مرحلة جديدة نوعية في تطوير أوروبا الإقطاعية - فترة الأعمار المتقدمة المتقدمة - المرتبطة بشكل أساسي ظهور المدن التي كانت لها تأثير تحويلي كبير على جميع الأطراف في الحياة الاقتصادية والسياسية والثقافية للمجتمع.

في عصر العصور الوسطى المبكرة، سقطت المدن القديمة في الانحلال، واصلت الحياة فيها دافئة، لكنها لم تلعب دور المراكز التجارية والمراكز الصناعية السابقة، مستمرة مثل النقاط الإدارية أو أماكن محصنة فقط - بورجي. بناء على الحفاظ على دور المدن الرومانية يمكن أن تنفق بشكل أساسي على جنوب أوروبا، بينما في الشمال كانوا حتى في فترة العصور القديمة المتأخرة (كانوا في الأساس المخيمات الرومانية المحصنة بشكل أساسي). في العصور الوسطى المبكرة، كان السكان يتركزون بشكل رئيسي في المناطق الريفية، وكان الاقتصاد الزراعي، علاوة على ذلك، تم تصميم الاقتصاد لاستهلاك كل شيء يتم إنتاجه داخل المنتصر وغير المرتبط بالسوق. كانت العلاقات التجارية في الغالب ميزة الأقاليمية والدولية وتولدها التخصص الطبيعي للمجالات الجغرافية الطبيعية المختلفة: لقد كانت المعادن والمعادن والملح والنبيذ والأجسام الفاخرة التي يتم إحضارها من الشرق.

ومع ذلك، بالفعل في القرن الحادي عشر. أصبح إحياء المراكز الحضرية القديمة وظهور أشياء جديدة ظاهرة ملحوظة. كان يستند إلى العمليات الاقتصادية العميقة، بادئ ذي بدء - تطوير الزراعة. في قرون X-XI. وصلت الزراعة إلى مستوى عال في إطار الابتدائي الإقطاعي: انتشار القطبين، إنتاج الحبوب، المحاصيل الصناعية، البستنة، الكروم، بستوري، تربية الحيوانات المتقدمة. ونتيجة لذلك، في كل من الاقتصاد الداخلي والفلاح، نشأت فائض المنتجات الزراعية، والتي يمكن تبادلها لمنتجات الحرفية - المتطلبات الأساسية لفصل الحرف من الزراعة.

تعرض مهارات الحرفيين الريفيين - Kuznetsov، Goncharov، النجارين، الحراثون، باشمهانيكوف، عبودية، في تخصصهم، ونتيجة لذلك ما زالوا يشاركون في الزراعة، والعمل على طلب الجيران، وتبادل منتجاتهم، وأخيرا، تحاول أن ندرك ذلك في جداول أوسع. تم منح هذه الفرص في المعارض التي أنشئت نتيجة للتجارة الأقاليمية، في الأسواق الناشئة في أماكن مجموعة من الناس - بين جدران البورج المحصنة والمساكن الملكية والأسقافية والأديرة في المعابر والجسور، إلخ. بدأ الحرفيون الريفيون في التحرك. أماكن. ساهم تدفق السكان من القرية في نمو الاستغلال الخلوي.

كان السنين العلماني والروحيون مهتما بظهور المستوطنات الحضرية على أراضيهم، لأن مراكز الحرف المزدهرة منحت الربح الإقطاعي. وشجعوا الرحلة من الفلاحين المعالين من إقطاعهم في المدينة، مما يضمن لهم الحرية. في وقت لاحق، كان هذا الحق راسخا وراء شركات المدينة نفسها، في العصور الوسطى كان هناك مبدأ "مدينة اير مجانا".

قد تكون الظروف التاريخية المحددة لأولئك أو المدن الأخرى مختلفة: في المقاطعات الرومانية السابقة، تم إحياء مستوطنات العصور الوسطى على أسس المدن القديمة أو بالقرب منها (معظم مدن الإيطالية والجنوبية، لندن، يورك، غلوستر - في إنجلترا ؛ أغزبرغ، ستراسبورغ - في ألمانيا وشمال فرنسا). إلى المساكن الأسقفية، ليون، ريمس، جولة، مونستر. في الأسواق أمام القلاع، كان هناك بون، بازل، أمينز، غنت؛ معرض - ليل، ميسينا، دوا؛ بجانب الموانئ البحرية - البندقية، جنوة، باليرمو، بريستول، بورسموث، إلخ. غالبا ما يتعلق بأصل المدينة يشير إلى الرقم: إذا كان يحتوي على عناصر مثل "Ingen"، "Dorf"، "Hausen" - نمت المدينة من مستوطنة ريفية؛ "جسر"، "بنطلون"، "Pont"، "Furt" - على الجسر أو العبور أو الفقرات؛ "Vic"، "HIV" - بالقرب من خليج البحر أو الخليج.

كانت الأراضي الأكثر حضرية خلال العصور الوسطى إيطاليا، حيث عاش نصف السكان في المدن، والفلاندرز، حيث كان ثلثي السكان من المواطنين. عادة ما لم يتجاوز عدد سكان المدن في العصور الوسطى 2-5 ألف شخص. في القرن الرابع عشر في إنجلترا، بلغت مدينتان فقط أكثر من 10 آلاف - لندن ويورك. ومع ذلك، لم تكن مدن كبيرة مع 15-30 ألف شخص نادرة (روما، نابولي، فيرونا، بولونيا، باريس، ريغنسبورغ، إلخ).

العناصر غير الرائدة، بفضل، يمكن اعتبار المنطقة التي يمكن اعتبارها المدينة، كانت الجدران المحصنة، القلعة، الكاتدرائية، مربع السوق. يمكن للمدن مواجهة القصور المحصنة من قلعة فيونالوف والأديرة. في قرون XIII-XIV. ظهرت مباني الهيئات الحكومية الذاتية - قاعة المدينة، رموز الحرية الحضرية.

كان تخطيط مدن العصور الوسطى، على عكس القديم، كان فوضيا، كان مفهوم تخطيط البلدة الموحد غائبا. نمت المدن دوائر متحدة المركز من المركز - القلعة أو مربع السوق.

كانت شوارعهم ضيقة (كافية حتى يتمكن الفارس مع الرمح، وليس مغطاة، لم يكن لديك جسر، أنظمة مياه الصرف الصحي والصرف لفترة طويلة كانت مفتوحة، تدفقت المجاري على طول الشوارع. وقفت المنازل مملة وصعدت لمدة 2-3 طوابق؛ نظرا لأن الأرض في المدينة كانت عزيزة، كانت المؤسسات ضيقة، وكانت الطوابق العليا تنمو، معلقة على الأقل. لفترة طويلة، احتفظت بالمدينة ب "الأنواع الزراعية": كانت الحدائق والحدائق مجاورة للمنازل، تم الاحتفاظ بالماشية في الساحات، والتي تم جمعها في إجمالي القطيع وتمرير الراعي الحضري. في السمة الحضرية، كانت هناك مجالات ومروج، وكان الملاك وأمر الكروم البلدة على جدرانها.

تتألف عدد سكان الحضر أساسا من الحرفيين والتجار والأشخاص العاملين في مجال الخدمة - المحركون، الدعاوى المائية، القيوف، الجزارين، المخابز. وكان كبار السن الإقطاعي وببيئتهم وممثلي إدارة السلطات الروحية والعلمانية، مجموعته الخاصة. تمثل طرف المدينة التجار الأثرياء الباتريشيين، والتجارة الدولية الرائدة، والأسر النبيلة، وملاك الأراضي والمطورين، في وقت لاحق أدرجت معظم أساتذة المتجر الأثرياء. كانت المعايير الرئيسية من الخيالات إلى باتريشيان ثروة ومشاركة في إدارة المدينة.

كانت المدينة منتجا عضويا وجزءا لا يتجزأ من الاقتصاد الخلوي. هائلة على الأرض إقطاعية، اعتمد على سينور وكان ملزم بالمدفوعات والإمدادات الطبيعية والتدريبات، مثل مجتمع الفلاحين. منحت الحرفيون المؤهلون عاليا جزءا من منتجاتهم، والباقي - عملت على Barbecine، وتنظيف الاسطبلات، وحملت خدمة تحذير. سعت المدن إلى تحرير أنفسها من هذا الاعتماد وتحقيق الحرية والتجارة والامتيازات الاقتصادية. في قرون XI-XIII. في أوروبا، تكشف "الحركة الجماعية" - كفاح المواطنين ضد كبار السن، والتي استغرقت أشكالا حادة للغاية. كان اتحاد المدن في كثير من الأحيان القوة الملكية، والسعي إلى إضعاف موقف الأقسام الرئيسية؛ أعطت الملوك مدن الميثاق، الثابتة الحرية - الحصانات الضريبية، حق مطاردة العملات المعدنية، والامتيازات التجارية، إلخ. كانت نتيجة الحركة البلدية تحرير المدن في كل مكان من سنورسي (بالذين يمكن أن يظل هناك على حقوق السكان). أعلى درجة من الحرية تمتلك دول مدينة (البندقية، جنوة، فلورنس، دوبروفنيك، وما إلى ذلك)، الذي لم يقدم لأي سيادة، كان يحدد بشكل مستقل سياسته الخارجية، الذي كان له التحالفات السياسية التي لديها حكوماتها، المالية واليمين والمحكمة. تلقت العديد من المدن وضع العلامة: الحفاظ على الجنسية الجماعية من قبل السيادة العليا للأرض - الملك أو الإمبراطور، كان لديهم العمدة، النظام القضائي، الميليشيا، الخزانة. حقق عدد من المدن بعض هذه الحقوق فقط. لكن الفتح الرئيسي للحركة البلدية هو حرية المواطنين الشخصية.

بعد انتصاره، جاء Patricatty السلطة في المدن - الجزء العلوي الأثرياء، الذي سيطر على العمدة والمحكمة وغيرها من الهيئات المنتخبة. أدت شمسة Patrician إلى حقيقة أن كتلة سكان المناطق الحضرية ارتفعت إلى المعارضة له، سلسلة من الانتفاضات في القرن الرابع عشر. تم الانتهاء من حقيقة أن باتريشيا كان على السماح لأعلى منظمات ورشة العمل الحضرية السلطة.

في معظم المدن الأوروبية الغربية، تم دمج الحرفيين والتجار في الشركات المهنية - تأتي ونقابات، التي تمليها الدولة العامة للاقتصاد وعدم كفاية القدرة السوقية، لذلك كان من الضروري الحد من كمية المنتج المنتجة من أجل تجنب الإفراط في الإنتاج، والحد من الأسعار وتدمير الماجستير. عارضت ورشة العمل أيضا المنافسة من الحرفيين الريفيين والأجانب. في رغبته في تزويد جميع أساتذة الظروف المتساوية للوجود، أجرى تناظرية من مجتمع الفلاحين. تنظم قوائيات ورشة العمل جميع مراحل الإنتاج والمبيعات، وينظمت وقت العمل وعدد الطلاب والمتدربين والآلات في ورشة العمل وتكوين المواد الخام ونوعية المنتجات النهائية.

كان الأعضاء الكاملين في ورشة العمل ماجستير - الشركات المصنعة الصغيرة المستقلين الذين يمتلكون ورشة عملهم والعمال. كان خصوصية إنتاج الحرف اليدوية هو أن سيد جعل منتجا من البداية إلى النهاية، لم يكن هناك فصل من العمل داخل ورشة العمل، فقد كان يدفع في تعميق التخصص وظهور ورش عمل جديدة وغتامية مفصولة عن الرئيسية ( على سبيل المثال، تم فصل أسلحة الأسلحة عن متجر Kuznets، Tinsmiths، منتجات النحاس، السيوف، الخوذات، إلخ).

إتقان الحرفية تتطلب طالب طويل (7-10 سنوات)، الذي عاش فيه الطلاب في ماجستير، وليس تلقي الرسوم وأداء الواجبات المنزلية. بعد أن أكملت مسار الدراسة، أصبحوا المتدركين الذين عملوا للأجور. لتصبح سيد، هناك حاجة إلى التركيز لتراكم الأموال للمواد وإنتاج "تحفة" - وهو منتج ماهرا ظهر في محكمة ورشة العمل. إذا احتفظ بالامتحان، فدفع المتدرب وليمة شائعة وأصبح عضوا كاملا في ورشة العمل.

لعبت الشركات والنقابات الحرفية - النقابات - النقابات - دور كبير في حياة المدينة: قوات منظمة شرطة المدينة، ببناء مباني جمعياتها - قاعات النقابة، حيث تم الاحتفاظ إجمالي احتياطياتها ومكتب النقد، الكنائس مخصص للقديسين - تم بناء راتب ورشة العمل على عطلتهم. والأفكار المسرحية. ساهموا في تماسك المواطنين في النضال من أجل المرافق.

