على عكس د. ريكاردو ، بدأ جي بي ساي في تطوير تقليد آخر لتفسير القيمة ، الذي وضعه أ. سميث - نظرية عوامل الإنتاج. جي بي ساي كان أول من صاغ الفكرة بشكل واضح لا لبس فيه
تسليط الضوء ثلاثة عوامل الإنتاجالتي تخدم مصادر الدخل:
LABOR يخلق الأجور
رأس المال - النسبة المئوية (الربح)
إيجار الأرض
في خلق القيمة (القيمة) ، لا يقتصر الأمر على العمل فحسب ، بل يشمل أيضًا رأس المال والأرض.
وبالتالي ، فإن قيمة السلعة ليست نتيجة العمل ، ولكنها مشتقة من العوامل. مجموع العوامل هو مصدر قيمة البضائع ، وليس مصدر واحد (العمل). التكلفة تتكون من الدخل.
يشارك كل عامل من عوامل الإنتاج في عملية الإنتاج ، مما يؤدي إلى خدمته ، وبالتالي يساهم في إنشاء قيمة البضائع. يتم تحديد مقدار هذه المساهمة في السوق لمنتج معين. يميز مقدار الأجور مساهمة العمالة ، ومقدار الفائدة هو مساهمة رأس المال ، ومقدار إيجار الأرض هو مساهمة الأرض.
يقدم ساي تمييزًا بين الفائدة كمدفوعات مقابل خدمات رأس المال ودخل ريادة الأعمال - المكافأة مقابل العمل في تنظيم الإنتاج وإدارته. يتم دفع أجور هذا العمل عالي المهارة بأجور عالية ويشكل طبقة أو طبقة من الأثرياء المهنيين.
يتم تحديد الأجور بالسعر الطبيعي للعمالة. إن تجاوزها "يثقل كاهل فئة أخرى بإعالة العمال ، مما يجبرهم على دفع ثمن منتج غير مخلوق والتخلي عن كل احترام للملكية الخاصة".
يميل ساي إلى تفسير الفقر في المقام الأول من خلال فائض السكان مقارنة بوسائل العيش. في الوقت نفسه ، تؤدي الزيادة في إنتاجية العمل والانخفاض المقابل في أجور القطعة إلى انخفاض قيمة المنتج ، أي لها تأثير مفيد.
لا يمكن قبول هذا المنطق إلا بشرط الحفاظ على استقرار المال ، أي بشكل تجريدي.
في إطار نظرية أسواق المبيعات ، صاغ ساي قانونًا سمي لاحقًا باسمه. مع هذا ، خلد اسمه إلى الأبد في نظرية الاقتصاد الكلي.
وفقًا لنظرية الأسواق لـ Say:
مع مراعاة مراعاة المجتمع لكافة مبادئ الليبرالية الاقتصادية
في اقتصاد مغلق (بدون تجارة خارجية) ، حيث يتم استخدام جميع الموارد ، ويتم استهلاك كل ما يتم إنتاجه →
سيولد الإنتاج (العرض) استهلاكًا كافيًا (الطلب).
هذه هي صياغة قانون ساي الواردة لاحقًا باللغة الإنجليزية. الخبير الاقتصادي كينز.
يُشتق قانون أسواق المبيعات (الإنتاج نفسه يخلق طلبًا لنفسه) من تعريف سعر المنتج (وفقًا لسميث) على أنه مجموع الدخل:
س = دبليو + ص + ر
حيث: W - الأجور ؛ P - الربح ؛ R - الإيجار
في الواقع ، قيمة البضاعة تساوي مجموع الدخل والنفقات الرأسمالية ، أي
س = دبليو + ص + ر+ ... + ج
حيث C هي العاصمة
خلص ساي إلى أن التصنيع يخلق الطلب على نفسه. بمعنى آخر ، مجموع أسعار السلع في المجتمع هو إجمالي العرض ، ومجموع الدخل هو إجمالي الطلب.
سيؤدي التسعير المرن والمجاني في السوق إلى استجابة فورية للتغيرات في البيئة الاقتصادية. هذا ضمان التنظيم الذاتياقتصاد.
النقطة الرئيسية في Say هي أنه يمكن إنتاج فائض بعض السلع فقط ، ولكن لا يتم إنتاج كل السلع دفعة واحدة.
يؤدي قانون ساي بدوره إلى النتائج التالية:
أ) من المستحيل حدوث فائض عام في الإنتاج ؛
ب) ما هو مفيد لكيان اقتصادي فردي هو مفيد للاقتصاد ككل ؛
ج) الاستيراد مفيد للاقتصاد لأنه يتم دفع ثمنه من منتجاته ؛
د) قوى المجتمع التي تستهلك ولكنها لا تنتج تدمر الاقتصاد.
أدت نظرية ساي لأسواق المبيعات إلى فكرة الاستقرار الداخلي واستدامة الاقتصاد الرأسمالي. لا يمكن أن تحدث أزمات فائض الإنتاج في اقتصاد السوق. يجب تفسير البطالة والانخفاض في الإنتاج - على أساسها - على أنها ظواهر مؤقتة ليس لها أهمية طويلة الأجل. تم دحض هذه النظرة لاستقرار الاقتصاد الكلي لاقتصاد السوق فقط في ثلاثينيات القرن الماضي ، خلال الثورة الكينزية.
جان بابتيست قل(1767-1832) - خليفة ثابت وهام لإرث أ.سميث الإبداعي في الثلث الأول من القرن التاسع عشر. في فرنسا ، الذي أبطل أفكار معبوده عن الليبرالية الاقتصادية ، وهي آلية سوق عفوية للإدارة.
ريكاردو ، الاشتراكيون الطوباويون ، س. سيسموندي ، ك. ماركس وبعض الاقتصاديين الآخرين اعتبروا العمل هو المصدر الوحيد لقيمة السلع. أكد JB Say ، كما في وقت لاحق T. Malthus ، في نظريته عن عوامل الإنتاج الرئيسية الثلاثة ، أن قيمة سلعة ما تتكون من تكاليف صاحب المشروع في عملية الإنتاج لوسائل الإنتاج (عامل "رأس المال") ، للأجور (عامل "العمل") والإيجار (عامل "الأرض").
العمل والأرض ورأس المال ، وفقًا لـ Zh.B. لنفترض ، بالمشاركة في عملية الإنتاج ، تقديم خدمة إنشاء القيمة. الصيغة الثلاثية ، التي تتبع نظرية ساي لثلاثة عوامل ، والتي بموجبها عامل "العمل" يولد الأجور ، وعامل "رأس المال" يولد أرباحًا ودخلًا للرأسماليين ، وعامل "الأرض" - الإيجار كدخل لأصحاب الأرض ، هو أساسًا تفسير لآراء آدم سميث. بالاقتراض من سميث فكرة تأثير الهيكل الطبقي على أصل وتوزيع أنواع مختلفة من الدخل ، أوضح ساي أن هذه العوامل لها أهمية مستقلة في خلق الدخل للعمال والرأسماليين وملاك الأراضي.
يرفض جان بابتيست ساي الاحتمال ذاته ، في ظروف المنافسة الحرة غير المقيدة لأصحاب المشاريع ، واستغلال عوامل الإنتاج وطبقات المجتمع. ج. ب. حاول ساي وأتباعه استنتاج موقف تناغم المصالح الاقتصادية ، وبناء أحكامهم على فكرة سميث المعروفة بأن المصلحة الشخصية لـ "الرجل الاقتصادي" ، مسترشدة بـ "اليد الخفية" ، ستكون بالضرورة يتزامن مع الجمهور.
يقول Zh.B. قل ليس له معنى مستقل. كان مقتنعا بأن وضع "الطبقات الدنيا" سوف يتحسن بالتأكيد ، وبالتالي ، من أجل تجديد "الطبقات العليا" ، "فإن الطبقة العاملة نفسها مهتمة أكثر بالنجاح التقني للإنتاج". أما بالنسبة للمنتجين ، فكل منهم مهتم برفاهية الآخر.
ونتيجة لذلك ، رأى أتباع سميث ريكاردو أن أصل الربح والريع كخصم من قيمة عمل العمال ، واستغلال رأس المال للعمالة ، والعداء الطبقي. ورأى أتباع ساي مالتوس قيمة السلع ودخل الطبقات في المجتمع في العمل المشترك والتعاون السلمي لممثلي هذه الطبقات. فقط في نهاية القرن التاسع عشر ، أثبت الهامشون في شخصية ألفريد مارشال وعلماء آخرون الجوهر المسدود لكل من نظرية القيمة ونظرية تكاليف الإنتاج ، حيث إنهما يستندان إلى مبدأ التكلفة.
تم إنشاء الفلسفة الماركسية بشكل مشترك من قبل اثنين من العلماء الألمان كارل ماركس (1818 - 1883) وفريدريك إنجلز (1820 - 1895) في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وهي جزء لا يتجزأ من عقيدة أوسع - الماركسية ، والتي تشمل ، إلى جانب الفلسفة ، الاقتصاد (الاقتصاد السياسي) والمشاكل الاجتماعية والسياسية (الشيوعية العلمية).
قدمت فلسفة الماركسية إجابات للعديد من الأسئلة الملحة في عصرها. انتشر على نطاق واسع (تجاوز ألمانيا ، وأصبح دوليًا) في العالم واكتسب شعبية كبيرة في أواخر القرن التاسع عشر - النصف الأول من القرن العشرين.
في عدد من البلدان (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والدول الاشتراكية في أوروبا الشرقية وآسيا وأفريقيا) ، تم ترقية الفلسفة الماركسية إلى مرتبة أيديولوجية الدولة الرسمية وتحولت إلى عقيدة.
