تمدد مجموعة القوقاز الرئيسية من الرؤوس التي تصدرت رؤوس وخفض مستوى المحيط العالمي، وكانت إقليم القوقاز الشمالي الشرقي منطقة ليس فقط التنوع الحصري للإغاثة، ولكن أيضا العمليات الإثنية المعقدة التي تدفقت هنا للألف الأول إلى N. ه. - ألف ألف ن. ه. إذا تم إنشاء جميع الحالات السابقة من مناقشة داغستان ومستوى تطوير القبائل المحلية بشكل أساسي على أساس المصادر الأثرية، فإن الطبيعة المعقدة للعمليات الإثنية المتدفقة هنا في 1 ألف إلى ن. ه. لأول مرة ينعكس في مصادر مكتوبة. لأول مرة، توجد أسماء القدماء وأكبر القبائل التي تسكن من إقليم القوقاز الشمالي الشرقي في مصادر عتيقة في مصادر لاتينية واليونانية. لم تستكمل مصادر جديدة فقط المواد الأثرية فحسب، بل توسعت أيضا إمكانيات الباحثين في حل تعقيد التنمية الاجتماعية والاقتصادية للشعوب المحلية. وفقا لمصادر Greco-Latin المكتوبة، لم يكن Primorsky Dagestan الطريقة الرئيسية للدولي (Scythians، Sarmatov) في حملاتهم الجنوبية، إلى بلدان TransCaucauca والجبهة الشرقية، ولكن أيضا الأراضي التي يكون فيها التعليم السياسي للشعوب المحلية والبدو نشأ وتعزز. التركيب المعتدل لقبائل القوقاز الشمالية الشرقية في منتصف الف 1 إلى ن. ه. كان ينعكس على المؤرخ اليوناني في هيرودوتا، وكذلك في معلومات الجغرافيين القدامى الآخرين. على وجه الخصوص، يوجد في Strabo 26 مختلفا بلغات القبائل والشعوب هنا، وكان لكل منها ملكه الخاص. لا تزال معلومات Strabo ليس فقط حول انهيار الوحدة المتسقة والثقافية للشعوب المحلية في عصر البرونزية من الوحدة الناطقة بالثقلية والوحدة الثقافية في الإثنو، ولكن أيضا على ظهور جمعيات جديدة للقبائل التي طورتها في القوقاز الشرقي. ينعكس التنوع العرقي للجمعيات الجديدة في أسماء القبائل المحلية، التي دخلت بعد ذلك في التعليم العام، تحت اسم القوقاز ألبانيا (سترام، 1983). من بين هذه القبائل هي أثرية، ثم تسمى مصادر العصور الوسطى قزوين، Albaps، leggs، helles، utes، gargarev، silves، andakov، didu-khats، إلخ. في هذه القائمة أسماء بعض القبائل الستة عشر في الشمال الشرقية القوقاز في 1 ألف. قبل الميلاد من الواضح أن إدراج أسماء أكبر القبائل التي جذبت انتباه المؤرخين والجغرافيين القدماء.
يقارن الباحثون بالإجماع عن القبائل المدرجة بالمعيشة والشعوب المختفية في القوقاز الشمالي الشرقي. إن القبائل Kaspiev، بالنسبة لي الباحثون، سكنوا الساحل الجنوبي الغربي والغربي الشامل لبحر قزوين وتوجهوا هنا، من خلال معلومات المصادر القديمة، القبائل الاتحاد. حدوث اسم بحر قزوين منهم. ومع ذلك، بعد اختراق الشعوب البدوية في بحر قزوين في 1 ألف ن. ه. من الواضح أن قبائل Kaspiev، غادرت إقليم Primorye، والبقاء مختلطا مع الأجانب وفقد دورهم الرائد في المنطقة. تسمى الإنارات في مصادر Transcaucasian جميع شعوب داغستان. في الوقت نفسه، يتم العثور على اسم Lezgi، الذي تم تحديده مع شعوب مجموعة Lezgin، والمعيشة واليوم على إقليم جنوب داغستان وشمال أذربيجان. يتم ترجمة بعض الباحثين القديمة من قبل بعض الباحثين في وادي سلاسا، حيث كانت المدينة الرئيسية تحت اسم Gelda، مقارنة مع P. جيلباخ. لا تزال بقايا قبائل أوديز (Udin) معروفة في مناطق معينة من جنوب داغستان وشمال أذربيجان. القبائل Gargarev مقارنة معظم الباحثين بشعوب الشيشان السابقين في الشيشان. الصلاحيات الصلاحية الموائل بعض الباحثين النظر في المناطق الجبلية من داغستان. ربما يختلطون مع القبائل المحلية الأخرى وبالتالي يتم العثور على معلومات عنها فقط في مصادر قديمة مبكرة. تم تحديد Andakov و Didur Tribes مع الأنايون والأحفام الذين عاشوا في المناطق الجبلية من داغستان. أخيرا، فإن قبائل ألبان مصلحة خاصة، والتي يأتي اسمها من ألبيا اللاتينية ("الجبال (المرتفعات)"). مع الألبان، ترتبط المصادر بظهور دولة قديمة في القوقاز تسمى ألبانيا.
لفت واحدة من أول من المصطلح ألبان (Gyalby) الانتباه إلى العالم N. S. Trubetskaya. ويلاحظ أن "من بين الأسماء، وأسماء أن الطهي التي تدعوها الشعوب المجاورة كانت واجهت، ألبي موجز مقارنة مع الألبان القوقاز من أصل يوناني". الباحث I. يتم الالتزام بهذا الرأي. الأكاديمي N. Ya. تلاحظ مار مباشرة أن القبيلة الألبانية الرئيسية هي شعب داغستان في أفاروف. لا توجد اعتراضات موضوعية ضد مثل هذه البيانات في العلوم. لذلك، من الطبيعي تماما أن الألبان (متسلقون) وأجروا القوة الرائدة في شرق القوقاز، وتمكنوا من الجمع بين القبائل العديدة، ولكن أيضا لإنشاء ارتباط سياسي قديم هنا. إن الدور المهم للألبان في الأحداث في القوقاز والدورة أعلاه قد يشير إلى مشاركة المحاربين الألبان في واحدة من أكبر المعارك الرابعة في القرن. قبل الميلاد ه. بين اليونان وبراديا. للحصول على معلومات حول الأنشطة العسكرية في ألبان، نجد G. Historian Historian Arrian، الذي يذكر أنه في معركة ألكساندر مقدونسكي مع جوفجامي الثالث مع غافغاميلا، "كادليي وأسبان وساكاسيني ترتبط مع ميديان". وفي الوقت نفسه، يلاحظ أن "الألبان والساكاسيني، هذه مجاورة من منتصف فالانكس بأكملها من قوات داريوس الثالثة".
تشهد مشاركة ألبان (المرتفعات) في الحروب الفارسية اليونانية ليس فقط من الخبرة السياسية، ولكن أيضا عن إطلاق هذه القبائل في أرمارك في تاريخ العالم. ليس فقط حقيقة مشاركة المحاربين الألبانيين فقط في واحدة من أكبر معارك المعارك الرابعة. قبل الميلاد ه.، ولكن أيضا دور مهم تم تخصيص داريوس الثالث لهم، والذي وضعه في منتصف الفالجري للترتيب القتالي للقوات. لاحظ الباحث الشهير K. V. Trevers حول هذا أنهم، في جميع الاحتمالات، كانوا أفضل من الآخرين مجهزون بجودة عسكرية ومختلفة، ربما صفات عسكرية عالية (Treveve K. V.، 1959). إنهم مهمون لمعلومات Strabo أن 26 قبيلا مختلفة عاشوا هنا في الدولة الموحدة، وكان كل منها ملكها. ثم تم توحيد كل هذه القبائل تحت سلطة الملك الألباني، والتي كانت أيضا أمراء أمتار. في الحالات اللازمة، يمكن لأخ شقيق الملك أيضا توجه القوات. في "جغرافيا"، تشير Strabo أيضا إلى أن ألبانيين يعرضون المزيد من القوات أكثر من Ibers: يسحقون ستين ألف مشاة وعشرون ألف متسابق. لمس أسلحة ألبانوف، يكتب Strabo أنهم مسلحون بالسهام والبصل، لديهم منلبيلز، دروع كبيرة وخوذات من بشرة الحيوانات، ومكافحة عقبة والفروسية، وللحراتهم مثل تسليح الأرمن وإيبيروف.
إذا لم يكن حقيقة تكوين الدولة الألبانية في القوقاز شكلا، فبين مشكلة في إقليم ووقت نشأتها عن حكم الباحثين قبل النظرية. وينطبق هذا بشكل خاص على مسألة الحدود الشمالية للبلاد وإمكانية دخول إقليم مستوطنة داغستانيس إلى ألبانيا. يعتقد عدد من الباحثين أن المنطقة الرئيسية لتشكيل القوقاز ألبانيا هي أراضي أذربيجان. بناء على مثل هذا الافتراض، يعتقد البعض أن الحدود الشمالية من ألبانيا مرت بها ص. سكتور، آخرون دفعهم إلى Derbent، وأخيرا، الثالث - إلى ص. Sulac (Treveve K. V.، 1959؛ خليلوف د. أ.، 1985). ونتيجة لذلك، يتحول داغستان إلى حد كبير أو جزئيا خارج ألبانيا القوقازية. ليس فقط الأثرية، ولكن أيضا مصادر مكتوبة توضيح إلى حد ما عن موضوع هذه الأحكام. وفي هذا الصدد، فإن اهتمام Strabo تهم أن 26 مختلفة في لغة القبائل والشعوب التي تعيش هنا قبل توحيد ألبانيا. فيلم عرقي مماثل، وكذلك ذكر بينها، مثل هذه القبائل، مثل ألبان، الساقين، الهادئة، أودين، ديدوراس، أنديكي، فرجار، رسم صورة، قريبة جدا من الإثنوغرافيا الحديثة من داغستان، حيث لا تزال أحفاد هذه الشعوب لا تزال تعيش. وإذا كانت القبائل الأساسية، التي، وفقا للمصادر، عاشت داخل ألبانيا، هي الشعوب الأصلية في داغستان، وهو يتصرف، على التوالي، ليس من المشارف، ولكن مهد هذه الدولة. وفي هذا الصدد، فإن دراسات S. V. Yushkova هي أيضا ملحوظة، وهي متورطة خصيصا في حدود ألبانيا القديمة. بناء على المصادر المكتوبة التي يتم فيها سرد الأنهار الداخلية لألبانيا القوقازية (عملة عملة، كا، ألبان)، فإنها تقارنها بشكل مقنع بالأنهار الأساسية ل Dagestan (Terek و Sulacom and Samurom).
وهكذا، المدرجة في المصادر ليس فقط القبائل، ولكن أيضا أنهار قوقازية ألبانيا مرتبطة جغرافيا ب Dagestan (Yushkov S. V.، 1937). تتوافق هذه الاستنتاجات مع بيانات المؤلفين القدامى، التي أشارت إلى أن ألبانيا احتلت أراضي مهمة بين بحر قزوين وأقان وكورو. الجيران الشمالي الألبانيين، الجغرافيون العتيقة يدعون السارموين الذين يسكنون سهول شمال القوقاز (بليني، 1949).
يقسم المؤلفون القدماء ألبانوف على سكان الجبال ويساوي. كانت أراضي شيرفان بأكملها لنهر ألازان جزءا لا يتجزأ من ألبانيا القوقازية، والتي تجد تأكيدا ليس فقط بالأثرية، ولكن أيضا في مواد ذاتية الجواب. نسل ألبان كلاهما طياريا، يعيشون الآن في إقليم جارو بيلوكان ومطاردة (في لغة Avar "ضيقة الخانق").
كما يجري Strabo الحدود بين الألبان والسارمارات من خلال الجبال الكيرافية (علامات القوقاز الشمالية الشرقية). هذا الاستنتاج لا يتعارض مع أدلة أخرى على المؤرخين اليونانيين (بلوتارك، بلينا، تاكيتا)، مما يشير إلى أن الجزء من ألبانوف يسكن وادي الأنهار، بينما كان الآخرون يسكنون في الجبال. في الاعتبار الجزء الجبلي من ألبانيا، تلاحظ Strabo أن الجزء الجبلي يحتل الأغلبية المتشددة من المرتفعات، والتي في حال ارتكب أي قلق عديد من عشرات الآلاف من المحاربين (ستراجون، 1947). إذا كنا نعتبر أن Strabo يتمتع بمعلومات من أقمار Lukulla و Pompei الأقمار الصناعية أثناء حملاتهم إلى ألبانيا (66-65 جي جي جي جي)، فإن جزء التعدين، الذي هو مجاور للمباراة، يمكن أن يكون أساسا إقليم داغستان والشيشان -غوشيتيا. ومن المحتمل أن تكون الغالبية المتشددة من متسلقي الملابس على الأرجح أساس القوات الألبانية، والتي، ربما، قسرت بومبي لرفض التقدم في أعماق القوقاز. تمكنت الدولة الألبانية من تنظيم مقاومة جحافل مختارة بموجب قيادة جنيجا بومبي وتعارض القوات العادية في روما، والتي كانت ممكنة فقط بحضور حكومة مركزية قوية. ليس بالصدفة أن تلاحظ Strabo: "ملوكهم رائعة أيضا. الآن لديهم ملك واحد يدير القبائل، بينما كان قبل أن تدار كل قبيلة متعددة اللغات من قبل ملكه الخاص ".
من الجدير بالملاحظة أيضا "أن المؤلفين القدامى، وهم يصفون ألبان، يمثلون نموهم العالي، شعر أشقر، عيون رمادية (نوع من كاغا زيون، ممثلة على نطاق واسع في داغستان، جورجيا وأذربيجان). في وقت لاحق من شرق القوقاز، يتم اختراق نوع آخر - قزوين، يختلف بشكل كبير عن Kavkiy. بيانات مثيرة للاهتمام حول تقارير لغة ألبان لغة موسى هو رينسكي، التي تلاحظ أن لغة واحدة من القبائل الألبانية المهمة - Gargaresev هي "غنية بالأصوات الحلق". وقد لوحظ بالفعل أن Gargaretsev ينتمي عادة إلى مجموعة القبائل ذات الصلة لدائرة Wainka-Dagestan. بناء على لغة بعض أحفاد القبائل الألبانية - الصيد الحديث - أصبح من الممكن قراءة النقوش والألبانية على علامات الطين الموجودة خلال الحفريات في منطقة مينجري. كما تم تحديد رفات الرسائل الألبانية على ألواح حجرية في ليفاشينسكي، بوتليش وغيرها من مجالات داغستان، التي كانت الأراضي الأصلية في القوقاز السابق ألبانيا.
أسماء الملوك الألبانيين الذين شهدوا في المصادر القديمة (Vachagan، WACH) هي أيضا بيانات لغات داغستان. تم العثور على اسم القيصر الألباني أورويز في التقاليد المطلي القديمة عن إيراز خان. لذلك، ليس بالصدفة أن أكاديمي N. YA. أكد مار مرارا وتكرارا أن القبيلة الألبانية الرئيسية هي الشعب الداغستان في أفار. وبالتالي، فإن بيانات المصادر المكتوبة التي تم تأكيدها في المواد الأثرية الواسعة، لا شك في أن داغستان ليس فقط جزءا من قوقازي ألبانيا، ولكن أيضا مهدها. عاش الألبان (متسلقون) ليس فقط في المناطق الجبلية والجبال الجبلية من داغستان، ولكن أيضا منذ العصور القديمة شغلت عمليات شاملة من Transcaucasus. ليس فقط المصادر العتيقة، ولكن أيضا عددا من الباحثين (D. Bakradze، I. P. Petrushevsky، والبعض الآخر يتحدث أيضا عن دخول منطقة الزافاتالسكي مع العصور القديمة العميقة. بشكل عام، كانت تلك الموجودة في شرق القوقاز والتجانس في جنوب أراكشا في الجنوب وإلى ترتيب، ووفقا لمصادر فردية، إلى داريا في الشمال، أجرت ألبانيا القوقازية واسعة النطاق ومتطورا للغاية لتعليم الدولة الزمني.
في ظل هذه الخلفية، فإن دراسة عبد الراجيموفا، التي تسمى "القوقاز ألبانيا - لزجستان"، التي ظهرت مؤخرا، في حيرة، التي اتخذت المؤلف محركات محرجة لربط ظهور الدولة الألبانية مع قبائل لزججين من جنوب داغستان. مثل هذه الأدلة المحرومة على موافقة المؤلف، التي لا علاقة لها بالتاريخ والهدوء بالقومية، لا تصالح من النقاد الاستدعائيين وتلقى جدارا من قبل المتخصصين.
لا تزال مسألة وقت حدوث الدولة الألبانية صعبة، وفقا لأحدث الأحكام المختلفة أيضا. وقت تشكيل ألبانيا، يفكر معظم الباحثين في نهاية الألف الأول إلى ن. ه. - القرون الأولى و. ه. (الدكتور ك. الخامس، 1959). ومع ذلك، فإن المصادر المكتوبة تجعل من الممكن تحديد الإطار الزمني لتشكيلها. وقد أشار بالفعل إلى أنه لأول مرة، يذكر المؤرخون المرافقون أن المحاربين الألبانيين يرافقون ألكساندر مقدون، ومشارك في معركة Gavgamel Battle IV. قبل الميلاد ه. Arrian. كانت مشاركة المحاربين الألبانيين في مثل هذه المعركة ممكنة في وجود سلطة دولة مركزية في ألبانيا، والذي كان، من الواضح، علاقات وثيقة مع السلطة داريوس الثالث. لا يمكن لزعماء القبائل المحليين المبعثرين بالبريد الإلكتروني لفريقهم العسكري المحدود للمساعدة في إعطاء إعطاء III. لذلك، يمكن أن يحدث تشكيل الدولة الألبانية خلال فترة حملات ألكساندر مقدون. في هذا الصدد، من المثير للاهتمام أن نلاحظ رسالة المؤلف القديم لسولينا على إرسال الملك الألباني كهدية إلى بريسترول ألكساندر سلالة المقدونية الخاصة للكلب (Wolkodawa). هذه التقارير لا تشك في أن ظهور الدولة الألبانية موجودة بالفعل في القرن الرابع. قبل الميلاد ه. كان حقيقة مواتية.
أحد أهم ما في تاريخ ألبانيا هو مسألة ظهور وتطوير مدنها الواردة في معلوماتها في مصادر مكتوبة باللغة اللاتينية. إذا حكمنا من خلال هذه المصادر، فإن المستوطنات، الواقعة على طول قزجة كازبيانا وفي الأماكن الأكثر ملاءمة لتنمية الحرف والتجارة، تتحول تدريجيا إلى المدن. يذكر بطليموس 29 مدينة والمستوطنات الرئيسية في ألبانيا. من بينها، يتم تمييز أربع مدن رئيسية: Teleba - عند مصب نهر Gerr؛ جيلدا - عند مصب نهر كيسيا؛ ألبان - عند مصب نهر ألبان؛ Goomera - عند مصب النهر سايروس. يتم الحفاظ على بقايا هذه المدن، باستثناء غير المتانة، على إقليم داغستان. كانوا أهم مراكز ثقافية واقتصادية في ألبانيا القوقازية. بثقة كافية، يمكن تحديدها مع بقايا المدن القديمة التي تم العثور عليها ودرستها علماء الآثار في بحر قزوين. بقايا مستوطنة Nekrasovsky واسعة النطاق، التي حافظت على مصب Terek، والتي يتم فيها الحفاظ عليها بوضوح الطبقات الثقافية من ألباني، مع مدينة Teleba، التي أبلغت عن مصادر، في فم ص وبعد herr مقارنة مع terek. تم تحديد مدينة Gelda عند مصب CASMIA مع مستوطنة Verchnechiryrtov، الواقعة على شاطئ Sulac، تسمى نهر كيت (CESIA) في الحقبة الألبانية.