ومع ذلك، نشأت الملكية وعدم المساواة الاجتماعية داخل المتاجر وبينهما. في قرون XIV-XV. هناك "إغلاق ورش عمل": تسعى لحماية نفسك من المنافسة، والحد من الماجستير من وصول الركود في ورشة العمل، وتحويلها إلى "البردات الأبدية"، في الواقع، في العمال المستأجرين. في محاولة للقتال من أجل وجود ظروف عالية للأجور والعادل للقبول في المؤسسة، نظمت المتدربون الصحفيين، المحظور من قبل الماجستير، لجأ إلى الإضرابات. من ناحية أخرى، فإن التوتر الاجتماعي في العلاقات بين "كبار السن" و "المبتدئين" - أولئك الذين قاموا في عدد من الحرف اليدوية نفذوا عمليات تحضيرية (على سبيل المثال، الشجعة والسباكين، سيارات الصوف)، وأولئك الذين أكملوا العملية من تصنيع المنتج (ويفر). المواجهة بين "الدهون" والشعب "النحيف" في قرون الرابع عشر. أدى إلى التفاقم التالي للنضال الوهمية.

دور المدينة باعتبارها ظاهرة جديدة في حياة أوروبا الغربية، كانت القرون الوسطى الكلاسيكية مرتفعة للغاية. نشأت بأنها جيل من الاقتصاد الإقطاعي وكان جزءا لا يتجزأ - مع الإنتاج اليدوي الصغير الذي سيطر عليه، منظمات الشركات، مثل هذا مجتمع الفلاح، تابعا وقت معين من كبار السن الخلوي. في الوقت نفسه، كان عنصر ديناميكي للغاية من النظام الإقطاعي، وهو حامل علاقات جديدة. تتركز المدينة على الإنتاج والتبادل، ساهم في تطوير التجارة الداخلية والخارجية، وتشكيل علاقات السوق. كان له تأثير كبير على اقتصاد المنطقة الريفية: نظرا لوجود المدن في تبادل السلع معهم، تم استخلاص المدعى عليهم الإقطاعي الكبير ومزارع الفلاحين، وكان هذا يرجع إلى حد كبير إلى الانتقال إلى عرض طبيعي ومال.

سياسيا، نجت المدينة من تحت سلطة سينور، بدأت تشكيل ثقافتها السياسية الخاصة - تقليد الانتخابات والصديق. لعبت موقف المدن الأوروبية دورا مهما في عملية مركز الدولة وتعزيز القوة الملكية. أدى نمو المدن إلى طي عقار جديد تماما للمجتمع الإقطاعي - البرغر، الذي انعكس في نسبة القوى السياسية في الفترة الاجتماعية لتشكيل شكل جديد من قوة الدولة - الملكية من الممثل للفئة. طورت البيئة الحضرية نظاما جديدا للقيم الأخلاقية وعلم النفس والثقافة.

هذه هي حركة واستعمرة عسكرية إلى الشرق، والتي حضرها أحجام أوروبا الغربية، إقليم سينوراس، فروسي، جزء من المواطنين والفلاحين. تقليديا، يعتبر عصر الحروب الصليبية هو الفترة من 1096 إلى 1270، لكن المؤسسات الصليبية استمرت في تنفيذها في وقت لاحق، وكانت الفكرة الصليبية ذات صلة حتى القرن السابع عشر. أعلن هدف الصليبي الصليبي تحرير الأضرحة المسيحية، قبل كل شيء نعش الرب في القدس، من تحت سلطات المسلمين الخطأ.

تسبب الوضع السياسي في الشرق عشية بحمي حمالة صليبية مخاوف خطيرة: في القرن الحادي عشر. قام العرب في غزوات واسعة النطاق في آسيا وأفريقيا في شبه جزيرة البيرينو؛ في المناطق المفرزة، نشأت بغداد وفاطميد وأومياد كاليبادز. بدأ الخطر من Turks-Seljukov، الذي غزت مالي آسيا. تم إزعاج البيزنطيوم أيضا بنطاق Pechenegs. في هذه الحالة، نشعر بالتهديد القاتل، ناشد الإمبراطور البيزنطي أليكسي كومين المساعدة في فارس أوروبا الغربية. تم العثور على دعوته استجابة، لكن الحملة إلى الشرق أعدت عندما مرت التهديد الحقيقي بيزنطيوم بالفعل، ويتضح الصليبيون ضيوف لا يقهر.

تم تحديد حماس الفارس من خلال حقيقة أن الأرض لمعالجة الأراضي في أوروبا الغربية كانت مرهقة تقريبا؛ لم يتم تزويد جزء كبير من نبل صغير مع لينا وتأمل في الحصول عليها في الشرق، الذي شاهدهم بلدا غنيا، "الذكور والعسل الحالي"، حيث يمكنك تسوية. كانت الفكرة الصليبية جذابة بشكل خاص للفرسان - أصهرون - أبناء أصغر سنا الذين لم يتلقوا الأراضي واللقب على يمين المايا. تنجذب ثروات الشرق لمعرفة المواطنين والشعبين المشتركين. لا ينبغي أن يكون مخفضا ومماجات دينية متأصلة في هذا العصر لجميع قطاعات المجتمع.

لعب الوضع الديموغرافي من قبل الوضع الديموغرافي - نمو السكان في أوروبا، والفائز الذي كان من الصعب إطعامه. تميزت 90s من القرن الحادي عشر بالجوع، والأوبئة غير القابلة للتدمير، والأوبئة في الطاعون - كانت جماهير الفلاحين الجائعة جاهزة للتحرك في حملة بعيدة، تاركين أكشاكهم.

وكان الدهون الأيديولوجي للموازاة الكنيسة. في كاتدرائية كليرمونت لعام 1095، دعا البابا الحضرية الثاني المسيحيين إلى طردهم غير صحيحة وإطلاق سراحهم في فلسطين. أدرك المشاركون في الحملة أنه حج على الأرض المقدسة - لذلك تظهر علامة الصليب على ملابسهم.

قبل أن يدرس، تم تدريب حشود الفلاحين والفقراء، متحمسة من بوعية كاهن بيتر ديوتنيك، في ذلك. بعد أن قاموا بعمل طويل من خلال ألمانيا، فرنسا، هنغاريا، البلقان، وصلوا إلى قسطنطينية وعبروا إلى آسيا الصغيرة، حيث هزموا الأتراك. تحدثت الميليشيا الفارسية في صيف 1096. لم تشارك أي من الملكين الأوروبيين في حملة I Prrosst، فقد كانت مؤسسة نبيلة بحتة. القوى الرئيسية للصليبيين المعينين في فرنسا وإيطاليا. في القسطنطينية، تم تحويلها من قبل الإمبراطور البيزنطي في حقيقة أنه سيتم إرجاعها إلى الأرض جميع الأراضي في الترك، ومع ذلك، كانت علاقات الفرسان الغربية واليزنطية من البداية كانت متوترة للغاية. تسبب الصليبيون في الأتراك عدد من الهزائم، وأخذ edess، أنتيوش، وأخيرا، القدس. ونتيجة لذلك، نشأت الدول المسيحية الصليبية في الشرق - المملكة القدس ومقاطعات Ednce و Tripoli، الإمارة Antioch، التي تأسست فيها هوامش إقطاعية أوامر سياسية بالقرب من عينة Seraofranzuz، مع الاختلاف الوحيد الذي كان السكان المعالين الفلاحين العرب والسوريين واليونانيين. أجرت الدول الصليبية تجارة نشطة مع جنوة والبندقية وغيرها من موانئ البحر الأبيض المتوسط.

نظرا لأن الدول المسيحية احتلت سوى قطاع ساحلي ضيق من مالايا آسيا، فإن التوحيد المستمر لجميع قواتها العسكرية مطلوبة. هذا أدى إلى ظهور أوامر روحية وفرسان خاصة. إنهم متحكمون الفرسان الذين أخذوا الوعود الرهبانية من العفة والفقر والطاعة، لكنهم يعتبرون أنفسهم كريس المسيح، مهمتهم هي القتال من أجل الإيمان. وقفت رئيس الأوامر الروحية والفارسية الماجستير الذين قدموا فقط إلى أبي الروماني. الأول كان ترتيب يوحنا أو المستشفيات (سميت باسم مستشفى القديس يوحنا للجرحى في الأراضي المقدسة). في وقت لاحق كان قد تحول إلى النظام المالطي. والثاني هو ترتيب Templar - Tempera: اسمه مرتبط بالمعبد الأسطوري للملك سليمان. في القرن الثاني عشر ترتيب الفرس الألماني - Teutonic.

أعلن الأتراك الصليبيين عن الحرب المقدسة - الجهاد، هزيمة مقاطعات طرابلس وإدماء. نظمت الأوروبيون على عجل الحلي الصليبي الثاني (1147-1148) لمساعدة الإخوة بالإيمان، شاركت ملك فرنسا لويس السابع والإمبراطور الألماني كونراد الثالث، لكن كلا جيشهم قد تم كسره. في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، مرت القيادة في العالم الإسلامي إلى سلطان مصر، القائد الموهوب سلادين، الذي أخذ كل إقليمهم تقريبا من الصليبيين وأخذوا القدس. ذهبت جيوش قلب الملك ريتشارد ليون، ملك فرنسا فيليب الثاني والإمبراطور الألماني فريدريش أنا باربروسا (1189-1192) إلى الإيرادات (1189-1192)، ولكن ليس منتصرا على تكوين المشاركين. غرق فريدريك باربروسا خلال الحملة، وعاد جيشه إلى المنزل. في الحصار، فدانات بسبب التناقضات مع البريطانيين، غادر الملك الفرنسي ساحة المعركة، ثم أعلن حرب إنجلترا. ريتشارد قلب الأسد لا يستطيع أن يأخذ القدس، لكنه لا يزال يتحقق السلام مع سلام الدين، ووفقا له الساحل هو الساحل بين Tyr و Jaffa. في طريق العودة إلى أوروبا، تم القبض عليه من قبل الدوق النمساوي ويعن خصمه للإمبراطور الألماني، حيث قضى عامين. وبالتالي، فإن الحملة الصليبية الثالثة لم تؤدي إلى الهدف المرغوب - تحرير القدس، لكنه تفاقم العلاقة بين القوى الأوروبية فيما بينها.

في جميع الحملات، كانت الفرسان الأوروبيين عرضة للطريقة في إخفاقاتهم البيزنطية. بين اللاتينيين واليونانيين هناك شكوك متبادلة ولا يعجبهم. أدى تناقضات مسيحيي الغرب والشرق إلى نتائج غير متوقعة تماما في الحملة الصليبية الرابعة (1202-1204) وأزمة الحركة الصليبية بأكملها. يهدف المشاركون في هذه الحملة إلى مصر إلى مصر، لكن البندقية قد ه. داندولو، الذي زودهم السفن لهم، أجبر الصليبيين قبل مهاجمة مدينة زادار المسيحية - البندقية التجارية التجارية. بعد ذلك، تبين أنهم قد وجهوا إلى الكفاح السلامي في البيزنطيوم والقسطنطينية المحاصرين، وأخذها في 1204 جافن، وعاصمة بيزنطيوم - هزمت الدولة المسيحية، لا أحد يفكر بالفعل في مكافحة غير صحيح.

في الحروب الصليبية في القرن الثالث عشر، فاز الفروس الأوروبي بعدد من الانتصارات المحلية، لكنه فشل في تحقيق تحرير الأرض المقدسة. في عام 1291، تم إخراج الدول الصليبية أخيرا من قبل المسلمين وتوقفوا عن الوجود.

على الرغم من أن الأهداف السياسية للحركة لم تتحقق، إلا أن عصر الحروب الصليبية تأثير عميق وشامل على حياة المجتمع الأوروبي. من ناحية، أحضرت كوارث لا حصر لها، وفاة الناس والآثار الثقافية لفترة طويلة ركز العداء ومواجهة الغرب بالشرق المسيحي والإسلامي.

من ناحية أخرى، توسعت جهات الاتصال مع الحضارات البيزنطية والإغريقية والعربية آفاق "اللاتيني"، التي شاركت في الشرق إلى ثقافة أعلى والتي لها تأثير على الأذواق الجمالية، والأخلاقية والحياة من الفارس الأوروبي. بعد أن تأسست الحروب الصليبية، تبادل التجارة العادية مع الشرق، وإذا كان أولا تهيمن عليه استيراد البضائع الغريبة من بلدان بلاد الشام (البهارات والأصباغ والأقمشة باهظة الثمن - أطلس ومشلين وبروزات، فضلا عن المجوهرات والأسلحة) ، بعد ذلك تدريجيا دورا متزايد في تدفقات السلع بدأت تلعب قطعة قماش أوروبية الغربية، والتي ساهمت في ارتفاع الإنتاج في إنجلترا، فلاندرز وفرنسا وإيطاليا.