مهمة ملحة للماركسية اليوم هي التحرر من العقائد والتكيف مع العصر الحديث ، مع مراعاة نتائج الثورة العلمية والتكنولوجية وواقع المجتمع ما بعد الصناعي.
تم تسهيل ظهور الماركسية والفلسفة الماركسية من خلال:
الفلسفة المادية السابقة (ديموقريطوس ، أبيقور ، الماديون الإنجليز في القرن السابع عشر - بيكون ، هوبز ولوك ، التنوير الفرنسيون في القرن الثامن عشر ، وخاصة الفلسفة المادية الإلحادية لودفيج فيورباخ في منتصف القرن التاسع عشر) ؛
النمو السريع للاكتشافات في العلوم والتكنولوجيا (اكتشاف قوانين حفظ المادة والطاقة ، النظرية التطورية لتشارلز داروين ، اكتشاف التركيب الخلوي للكائنات الحية ، اختراع التلغراف السلكي ، القاطرة البخارية ، القارب البخاري والسيارات والتصوير الفوتوغرافي والاكتشافات العديدة في مجال الإنتاج وميكنة العمل) ؛
انهيار مُثُل الثورة الفرنسية الكبرى (الحرية ، المساواة ، الأخوة ، أفكار التنوير الفرنسي) ، استحالة ترجمتها إلى واقع حقيقي ؛
تنامي التناقضات والصراعات الطبقية (ثورة 1848-1849 ، الرجعية ، الحروب ، كومونة باريس 1871) ؛
أزمة القيم البرجوازية التقليدية (تحول البرجوازية من ثورية إلى قوة محافظة ، أزمة الزواج والأخلاق البرجوازية).
ميز ماركس وإنجلز وطوروا المفاهيم التالية:
وسائل الانتاج؛
نقل ملكية؛
فائض القيمة
استغلال الإنسان للإنسان.
وسائل الانتاج- منتج فريد ، وظيفة على أعلى مستوى من العمالة ، مما يسمح بإنتاج منتج جديد. لإنتاج سلعة جديدة ، بالإضافة إلى وسائل الإنتاج ، هناك حاجة إلى قوة لخدمتهم - ما يسمى بـ "القوة العاملة".
في سياق تطور الرأسمالية ، هناك عملية اغتراب لكتلة العمل الرئيسية عن وسائل الإنتاج ، وبالتالي من نتائج العمل. السلعة الرئيسية - وسائل الإنتاج - تتركز في أيدي قلة من الملاك ، والجزء الأكبر من الكادحين ، الذين لا يملكون وسائل الإنتاج ومصادر الدخل المستقلة ، من أجل تلبية احتياجاتهم الملحة ، هم يضطرون إلى اللجوء إلى أصحاب وسائل الإنتاج كعمالة مأجورة مقابل أجر.
قيمة المنتج الذي ينتجه العمل المأجور أعلى من قيمة عملهم (في شكل أجور) ، والفرق بينهما ، حسب ماركس ، هو فائض القيمة ، جزء منه يذهب إلى جيب الرأسمالي ، وجزء من التي يتم استثمارها في وسائل إنتاج جديدة للحصول على فائض قيمة أكبر في المستقبل.
رأى مؤسسو الفلسفة الماركسية طريقة للخروج من هذا الوضع في إقامة علاقات اجتماعية واقتصادية اشتراكية (شيوعية) جديدة ، حيث:
تلغى الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ؛
سيتم القضاء على استغلال الإنسان للإنسان والاستيلاء على نتائج عمل شخص آخر (فائض الإنتاج) من قبل مجموعة ضيقة من الناس ؛
تحل الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج محل العامة (الدولة) ؛
نتاج الإنتاج ، سيتم تقاسم نتائج العمل بين جميع أفراد المجتمع بسبب التوزيع العادل.
مفاهيم أساسية في الماركسية
السلعة هي شيء خارجي ، شيء يرضي أي احتياجات بشرية بحكم خصائصها. يمكن رؤية المنتج من جانب الجودة ومن ناحية الكمية. وبالتالي ، فإن أي سلعة لها جانبان: قيمة الاستخدام وقيمة التبادل. يتم تنفيذ قيمة الاستخدام ، التي تحددها الخصائص النوعية للسلع ، فقط في الاستخدام أو الاستهلاك. يتم تقديم القيمة التبادلية في شكل نسبة كمية ، في شكل نسب يتم فيها تبادل قيم استخدام من نوع واحد لقيم استخدام من نوع آخر. نظرًا لاختلاف قيم استخدام السلع ، أولاً وقبل كل شيء ، نوعياً ، كقيم تبادلية ، يمكن أن يكون لها فقط اختلافات كمية.
يمكن أن يكون الشيء قيمة استعمالية وليس قيمة. يحدث هذا عندما لا يتم التوسط في فائدته للإنسان عن طريق المخاض (الهواء). لا يمكن أن يكون الشيء قيمة بدون أن يكون سلعة.
يتم تحديد حجم قيمة استخدام معينة فقط بمقدار العمل ، أو مقدار وقت العمل الضروري اجتماعيًا لإنتاجها. إن وقت العمل الضروري اجتماعياً هو وقت العمل المطلوب لإنتاج أي قيمة استخدام في ظل ظروف الإنتاج العادية اجتماعياً الحالية وبمستوى متوسط من المهارة وكثافة العمل في مجتمع معين.
باعتبارها قيمًا استعمالية ، فإن السلع ، وفقًا لماركس ، لا تضاهى. ما يجعلهم قابلين للمقارنة هو أنهم جميعًا نتاج عمل. تحتوي قيمة الاستخدام لكل سلعة على نشاط إنتاجي هادف معين أو عمل مفيد. لا يمكن لقيم الاستخدام أن تتعارض مع بعضها البعض كسلع إذا لم تكن تحتوي على أنواع مختلفة نوعياً من العمالة المفيدة.
إذا تجاهلنا الفروق النوعية بين السلع ، فسيكون لها خاصية واحدة - إنها نتاج عمل. إلى جانب السمة المفيدة لمنتجات العمل ، تختفي الصفة المفيدة لأشكال العمل الممثلة فيه. لم تعد أنواع العمل المختلفة تختلف عن بعضها البعض ، ولكنها اختزلت في إنفاق بسيط للقوة العقلية والبدنية للإنسان ، أي أنها قدمت في شكل عمل مجردة.
في نسبة تبادل السلع ، لا تعتمد قيم التبادل على قيم الاستخدام. تتحدد قدرة سلعة ما على التبادل بأخرى من خلال وجود العمل المجرد فيها ، أي مادة معينة تسمح لسلعة ما بالتعبير عن قيمتها في سلعة أخرى. إن العمل المجرد هو الذي يخلق القيمة. والعمالة الملموسة تخلق قيمة استخدام معينة.
يميز ماركس بين العمل البسيط والمعقد. يسمى عمل الموظف الذي لا يحتاج إلى تدريب خاص (تعليم) العمل البسيط. يسمى العمل الذي يتطلب تدريبًا مسبقًا العمل الجاد. العمالة المعقدة نسبيًا تعني فقط العمالة البسيطة المرتفعة. العمل الأقل تعقيدًا يعني عمالة أكثر بساطة. يحدث هذا التخفيض من العمالة المعقدة إلى عمل بسيط في كل مرة أثناء التبادل. لذلك ، عند تحديد حجم قيمة سلعة ما ، يتم أخذ المقدار الضروري اجتماعيًا للعمل البسيط كأساس. يتم تحديد حجم قيمة قيمة استخدام معينة فقط بمقدار العمل ، أو مقدار وقت العمل الضروري اجتماعيًا لإنتاجه.
يُعتبر جان بابتيست ساي ، الذي ستُعرض صورته في المقال ، أحد الأتباع البارزين لنظرية أ. سميث. هذا الرقم أبطل فكرة وجود آلية تلقائية للإدارة في ظروف السوق. تأمل أيضًا فيما اشتهر به جان بابتيست ساي.
وُلد الناشط في 5 يناير 1767 في ليون ، في عائلة تاجر ، والتي اقترحت مسبقًا أن لديه سمة مثل جان بابتيست ساي ، بعد أن تلقى تعليمًا كافيًا لوقته ، بدأ في الانخراط في الدراسة الذاتية. وبذلك ، تأثر بمفهوم سميث. الاتجاه الرئيسي الذي جذبه كان الاقتصاد السياسي. أثناء دراسته لهذا التخصص ، قرأ عمل سميث "ثروة الأمم". كان من المفترض أن تنتشر الأفكار المعلنة في هذا العمل ليس فقط لصالح فرنسا بأكملها ، ولكن العالم بأسره ، كما يعتقد جان بابتيست ساي. تشكلت الآراء الاقتصادية للشكل إلى حد كبير تحت تأثير أحداث أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. لعبت رحلته إلى إنجلترا أيضًا دورًا مهمًا. في هذا البلد ، على عكس فرنسا ، بدأت المهام الصناعية بدلاً من الزراعة في الظهور.