ما زال عدد مرات التوقيت القديم في جريرت العلوي يطلق عليه هيلباخ (عقد). لا يقارن الباحثون داغستان هذه المنطقة من إقليم تسوية القبائل الألبانية القديمة في غيليس. موقع مدينة ألبا على - العاصمة الأولى للقوقاز ألبانيا - لم تنشأ بعد. تم التحقيق في مدينة جيلج، الواقعة عند مصب نهر كير (كير)، من قبل علماء الآثار الأذربيجانيين. صخلته تعرف باسم الكابالا. إن الفكرة الأكثر اكتمالا عن طبيعة مدن حقبة القوقازية ألبانيا تسمح بالحصول على مستوطنة أورثكي المعروفة، والتي تم اكتشاف رفاتها وتم التحقيق فيها في وادي سفيق، بالقرب من مدينة الانتخابات. كشفت الحفريات عن هيكل معقد إلى حد ما من المدينة، التي ظهرت هنا في عصر قوقازي ألبانيا. تألفت بقاياها من قلعة محصنة بعناية، حيث عاش الجزء المميز من المواطنين. تحت القلعة، امتدت بقايا الهياكل السكنية والاقتصادية للمدينة نفسها، محصنة أيضا بنظام قوي لهياكل دفاعية. وأخيرا، امتدت منطقة زراعية واسعة النطاق حول جدار حصنه، محمية من خلال فروع صعبة من التلال الساحلية ونظام كامل من الجدران "الطويلة" من الجانب الساحلي. انخرط سكان المدينة، والقيام بالمواد الأثرية، في تربية الزراعة والماشية، وكذلك الحرف اليدوية المختلفة - المعادن، الفخار، النسيج، إلخ. كان الحرفيون في المدينة.
مدن مثل Derbent، Eski-Yurt، Targu، Tarkinskoe، Andrearyul وغيرها من المستوطنات ظهرت في عصر ألباني. كما أنها تماما الوديان من سفوح الأسفل وتم تعزيزها من خلال هياكل دفاعية محيطة بنواة التسوية، وعادة ما تكون أحجام صغيرة (10-20 هكتار). كانوا محاطين بالمستوطنات الصغيرة، فضلا عن مواقع الصرالة والمراعي، التي كانت الأساس الاقتصادي لإدارة هذه المدن. تتمتع المدن المدروسة التي يتم فيها الحفاظ على بقايا الفترة الألبانية الثقافية هي تأكيد جيد ل Dostarness من معلومات بطليموس حول مدينتي القوقاز ألبانيا. وليس عن طريق الصدفة التي يتم رسمها جميعها على طول الوديان النهرية من سفيد سفيستان. في موقع المجموعة للمستوطنات الصغيرة والاقتران حول مركز مدينة كبير داخل وديان نهر مغلق أو خوانق أو هضبة التعدين تتميز بالخصائص ونوع العصر التالي من التسوية. تتوافق مثل هذه الطبوغرافيا من المعالم الأثرية المدروسة مع PTOLEM الموصوفة، وإمكانية التدوير للمدن والمستوطنات الكبيرة في القوقازية ألبانيا، المترجمة من قبل الوديان من الأنهار الكبيرة. من الواضح أنها تتوافق مع بعض الكيانات الإقليمية السياسية المتحدة في تكوين قوقازي ألبانيا. بليني الأب تقارير أنه في مطلع عصرنا، كانت مدينة ألبانيا الرئيسية هي مدينة كابالا، التي تم الحفاظ عليها في أراضي أذربيجان. إن تعزيز دور المدن إلى الجنوب من مركز ألبانيا التاريخي أمر طبيعي للغاية. يرتبط التغيير في الوضع العام في البلاد، الذي تسبب في حركة المراكز القديمة في البلاد إلى الجنوب باختراق البدو الشمالي في بحر قزوين. غزو \u200b\u200bالججمات البدوية في المناطق الشمالية من ألبانيا في بداية الف 1. ه. ليس فقط معقد الوضع الاجتماعي والاقتصادي في البلاد، ولكن ساهم أيضا في حركة سكان ألبانيا من قزوين إلى المناطق الجبلية، وكذلك إلى جنوب البلاد، حيث استمرت المدن الجديدة والجديدة، مثل Shemach (Kemakhiya Ptolemya)، Berd، Shabran، إلخ. في هذه الآثار الخاضعة للدراسة من قبل علماء الآثار الأذربيجانيين، تم الكشف عن رفات الإسكان والمنزلية والهياكل المنزلية في عصر قديم، والذي يشير إلى مستوى عال من الثقافة في المناطق الجنوبية من ألبانيا.
إن ظهور المدن في ألبانيا القوقازية هو نتيجة لارتفاع مستوى تطوير الاقتصاد وفصل الحرف من أنواع الإنتاج الأخرى. ب. د. الملاحظات اليونانية، "لا يوجد نظام قبلي يعرف المدن بالمعنى الدقيق للمصطلحات". مظهر المدينة يعني تدمير نظام تربية الأسرة. بسبب ارتفاع مستوى تطور المظهر، مما تسبب في فصل الحرف اليدوية من أنواع الإنتاج الأخرى، في ألبانيا القوقازية هناك شروط ليس فقط مقابل الصرف، ولكن أيضا لتطوير الإنتاج التجاري، ومع ذلك، ليس فقط داخل البلاد، ولكن أيضا في حدودها. المدينة هي دائما نتيجة التقسيم العام في العمل وهي تسوية للحرف اليدوية والطبيعة التجارية. اعتمادا على الظروف الطبيعية والجغرافية، شاركت سكان ألبانيا في أنواع مختلفة من الإنتاج. في المنطقة السفلية، بسبب الري الاصطناعي، كان أساس الاقتصاد الزراعة. في جزء ناغورنو ساد تربية الماشية. مكان معين في اقتصاد السكان قد خفي العنب الخفية والنبيذ والبستنة وصيد الأسماك. يلاحظ Strabo الخصوبة الحصرية لألبانيا، "... حيث غالبا ما تكون الأرض، زرعت مرة واحدة، يجلب الجنين مرتين أو حتى ثلاث مرات ...، علاوة على ذلك، على العبارات السابقة والحرث بالحديد، ولكن المحاريث الخشبية الوقحة". كما يلاحظ وجود مراعي ممتازة وميل الألبان لتربية الماشية. في مدن ألبانيا وفي مستوطناتها الكبيرة، تحكيم الحفريات الأثرية، مثل هذه الأنواع من الحرف اليدوية، مثل تعدين وأشغال معدنية، والمجوهرات، والفخار، والزجاج، ومعالجة العظام، والحجر، والخشب، والجلود، والنسيج.
تصنيع الأحداء الألبانية مجموعة متنوعة من أدوات الصدر (Lemroys، Colters، السكاكين، السكاكين)، الأسلحة (السيوف، الخناجر، نسخ والسهام) وغيرها. يتحدث إتقان غونشاروف العالي مجموعة متنوعة من السيراميك من الآثار التي تمت دراستها ألبانيا. المباني الكبيرة KABALA، شيماكي وغيرها من المدن لديها بالفعل الطلاء من البلاط. يتم الكشف عن البلاط وعلى مستوطنة Andreyuul في طبقات الحقبة الألبانية. كما تشير رفات أفران الفخار الموجودة في بروفر كابال، كابال، خجال، أندريجياول إلى النطاق العريض لإنتاج الفخار في ألبانيا. أتقن الألبان القدامى مهارة إنتاج المنتجات الزجاجية وإنشاء هذا الإنتاج تدريجيا. يقال أن الاكتشافات في المعالم الآثار المصنوعة من الزجاج والأساور والخرز وغيرها من المنتجات حول هذا الموضوع. تعرف جواهريون ألبانيا تقريبا جميع التقنيات المستخدمة في هذا الإنتاج (صب، مطاردة، ختم، النقش وغيرها من التقنيات الفنية الأخرى من فن المجوهرات). واحدة من الحرف الأساسية كانت النسيج، بناء على تربية الماشية. وفقا للمؤرخ القديم Elian، في قطعان القزوات "أبيض جدا، صفقات، نمو صغير وماعز غبي، الجمال، تميز الصوف الذي تميز من خلال حنان كبير، بحيث لم يكن أدنى من الصوف المعتدل في النعومة". كانت موضع تقدير، كملاحظات إيلينية، عالية جدا، لأن الكهنة فقط يرتدون ملابس، ومنسوجة منه، وكذلك من بين كاسبيف - أغنى والأهمية. في ألبانيا، كان هناك، من الواضح أن ورش العمل الملكية، حيث تم تصنيع كل شيء من أجل الفناء، وعناصر عملة واحدة. المؤشر الرئيسي لتطوير التجارة في البلاد عملات معدنية مع صورة ملوك ألبانيا. عملات تشغل مكانا ملحوظا بين المواد الأثرية المدروسة. أظهر العملات النقدية والنقد النشط في ألبانيا أنه موجود بالفعل فئة من الأشخاص الذين يشاركون خصيصا في التجارة الداخلية والخارجية. اذا حكمنا من قبل العملات الأجنبية الموجودة في البلاد، كانت ألبانيا علاقات تجارية مع العالم الهلنستي، والبوسفور، وشمال القوقاز ومناطق أخرى. تنعكس طبيعة الثقافة الروحية لسكان ألبانيا في بقايا أعمال الفنون الجميلة (السيراميك المزخرفة، والأوعية المجعد مجعد المجدل البشري)، في التماثيل (الثيران والأجداد)، والمنتجات النحتية المصنوعة من المعدن (أرقام الناس، الحيوانات الطيور). إن فن ألبانيا راض عن الطلبات الروحية لسكانه. المراكز الدينية (المعابد) من الآلهة الوثنية المختلفة تظهر في البلاد. قبل اعتماد المسيحية في القرن الرابع. ن. ه. المنحوتات الحجرية التي شعلت عبادة مقدمي العروض كانت واحدة من الكائنات الرئيسية للخشوع الديني. وفقا ل Strabo، تم قراءة الهيليوم (الشمس)، زيوس (السماء)، وخاصة سيلينو (القمر) في ألبانيا. بالنسبة لهم، على التوالي، المعابد التي تمارس فيها التضحيات البشرية. تم التحقيق في بقايا واحدة من هذه المعابد الوثيبية في أرض دفن تاركينسكي على مشارف مدينة مخاتشكالا. هنا كشفت ضمن أرض دفن قديمة عن رفات مرفق عبادة (حفرة) مع آثار التضحيات. في ظل رفات الذبيحة بين عظام الإنسان المحروق هنا وجدت أيضا وزخرات أصلية. الأكثر جدارة بالملاحظة بينها هي لوحة ذهبية رباعية مرق مغطاة زخرفة الأزهار. بجانبها، وضعت لها شريط ذهبي عارية، مزينة بمقابس مختومة، مدافعي ذهبي، مغطى بزخرفة عيد الميلاد، لوحة ذهبية صغيرة توالت وأكثر من 200 حبة مصنوعة من معجون زجاجي، بعضها مع آثار التذهيب. هناك أيضا خمس سفن سيراميك من الأشكال الأصلية. اذا حكمنا من قبل هذه الاكتشافات، معبد الوثنية على مشارف مخاتشكالا في العصر الألباني، تم إحضار فتاة إلى الآلهة الوثنية، يرتديها غنية بالمجوهرات الذهبية. مثل هذا يجد لا يشك في أنه في حي مخاتشكالا في الحقبة الألبانية كانت هناك بالفعل مدينة رئيسية، والتي كانت واحدة من المراكز الثقافية في البلاد. ساهمت العلاقات الإقطاعية التي طورتها في البلاد في الاختراق في البلد والدين الجديد، الذي جاء ليحل محل الطوائف الوثنية المختلفة. civ في. ن. ه. في ألبانيا، كما ذكرت مصادر قديمة، يتم تطبيق المسيحية، والتي بقايا المعابد المسيحية في derbent، وكذلك في المناطق الجبلية.
وهكذا، كانت قوقازية ألبانيا واحدة من تكوين الدولة للقوقاز الشمالي الشرقي وتجاوزها لفترة زمنها. يتضح من وجود العديد من المدن في البلاد، وتطوير الحرف اليدوية، وتداول الأموال، ومطاردة عملاتها المعدنية الخاصة بها، وانتشار الكتابة والعناصر الأخرى سمة مجتمع من الطبقة المتطورة للغاية. ومع ذلك، في مطلع عصر جديد في التطور السريع للقوات الإنتاجية في القوقاز ألبانيا، قدمت القبائل الشمالية البدوية تصحيحاتهم الهامة. إنهم، الذين يخترقون تدريجيا إلى داجستان بريمورسكي داغستان، ليس فقط نقل حدود البلاد من الشمال إلى الجنوب، وصولا إلى derbent، ولكن أيضا أنشأ أيضا وضعا إثنيا جديد تماما هنا. لم يكن بداية انهيار ألبانيا القوقاز ليس فقط لعوامل السياسة الخارجية فحسب، بل وأيضا أيضا أسباب اجتماعية اقتصادية داخلية مرتبطة بالرغبة في الحكام المحليين للاستقلال السياسي.
الفصل الخامس
قوقازي ألبانيا
§ 1. الأراضي والسكان
تم تتبع القرب الثقافي والإثني للقوقاز الشمالي الشرقي والانتقام الشرقي من عهد العصر البرونزي. خلال فترة الحديد على نطاق واسع، كانت المصارف التاريخية من القبائل التي يسكنها داغستان، متشابكة بشكل متسق مع الأطراف التاريخية لأقدم التعليم السياسي والتركيز الثقافي في جنوب بلدنا - القوقازي ألبانيا.
في الأدب التاريخي المخصص للقوقازي ألبانيا، هناك العديد من الأحكام المثيرة للجدل والآراء المتناقضة. إحدى قضايا المناقشة هي مسألة الحدود الشمالية من ألبانيا. ومع ذلك، يعتقد معظم العلماء أن جزءا كبيرا من داغستان، وخاصة التعدين، كان جزءا من قوقازي ألبانيا.
من المحتمل أن تكون في فترات معينة تتميز بخلع القوة العسكرية والسياسية في ألبانيا، تحركت حدودها الشمالية أعلى بكثير من البنك الأيسر. الدجاج وأراك. وعلى العكس من ذلك، في الأوقات الصعبة من العدوان الفارسي والروماني العففي من غزو البدو، سرمات، آلان، هونوف - إقليمها احتلت سوى منطقة صغيرة من كورو أراكز بينترافيا، المعروفة في الأوسط المبكرة الأعمار آران.
وفقا للمؤلفين العتيقين، احتلت ألبانيا منطقة كبيرة بين بحر قزوين، آلازان ووحجته. من شمال ألبانيا تحدها سراتيا وانتقلت على طول الأنواع الشمالية من شرق القوقاز حول الخط ص. سولا، أي شملت مجالات كبيرة من داغستان.
كانت الظروف الطبيعية لألبانيا، وفقا للمؤلفين العتيقين، مواتية للغاية للحياة البشرية. كانت الأرض تتميز بالخصوبة وكان مروي جيدا. كانت معظم أراضي ألبانيا الجبل، حيث عاش عدد السكان المسلحين، والتي عقدت بحزم تحت سيطرتها على ترجمتها القوقاز الرئيسية).
وكان الأكثر أهمية بين قبائل ألبانيا الألبان، UCY، الذين يعيشون على طول ساحل بحر قزوين، وكذلك المواد الهلامية، الساقين، غارغاري، ديدوراس، أنديكي، سيلفا، وغيرها. كان ميكي وقصبياء معروفين في وقت سابق بكثير. هذا الأخير، وفقا لشهادة Strabo، إلى أنا ج. ن. ه. اختفى بالفعل من الساحة التاريخية. في المجموع، كان هناك 26 قبيلة في ألبانيا. هذا الفيلم العرقي، وكذلك ذكر قبائل المكسرات، مثل الساقين، ديدوراس، أنداكي، يرسم صورة قريبة جدا من الإثنوغرافيا من داغستان الحديثة.
UCY (UDA، Udine) المحتلة، على ما يبدو، معظمها جزء شاطئ البحر من القوقاز الشرقية. وفقا لمصادر مكتوبة، استقروا في إقليم شامل، حتى البنك المناسب للدجاج. بعض يمر مناطق سفوح المحتلة.
شمال اللوائعين، الذين يشغلون جزئيا ساحل بحر قزوين والجزء الجبلي من داغستان، عاشوا ألباني نفسها. من الواضح أن هذا المصطلح أخفى أسلاف الشعوب الجبلية الحديثة في داغستان.
يحتفل المؤلفون العتيقون، الذين يصفون ألبان، نموهم العالي، شعر أشقر وعينين رمادي. هذا يقدم من قبل علماء علماء علماء العلماء أقدم نوع من سكان القوقاز الأصليين - كافكازي، الممثلة على نطاق واسع في المناطق الجبلية في داغستان وجورجيا وجوربيا أذربيجان.
على ما يبدو، اخترق ما بعد ذلك في وقت لاحق إلى حد ما في شرق القوقاز الآخر (هنا أيضا نوع الأنثروبولوجي موجود هنا، أي بحر قزوين، يختلف كثيرا عن Kavkiy.
يشارك المؤلفون القدماء ألبان حول سكان الجبال والسهول. وفقا لثقافة وحياة القبائل الألبانية التي استقرت العادي والأرمن والبلاحان. على العكس من ذلك، ألباني - سكان الجبال قريبون في عاداتهم وخاصة في التسلح إلى البدو الشمالية.
من مصلحة كبيرة هي رسائل مصادر مكتوبة حول لغة ألبان. لذلك، أفاد موسى هارنسكي أن لغة واحدة من القبائل الألبانية الهامة - Garceans هي "غنية بالأصوات الشائكة". من هذا، يمكن أن نستنتج أنه ذكر لغات الشعوب الأصلية في داغستان، التي تتعلق بمجموعة اللغات القوقازية. ومن المعروف أيضا أن لغة واحدة من أحفاد القبائل الألبانية - الصيد الحديث - تشير إلى مجموعة لغات Lezginese.
فقط على أساس لغات داغستان، أي UDEA، وأصبحت ممكنة لقراءة النقوش الألبانية التي تم العثور عليها خلال الحفريات في مينغ لين. يبدو أن الأبجدية الألبانية وفرة أصوات ساكنة التي جاءت إلينا تشير إلى اتصال هذه الأبجدية مع لغات مجموعة داغستان. خاصة خاصية وجود أربع أحرف في هذه الأبجدية لتعيين الأصوات الجانبية. هذا عدد من الجوانب متاح فقط في لغات Dagestan، ولا سيما في Lvar. المصطلح "ألبانيا" يأتي من كلمة "Alp"، أو "Alb"، وهذا يعني "المناطق الجبلية"، "البلد الجبل". لا يزال Eshnonym "EB" الحفاظ عليه بحزم في جبل داغستان.
أسماء الملوك الألباني هي أسماء الملوك الألباني لغات داغستان: Vachagan، Wach. تم العثور على اسم الملك أوروز في التقاليد المطلي القديمة حول إيراز خان.
وفقا لشركة Strabo و Plutarch، "أعلاه"، أي شمال ألبان، يتم وضع Leki و Gela. مرة أخرى في القرن الثالث. قبل الميلاد ه. تولى متسلقي متسلقو الشباب القوقاز، بما في ذلك محاضرة، وفقا لتقرير المصادر الجورجية، دورا نشطا في أهم الأحداث العسكرية السياسية في Transcaucasus. يعني Lee Ethenonym "Leki" أمة معينة من Dagestan - Lezgin أو Prinishes، أو Dagestanians تقليديا تم تعيينهم تقليديا، وليس بوضوح. لكن حقيقة النشاط السياسي للأمة من الواضح أن أصل داغستان في منتصف القرن الثالث. قبل الميلاد ه. يشير إلى أنه في وقت سابق في الوقت السابق، ذهبت القبائل الفردية التي تعيش في القوقاز الشمالي الشرقي بشكل متقطع إلى الساحة التاريخية.