تم اقتراض مهم في مجال الثقافة المادية: ازدادت معايير النظافة الأوروبية للأوروبيين، تم إحياء الحمامات العامة في المدن (التي لم تتوقف عن الوجود في بيزنطيوم من الأوقات الرومانية). كانت هناك تحولات في هيكل الهيكل الغذائي: بدأ الأوروبيون في استهلاك المزيد من التوابل، وقصب السكر، البطيخ المزروعة، الليمون، المشمش، الحنطة السوداء من الشرق. ربما في سوريا، التقيا لأول مرة مع طواحين الهواء، بريد الحمام المقترض. تسبب التأثير الشرقي عموما في رغبة المحركات الإقطارية الأوروبية على الفخامة والراحة والتطور، وتحفيز الحاجة إلى النبلاء في الأموال، والتي ساهمت في الانتقال إلى التجسيد النقدية.

تلعب الاتصالات ذات الأهمية الخاصة مع الشرق العربي في مجال العلوم. تجاوز العرب الأوروبيين من حيث المعرفة العلمية الفلسفية والطبيعية، فإن جزءا من التراث الفلسفي اليوناني المفقود في أوروبا الغربية قد احتفظ بالترجمات. في قرون XII-XIII. ترجم الرهبان الغربيون بنشاط من العلاجات العربية على الفلسفة والرياضيات وعلم الفلك والطب، تلقوا الوصول إلى أعمال أرسطو، وبدأ جنون الأرسطية في الجامعات الأوروبية.

ساهمت تجربة المشاركة في الحروب الصليبية في الديكور النهائي لمركبة الفارس كإحتيار، ونمو هويته وطية الأدب والثقافة الفارسية. في المصطلحات الاجتماعية، لعبوا دورهم في تعزيز القوة الملكية في الدول الأوروبية، وذلك بفضل تدفق الفارس الأكثر إقليما، عدوانية. انخفض تأثير الآباء الرومانيين، المعزز في بداية الحركة الصليبية، في مرحلته النهائية.

خلال العصور الوسطى المبكرة، وصل الاقتصاد إلى مستوى عال. ساهمت الطي النهائي للطي الإقطاعي بالاقتصاد الاستبامي والفلاحين Pierces، وهي منظمة واضحة لاستخدام الأراضي، والتي أنشأت مجتمعا، ساهمت في تكثيف الإنتاج. كان يرجع أيضا إلى ارتفاع مستوى استغلال الفلاحين - الفيلات، التي كانت في الاعتماد على الأراضي والقضائية، والخديي، والذي، بالإضافة إلى ذلك كان بلا حدود شخصيا. "مثال" المزارع في قرون X-XI. كانت هناك مكاسب دير، حيث اعتمد الرهبان ليس فقط على التجربة الغنية للسكان المحليين، ولكن أيضا على أطراف العتيقة للزراعة.

تم التوصل إلى التقدم المحرز في الزراعة بسبب انتشار المحراث الحديدي، واختراع المشبك والجانبات، واستخدام "Tsugom". في كل مكان، تم تقديم اثنين من القطب وثلاثة القطب، وكان الأسمدة أوسع. تم الحصول على زراعة التقنية والزيت، والبستنة والبستنة توزيعا كبيرا؛ تطورت / زراعة الكريم إلى شمال أوروبا من خلال درجة حرارة المناخ.

في قرون XI-XIII. تم احتساب الاستعمار الداخلي النشط، حيث نشأت جميع المستوطنات الحضرية والريفية الجديدة، تم قطع الغابات، وكانت المستنقعات المجففة والمعادن والفحم والفحم، وكذلك الحجر والجاز مكثفة.

إن التطوير الناجح للحرف اليدوية وظهور المدن خلق شروطا لرسم مقاطعة ريفية في تبادل السلع الأساسية. أدى التحول التدريجي لجملة الفلاحين في منتجي السلع، المصدرة للمنتجات الزراعية إلى السوق، إلى التغلب على الخزانة الاقتصادية للقرية، والتي أثرت على موقف أعصاء الأعضاء العامة وحالة الفلاحين. كجزء من العصور الوسطى المتقدمة، يتميز مراحل التطور الاقتصادي للقرية بشكل واضح: قرون XI-XIII. ويقوم. القرون XIII-XIV.

بالنسبة للمرحلة الأولى، فإن الارتفاع الديموغرافي وإحياء النشاط الاقتصادي العالمي، فإن نجاح الاستعمار الداخلي ونمو المدن مميزة. كل هذا أدى إلى انتقال تدريجي من معدل سير العمل إلى نقد طبيعي وحتى نقد. أصبحت الأطعمة التي شهدت حاجة كبيرة مقابل المال، في كل مكان لتبديل الإيجار - تقليل الإيجار وجميع المدفوعات والرسوم الفلاحية إلى ما يعادلها النقدية. في هذه الحالة، تلقى الفلاحون الفرصة للخروج من الاعتماد الشخصي. بواسطة القرن الثالث عشر. تم استبعاد الخادم تقريبا في إيطاليا، فرنسا، ألمانيا، إسبانيا. في إنجلترا، كانت هذه العملية أكثر تعقيدا: كان هناك تبديل إيجار مبكر في قرون XI-XII.، ولكن من منتصف القرن الثاني عشر. كان هناك استعادة إلى الاقتصاد المساومة، وكان سبب ذلك على وجه التحديد تطوير علاقات السوق. وبينما كانت إنجلترا موردا من الحبوب والصوف إلى الأسواق الأوروبية، فضل الزواج المحلي أنفسهم تلقي أرباحا من التجارة وبدأوا في توسيع اقتصاد الدومال، وعاد الفلاحين إلى اعتماد شخصي.

بالإضافة إلى الإصدار الشخصي، حملت عملية التبديل الفلاحين وأعبء إضافي. في كثير من الأحيان، وقع التحرير بدون أرض، والتي أجبر الفلاح على الإيجار من كبار ظروف أقل ملاءمة من ذي قبل. من خلال إعادة الحساب النقدية من الفلاحين، تجاوز سينوراس حجم الإيجار. على الفلاح، تم تحويل جميع تسليم المنتجات إلى السوق والمخاطر المرتبطة بالتجارة، في حين أن السبعة في أي حال اتهم المجموعة المستأجرة منه. لذلك، كانت إمكانيات التراكم في بيئة الفلاحين صغيرة، ظل الاقتصاد غير مستقر ودمرا بسهولة. ومع ذلك، كانت هناك حزمة بطيئة في القرية، وتم استخدام العمل المستأجر للفلاحين الفقيرة.

في المرحلة الثانية (قرون XIII-XV)، تغير الوضع بشكل كبير. فترة من الركود الديموغرافي، الناجمة عن العديد من الحروب وباء فظيع من طاعون الموت الأسود، والاندفاع في جميع أنحاء أوروبا، مما أدى إلى إطلاق والكشف عن المناطق الريفية. الأيادي العامل تفتقر إلى؛ أسعار العمل المجانية المعتيقين تتزايد باستمرار، والاكتئاب المغطى في وداعا كبيرا. في ظل هذه الظروف، حدث استجابة إقطاعية في المنطقة الأوروبية الغربية بأكملها: عاد الفلاحون إلى الاعتماد الشخصي على الصفقة في ألمانيا، إيطاليا، فرنسا. في إسبانيا، تفاقم موقف الفلاحين الحر، "الجمارك السيئة" انتشار، والتي بدأت feudalles في استخدامها، على وجه الخصوص - حق الليلة الأولى. في إنجلترا، ساد نظام الخزان. أجرى السيادة الأوروبية على جانب البوودال الكبيرة، واتخاذ "تشريعات العمل"، مما يحد بشكل مصطنع حجم الأجور، والتي يمكن أن تطلب من الفلاحين عن عمله. الضغط الشكوري، نمو الضرائب الحكومية، يتحول إلى قرون XIII-XIV. بشكل منتظم، تزامن مع سنوات جائعة وحروب، لا سيما مع قرن من الحرب، تتأثر سلبا باقتصاد فرنسا، إنجلترا، فلاندرز.

تسبب تفاقم الوضع في زيادة الاحتجاج الفلاح. القرن الرابع عشر هو الوقت المناسب لتنشيط اللصوصية الاجتماعية المزعومة (روبن هود في إنجلترا)، النقابات السرية الفلاحية السرية (مجتمع "Bashmak" في ألمانيا)، والانتفاضات الرئيسية وحروب الفلاحين الجماعية. أهم هذه كانت جاكسريا في فرنسا (1358) والانتفاضة تحت قيادة وات تايلر في إنجلترا (1381). كان الهدف من الفلاحين هو الدفاع عن حقوق الملكية في الأرض، والحد من الإيجار والإعفاء من الاعتماد الشخصي. في كثير من الأحيان، أخذت هذه الخطب شخصية الثروات الشعبية، وكان لديهم شرط إعادة التنظيم الاجتماعي للعالم حول مبادئ العدالة، والحب الأخبي، إلغاء الفصول الدراسية. غالبا ما تشارك العقارات الأخرى في حركات الفلاحين - الفرسان الفقراء والمواطنين والكهنة الذين قدموا عنصر من عناصر المنظمة والمتطلبات السياسية الأوسع نطاقا. ومع ذلك، فإن غالبية كل من الحركات الفلاحين والمتعددة الخلايا عانت من الهزيمة.

بحلول نهاية القرن الخامس عشر. تمكن الاقتصاد الزراعي من الخروج من الأزمة، لكنه تم التغلب عليه ليس بسبب إحياء اقتصاد كبير المساومة، ولكن بفضل نقل مركز الثقل إلى الاقتصاد الفلاح، وكذلك في الضحايا القاصرين المغامرة "النبلاء الجديد".

تم الانتهاء من فترة اللامركزية والتفتت الإقطاعي في القرن الثاني عشر، عندما عززت اتجاهات Centripetal في دول أوروبا الغربية. ورأت الحاجة إلى حكومة رويال أقوى نبل صغير ومتوسط، تم إملاءها من قبل الأسباب السياسية (الانتهاكات من جانب كبار السن كبيرة وانتهاك حقوق الفرسان) والظروف الاقتصادية. في قرون XI-XIII. عند الانتقال إلى إيجار نقدية، نما مصلحة العلامات في زيادة الدخل، ولكن الضغط المباشر على الفلاحين محفوفة بالانفجار الاجتماعي؛ تم تصميم الدولة القوية لضمان سلامة ملاك الأراضي. من ناحية أخرى، يمكن تحقيق الدخل المتزايد بسبب إعادة توزيع الإيجار المركزي، وهي دولة تم جمعها في شكل ضرائب، والتي تحولت التاج للحفاظ على النبلاء.

إن مؤيدي سياسة المركزية هم المدن التي منعت أنشطتها التجارية والاقتصادية حدود العديد من الممتلكات الإقطاعية، والتي اتهمت في واجباتهم، وعدم وجود عملة واحدة. في الوقت نفسه، كانت المدينة والملوك حلفاء سياسيين طبيعيين في مكافحة كبار السن كبيرة.

جنبا إلى جنب مع جمع الأراضي والمركزية في قرون XII-XIII. في أوروبا الغربية، كانت هناك عملية طي أشكال جديدة من قوة الدولة: تشكيل نظام نحيف للإدارات المركزية والمحلية والأوعية التي أصبح جهازها أكثر وأكثر تفرعة ومهنية؛ حدوث الضرائب المنتظمة.

أدت مضاعفات الهيكل الاجتماعي، ديناميكية مجتمع أكبر، حياتها السياسية والاقتصادية، إلى العلاقة الجديدة بين الملكية والموضوعات، التي أدت إلى سلطات التوضيح. في بعض الحالات، كانوا يهدفون إلى الحد من تعسف للقوة الملكية، ولكن بشكل عام، كانوا في تحالفهم وأعطوا الملكية ذات الجودة الجديدة: في سياساتهم، يمكن أن تعتمد الشاحنات الحكومية الآن على دعم الرائدة نصوص المجتمع. تم افتتاح الضرائب التي أجريت بموافقتها فرصا مالية جديدة قبل الدولة. وبالتالي، كانت الملكية الحوزة هي نظام التحكم الأكثر فعالية في وقتها.