بعد عودته من إنجلترا عام 1789 ، انضم ساي إلى شركة تأمين. هناك أصبح سكرتيرًا لكلافير ، الذي أصبح فيما بعد وزيرًا للمالية. وتجدر الإشارة إلى أن المسؤول المستقبلي كان يدرس "ثروة الأمم" لسميث في ذلك الوقت. بعد 3 سنوات ، انضم جان بابتيست ساي إلى اليعاقبة ، وتطوع في جيش الثوار. في عام 1794 ، ترك الخدمة ، وأصبح محررًا لمجلة باريس وعمل على هذا النحو حتى عام 1799. ساهم استقلاليته وأصالته وتقييمه النقدي للأنشطة الحكومية في القطاع الاقتصادي في مسيرته المهنية السريعة والناجحة كعضو في لجنة تريبونان المالية. ساهمت الخبرة العملية في جهاز الدولة ، والمعرفة العميقة بالتطورات العلمية ، جنبًا إلى جنب مع تصور مفهوم سميث ، بلا شك في كتابة أعماله الخاصة على أسس نظرية تحسين الاقتصاد الاجتماعي.
هذا العمل له أهمية وطنية إلى حد كبير. في منتصف القرن الثامن عشر ، بدأت النظريات الفيزيوقراطية في الظهور في فرنسا وسرعان ما اكتسبت شعبية كبيرة. استمروا في شغل مناصب قيادية في اقتصاد البلاد ، على الرغم من حقيقة أنه في عام 1802 تم نشر ترجمة "ثروة الشعب". كان جان بابتيست ساي هو من تمكن من التغلب على الصور النمطية الراسخة لمواطنيه. باختصار ، أصبح كتابه بيانًا بسيطًا للطريقة التي يحدث بها تكوين الثروة وتوزيعها واستهلاكها. هذا العمل فقط للوهلة الأولى كرر وفسر أفكار سميث. بعد نشر الكتاب ، واصل جان بابتيست ساي نفسه ، وكذلك زملائه في إنجلترا ، العمل على تحسين هذا العمل. خضع المنشور لإضافات وتعديلات متكررة. خلال حياة الناشطة نُشر الكتاب خمس مرات. العمل عليها جعلها أفضل تكوين في ذلك الوقت.
قام جان بابتيست ساي ، مثل غيره من الكلاسيكيات ، ببناء مفهومه على غرار العلوم الدقيقة. على سبيل المثال ، تم أخذ الفيزياء كنموذج. في الجانب المنهجي ، هذا يعني الاعتراف بالفئات والقوانين والنظريات التي لها معنى أولي وعالمي. في الوقت نفسه ، وفقًا لفكرة ساي ، يعمل الاقتصاد السياسي كظاهرة نظرية ووصفية. قبل الممثل دون قيد أو شرط مبادئ حرية السوق ، والتجارة الخارجية والمحلية ، والتسعير ، والمنافسة غير المحدودة ، وعدم جواز حتى أدنى مظاهر الحمائية. لقد رفع هذه الأفكار إلى مرتبة مطلقة. أثناء تبني هذا المفهوم ، ضمنت ساي المجتمع الموضوعي للقضاء على الإفراط في الإنتاج ونقص الاستهلاك. وهذا يعني ، في الواقع ، أنه استبعد في أفكاره إمكانية حدوث ظواهر الأزمة.
عادة ما يرتبط اسم ساي بصورة العالم الذي يؤمن بتناغم مصالح الطبقات الاجتماعية المختلفة في ظروف السوق. دعا للموافقة عليها مبادئ سميث للتنظيم الذاتي للاقتصاد. وتجدر الإشارة إلى أن نقد الأفكار التي طرحها جان بابتيست ساي ، على الرغم من كثرة المحاولات لدحضها من قبل شخصيات مختلفة ، ظل غير مقنع لأكثر من قرن. كان هذا الاستقرار للمفهوم بسبب ثلاثة ظروف. في المقام الأول ، تضمن "النظام الطبيعي" لسميث المرونة في الأجور والأسعار. مع الدور السلبي للتمويل ، كان تبادل العمل ونتائجه بين جميع المشاركين في السوق مفيدًا للطرفين. وفقًا لهذا المفهوم ، قال جان بابتيست ساي إن أمرًا آخر غير مقبول ببساطة. ثانيًا ، استنادًا إلى أفكار سميث ، يستبعد أي تدخل خارجي في النشاط الاقتصادي. يدعم قانون ساي مطلب تقليل جهاز الدولة البيروقراطي وتجنب الحمائية. بالإضافة إلى ذلك ، يتنبأ المفهوم بالتقدم في تطوير علاقات السوق في المجتمع بناءً على نتائج التقدم العلمي والتكنولوجي.
لقد كان يتألف من حقيقة أنه إذا حقق أفراد المجتمع جميع المبادئ الأساسية لليبرالية الاقتصادية ثم التزموا بها ، فإن العرض (الإنتاج) سيثير طلبًا مناسبًا (الاستهلاك). أي أن إطلاق المنتجات سيولد دخلًا ثابتًا سيتم بيع البضائع من أجله بحرية. هذه هي الطريقة التي نظر بها جميع مؤيدي فكرة الليبرالية الاقتصادية إلى قانون ساي. لقد اعتقدوا أن التسعير المجاني والمرن في ظروف السوق من شأنه أن يثير استجابة فورية تقريبًا للتغيرات في البيئة الاقتصادية. وهذا بدوره سيكون ضامناً للتنظيم الذاتي في الاقتصاد. في الواقع ، إذا افترضنا احتمالية علاقات المقايضة ، حيث يعمل المال فقط كوحدة حساب ، ويكون إجمالي الطلب عليها مساويًا لقيمة جميع السلع التي سيتم تبادلها مقابل الموارد المالية ، فإن فائض الإنتاج العام مستحيل. ومن ثم ، يصبح استنتاج بلاوج منطقيًا ومفهومًا. كان يتألف من توضيح بسيط للقانون الذي استنتجه جان بابتيست ، "يتم دفع ثمن المنتجات مقابل المنتجات" ، في كل من التجارة الخارجية والمحلية. هذا الفكر أثار في ذلك الوقت.
اعتبر هذا الرقم نفسه خليفة لأفكار ليس فقط سميث ، ولكن أيضًا ريكاردو. كشف كارل ماركس بحدة بشكل خاص عن أفكار الأخير وأولئك الذين شاركوا مفهوم ساي عن استحالة حدوث أزمات في الاقتصاد. جادل بحتمية الظواهر الدورية (الدورية) للإفراط في الإنتاج. بالإضافة إلى ذلك ، اعتبر ماركس أنه من غير المقبول تفسير الأزمات الاقتصادية على أنها مشاكل نقص الاستهلاك. في الوقت نفسه ، فإن الظواهر الإشكالية ، وفقًا للأحكام المفاهيمية الحديثة ، لا يتم تحديدها كثيرًا وليس فقط من خلال عدم موثوقية أفكار ساي ، ولكن أيضًا من خلال المتطلبات الطبيعية لظهور شروط أولوية المنافسة غير الكاملة وانتشار الاحتكار. . هذه الفئات تكمن وراء النظريات الحالية لتنظيم الدولة للقطاع الاقتصادي ، والرقابة الاجتماعية على تطوره.
تم دعم أفكار Say الاقتصادية بطريقة معينة وانعكست في أعمال Malthus. على سبيل المثال ، تستند نظريته الواسعة الانتشار عن تكاليف الإنتاج بالكامل تقريبًا إلى الأحكام التي تم طرحها مسبقًا. وهكذا ، طور ساي نظرية ثلاثة عوامل للإنتاج: الأرض والعمل ورأس المال. وهذا بدوره يشير إلى قطبية الاستنتاجات التي توصل إليها أتباع مفهوم سميث. إذا اعترف ريكاردو وماركس والطوباويون الاجتماعيون وسيسموندي وعدد من الشخصيات الأخرى بالعمل كمصدر لقيمة الإنتاج ، فإن جزءًا آخر من الأتباع قد قبل التكاليف التي تظهر في عملية الإنتاج للوسائل (رأس المال) والأجور (العمالة) والإيجار (الأرض) التي يحملها صاحب المشروع. رأى جان بابتيست ساي ومالتوس وأتباع أفكارهم قيمة المنتجات ودخل أعضاء المجتمع في الأنشطة المشتركة والعلاقات السلمية للمصنعين. رأى أتباع سميث وريكاردو أن أصل الربح والريع كخصم من قيمة عمل العمال في استغلال السلطة بواسطة رأس المال والعداء الطبقي.
لدى Say بعض التعريفات الخاصة به حول هذا السؤال. في الوقت نفسه ، لم يكن يكرر أفكار سميث بقدر ما كان يبحث عن مفاهيم جديدة. على سبيل المثال ، استنادًا إلى افتراض أن المنتج له دائمًا خاصيتان لا ينفصلان - أعطى المستهلك و Say أهمية خاصة للعلاقة بين قيمة وفائدة السلع. في الوقت نفسه ، أولى اهتمامًا أكبر لثلاثة عوامل إنتاج. كان أحد أنواع تفسير مفهوم سميث هو الصيغة التي يولد بموجبها العمل الأجور كربح - دخل الرأسماليين ، والأرض - ريع مالكي الأرض. قل ، وبالتالي ، أوضح أن هذه العوامل لها أهمية مستقلة في تكوين الإيرادات.