معلومات مهمة حول تكوين سكان ألبانيا في العصور القديمة نجد Strabo، والذي يلمس الأحداث السياسية في TransCaucauca في القرن الثاني. قبل الميلاد ه.، يذكر هذه القبائل مثل UH، الغرغار، ألبانا في الضفة اليمنى من الدجاج. يوحي هذا الظرف فكرة المجتمع العرقي لسكان المنطقة الهامة في القوقاز ألبانيا في الحقبة القديمة.
في نهاية أنا ميلينيوم قبل الميلاد. ه. مجموعات عرقية أخرى تخترق إقليم داغستان الساحلي السلبي. هذه هي قبائل سرماتي الناطقة بالإيرانية، المعروفة للمؤلفين القدامى تحت أسماء العاطفين وسيراكوف. لقد سعوا للسيطرة على أهم وسيلة القافلة في العصور القديمة، يمر على طول الساحل الغربي لبحر قزوين.
تم العثور على آثار تغلغل Sarmat إلى سهل قزوين في العديد من مجالات داغستان عادي، لكنها تم تحديدها بوضوح خلال الحفريات ل Tarkinsky BOOG (محيط مخاتشكالا). يتم توثيق هذا من خلال وجود تاركينسكي وغيره من الحشيات في وقت ألبانو-سرماتيان وجد في بريمورسكي داغستان، وعادة ما أضرار Sarmatian من طقوس الجنازة: القبور الأرضية، التي سحقها الأحجار، المرايا المكسورة، ورش الرجال القتلى، وكذلك مرتبطة بوضوح العالم Sarmatian من الأسلحة: سيوف راديان طويلة
اكتب، نصائح كم الحديد من نسخ وأنابيب ثلاثية ثلاثية. تأثير Sarmatian تتبع في مادة السيراميك (ظهور سيراميك صيري). تم العثور على تأثير أقل بكثير في جنوب تاركا وهو غائب للغاية في آثار القرون الأول من حقبةنا في جبل داغستان (Karabudakhkent، Sergokal، Gotsatl، إلخ).
الطبيعة المختلطة لثقافة بوج تاركينسكي تجعل من الممكن تسليط الضوء على تكوين سكان بريمورسكي داغستان في بداية حقبةنا. تشير الدراسات الأثري إلى أن تأثير ثقافة Sarmatian على ثقافة الشعوب الأصلية يختفي تدريجيا. اختفاء تأثير ثقافة Sarmatian وتصميم العناصر الرئيسية لثقافة داغستان، النموذجية في العصور الوسطى المبكرة، والتي ترتبط مباشرة بثقافة الشعوب الحديثة في داغستان، تتبعت على مواد من Kurgan Big Buynakian، Gapshinsky، Uradinsky، Kuyadinsky، Tallinn وغيرها من الحبوب. تشغل هذه الأسباب الدفن موقفا متوسطا بين Epoch Albano-Sarmatian وأوائل العصور الوسطى (القرون الثالث. N. E). بحلول نهاية أداء هذه الآثار، يتم تنفيذ الأنواع الرئيسية من هياكل الدفن (صناديق الحجر والخلبين والمقابرة الأرضية)، وأشكال الرائدة من الثقافة المادية، وهي سمة من سمة Dagestan المبكرة التي أجريتها،.
وهكذا، فإن القبائل الناطقة الإيرانية المصابة هي Sarmatians، ثم ينحل بسرعة - بسرعة بين السكان الألبان الأصليون، دون تقديم تأثير خاص على السكان المحليين.
على الرغم من أن تغلغل القبائل باللغة الإيرانية في شمال شرق القوقاز، لا سيما إلى داغستان، بدأ لفترة طويلة قبل فترة طويلة من مظهر سرمات هنا، ومع ذلك، فإنها لم تؤدي إلى أي أزمة ملحوظة للقوقاز الشمالي الشرقي، كما استغرق الأمر مكان في المركزي المسترد مسبقا، حيث كان الحفاظ على التخفيف الثقافي القوقاز المحلي ينتشر من قبل الخطاب الإيراني (على سبيل المثال، أوسيتيا). هذه المقاومة العرقية هي واحدة من ميزات العملية التاريخية في القوقاز الشمالي الشرقي عند مطلع عصرنا.
§ 2. الجهاز الاجتماعي والاقتصادي
تربية الزراعة والماشية
الصناعة الرئيسية لاقتصاد ألبان هي جزء عادي من ألبانيا وفي الجبال - كانت هناك زراعة. وفقا لشركة Strabo، أعلن ألبانا التربة ذات المحراث الخشبي، وربما قريبة من التصميم إلى Gorsky "Puruuta" الحديث. مؤلف لاحق، موسى، هارنسكي، يبلغ عن محاصيل الشعير - الثقافة التقليدية، المزروعة في داغستان مرة أخرى من الحقبة البرونزية. يتم تأكيد هذه المعلومات من المصادر المكتوبة بواسطة البيانات الأثرية. لذلك، نتيجة لحفر تسوية Urzek، تم اكتشاف عدد كبير من الحبوب المتفحمة للقمح والشعير والكتان. من الفائدة الخاصة هي نتائج حبيبات القمح المحروق في مقبرة الحضرية بين الأشياء المتعلقة بالترينا. وهذا يشير إلى وجود السكان المحليين للعبادة الزراعية. يتحدث تطوير الزراعة بالتراسات المحفوظة بشكل جيد، حيث أقيمت في وقت ألباني ليس فقط في الجبال، ولكن أيضا في سفوح الأسفل (Urozeks). تجدر الإشارة إلى أن المدرجات الأكثر خصوبة في داغستان منذ العصور القديمة كانت موجودة في الجزء التعدين وكانت رواسب قوية من النهر IL. هذه السلالات مواتية للغاية لتربية الحدائق وخاصة العنب، والتي تزرع بالفعل في ذلك الوقت جنبا إلى جنب مع الجوز والقنابل اليدوية.
فيما يتعلق بتطوير الزراعة والزراعة في ألبانيا، فإن اكتشافات أوعية طينية كبيرة، مصممة لتخزين الحبوب والنبيذ، وكذلك أباريق تسرب النبيذ (حزم، كارابضكين، شركون، Urzeks).
وكانت الصناعة الرائدة الأخرى ألبان تربية الماشية. تم تعزيز تطوير تربية الماشية من قبل مراعي جبال الألب جيدة في الجزء الجبلية من ألبانيا والمكتب الأجنبي Luga.
كجزء من قطيع ألبان، إلى جانب الماشية الكبيرة، كانت نسبة كبيرة صغيرة (الأغنام والماعز والخنازير). تشير اكتشافات هيكل عظمي الخيول في العديد من المقابر (تاركا وخاباد والروسية وأورزيك) إلى زيادة دور الحصان في حياة ألبان. بحلول وقت من ذلك الوقت، يمكن عرض الفرسان ألبان (32 ألف متسابق) فقط على مستوى عال من تطوير تربية الخيول. ولعب دور كبير في حياة ألبان، وفقا للمصادر المكتوبة، من قبل الرعاة الألبانية الضخمة. هناك سبب للاعتقاد بأنه كان في هذا العصر أن إزالة سلالة جديدة من الكلاب - الرموز القوقازية، الذين لعبوا دورا كبيرا في حياة الحيوانات الخشبية.
على مستوى عال، كان هناك معالجة من المنتجات الحيوانية، كما يتضح من التوزيع الواسع من مختلف الأطباق ذات الأغراض الخاصة (لانسكاب وتخزين الحليب ومنتجات الألبان، والزيوت، والأوعية المستخدمة في جبن، وما إلى ذلك).
وقد وصل تطور كبير في إقليم ألبانيا إلى إنتاج الحرف اليدوي. تظهر فروع جديدة من الحرفية، مثل الإنتاج الزجاجي، الغراء السمكي، المراهم، علاج الأحجار شبه الكريمة، إلخ. التحولات المحددة أيضا في الأنواع التقليدية من الحرف: النسيج، إنتاج السيراميك ومعالجة المعادن.
خلال هذه الفترة، تم صنع الصوف والكتان والأقمشة القطن المحتوية. يستخدم نسيج ناعم مصنوع من صوف الجمل شهرة على نطاق واسع. على مستوى عال، كان هناك تلوين من الأقمشة - ماركينا وكشينيليل والدهانات الطبيعية الأخرى.
تتميز أوعية الطين العديدة للوقت الألباني الموجود على أراضي داغستان بأشكال عالية الدغستان وأشكال إنتاج: أباريق أنيقة مع الأنف المضاد للماء، والأوعية الدموية الصغيرة، وأواني المطبخ وأوعية مثل الصرح الضخمة، وهي مصممة لتخزين الحبوب والسوائل، الزاوية ومزينة مع حلية منحوتة ومزخرفة توم. وفقا للسمات التكنولوجية وشكل الزينة، فإن هذه السيراميك قريبة من سيراميك مماثلة من Transcaucaucausia الشرقية وشهد على علاقة الثقافة المادية في مناطق مختلفة من ألبانيا. السيراميك من النوع الألباني يسود فوق Sarcarced Sarmatian ليس فقط في هذه الآثار في مثل هذه الآثار المحلية، مثل Sharacun، Mugger، Urthi، Gapshim، Gozatl، جلا، جالية، مفي، أسفل Chugli، Upper Jengutai، ولكن أيضا في الآثار التي يكون فيها تأثير Sarmatian الأكثر وضوحا تتبع (تاركا). تشمل السيراميك المحلي أباريق حبيبة حمراء أنيقة مع الحلق الأسطواني، وأكواب ثنائية الأطباق، والأوعية مغطاة داخل الحافة، والزيوت، وأوعية نوع من فلاش، وغيرها. في الآثار من القرون الأول من حقبة لدينا ، السيراميك الأحمر والأبيض بأسعار معقولة على نطاق واسع، خاصية، لدرجة أن الأثرية، آثار هذه المرة.
في نفس الفترة، وصلت نجح المعادن إلى ذريتي في ألبانيا. تطبيق مخزون معقد، تصنع الحرفيون الألبانيا نسخا مختلفة والأصفاد ثلاثية الأبعاد، والسكاكين، والسيوف الفرسان الشديدة ذات الأحجام، وكذلك أدوات العمل المختلفة. يزيد نطاق المعادن. ويلاحظ التخصص المعروف في المجوهرات. في قبر ألبانيا-Sarmatian، إلى جانب المنتجات الذهبية المستوردة (الأقراط، أساور)، هناك أيضا مسودات من المجوهرات المحليين. هذه أقراط من الذهب مع سماكة صغيرة في النهاية (أرض دفن تاركينسكي)، والبرونز المختلفة، وأباطس فضية أقل في كثير من الأحيان، لوحات، مآخذ، دبابيس الرأس مع قبعات رواية على شكل حلقة، لوازم النظافة والاحتياط الزمنية مع نهايات متباينة وجدت في تاركين SKOM، Khabadinsky، Karabudakhkent، Urtzekinsky وغيرها من أسباب الدفن. مع تصنيعها، تم استخدام التقنيات الفنية مثل الصب، والتزوير، والتثقيب، وما إلى ذلك.
هناك سبب للاعتقاد بأن عمل العبيد تم تطبيقه على نطاق واسع في إنتاج الحرف اليدوي. تم استخدام عمل الاعتماد والعبيد على نطاق واسع بشكل خاص في بناء مرافق التحصين الضخمة، وتحسين التسوية بالموجات فوق الصوتية وغيرها من المستوطنات الحضرية الرئيسية، وفي بناء المدرجات الزراعية.
في ألبانيا القديمة، كانت هناك مدن ومراكز الحرفية والتجارة. من هؤلاء، 29 مدرجة من قبل كلوديا بتووليم. على الرغم من أن أنقاض مدينتي ألبانيها معروفة على أراضي داغستان وأذربيجان، ومع ذلك، فإن تحديدها مع المدن الألبانية التي تشير إلى مصادر الكتابة صعبة للغاية. تقع غالبية علماء الآثار الذين حددهم علماء الآثار في Dagestan Albanian Time في Dagestan Shearide Foothill Dagestan.
من المعروف أن مدينة ألبانيا الرئيسية كانت مدينة كابالاكا، التي تم تحديدها مع العظام الحديثة (شمال أذربيجان). مدن ألبانية أخرى - Teleba، Gelda، ألبان، على ما يبدو كانت في الجزء السفلي من داغستان، بين الأنهار سكور وسولاك. BACRA، NIGA، Tagánia، Douglaran تقع في الداخل من ألبانيا.
نتيجة للدراسات الأثرية في داغستان، كشف عدد من المدن القديمة من الوقت الألباني مؤخرا، والتي لها مظهر من المدن القديمة. الأكثر شهرة منهم - Urzeks. في الوقت الألباني، كانت مدينة، في التخطيط المقابلة للمدن القديمة لهذه العناصر التقليدية - القلعة والحيازة والمنطقة المجاورة.
في البناء يبقى من الهياكل الدفاعية، فإن تأثير معدات البناء Parfyan-Sassanid يشعر. المواد الأثرية الجماعية - الكشف عن السيراميك الأبيض والأحمر الغاضب، وكذلك جزء من المنتجات المعدنية قربا كبيرا من Transcaucasian. على الرغم من حقيقة أنه في المدينة، إلى جانب الحرفيين والتجارة، عاش عدد السكان المرتبطين بالزراعة، وكأس ظهور النصب المسموح به لتأكيد أنه كان مركزا رئيسيا للتجارة والحرف مع تطور سائد لإنتاج السيراميك.
إن وجود مجموعات كبيرة من نفس النوع من السيراميك بين المنتجات البويتية يسمح لنا بإبرام تخصص معروف بين الخزافين. تم تأكيد ذلك من قبل العديد من العلامات على السيراميك - تسميات الماجستير، وغالبا ما تكون الملصقات التي تستخدم علامات الكتابة. كل هذا يشهد على النجاحات الكبرى في Gonchars القديم والقرون الوسطى.
لم تكن مدن ألبانيا فقط البنود الإدارية العسكرية ومراكز الحرفية، ولكنها الأكثر أهمية
تم العثور على عملة Seleucid في جنوب داغستان (AVers والعكس)
قواعد البيانات التجارية حول الطرق القديمة التي تؤدي من الشرق الأوسط إلى الشمال ومن الغرب إلى الهند.
كتب Strabo أن الألبان "لم يكن لديهم ميل إلى التجارة". تعارض المواد الأثرية، على العكس من ذلك، صورة للتبادل الحيوي وتعزيز العلاقات التجارية على أساس تجارة التبادل في داغستان وشمال أذربيجان في قرون من عصرنا. وهكذا، خلال الحفريات من Tarkinsky، Karabudakhkkent و Urthkinsky Burls، تم العثور على منتجات من الزجاج متعدد الألوان، القنبلة، المرجان، وكذلك لصق أزرق مصري. يتم إحضار كل هذه العناصر من بلدان متجاورة إلى البحر الأبيض المتوسط، سوريا، فلسطين، مصر.
من الاهتمام الخاص هو إلقاب العملات العتيقة في محيط مزرعة الدولة. Herraikhanov (منطقة Kasumkent). كان هناك عدة عشرات من العملات السليفية الموجودة هنا. هذا يجد يشهد على مجموعة واسعة من العملات العتيقة في ألبانيا القديمة.
على اتصال مع الشمال، يتم الإشارة إلى اكتشافات مجوهرات العنبر: الحافلات والاختراقات التي تم العثور عليها خلال دراسة أسباب دفن تاركينسكي و Urzekian. ليس فقط مجالات داغستان عادي شارك في الصرف. كانت هناك أيضا جمعيات مكثفة من داغستان الجبلية مع البلدان القوقازية القريبة والمزيد من البلدان النائية في الجنوب. الخرز الزجاجي والعناصرية، والمصارف من المحيط الهندي، وكذلك المنتجات من اللؤلؤ موجودة في الحفريات من خابادينسكي و Sharacunsky Mogilnikov، ومنتجات من المعجون الأزرق المصري - في Hapshim (حي Sergococaline) وفي Gotsatle (حي هونجزاخخ) ).
بدوره، من ألبانيا، كما لوحظ من قبل المؤلفين العتيق، تصدير الأسماك والغراء والملابس من صوف الجمل إلى البلدان المجاورة والنائية. هذا الأخير يتمتع بشهرة على نطاق واسع خارج ألبانيا.
تشير البيانات الأثرية التي تم الحصول عليها خلال الحفريات في داغستان في السنوات الأخيرة، روابط دائمة مع منطقة Volga والأورال، حيث يتميز المنتج سيموسيا فقط بالنسبة إلى Dagestan - حلقة الزمنية المعلقة مع نهايات متباينة. بدوره، من منطقة فولغا، تم إحضار الأورال إلى إقليم ألبانيا القديمة عادة ما تكون أشكال السفن السمعة من السفن وبعض أنواع الأسلحة.
ساهم إحياء العلاقات التجارية، ونمو المدن، وكذلك العدوان الروماني وغزو القبائل السارماي آلانيان في جمعية ألبانيا، التقارب للقبائل وتشكيل قوة الدولة.
يلاحظ خطوة الرابطة السياسية ألبانيا من قبل Strabo، الذي يكتب أن ملك ألبانيا "الآن يسيطر على الجميع، وقبل كل منها (أشخاص) مع لسانه، كان هناك ملكه". إلى أنا ج. ن. ه. من الواضح أن قوة الملك، من الواضح أنها أصبحت وراثية، كمصادر جنبا إلى جنب مع الملوك كقائد للقوات تذكر إخوانهم.
وفي نفس الفترة، لاحظ التوحيد السياسي للقبائل الألبانية القوقازية. داخل هذه الجمعية في I B. ن. ه. هناك دولة ألبانية شابة، والتي لديها قوة سياسية واقتصادية كبيرة.
كانت قوة الدولة قوية للغاية وقوية يمكن أن تعبئة الموارد البشرية والمواد الهائلة في دقائق من الخطر العسكري. كان عصر أعلى حدودي قوة الألبانية.
§ 3. القتال الأعداء الخارجيين
قتال روما ورفيا
في مطلع الثاني، أجبرت شعوب القوقاز على إجراء حروب شاملة كثيفة مع الرومان والبارفيان، الذين كانوا يتنافسون على الهيمنة في آسيا الصغرى وفي Transcaucasus. في الوقت نفسه، كثفت غارات البدو الشمالية - سرمات وألان.
الحدث الرئيسي للوقت الموصوف، الذي فرض علامة على الحياة السياسية في ألبانيا والتجانس بأكمله، مسن الحرب.
في محاولة للسيطرة على أهم الطرق التجارية والأسواق الرئيسية الرئيسية، بدأت روما العدوان في الشرق. وكان أكثر المعارضين خطورة القوى الرومانية بونت وحليفهم أرمينيا. عندما تكون في 69 قبل الميلاد ه. غزت جحافل Lukulla أرمينيا، ألبان، ألبان وغيرها من القبائل القوقازية جاءت مساعدة الأرمن.
في البداية، أراد الرومان النجاح وحتى مع المعركة أخذوا tigranakart. ولكن سرعان ما تمكن الأرمن والأرمن وحلفاؤهم من دفع الرومان، وتراجعت لوكول كيليايا.
انسحب مجلس الشيوخ المستخرس لوكولا وعين قائد موهوب ل GNeta Pompei إلى مكانه. بعد كسر جيش Tigran، بدأت بومبي في الانتقال إلى أعماق Transcaucasus. علقت ألبانيا وأبيريا تهديدا لتقديم روما. ردا على ذلك، تم إنشاء تحالف ألبان وإيبيروف. ويبدو أن هذا على ما يبدو، أجبر الرومان على تأجيل الحملة في ألبانيا وتصبح شقة في فصل الشتاء بالقرب من الدجاج. استفاد الألبان من هذا وهاجم الرومان. ومع ذلك، فإن الجيش الروماني ينعكس هجوم ألبان بأضرار كبيرة لهذا الأخير. بناء على اقتراح الملك الألباني، تم إبرام هدنة.