في فرنسا، بدأت عملية "جمع الأراضي" والمركزية في القرن الثاني عشر. سقطت البعثة التاريخية لتوحيد فرنسا إلى سلالة القطب. ظلت الخريطة السياسية لفرنسا موتورا للغاية: تضمن المجال الملكي الأراضي المجاورة لباريس، وكانت العديد من الكيانات السياسية مستقلة تماما: دوقي بورجوندي، آكيتين، جاسكون، مقاطعة فلاندرز، تولوز، التشابي. كانت هناك ممتلكات، من القرن الثاني عشر. الحبيب من قبل تاج إنجليزي، - نورماندي، مين، رينج، بويتا، آنجو، آكيتين، الذي تجاوز بالفعل حجم مجال الكنيسة. تم إدراج المناطق الجنوبية كجزء من المملكة بشكل اسمي فقط، تم استبعاد السلالات المحلية هناك. بالإضافة إلى ذلك، وفقا للعادات الإقطاعية لفرنسا، فإن مبدأ "Vassal of My Vasal الخاص بي ليس متبايني"، مما عزز استقلال النبلاء من التاج. كان الوضع معقدا من خلال وجود عنصرين عرقيين - نورثرانزا والدولة بروفنسال تحدثت عن لهجات مختلفة.

ومع ذلك، في قرون XII-XIII. وقد طور هنا، بفضل العمليات الاقتصادية ومواقف المدن، الشروط الأساسية للمركزية. بدأت لويس السادس (1108-1137)، مما يلغي قلاع المغاطع الإقطاعية على إقليم المجال الملكي؛ استمرت هذه السياسة لويس السابعة (1137-1180). في القرن الثاني عشر كان على الملوك الفرنسيين محاربة عائلة الكرازات، وتهم أنجبو، التي أصبحت ملوك إنجلترا. فيليب الثاني (1180-1223)، الذي غزا نورمانديا وضمت جميع ممتلكات الملك يوحنا الإنجليز، الذي تم تخصيصه عن طريق عدم الأرض، تحقيق نجاح كبير في هذا الصراع. ومع ذلك، قبل النصر النهائي كان لا يزال بعيدا.

في فيليب الثاني، تم وضع أسس نظام إدارة فعال جديد، تم ترتيب المجلس الملكي المركزي وسلطات الإدارة المحلية، تم تزويد المعاينة الملكية في رأس المقاطعات، معهم - باللي؛ تمكنت مؤخرا Seshali بدقة.

في بداية القرن الثالث عشر. انضم شمال فرنسا إلى لانغدوك الجنوبية الغنية، بفضل الوصول إلى البحر الأبيض المتوسط. (كان سبب الحرب ضد الجنوب انتشار الدعوية "albigois". ينظم الملك الفرنسي بموافقة البابا صليبا، وتدمير كتلة السكان المحليين.)

واصل إصلاح نظام الدولة لويس التاسع القديس (1226-1270)، الذي عزز نظام المحاكم الملكية: فهو في القتال على أراضي نراله، وتم نقل الخلافات إلى المحكمة الملكية، حيث كان من الممكن نداء إلى حل أي شيصري كوريا. لوقف الفوضى الإقطاعية والحروب الخاصة، قدم لويس التاسع القاعدة "40 يوما من الملك"، خلالها يمكن خلالها أي دعوة إقطاعية، التي تلقت مكالمة من الخصم، استشارة ملك لحل النزاع على الطريقة السلمية. كما أنشأ عملة واحدة في أراضيه.

بعد الانضمام إلى مقاطعة شامبانيا، أصبح فلاندرز كائسا للتوسع، الذي لم يحاكم دون جدوى التغلب على فيليب الرابع. طالبت الحرب بالنفقات الكبيرة، وكان عليه التقدم بطلب للحصول على الدعم المالي لمكتبات الدولة. هذا التقليد ثابت، وفي القرن الرابع عشر. في فرنسا، ظهرت الهيئة المقدرة والممثلة التي عقدت بشكل دوري من قبل الملوك - الدول العامة تتألف من ثلاث غرف، حيث تم فصل ممثلين عن النبلاء ورجال الدين والبطن. تم تخفيض وظيفة الدول العامة بشكل أساسي إلى تحويل الضرائب.

في منتصف القرن الرابع عشر انقطعت عملية المركزية الناجحة بحرب القرن مع إنجلترا (1337-1453). في عام 1328، توقف سطر العدوى من كابيبس، تم تصاعد ممثل فرعها الجانبي إلى العرش - فيليب السادس فالوا. ومع ذلك، فإن مكافحة مواجهات على التاج وضع الملك الإنجليزي إدوارد الثالث. في المرحلة الأولى من الحرب، رافقت حظا سعيدا البريطانيون: انقسم الفرنسيون إلى معارك في معارك في معارك (1346) وملك فرانس جون جون جيد في الأسر. في الستينيات من القرن الرابع عشر، تمكن الفرنسيون من دفع البريطانيين إلى البحر، وحفظ هذا الوضع حوالي 30 عاما. استأنفت الإجراءات العسكرية في عام 1415، عندما ألحق جيش الملك هنري الخامس الهزيمة الفرنسية بالسحق خلال أزينكور. في المعركة، Yomen-Archers-Archers الإنجليزية، مسلح بأقواس طويلة، التي يمكن لسهامها تنفجر الدروع. فرنسا، التي قواعد لحجم KARL VI، غارق في الأحزاب السياسية. اختتم زوجته إيزابيلا بافاري اتفاق مع العدو، وبحسب أن استقبل ابن هنري الخامس أميرة فرنسية في زوجته، وكانت مملكتان متحدان، وأصبح ريجنت هاينريش الخامس - ومع ذلك، فإن الموت المفاجئ الأخير وكارل السادس غيرت الوضع. أعلن ابن ملك فرنسا دوفن كارل نفسه عن سيادة، واستأنفت الحرب.

ارتبط نجاح الفرنسيين في هذه المرحلة باسم الهبيل الشعبي Zhannine D "Ark، الفتيات من قرية دومرمي، التي اعتقدت أنها كانت تهدف إلى إنقاذ فرنسا وبناء دوفينا للعرش. لقد ميزت نفسه في حصار أورليانز وأصبح ملهما حركة تحرير واسعة، مما أدى إلى طرد البريطانيين. تم تتويج كارل السابع في ريمس، تم استعادة استقلال الدولة في فرنسا. ومع ذلك، كان مصير هيروينها مأساوي: هي سقط في الأسر، وبدون تلقي الدعم من ملكه، ظهر أمام المحكمة بتهمة البدعة وحرقت.

الضغط على البريطانيين، الذين لم يكن لديهم سوى ميناء كيل في القارة، واصلت الملوك الفرنسية المركزية. انضم Louis Xi بيكارديا، Anjo، مين، بروفانس، بورجوندي. بفضل ابنه بالزواج مكتسب بريتاني.

وبالتالي، تم الانتهاء من "جمع" الأراضي الفرنسية واشتببت البلاد تقريبا في حدودها الحديثة (خارجها حتى القرن الخامس عشر. بقي لورين وفراند كفاف وروسيون وسافوي). في قرون XIV-XV. هنا، بدأ تشكيل لغة فرنسية واحدة بناء على لهجة باريس، بدأت الاختلافات بين السكان التي يسكنها البلاد تدريجيا. بحلول بداية القرن السادس عشر، كانت فرنسا أكبر دول أوروبا الغربية.

خصوصية التنمية السياسية في إنجلترا في قرون XI-HP. كانت هذه القوة الملكية القوية موجودة هنا في وقت كانت فيه أوروبا القارية لا تزال غمرت في بوخين من الفوضى الإقطاعية. حدث هذا بسبب غزوات أنجلو سكسونية إنجلترا، دوق نورماندي فيلهلم، تسمى الفاتح. في عام 1066، كسر جيش ملك أنجلو سكسون ملك هارالد في معركة هاستينغز وتوجت باسم فيلهلم الأول - منذ أن شكلت النورمان أقلية في بلد معاد غزا، طالب توحيدها السياسي. جلبت جميع البارونات والفرسان اليمين ويلهيلم، وبالتالي، لم يتصرف مبدأ "VASSAL من VASSAL الخاص بي عبري" في إنجلترا. مع ملغات أسرة نورمان، خاصة مع هنريش الأول (1100-1135)، تم تعزيز السلطات الملكية: ظهر المجلس الملكي والإدارة المالية - مجلس الشطرنج، تم إنشاء نظام المسافرين الملكي.

في القرن الثاني عشر بفضل اتحاد ابنة Heinrich I واحصل على أنجوي، انتقل العرش الإنجليزية إلى أيدي أسرة Anzhuy (أو PlantageCenets)، وأصبحت إنجلترا جوهر القوة الواسعة، وانتشار سواء في الجزيرة وفي القارة. توحيد الدولة الإدارية وتعزيز الدولة واصلت Heinrich II Plantagenets (1154-1189)، التي أجرت إصلاحا عسكريا هاما: توقف عن عقد ميليشيا إقطاعية، لكنها قدمت ضريبة - "أموال الفواتير"، التي تسلحت قطعات الفلاحين الحرة Yomen. وقيد اختصاص المرتفائل الإقطاعية وحاول أن يفعل الشيء نفسه مع محاكم الكنيسة، لكن الصراع مع رئيس الأساقفة توماس بيكيت اضطر إلى التراجع، على الرغم من أنه تمكن من التعامل مع خصمه السياسي، فإن تنظيم جرامه.

تسبب الهجوم في القوة الملكية على المغناطيس والضغط المالي وإساءة استخدام مسؤولين التاج ليسوا غير متفرق على الأرستقراطية الإقطاعية، ولكن أيضا الفرسان، والتي انضم إليها المدينة. في بداية القرن الثالث عشر. كان هناك معارضة واسعة للملك جون غير أرضي (1199-1216) وبدأت حرب أهلية. في عام 1215، تحت ضغط من بارونوف، وقع الملك الميثاق الكبير للتقييم - وثيقة تعتبر حجر الزاوية في الديمقراطية الأوروبية الغربية. في ظروف تاريخية محددة، كان محتواها رجعيا بشكل أساسي، معلن أن تكبير المغنطاج المغنطيسي، الذي تم تقديمه لأنفسهن للبيان - على قدم المساواة، أنشأ المجلس، الذي سيطر على سياسة الملك، وقم بتأمين الحق في إعلان الحرب على الملك. ومع ذلك، اتخذت في الجانب النظري مجردة، فإن ميثاق الأقوماء العظيم احتوى حقا على صياغة المبادئ القانونية الهامة التي شكلت أساس الفهم الحديث للحريات والحقوق الشخصية. على وجه الخصوص، ذكر أنه لا ينبغي القبض على أي شخص أو حرمانه من ملكية محكمة المساواة، الصادر على أساس قوانين البلاد.

في سياق تعارض المجتمع مع الملكية، الممثل العقاري للملكية، الذي حدد تفاصيل البرلمان الإنجليزي. لأول مرة، لم تعقد هذه الجمعية الممثلة من قبل الملك، لكن المعارضة التي اعترضت الملوك فيما بعد المبادرة وبدأت في جمع البرلمانات بانتظام للحصول على انسجام جمع الضرائب. وبالتالي، أنشئ المبدأ هنا - "ما هي المخاوف التي يجب الموافقة عليها من قبل الجميع".

يتألف البرلمان الإنجليز من غرفتين من غرفتي اللوردات، حيث دعا الملك إلى خطابات عامة علمانية وروحية، ومجلس العموم، الذي شكله الانتخابات. كان هناك فرسان في ذلك ومواطنين من كل مقاطعة. ساهم قرب المصالح الاقتصادية للأسارات المقدمة في الغرفة الدنيا في تقاربها السياسي. البرلمان الانجليزي XIII-XIV قرون. كانت نشطة للغاية في المشرع، قام ببدء تبني القوانين التي تنظم الإنتاج والتجارة وبناء السفن وغيرها. كانت ممارسة البرلمان الإنجليزي الذي أقدم في أوروبا هو أساس البرلمان الحديث: كان هناك شكل من أشكال الفواتير، وسام جلسات الاستماع والخطب في المناقشة، والانضباط الداخلي، وكذلك مبدأ حرمة نائب خلال الجلسة.

تم تحديد مظهر الملكية العقارية التي تظاهرت في شبه جزيرة Pyrenean، باعتبارها جميع جوانب حياة سكانها، من قبل إعادة الاستطلاع. في قرون XII-XIII. وكانت الكيانات السياسية الأكثر استدامة على الأراضي التي تم إطلاق سراحها من المصارف، أرغون والبرتغال، التي شكلت الملكية الممثلة العقارية. كان خصوصية دول Pyrenean هذه المرة حاكمة كبيرة من المدن التي لعبت دورا مهما في إعادة تشكيله، والذين كان لديهم حرية عديدة، وكذلك الوضع العالي نسبيا للفلاحين. أدى ذلك إلى حقيقة أنه في كوستيليا في كورتيز - جثة التوضيح - جنبا إلى جنب مع رجال الدين، التقى النبلاء والمدن ممثلون عن مجتمعات الفلاحين. رجال الدين الكاثوليكيين، أوامر روحية وفرار قوية، والأرستقراطية - غراندي ونبل الهائل - تم استخدام idalgos في الوزن السياسي الكبير في المدن ورجال الدين، ولكن أيضا من النبلاء الصغيرة والمتوسطة.

