونترا والانجليزي هيربرت سبنسر. بالفعل في عملهم، تم انعكاس التعددية بالكامل في مناهج وعقبلي العلوم الناشئة الجديدة. لذلك، إذا كان CTT مؤيدا ثابتا للمخصص، وفقا لمجتمع الوحيد ككل ومؤسسات اجتماعية فردية هي موضوع كامل للعلاقات الاجتماعية، فإن الشخصية هي دائما فقط المصبوب، والنتيجة، ونتيجة المنتج آثار الشركة، ثم كان سبنسر بطل عاطفي للمبدأ الشهير ل Laissez، الذي يتبع فقط أن الشخصية هي فقط الموضوع الرئيسي لجميع العلاقات الاجتماعية، المجتمع - التعليم هو الثانوي والثانويا دون قيد أو شرط لصالح الشخصيات الفردية. "

عالم الاجتماع الفرنسي البارز في قرننا ر. آرون في عمله "المراحل الرئيسية لتطوير الفكر الاجتماعي" (M.، 1992) إلى "مؤسسي" علم الاجتماع يحتل العلماء السبعة التالية - SH.L Montesquieu، O. Konta، K. Marx، A. De Tokville، E. Durkheim، V. Poreo، M. Weber. في الدراسة، تعتبر سيراسيتها والإبداع بالتفصيل. تعتقد R. Aron أن منطقة Sh.ll.montesky هي "ليست نذير علم الاجتماع، لكن أحد مؤسسي العقيدة الاجتماعية". فيما يتعلق بأرسطو، يكتب: "بدلا من ذلك، montesquieu من أرسطو، يستحق تقديمه في هذا الكتاب كمؤسس علم الاجتماع. لكن اذا علمي تعتبر أكثر أهمية من الرؤية الاجتماعية، من المحتمل أن يكون لأرسطي الحق في أن يكون هو نفسه مع Montesquieu أو حتى مع اليمين ". في المعرض المقدم في عمل صور علماء الاجتماع، لسوء الحظ، لا يوجد سبنسر. لكن ر. آرون يشرح هذا ليس بالتفصيل أهمية مدينة سبنسر، والمعرفة السيئة لأورام أعمالها الرئيسية وتؤكد: "أدرك عن طيب خاطر أنه ينتمي إلى مكان ملحوظ".

كما يمكن أن نرى من ما سبق، في علم اجتماع القرن التاسع عشر. خصص العلماء شخصين رئيسيين - O. Kont و Spencer الذين لعبوا أكبر دور في تطوير علماء الاجتماع في ذلك الوقت. في الوقت نفسه، يسمى O. Konti المؤسس الأول أو "الأب" لعلم الاجتماع، ومدينة سبنسر هي المؤسس الثاني لعلم الاجتماع. يرى بعض الباحثين استمرار النهج التطوري ل O. المستمر في علم اجتماع Spencer. لكن سبنسر نفى تأثير الأفكار O. Konta بمفهومه وحتى على وجه التحديد في عام 1866 كتب مقال حول هذه المسألة "على أسباب خلافي مع السيطرة على" [انظر اقرأ المزيد: 2651.
في عام 1852 فقط، بفضل الكاتب جورج إليوت ومع مساعدته، بدأ سبنسر في التعرف على أفكار O. Konta، بدءا، كما وضعه، لقراءة الجزء التمهيدي إلى "الفلسفة الحالية". في نهاية القراءة، يرفض هو، أولا، على إمكانية قانون ثلاث مراحل، وثانيا، رفض التصنيف المقترح للعلوم [انظر: 119، t.1. P.220]. في وقت لاحق، كتب سبنسر: "تتأثر الأمر بأنه ليس مدرسا للطالب. أنا مدين له أن وجهات نظره المنافسة في طرق عديدة اكتشفتني. بعد أن رفضت عقيدته لتطوير العلوم، فأنا مدمن مخدرات على فكرة تقديم وجهاتي الشخصية حول هذا الموضوع ... "[CTET. بقلم: 119، T.1. P.221].

تثبت مرارا وتكرارا أصالة تدريسه الفلسفي، وكتب ما يلي: "ما هو الهدف الذي أعلنه اليمين؟ إعطاء وصف شامل للتقدم المحرز في المفاهيم البشرية. ما هو هدفي؟ إعطاء وصف شامل للعالم الخارجي. تقترح COT وصف أصل الأفكار اللازمة والحقيقية. أقترح وصف أصل الأشياء اللازمة والرائع. تقف توقعات لشرح سفر التكوين من معرفتنا بالطبيعة. مهمتي هي تفسير ... سفر التكوين في الظواهر، التي تعوض الطبيعة. واحد هو شخصي. أخرى - "الهدف" [CTET. بقلم: 121. P.45]. مم كتب Kovalevsky، على الرغم من نفي مدينة سبنسر التي أثرت بها أفكار O. Kont، أن هذا التأثير كان لا يزال "مهم جدا".

بدأ سبنسر أنشطته العلمية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. (الإحصاء الاجتماعي. L.، 1851)، أي في وقت لاحق، O. Control، الذي كان بسبب الكثير من الأسباب الموضوعية البحتة. في الوقت الذي نشر فيه أول كتيب صغير O. Kont "شارع الأوراق العلمية اللازمة لإعادة تنظيم المجتمع" (1822)، كما N.I. كان لا يزال Kareyev، "التفكير، الذي تم توجيهه لاحقا إلى أن يكون أقوى تأثير على علم الاجتماع الحديث، أطفالا صغيرا، كان عمروين يبلغ من العمر 13 عاما، ماركس - 4 سنوات، سبنسر - 2."
كان المعاصرة O. Kotle A. Ketle (O. Kont ولد 1898 غرام، و A. Ketle في عام 1896)، والتي صنعت أيضا الكثير لتطوير علم مجتمع جديد. N.M. Reichnessberg في مقال السيرة الذاتية، مكرسة للحياة والنشاط العلمي A. كاتل، كتب: "Comm and Ketle هي أسماء ذهبية مدرجة من رسائل ذهبية على صفحات تاريخ العلوم الاجتماعية! تسبب أول هذا العلم في الحياة، في حين أن الثانية خلقت إمكانية وجودها وتطويرها. الذي هو ميزة أكثر - من الصعب القول؛ إنها حقيقة أنه على الطريق الذي دمر التلوث، فإن الطاقة الحيوية لهذا العلم الشاب ستنفد قريبا ". كم اعتقد تاكهتاريف أيضا أن الأسهم يجب أن تشيد بعمل A. Ketle. كتب أن أ. كيتل، وكذلك O. Kont و Spencer، أعمائها لأحدث علم الاجتماع [انظر: 268. P.8].

ولكن، لسوء الحظ، في الأدب الحالي، يعتبر العلماء مساهمة A. Ketle في الغالب فقط في تطوير الإحصاءات، وفقا للعديد من العلماء، وهو والد أحدث الإحصاءات [انظر: 95. P.6؛ 83. P.66]. يتم إيلاء الاهتمام القليل على الفور لمناظره الاجتماعية. يمكننا أن نفترض أن هؤلاء العلماء اثنين من القرن التاسع عشر. - O. Kont و A. غلاية (سبنسر، كما هو مذكور أعلاه، بدأت أنشطته العلمية في وقت لاحق منهم)، لعبت دورا حاسما في عملية ظهور علم جديد حول المجتمع - علم الاجتماع.