ربيع 65 قبل الميلاد ه. استؤنفت الإجراءات العسكرية. في أول بومبي أخذ رحلة جيدة إلى الأيبيرية، ثم انتقلت ضد ألبان. بعد أن ارتكبت عملية انتقالية طويلة، التقى بالقوات الرئيسية لبان.
على الرغم من أن الحرب وانتهت بفوز روما، إلا أنها لم تقود إلى تقديم ألبانيا. استمرت مخيمات الرومان في أوقات لاحقة، وصل الفاتحون إلى ساحل بحر قزوين، الذي فشل في وقت واحد بومبي. يشهد النقش الروماني I C حول إقامة الرومان على ضفاف بحر قزوين. ن. ه. وجدت في أذربيجان. ومع ذلك، استخدمت شعوب Transcaucausia أدنى فرصة لإعادة ضبط قوة الرومان، والتي كانت في الغالب رمزية. هذا مؤكد من قبل المؤلفين العتيقين، على سبيل المثال، خطابو، الذي يكتب أن الأرمن، الإيبيريون والألبان "سترتفع عندما يكون الرومان مشغولون بشؤون أخرى".
منع تعزيز ألبانيا من اختراق الرومان إلى الشرق. دفع هذا الإمبراطور الروماني نيرو إلى البدء في تدريب حملة كبيرة ضد ألبان. من جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية الضخمة، تم جمع جيش ضخم. ومع ذلك، فإن المشاكل التي بدأت في الإمبراطورية، أجبرت نيرو على التخلي عن هذه الخطة.
إن كفاح ألبان، إيبروف وأرمن ضد العدوان الروماني كان له أهمية تاريخية رائعة وتأثر بشكل ملحوظ على مسار التطور التاريخي الإضافي للقوقاز. لم يتم تعليقها في الواقع بحركة الرومان فقط، ولكن أيضا تقوض بشكل خطير سلطتها السياسية، والتي ساهمت إلى حد ما في تسريع انهيار القوى الرومانية.
لا تقل عن صفحات مشرقة في التاريخ دخلت الشعوب القوقاز ونضالها ضد تعزيزها في I. ن. ه. بارف.
في 34 غرام. ه. صنع بارفيان حملة لإرمينيا. جاء الأرمن والألبان بقيادة ملك إيبيريا فارسمان مساعدة الأرمن. لقد هزموا جيش بارفيان، والمشاة الإيبيرية والألبانية، التي تتألف من هورستزييف لعبت دورا كبيرا. يتم الحفاظ على دليل مشرق على المؤرخ الروماني في تاكيتوس حول هذه المعركة، واصفا الجالور العسكرية وحرية الشعوب القوقازية.
طالبت الحرب مع روما وبرفيا بتعبئة جميع موارد ألبانيا وتعرضها بشكل كبير البلاد. بالإضافة إلى ذلك، عانت البلاد من غزو البالات الناطقة بالشركة الإيرانية، سرارات وألان. أصبح سرماتي وأناش، استقر في السهود في القرون الأولى من حقنا، قوة حقيقية وتتدخل بنشاط في حالات TransCaucasia.
ألبانيا وساسانيدي
يمثل تهديدا لألبانيا زيادة إيران.
في بداية القرن الثالث. ن. ه. في إيران، حظر أسرة جديدة - ساسانيدا. تنظيم الشؤون الداخلية وتعزيز السلطة على الأرض، بدأوا في التغلب على المناطق المجاورة. بسرعة كبيرة، قدموا إلى أنفسهم مناطق واسعة من الجبهة وآسيا الوسطى، أسروا شمال إيران. بعد ذلك، فتح المسار في TransCaucausia لهم.
في TransCaucasia، التقى الغزاة بمقاومة الأرمن، الجورجيين وألبان. غالبا ما تولى القوى المتصلة لهذه الشعوب على العدو. لذلك، على سبيل المثال، يبلغ المؤرخ الأرمني في أوكترارسا عن النصر يطل على الشعوب القوقاز على الشاه الإيراني. بعد صراع عنيف مع الأرمن المستمر، جورجيان وألبان، تمكنت إيران من التخمير إلى Transcaucauca.
مثل القوقاز، وخاصة الشرق، مصلحة كبيرة لإيران ليس فقط ثروتها الطبيعية، ولكن أيضا، كان ذلك مهما بشكل خاص، موقفه الاستراتيجي. لذلك، حقق ساسانييد جهود كبيرة لتعزيز هنا. لهذا الغرض، تم توزيعها بالقوة على زراعة الأزرار، وعجل التحصينات الضخمة ليس فقط في مقاطعة مسار قزوين (ديربنت، جيلجيشجاي الجدار)، ولكن أيضا حاول السيطرة على يمر الجبل في القوقاز الشرقي، بما في ذلك قيادة من داغستان في transcaucasia. لبناء هذه التحصينات، تم استخدام عمل عدد السكان متعدد الألف. بالإضافة إلى ذلك، بسبب الجماهير، تم توفير طعام الحامية الإيرانية. في النقاط المحصنة، وكذلك في مجال أهم العقد الاستراتيجية، تم وضع المهاجرين الناطقين بالإنابة الإيرانية، المعروفون الآن تحت اللقب.
أعرب عن سياسة الساسانيين في ألبانيا ليس فقط في القمع الشامل والنحيم على السكان المحليين. غالبا ما أجبروا على اللعب مع قادة الكيانات السياسية الفردية والقبائل الفردية، آسف من هداياهم وألقابهم المورقة. وبالتالي، بدأ بعض حكام القوقاز الشرقي يطلق عليه شيرفان - شاه، فيلان شاه، إلخ.
أصبح الوضع السياسي في القوقاز معقدا من خلال الإجراء الجنائي، الذي بدأ يتداخل بنشاط في الحالات المتستقية من أجل تقويض نفوذ إيران. تكشف الإجراءات العسكرية بين روما وإيران، والتي عانت منها سكان أرمينيا، الأيبيرية وألبانيا أولا. في هذا الإعداد الغامض، تمكنت روما وإيران من استبعاد الشعوب القوقازية، مما رفعها ضد بعضها البعض وجعل المعارضين السياسيين.
هونز في داغستان
في نهاية القرن الرابع. ن. ه. غزت العديد من جحافل البدو-جونوف بشمال داغستان. اخترقوا تدريجيا في Dagestan Primorsky، حتى مرور Derbent. إنشط في بريمورسكي داغستان، تدخلت Gunns بنشاط في الشؤون السياسية في TransCaucasia. بعد موافقة الرهن في بريمورسكي داغستان، بدأت بعض المصادر، على وجه الخصوص الأرمن، في استدعاء المناطق التي تقع فوق Derbent، "بلد غونوف"، وسكان بريمورسكي داغستان - هونز. من الواضح أن القبائل Dagestan الأصلية تختبئ تحت اسم Gunnov، والتي تم تكبدها مؤقتا في الاعتماد السياسي عليها. يشير هذا في المقام الأول إلى ما يسمى "Gunnam WhiteNAM"، الذي يجب فيه رؤية السكان الأصليين في داغستان.
جنبا إلى جنب مع Huns، غالبا ما يتم ذكر قبيلة أخرى (وفقا لبعض المصادر - Gunno-Savira). كانت الأخيرة تقع شمالي هونز، في داغستان عادي. جنوب ممر Derbent، أيضا بجوار المجاهد، عاشت Muscuts - قبيلة، على ما يبدو، أصل Sarmatian. غالبا ما يتم تنفيذ Savira و Muscuts في الاتحاد مع Hons في حملاتها العديدة في Transcaucasus، في كثير من الأحيان كحلي روما.
هناك بعض البيانات الأثرية حول إقامة Huns في Primorsky Dagestan. هنا عثرت على ثيران البنادق النموذجية، جرد ما هي سكاكين الحديد، لوحات العظام.
غزو \u200b\u200bGunno ل Dagestan تباطأ بلا شك التنمية الاجتماعية والاقتصادية في داغستان عادي. ومع ذلك، لا يمكن أن يكون لدى البدو هون، ووقت ثقافيا بمستوى أقل من السكان الأصليين، تأثير ملحوظ على تطوير المواد وخاصة الثقافة الروحية لشعوب داغستان.
إثبات هذا يخدم العديد من بيانات الآثار. لذلك، في القرون الثالث الرابع. و. ه. على إقليم داغستان، كانت هناك العديد من المستوطنات المحصنة مع بناء منزل الحجر المتقدمة. تشمل هذه المدن تسوية Urozkinski، قمم (في محطة Beliji)، وكذلك وضع Sigit.
من الفائدة الخاصة هو المعارض إلى 100 هكتار. كانت القلعة محاطة رمح بارتفاع أكثر من 25 مترا وعميق. في بعض الأماكن، تعثر رمح الجدران المعزولة من الطوب الخام والمحررين. يتم أيضا الحفاظ على بقايا القلعة وأربعة غيتس. المباني داخل درب الحضري تشكل المرتبة الصحيحة، مما يدل على تخطيط التخطيط. من الواضح أن هذه العناصر لا علاقة لها بالبدو الرائعين وكانت مدن داغستان عادة.
يمثل غزو السلاح تهديدا خطيرا لسكان داغستان الجبلية. هذا ما يفسر بناء العديد من هياكل التحصين التي تغطي جميع المسارات الأكثر أهمية أو أقل تؤدي إلى داغستان الداخلي. يقع أكبر منهم في أهم المسارات الاستراتيجية وتحولت لاحقا إلى مدن في العصور الوسطى. هذه هي تسوية SIGITMAL المذكورة أعلاه، وكذلك تحصين Shamchahar (حي Sergocali).
سرمات، آلان، جونوف، سياسة ساسانيد، ضعفت ألبانيا، أدت إلى انتهاك الروابط بين منطقتها الفردية، ثم إلى تخصيص عدد من المجالات إلى حدود أو أجانب تعتمد على أجنبي.
بعد الضعف السياسي لألبانيا، استمر جزء من داغستان الجنوبي الشرقي في البقاء في تكوينه.
أبقى ألبانيا الاستقلال الداخلي لفترة طويلة. في الربع الأخير من القرن الرابع. وسعت ألبانيا، الاستفادة من القسم الأرمني بين روما وإيران، ممتلكاتها، إرفاق Artsakh (Karabakh) والماشية. حدود ألبانيا ل v c. موسع. ومع ذلك، في عام 461، اضطر الملك الألباني واتشي الثاني إلى التخلي عن العرش. اندلعت القوقاز ألبانيا، أو بالأحرى، أدرجت في إيران كمنطقة منفصلة. لكن اسم ألبانيا (العمر على مصادر أرمنية) قد تم الحفاظ عليها. تحت هذا العنوان، عادة ما يضمنون الأراضي الموجودة في Kuro-Araks Interavia. وهكذا، تتوافق عصر المصادر الأرمنية مع أوران الفارسي والشبان العربي.
القوقاز هو مهد الحضارات القديمة التي أنشأتها الشعوب السكنية. ومع ذلك، عندما تنتج جمهورية ترانديكاسيا من "شققها الوطنية"، فإن مشكلة التراث التاريخي العام قد توقفت عن أن تكون ذات صلة. دخلت جميع شعوب هذه المنطقة تقريبا في طريق تحديد هويتها الوطنية "الجديدة". لذلك، ليس بالصدفة أن هناك مشاعر علمية وسياسية جادة حول مشاكل الخلافة الإثنية والثقافية للدولة القديمة تسمى القوقاز ألبانيا.وتلاحظ أن ألبانيا القوقاز كانت واحدة من أكثر الدول القديمة في إقليم Transcaucaucausia الشرقية. عاشت الشعوب الاحترافية فيها، بما في ذلك الألبان. كما تم تحديد المكان الخاص من القوقاز ألبانيا في القوقاز من خلال حقيقة أن "بوابة القوقاز" (مدينة تشولا، في منطقة ديربنت الحديثة)، التي كانت الجسر بين أوروبا وآسيا، كانت موجودة على أراضيها.
الحفريات الأثرية على أراضي أذربيجان (في Pini-Prowe، Chukhurkabala، Sofula، Kabale، Toprakal، Hyncles، إلخ)، التي عقدت في أوقات مختلفة أثناء وجود الاتحاد السوفياتي، وكذلك معلومات المؤلفين القدامى (Arrian، تشير Plinia، Strabo، Appian، Plutarch، إلخ.)، العديد من المستأجرين الأرمنيين (Favst، Eycese، Horags، Koryun، إلخ) إلى أنه في نهاية الألف 1 إلى ن. ه. انخرط عدد سكان قوقازي ألبانيا في الزراعة المحراث، تربية الماشية البعيدة وسرطان البحر المختلفة. كانت هناك علاقة من العمال المبكرين في قاعدة البيانات المادية هذه، وقد أدت الدولة إلى الملك والكاهن الرئيسي الذي ظهر. كان الإله العليا، الذي يعبد شعوب هذه الدولة، يعتبر القمر. كانت المدينة الرئيسية بحلول بداية حقبةنا بوا. تم الحفاظ على أنقاضها في حي Kutokashensky الحديث في أذربيجان.
في القرن الأول قبل الميلاد ه. كان أهل القوقاز ألبانيا، جنبا إلى جنب مع شعوب أرمينيا وجورجيا، يكافحون من غزوات الرومان القدامى في TransCaucasia (المشي لمسافات طويلة في Lukulla في 69 - 67 وفلبرة في 66 - 65 قبل الميلاد). في القرون الثالث - الخامس، اعتمدت المسيحية في هذه الحالة كدين ولاية. كانت الكنيسة المسيحية ترأسها كاثوليك الكاثوليكي الألباني. لكن في القرن الثامن، كان معظم سكان قوقازي ألبانيا مسلمة. خلال قرون التاسع - X، تمكنت الأميرات الألبانية من استعادة السلطة الملكية عدة مرات لفترة قصيرة. بعد ذلك، أصبحت معظم أراضي الدولة جزءا من الدول الإقطاعية الأذربيجانية - شيرفان وغيرها.
تثبيت، وفقا ل z.i. Yampolsky، هذا الجزء من الأذربيجانيين الحديثة يمكن اعتبارهن أحفاد السكان القديم في قوقازي ألبانيا. لكن بسبب الظروف التاريخية معينة، وصلت آثار مكتوبة من ألبانيا من أصل محلي إلى الحاضر، وخاصة اللغة الأرمنية.
هذه الحقيقة ليس لديها شك. تماما كما أن حقيقة أنه بالنسبة للجغرافيا التاريخية الحديثة، فإن حقيقة أنه خلال العصور الوسطى، غطت القوقاز ألبانيا تقريبا كامل إقليم الجمهورية الأذربيجانية الحديثة، جنوب داغستان ووادي ألازان لشرق جورجيا.
مسألة حدود أرمينيا وألبانيا القوقازية في I B. قبل الميلاد ه. - الرابع ن. ه. يشير إلى فئة Devatable، وخاصة علماء أذربيجان وأرمينيا. وجهة نظر منتهية الصلاحية في العلوم هي أن الحدود مرت على طول نهر الكورا؛ تحديها علماء أذربيجانيون، بحجة أن الحدود ستعقد على أراكسسي، وبالتالي، في ألبانيا، شملت أيضا Artsakh (Nagorno-Karabakh) وبعض المناطق متجاورة معه.
وفي الوقت نفسه، وفقا لعدد من العلماء الأرمن، فإن الأراضي الجنوبية للدجاج، بين بحيرة سيفان وأراكز، ينتمون إلى الأرمن من الأوقات المبكرة لتشكيل الإيثنوس الأرمني، من القرن السابع إلى عصرنا. ومع ذلك، فإن الرأي السائد في الدوائر الأكاديمية هو أن أرمينيا أخذت هذه المناطق مع عدد غير أرمينيين فقط في القرن الثاني قبل الميلاد. هذا هو السبب في أن الدعاية الشهير والكاتب مراد عاجي في أحد مقالاته يصرخ: "أنا مثل الجغرافي مذهلة أنه لا يوجد حتى وصفا لحدود قوقازية ألبانيا. ما هي الأراضي التي احتل بها البلاد؟ أي نوع من الناس استقرواها؟ ماذا عاش؟ ولماذا كان كل شيء غير معروف؟ هذه هي الأسئلة المهمة، وفيها المفتاح لفهم أسباب المآسي الحديثة، والتي يبدو أنها ليست مترابطة، ولكنها مرتبطة بالقوقاز، مع تاريخه. في الواقع، وكيفية الحكم على الحرب الشيشانية أو عن الصراع الأرمني والأذربيجاني، لا يعرف الأحداث التي تسبقها؟ "
هذا هو الصحفية القوقازية الشهيرة الشهيرة بذكاء يعطي "جسر منطقي" من العصور النائية والأعمار الوسطى إلى الجيوسياسية الحديثة. كل شيء يعمل مثل Goebbels، الذي ذكر أن القصة بالنسبة له هي مجرد سلة مع أوراق، والتي يسحب منها "كل ما يحتاجه".
من الممكن، على سبيل المثال، بالإشارة إلى "تغطية علمية أو علمية للأسئلة الصادرة" لإثبات أن شعوب TransCaucausia على مدار القرون الماضي عاش جنبا إلى جنب وأيدت أقرب علاقات اقتصادية وروحية سياسية وبعضها البعض. الكتف، قاتل لاستقلالهم. ومن الممكن التركيز على المشكلة، "أي من الشعوب ينبغي أن تنتمي إلى التراث التاريخي في قوقازي ألبانيا". لسوء الحظ، في القوقاز في ظروف تفاقم العلاقات بين الأعراق، فإن التأثير على تطوير أحداث مجموعة العوامل الخارجية قد توقفت عن أن يكون العلم.
لذا، فإن المؤرخين الأذربيجيين، مثل زملائهم الأرمنيين، يواصلون "التمرين" بأسلحة تاريخية ستالينية على الحاجة إلى إثبات آلي أصل شعوبهم. تذكر كيف حاول مرة واحدة في الاتحاد السوفياتي "إثبات" أن "روسيا هي مسقط رأس الفيلة". وبهذا المعنى، يبدو المؤرخ الوطني عبر المكوسة في المقاطعة بشكل عام، على الرغم من أنها تتقن علميا.
في هذه الحالة، تتجلى بعض الميزات. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي أذربيجان، على سبيل المثال، ارتفع مغادرته من روسيا إلى رتبة حركة التحرير الوطنية، والتي تعايش بها ثلاثمائة عام. ولكن عندما تم تقديم وزارة الخارجية الأمريكية للسياسة الكبيرة والتاريخ الغربي، تم تقديم مصطلح "الشرق الأوسط"، واجه أذربيجان مسألة جديدة من الهوية الوطنية. كانت هناك حاجة إلى تحديد "علميا" بمشاكل الفتوحات في TransCaucauca من الإمبراطوريات العثمانية والفارسية، والتي لم يكن لدى تكوين الدولة الأذربيجانية (الخانط، السلطنة) أبدا وضع الاستقلال.
وبعد أن قامت الولايات المتحدة وحلف الناتو ب "حملة صليبية" على الشرق المسلم (العراق وأفغانستان)، كانت واشنطن لأول مرة تحدث عن إمكانية ما يسمى ب "تجزئة الشعب الأوسط الكبير". لذلك، فوجئ بقراءة بعض استنتاجات أخصائيي باكو موثوقة الذين، الذين يعكسون "انعكاس غير صحيح للمؤرخين الروس الحديثين في المعايير الاجتماعية والاجتماعية والاجتماعية والثقافية والثنية والإثنية في المنطقة، لا يتم تضمينها داخل منطقة القوقاز، المناطق الشمالية الشرقية في تركيا (IL KARS، Ardagan، Artvin، IGDR، إلخ) والمناطق الشمالية الغربية من إيران (بقايا أذربيجان الشرقية وأذربيجان الغربية) ". وفقا لإدانة المتخصصين الأذربيجانيين، كانت هذه المناطق "قرون عديدة (قبل غزو روسيا من القوقاز) في منطقة اجتماعية اقتصادية وإثنية، حيث يعيشون حاليا بشكل أساسي من قبل الشعوب القوقازية، مما يجعل من الممكن النظر فيها" القفقاسي "مناطق هذه البلدان، وكذلك منطقة القوقاز في روسيا".