من المدهش أن لا يعرف كل اقتصادي مثل هذا الاسم. نادرًا ما يُسمع هذا الاسم في محاضرات حول النظرية الاقتصادية ، في حين أن هذا العالم هو مؤلف نظريات اقتصادية مهمة مثل " قل قانون الأسواق" و " نظرية عوامل الإنتاج الثلاثة". نظرًا لكونه خليفة لأفكار أ. سميث ، فقد كان قادرًا على التحدث عنها في أوروبا القارية بلغة بسيطة وسهلة المنال. يمكننا أن نقول إنه كان المروج لأفكار سميثيان ، وأعاد صياغتها إلى مثل هذه التفسيرات الواضحة والواضحة بحيث يمكن لأي شخص بعيد عن الاقتصاد فهمها. يمكن للمرء أن يجادل لفترة طويلة حول مدى أهمية مساهمة جان بابتيست ساي في تطوير الفكر الاقتصادي ، ولكن ليس هناك شك في أنه كان اقتصاديًا غير عادي ورائعًا في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
الاقتصادي الفرنسي المستقبلي وممثل المدرسة الكلاسيكية للاقتصاد السياسي ( قال جان بابتيست) ولد في 5 يناير 1767 سنوات في مدينة ليون ، في عائلة برجوازية. كان والده بروتستانتيًا وتاجرًا ، وربما ورث جان بابتيست خبرته التجارية. في شبابه ، تلقى ساي تعليمًا جيدًا وعمل في مكتب ، لكن هذا بدا له غير كافٍ ، وخصص الكثير من الوقت للتعليم الذاتي ، مع إظهار اهتمام خاص بالاقتصاد السياسي. في الوقت نفسه ، كان عليه حتما التعرف على أشهر عمل في ذلك الوقت في هذا المجال - كتاب " ثروة الناس"آدم سميث. وهذا ما حدث. كان لأفكار سميث تأثير كبير على Say ، وكرس حياته اللاحقة تقريبًا لتطويرها ونشرها في فرنسا.
الخامس 1789 عام كانت فرنسا غارقة في "شعلة" الثورة ، واحتضن ساي الشاب (كان آنذاك 22 عامًا) بحماس فكرة الإطاحة بالنظام الملكي والانتقال إلى جمهورية مواطنين متساوين وأحرار. ينضم جان بابتيست ساي إلى الجيش الذي كان يقاتل في ذلك الوقت في غرب فرنسا. لكن تدريجيًا أصيب ساي بخيبة أمل من اليعاقبة ، وترك الجيش وعاد إلى وطنه ، إلى باريس.
هذا العمل مرخص تحت رخصة المجال العام. الإسناد: Echiner ~ commonswiki على commons.wikimedia.org
صورة جان بابتيست ساي.
في باريس ، حصل ساي على وظيفة كمحرر لمجلة مرموقة. سمح إنشاء قنصلية بونابرت في فرنسا لساي بالحصول على منصب عضو المحكمة في اللجنة المالية.
الخامس 1803 في العام ، يأتي أهم وأشهر أعمال Say - "" ، والتي ستجلب له لاحقًا شهرة كبيرة.
لاحظ نابليون كتاب ساي نفسه ، والذي كان بحاجة فقط إلى تبرير اقتصادي لسياساته وحملاته العسكرية. تمت دعوة جان بابتيست إلى نابليون لإجراء محادثة أوضح خلالها له أنه يريد من "ساي" إعادة كتابة أطروحته حول الاقتصاد السياسي بروح آراء نابليون. قل رفض واضطر إلى الاستقالة. ومع ذلك ، يمكننا القول أنه لا يزال طفيفًا.
بعد ذلك ، قرر ساي الدخول في أعمال تجارية وأصبح مساهماً في مصنع نسيج. الخامس 1812 في العام الذي يبيع فيه حصته ويعيش في باريس ، ويقود أسلوب حياة صاحب ريع.
بعد الإطاحة بنابليون واستعادة البوربون ، كان الاهتمام بعمل ج. قل ، استقبالا إيجابيا من قبل الحكومة الجديدة. شهرة ساي كأكبر خبير اقتصادي في فرنسا لها صدى في جميع أنحاء البلاد.
أما بالنسبة لـ Say نفسه ، فقد حاول مرة أخرى مجالًا جديدًا للنشاط ويبدأ في إلقاء محاضرة حول الاقتصاد السياسي. الخامس 1819 في العام حصلت على كرسي "الاقتصاد الصناعي" في المعهد الوطني للفنون والحرف. مع الحفاظ على صدقها مع نفسه ، تتحدث ساي عن الأشياء الصعبة بكل بساطة ووضوح بحيث يصبح الاقتصاد السياسي قريبًا بنفس الشعبية في فرنسا كما هو الحال في وطنها ، إنجلترا.
خلال الفترة 1828-1830 فترة السنتين ينشر جان بابتيست ساي الدورة الكاملة في الاقتصاد السياسي العملي في 6 مجلدات. لكنه في هذه الدورة لا يقدم شيئًا جديدًا بشكل أساسي. وهو الآن يشغل بالفعل منصب رئيس قسم "الاقتصاد السياسي" في Collège de France.
أهم عمل في حياة جان بابتيست ساي بأكملها ، هو أوبوس ماغنوم- بلا شك ، "رسالة في الاقتصاد السياسي ، أو بيان بسيط للطريقة التي يتم بها توليد الثروة وتوزيعها واستهلاكها" ، والتي نُشرت عام 1803 وتتألف من 9 فصول.
هذا هو أهم عمل لـ Say. بعد ذلك ، سيقوم بتنقيحها وإنهائها مرارًا وتكرارًا ، وإعدادها لإعادة الطبع. في المجموع ، خلال حياة المؤلف ، أعيد طبع أطروحته 5 مرات! وفي عصرنا هذا ، لا يمكن لكل كتاب مدرسي أو دراسة أن يتباهى بهذا ، وحتى في تلك الأيام كانت تقول الكثير بشكل عام.
ما هو " رسالة في الاقتصاد السياسي"يقول؟ في الواقع ، هذا عرض لأفكار أ. سميث ، التي يصعب فهمها ، بلغة أكثر حيوية وبساطة ومفهومة. لا يمكن القول أن Zh.B. قل نسخ سميث. بدلاً من ذلك ، أعاد صياغة تعاليمه بشكل خلاق (وهنا التأثير فيزيوقراطيةالتقاليد والليبرالية الاقتصادية القريبة من Say) وجعلها في متناول مجموعة واسعة من القراء.
واحدة من أكثر أفكار اقتصادية مهمةصاغ جان بابتيست ساي في عام 1803. بعد ذلك ، على شرفه ، أطلق عليه اسم "قانون ساي للأسواق" أو لفترة وجيزة "قانون ساي".
قانون ساي (قانون ساي) تنص على أنه في الاقتصاد الحر ذي الأسعار المرنة ، يتم إنشاء وضع تلقائيًا يتم فيه استهلاك جميع المنتجات المنتجة في ظل ظروف التقنيات الحالية والموارد المتاحة من خلال الطلب الكلي.
نعم ، هذا هو نفس توازن السوق الذي يتوازن فيه العرض والطلب مع بعضهما البعض كما نعرفه اليوم في إطار النظرية الاقتصادية الحديثة.
يعتقد ساي (بناءً على القانون الذي اكتشفه) أن أزمات فائض الإنتاج ، مثل أزمات قلة الاستهلاك ، هي ببساطة مستحيلة.
تكمن ميزة ساي العظيمة في حقيقة أنه درس مسألة مصادر الثروة الاجتماعية وتوصل إلى استنتاج مفاده أن خلق جميع أنواع السلع يعتمد على ثلاثة عوامل الإنتاج:
إذا اعتبر K. Marx العمل الرئيسي ، والفيزيوقراطيين - الأرض ، فإن Say ذكر أن الاستخدام المشترك للعمالة والأرض ورأس المال فقط يسمح لك بإنشاء منتجات وتلقي الدخل.
قل اهتماما كبيرا ل الدخل من ريادة الأعمال، معتبرين أنها مكافأة لأهم وظيفة - صاحب المشروع الذي ينضم إلى جميع عوامل الإنتاج الثلاثة لتحقيق هدف مشترك (إنتاج منتج ودخل).
بالإضافة إلى قانون الأسواق في Say وعوامل نظرية الإنتاج الثلاثة ، أعرب ساي أيضًا عن أفكار أخرى مثيرة للاهتمام (وإن لم تكن صحيحة دائمًا). دعنا نذكرهم:
جاليوتدينوف ر.
© نسخ المواد مسموح به فقط إذا كان هناك ارتباط تشعبي مباشر بـ
جنبًا إلى جنب مع د. ريكاردو ، حظيت الآراء الاقتصادية لجيه بي ساي ببعض الموافقة والتفكير في أعمال تي مالتوس. على وجه الخصوص ، شعبية طوال القرن العشرين. نظرية تكلفة الإنتاجيستند T. Malthus بالكامل تقريبًا إلى الأحكام التي طرحها JB Say قبل ذلك بقليل نظرية العوامل الرئيسية الثلاثة للإنتاج:العمل ورأس المال والأرض. هذا يتحدث مرة أخرى عن قطبية "عمليات الاستخراج" التي قام بها أتباع تراث أ. سميث الإبداعي. لذا ، إذا اعتبر د. ريكاردو ، الاشتراكيون الطوباويون ، س. سيسموندي ، ك. ماركس وبعض الاقتصاديين الآخرين ، باتباع "مبادئ" أ. سميث ، أن العمل هو المصدر الوحيد لقيمة السلع (الخدمات) ، إذن آخر وأيضًا جزء مهم من الاقتصاديين من مختلف المدارس وتيارات الفكر الاقتصادي أخذوا كحجة أولية لـ Say-Malthus ، وفقًا لذلك تتكون قيمة السلعة من تكاليف صاحب المشروع في عملية الإنتاج لوسائل الإنتاج (عامل "رأس المال") والأجور (عامل "العمل") والإيجار (عامل "الأرض").
