Koncept agrarne družbe
Opredelitev 1
Agrarna družba je zgodovinska stopnja družbeno-ekonomskega razvoja, v kateri so viri, proizvedeni v kmetijstvu, najpomembnejši.
Njegov nastanek je postal mogoč zahvaljujoč neolitski revoluciji. Glavna razlika od društva lovcev-nabiralcev je dejstvo, da imajo ljudje v agrarnih društvih načine, da z najmanjšega območja dobijo več izdelkov. V zvezi s tem se gostota prebivalstva v takšni družbi večkrat poveča, kar pa neizogibno povzroči zaplete družbenopolitične organizacije obstoječega družbenega sistema.
Razvoj družbe je postopen proces, ki predstavlja gibanje navzgor od najpreprostejšega gospodarstva k učinkovitejšemu, naprednejšemu. V 20. stoletju so znani politologi in sociologi predstavili teorijo, po kateri družba premaga tri stopnje svojega razvoja: agrarno, industrijsko in postindustrijsko. Naj se podrobneje pogovorimo o agrarni družbi.
Agrarna, tradicionalna ali predindustrijska družba temelji na tradicionalnih vrednotah človeštva. Ta tip družbe vidi ohranjanje tradicionalnega načina življenja kot glavni cilj, ne sprejema nobenih sprememb in ne stremi k razvoju.
Za agrarno družbo je značilno tradicionalno gospodarstvo, za katerega je značilna prerazporeditev, manifestacija tržnih odnosov in menjava pa je močno zatrta. V tradicionalni družbi je pozornost države in vladajoče elite prednost pred lastnimi interesi posameznika. Vsa politika temelji na avtoritarnem tipu oblasti.
Status človeka v družbi določa njegovo rojstvo. Celotna družba je razdeljena na stanove, med katerimi je gibanje nemogoče. Razredna hierarhija spet temelji na tradicionalnem načinu življenja.
Za agrarno družbo je značilna visoka umrljivost in rodnost. In hkrati nizka pričakovana življenjska doba. Zelo močne družinske vezi.
Predindustrijski tip družbe se je v mnogih državah vzhoda že dolgo ohranil.
Osnova tradicionalne družbe je poljedelstvo, katerega glavne sestavine so poljedelstvo, govedoreja ali ribištvo v obalnih območjih. Prednost določene vrste gospodarstva je odvisna od podnebnih razmer in geografske lege kraja naselja. Sama agrarna družba je popolnoma odvisna od narave in njenih razmer, medtem ko človek teh sil ne spreminja, ne da bi jih poskušal ukrotiti. V predindustrijski družbi je dolgo časa prevladovalo samooskrbno kmetijstvo.
Industrija bodisi ne obstaja bodisi je nepomembna. Ročno delo je slabo razvito. Vse delo je usmerjeno v zadovoljevanje osnovnih potreb človeka, družba niti ne poskuša stremeti k več. Dodatne ure dela družba priznava kot kazen.
Oseba podeduje poklic in poklic po svojih starših. Nižji sloji so pretirano vdani višjim, od tod tudi tak sistem državne oblasti, kot je monarhija.
V vseh vrednotah in kulturi kot celoti prevladujejo tradicije.
Kot že rečeno, agrarna družba temelji na najpreprostejši obrti in kmetijstvu. Časovni okvir obstoja te družbe je antični svet in srednji vek.
Takrat je gospodarstvo temeljilo na rabi naravnih virov brez kakršnih koli sprememb pri slednjih. Od tod majhen razvoj orodij, ki ostanejo ročna zelo dolgo.
V gospodarski sferi družbe prevladujejo:
Trgovina obstaja, vendar ni dobro razvita, razvoja trga pa oblasti ne spodbujajo.
Tradicije dajejo človeku že uveljavljen sistem vrednot, v katerem glavno vlogo zasedata vera in nesporna avtoriteta vodje države. Kultura temelji na tradicionalnem spoštovanju lastne zgodovine.
Agrarna družba je precej odporna na kakršne koli spremembe, saj je njena osnova tradicija in ustaljen način življenja. Preobrazbe so tako počasne, da so nevidne samo eni osebi. Precej lažje preobrazbe so podane državam, ki niso povsem tradicionalne. Praviloma je to družba z razvitimi tržnimi odnosi - grškimi politikami, trgovskimi mesti Anglije in Nizozemske, starim Rimom.
Zagon za nepovratno preobrazbo agrarne civilizacije je bila industrijska revolucija 18. stoletja.
Vsaka preobrazba v takšni družbi je za človeka zelo boleča, še posebej, če je bila religija temelj tradicionalne družbe. Človek izgubi orientacijo in vrednote. V tem času se krepi avtoritarni režim. Demografski prehod dopolnjuje vse spremembe v družbi, v katerih se spreminja psihologija mlajše generacije.