الشيء الأكثر غريبة هو أن أذربيجان لا تزال متأكدة من أن المجتمع العالمي يعتبر بالفعل أرمينيا (جنبا إلى جنب مع أذربيجان وجورجيا) في مجموعة دول "جنوب القوقاز" مثل نفس النوع، بما في ذلك معهم في القوقاز المركزي ".
لكن الحقيقة هي أن تركيا لا تزال ترفض الالتزام بالاتحاد الأوروبي. علاوة على ذلك، فإن مشكلة الحفاظ على سلامتها الإقليمية (كردستان) نشأت أمامها، وقد نشأت السيناريوهات المتعلقة بالتعليم في العراق، وهناك سيناريوهات وتحت قسم أفغانستان. هذا هو السبب في أن هناك عصر نهضة حقيقية في التاريخ الإقليمي في السياق الجيوسياسي التكويني، حيث توجد خيارات لمظهر كيانات دولية جديدة في القوقاز في المواد التاريخية وفي القوقاز.
وبهذا المعنى، فإن تطور القرارات الأرمنية أكثر اتساقا ومنطقا. بعد أن فقد حالتهما في العصور الوسطى المبكرة، فإن الأرمن، باعتباره إثنوس، لا يحتفظون فقط بأنفسهم فحسب، بل ذهبت باستمرار إلى الدولة الإخبارية، ودخول مختلف التحالفات العسكرية والسياسية التي يمكن تصورها وغير موثوق بها. في مايو 1918، بعد انهيار SEJM TransCaCaucasian، تم إعلان استقلال أرمينيا. تم الحفاظ على جانبيتها في المستقبل. حاليا، أصبحت أرمينيا، بالفعل في الوضع الجديد، مناورة بمهارة على مستوى سياسي ودبلوماسي واسع، قادرة على جذب انتباه المجتمع الدولي إلى مشاكل تاريخها القومي (الإبادة الجماعية)، يناشد بمهارة القيم المسيحية المعتمدة في الغرب.
في الوقت نفسه، لا تزال يريفان شريكا استراتيجيا لروسيا، إلى جانب السياسة الغربية النشطة. لذلك، فإن المستوى الحالي من "الجدل العلمي" حول مشاكل القوقاز ألبانيا هو الملتحمة، السياسية في الطبيعة. بدلا من تغيير ناقلات المناقشة التاريخية، على سبيل المثال، تطوير الأطروحات حول العلاقات الروسية الأذربيجانية، إلى جانب العلاقات مع إيران وتركيا، شعر مؤرخون باكو "في مشاكل قوقازية ألبانيا و" كوك في عصيرهم ". بعد كل شيء، من قبل وكبيرة، لإقناع الأذربيجانيين أنفسهم في حصريتهم الوطني، لا يتعين على العصور القديمة. بالنسبة للتصور العالمي لهذه المشاكل، فإن الوضع مختلف إلى حد ما.
الآن نحن نفكر في ما هو أساسي للجدل من قبل المؤرخين أذربيجان. يتعلق الأمر بمهام ألبانوف باعتبارها أسلافها المزعومين مع الوصول إلى النزاع الإقليمي مع أرمينيا. علاوة على ذلك، فإن بعض الباحثين الأذربيجانيين يضعون القوقاز ألبانيا على أراضي جمهورية أرمينيا الحالية (مشكلة أنثروتين) يتم تقديمها). في مثل هذه الأوصاف، تحولت جميع الأراضي والكنائس والأديرة في جمهورية أرمينيا في غمضة عين إلى ألباني.
أما بالنسبة لاعتماد المسيحية أرمينيا في القرن الرابع، يتم نقل هذه الحقيقة إلى ألف كيلومتر جنوب أرمينيا اليوم، إلى نهر الفرات. وهذا هو، وبالتالي، فإن الناس باكو "يفتحون" على Yerevan "آفاق جديدة" بالفعل في الاتجاه الجنوبي. وما هو مهم: في الوقت نفسه، لا يفشل المؤرخون دون عناصر من "المؤامرة". وصف، على سبيل المثال، المعالم الرئيسية المكتوبة للحضارة الألبانية، أنها تؤكد أنهم جميعا يزعم أنهم دمروا عمدا من قبل الأرمن - أولا مع العرب، ثم ما يسمى الحملة الثانية على تدمير المصادر المكتوبة المنهجية في القرن التاسع عشر وبعد
ومن أجل تحقيق "قوانين النوع"، فإننا نقدم حالة عارضة أخرى.
في أواخر عام 2005 - أوائل عام 2006 تم زيارة كتاب جديد من مؤرخ أذربيجاني فريضا محمدوفا "القوقاز ألبانيا وألبان" من قبل البيئة والأكاديمية الأذربيجانية الأكاديمية. تم انتقاد هذا العمل، وكان صاحب البلاغ نفسه، صحيح بروح الثلاثينيات من القرن الماضي، بأنه "خائن الوطن" و "جاسوس أرميني". وكل ذلك بسبب حقيقة أن مخموسوف وضعت في دراجه خريطة تاريخية "ألبانيا والدول المجاورة في قرنين II-I. قبل الميلاد إيه "، الذي أشير إليه حالة أرمينيا العظيمة.
أما بالنسبة للمؤرخين الأرمنيين، فإن حججهم أكثر تباين. يشرعون من الأطروحة الموضوعة في التاريخ الحديث (على سبيل المثال، أ. نوفوسيلتزييف)، الذي يشعر بأن "الأذربيجاني القديم" في أراضي TransCauca في القرن الأول، انتشار المسيحية وقبل القرن الحادي عشر، والتركي التحدث الأذربيجانيين أنفسهم لم يكنوا من المسيحيين أبدا. على وجه الخصوص، في إشارة إلى مسألة وقت ظهور العنصر العرقي التركي في Transcaucasia، يولي المؤرخون الأرمن الاهتمام بظروفين مهمة للغاية. أولا، اللغة الأذربيجانية تنتمي إلى مجموعة Ogzu اللغات التركية. لذلك، يمكن أن تنفق الخزار وغيرهم من الأتراك، الذين يمكن إنفاق تغلغلهم في TransCaucasia قبل القرن الحادي عشر، أن ينتمون إلى مجموعات مختلفة تماما من عائلة اللغة التركية.
ثانيا، في رأيهم، بيانات محددة للمصادر، ورسم صورة عرقية للتجاوزات حتى القرن الحادي عشر، لا تبلغ عن أي شيء عن أي مجموعة كبيرة واستدامة من الأتراك في أذربيجان. في هذا الصدد، على سبيل المثال، فإن المؤرخ الروسي في A.NOSETELTSEV الروسي، في إشارة إلى أعمال VV Bartold، A. ALI-ZADE وغيرها من الباحثين، يربط التغيير في المظهر العرقي للتجاوزات الشرقية وبداية إضافة إضافة الأشخاص الأذربيجانيين الناطقين باللغة التركية فقط مع غزو Oguz في القرن الحادي عشر. "يمكننا أن نقول بثقة - أوراق أ. نوفوسيلتسيف، - أن كل ذلك في الجانب الإقليمي يشير إلى البنك المناسب لنهر الكورا، أي إلى الحافة الشمالية الشرقية لأرمينيا، لا شيء لا علاقة له بألبانيا القوقازية، ولا مع الألبان، وكل ما يسبق زمنيا في القرن الحادي عشر، وهذا هو، غزو القبائل الناطقة باللغة التركية في Transcaucausia، لا علاقة له بالأشخاص الأذربيجانيين ". اتضح أن العثور على ما يسمى "الجذور الألبانية" في الإثنوجاني الأذربيجانيين الحديثين، فهو مثل البحث عن إبرة في كومة من القش.
بالمناسبة، لصالح هذه الأطروحة، تعمل المؤرخ التركي الحديث أيضا، والتي لا تنكر في الأعمار في أوائل الأعمار "أهلية الولهات" من آسيا الوسطى إلى كذبة آسيا. على الرغم من أن تركي هذه المنطقة بدأ جزئيا في عهد دلاويج، مع عباسيدة، عندما شارك تركي، كارلوكي، Karluki، Kypchaki، Pechenegs، Ogubs، وغيرها في حماية الحدود مع بيزانتيا، ... لكنها لا تتداخل مع تركيا الحديثة لاستعادة المعابد العتيقة والمسيحية للعقور من قبلهم بيزنطية وجذب معها التاريخي غير العادي في العديد من السياح الأجانب العديديين.
لكنها ليست فقط في الجدل بين الباحثين في أذربيجان وأرمينيا. خضعت دراسة التراث الثقافي في ألبانيا القوقازي تغييرات كبيرة في السنوات الأخيرة، بما في ذلك فيما يتعلق بالنهج والاكتشافات الجديدة في هذا المجال. كما حددت ممارسة تطبيق المعايير الجديدة عددا من نقاط المشاكل التي من غير المرجح أن تجد تصريحا مناسبا بسبب تسييس حاد للمشكلة.
في أيار / مايو 2007، عقد مؤتمر في باكو على التراث الإثني للثقافي في ألبانيا القوقازية. تعتبر ندوة باكو هي المحاولة الثالثة من قبل العلماء كمدرسة علمية ما بعد السوفيتية والأجنبية لفتح ستائر أسرار فوق البلد الغامض من القوقاز ألبانيا. افتتاح هذه الندوة، أريف كيريموف، رئيس الحكم الذاتي الوطني والثقافي الفيدرالي، كلمة "أيقونة": "نحن متحدون من قبل قوقازي ألبانيا، يجب ألا يعانون التراث التاريخي من أي مطالبات سياسية لا شك فيها مدمرة للتفاعل الثقافي وبعد يجب ألا يكون العلم الإنساني رهينة، وخاصة خادمه. هناك نهج علمي موضوعي هنا. " ودعا طبيب العلوم التاريخية، أستاذ جامعة ولاية داغستان، مرتزلي حاجييف، باسم قيادة الأكاديمية الروسية للعلوم وقيادة DSU، إلى الحوار النشط للمؤرخين في دول القوقاز الشرقية - جورجيا، أرمينيا و dagestan.
بعد باكو، تمت مناقشة مشاكل ألبانيا الدولة في الندوة في يريفان. ومع ذلك، كما ذكرت من قبل وكالة الأنباء، فإن المناقشات العلمية والسياسية لمشاكل الخلافة الإثنية والإقليمية للدولة القديمة، المشار إليها باسم قوقازي ألبانيا، تم تحديثها. كان يتعلق بمحاولة تحديد التركيب العرقي والثقافة وحدود هذه الدولة. كما ذكر المؤرخ الأرديي الشهير فلاديمير برهضريان في هذا الصدد، كان حول "الاتجاهات في استخدام العوامل التاريخية للأغراض السياسية، وكذلك دراسة نزل الدول الثلاث - أرمينيا وجورجيا وألبانيا، ظهرت كتاباتها في وقت واحد تقريبا. " في الوقت نفسه، ذكر أن ألبانيا القوقازية هي أول حالة من القبائل ذات الصلة، والتي كانت موجودة 1200 عام.
ثم تم نقل جدل العلماء إلى موسكو. في 14 إلى 15 مايو 2008، عقدت الندوة العلمية الدولية "القوقاز ألبانيا وشعوب لزجين: التراث التاريخي والثقافي والحداثة" في عاصمة روسيا، التي نظمتها وزارة الاستقلال الذاتي الثقافي. شارك أكثر من 100 ممثلين من روسيا والنمسا وأرمينيا وجورجيا وسويسرا وما إلى ذلك في الندوة.
تسبب حقيقة الندوة حول هذا الموضوع احتجاجات حادة في أذربيجان. تم تحديد معنى مناقشة تاريخ وثقافة ألبانيا القديمة خارج السياق "التركي" المطابع الأذربيجانية من خلال هذا: "كما ترون، تسعى روسيا إلى شحذ العلاقات بين الأثر في شمال أذربيجان. تتم محاولة محاولة لسوء التاريخ والتراث الثقافي والفولكلور والآثار في ألبانيا القوقازية لزجين. وهكذا، فإن ليزجين لديه رأي أنهم يمتلكون دولة كبيرة في إقليم أذربيجان. وبالتالي، يتم إرسال Lesgin إلى الإشارة التي يجب عليهم إرجاع الأرض "، تنتمي إلى القانون التاريخي". وفي هذا الصدد، وصفت بعض وسائل الإعلام الأذربيجانية مؤتمر موسكو باعتباره استفزازا نظمته الخدمات الروسية والأرمنية الخاصة.
وخاصة في الجزء عندما أصبحت المؤرخة الأرمنية مؤخرا "العمل" مبادئ "الحضارة البؤرة"، في اشارة الى اتحاد الأرمينيين الأمريكي (أرميني-ليزجين)، الذي يزعم أنه دمره الإسلام. وفي الوقت نفسه، جادل بأنه كان العنصر الأرمني الأمريكي المسيحي الذي كان هو الأساس العرقي والروحي الرئيسي ل ألبانيا القوقازية، "أي مع وجهة نظر جيوسياسية وجغرافية اقتصادية وجيوبوجية لعبت دورا مهما في تاريخ ليس فقط أرمينيا والقوقاز، ولكن أيضا بيزنطيوم ". علاوة على ذلك، اتضح أن الأرمن في ألبانيا القوقازية مرتبطون أنفسهم في كثير من الأحيان مع العالم المسيحي الأرميني أوديان (الألباني) المحلي، وبقية Lezgin مرتبط بالإسلام. عندما اختفى مكون البول الأرمني خلال أسلمة القوقاز، أدى إلى اختفاء الدولة الألبانية.
وبالتالي، فإن تشغيل "الخرائط العرقية" في الموقع التاريخي للقوقاز ألبانيا يعرض أي قارئ تاريخي غير مستعد للاستنتاجات الجيوسياسية الخطيرة. على سبيل المثال، لماذا، إلى جانب فكرة الإبداع الصادرة مؤخرا، فإن الاتحاد الأرمني الجورجي في Transcaucasus لا يقلل من ناغورنو كاراباخ وجزء من شعوب شمال القوقاز عليه. ثم "جمهورية القوقازية" الجديدة ستتلقى دفعة تاريخية وأيديولوجية وأيديولوجية ودينية قوية لمزيد من التطوير الجيوسياسي المستقل والتوسع حتى بحر قزوين. في المستقبل، سيسمح هذا النهج بتحديد المنافسين الجيوسياسيين والأيديولوجيين في النضال من أجل القوقاز الشرقي في القضية، "إذا أصبح الجنوب الإسلامي القليل هجوما في الشمال".
صحيح أن التهديد الموصوف من الجنوب قد ينفذ. لكن تطوير مفهوم تاريخي وسياسي جديد للتنمية في هذا الاتجاه يبدو أن يستمر. هذا هو السبب في أن ألبانيا القوقاز القديم تبدأ في "المسيل للدموع". مؤرخو أذربيجان. أرمينيا، جورجيا، بعض شعوب شمال القوقاز تحاول النمو على "الشقق الوطنية"، والتراث السياسي والأيديولوجي المتبقي. في الوقت نفسه، بروح المفهوم الغربي "تصادم الحضارات"، يتم عرض الصورة التالية: قوقازي ألبانيا هي استمرار العالم المسيحي في منطقة القوقاز. ويكون مظهر في القوقاز الإسلام يصور "تخثر العملية الإنسانية المتجددة".
من الواضح أن باكو يراقب بعناية الاتجاهات السياسية والتاريخية المستخدمة على نطاق واسع في التاريخ. ماذا ردا؟ على سبيل المثال، اقترحت الدار إسماعيلوف، مدير معهد الدراسات الاستراتيجية على القوقاز، رئيس مجلس التحرير لمجلة آسيا و القوقاز، في السيرة الذاتية، نظيره: المساهمة في تشكيل منطقة القوقاز باعتبارها موضوعا مستقلا السياسات والاقتصاد العالمية. لهذا، في رأيه، من الضروري بناء المساحة الاجتماعية والاقتصادية للقوقاز، والتي تضم الشمالية والوسطى وجنوب القوقاز، للاختيار كجوهر دمج من منطقة أذربيجان وجورجيا. وبالنسبة للتنفيذ الكامل لهذا المشروع، ابدأ عملية دمج حالات القوقاز الوسطى وآسيا الوسطى في نظام العلاقات الاقتصادية العالمية، لذا في نهاية المطاف، تشكيل الاتحاد الإقليمي الصناعي المركزي.
) إلى القلعة، التي تسمى hnarakert و ... هذا البلد في صديقة نرافا سيساكا يدعى ألفانك، لأن هو نفسه كان الأمر كذلك ". نفس التفسير يكرر القرن المؤرخ الأرمني للسيد. movses kagankatti؛ كما يقود اسم هذا الممثل من السيساكان - أران، "الذي ورث المجالات والجبال ألفانك"
بعد ذلك، يخصص K. Trevere نسختين آخرين. الأول، المؤرخ الأذربيجاني AK Bakyanov، الذي حتى في بداية القرن التاسع عشر، قدم افتراضا مثيرا للاهتمام أنه في المصطلح العرقي "الألبان" هو مفهوم "أبيض" (من LAT. "ألبي") بمعنى " مجانا". في الوقت نفسه، أشار A. Bakihanov إلى Konstantin of The Porphyuronian (X القرن)، والتي استخدمت مصطلح "الصرب الأبيض"، والتحدث عن "مجانا، غير مربح". والثاني هو افتراض الشرقية الروسية والقوقازية N. YA. مروة أن كلمة "ألبانيا"، وكذلك اسم "داغستان"، يدل على "بلد الجبال". يشير المؤلف إلى أن "مع الأخذ في الاعتبار أن البلقان ألبانيا، مثل اسكتلندا، جبل جبلي، هذا التفسير N. Ya. مروة مقنعة للغاية".
A. P. Novoseltsev، V. T. Pashuto و L. V. Cherepnin النظر في أصل هذا الاسم من الإيرانيين-الانوف. إن إصدار الأصل الإيراني للمهواكل يلتزم بصعكة غومبا، الذي يربط تعليمه مع قبائل سيكراكات الناطقة بإيران.
الخريطة العرقية للقوقاز في قرن V-IV قبل الميلاد. ه. يتم تجميع الخريطة على أساس دليل على المؤلفين العتيق والافتراضات الأثرية. يتم تفسير الأماكن غير المشروعة من خلال أراضي عدم كفاية البيانات المستفادة.
قام سكان القوقاز ألبانيا - الألبان (غير المرتبط بالبلقان الألبان وممثلي كازاخستان جنس ألبان) - يمثلون في البداية اتحاد 26 قبائل تحدثوا بلغات مختلفة من فرع لزغستان من عائلة ناخو داغستان. لقد عالجوا Albana، Gargaras (Rutulas)، UTI (Udine)، Tavazpara (Tabasarans)، Gela (Aguly)، Chilby، الساقين (Lezgins)، Silva، LPIN. عديد من قبائل الاتحاد القبلية الألبانية مألة الأراضي بين الإيبيرية وبحر قزوين، من ريدج القوقازية إلى نهر الكورا، على الرغم من أن إقليم القبائل الناطقة بها ألبانو تم توزيعها وجناعها على أراكز. القبائل الناطقة من ألبانو - الغرغار، الهادئة، الساقين، Chilbies، Silva، Lpayn، Tsodes - تسكن سفوح القوقاز الكبرى وجنوب داغستان الحديث.