نتيجة لذلك ، بدأ أتباع سميث ريكاردو في رؤية أصل الربح والريع كخصم من قيمة عمل العمال ، في استغلال العمل من قبل رأس المال وعداء الطبقات. وأتباع ساي مالتوس ، الذين اعتبروا أنفسهم سميثيين ، رأوا كلاً من قيمة السلع ومداخيل طبقات المجتمع في العمل المشترك والتعاون السلمي لممثلي هذه الطبقات. ولكن فقط في نهاية القرن التاسع عشر. لقد أثبت هامشيو الموجة الثانية الذين يمثلهم أ. مارشال وعلماء آخرون جوهر الطريق المسدود لكل من نظرية قيمة العمالة ونظرية تكاليف الإنتاج ، حيث أنها تستند إلى مبدأ التكلفة.
ومع ذلك ، فيما يتعلق بنظرية القيمة لجي بي ساي ، ينبغي أن يضاف إلى ما قيل أعلاه أنه ، مثل أستاذه أ. سميث ، لديه العديد من التعريفات في هذا الصدد. علاوة على ذلك ، هنا JB Say لم يكرر مثله كثيرًا كما كان مرتجلًا بحثًا عن "اكتشافات" جديدة. على سبيل المثال ، مع الأخذ في الاعتبار موقف أ. سميث بأن أي سلعة لها خاصيتان لا ينفصلان - قيمة التبادل وقيمة الاستخدام ، أكد جيه بي ساي على الأهمية الخاصة للعلاقة بين المنفعة وقيمة الأشياء (السلع). في هذا الصدد ، كتب ، على وجه الخصوص ، أن "القيمة هي مقياس فائدة" الكائن.وهكذا ، اعترف جي بي ساي بإمكانية قياس القيمة ليس فقط من خلال مقدار العمل المنفق ، ولكن أيضًا بدرجة فائدة منتج العمل. هنا ، بالطبع ، يعتبر بيان M. Blaug مناسبًا تمامًا ، حيث "لا يمكن اعتبار مفهوم القيمة على أساس المنفعة نظرية مرضية للتسعير دون استخدام مفهوم تناقص المنفعة لشرح تشبع الطلب عند مستوى السعر المحدد ".
في الوقت نفسه ، أولى جي بي ساي أهمية أكبر بكثير في خلق قيمة للبضائع إلى ما اقترحه نظرية عوامل الإنتاج الثلاثة.العمل والأرض ورأس المال ، في رأيه ، المشاركة في عملية الإنتاج ، تقدم خدمة لخلق القيمة. الصيغة الثلاثية التالية من نظرية العوامل الثلاثة جي بي ساي ،وفقًا لذلك عامل "العمل" يولد الأجوركدخل للعمال ، عامل رأس المال يولد الربحكدخل للرأسماليين ، و عامل "الأرض" - الإيجارحيث أن دخل ملاك الأراضي ، في جوهره ، كان نوعًا من تفسير آراء أ. سميث. النقطة المهمة هي أنه بعد أن استعار من أ. سميث فكرة تأثير الهيكل الطبقي للمجتمع على أصل وتوزيع الأنواع المختلفة من الدخل ، فإن JB Say ، كما كان ، "حدد" العوامل المذكورة أعلاه ( "العمل" ، "رأس المال" ، "الأرض") لها معنى مستقل في خلق مداخيل للعمال والرأسماليين وملاك الأراضي.
وبالتالي ، فإن J. B. Say كل فكر في الاحتمال مرفوضفي ظروف المنافسة الحرة غير المقيدة لأصحاب المشاريع استغلال عوامل الإنتاج وطبقات المجتمع.لذلك ، حاول JB Say وطلابه استنتاج اقتراح مبسط للغاية حول تناغم المصالح الاقتصادية لجميع طبقات المجتمع ، وبناء أحكامهم على الفكرة المعروفة لـ A. الشخص "، الذي يسترشد بـ" اليد الخفية "، يتطابق بالضرورة مع الجمهور.
إن مسألة النسب ، إذا جاز التعبير ، التي يتم فيها توزيع قيمة المنتج الاجتماعي الناتج عن عوامل الإنتاج الرئيسية على مداخيل طبقات المجتمع التي تمتلك هذه العوامل ، في رأي ج.ب.ساي ، ليس لها أهمية مستقلة. على وجه الخصوص ، دخل رجل الأعمال ، كما هو محدد بواسطة J.B Say ، هو "مكافأة على قدرته الصناعية ومواهبه وأدائه وروح النظام والقيادة".مثل تي مالتوس ، كان مقتنعًا بأن وضع "الطبقات الدنيا" سوف يتحسن بالتأكيد ، وبالتالي ، من أجل تجديد "الطبقات العليا". "الطبقة العاملة مهتمة أكثر من أي شخص آخر بالنجاح التقني للإنتاج."أما "المصنعون" ، فمن بينهم كل منهما مهتم برفاهية الآخر.
أخيرا، مفهوم "الاقتصاد السياسي المبتذل" ،الذي تم تقديمه في التداول العلمي بشكل رئيسي من قبل K.Marx ، إلى حد كبير المرتبطة بنظرية عوامل الإنتاج J.B Say.هذه النظرية ، بالإضافة إلى نظرية التكاليف لـ T. Malthus ، اعتبر K. Marx دفاع اعتذاري ومتعمد ومبتذل عن مصالح الطبقات المستغلة للمجتمع الرأسمالي... بالنظر إلى أنه ليس كل الحجج التي قدمها ماركس في هذا الشأن غير قابلة للجدل ، يبدو أن إحداها في تفسير سي. (JB Say.) انزلق على سطح القضايا المهمة بدلاً من التعمق فيها. في يديه ، غالبًا ما يصبح الاقتصاد السياسي بسيطًا جدًا ...غالبًا ما يكون غموض سميث مثمرًا للعقل ، ووضوح ساي لا يمنحه أي حافز ".
لوحظ شيء مشابه من قبل إم. بلاوج حول ما يسمى بقانون ساي. كتب: "نتيجة لانتقاد كينز ، بدأ قانون ساي يُعطى معنى لا يتناسب مع دوره الفعلي في النظرية الكلاسيكية والكلاسيكية الجديدة".
نهاية العمل -
هذا الموضوع ينتمي إلى القسم:
روسيا الاتحادية .. الوكالة الفيدرالية للتعليم .. مؤسسة تعليمية حكومية ..
إذا كنت بحاجة إلى مواد إضافية حول هذا الموضوع ، أو لم تجد ما كنت تبحث عنه ، فإننا نوصي باستخدام البحث في قاعدة أعمالنا:
إذا كانت هذه المادة مفيدة لك ، فيمكنك حفظها في صفحتك على الشبكات الاجتماعية:
| سقسقة |
خطة محاضرة موضوعية فرعية
"تاريخ التدريب الاقتصادي" وفقًا للمنهج الدراسي ، يتم اقتراح الموضوعات التالية من المحاضرات (انظر الجدول 1): الجدول 1
الموضوع والطريقة والمهام
وهيكل الانضباط "تاريخ التدريب الاقتصادي" إن موضوع تاريخ المذاهب الاقتصادية هو العملية التاريخية للنشأ والتطور
الفكر الاقتصادي للعصور الوسطى كجزء من علم اللاهوت. ملامح منهجية العلوم الاقتصادية في العصور الوسطى. الفكر الاقتصادي في أوروبا الغربية خلال فترة العصور الوسطى المبكرة والمتأخرة
ملامح المرحلة الأولى
"الثورة الحدية" شروط مسبقة لظهور التهميش. "ثورة الهامش" كتطبيق ذو أولوية في البحث النظري للتحليل الوظيفي ، مع
والمنافسة غير الكاملة
الأزمة الاقتصادية العالمية 1929-1933 كشرط أساسي لظهور نظريات المنافسة الاحتكارية وغير الكاملة. نظريات تشامبرلين عن المنافسة الاحتكارية.
لماذا دراسة تاريخ الدراسات الاقتصادية
يعتبر تاريخ الدراسات الاقتصادية رابطًا أساسيًا في دورة تخصصات التعليم العام في اتجاه "الاقتصاد". موضوع هذا التخصص هو و
ملامح منهجية تاريخ المذاهب الاقتصادية
يعتمد تاريخ الدراسات الاقتصادية ، مثل فروع العلوم الاقتصادية الأخرى ، على مجموعة من الأساليب التقدمية للتحليل الاقتصادي. وتشمل هذه الطرق: IST
اتجاهات ومراحل تطور الفكر الاقتصادي العالمي
للتغلب على النهج المغرض لتحليل تطور المذاهب الاقتصادية يعني ، أولاً وقبل كل شيء ، التعرف على الأفكار الخاطئة لتصنيف النظرية الاقتصادية وفقًا للتكوين الطبقي.