Industrijsko družbo odlikuje močan preskok v razvoju industrije. Močno povečanje stopnje gospodarske rasti. Za to družbo je značilen "optimizem modernizatorjev" - neomajno zaupanje v znanost, s pomočjo katere je mogoče rešiti vse nastale težave, vključno s socialnimi.
V tej družbi je čisto potrošniški odnos do narave največji razvoj razpoložljivih virov, onesnaževanje narave. Industrijska družba živi en dan in si prizadeva v celoti zadovoljiti družbene in domače potrebe tukaj in zdaj.
Postindustrijska družba šele začenja svojo pot razvoja.
V postindustrijski družbi pridejo v ospredje:
Industrija se umika storitvenemu sektorju. Znanje in informacije so postali glavno blago na trgu. Znanost ni več priznana kot vsemogočna. Človeštvo se končno začenja zavedati vseh negativnih posledic, ki so padle na naravo po razvoju industrije. Družbene vrednote se spreminjajo. V ospredje prideta ohranjanje okolja in varstvo narave.
Glavni proizvodni dejavnik agrarne družbe je zemlja. Zato agrarna družba praktično izključuje mobilnost, saj je popolnoma odvisna od kraja bivanja.
Glavna sfera proizvodnje je kmetijstvo. Vsa proizvodnja temelji na nabavi surovin, hrane. Vsi člani družbe si najprej prizadevajo zadovoljevati vsakodnevne potrebe. Osnova gospodarstva je družinsko gospodarstvo. Takšna sfera morda ne zadovoljuje vedno vseh človeških potreb, večina pa zagotovo.
Kmetijski sklad je državni aparat, ki se ukvarja z zagotavljanjem ustrezne hrane državi. Njegova glavna naloga je podpirati razvoj kmetijskega poslovanja v državi. Sklad je odgovoren za uvoz in izvoz kmetijskega blaga, distribuira proizvode znotraj države.
Človeška civilizacija potrebuje kakovostno hrano, ki jo lahko zagotovi le razvito kmetijstvo. Ob tem je treba upoštevati, da kmetijstvo nikoli ni bilo visokodonosna panoga. Podjetniki to vrsto poslovanja opustijo takoj, ko naletijo na težave in izgubijo dobiček. V tem primeru agrarna politika države pomaga kmetijski proizvodnji z dodeljevanjem potrebnih sredstev za nadomestilo morebitnih izgub.
V razvitih državah postajata vse bolj priljubljena podeželski način življenja in družinsko kmetovanje.
Agrarna modernizacija temelji na povečanju stopnje razvoja kmetijske proizvodnje in si zastavlja naslednje naloge:
Glavni pomočnik države v procesu modernizacije je zasebno podjetje. Zato je država dolžna zadovoljiti potrebe kmetijskega gospodarstva in na vse možne načine pomagati njegovemu razvoju.
Posodobitev bo kmetijsko in kmetijsko proizvodnjo pripeljala na ustrezno raven v državi, izboljšala kakovost hrane, ustvarila dodatna delovna mesta na podeželju in povečala življenjski standard prebivalstva celotne države.
Značilnost dolgoročne dinamike agrarnih družb so politično-demografski cikli.
Razporeditev agrarnih društev v eno vrsto je precej pogojna, saj se med seboj razlikujejo po vseh glavnih kazalnikih. Torej, za preproste agrarne družbe (kot klasičen primer so lahko Papuanci Nove Gvineje pred začetkom njihove modernizacije) je značilna odsotnost nadkomunalnih ravni politične integracije, medtem ko gre za neodvisne skupnosti (velikosti 200-300 ljudi). ), ki se izkaže za glavno obliko politične organizacije; hkrati pa je za kompleksne agrarne družbe značilna prisotnost 3, 4 ali več ravni nadkomunalne politične integracije, kompleksne agrarne politike pa bi lahko nadzorovale več milijonov kvadratnih metrov velika ozemlja. km., kjer živi na desetine ali celo stotine (Qing China) milijonov ljudi.Kmetijske družbe se zaradi industrijske revolucije preoblikujejo v industrijske.
|
||||||||||||||
Magdalena se je za nekaj časa s svojo mlado hčerko umaknila v jame, želela se je umakniti od vsakršnega vrveža, iskala mir s svojo bolečo dušo ...
Žalujoča Magdalena v jamah ...
- Pokaži mi jo, Sever!.. - sem vprašala, ne zdržala. – Pokaži mi, prosim, Magdalena ...