عندما يتحدث الجغرافيون العتيقة والمؤرخون عن سكان ألبانيا، ثم في المقام الأول نتحدث عن ألبان. وفقا للخبراء، في البداية، أطلق عليهم الألبان واحدة فقط من القبائل ال 26، التي يسكنها على الضفة اليسرى للدجاج. لقد بدأت هذه القبيلة اتحاد القبائل في الاتحاد، واسم "ألبان" بدأت في انتشرت إلى قبائل أخرى. وفقا لشركة Strabo، عاشت قبيلة ألبانوف بين الإيبيرية وكازبيان، بليني كبار يحملهم من مجموعة القوقازية ( مونيبوس القوقاز.) إلى نهر كورا ( سييريوم نيم.)، ويحكي ديون كاسيوس حرفيا أن الألبان يعيشون "فوق نهر الكورا" (الدكتور يوناني. Ἀλβανῶν τῶν ὑπὲρ τοῦ Κύρνου οἰκούντων ). وفقا ل K. V. Treveve، فإن إقليم ألبان الأصلية، أكبر في عدد القبائل الألبانية، كان التدفق المتوسط \u200b\u200bوالسفلي من كورا، أساسا البنك الأيسر. V. F. Minorsky، أحد أكبر المتخصصين في تاريخ القوقاز، توضيح ألبان على سهل مفتوح. وفقا ل V. Bartold، عاش ألباني على سهولز قزوين. وفقا ل "موسوعة البريطانية"، عاش الألبان في السهول الجبلية للقوقاز الكبير وفي البلاد إلى الشمال المتاخمة ل Sarmatia، وهذا هو، على أراضي داغستان الحديثة. يحتفل المؤلفون العتيقون، الذين يصفون ألبان، نموهم العالي، شعر أشقر وعينين رمادي. هذا هو بالتحديد علماء الأنثروبولوجيا، أقدم نوع من سكان القوقاز الأصليين - كافكازي، على نطاق واسع قدم حاليا في المناطق الجبلية في داغستان، جورجيا وجزءا من أذربيجان. في وقت لاحق إلى حد ما في شرق القوقاز يخترق الآخر (على نطاق واسع أيضا هنا تماما النوع الأنثروبولوجية القديمة المقدمة)، أي بحر قزوين، يختلف بشكل كبير عن Kavkiy.
عاش Ulya على ساحل بحر قزوين وفي محافظة كاستيك. من بين جميع القبائل هي الغرغار الأكثر أهمية (الكبيرة)، والتي يشار إليها العديد من الباحثين. كما يكتب Trevers، كانت فرجاراس هي القبيلة الألبانية الأكثر ثقافية ورائدة. حول Gargars و Amazons كتب بالتفصيل Geographer Geographer اليونانية القديمة. وفقا ل TREVERE K. V.، ربما ذكرها المؤلفون القدماء "Amazon" هو مصطلح عرقي مشوه "أداياهز"، سكان التضاريس عن طريق ص. الأزاني، الذي يمكن لمخلفات ماترريخات أن يستمر لفترة أطول إلى حد ما في الشعوب القوقاز الأخرى. قد يعين المصطلح "البدو" (من الفعل "على وجوههم"، "على وجوههم"، "التجول")، أي القبائل البدوية، ربما، من تكوين غارغاروف. يجادل الباحثون بأن الأبجدية الألبانية تم إنشاؤها على أساس فرجارا.
يقال إنه على قمم الجبال التي تمتد في مجياخات أبواب باب أبواب، تعيش أكثر من سبعين قبيلات مختلفة، وكل قبيلة له لغة خاصة، حتى لا يفهموا بعضهم البعضعلى مر التاريخ، فإنه لم ينجح جنسية واحدة ألبانية موحدة. بالفعل في قرون IX-X، كان مفهوم "ألبانيا" أو "الألباني" تاريخي إلى حد ما.
اعتمد جزء كبير من السكان الألبانيين متفاوتة من سكان نهر نهر النهر المسيحية، في الأعمار المتوسطة المبكرة إلى اللغة الأرمنية، مختلطة مع الأرمن والفوائد الأرمنية المرتبة على هذه المناطق قوية بشكل خاص بسبب إقامة طويلة إلى حد ما أرمينيا العظيمة. بدأت عملية التزصال في العصور القديمة، حتى في عصر الهيمنة السياسية لأرمينيا العظيمة، لكنها كانت نشطة بشكل خاص في قرون السابع التاسعة. يذكر K. V. TreverS أنه في قرون VII-X "Artsakh ومعظم تيتوس كانت أعصد بالفعل" وبعد تم تأكيد ذلك من قبل العديد من المصادر التاريخية. لذلك، على سبيل المثال، في 700، تم الإبلاغ عن وجود اللهجة الأرمنية الأرمنية. منذ ذلك الحين، تنمية الثقافة الأرمنية هنا أيضا. لا تزال المصادر إصلاح اللغة الألبانية في الجزء المسطح من الخندق في منطقة بارد في القرن العاشر، ولكن بعد ذلك يذكر ذلك تختفي.
موتو في الخطة العرقية، فإن سكان البنك الأيسر ألبانيا في هذا الوقت ينتقل بشكل متزايد إلى الفارسية. ينتمي بشكل رئيسي إلى مدن أران وشيرفان، وحافظ سكان الريف بشكل رئيسي على لغته القديمة، المتعلقة بغمد الحديثة، في المقام الأول لغات مجموعة Lezgin. قام الألبان الذين يسكنون من الأراضي البسيطة الشرقية من الأضرار من قبل المؤشر، ثم قبل الإسلام من العرب، وبعد ذلك كانوا متقلبين من خلال دخول الجزء القفقاسي من الإيثنوس الأذربيجاني. في قرون XII-XV، تم تسوية الجزء من الاتحاد من Arran بشكل مكثف من قبل البدو التركي، واستبدل الاسم القديم تدريجيا من قبل كاراباخ (الحديقة السوداء السوداء "الحديقة التركية الإيرانية"). في الوقت نفسه، قاومت المناطق الجبلية لكاراباخ بشدة الثبات وأصبح ملجأ للسكان المسيحيين، بحلول ذلك الوقت بسلاح.
مع عصر Rannesseed، حدثت Kartvenization of مناطق ملقاة في المنطقة الجورجية ألبانو الحدود. انخرطت القبائل الغربية الألبانية وتمثل أساس سكان مقاطعة إريتي التاريخية. أوبان الجنوب، قزوين، على وجه الخصوص قزوين، يسكنها العديد من القبائل الناطقة بالإيرانية الذين هم أحفادهم جزءا من ذوبان الحديثة.
وفقا لرئيس تحرير "القاموس العرقي للإمبراطوريات الروسية والسوفيتية"، فإن المؤرخ الأمريكي جيمس أولسون (جيمس س. أولسون)، توقفت الدولة الألبانية عن الوجود في القرن التاسع. يقول المؤلف أن بعض المؤرخين يعتبرون ناغورنو كاراباخ بقيادة الأرمينية في خليفة ألبانيا القوقازية، من خلال الاعتراف بهذه التصريحات ذات الأهمية، ما زال جيمس أولسون يلاحظ أن الألبان القوقازي شاركوا في إيثان الأرمن في ناغورنو كاراباخ، أذربيجانيين الجورجيين من كاخيتي وبعض الشعوب الدغستان: Laksev و Lezgin و Tsakhurov. يلاحظ مؤرخ أمريكي آخر ر. هيونسين أن الدولة الألبانية توقفت عن الوجود في القرن العشوئي، والوقت الدقيق لاختفاء الإيثنوس الألباني غير معروف، لكن "قد يكون موجودا لفترة أطول".
كانت المنطقة القديمة في قوقازية ألبانيا الجزء الشمالي من وادي كورا إلى جنوب فرض ألازاني. في I ألف إلى ن. ه. بدأت مجتمعات المدن المبكرة تشكلت هنا، بما في ذلك العاصمة القديمة ألبانيا - كابالاك.
كان عدد سكان البلاد بولي إزعاج، وكانت مؤسستها الأمة، التي تحدثت عن لغات ناخو داغستان.
في نهاية II أو منتصف القرن. قبل الميلاد ه. - منذ بداية ظهور المملكة الألبانية المركزية، احتلت بنك الكورا الأيسر، بدءا من متوسط \u200b\u200bحريات IORI و Alazan، إلى أخو، من القوقاز الكبير إلى بحر قزوين. يتم سرد منطقته في قرن أشاراتسويس السابع. وهكذا، تقارير أنانيا شيراكاتسي أن إقليم الجذر في القوقاز الفعلي ألبانيا تتألف من 6 محافظات: "ألبانيا، أي أجوانا، شرق هيففر، مغلفة مع سرماتيا من القوقاز وتمتد إلى بحر قزوين وعلى حدود الأرمينية على كورا. ... ألبانيا تدخل في حد ذاتها المحافظات التالية ":
يضع شيراكاتسي، مثل كل المؤلفين اليونانيين اليونانيين القدامى، إقليم ألبانيا بين نهر كروك ومجموعة القوقاز الكبيرة، مشيرا إلى ذلك.
"... نقول الدولة الفعلية في ألبانيا، التي تقع بين نهر النهر الكبير وجبال القوقازية"وفقا لمعظم المؤلفين، فإن الحدود الشرقية للأرمينيا العظيمة مع القوقاز ألبانيا المنشأة في كورا في بداية القرن الثاني قبل الميلاد. إذا، عندما فاز مؤسس هذه الولاية، أرشيه، من المفترض أنه من المفترض، على كورو أراك ميجروث بالقرب من بلح البحر بين الطائرات (أو القبائل الألبانية التي تعيش هناك)، وما زالت خلال فترة كاملة تقريبا من وجود أرمينيا العظيمة من الثاني القرن ما قبل الميلاد. ه. ما يصل إلى 387 سنة ه. وبعد وفقا لبيانات أخرى، حتى في وقت سابق، في قرون IV-III BC. إيه، وصلت الحدود الشرقية لترفاندد أرمينيا الدجاج.
ربما منذ 299، كانت ألبانيا فاسال فارس. في 387، بعد قسم أرمينيا العظيمة بين روما وبارسيون، مع موافقة الصمت للأراضي الأخيرة من أرمينيا أرمينيا (Artsakh و Dick)، تم نقلها إلى ألبانيا (من 462 عاما - Marzpanes). وبالتالي، غير قادر على قمع المسيحية في أرمينيا، قررت بلاد فارس تحديد المملكة الأرمنية. نتيجة لهذا القسم، غادر أرمينيا أكثر من نصف المنطقة السابقة
قوقازي ألبانيا في الخامس والسادس قرون ن. ه.، خريطة من "تاريخ كامبريدج للعالم القديم"، المجلد. 14، إد. 1970-2001. يظهر خط أرجواني (على طول نهر الكورا) الحدود الأرمينية الألبانية بحلول نهاية الرابع. E.، الكتان الأحمر - حدود ألبانيا بعد 387
ألبانيا أن الحقبة كانت دولة تعاني من أصلي، عاش الأرمن في Artsakh (وفقا لبعض المؤلفين، وألبان)، تم ترتيب الجزء الأكبر من سكان تيتوس ..
ووفقا لهويزين، كانت الشعوب التي سكنت Artsakh و Calica و The Armenians في القرن الميلادي في القرن قبل الميلاد، كانت أرمينيسية على مدار القرنين القليلة المقبلة، لكن بعضهم ما زالوا مذكورة كجماعات عرقية مستقلة، عندما ذهبت هذه المناطق إلى ألبانيا في 387 من حقبة لدينا. يلاحظ R. Hewisen أن "".
كان عدد سكان القوقاز الجنوبي الشرقي، سواء تحت حكم أرمينيا أو ألبانيا، مختلطا جدا، لذا صنفته إلى واحد أو آخر أو حتى تقسيمه إلى مجموعتين ليس من الممكن حاليا بسبب عيب الأدلةيتضح التاريخ القديم لألبانيا القوقاز عن القطع الأثرية للمحاصيل الأثرية مثل Yamlolyutapin.
ثقافة Yaliltepin تنتمي إلى قرون III-I قبل قرون BC. ه. وسميت على الآثار في منطقة Yaliltepe (حي غبريا أذربيجان). من بين النتائج التي توصلت إليها أسباب الدفن - التربة والترهل، والدفار في أبلاد ومقابر خام، مدخرات - متكبر على الجانب، مع البنادق (سكاكين الحديد، السجل، الحبوب الحجرية، أسلحة (حنفية الحديد، السهم) نصائح ونسخ، إلخ.)، ديكورات (أقراط ذهبية، تعليق برونزي، سبحان، حبات عديدة) وخاصة مع سيراميك (الأوعية والأربعة والأوعية على الأرجل "غلايات"، إلخ). انخرط عدد السكان في الزراعة والنبيذ.
ذكر ألباني لأول مرة خلال أيام الإسكندر العظيم من أريما: قاتلوا ضد المقدونية على جانب الفرس في 331 قبل الميلاد. ه. مع Gavgamelah في جيش الأتروبطة، الفارسي ساترابا بلح البحر. في الوقت نفسه، غير معروف، في أي اعتماد كانوا من ضمة أو القيصر داريا الثالث، ما إذا كان هذا الاعتماد كان بشكل عام أو تصرفوا كمرتزقة - على سبيل المثال، Goplites اليونانية.
أصبح عالم قديم حقا على علم الألبان خلال رحلات بومبي، 66 قبل الميلاد. ه. وبعد يتحرك إخراج Evpator، Pompey عبر أرمينيا نحو القوقاز وفي نهاية العام كان هناك قوات لشقق شتوية مع ثلاث مخيمات على كورا، على حدود أرمينيا وألبانيا. على ما يبدو، لم تدرج غزو ألبانيا في الأصل في خططه؛ لكن في منتصف ديسمبر، عبر الملك الألباني أورزين نفسه من خلال كورو وهاجم بشكل غير متوقع جميع المعسكرات الثلاثة، لكنه تم صد. في الصيف المقبل، أدلى بومبي، من جانبه، كعمة انتقام هجوما غير متوقع على ألبانيا وهزى تماما الجيش الألباني في المعركة، وهو جزء من المحيط والتدمير، جزء من هيليجانت إلى الغابة المجاورة وحرق هناك؛ بعد ذلك، أعطى العالم ألبانهام وأخذ الرهائن من رهائنهم، مما أمضى في انتصارهم. خلال هذه الأحداث، تم وضع أول وصف مفصل في هذا البلد (لا سيما تاريخ مؤلم بومبي فوفان، الذي وصلنا في عرض Strabo (الجغرافيا، 11.4):
transcaucasia في قرون I-IV. ن. ه. وفقا ل "تاريخ العالم" (علامة التبويب)، فإن أرض أرمينيا العظيمة، التي تركتها للدول المجاورة بعد القسم في 387
"[أي، في لوحة الدروع التي تغطي الدراجين والخيول].
الألبان أكثر ملتزمة لتربية الماشية والوقوف أقرب إلى البدو. ومع ذلك، فهي ليست برية وبالتالي ليست متشددة للغاية. (...) تميز الناس هناك بالجمال والنمو العالي، في الوقت نفسه بسيطة وليس تافهة. وعادة ما لا يستخدمون في استخدام عملة معدنية مطاردة، وعدم معرفة الأرقام أكثر من 100، ويشاركون فقط عن طريق تداول التبادل. وفيما يتعلق بأسئلة الحياة الأخرى، فإنهم يعبرون عن اللامبالاة. لقضايا الحرب، جهاز الدولة والزراعة، فإنها تتعلق بالكاريبي. ومع ذلك، يقاتلون في المشي، وكذلك ركوب الأسلحة الكاملة والصعبة مثل الأرمنالجيش الذي يعرضون أكثر من إيبيرا. إنها تسليح 60 ألف من المشاة و 22 ألف متسابق، مع مثل هذا الجيش العديد منهم عارضوا Pompey. الألبان مسلحون بالسهام والبصل؛ يرتدون قذائف وشيلدز مستطيل كبيرة، فضلا عن خوذات من جلود الحيوانات، مثل الأيبيريين. الألبان عرضة للغاية للبحث، ولكن ليس كثيرا بسبب القدرة، كما في شغف هذا الدرس.ملوكهم رائعة أيضا. الآن، ومع ذلك، فإن لديهم ملك واحد يديرهم جميع القبائل، في حين أن جميع القبيلة متعددة اللغات تدار من قبل ملكه. لديهم 26 لغة، لذلك ليسوا من السهل ربط بعضهم البعض. (...) يشرفون هيليوس، زيوس وسيلينا، وخاصة سيلينا، التي يقع ملاذها بالقرب من الأيبيرية. واجب الكاهن يفي بالشخص الأكثر احتراما بعد الملك: إنه يقف على رأس المنطقة المقدسة الكبيرة والمثيرة مكتظة بالسكان، وتتخلص أيضا عن عبيد الهيكل، وكثير منها مهووس بالله، سرية. إنهم منهم، الذين يصبحون مهووسين بالله، يتجولون في العزلة في الغابات، أوامر الكفزة الاستيلاء، وربطوا السلسلة المقدسة، لاحتواء العام بأكمله. ثم تحدي إلهةه مع ضحايا آخرين. يتم التضحية على النحو التالي. إن شخصا من الحشد، على دراية بهذا العمل، يؤدي مع رمح مقدس في يده، والتي يمكن أن تؤديها تضحيات بشرية على العرف، وتمسك من خلال جانبه في قلب الضحية. عندما تصبح الضحية الأرض، يتلقون أوعما معروفة في طريقة الخريف وتعلن كل شيء. ثم أحضر الجسم إلى مكان معين وكله يتحول ساقيه، مما يجعل حفل تنقية.الشيخوخة في ألبانوف في موظف متطرف، وليس فقط الآباء والأمهات، ولكن أيضا أشخاص آخرون. تعتبر رعاية الموتى أو حتى ذكرياتهم غير شريفة. جنبا إلى جنب مع القتلى، يتم دفن جميع ممتلكاتهم، وبالتالي تعيش في فقر، خالية من التراث الأبوي.أقنعت أنقاض جدران قلعة الكابل القديم (مؤسسة من الحجر الجيري الأبيض في القرن XX. لتجنب انهيار رفات الأبراج)
بطريقة أو بأخرى، في نهاية القرن الثاني. - الأوسط أنا ج. قبل الميلاد ه. أصبحت ألبانيا اتحادا القبلية في ولاية الراكلاس مع ملكه. المدينة الرئيسية في ألبانيا قبل القرن السادس كانت القبلانية فلسفة دينية (كابالاكا؛ كابالاك). توجد هذه المدينة حتى القرن السابع عشر، عندما دمرت جنود سيفافيد. تم الحفاظ على أطلاله في Kabalinsky الحديثة (حتى عام 1991 - Kutokshensky)، منطقة أذربيجانية.
أسطورة الأنساب حول أصل سلالة الملكية الأولى من ألبانيا - رينانهاخاخوف (كما دعت الملوك الألبانيون أنفسهم، من ألبانيا الفارسي - ألبانيا وشاه - الملك، ملك ألبانيا) - تقارير ألبانيا) - تقارير كلاينيا Kalantionatui، وتخلص من هورانا. من الواضح أن الأسطورة متأخرة ولديها أصل أرمني. لكن عمل Kalantuitions يدل على أنه تم نشره في ألبانيا. ومع ذلك، لم يكن لها أي علاقة بالواقع، حيث لم تكن هايك وسيساك وأران وجوه حقيقية.
كانت أول مؤرخة مشهورة من الأسرة الملكية، التي كانت تحمل العنوان Arrannhah (Aranhakhiki، Erangshiki)، كانت أصل محلي. يمكن أن يحدث اسم Aranshik نيابة عن إزونيم أران ومن إيثنو أران. وفقا ل K. V. Treveve، "أول ملوك ألبانيا كانت بلا شك ممثلون عن النبلاء الألباني المحلي من بين أكبر قادة التركيد المرشحين. يتحدثون أيضا عن أسمائهم غير الأرمنية وغير الجو (OROYUS، KOZOSPAR، Zober in Greek Gear؛ كيف بداوا في الألبانية، لا نعرف حتى الآن) ".
في قرنين VII-VIII من خلال أراضي ألبانيا، تحل محل بعضهم البعض، محتجزون الخزار والعرب، بالملل للرقابة على المنطقة.
في عام 654، جاءت قوات الخلافة، التي تمر عبر ألبانيا، إلى ديربنت وهاجم حيازة خزار، لكن المعركة انتهت بهزيمة القوات العربية، وتم اتهام الخضار في ألبانيا وارتكبت عدة غارات.