التعاليم الاقتصادية للعالم القديم
مع ظهور أولى تشكيلات الدولة وظهور أشكال مختلفة من مشاركة الدولة في الحياة الاقتصادية ، أي منذ زمن الحضارات القديمة ، نشأ المجتمع
الفكر الاقتصادي لحضارات الشرق القديم
السمة الرئيسية للعبودية الشرقية ، كما تعلمون ، هي في الوظائف الاقتصادية واسعة النطاق للدولة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى المتطلبات الموضوعية. وهكذا ، خلق الري
الفكر الاقتصادي لليونان القديمة
يُطلق على العبودية التي حدثت في اليونان القديمة وروما القديمة في الألفية الأولى قبل الميلاد اسم كلاسيكي أو عتيق. علاوة على ذلك ، فإن أفضل إنجازات الفكر الاقتصادي للرق القديم
الفكر الاقتصادي للعصور الوسطى
تستند الأفكار الحديثة حول سمات الفكر الاقتصادي للعصور الوسطى (المجتمع الإقطاعي) ، وكذلك أوقات العالم القديم ، بشكل أساسي إلى المواد السابقة
توماس الأكويني (الأكويني) (1225-1274)
يعتبر هذا الراهب الإيطالي من أصل دومينيكي الشخصية الأكثر موثوقية للمدرسة الكنسية المذكورة أعلاه في مرحلة لاحقة من تطورها. آرائه في المجال الاجتماعي والاقتصادي
المواقف النظرية والمنهجية للشريعة المبكرة والمتأخرة
الفئات والمفاهيم الاقتصادية الكنسيون الأوائل (القديس أوغسطين) الكنسيون المتأخرون (الأكويني)
موضوع وطريقة دراسة المذهب التجاري
لقد حدث إزاحة اقتصاد الكفاف عن طريق العلاقات الاقتصادية السوقية على مدى فترة زمنية طويلة ،
مفهوم الثروة من المذهب التجاري المبكر والمتأخر
في الأدبيات الاقتصادية ، عادة ما يتم تمييز مرحلتين في تطور المذهب التجاري - مبكرًا ومتأخرًا. والمعيار الرئيسي لهذا التقسيم هو "تبرير" الطرق (الوسائل) التي تم تحقيقها
ملامح مراحل تطور المذهب التجاري
القضايا الرئيسية المذهب التجاري المبكر المذهب التجاري المتأخر مستوى التجارة الخارجية العقلية والمادية
الأهمية التاريخية للمذهب التجاري
التوجه العملي للنظام المذهب التجاري في مجال التجارة وعمليات الإقراض وتداول الأموال ، وتأثيره على المراحل اللاحقة لتطور العلوم الاقتصادية
وملامح موضوعها وطريقتها
مع تبلور أسس العلاقات الاقتصادية السوقية في البلدان المتقدمة في العالم ، أصبح من الواضح أكثر فأكثر أن تدخل الدولة
العقيدة الاقتصادية لو. بيتيت
وليام بيتي (1623-1687) - مؤسس الاقتصاد السياسي الكلاسيكي في إنجلترا ، الذي أوجز وجهات نظره الاقتصادية في أعمال نُشرت في الستينيات والثمانينيات. الخامس عشر
نظرية الثروة والمال
على عكس المذهب التجاري ، فإن الثروة ، وفقًا لو. بيتي ، لا تتكون فقط من المعادن والأحجار الكريمة ، بما في ذلك المال ، ولكن أيضًا من أرض البلاد ومنازلها وسفنها وسلعها وحتى أثاث المنزل.
نظرية الدخل
الآن دعونا ننظر في المقترحات التي عبر عنها دبليو بيتي فيما يتعلق بدخول العمال وأصحاب رأس المال النقدي وملاك الأراضي. خدم العديد منهم كأساس للبحث النظري بعد
العقيدة الاقتصادية لـ P. Boisguillebert
Pierre Boisguillebert (1646-1714) - مؤسس الاقتصاد السياسي الكلاسيكي في فرنسا. مثل مؤسس مدرسة مماثلة للفكر الاقتصادي في إنجلترا ، دبليو بيتي ، لم يكن علاقات عامة
موضوع الدراسة
ب. Boisguillebert ، مثل دبليو بيتي ، الذي عارض المذهب التجاري ، جاء رؤيته الخاصة لجوهر الثروة ، إلى ما يسمى بمفهوم الثروة الاجتماعية. هذا الأخير ، في رأيه ، يظهر
ملامح الأحكام النظرية
من الإنجازات المهمة لـ P. Boisguillebert ، مثل W. Petty ، "إثبات" نظرية قيمة العمل ، التي فهمها من خلال تحليل آلية نسبة التبادل بين السلع على
العقيدة الاقتصادية لـ F. Quesnay
فرانسوا كيسناي (1694-1774) ، القائد المعترف به ومؤسس مدرسة الفيزيوقراطيين - حركة محددة في إطار الاقتصاد السياسي الكلاسيكي. كلمة "فيزيوقراطية" لها
مبادئ منهجية
تدين كتابات F. Quesnay بشدة آراء المذهب التجاري حول المشاكل الاقتصادية ، والتي ، في الواقع ، تعكس عدم الرضا المتزايد في البلاد على مدى عدد من العقود.
نظرية رأس المال
ينتمي F. Quesnay إلى الأول في تاريخ الفكر الاقتصادي ، وهو إثبات نظري عميق بما فيه الكفاية للأحكام المتعلقة برأس المال. إذا حدد المذهب التجاري رأس المال ، كقاعدة عامة ، مع
نظرية التكاثر
في كتابه الشهير "الجدول الاقتصادي" أجرى F. Quesnay أول تحليل علمي لتداول الحياة الاقتصادية ، أي عملية إعادة الإنتاج الاجتماعي. أفكار لهذا العمل svide
العقيدة الاقتصادية لأ. تورجوت
كانت آن روبرت جاك تورجوت (1727-1781) نبيلًا بالولادة. كان أسلافه تقليديا في الخدمة المدنية في باريس. وفقًا لتقاليد الأسرة ، فهو مثل الابن الثالث
موضوع وطريقة الدراسة
أ. Turgot اعتبر نفسه ليس تلميذًا ولا من أتباع F. Quesnay ، نافياً أي تورط في "طائفة" الفيزيوقراطيين ، على حد تعبيره. ومع ذلك ، التراث الفني والأفعال العملية
نظرية المال
في عام 1749 ، عندما كان يبلغ من العمر 22 عامًا ، بعد أن نشر "رسالة إلى آبي دي سيس على النقود الورقية" ، توقع أ.
نظرية الدخل
في تحديد جوهر وقيمة أجر العمال ، لا يختلف أ. تورجوت عن دبليو بيتي أو ف. كويسناي ، كما يفعلون ، معتبرين أنه نتيجة "بيع عمله للآخرين" والجنس.
موضوع وطريقة الدراسة
تاريخيًا ، غالبًا ما يرتبط تكوين العلوم الاقتصادية في كل مكان تقريبًا باسم وعمل آدم سميث (1723-1790) - أعظم لغة إنجليزية
ملامح التطورات النظرية
يبدأ فيلم "ثروة الأمم" لألف سميث بمشكلة تقسيم العمل وليس عن طريق الصدفة. في مثال الكتاب المدرسي الآن يوضح كيف يتم ذلك في مصنع دبوس
من نهاية القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر. في اقتصادات العديد من دول العالم ، كانت هناك تغييرات كبيرة مرتبطة بتكوين الإنتاج الصناعي ، وهو شرط مسبق ضروري
العقيدة الاقتصادية لد. ريكاردو
ديفيد ريكاردو (1772-1823) - أحد ألمع الشخصيات في الاقتصاد السياسي الكلاسيكي في إنجلترا ، وهو تابع وفي نفس الوقت معارض نشط لبعض المواقف النظرية
مبادئ منهجية
كان الموقف الأولي في أعمال د.ريكاردو هو التمسك بمفهوم الليبرالية الاقتصادية ، والذي لا يسمح لأية دولة.
نظرية القيمة
بالحكم على بنية "العناصر" المذكورة ، نظرية القيمة ، التي تحتل أحد الأماكن المركزية في دراسات أ. سميث ، خصص د. ريكاردو الفصل الأول من كتابه. فيه جدال
نظرية الإيجار
يحتفظ مفهوم د. ريكاردو عن الريع بأهميته في عصرنا. تتمثل أفكارها الرئيسية في أن الإيجار يُدفع دائمًا مقابل استخدام الأرض ، لأن كميتها ليست كذلك
نظرية الأجور
ريكاردو حول الأجور ، أو ، كما كتب ، "الطبيعي" و "سعر السوق للعمالة" ، والتي تشكلت على الأرجح تحت تأثير الآراء النظرية لصديقه ت. مالتوس ، "العلاقات العامة
نظرية الربح
أعرب د. ريكاردو عن أحكام غامضة فيما يتعلق بتكوين وديناميكيات وآفاق النمو في أرباح رواد الأعمال. في هذا الصدد ، انطلق مرة أخرى من الاقتراح المشكوك فيه من ر
نظرية التكاثر
استكشاف قوانين التنمية الاقتصادية لمجتمع تهيمن فيه مبادئ المنافسة الحرة غير المحدودة لأصحاب المشاريع وحرية التجارة ، ربما لم يتوقع د. ريكاردو
العقيدة الاقتصادية لـ J.B Say
كان جان بابتيست ساي (1767-1832) خليفة ثابتًا وهامًا لتراث أ. سميث الإبداعي في الثلث الأول من القرن التاسع عشر. في فرنسا ، الذي أبطل أفكاره
مبادئ منهجية
وتجدر الإشارة إلى أن JB Say ، مثل غيره من الكلاسيكيات ، صمم الاقتصاد السياسي على نموذج العلوم الدقيقة ، مثل الفيزياء. من الناحية المنهجية ، هذا يعني الاعتراف
نظرية التكاثر
في تاريخ المذاهب الاقتصادية ، يرتبط اسم جي بي ساي ، كقاعدة عامة ، بصورة العالم الذي يؤمن بنكران الذات في انسجام مصالح الطبقات في المجتمع في ظروف العلاقات الاقتصادية السوقية و
العقيدة الاقتصادية ل T. Malthus
توماس روبرت مالتوس (1766-1834) - ممثل بارز للاقتصاد السياسي الكلاسيكي في إنجلترا. تم تشكيل عمل هذا العالم بشكل أساسي في الربع الأول من القرن التاسع عشر.