Na svoje veliko presenečenje sem namesto ostrih kamnitih jam zagledal nežno, modro morje, na peščeni obali katerega je stala ženska. Takoj sem jo prepoznal - bila je Marija Magdalena ... Radomirjeva edina ljubezen, njegova žena, mati njegovih čudovitih otrok ... in njegova vdova.
Za razliko od sodobnih ljudi je bil človek antike in srednjega veka veliko bližje negovalki, tradiciji in običajem svojih prednikov. Zato se običajno imenuje vrsta civilizacije, ki je obstajala pred novo dobo kmetijska družba(iz latinske besede "ager" - "zemlja"), oz tradicionalno družbo.
Čistosti zraka in rek ni zastrupil dim tovarniških dimnikov in avtomobilskih izpušnih plinov. Nad neskončnimi podeželskimi polji je bilo zelo redko opaziti trdnjavske stolpe majhnih mest. Skoraj vse družine so ustvarile svoje izdelke, oblačila, obutev in potrebne predmete in jih niso kupovale v trgovinah.
Rojen kot preprost kmet, je moral živeti na vasi, orati zemljo, plačevati davke, nositi skromna oblačila. Rodil se je plemeniti osebi, bil je oproščen davkov, lahko je zasedel položaj, se oblekel v drage obleke. Ženo ali moža za otroke so izbrali starši. Neposlušne bičali s palicami.
V večini držav so ljudje menili, da je vladar božji namestnik na Zemlji. Ob njegovem nastopu so se nizko priklonili ali celo padli na kolena. Ljudje so praviloma vsa dejanja vladarja in njegovih uradnikov vestno sprejeli in večini prebivalcev pogosto niso bila znana.
Ročno napisane knjige so bile drage in za večino ljudi nedostopne, tiskarstvo pa ni bilo izumljeno. Mnogi so živeli do starosti, nikoli se niso naučili brati in pisati, nikoli niso vedeli, katera mesta in države so na svetu. A to večine sploh ni motilo, ki jih ni zanimalo, kaj se dogaja za njihovo vaško ograjo.
V sodobnem času se je človeška civilizacija začela spreminjati in pridobivati sodoben videz. Lastnosti stare agrarne družbe so se uničevale, na njihovem mestu pa so rasle značilnosti nove družbe. Uničenje agrarne družbe je postalo glavna vsebina celotne dobe nove dobe.
| Uničenje agrarne družbe |
|
| Uspešni meščani na trgu. Napa. P. Ersten |
|
Značilnosti agrarne družbe |
Znaki uničenja agrarne družbe |
|
Osnova gospodarstva je kmetijstvo |
Pojav in rast strojne industrije |
|
Velika večina ljudi živi na vaseh, se ukvarja s samooskrbnim kmetijstvom |
Rast mest, prehod iz samostojnega v tržno gospodarstvo |
|
Družbo sestavljajo ločeni posesti in skupnosti, pravice in obveznosti osebe so odvisne od izvora gradivo s strani |
Uničenje posestnih predelov in boj za enakost državljanov |
|
Na upravljanje države lahko praviloma vpliva le posestniško plemstvo. |
Zmanjšanje vpliva posestniškega plemstva, pojav demokratičnih volitev in parlamentov kot posledica revolucij ali reform |
|
Kultura, svetovni nazor in družbeno življenje večine ljudi so podrejeni veri, tradiciji in običajem njihovih prednikov. |
Približno v V-IV tisočletju pr. e. prične se postopno preoblikovanje primitivne komunalne (plemenske) družbe v agrarno-politično(azijski, vzhodni) Do začetka 1. tisočletja pr. e. nastal države-družbe tri vrste: majhna kraljestva (kneževine); federacije (konglomerati) takšnih kraljestev, v katerih je bilo jedro eno močno kraljestvo (pozneje je bila taka Kijevska Rus); imperiji so velike teritorialne, večetnične države z močno centralizirano vlado. V imperijih je eno pleme (ljudstvo) zasedlo prevladujoč duhovni, politični in gospodarski položaj. Središča imperijev so bila območja, ki so se nahajala na trgovskih poteh, ki so povezovala kraljestva z različnimi družbenimi delitvami dela: poljedelstvom, živinorejo, obrtjo. V njih so nastale starodavne lokalne civilizacije Sumercev, Egipčanov in drugih.
Upoštevajte, da je tehnološka osnova Agrarni (predindustrijski) tip družb in agrarna civilizacija je bila sestavljena iz različnih kmetijskih pripomočkov (ralo, sekira, brana ipd.), ki so temeljili na uporabi mišične energije ljudi in živali. Iz nje izhaja preprosto družinsko in drugo sodelovanje, ki omogoča razširjeno reprodukcijo materialnih dobrin in ljudi.