على عكس الملكية المركزية الرئيسية التي تشكلت في قرون XII-XIV. في إنجلترا، سادت الاتجاهات الطرد المركزي في ألمانيا وإيطاليا، في ألمانيا وإيطاليا، نشأت نموذج ولاية بوليسونتي هنا: كانت عملية المركزية تمشي داخل مبادئ إقليمية صغيرة. في ألمانيا، فقد أصيبوا أكثر من مائة، فقدت الحكومة المركزية السلطة، أنها لم تكن وراثية، واختار الإمبراطور إبطالا روحيا ورمانيا كبيرا. تتمتع الأمراء بامتيازات واسعة: حق المحكمة، مطاردة العملة، وقانون السوق الخاص بهم. كانت معظم المدن الألمانية، باستثناء أغنى مراكز التسوق الشمالية، متحدها في اتحاد هانزيتش، تابعة للأمراء. التصميم التشريعي النهائي لشبه الإثارة التي تلقاها الأخيرة في الارض الذهبي "الإمبراطور تشارلز الرابع (1347-1378)، الذي أعطىهم اختصاص واسع، الحق في الحفاظ على حروب خاصة، في حين أن المدن ممنوع إبرام التحالفات السياسية فيما بينها وبعد سجل بولا مبدأ انتخاب الإمبراطور كورفورستامي - أقوى الأمراء للإمبراطورية.

في الإمبراطورية، تقوم أجهزة توضيح التوزيع - Reichstagi، المؤتمرات العامة لممثلي جميع الأراضي، وكذلك الهيئات التمثيلية لاندتاجي عبر الإمارة. ومع ذلك، كان دورهم الحقيقي في الحياة السياسية والإعلان صغيرا. التشريع العام، ونظام قضائي واحد ومالي هنا لم ينجح.

كان مادة التركيب متأصلة في إيطاليا، حيث تتعايش العديد من أشكال الدولة المختلفة. جنوب شبه جزيرة أبينين كان جزءا من مملكة نورمانوف الصقلية. في إيطاليا الوسطى، سيطرت المنطقة البابوية - الحالة العلمانية للمقاولات، في شمال ووسط إيطاليا، كانت هناك العديد من المدن الحكومية المستقلة والمدن الحكومية مع الشكل الجمهوري للإدارة، من بينها فلورنسا وجمهوريات التاجر جنوة والبندقية. ومع ذلك، في قرون XIV-XV. تم امتصاص عدد منهم من قبل جيران أكثر قوة. في القرن الخامس عشر، هناك تطور كبير لنظام Intorodsky للجمهوريات الإيطالية، والتي تنشئ النظام الحكومي الوحيد - SICEORIA.

كان عنصر مهم في الوضع السياسي في أوروبا الغربية العلاقة المعقدة بين الكنيسة والسلطات العلمانية. إذا في بداية القرن الحادي عشر. كان على رجال الدين الدفاع عن استقلالها من غزو سينرز العلمانيين في حالات الكنيسة ومحاربة أولويتها، ثم بحلول منتصف هذا القرن، خالق مكتب البابوي الجديد - كوريا، خالق مكتب البابوي الجديد، كان كسر. لعب كليونيا دورا كبيرا في مكافحة التأثير العلماني والفساد وسيمونيا (بيع مشاركات الكنيسة). اعتقد ممثلوها أن حق الاستثمار هو أن يتم إدخاله في الكنيسة - يجب أن ينتمي إلى هرمونه فقط. إن الأمر يتعلق بالقلق وأبي، الذي كان في القرون السابقة في كثير من الأحيان مخلوقات الأباطرة الألمان. في القرن الحادي عشر مبدأ انتخاب البابا هو كلية الكاردينال حصريا.

كان الزعيم البارز لحركة كلياني البابا غريغوري السابع (1073-1085)، الذي دخل صراع حاد حول استثمار رجال الدين في الإمبراطور الألماني هاينريش الرابع، الذي أصر على حقه في أن يكون أول من دخول موقف الأساقفة وبعد تحول الجدل إلى حرب مفتوحة. أجبر الإخفاقات في هنري الرابع لإذلال والدي حول المغفرة، في 1077 كان ذاهب إلى كوسنيس، حيث توقف جريجوري السابع، ووقف ثلاثة أيام على ركبتيه، في انتظار حفل الاستقبال وتعرضه للإذلال العام. ومع ذلك، فإن هذا الصراع لم ينتهي. فقط في القرن الثاني عشر. تم إجراء حل وسط - كونكوردات الدنيا، وفقا لما تم تعيين الأساقفة في إيطاليا دون مشاركة الإمبراطور، وفي ألمانيا، نفذت رجال الدين الانتخابات من قبل رجال الدين في وجود الإمبراطور، الذين استثمرتهم، تسليم SCEPTER - رمزا للسلطة الدنيوية، ومن ثم تم اتباع نسبة استثمار روحية من البابا، وهي حلقة وموظفين، يرمز إلى السلطة الروحية. تأسست مبدأ مماثل في فرنسا وإنجلترا.

بدءا من القرن الحادي عشر. طورت الكنيسة الرومانية عقيدة الثيوقراطية البابوية - القوة العالمية. ساهم غريغوري السابع في تحقيق أجهادها، وأعلن أن الكاهن الروماني الأكبر يمكن أن يتحول السيادة العلمانية. تم تأسيس فكرة الثيوقراطية البابوية أخيرا في Innocentia III (1198-1216)، تعلن أبي مع حاكم المسيح، الذي يجب أن يخدم جميع الحكام العلمانيين. تمكن من تحقيق اليمين من ملوك السويد والدنمارك والبرتغال، لكنه قابل من ريض من الإمبراطور الألماني وكمل إنجلترا، الذي انضم إلى الحرب.

في قرون XII-XIII. كانت البابوية في ذروة سلطته، تم تعزيز سلطته في المرحلة الأولى من الصليبي؛ عمل رومان بونتيفز كمحكمين في الشؤون الدولية، وأرسلت معظم الدول إلى روما إلى ملف خاص - "دنياريوم سانت بيتر"، بينما لم يكن لدى الملوك أراضي كنيسة في بلدانهم للضرائب. في المعركة ضد اللوردات العلمانية المتمردة، تم استبعاد البابا من الكنيسة والباء (الحظر على رحيل الأسرار في جميع أنحاء البلاد). بواسطة القرن الثالث عشر. وشكلت دوج إم شكل حول أعصاد الآباء في مسائل الإيمان وعلى الحق في منح إطلاق سراح الخطايا، بناء على حقيقة أن الكنيسة هي خادم الحرمة والكهنة العليا يمكنهم التخلص منها.

ومع ذلك، في نهاية قرون HSH-XIV. أبرز مناطق الجذب السياحي للألازمات الشاملة في تناقض مع المصالح الوطنية لارتفاع الدول المركزية وملكها. تجلى الزاهية في مواجهة البابا بونيفاس فش وملك فرنسا فيليب الرابع الجميل، الذي سقط رجال الدين. تبادلت بونتف والملك الرسائل الغاضبة، أبي معذرة فيليب من الكنيسة، وأرسل انفصال إلى إيطاليا برئاسة مستشاريه إلى نوجاري، الذي استول على إقامة البابا في أناني. بونيفامي، غروب الشمس على العرش، بدأت في إلقاء اللوم على فرنسا وملكها، والتي تلقاها من Nogare، ترتدي درع، "صفعة الحديد" وسرعان ما توفي. تم انتخاب فيلس الرابع ومؤيديه في كوريا بابا فرنسيا، وبدأت فترة طويلة، خلالها البابا تحت السيطرة الفعلية على الملكية الفرنسية. في عام 1309، تم نقل إقامتهم من روما إلى أفينيون. تم إطلاق ما يسمى أسر أفينيون من PAP لمدة 70 عاما، وحتى 1378، وتميز الانخفاض العميق في سلطة بابوية.

من خلال ضربة أخرى للكنيسة، أصبحت السلطات العلمانية تدمير ترتيب الطبر، الذي، بعد الانتهاء من الحروب الصليبية، ومنظمته إلى أوروبا. الترتيب المملوك للأراضي الواسعة التي قدمت دخل كبير، وتشارك في دعوة وداء الملوك. بدأ الهجوم على الميدان في فرنسا، حيث تتهم المحاكمة، بتهمة المحاكمة، متهمة بالدعاية والأوصيل والخطايا الأخرى؛ تم حرق قادة النظام، وتم مصادرة ممتلكاته من قبل التاج. تسببت مثال فرنسا في تفاعل سلسلة في إنجلترا وإيطاليا وإسبانيا وألمانيا.

تم تسهيل الانخفاض في مكانة البابوية من خلال التوزيع الداخلي والنضال من مختلف المتقدمين من أجل تيارا - "الانقسام العظيم" (1378-1417)، عندما تكون في وقت واحد ثلاثة آبي، تدعمهم مختلف الأطراف، جادلوا قانونية حقوقهم.

كان أعراض الأزمة ظهور حركة الكاتدرائية. جزء كبير من رجال الدين في قرون XIV-XV. ورفض أطروحة عنصمة البابا ولم تعتبره غير مشروط والرئيس الوحيد للمسيحيين، متحدثا عن حكم الهيئة الجماعية - كاتدرائية ممثلي الكنائس الوطنية.

في القرن الخامس عشر بدأت الأفكار في الانتشار، وتوقع إصلاح القرن السادس عشر. الإصلاحيون الأوائل - يانغ جوس في الجمهورية التشيكية وجاء أسبوعف في إنجلترا - تبرر أولوية السلطة العلمانية على الروحي، ونفى الدور من جانب واحد للكنيسة، المنقحة نظرية الأسرار. ساهم إنسانيون مع انتقادهم للركيزة "كونستانتينوفا دارا"، وكذلك لوم، في غرب كوريا، في فصل البابوية.

وكان نتيجة التنمية السياسية خلال العصور الوسطى الكلاسيكية انتصار اتجاهات توحيد المركزية على الانفصالية الإقطاعية؛ ميزة المصالح الاقتصادية والوطنية والحكومية على عالمي.

تصل ثقافة القرون الوسطى إلى عهدها في قرون XI-XV. يصبح متعدد الطبقات شديدة الطبقات، مما يعكس درجة عالية من الطبقية من المجتمع نفسه: تخصص الفارس والطبقات الحضرية، والثقافة الفرعية للشباب الحضري، والنساء، والجماعات الهامشية. في الوقت نفسه، يحتفظ المجتمع بأكمله بالعلاقة الوثيقة مع تقليد ثقافي شهير.

إن سمة مهمة لنجهة الناس في هذا المسام، بغض النظر عن انتمائهم الاجتماعي، تصبح الإيمان المسيحي الذي تم إنشاؤه في العقول، تخلخل جميع مجالات الحياة الروحية والإبداع. يعد نظرة عامة على العصور الوسطى الكلاسيكية ككل نموذجية للتوليف، والموقف من العالم كجامعة، وتصور وتنفيذها وفقا لخطة الخالق الموحدة، حيث إن الله والطبيعة والرجل في العلاقة المتناغمة. لقد حان وقت المناقشات الفلسفية الشديدة حول طبيعة الإلهية وجوهر العالم. نظرا لأن هذه المشاكل ظلت المركزية، إلا أن الفلسفة مقصورة عمليا على إطار اللاهوت، ومع ذلك، كان هناك مساحة كافية للتنمية الحرة للفكر، وخاصة في قرنين XI-XIII، عندما كانت سابقة القرون الثمانية (الرسائل، "علوم المدرسية") الانضباط تطوير ديناميكيا.. استخدمت الأداة القديمة، بناء على قوانين التفكير الرشيد ونظام الأدلة المنطقية حتى عندما كان حول الحقائق اللاهوتية. في القرن الثاني عشر تكثف هذا الاتجاه بسبب انتشار الأرسطية والنيوتلاتونيا، الذي جاء من الشرق العربي. تكشف معظم المناقشات الحادة من هذا الوقت حول مشكلة العلاقة العامة - العالمية والخاصة - الاستمتاع. تم تقسيم العالم العلمي إلى الواقعين - أولئك الذين يعتقدون أن المفاهيم والفئات العامة موجودة بالفعل خارج الأشياء الملموسة والمظاهر - والسماعات الذين يعتقدون أن العالمين فقط "أسماء"، والشروط التي وضعتها وعينا لتعيين مظاهر وأشياء واحدة. في كلا المخيمين، كان هناك الكثير من المفكرين الموهوبين - الواقعيون من قبل Guillae من شامبو وأنسيلم كانتربري والسماعات - جولة Berrengar و Pierre Abelar، أحد أكثر الفلالات المستقلين في وقته "، سقراط الفرنسية"، الذين علمواك في كل شيء و جادل بأن الحقائق الإلهية يمكن استكشافها من منظور العقل، "فهم أن نعتقد".