نظرية السكان
اتضح أن صحة البصيرة العلمية لـ T. Malthus كانت واضحة ، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى نظرية السكان التي أثبتها ، والتي فضلت شعبيتها العديد من عمليات إعادة الطبع.
نظرية القيمة والدخل
يلفت الانتباه إلى حقيقة أن نقاد أعمال ت. مالتوس ، كقاعدة عامة ، يتجاهلون أو يذكرون في تمرير حقيقة سنوات عديدة من العلاقات الودية والاتصالات العلمية بينه وبينه.
نظرية التكاثر
مساهمة T. Malthus الشخصية في تطوير الاقتصاد السياسي الكلاسيكي ومفهوم العلاقات الاقتصادية السوقية لا تقتصر بأي حال من الأحوال على تحديد العلاقة بين العمليات الاقتصادية ، إلخ.
العقيدة الاقتصادية لـ JS Mill
جون ستيوارت ميل (1806-1873) - أحد الذين وضعوا اللمسات الأخيرة على الاقتصاد السياسي الكلاسيكي و "سلطة معترف بها في الأوساط الأكاديمية ، تتجاوز أبحاثها التقنية
موضوع وطريقة الدراسة
كما يتضح من الكتاب الأول من أسفار موسى الخمسة ، تبنى ج.
من بين المشاكل النظرية العديدة التي أثارها JS Mill ، من الصعب وضع أي منها في المقام الأول. لنبدأ مع ذلك بنظرية العمل المنتج (الفصلين الثاني والثالث من الكتاب
نظرية الدخل
التزم JS Mill بشكل أساسي بآراء D.Ricardo و T. Malthus حول جوهر الأجور. وصفها بأنها أجور للعمالة وافتراض أنها تعتمد على العرض والطلب
نظرية المال
يناقش الكتاب الثالث أيضًا نظرية المال. هنا يظهر JS Mill تمسكه بالنظرية الكمية للنقود ، والتي بموجبها زيادة أو نقصان مبلغ المال
نظرية الإصلاح
تنتمي الأحكام والتفسيرات الأولى للاشتراكية والبنية الاشتراكية للمجتمع بين الممثلين الرئيسيين للاقتصاد السياسي الكلاسيكي إلى JS Mill. إنه يضفر هذه الأسئلة
نظرية رأس المال
حول تناقضات الرأسمالية ، وكذلك العلاقات الاقتصادية السوقية ، يركز ك. ماركس على نظرية رأس المال. بالفعل في تعريف الفئة "رأس المال" يتم مقارنة جوهرها
نظرية القيمة
واحدة من أهمها في كتاب "رأس المال" لكارل ماركس هي نظرية العمل للقيمة ، والتي بناءً عليها ، يطرح نظرية فائض القيمة والاستنتاجات الناتجة عن التضاد.
نظرية الأجور
للانتقال إلى نظرية القيمة الفائضة لكارل ماركس ، من المنطقي طرح السؤال على الفور: كيف تنشأ إذا تم شراء وبيع كل شيء وفقًا لقيمته وفقًا لمبدأ "تبادل المكافئات" ، أي
نظرية القيمة الزائدة
من المنطقي الآن الانتقال إلى النظرية الأساسية لتعاليم كارل ماركس - نظرية فائض القيمة ، والتي تبدأ في الفصل الرابع من المجلد الأول من "رأس المال". إنها (النظرية) تثبت أنه على الرغم من العمل
مفهوم معدل العائد
تتطابق أحكام كارل ماركس حول معدل الربح إلى حد كبير مع أحكام دي. ريكاردو. على وجه الخصوص ، وفقا لماركس ، آلية تدفق رأس المال من
نظرية التكاثر
على أساس المظاهر المختلفة لقانون ميل معدل الربح إلى الانخفاض ، يطرح ك.ماركس نظرية الطبيعة الدورية للتطور الاقتصادي في ظل الرأسمالية ، أي ظاهرة تتميز بـ
يعود مصطلح "الاقتصاديون الرومانسيون" إلى وقت نشر أحد المنشورات الأولى لـ V. I.
العقيدة الاقتصادية من S. Sismondi
ولد جان شارل ليونارد سيموند دي سيسموندي (1773-1842) - اقتصادي ومؤرخ فرنسي من أصل سويسري ، في جنيف في 9 مايو 1773.
موضوع الدراسة
يشير S. Sismondi إلى تفسير موضوع دراسة الاقتصاد السياسي في جميع أنحاء المجلد الأول تقريبًا من كتابه "مبادئ جديدة ...". علاوة على ذلك ، بالفعل في مقدمة عمله ، يذكر القارئ ،
طريقة الدراسة
يمكن مقارنة إبداع S. Sismondi إلى حد كبير بالمدرسة الكلاسيكية للاقتصاد السياسي من حيث طريقة الدراسة. بعد كل شيء ، كتب أن "عقيدة آدم سميث هي عقيدتنا ، الشعلة ، التي
نظرية العمل المنتج
يميز جوهر العمل المنتج وغير المنتج س. سيسموندي حرفيا تقريبا وفقا لتعريفات أ. سميث. ومن ثم ، في رأيه ، العمل المنتج يخلق
نظرية السكان
لم يقبل S. Sismondi نظرية سكان T. Malthus ، مما يدل مرة أخرى على عدم موافقته على الكلاسيكيات. سعى الأخير إلى سبب "كل معاناة السكان العاملين" في ربط المعدلات
نظرية الدخل
إن تطور الصناعة والعلوم الذي حققته إنجلترا في بداية القرن التاسع عشر ، كما تصرح س. سيسموندي ، يشهد على أن شعبها قد حرم نفسه من "الازدهار في الحاضر والثقة في المستقبل" ، من أجل "
نظرية التكاثر
وفقًا لنظرية إعادة إنتاج الكلاسيكيات ، في لحظة معينة ، قد يكون لدى صناعة واحدة أو عدة صناعات عدد كبير جدًا أو قليل جدًا من المنتجات ، ونتيجة لذلك يمكن للأزمات
نظرية الإصلاح
في إحدى الصفحات الأخيرة من "المبادئ الجديدة ..." هناك عبارة: "من الممكن أن تقوم المصالح الخاصة الموجهة بشكل أفضل هي نفسها بتصحيح الشر الذي تسبب فيه المجتمع." تأخذ هذه العبارة في
العقيدة الاقتصادية لبرودون
بيير جوزيف برودون (1809-1865) - اقتصادي وعالم اجتماع فرنسي. ولد في 15 يناير 1809 في ضواحي بيزانسون بشرق فرنسا. والده فلاح ن
موضوع الدراسة
إذا كان بالنسبة لس. سيسموندي ، على الرغم من الاختلافات في وجهات النظر مع الكلاسيكيات ، كان الأساس الأولي في الاقتصاد السياسي هو تعليمهم ، فقد سعى P. Proudhon إلى إبعاد نفسه عنهم قدر الإمكان.
طريقة الدراسة
إن تقارب المواقف في أعمال P. Proudhon و S. Sismondi واضح في تقييماتهم لأساليب الدراسة المتأصلة في الاقتصاد السياسي. من بين المواقف المنهجية المشتركة لكلا المؤلفين ، يمكن للمرء أن ينفرد بها
نظرية السكان
يشير P. Proudhon إلى هذه النظرية في عدد من أعماله ، وفي كل مرة يؤكد على نظريته الخاصة ، والتي تختلف عن فهم جميع "الاقتصاديين المعاصرين" لمشكلة العلاقة بين السكان و
نظرية القيمة المكونة
ينتقد ب. برودون تعاليم الكلاسيكيات فيما يتعلق بنظرية القيمة (القيمة) ، معتقدًا أنها تحتوي على "مفتاح النظام الاجتماعي الذي ظلت البشرية تبحث عنه منذ ستة آلاف عام".
نظرية الدخل
قام P. Proudhon ببناء عرض لهذه النظرية ، مع الأخذ في الاعتبار محتوى ما يسمى بالعناصر الثلاثة - العمل ورأس المال والأرض ، التي اعتمدها الاقتصاد السياسي كمصادر رئيسية للدخل.
نظرية التكاثر
وفقًا لـ P. Proudhon ، يتميز التكاثر بمدى توازن الإنتاج والاستهلاك في المجتمع. لذلك ، على حد قوله ، "في الاقتصاد الصحيح ، بين الإنتاج و
نظرية الإصلاح
تمت مناقشة الحاجة إلى إصلاحات لحل القضية الاجتماعية في معظم أعمال P. Proudhon. في نفوسهم ، معتبرا أنه من واجبه تجسيد مفهوم العدالة الاجتماعية ، أجاب بشكل حاسم
الأهمية التاريخية للرومانسية الاقتصادية
تمثل الرومانسية الاقتصادية ، باعتبارها واحدة من الاتجاهات المستقلة للفكر الاقتصادي في فترة ما بعد المصنع ، مرحلة جديدة نوعيا في تاريخ الاقتصاد النظري.
ملامح الاشتراكية الطوباوية في فترة ما بعد المصنع
في اليوتوبيا الاشتراكية المبكرة ، بدءًا من أعمال أفلاطون وانتهاءً بأعمال تي مورا وتي كومبانيلا وآخرين ، كان الأمر يتعلق بنقد الملكية الخاصة ، عادةً من المواقف
الأهمية التاريخية للاشتراكية الطوباوية
يشير تاريخ الفكر الاقتصادي العالمي إلى أنه خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ، كانت أيديولوجية العلاقات الاقتصادية للسوق الليبرالية ، على أساس مبدأ
الشروط المسبقة لظهور المدرسة التاريخية لألمانيا في أعمال أسلافها ومؤسسيها
خلال فترة توحيد الأراضي الألمانية في دولة واحدة ، أي في منتصف القرن التاسع عشر ، كان هناك اتجاه آخر للاقتصاد.