حاول جيفانشير مواجهة الفاتحين لعدة عقود، سجن النقابات مع الخزاري وبيوزانتيا، لكن في عام 667، في مواجهة تهديد مزدوج من العرب في الجنوب والخزار في الشمال، اعترف بنفسه بفلفة خليفة، التي كانت نقطة تحول في تاريخ البلاد وساهم في أسهمها. في القرن الثامن معظم سكان القوقاز ألبانيا أصيبوا بقلم خليفة.
بينما في الوحدة الكنسي مع الكنيسة الأرمنية، تحدثت الكنيسة الألبانية ضد كاتدرائية Chalkidon. في Vagarshapatsky (491) و Dvinsky (527) من كاتدرائيات الكنيسة الرسولية الأرمينية، كانت كاتدرائية Chalkidon و Nestiy و Evutych والاعتراف الأرمني للاعتراف الأرمني. أعلن ChalkIdonites أرمنيين وحلفائهم، بما في ذلك Agvan، Monophysites، الشيء نفسه يعتبر كاتدرائية Chalkidon كعودة إلى غير تقليدية.
في فترة السيادة العربية، حاول كاثوليكوس ألباني نيزيس الأول البكور (688-704) الذهاب إلى Chalkidonism، وبالتالي إدراك الرؤساء الروحيين للقسطنطينية، ولكن تم تخفيضه من قبل الدوق الكبير من ألبانيا شيرو وغيرها من الألعاب التي تركتها الكنيسة الألبانية ، وعن على كاتدرائية الكنيسة الوطنية الوطنية المحلية 705.
وعندما تضربنا هذه التجارب، أرسل إلينا الله مساعدته من خلالك، خليفة القديس جريجور، الكاثوليكي الأرميني. كنا ونحن طلاب من الأرثوذكسية الخاصة بك - فلادايكا، الذين تمكنوا من الانتقام من عدو العدالة.
تم تقديم المساهمة النشطة في الحفاظ على وحدة الكنيسة الألبانية من قبل الكنيسة الأرمينية، التي تجند الدعم للإدارة العربية، التي كانت خائفة من التعزيز في منطقة التأثير البيزنطي. تم الإعلان عن الكاتدرائية لاستعادة الوحدة الكنسية بين الكنائسيين، والكاثوليكية الألبانية، أصبحت مرة أخرى عرشا مستقلا، مع إدراك بطولة الكاثوليكية الأرمنية:
فيما يتعلق بمسؤولة كاثوليكوس أوكوليكا، قبلنا أيضا الكنسي التالي: منذ أكثر من مؤخرا، تم بناء كاثوليكوسا في سان [مقوسا] من قبل أساقطنا، وبما أنهم أظهروا قلة الخبرة والتغلبية، ونتيجة لذلك سقط بلدنا الدعوية، بسبب هذا، نحن [الآن] نتعهد أمام الله وأمامك، هايرابيت، هذا التنسيق في كاثوليكوس علوي يجب أن يصنع من خلال عرش القديس جريجور، مع موافقتنا، كما كان منذ أوقات القديس . جريجور، لأنه من هناك حصلنا على التنوير. ونحن نعرف بحزم أن الشخص الذي ستختاره سوف يرضي الله والله والولايات المتحدة. ولا يجرؤ أحد على كسر هذا الشرط واتخاذ شيء آخر. وإذا بعد كل شيء [سيفعل شخص ما خلاف ذلك]، فسيكون ذلك غير صالح وبألعب، والتنسيق غير مقبول. لذلك، كل من يخاف الله سوف يتمسك بهذه الشرائع، دعهم مباركا من قبل الثالوث المقدس وجميع العبيد الأرثوذكسية من الله. وإذا كان شخص ما يعارض ويتراجع من هذه الحقيقة، فدعه يحتفظ بالإجابة أمام الله، كل من هو.
على الرغم من الاستيعاب الكامل شبه المسيحيين من الألبان المسيحيين بين الأرمن، فإن الكاثوليكية الألبانية المتمتعة بالحكم الذاتي (AGVA) كاثوليف كجزء من AAC (الإقامة في غاندوزار، تاريخيا أرمنيا بقيادة أرمينية (ناغورنو كاراباخ) موجودة حتى عام 1836، ثم تم تحويلها إلى متروبوليتان، قدم مباشرة إلى AAC كاثوليكوس. ظلت اللغة الأرمنية اللغة الليتورجية ولأداودين (أحفاد ألبان) حتى نهاية القرن العشرين.
إن تاريخ النظام القانوني ألبانيا يمكن تتبعها في مصادر مكتوبة في الخدمة المبكرة. في فترة قرون IV-VIII. كانت المصادر الرئيسية للقانون هي الوثائق المعيارية للحكام الساسانيد والألبان، والقانون المعتاد والكنيسة، وكذلك القواعد المعتمدة من النظم القانونية للدول الأخرى. تمكنت قواعد القانون الألباني لإعادة إنشاء المواد من كل من الكنيسة والقانون الحكومي، وكذلك بعض معلومات المعلومات غير المباشرة والمواد الجغرافية.
تم توزيع نطاق تطبيق القانون العرفي على القضايا المدنية والجنائية. انعكست بعض معاييره في مراسيم المجالس السوفيتية الكنيسة في هذه الدولة.
أنشئ هذا الحق في الحقوق والامتيازات في الاتحادات، وإجراءات الميراث والتخلص من الممتلكات العائلية. وهكذا، في شرائع Agian 488، كان المشرعون يدفعون الكثير من الاهتمام للعلاقات الزوجية للعائلات. كانت الشريعة لتسوية الاختلافات بين ممثلي رجال الدين والعلوم. تم إصلاحه فيها، على سبيل المثال، توزيع العشر، الذي تم فرضه لصالح الكنيسة، وفرضه على أسقف الإجراءات القانونية على القضايا المدنية والجنائية، إلخ. هذا الحق يعتمد على معهد فاسأليت والنيكيتي. يمكن أن تكون مصادر أخرى لتطوير القانون العرفي في ألبانيا، بالإضافة إلى قرار المحاكم والتجمعات، أوامر ومراسيم حكام ساسانيد والملوك الألبانيين.
في ألبانيا، تم إنشاء نظام قضائي واسع النطاق لحل النزاعات والخلاف. بناء على المصادر المكتوبة المتاحة، في المقام الأول شرائع Agian من الملك ألبانيا فاشاجان الثالث، فإنه ينشئ وجود ثلاث محاكم هرمية في ألبانيا - محكمة تسارسكي والأسقفية والأسقيفة وإيريسي (مجتمع). تضمنت كفاءة هذه الحالات النظر في القضايا الدينية والمدنية، والتي تم تنظيمها على حد سواء على أساس قانون الكنيسة والتشريعات الحكومية.
كانت محكمة الملعب بقيادة الملك، بمشاركة الكنيسة والنبل العلماني أعلى هيئة تشريعية وتحكيم. اتخاذ قرار بشأن عقوبة الإعدام ينتمي إلى الملك باعتباره المحكمة العليا. في الأماكن، أجريت الجمل من قبل كبار السن والبرعية الريفيين. خلال فترات الوسطاء، مرت أعلى السلطة التشريعية والقضائية إلى المرزباني الفارسي والكاثوليكي الألباني. خلال هذه الفترة، لم يكن هناك فصل كامل لوظائف السلطة العلمانية والروحية في البلاد، والتي كانت سمة من سمة جميع المجتمعات القديمة.
تم تحديد ممثلي التسلسل الهرمي الروحي سوء السلوك وفقا للشريط. يمكن أن تكون العقوبة سجن سناء أو ممتلكات، وكذلك المنفى. ومع ذلك، فإن أحد الشرائع المقدمة لإمكانية استئناف الحل المنخفض التكلفة (ierhea، dyakon) قبل الأسقف.
استعادة صورة تطوير الفن في ألبانيا القوقاز تساهم في دراسة المواد الأثرية. تعتبر فترة ذروة ثقافة ألبانيا وقتا من قرون II-I. قبل الميلاد ه. وعلى الثالث. ن. ه، فترة إضافة الدولة الألبانية. إذا كان الجوهر الفني وطبيعة فن الفنون القوقازية ألبانيا في فترة سابقة (IV CENTURY BC. E. - I CNE) اكتشفت أكثر وجهات النظر الدينية القديمة، منذ القرون الأول من الحقبة الجديدة، التي تضعف تدريجيا، أعطى طريقة للأفكار التدريجية المرتبطة بظهور وتطوير الإقطاع. تسبب التنمية الاقتصادية والوضع الجغرافي لألبانيا في الطبيعة المحددة لتطوير ثقافتها.
في الفترة الأولى، إنتاج مثل هذه الأنواع من فن المجوهرات، مثل التعليق، اللوحات، الأزرار، الأقراط، الإطارات، قلادة، أساور، إلخ. الفترة الثانية من كل ثروة الفن والبلاستيك والأشكال البلاستيكية وعلى استخدام مختلف التكنولوجيا تقنيات أكثر تطورا. على سبيل المثال، على الضفة اليسرى للدجاج، في Justicelan (بالقرب من Minginara)، في 1949-1950. تم فتح 22 دفن دفن. يسرد التقرير أيضا مجوهرات الذهب والفضة والخرز الذهبي، رسمت مع إدراج الختم.
نصب فريد من الفن هو طبق الفضة العتيقة القرن الثاني. ن. ه، وجدت في نهاية عام 1893 بالقرب من قرية Yenikend من قسم Lagichsky في مقاطعة جوكت بمقاطعة باكو (في منطقة باكو. في حي جيوكوري)، مع صورة الإغاثة من نيريد، تطفو حول البحر في الحصين المحاطة بالتريتونات و elermitage (Hermitage). صنعت نخودكا بالصدفة خلال الأرض في المنطقة الجبلية.
لا تعطي حالة الأعمال الأثرية في أراضي ألبانيا فرصة للحديث عن الآثار المعمارية لفترة الوثنية المسيحية في تاريخها الثقافي. هذا مفسر ليس فقط من خلال عدم كفاية أعمال الحفر المنتجة، ولكن بحقيقة أنه في مزرته المسيحية، عادة ما تنتهي المعابد الجديدة على أسس المقدم القديم، لذلك الاعتراف بمكان أن ينتهي المعبد القديم وحيث ينتهي الهيكل المسيحي، في بعض الأحيان يحدث ذلك صعبا للغاية وصعبة، مثل إقليم سدياجيلان في سجن مينغ.
على أي حال، في الأدب الأثري العلمي، فهي حاليا فقط حول الكنائس الثلاث المسيحية لقرون السابع. على أراضي ألبانيا: حول الكنيسة في سدياجيلان في سجن المنك وحوالي معابدين في حي كحكم في غرب أذربيجان - حول البازيليكا في قرية كوم الجبلية والمعبد المستدير بالقرب من القرية. ليكيت. بعد الأخيرين في أواخر القرن التاسع عشر. تم ذكر س. أ. كخانوف)، وكشفوا مرة أخرى للعلوم في 1937-1938. د. م. شريفوفا.
يلاحظ مرتازالي جاديزييف أن الرسالة واللغة الآرامية، وفي وقت لاحق، ولغة Pahlavov للوثائق الإدارية والدبلوماسية استخدمت في ألبانيا قبل قرن الخامس.
اللغة الشهيرة الوحيدة في ألبانيا هي Agrivansky، وإلا "Gargarean"، فإن الرسالة التي كانت، وفقا لمكانات Kagankatti، تم إنشاؤها من قبل Mashtoto بمساعدة الأسقف الألباني من أنانيا ومترجم Veniamine Koins، وهو palimpsist، يحتوي على 120 صفحة، مع النص الألباني، تم العثور على النص الذي أرسله النص الجورجي. استند Palimiste إلى حرفي إلكتروني 59، محاكاة جزئيا في الحروف الهجائية الأرمنية والجورجية والحروف الأبجدية من مقاطع لغة EFIOPIAN القديمة. تم نشر فك تشفير الحنفية في 2009 كتاب منفصل في مجلدين، مع مقال تاريخي، وصف موجز للقواعد المفردات والمفردات. الرأي النهائي حول المواعدة وأصل النص في هذه الطبعة أكثر تقييدا: لذلك، النظر في الحجج لصالح المواعدة المعينة، يدعي المؤلفون أن كل من النصوص القوقازية الألبانية وجدت "". أما بالنسبة للمصدر للترجمة، في النصوص، فهناك تصادف من الإصدارات الأرمينية والجورجية واليونانية والسورية من التحويلات التوراتية.
على ما يبدو، كتبوا في الفاصل بين نهاية القرن السابع. و x قرن، والأرجح في وقت لاحق المواعدةمن المعروف أن الأدبيات الموجودة في ألبانيا وفقدانها بالكامل. بالمقارنة مع أرمينيا وجورجيا، حيث يتم إنشاء الأدبيات الأصلية الأصلية والقابلة للتحويل على الفور تقريبا، لا يحدث هذا في ألبانيا. تم إجراء ترجمات ألبانية من خلال ترجمات الدينية وبعض الكتب الأخرى، لكن الأدب الألباني موجود لفترة قصيرة. من المعروف أن ظهور الكتابة الألبانية يرتبط باحتياجات المسيحية. كما يعتقد جورجي اللغازي وقفقان جورجي كليموف، فإن معلومات حول وجود الآثار الأدبية الماضية وغيرها من الآثار الأدبية في اللغة الألبانية قد تم الحفاظ عليها، فقد تم العثور على نقوش الكتابات على Agvan Koryun (VII CENTURY)، التي تم تجميعها على اللغات الآرامية أو السورية، وضعت في اللغات الآرامية أو السورية. من "اللؤلؤ في الكتاب المقدس العالمي". يعتقد الطبيب الفرنسي وقوقازي أن الكتاب المقدس مترجم إلى ألباني في بداية القرن الخامس، وفقا لما ذكره اللغات الألمانية والقوقازية، فإن وجود الترجمة الكاملة للكتاب المقدس في اللغة الألبانية لم يثبت أنه ثبت. وفقا لمتخصص في علم الآثار وثقافة قوقازية ألبانيا، مورتيازالي حاجييف، وفقا لمصادر مكتوبة، أدب الدينية، وكذلك الأدبيات التعليمية في اللغة الألبانية والكتابة الألبانية. ثم كانت هناك آثار مكتوبة جديدة في اللغة الألبانية ترجمت إلى لغات أخرى. لذلك، في ماثيناداران هناك العديد من المخطوطات الأرمنية تسمى "في تاريخ الزيت المقدس والإلهي، الذي كتبه آباء الشرق من قبل الكتابة الألبانية ونقلهم إلى الأرمن".
من المعروف بشكل موثوق، على أساس تقرير القرن المؤرخ السابع للأرمن، ليفوندا، أن ترجمة العهد الجديد قد صنعت إلى اللغة الألبانية، لكنه ضائع في أوائل العصور الوسطى. من بين اللغات المدرجة من قبله، الذي يوجد الإنجيل، ألباني يدعى الثاني عشر.
لا يستبعد عدد من الباحثين أنه في البداية في اللغة الألبانية مكتوبة وحفظها في الأرمن، فإن شرائع Vachagan المتدين، الذي دخل في وقت لاحق مجموعة من شرائع الأرمينية، جمعت في القرن الثامن. يتميزوا بحرف نصف مؤقت، بسبب خلقهم ليس فقط من قبل دوائر الكنيسة من ألبانيا، ولكن أيضا من قبل السلطات الملكية الألبانية. تم تقديم شرائع الألبانية، هذه في وقت لاحق، كاتدرائية Partava إلى Kannageirk Hayz.
بعد في بداية القرن السابع، فقدت كنيسة القوقاز ألبانيا الاستقلال، وبدأت خدمة العبادة إلى الأرميني، واستخدام الكتب الدينية في لغة أخرى بدأت بالتوقف. توقف إعادة كتابة الكتب في الألبانية، وتوقف الكتابة لاستخدامها. تم توسيع مخطوطات قرون V-VII أو تدميرها، يتم غسل النص من صفحاتهن لإعادة استخدامها بلغات أخرى.
استنادا إلى النص اليوناني القديم لتفوقة مدرسة الإسكندرية في أندرياس بيزنتين، يلاحظ أشوت إبراهيميان أنه منذ 352، استخدم الألبان القوقازيون تقويما ثابتا لمدرسة الإسكندرية. اذا حكمنا من خلال المعلومات من أعمال التقويم المحفوظة للمؤلفين الأرمنيين في أنانيا شيراكاتسي (VII CENTURY)، ألبانسا Imaastser (القرن الثالث عشر) وغيرها، كان التقويم الألباني تقويم للنظام المصري.
تم نشر أسماء الأشهر الألبانية الاثني عشر لأول مرة في عام 1832 من قبل الأكاديمي ماريم الخضار على أساس المكتبة الملكية الموجودة في الأرشيف في باريس المخطوطة الأرمنية. تم نشر هذا النص في عام 1859 من قبل العالم الفرنسي إدوارد ديليريي، وأعاد أجساد في وقت لاحق في عام 1871 من قبل البروفيسور كيروب باكنوف، الذي أصدر بعض أخطاء المؤلفين السابقين.
في عام 1946، حاول إدوارد أجيان، تحليل الأسماء الغريبة في المخطوطتين من أنانيا شيراكاتسي معرفة أسماء أشهر الألبانية. مطابقة لهم بمفردات لغة Udine، ستة منهم أجايان تعتبر الألبانية. وعلى الرغم من أن كتاب "فك إفراز نقوش أجفان القوقازي" Ashot Abrahamyan، الذي نشر في عام 1964، أثيرت في التقويم الألباني وأشار إلى أنه في بعض المخطوطات من Mathenadaran، تم الحفاظ على معلومات حوله. صرح إبراهاميان في عام 1967 بأن التقويم الألباني لم يخضع لدراسة خاصة وجدية.
مقارنة Grather Linguist and Caucasian Joost Goopper باسم كل شهر ألباني من اثني عشر مخطوطات مختلفة. وفقا لباحث الاسم، قد يكون التفسير التالي:
إن وجود ميزات مماثلة في جميع الحروف الهجائية القوقاز الثلاثة يشير إلى أنهم يعكسون نفس النظام المرجعي، ومع ذلك، لا توجد تأكيدات تعمل أثناء إنشاء تقويماتهم متزامنة. على وجه الخصوص، ليس دليلا على أن "السنة المنتشرة" التي تطبقها أرمنيون يستخدمون جيرانهم. في قرون VI-VII، انتقلت بداية السنة الأرمنية من منتصف يوليو إلى الأيام الأولى من شهر يونيو، وكان العام الجورجي بداية في أغسطس، بالنسبة للسنة الألبانية لا توجد معلومات عن هذه المعلومات في مصادر. ومع ذلك، هناك جدول مقارن تم تطويره من قبل IVASNES من IMAASTER وفقا لأشهر جوليان واحتواء مواعدة المهرجانات المسيحية الرئيسية. يصبح من الواضح من هذا الجدول أن السنة التقويمية الجورجية والألبانية كانت متوازية مع مصري في الشهر الأول، ابتداء من 29 أغسطس. تشير بعض المباريات في هذا الجدول إلى أن هذه المعلومات تستحق الثقة. وبالتالي، فإن التقويمات الألبانية والجورجية لم تكن متزامنة للأرمن في الفترة التاريخية، ولكن هذا لا يعني أنهم لا يستطيعون استخدام نظام قياس الوقت العام في وقت سابق. إذا افترضنا أن بداية "الحقبة الأرمنية العظيمة" تقع على 552، فسنحصل على 350، عندما يقع أول "NavaSardon" في 29 أغسطس. خلال هذه الفترة، غير الجورجيون والألبان التقويم "التجديف" إلى مصري. كجزء من هذه الفئة، كان هناك أيضا ثلاثة تقليد من Tetradrachm من Seleucads مع محاولة لنقل النقش اليوناني (على واحدة مكونة من أبولو). بعد دراسة وجهات الوجه والتداول لهذه العملات المعدنية، جاء S. Dadashev إلى استنتاج مفاده أن النموذج بالنسبة لهم كان أنطاكية رباعيالاشما الرابع.