في القرن الثالث عشر. إن الرغبة في تعميم المعرفة العلمية الفلسفية والطبيعية تؤدي إلى مثل هذه الأرقام المتميزة من الموسوعات، مثل ألبرت عظيم، مؤلف كتاب "كمية اللاهوت". ومع ذلك، في القرن الرابع عشر. يتحول Scholastica إلى علوم رسمية ومضاربة بشكل متزايد.

هذه المساهمة غير المخالفات في تطوير ثقافة القرون الوسطى كانت مصنوعة من المدينة. شكلت المدينة جوا محددا، والتي كانت قيمة للتعليم، إجادة اللغة، النشاط والمؤسسات؛ كان هناك موقف جديد تجاه الوقت، إيقاع أكثر ديناميكية من الحياة. كان الحضرية الحضرية حاملة للمثل العليا الأخلاقية التي اعترفت بأخلاق الدينية الزاهد.

إذا كانت مراكز الحياة الفكرية في عصر الأوسط في عصر الأوسط، فهي مراكز الحياة الفكرية كانت تديرها الآن إلى المدن حيث كان هناك طلب دائم على التعليم، وهناك العديد من المدارس ومعلمي الماجستير الخاصين. في القرن الثاني عشر في المدن هناك جامعات عملت كمستقل من شركة الطلاب والمعلمين الذين شرعوا الرئيس. كقاعدة عامة، جامعات طلاب المتحدة من جنسيات مختلفة لم تواجه صعوبات في التواصل بسبب اللغة العامة للعلماء - اللاتينية، مع ذلك تشكلت في هذه المنطقة. معظم الطلاب كانوا رجل دين وإعداد له مهنة روحية.

تولى منهج أي جامعة إتقان سبع فنون مجانية - قواعد اللغة، الخطابة، الجدلي، الحسابي، الهندسة، الموسيقى، علم الفلك. بعد ذلك، كان من الممكن مواصلة دراساتهم في إحدى كليات أعلى الدرجات - اللاهوت والحقوق والطب.

كانت الأقدم في أوروبا جامعات في باريس، بولونيا، أوكسفورد، مونبلييه، فيتشنزا، بادوا، كامبريدج، سالامانكا. تخصصهم المحدد تدريجيا: في بولونيا، كانت تقاليد قانون التدريس قوية، في Sorbonne (باريس) وأكسفورد - اللاهوت، في سلامنكا - الطب.

في بيئة الطلاب، ظهرت أشكالا محددة للإبداع - الشعر اللاتيني لشركة Vagatov - Stray Scholyarov، تمجد، جنبا إلى جنب مع المعرفة وفرحة الحياة والملذات الدنيوية.

في الواقع، ارتدى الأدب الحضري أيضا شخصية علمانية متميزة. المنطق السليم والمفارقة والتعاطف والمواطنين المضادون في آيات وبلات ساخرة (shvanki في ألمانيا، بوكو - في فرنسا). لقد أثاروا العيوب الاجتماعية في الفناء ورجال الدين، وجهل الفلاحين، لكن أوجه القصور من المواطنين أنفسهم لم يتم تجاهلهم وأوجه القصور نفسها. تم فحص سيتي ساتيرا في شكل ملحمة: "رومان حول الثعلب" تستخدم شعبية للغاية، حيث تم عرض الأنواع الاجتماعية الحديثة تحت ستار الحيوانات - ساكن LAS-Music، فارس الذئب، الدب الرئيسي إقطاعي. من ناحية أخرى، يمكن أن تلبس الرومانسية الحضرية في شكل مجاري، مثل "الرومانية الشهيرة" Jean De Mena. شعر غنائي تم تطويره على التربة الحضرية، ورواية prosaic واقعية.

غالبا ما تصبح مدن الوسطى في كثير من الأحيان ساحة العطلات والموقعات والألعاب والمسابقات الرياضية. في قرون XII-XIII. يصبح المسرح واحدا من الترفيه المفضل. نشأ النظارات المسرحية في الكنيسة كجزء من الدراما الليتورجية. في البداية، كانت هذه الألغاز والمعجزة - العروض على المؤامرات التوراتية مخصصة لعجائب القديسين. في وقت لاحق، بدأت "التشنجات العلمانية" في غزو أعمالها، والتي نمت للإنتاج المستقلين وتحول إلى مهارات مضحكة ومشاهد واقعية من الحياة.

في عصر العصور الوسطى الكلاسيكية، كانت ثقافة النخبة الفارسية، التي تشكلت في قرون XI-XIII، في فترة شرائط إقطاعية، الحروب، الحروب الصليبية، عندما وصلت الفارس إلى ذروة أهميتها الاجتماعية. لا تزال المثل الأعلى الأخلاقي للفارس القيم الأخلاقية للمحارب الألماني - فالور، ازدراء الموت، والولاء للسينور، الكرم، ومع ذلك، تصبح الفكرة المسيحية إضافة كبيرة لهم: في النظرية، الفارس ينظر إليه من قبل محارب المسيح، الناقل من الفضائل المرتفعة، التي تكرسها أهداف نبيلة. في الممارسة العملية، أصبحت هذه الصفات المعلنة جنبا إلى جنب مع الغطرسة، والشعور المشدد بالشرف، والأنانية والقسوة. كان المكون الجديد من أخلاقيات الفارس هو مفهوم الخطوبة، والتي تضمنت الهالاني، والقدرة على التعبير بأمان، والحفاظ على محادثة مسلية، والرقص والرعاية للسيدات. كان أهم عنصر سلوك المحاكم عبادة سيدة جميلة. تم تطوير المثل العليا للانحراج في قرون XI-XIII. في جنوب فرنسا في بروفانس، مع فناء صغير، ولكن متطور، حيث في غياب السيادة، التي ذهبت المشي لمسافات طويلة، غالبا ما حكم زوجته. شعرت Provencal Buets - Trubadura - في شعرهم الغنم، جاء فرحة الحياة، والسرور والحب كأحد أعلى القيم. أعلنوا موقفا جديدا تجاه امرأة، خالية من رهاب المرأة، سمة من المثالي الديني المخترم للأعمار الوسطى.

كان هناك نوع آخر شعبيا من الأدب الفاركي هو الرواية الفارسية - عمل المؤلف بمحطة ترفيهية. كانت المؤامرات بالنسبة لهم محرجا من الفولكلور الألماني والسيلتيك، الأدب القديم، حكايات خرافية شرقية. في شمال فرنسا، كان هناك تقليد خاص به الرواية الفارسية - ما يسمى دورة بريتون مخصصة لاستغلال الملك الأسطوري فرسان المائدة المستديرة، التي كانت درجاتها حادة ترو. لعدة قرون، تم تحديد مواضيع وصور أبطال هؤلاء الروايات من خلال رمزية الترفيه المحكمة، والمركز الرئيسي الذي احتلت بطولات الفارس - المسابقات الرياضية تكريم السيدة الرائعة، مع تصميمها الرائع الرائع والمغادرة المسرحية المشاركين. كانت القصائد الملحمية لا تزال تحظى بشعبية مع طبقات مختلفة من المجتمع، وبالنسبة للتنفيذ عن طريق الفم على البوق أو الجهات الفاعلة والموسيقيين المحترفين - المدارات. في هذا الوقت، تم تسجيل العديد من الأساطير الملحمية خمر، في نفس الوقت معالجة كبيرة ("Song of Nibelungakh")، وتم إنشاء دورات جديدة نسبيا - "الجانب الجانبي"، مكرسة لمحة الاستعادة، "أغنية البرتقال Hilome Orange "، جراف تولوز. على عكس الروايات الفارسية، كانت تتميز بدقة تاريخية. كانت الملحمية الأكثر شيوعا من العصور الوسطى الكلاسيكية هي "أغنية رولاند"، والتي تخبر عن وفاة أريلارد جيش تشارلز عظيم في رونسفالكي جورج.

في الثقافة الشعبية، إلى جانب الأفكار المسيحية، الجذور بقوة في الوعي الجماعي، ولكن في بعض الأحيان ظلت ساذجة وليس جميعا متفق عليها مع عقيدة الكنيسة الرسمية، والمعتقدات الوثنية العتيقة، والخرافات والجمارك (حسن الحظ، عبادة المياه والنار، عبادة شجرة مايو). بشكل خاص بشكل مشرق، تجلى هذا التكفوي في أيام العطلات المكرسة للدورة الزراعية. في ذلك الوقت، كان تقليد ضحك منتصبا، سمح للتخلص من التوتر النفسي وننسى التسلسل الهرمي الاجتماعي. تم سكب هذه الرغبة في محور كل شيء وكلها، "عطلات الحمقى" تذهب "الاضطراب"، والثراء، والخرث المقدس، والانتهاك للحظر الرسمي. مثل هذا الترفيه، كقاعدة عامة، عطلات الكنيسة السابقة - عيد الميلاد أو عيد الفصح. أمام وظيفة عيد الفصح الطويلة في مدن العصور الوسطى، تم ترتيب كرنفال - وداعا للأغذية الدهنية، يرافقه النظارات المسرحية والألعاب والمرح معارك الكرنفال الدهون مع منشور نحيف والرقص والأقنعة والمغادرات في ساحة الحمقى. تم الانتهاء من العطلة عن طريق حرق كرنفال محشو. كان حركة الكرنفال أعلى مظهر من مظاهر الثقافة الشعبية الاحتفالية.

أدى صعود ثقافة المواد، ازدهار الحرف الحضرية، معدات البناء ومهارة المهندسين، البناء، المحتالين والفنانين إلى مزهرة الهندسة المعمارية والفن في قرون XIII-XV. في الفترة من العصور الوسطى الناضجة، كان هناك تحول سريع للهندسة المعمارية والمنحوتات والرسم من الأسلوب الرومانسي الذي يهيمن عليه قرون X-XI.، إلى القوطية (القرون XII-XV). كانت المباني القوطية، وخاصة الكاتدرائيات المهيبة، توليف كل التوفيق، والذي تم التوصل إليه بحضارة العصور الوسطى بحلول هذا الوقت - التطلعات الروحية والكمال الفني والعبقر الفني.

في مطلع قرون XIV-XV. كان هناك حقبة جديدة في تطوير ثقافة أوروبا الغربية - إحياء أو عصر النهضة. كان أساس حدوثه صعود تشكيل وإنجازات ثقافة المدينة في العصور الوسطى. كانت المؤسسة الفلسفية للعناة النهجية تدفق أيديولوجي جديد - إنساني، نشأت في نهاية القرن الرابع عشر. في ايطاليا.

كانت الميزة المميزة للإنسانية هي ترشيح الأخلاقيات - علوم الإنسان ومهذه، أنثروبينديكليتس على النقيض من الفلسفة من فلسفة الحقبة السابقة. كان مثاليا للإنسانيين شخصا مثاليا بشكل شامل، يعيشون في وئام مع الطبيعة. تم إعطاء الدور المركزي في تنشئة هذا الشخص للثقافة، التي تلقت تفصفا \u200b\u200bجديدا أساسيا: فقط صعود الثقافة كجموع من أفضل إنجازات المجتمع يمكن أن تساعد الإنسانية على أن تصبح أكثر مثالية. في هذا الصدد، أعطى الإنسانيون أهمية كبيرة لإحياء ثقافة اليونان القديمة وروما، وتم رؤية العينة المثالية والعينة. إنهم يؤهلون الأدبون الوثنيين والشعر الذي رفضه العصور الوسطى، بحجة أن مؤلفي العصور القديمة غير المعلقة شاركوا في الحقيقة الإلهية وإعداد البشرية لتصورها. تم تعيين مكان مهم في مفهومها لخلق أدب جديد للغة - تطهيرها والعودة إلى العينات الكلاسيكية. تم تحديد دائرة هذه الأفكار من قبل أول إنسانيين إيطاليين - ف. بترش.

في النصف الأول من القرن الخامس عشر. كانوا واسع الانتشار في خضم المثقفين الحضريين، ومعلمي الجامعات التي شكلها الأرستقراطيين. يصبح إحياء العصور القديمة شعارا ذات صلة ويحدد أسلوب الحياة والإبداع من علماء إنسانيين. في المصطلحات الأيديولوجية، إن الإنسانية المدنية هي المهيمنة في هذا الوقت، تمجد باتريوت في الإنسان، الذي يأخذ وضعا مدنيا نشطا. كجزء من الإنسانية المدنية، يتم تطوير مفهوم جديد للنبلاء الحقيقي للشخص، وهو غير مرتبط بالأصل، ولكن مع صفاته وفضائله الشخصية التي يجب زراعةها.