السمات المنهجية للمدرسة التاريخية الألمانية
تشكلت خصائص منهجية الاتجاه الاجتماعي التاريخي للفكر الاقتصادي ، كما سبق أن أشرنا ، في مرحلة "المدرسة التاريخية القديمة". وفقا ل N.D Kondratyev
رواد التهميش
خلال الثلاثين سنة الماضية من القرن التاسع عشر. تم استبدال الاقتصاد السياسي الكلاسيكي بنظرية اقتصادية هامشية. إلى حد كبير ، أصبح هذا التحول أثرًا
العقيدة الاقتصادية ل K. Menger. المدرسة النمساوية
يحتل كارل مينجر (1840-1921) ، بصفته خبيرًا اقتصاديًا مشهورًا عالميًا ورئيسًا لـ "المدرسة النمساوية" للتهميش ، مكانة جيدة بين أفضل ممثلي EC
ملامح المنهجية
ساهمت "أسس" K. Menger ، التي ألهمت أتباعه في جامعة فيينا لمزيد من البحث العلمي وفقًا للمبادئ المنهجية "الجديدة" لـ "المعلم" ، في
مفهوم السلع الاقتصادية وتكاملها
استمرارًا للحديث حول التركيبات المنهجية والنظرية "الجديدة" لـ K.
مفهوم الدفع والصرف
يعتبر ك. مينجر أنه من الخطأ إلقاء اللوم على "النظام الاجتماعي" في "الفرصة ... لانتزاع جزء من نتاج العمل من العمال". يكتب أن العمل هو واحد فقط
نظرية القيمة
في "الأسس" المذكورة أعلاه ، طرح أو.
نظرية التوقع
إن الفكرة المركزية لـ "نظرية التوقع" - ظهور الربح (الفائدة) على رأس المال - حددها بإيجاز O. Boehm-Bawerk في "أسس". هناك ، على وجه الخصوص ، يقال أنه فيما يتعلق سوف تستمر
ملامح المواقف النظرية
التعرف على الإنجازات الإبداعية لـ F. Wieser ، من أجل تجنب تكرار الأحكام العامة والمواقف والأحكام مع زملائه - الأشخاص المتشابهين في التفكير في "المدرسة النمساوية" ، هنا نولي اهتمامًا لهؤلاء و
ملامح المواقف المنهجية والنظرية
تتضح ذاتية الأفكار الهامشية في أعمال دبليو جيفونز مما يلي. أولاً ، تلبية الحد الأقصى للاحتياجات بأقل جهد هو ، في رأيه ، اقتصاديًا بحتًا
نموذج توازن الاقتصاد الكلي
يعكس نموذج التوازن الاقتصادي العام الذي طوره L. Walras العلاقة بين أسواق المنتجات النهائية وأسواق عوامل الإنتاج في ظروف آلية السوق للاقتصاد.
العقيدة الاقتصادية لأ. مارشال
ألفريد مارشال (1842 - 1924) - أحد الممثلين البارزين للنظرية الاقتصادية الكلاسيكية الجديدة ، وقائد "مدرسة كامبردج" للتهميش. في الطفولة
ملامح المنهجية
من وجهة نظر استمرارية أفكار "الكلاسيكيات" قام أ. مارشال بالتحقيق في النشاط الاقتصادي للناس من وجهة نظر نظرية اقتصادية "خالصة" ونموذج مثالي للإدارة ، وهي فائدة محتملة
نظرية القيمة
تحتل مشكلة التسعير المجاني في السوق المكانة المركزية في بحث أ.
مفهوم سعر التوازن
إن أحد الإنجازات المهمة لـ A. Marshall هو تعميم أحكام المهمشين الأوائل على الاعتماد الوظيفي لعوامل مثل السعر والعرض والطلب. أظهر ، على وجه الخصوص ، ذلك
مفهوم تكاليف الإنتاج الهامشية
سمح البحث في إطار نظرية "تكاليف الإنتاج الحدية" لـ A.
مفهوم الفائدة على رأس المال ومعدل الفائدة
تتجلى الفائدة على رأس المال ، وفقًا لمارشال ، على أنها "مكافأة" لشخص لديه موارد مادية ، ويتوقع منه "الرضا المستقبلي" ، بالإضافة إلى الأجور ،
العقيدة الاقتصادية لجيه بي كلارك
جون بيتس كلارك (1847-1938) - مؤسس "المدرسة الأمريكية" للتهميش ، الذي قدم مساهمة كبيرة في تشكيل النظرية الاقتصادية الكلاسيكية الجديدة للنهاية
ملامح المواقف النظرية والمنهجية
يجب النظر إلى أفضل إنجازاته العلمية في جانبين: منهجي ونظري. في الحالة الأولى ، نعني حداثة المنهجية في إطار الدراسة المقترحة.
عقيدة الإحصائيات والديناميات
دعونا ننظر الآن في التدريس المحدد لـ J.B. Clark حول فروع العلوم الاقتصادية ، والذي يتضمن أحكامًا حول الإحصائيات والديناميكيات وما يقابلها
قانون الإنتاجية الحدية لعوامل الإنتاج
("قانون كلارك") في توزيع الثروة ، يلتزم جي بي كلارك بالمبادئ الأساسية للتهميش ، ويعمل مع فئات مثل "العمل الهامشي
مفهوم التوازن الاقتصادي العام V. Pareto
ويلفريدو باريتو (1848 - 1923) - ممثل إيطالي رئيسي للنظرية الاقتصادية الكلاسيكية الجديدة ، وريث تقاليد "مدرسة لوزان" للتهميش.
ملامح المواقف المنهجية
ركز في. باريتو ، مثل ل. والراس ، أكثر من أي شيء آخر على دراسة مشاكل التوازن الاقتصادي العام ، منطلقًا ، مثله ، من الأفكار الهامشية للتحليل الاقتصادي. سويا
معيار التوازن
إذا كان في نموذج التوازن الاقتصادي العام لـ L. Walras ، كان معيار تحقيقه هو تعظيم المنفعة ، والذي لا يمكن قياسه ، فعندئذ في نموذج V. Pareto يتم استبدال هذا المعيار بـ q
موضوع الدراسة
المؤسساتية ، بمعنى ما ، هي بديل للاتجاه الكلاسيكي الجديد للنظرية الاقتصادية. إذا انطلق الكلاسيكيون الجدد من أطروحة سميث حول كمال السوق
ملامح المنهجية
في مجال المنهجية ، تشترك المؤسساتية ، وفقًا للعديد من الباحثين ، في الكثير من القواسم المشتركة مع المدرسة التاريخية في ألمانيا. على سبيل المثال ، يكتب ف.ليونتيف أن الممثلين البارزين للأمريكيين
موضوع وطريقة الدراسة
وفقًا لتعريف T.
مفهوم الإصلاح
قارن ج. كومونز بين العقيدة الماركسية للصراع الطبقي مع الحكم الخاص بتنفيذ الدولة للإصلاحات في مجال التشريع وإنشاء حكومة يمثلها قادة مختلفون.
مفهوم الإصلاح
تتمثل المساهمة الشخصية لـ W. Mitchell في النظرية المؤسسية ، أولاً ، في تحديد التأثير على العوامل الاقتصادية (في فئات تداول الأموال ، والائتمان ، والتمويل ، وما إلى ذلك) لما يسمى
النظرية الاقتصادية للمنافسة غير الكاملة ج. روبنسون
في بداية القرن العشرين. تسارعت عملية تعديل اقتصاد المنافسة الحرة إلى اقتصاد احتكاري بشكل كبير في القارة الأوروبية ، حيث أفكار الليبرالية الاقتصادية ،
نظرية تشامبرلين للمنافسة الاحتكارية
مؤلف الكتاب هو إدوارد هاستينغز شامبرلين (1899-1967) ، وهو مواطن من واشنطن (الولايات المتحدة الأمريكية) من عائلة قس بروتستانتي. تخرج من جامعة أيوا عام 1921. بعد عام في ميتشي
جوهر السوق (عدم التوازن) غير الكامل
الأسواق ، في رأي إي تشامبرلين ، مترابطة ، حيث يضطر البائعون المستقلون عن بعضهم البعض إلى التفاعل لبيع المنتجات المتشابهة في غرضهم. عندما e
مفهوم عوامل المنافسة غير السعرية
في تطوير فكرته عن عملية "تمايز المنتج" كرد فعل طبيعي للمنافسين على مظهر طبيعي مماثل للمنافسة نفسها ، يبرهن إي. تشامبرلين على التأثير المتزايد لـ
نظرية التكلفة وظاهرة الطاقة الزائدة
يجب أن تؤخذ مجموعة هذه العوامل غير السعرية ، وفقًا لإي تشامبرلين ، في الاعتبار في إطار النظرية الحقيقية للقيمة. لذلك ، فهو يعتقد أنه ليس من الصحيح أن الاحتكار والمنافسة يجب أن يؤخذ في الاعتبار
مفهوم تكلفة الإنتاج والتوزيع
يحاول إي تشامبرلين تبديد فكرة التناقض الظاهر بين نظريته في القيمة مع النسخ الكلاسيكية والنيوكلاسيكية لنظرية القيمة في الفصل السادس من الكتاب ، حيث يتم تقديم الحجج.
الأهمية التاريخية لنظرية المنافسة الاحتكارية
أولاً ، وفقًا لنظرية إ.