أدى ظهور عملات بارفيان على أراضي ألبانيا إلى إطالة التقليد المحلي لل Darhaian Drachma. كما أن هذه الظاهرة كانت أيضا بسبب حقيقة أن العملات المعدنية Parfyan تبدأ من 140 إلى ن. إيه، الواردة أقل من الفضة.
وفقا لعدد من المتخصصين، فإن التاريخ الحديث الأذربيجاني، الذي ينفذ أمرا مباشرا لحكومة أذربيجان، يشارك في (تقريبا من منتصف الخمسينيات). تزوير تاريخ ألبان، بدافع من الاعتبارات القومية. على وجه الخصوص، فإن تاريخ الدولة الألبانية غير قانونية، فإن تاريخ الدولة الألبانية يستكشف قوته وأهميته؛ "الألبان" تعلن بشكل غير معقول عددا من الكتاب الأرمنيين؛ كما يعزو جميع الآثار الأرمنية على إقليم أذربيجان؛ ألبانيا، خلافا لشهادة واضحة للمصادر التاريخية، "نقلت" إلى أراضي أرمينيا بين ملتوية وأراك، بما في ذلك ناغورنو كاراباخ؛ يعزى الألبان إلى جزئيا، وأحيانا من أصل تركي تماما. لتبرير هذه الأفكار، يتم استخدام الرفع المباشر وتزوير المصادر.
تؤخذ محاولات التزوير من جانب لزيجيا. أستاذ الفيزياء والرياضيات أ. عبد الواحد عبد الإبرة نشر كتابين - "قوقازي ألبانيا - لزجستان: التاريخ والحداثة" و "Lezgins والحضارات القديمة في الشرق الأوسط: التاريخ والأساطير والقصص"، التي يقوم بها المؤلف فكرة "الاتصالات الوراثية المباشرة" لزجين مع مثل هذه الشعوب القديمة مثل السومريين والدور والأورارتا وألبان. أعدت أعمال عبد الرايموف الأرض لمظهر "كتاب ألباني" وهمية ". حتى في أوائل التسعينيات. ظهرت رسالة على صفحات "اكتشاف" من كتاب ألباني مجهول "، التي أجريت فك التشفير، كما ذكرت، من قبل الأستاذ يا. أ. يارالييف. ومع ذلك، فقد اتضح أن النص قد تم تجميعه على Lezghinsky الحديثة والأحداث التاريخية مشوهة للغاية. أعطى المزيفة الفرصة للتجادل مع مختلف الأرقام الاجتماعية والسياسية في Lezghin أن Lezgins هي أحفاد ألبان المباشر، والتي "في قلب الكتابة الألبانية ولغة الدولة تكمن اللغة Lezgian"، والتي تم الاحتفاظ بها الألبانية. تجدر الإشارة إلى أن "الكتاب الألباني" أصبح نوعا من المحفز والأساس بالإضافة إلى الأساطير Lezghin Ethno-Center الحديثة.
وفقا ل V. A. Schnirelman، للتبرير في النزاعات الإقليمية مع أذربيجان، قام العلماء الأرمن بإنشاء أسطورة خاصة بهم حول القوقاز ألبانيا. ينكر عدد من الباحثين الأرمن وجود أي جماعات ألبانية في البنك المناسب في العصور الوسطى المبكرة وجادلت بأن هذه الأرض كانت جزءا من المملكة الأرمنية منذ القرن السادس. قبل الميلاد ه. وبالتالي، عاش الأرمن هناك من أقدم العصر، والحدود العرقية التي تحتفظ بها ص. كورا، تم تطويرها قبل فترة طويلة من ظهور المملكة الألبانية. يعلن بعض المؤرخين الأرمنيين (على وجه الخصوص، باجرات أولبابيان) أرمنيات الديتس، معتقدين أنهم كانوا بالكاد أرمن أصلا. يلاحظ شينسمان أن مفاهيم المراجعة في أرمينيا كانت شعبية في الطبيعة، أولا وقبل كل شيء تم توجيهها ضد المؤرخين الأرمنيين الرئيسيين ونشروا في المجلات الأدبية والشعبية. أعمال المؤرخ الأرمنيين الرائدين في المجلات الأكاديمية انتقدوا بانتظام نظريات المراجعة
4 مارس 2018 في الساعة 13:00 "هيرالد من القوقاز"كانت أراضي أذربيجان الحالية لعدة قرون جزءا من واحدة من أكثر كيانات الدولة غير المستكشفة - القوقاز ألبانيا. كانت الدولة الألبانية القديمة من العصور القديمة. منذ القرن الثالث عشر، كان مركز الكنيسة الألبانية موجودة في كاراباخ، حيث تم بناء الكنيسة البطريركية - غاندمار، الذي خدم ألبان أودين حتى عام 1836. ومع ذلك، في عام 1836، نشرت مكشوف الإمبراطور الروسي في الطلب العاجل للكنيسة الأرمنية على إلغاء الكنيسة الألبانية للكنيسة الآليين وتوفير ممتلكاتها، بما في ذلك المحفوظات وكل الوثائق، Echmiadzin. لذلك كان هناك انتهاك العلاقة الهرمية - أصبحت جميع كنائس ناغورنو كاراباخ معروفة باسم الأرمن، وكان السكان المسيحيين في هذه الأرض إعادة كتابة تلقائيا في الأرمن.كانت إلغاء الكنيسة الألبانية بداية لسياسة المهمة العدوانية للتراث والثقافيين الألبانيين والتحول إلى الأرمينيين.
وقال البروفيسور فريدا محمدوف، أحد ألبان ماماوف، وهو عضو مؤرخ ألبان، وهو عضو في القوقاز، وهو عضو مؤرخ ألبان، وهو عضو مؤرخ في الجمعية الوطنية لأذربيجان.
- متى ولماذا تهتم بمثل هذا الموضوع المستفاد القليل مثل تاريخ قوقازي ألبانيا؟
أعلن العلوم التاريخية الأرمينية - وما قبل الثورة والسوفيت - دائما احتكارا على تراث ألبانيا القوقازي. ومع ذلك، فكر المؤرخون الأذربيجيون في الحاجة إلى البحث عن هذا الموضوع، بالإضافة إلى كتابة الدراسات، من الضروري التواصل مع المؤتمرات الدولية للحقيقة العلمية المعترف بها من قبل عالم العالم يدرس المشاكل التاريخية للقوقاز. سقطت هذه المهمة على حصتي. على الرغم من قبل ذلك، إلا أن المؤرخين الأرمنون قد بذلوا جهودا كبيرة حتى أفعل طبيبا في العلوم.
- من فعل هذا الموضوع أمامك؟
شارك العالم السوفيتي والأذربيجاني ضياء بوناتوف في دراسة قوقازي ألبانيا. عندما خرج كتابه "أذربيجان في قرون السابعة الواقعية" في عام 1965، وصلت للتو إلى لينينغراد لدراسة اللغات الفارسية القديمة والأرمنية القديمة على توصية العالم الأذربيجاني البارز، الطبيب في العلوم التاريخية ل Zelik Yampolsky وبعد أردت أن أتعلم ليس قديما وعربية، لكن Zelik Josephovich قال: "لدينا أرابيستا، وليس هناك أرمنات. ثم، عندما كنت تريد مرشحا، Yampolsky من عمل التخرج الخاص بي:" سوف تعطي كل الحرارة! ". لكن في وقت لاحق، ثم درست تاريخ الأسرة الإيرانية والأسرة الإيرانية في Pekhlevie. فجأة، المعلم في الأرميني القديم، العالم الأرمني الشهير، العالم الأرمني الذي عمل في فرع لينينغراد لمعهد الدراسات الشرقية أكاديمية علوم الاتحاد السوفياتي، كارين يوزباشيان ويقول: "بسبب زيي بنياتوفا، أطير في أرمينيا. نحن نقاطع الطبقات ".
اتضح أنه بعد إطلاق كتاب بوناتوف في جامعة لينينغراد، عقدت مناقشتها، حيث اندلعت مشاعر خطيرة. قام Yuzbashyan بترتيب كتابا فارغا، ودعا Zia "Dashnak". بعد ذلك، في البرد الأكاديمي Leningrad، عرف عدد قليل من الناس ما هو "Dashnaktsutyun" هو. بالإضافة إلى ذلك، فإن رئيس معهد Leningrad، الذي اجتاز الحرب الوطنية العظيمة، تعشق المرأة الأمامية وتم تسوية كل شيء بطريقة أو بأخرى. طار Yuzbashyan إلى يريفان، لكنه عاد في أسبوع وأخبره: "أكاديمية علوم أرمينيا، جميع جامعات أرمينيا، جميع مؤسسات أرمينيا، حمل حكم لرفض ناغورنو كاراباخ". ولكن ثم سار 1968!
- وهذا هو، أثر الكتاب على صعود القومية في الدوائر العلمية الأرمنية؟
والحقيقة هي أن بوناتوفا لم يرفع أحد حجاب مفهوم أرمني كاذب مرتبط بتاريخ قوقازي ألبانيا. أظهرت زيا لأول مرة لماذا كتاب المؤلف الألباني مختارة جش أرمنيين يدعون "الإيمان الأرمني". في الواقع، يسمى كتاب Gosh، المولود في غانجا، ببساطة "القضاء". لكن الأرمن دعوا "محامي الأرمن" من خلال التحرير حسب تقديرهم. هنا زي وما كتب عنها الحقيقة.
عندما قال Yuzbashyan إنه تم إصدار حكم في أرمينيا لرفض ناغورنو كاراباخ، أنا بصراحة، لم يفهم الوضع. من قبل وكبيرة، كان على العلماء أن يتحولوا إلى حيدر علييف، الذين عقدوا بعد ذلك منصب رئيس مجلس إدارة شركة أذربيجان في أذربيجان، بحيث تكون معلومات ل CC. بعد كل شيء، كنا نتحدث عن حقيقة أن القوميين الأرمنين قد أزيلوا لتحويل ناغورنو كاراباخ من أذربيجان، حيث أدرك أن الحجاب قد رفعه من قبلهم لفترة طويلة الأكاذيب التي أثيرت.
- كيف يتم دفع الحقائق؟
على سبيل المثال، في كتاب "تاريخ ألبانيا" موسى Kalankaucatuisk، هناك نظير "على وفاة جابلافانشيرا"، تتكون من 19 قرن، والتي كتبها datack الشاعر الألباني. بدراسة مفصلة لهذا التمثيل، يصبح من الواضح أنها مكتوبة في الأصل باللغة الألبانية وترجمت لاحقا إلى الأرمينية. (دخل Japavanshire القصة كقائد متميز وعزل حكيم قام بالكثير لتطوير الثقافة المادية والروحية في ألبانيا. يعتقد أنه وفقا لتعليماته، مؤرخه الألباني موسى كالانكاتوي وكتب "تاريخ ألبانيا "- تقريبا. إد.)
عندما بدأت العمل على الأنيقة، وجدت مخطوطة موسى كالانكاتيسكي في لينينغراد. كانت ابنة أخت أكاديمي جوزيف أوربل روسيدام روش روبينوفنا أوربيلي، الذي ترأس أرشيف المستشرقين وإدارة القوقاز في فرع لينينغراد في معهد الدراسات الشرقية لأكاديمية علوم الاتحاد السوفياتي، أخصائي في مصادر جورجية، لكنه كان في أرشيفها الذي عثرت عليه مخطوطة موسى كالانكاتوي، الذي ينتمي إلى جوزيف أوربل.
تم الاحتفاظ اثنين من المخطوطات في معهد يريفان المخطوطات القديمة للأمواد. منذ عامين، حققت إذن بالعمل معهم، لكنني لم أستلمها. ثم اكتشفت أن مخطوطين آخرين يتم تخزينه في المتحف البريطاني وفي مكتبة باريس الوطنية. كتب زيا بونيوف طلبا إلى المحفوظات الأجنبية، وفي شهر واحد فقط حصلنا على نسخة من المخطوطات من هناك. اتضح أن تلك المخطوطات من القصائد بروداتك، التي تلقيناها من الخارج، احتفظت الطبعة الألبانية البكر.
- ما هو الفرق بين الإصدارات الألبانية والأرمنية؟
في المخطوطات الألبانية، تتكون ELEGY من 19 استقالا، وفي المخطوطات التي تعرضت للطبعة الأرمنية، من 36 كاطرات - من خلال عدد رسائل الأبجدية الأرمنية. elegy lttaka مكتوب بواسطة Acrostich. في الأكبر، يجب أن تشكل الحروف الأولية للأسلوت أي كلمة أو عبارة، أو قد تحتوي Acrosth على جميع أحرف الأبجدية للغة التي تتم كتابتها. في الترجمة الأرمنية ل Elegy Pontakas لأول 19 حرفا من الأبجدية الأرمنية يمثل الربع، وبعد 19 شراء - واحد فقط أو سطرين أو ثلاثة بدلا من Quatrain. يتم كسر وئام الإيقاع، ويصبح من الواضح أن الخطوط تضاف لإظهار جميع أحرف 36 من الأبجدية الأرمينية. بالإضافة إلى ذلك، تم كتابة Elegy بطريقة ما في 19 سندات لا ينبغي أن يكرر أي فكر آخر. ومع ذلك، في الطبعة الأرمنية بعد التاسع عشر، تتكرر جميع الأفكار - التمدد واضح.
- تمت دراسة الأبجدية الألبانية بما فيه الكفاية؟
كان الألبان أغنى أدب. تتألف الأبجدية من 52 حرفا. كانت الأبجدية لجميع القبائل ال 26 تستقر ألبانيا. درس جيدا بما فيه الكفاية. صوت كل حرف معروف. تم العثور على النقوش الأولى على الأبجدية الألبانية في مصر، في دير سانت كاترين. كنت هناك مع العلم الشهير زوراب ألكسيدز الشهير، الذي عمل على فك تشفير، قراءة النقوش الألبانية.
في "تاريخ ألبان"، تنص موسى كالانكاتيوزكي على أن الرسول المقدس إليشا أسس الكنيسة الأولى لكنيسة كيش، التي أصبحت متروبوليس. وهي تقع في اختيار حي Sheki بنفس الاسم. تم تجديده في عام 2003. (أدناه انظر الفيديو)
- اتضح أن الكنيسة الأرمنية "عينت تراث الكنيسة الألبانية؟
كل شخص، سواء المسيحيين أو المسلمين، لديهم مكانهم للعبادة. المسلمون - المسجد المسيحيون - الكنيسة. حيث يعيش الناس، هناك أماكن عبادةهم. تقريبا جميع الأساقفة في الكنيسة الأرمنية، المدينة، المحلية التي عقدت فيها الكاتدرائيات الأرمنية على الشواطئ الشرقية من النهر والنهر النمر، حول بحيرة وانغ، أي خارج القوقاز الشرقية، في حالات نادرة في أراضي جنوب غرب القوقاز.
في عام 2002، عقد مؤتمر دولي يدفعه الكاثوليكية الأرمنية. حذر المنظمون من أنني غير مسموح لي بالمؤتمر. اتصلت بالعالم النمساوي، وهو أستاذ، أكد أن المؤتمر يجب أن يمر بدونه. ثم عملت في جامعة غرب حسين باجيروف. يسبب لي ويقول: "ماذا تجلس؟ يجب أن تكون هناك. انتقل إلى السفارة الأمريكية، اذهب إلى جميع السفارات. ماذا تريد أن تفعل، ولكن يجب أن تكون هناك."
كنت قادرا على المشاركة في المؤتمر كمستمع، دون فرصة للتحدث. أجلس في نهاية القاعة. المتحدثون عالما أرمينيين، يقول أن القوقاز بأكمله الأرميني. كنت أعلم أنه في أحد المصادر الأرمنية القديمة قيل: "لقد دخلوا نهر الفرات وعمموا هناك". لكن نهر Euphraate ليس في القوقاز! أطلب من المعرض بالسؤال: "أين حصل الأرمن على المعمودية؟ في أي نهر؟" كان العالم الأرمني مرتبكا، لكنه أجاب: "Farida، في ذلك. في ما، أنت تعرف. في هذا النهر جدا" ... أسأل: "في الاتحاد الأوروبي؟". كنت عالقا علي. أعلن المنظمون عن استراحة. صدمة صغيرة. ويست يجلب الخريطة، انظر إلى حيث القوقاز، وأين أناتوليا الشرقية. يقول الغرب: "هذا يعني أن الأرمن لم يكونوا في القوقاز ؟!".
من القرن الثالث عشر، كان مركز الكنيسة الألبانية موجودا في كاراباخ، حيث تم بناء كنيسة غاندوزر البطريركية. من 3 أبريل 1993، كان مجمع دير غاندوزر تحت احتلال الوحدات العسكرية الأرمنية
دير غاندوزار في منطقة كيلبااجر - نصب تذكاري للألبانية أو الثقافة الأرمنية؟ يقولون هذا التراث الألباني، ولكن بعد إعادة الإعمار، لا يوجد شيء الألبانية هناك.
هناك، تعلم الأرمن شيئا فظيعا. لقد دمروا جميع الأدب الألباني. تتصالح الكنيسة الألبانية إلى Echmiadzin. ذهب أرشيف الكنيسة الألبانية بأكملها إلى الأرمن، وترجم، مقلقا، معادلة، باعتباره "FOLICION" مختار جوسها، الذي تحدثت عنه في البداية.
بنى غاندوشار من قبل حسن جلال في القرن الثاني عشر، عندما كان الاستقرار ونهضة ثقافة الشعوب الإسلامية والمسيحية في أذربيجان. ولكن في دير غاندوزار، تم تجريد الأرمن من قبل الكتاب الألبان القدامى، وحررهم. داخل كاتدرائية غاندازار كان نقشا، لا أعرف ما إذا كانت محفوظة الآن: "لقد تم الحفاظ على جلال، دوق ألبانيا الكبير، بنيت هذه الكاتدرائية لشعبي الألباني".
- اتضح أن كاراباخ أرمنيين يحددون بشكل غير صحيح ينتميهم، ويمكن أن يعتبرهم الألبان؟
هذه ألبان، لكنهم يعتبرون أنفسهم أرمنيين. كانت هذه نتيجة الدعاية للسلطات والعلماء الأرمنية. مثال حي لألبان يمكن اعتباره Udine. الآن المصادر القديمة تعمل في طلابي وابنة ابنة أولفيا هاجييف. وهي تستكشف دفاتر معاكرة برشليز، الممثل الأخير لرجل الدين الألبانيين في القرن التاسع عشر. عند دراسة عمل "الألبان وجيرانهم"، اكتشف طالبي هذا النص: "حتى عام 1829، كان كل التراث الألباني في حالة تتفتح وحالة ممتازة، والآن نهب كل شيء، دمرت، مكسورة". ماكار Bhrchtar'anz ينهي كتابه بهذه الكلمات، مما يظهر مكان وجود هذا التراث.
"Artsakh" - منطقة ألبانيا التي لا علاقة لها أرمينيا. المؤرخ الألباني موسى Kalankatuy يكتب عن هذا. لكن الأرمن كانوا مستوحى من أذربيجانيين لفترة طويلة، ألبانيا هي المنطقة الأرمنية.
- هل هناك أي حاجة لإعادة إنشاء الكنيسة الألبانية؟
مما لا شك فيه، على الرغم من أن أبرشيةها صغيرة. في نيويورك هناك كنيسة. هناك حربية تعيش في أمريكا، ولكن تعال إلى المنزل. يجب الحفاظ على هذه المجموعة العرقية كعينة. (بعد استعادة استقلال أذربيجان، في أوائل التسعينيات، بدأ الإحياء التاريخي والثقافي ل Udine و عصر النهضة في قوقازي ألبانيا. إذا بدأ الأرمن، فيما يتعلق Udine، سياسة الاستيعاب، ثم في أذربيجان، على وعكس ذلك، يتم استعادة كنائس URIDA ويتم إصلاح الآثار الثقافية - تقريبا. إد.).