في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. في الغلاف الجوي السياسي المتغير، عندما جاءت الإشارة إلى الجهاز الديمقراطي في العديد من الجمهوريات الإيطالية - النظام الحكومي الوحيد، كان هناك خيبة أمل ومغادرة من الإنسانية المدنية، لكن الشخص البشري كان لا يزال مثاليا والبطالية. رطل رأى ألبرتي وبيكو ديلا مياادولا مخلوق فيه بقدرات بلا حدود، والسبب، مما يسمح له بأن يصبح القدرات الإلهية والإبداعية. كان الرجل في عيونهم أقوى من ثروة، هو صاحب مصيره. تم احتلال مكان مهم بين الأفكار الإنسانية، من قبل مفهوم الفردية، اعتذار رغبة الإنسان في التمتع ونحية خاصة بهم، ولكن ليس على حساب البقية، لأنه يكسر الوئام ولن تجلب الرضا عنه نفسه.

وهكذا، في قرنين إيطاليا XIV-XV. تم تطوير نظام جديد من الآراء أنه لم يجلب مع WorldView المسيحية، ولكن النصف يهدف أحكام العقيدة الأخلاقية في العصور الوسطى بعدد من الأحكام، مما طرح مثاليا جديدا لشخص بشري.

تم إعطاء مكان خاص للإنسانيين الفنون: لأول مرة في التاريخ في الفنانين والمهندسين المعماريين، رأينا حاملات الروحانية، ومبدعون الأعمال الجميلة المصممة لتشكيل شخص جديد. ركزت جميع ثقافة نهضة إيطاليا على قيم جديدة، والتي انعكست في عمل الفنانين المعلقة (Mazacho، Lippi، Gironajo، Botticelli)، المهندسون المعماريون (Bruneland، Alberti، Filaret) والنحاتون (هيبيرتي، دوناتيلو، فيروكو) من الرابع عشر القرون الخامس عشر.

محاضرة 3. الموضوع: نشأة علاقات السوق في أوروبا الغربية (القرون الرابع عشر - السابع عشر) 1. تطوير المدن في أوروبا الغربية. الثورات المجتمعية. 2. حماية نظام النظام العقد. 3. تطوير التجارة والدورة الدموية. 4. تراكم رأس المال الدائم. تطوير C / X، مظهر المصنع. 5. إيلاند الاكتشافات الجغرافية. تشكيل السوق العالمية. 6. اقتصاد هولندا في قرون XVI-XVII.

مظهر المدن والتطوير في العصور الوسطى بالقرب من القلاع الكبيرة (هامبورغ، ستراسبورغ، ريغنسبورغ) في مقر الملوك (باريس)، أساقفة الأسقف والأساقفة (كولونيا، ترير) بالقرب من النهر (فرانكفورت، أوكسفورد)، برودوف، جسور (بروج) بالقرب من البحر Harbors (مرسيليا، جنوة) في موقع المدن الرومانية القديمة (كولونيا -Shest Colonia Agripina، مرسيليا - السابق ماسيلي) من رزفالين (Arles in France) عند تقاطع الطرق الخامس - X قرون. الحياة الاقتصادية تتركز في قرية إقطاعية. المدن - المراكز الإدارية والدينية. XI - القرون الخامس عشر. إحياء القديم (الروماني) وظهور جديدة. المدن ليست فقط المراكز السياسية والدينية، ولكن المراكز الاقتصادية والثقافية المتزايدة. XI - القرون الثالث عشر. الثورات المجتمعية - كفاح المجتمعات الحضرية للحرية والاستقلال عن الإقطاعي

فئات المدن مدينة - بلاد إفراز كامل من الواجبات الإقطاعية: الحكم الذاتي الحضري، المحكمة الحضرية، النظم المالية والضرائب، الميليشيا العسكرية، علاقات التجارة الخارجية في فرنسا و فلاندرز: سانت كانتنين، سوسون، لان، أمينز، مستحقة، غنت، مرسيليا ، بروج والدكتور المدن الكاملة للإفراج الكامل عن الواجبات الإقطاعية في ألمانيا: هامبورغ، لوبيك، ومدن بريمن الإمبراطورية "الدولة في الدولة"، المقدمة رسميا فقط إلى السلطة الملكية في ألمانيا: نورمبرج، مدينة أوغسبورغ - جمهوريات مراكز أوروبا في أوروبا علاقات السوق الشمالية الشمالية إيطاليا: البندقية، جنوة، فلورنسا، سيينا، لوكا، بولونيا

تنظيم الحرف تأتي - رابطة الحرفيين حسب المهنة أو التخصصات. (zunft، zeche) الماجستير، المتدربين، التلاميذ الشحن الحكم الذاتي - Storshina، قضم مجلس الإدارة داخل مبدأ ورشة العمل المبدئية للتنظيم الصارم - حجم الإنتاج، ونوعية البضائع، وعدد العمال، مدة العمل يوم. إنتاج القماش، الأقمشة الخشنة للأرض، الحرير، ذوبان المعادن، إنتاج الأسلحة

أسواق تنمية التجارة والعلاقات النقدية (في محافظة الشمبانيا - إقليم الشمبانيا - إقليم، بار، لانيا، True،) نقابات التجار و Roshovshchikov Levancenskaya التجارة الاتحاد (100 جبال، فلورنسا. العمليات المالية الدولية: المتدرب. بورصة بيزانسون - "Fair بدون مكان" Lombard

المصنع المنتشرة المركزية XIV-XVV مختلطة. - المصانع الأولى لإنتاج القماش، في إنتاج فلورنسا من القماش والصوف - بروج، غنت، Arras XVII - قرون XVIII. - النسيج، بناء السفن، المعادن، الطباعة، كريدال.

الزراعة الايجار متساوي القياس - للإيجار الأرض، البذر المواد، المخزون، الإقامة. حصة الحصاد إلى مالك الأرض. جنوب فرنسا. الزراعة - استئجار قطعة أرض كبيرة، تجهيز مع عبد التعميق. القوات. إنجلترا، هولندا، النازي. فرنسا من كاسين - الفلاحين (Nedanian) استخدام الأراضي الوراثية. بالنسبة لمعظم فرنسا، البستنة، البستنة، زراعة الكروم، تربية الماشية، الأغنام.

تتسبب الاكتشافات الجغرافية الكبرى في وجود فجوة من طرق التجارة في أوروبا الشرقية (بلاد فارس والهند والصين) فيما يتعلق بزغات الأتراك (1453. - Bonstantinopol) تمزق طرق التجارة في أوروبا الشرقية (فارس والهند والصين) اتصال مع غزوات الأتراك (1453. - G. Konstantinopol) عجز حاد في السحب. المعادن كوسيلة للتداول "العطش للذهب" عجز حاد في السحب. المعادن كوسيلة لتداول نجاحات "العطش للذهب" في تطوير العلوم والتكنولوجيا (رسم الخرائط والآلات البحرية، بناء السفن) نجاحات في تطوير العلوم والتكنولوجيا (رسم الخرائط، أدوات أبحاذة، بناء السفن) تشكيل السوق) خطأ في تكوين الاقتصاد لخطأ السوق في الاقتصاد "الافتتاح» أمريكا H. Columbus 1492g. (ثم \u200b\u200b3 حالات أخرى.) "فتح" أمريكا H. كولومبوم 1492. (ثم \u200b\u200b3 سنوات أخرى.) مسار البحر إلى الهند Bartolomew دياز (1486 - 1487)، فاسكو دي غاما (1497 - 1498) طريق البحر إلى الهند بارتولوميو دياز (1486 - 1487)، فاسكو دي غاما.) أول رحلة ذهابا وإيابا ف. ماجلان (GG) أول رحلة جولة F. ماجلان (GG) "الذهاب إلى البحار الثلاثة" أثاناسيوس نيكيتينا (GG) "الذهاب إلى البحار الثلاثة" أثناسيوس نيكيتينا (GG)

هولندا. العاصمة الدستورية - أمستردام. إقامة الحكومة والملكة - لاهاي. يبلغ عدد السكان 16،450 مليون شخص (2005). منطقة - مربع. كم.). الأديان السائدة: البروتستانتية والكاثوليكية. التقسيم الإداري والإقليمي: 12 مقاطعة. من 1 يناير 2002، الوحدة النقدية هولندا هي اليورو (اليورو).

اقتصاد هولندا في القرون السادس عشر - السابع عشر. نهاية XV - بداية قرون XVI. - قوة حبسبورغ (الفرع الأسباني) 1566. - انتفاضة الناس ضد محاكم التفتيش 1567. - أدخل القوات الإسبانية تحت قيادة ديوك ألبا 1571. - نظام الضرائب الجديد 1572. - بداية حرب التحرير الوطني ضد الديمنة الإسبانية 1579. - توقيع أوليخت

اقتصاد هولندا في القرون السادس عشر - السابع عشر - 1792. - شركة الهند الشرقية 1609G. - الاعتراف بإسبانيا لاستقلال هولندا في هولندا. - الشركة الغربية الهندية القرن الخامس عشر. - القبض على المستعمرات في آسيا وأفريقيا وشمالا. أمريكا 1651 - قانون الملاحة O. Kromvel XVIII القرن. - فقدان القيادة العالمية

التاريخ العالمي [الحضارة. مفهوم حديث. الحقائق والأحداث] Dmitriev Olga Vladimirovna

ظهور وتطوير المدن في أوروبا في العصور الوسطى

مرحلة جديدة نوعية في تطوير أوروبا الإقطاعية - فترة الأعمار المتقدمة المتقدمة - المرتبطة بشكل أساسي ظهور المدن التي كانت لها تأثير تحويلي كبير على جميع الأطراف في الحياة الاقتصادية والسياسية والثقافية للمجتمع.

في عصر العصور الوسطى المبكرة، سقطت المدن القديمة في الانحلال، واصلت الحياة فيها دافئة، لكنها لم تلعب دور المراكز التجارية والمراكز الصناعية السابقة، مستمرة مثل النقاط الإدارية أو أماكن محصنة فقط - بورجي. بناء على الحفاظ على دور المدن الرومانية يمكن أن تنفق بشكل أساسي على جنوب أوروبا، بينما في الشمال كانوا حتى في فترة العصور القديمة المتأخرة (كانوا في الأساس المخيمات الرومانية المحصنة بشكل أساسي). في العصور الوسطى المبكرة، كان السكان يتركزون بشكل رئيسي في المناطق الريفية، وكان الاقتصاد الزراعي، علاوة على ذلك، تم تصميم الاقتصاد لاستهلاك كل شيء يتم إنتاجه داخل المنتصر وغير المرتبط بالسوق. كانت العلاقات التجارية في الغالب ميزة الأقاليمية والدولية وتولدها التخصص الطبيعي للمجالات الجغرافية الطبيعية المختلفة: لقد كانت المعادن والمعادن والملح والنبيذ والأجسام الفاخرة التي يتم إحضارها من الشرق.

ومع ذلك، بالفعل في القرن الحادي عشر. أصبح إحياء المراكز الحضرية القديمة وظهور أشياء جديدة ظاهرة ملحوظة. كان يستند إلى العمليات الاقتصادية العميقة، بادئ ذي بدء - تطوير الزراعة. في قرون X-XI. وصلت الزراعة إلى مستوى عال في إطار الابتدائي الإقطاعي: انتشار القطبين، إنتاج الحبوب، المحاصيل الصناعية، البستنة، الكروم، بستوري، تربية الحيوانات المتقدمة. ونتيجة لذلك، في كل من الاقتصاد الداخلي والفلاح، نشأت فائض المنتجات الزراعية، والتي يمكن تبادلها لمنتجات الحرفية - المتطلبات الأساسية لفصل الحرف من الزراعة.

تعرض مهارات الحرفيين الريفيين - Kuznetsov، Goncharov، النجارين، الحراثون، باشمهانيكوف، عبودية، في تخصصهم، ونتيجة لذلك ما زالوا يشاركون في الزراعة، والعمل على طلب الجيران، وتبادل منتجاتهم، وأخيرا، تحاول أن ندرك ذلك في جداول أوسع. تم منح هذه الفرص في المعارض التي تم إنشاؤها نتيجة للتجارة الأقاليمية، في الأسواق التي نشأت في أماكن تراكم الناس - بين جدران البورج المحصنة، والمساكن الملكية والأسقافية، والأديرة، في المعابر والجسور، إلخ. بدأ الحرفيون الريفيون للانتقال إلى هذه الأماكن. ساهم تدفق السكان من القرية في نمو الاستغلال الخلوي.

كان السنين العلماني والروحيون مهتما بظهور المستوطنات الحضرية على أراضيهم، لأن مراكز الحرف المزدهرة منحت الربح الإقطاعي. وشجعوا الرحلة من الفلاحين المعالين من إقطاعهم في المدينة، مما يضمن لهم الحرية. في وقت لاحق، كان هذا الحق راسخا وراء شركات المدينة نفسها، في العصور الوسطى كان هناك مبدأ "مدينة اير مجانا".

قد تكون الظروف التاريخية المحددة لأولئك أو المدن الأخرى مختلفة: في المقاطعات الرومانية السابقة، تم إحياء مستوطنات العصور الوسطى على أسس المدن القديمة أو بالقرب منها (معظم مدن الإيطالية والجنوبية، لندن، يورك، غلوستر - في إنجلترا ؛ أغزبرغ، ستراسبورغ - في ألمانيا وشمال فرنسا). إلى المساكن الأسقفية، ليون، ريمس، جولة، مونستر. في الأسواق أمام القلاع، كان هناك بون، بازل، أمينز، غنت؛ معرض - ليل، ميسينا، دوا؛ بجانب الموانئ البحرية - البندقية، جنوة، باليرمو، بريستول، بورسموث، إلخ. غالبا ما يتعلق بأصل المدينة يشير إلى الرقم: إذا كان يحتوي على عناصر مثل "Ingen"، "Dorf"، "Hausen" - نمت المدينة من مستوطنة ريفية؛ "جسر"، "بنطلون"، "Pont"، "Furt" - على الجسر أو العبور أو الفقرات؛ "Vic"، "HIV" - بالقرب من خليج البحر أو الخليج.

كانت الأراضي الأكثر حضرية خلال العصور الوسطى إيطاليا، حيث عاش نصف السكان في المدن، والفلاندرز، حيث كان ثلثي السكان من المواطنين. عادة ما لم يتجاوز عدد سكان المدن في العصور الوسطى 2-5 ألف شخص. في القرن الرابع عشر في إنجلترا، بلغت مدينتان فقط أكثر من 10 آلاف - لندن ويورك. ومع ذلك، لم تكن مدن كبيرة مع 15-30 ألف شخص نادرة (روما، نابولي، فيرونا، بولونيا، باريس، ريغنسبورغ، إلخ).

العناصر غير الرائدة، بفضل، يمكن اعتبار المنطقة التي يمكن اعتبارها المدينة، كانت الجدران المحصنة، القلعة، الكاتدرائية، مربع السوق. يمكن للمدن مواجهة القصور المحصنة من قلعة فيونالوف والأديرة. في قرون XIII-XIV. ظهرت مباني الهيئات الحكومية الذاتية - قاعة المدينة، رموز الحرية الحضرية.

كان تخطيط مدن العصور الوسطى، على عكس القديم، كان فوضيا، كان مفهوم تخطيط البلدة الموحد غائبا. نمت المدن دوائر متحدة المركز من المركز - القلعة أو مربع السوق. كانت شوارعهم ضيقة (كافية حتى يتمكن الفارس مع الرمح، وليس مغطاة، لم يكن لديك جسر، أنظمة مياه الصرف الصحي والصرف لفترة طويلة كانت مفتوحة، تدفقت المجاري على طول الشوارع. وقفت المنازل مملة وصعدت لمدة 2-3 طوابق؛ نظرا لأن الأرض في المدينة كانت عزيزة، كانت المؤسسات ضيقة، وكانت الطوابق العليا تنمو، معلقة على الأقل. لفترة طويلة، احتفظت بالمدينة ب "الأنواع الزراعية": كانت الحدائق والحدائق مجاورة للمنازل، تم الاحتفاظ بالماشية في الساحات، والتي تم جمعها في إجمالي القطيع وتمرير الراعي الحضري. في السمة الحضرية، كانت هناك مجالات ومروج، وكان الملاك وأمر الكروم البلدة على جدرانها.

تتألف عدد سكان الحضر أساسا من الحرفيين والتجار والأشخاص العاملين في مجال الخدمة - المحركون، الدعاوى المائية، القيوف، الجزارين، المخابز. وكان كبار السن الإقطاعي وببيئتهم وممثلي إدارة السلطات الروحية والعلمانية، مجموعته الخاصة. تمثل طرف المدينة التجار الأثرياء الباتريشيين، والتجارة الدولية الرائدة، والأسر النبيلة، وملاك الأراضي والمطورين، في وقت لاحق أدرجت معظم أساتذة المتجر الأثرياء. كانت المعايير الرئيسية من الخيالات إلى باتريشيان ثروة ومشاركة في إدارة المدينة.

كانت المدينة منتجا عضويا وجزءا لا يتجزأ من الاقتصاد الخلوي. هائلة على الأرض إقطاعية، اعتمد على سينور وكان ملزم بالمدفوعات والإمدادات الطبيعية والتدريبات، مثل مجتمع الفلاحين. منحت الحرفيون المؤهلون عاليا جزءا من منتجاتهم، والباقي - عملت على Barbecine، وتنظيف الاسطبلات، وحملت خدمة تحذير. سعت المدن إلى تحرير أنفسها من هذا الاعتماد وتحقيق الحرية والتجارة والامتيازات الاقتصادية. في قرون XI-XIII. في أوروبا، تكشف "الحركة الجماعية" - كفاح المواطنين ضد كبار السن، والتي استغرقت أشكالا حادة للغاية. كان اتحاد المدن في كثير من الأحيان القوة الملكية، والسعي إلى إضعاف موقف الأقسام الرئيسية؛ أعطت الملوك مدينتي الميثاق، الثابتة لحصانات الحرية الخاصة بهم، حق مطاردة العملات المعدنية، امتيازات التجارة، إلخ. كانت نتيجة الحركة البلدية تحرير المدن على نطاق واسع تقريبا من أعضاء مجلس الشيوخ (والتي يمكن أن تظل هناك على حقوق السكان). أعلى درجة من الحرية تمتلك دول مدينة (البندقية، جنوة، فلورنس، دوبروفنيك، وما إلى ذلك)، الذي لم يقدم لأي سيادة، كان يحدد بشكل مستقل سياسته الخارجية، الذي كان له التحالفات السياسية التي لديها حكوماتها، المالية واليمين والمحكمة. تلقت العديد من المدن وضع العلامة: الحفاظ على الجنسية الجماعية من قبل السيادة العليا للأرض - الملك أو الإمبراطور، كان لديهم العمدة، النظام القضائي، الميليشيا، الخزانة. حقق عدد من المدن بعض هذه الحقوق فقط. لكن الفتح الرئيسي للحركة البلدية هو حرية المواطنين الشخصية.

بعد انتصاره، جاء Patricatty السلطة في المدن - الجزء العلوي الأثرياء، الذي سيطر على العمدة والمحكمة وغيرها من الهيئات المنتخبة. أدت شمسة Patrician إلى حقيقة أن كتلة سكان المناطق الحضرية ارتفعت إلى المعارضة له، سلسلة من الانتفاضات في القرن الرابع عشر. تم الانتهاء من حقيقة أن باتريشيا كان على السماح لأعلى منظمات ورشة العمل الحضرية السلطة.

في معظم المدن الأوروبية الغربية، تم دمج الحرفيين والتجار في الشركات المهنية - تأتي ونقابات، التي تمليها الدولة العامة للاقتصاد وعدم كفاية القدرة السوقية، لذلك كان من الضروري الحد من كمية المنتج المنتجة من أجل تجنب الإفراط في الإنتاج، والحد من الأسعار وتدمير الماجستير. عارضت ورشة العمل أيضا المنافسة من الحرفيين الريفيين والأجانب. في رغبته في تزويد جميع أساتذة الظروف المتساوية للوجود، أجرى تناظرية من مجتمع الفلاحين. تنظم قوائيات ورشة العمل جميع مراحل الإنتاج والمبيعات، وينظمت وقت العمل وعدد الطلاب والمتدربين والآلات في ورشة العمل وتكوين المواد الخام ونوعية المنتجات النهائية.

كان الأعضاء الكاملين في ورشة العمل ماجستير - الشركات المصنعة الصغيرة المستقلين الذين يمتلكون ورشة عملهم والعمال. كان خصوصية إنتاج الحرف اليدوية هو أن سيد جعل منتجا من البداية إلى النهاية، لم يكن هناك فصل من العمل داخل ورشة العمل، فقد كان يدفع في تعميق التخصص وظهور ورش عمل جديدة وغتامية مفصولة عن الرئيسية ( على سبيل المثال، تم فصل أسلحة الأسلحة عن متجر Kuznets و Tinsmiths والمصنعين من المنتجات النحاسية والسيوف والخوذات وما إلى ذلك).

إتقان الحرفية تتطلب طالب طويل (7-10 سنوات)، الذي عاش فيه الطلاب في ماجستير، وليس تلقي الرسوم وأداء الواجبات المنزلية. بعد أن أكملت مسار الدراسة، أصبحوا المتدركين الذين عملوا للأجور. لتصبح سيد، هناك حاجة إلى التركيز لتراكم الأموال للمواد وإنتاج "تحفة" - وهو منتج ماهرا ظهر في محكمة ورشة العمل. إذا احتفظ بالامتحان، فدفع المتدرب وليمة شائعة وأصبح عضوا كاملا في ورشة العمل.

لعبت الشركات والنقابات الحرفية - النقابات - النقابات - دور كبير في حياة المدينة: قوات منظمة شرطة المدينة، ببناء مباني جمعياتها - قاعات النقابة، حيث تم الاحتفاظ إجمالي احتياطياتها ومكتب النقد، الكنائس مخصص للقديسين - تم بناء راتب ورشة العمل على عطلتهم. والأفكار المسرحية. ساهموا في تماسك المواطنين في النضال من أجل المرافق.

ومع ذلك، نشأت الملكية وعدم المساواة الاجتماعية داخل المتاجر وبينهما. في قرون XIV-XV. هناك "إغلاق ورش عمل": تسعى لحماية نفسك من المنافسة، والحد من الماجستير من وصول الركود في ورشة العمل، وتحويلها إلى "البردات الأبدية"، في الواقع، في العمال المستأجرين. في محاولة للقتال من أجل وجود ظروف عالية للأجور والعادل للقبول في المؤسسة، نظمت المتدربون الصحفيين، المحظور من قبل الماجستير، لجأ إلى الإضرابات. من ناحية أخرى، فإن التوتر الاجتماعي في العلاقات بين "كبار السن" و "المبتدئين" - أولئك الذين قاموا في عدد من الحرف اليدوية نفذوا عمليات تحضيرية (على سبيل المثال، الشجعة والسباكين، سيارات الصوف)، وأولئك الذين أكملوا العملية من تصنيع المنتج (ويفر). المواجهة بين "الدهون" والشعب "النحيف" في قرون الرابع عشر. أدى إلى التفاقم التالي للنضال الوهمية. دور المدينة باعتبارها ظاهرة جديدة في حياة أوروبا الغربية، كانت القرون الوسطى الكلاسيكية مرتفعة للغاية. نشأت بأنها جيل من الاقتصاد الإقطاعي وكان جزءا لا يتجزأ - مع الإنتاج اليدوي الصغير الذي سيطر عليه، منظمات الشركات، مثل هذا مجتمع الفلاح، تابعا وقت معين من كبار السن الخلوي. في الوقت نفسه، كان عنصر ديناميكي للغاية من النظام الإقطاعي، وهو حامل علاقات جديدة. تتركز المدينة على الإنتاج والتبادل، ساهم في تطوير التجارة الداخلية والخارجية، وتشكيل علاقات السوق. كان له تأثير كبير على اقتصاد المنطقة الريفية: نظرا لوجود المدن في تبادل السلع معهم، تم استخلاص المدعى عليهم الإقطاعي الكبير ومزارع الفلاحين، وكان هذا يرجع إلى حد كبير إلى الانتقال إلى عرض طبيعي ومال.

سياسيا، نجت المدينة من تحت سلطة سينور، بدأت تشكيل ثقافتها السياسية الخاصة - تقليد الانتخابات والصديق. لعبت موقف المدن الأوروبية دورا مهما في عملية مركز الدولة وتعزيز القوة الملكية. أدى نمو المدن إلى طي عقار جديد تماما في المجتمع الإقطاعي - البرغر، الذي انعكس في نسبة القوى السياسية في المجتمع خلال تشكيل شكل جديد من سلطة الدولة - الملكية بممثل فئة. طورت البيئة الحضرية نظاما جديدا للقيم الأخلاقية وعلم النفس والثقافة.