Demosocialni podsistem za predindustrijsko družbo so značilne: patriarhalna družina, vključno s starši, otroki, starimi starši, sorodniki; večina prebivalstva, ki živi na vaseh - sindikati gospodinjstev; neenakost pri porabi materialnih in duhovnih dobrin; mitološka zavest ljudi; naravna demosocialna potrošnja z elementi trga.
gospodarski podsistem zaznamuje agrarno dobo kmetijski način proizvodnja, v kateri je bila glavni predmet dela zemlja in z njo povezana človeška dejavnost. Proizvodna sila agrarne dobe je bila proizvodnja železa in jekla, izum železnega in jeklenega orodja in orožja, pa tudi uporaba proizvodnega znanja in mišične moči ljudi. Gospodarska moč te dobe je bila zasebna in skupna lastnina proizvodnih sredstev in zemlje; delitev dela se je poglobila, razraščal se je rokodelski sektor. Velika večina prebivalstva je delala v kmetijstvu.
Vredno je reči - politični podsistem agrarno dobo so predstavljali nestabilni imperiji, ki so temeljili na vojski, birokraciji, zasebnem in civilnem pravu, komunalni samoupravi: novoasirski (IX-VII stoletja pr.n.št.; zahodna Azija, razen Urartuja in Male Azije); novobabilonsko in mediansko (7.-6. stoletje pr.n.št.); kasneje so nastali helenistični, indijski in kitajski imperiji (na primer cesarstvo Qin; IV-III stoletja pr.n.št.) Nenehne so bile vojne, ki so postale še posebej krvave po izumu železnega orožja; tam so bila utrjena mesta - središča kraljestev - obdana z obzidjem, stoječe vojske, kolonije.
Duhovni podsistem za agrarno dobo so značilni: prevlada mitologije in religije, gradnja templjev; razvoj nekaterih vrst umetnosti (glasbene, epske, plesne, arhitekturne); začetki izobraževanja in znanosti; boj različnih verskih (ideoloških) sistemov.
javno zavest imela mitološki, religiozni značaj, je bila zbirka mitov; nezavedno v njem je prevladovalo nad zavestnim, medtem ko je duhovno ostalo nerazvito.
V kraljestvih in imperijih zgodnje in cesarske antike so nastali in tekmovali med seboj elementov dve vrsti formacij: (1) politično(država, azijska, mobilizacija) in (2) ekonomsko(tržni, evropski, liberalni) Pomembno je omeniti, da so nekateri od njih postali vodilni v nekem kraljestvu ali imperiju. Nekatera od teh društev so ustvarila javna in nato globalna verskih civilizacij(Egiptovski, grški, perzijski) Skoraj dva tisoč let agrarne dobe so politični in gospodarski imperiji, formacije, civilizacije vodili ideološki, gospodarski, politični in vojaški boj za prevlado.
V VI stoletju. pr e. Ahemenidsko cesarstvo je osvojilo starodavne mestne države na obali Male Azije. Leta 336 pr. e. grško vojsko je vodil Aleksander Veliki, ki je med desetletnim pohodom premagal perzijsko cesarstvo. Posledično je starodavni tip družbe (formacije in civilizacije) začel vplivati na azijski tip družbe na Bližnjem vzhodu. Ko je ϲʙᴏ naredil njeno prestolnico. Ne pozabite na Babilon, je Aleksander poskusil združiti starodavni in azijski svet formacijsko in civilizacijsko. Okoli 70 mest je bilo zgrajenih na azijskem ozemlju - središčih starodavne civilizacije. Po Aleksandrovi smrti leta 323 pr. e. njegovi privrženci so nadaljevali s to politiko. Veliko pozornosti je bilo namenjeno ustvarjanju gospodarske in ne despotske države.
Stara Grčija je prenesla formacijsko in civilizacijsko štafeto Rimski republiki skozi grške politike - kolonije v Italiji. Prispevek Rima k razvoju antične družbe je bil v kodifikaciji pravnih norm in specifikaciji zasebnega prava, v pomembnem razvoju demokracije, ki je postala varuh državljanov-lastnikov, njihovih razrednih in lastninskih razlik. Rimska država - del pomožna krogla gospodarska družba - obstajala na račun davkov državljanov-lastnikov in agresivnih kampanj. V 1. stoletju pr e. zaradi resnih notranjih nasprotij (boj bratov Gracchi za interese revnih), uporov sužnjev in spopadov lačnih oblasti je Rimska republika umaknila mesto Rimskemu cesarstvu, politični in gospodarski formaciji in civilizaciji.
V 5. stoletju Rimsko cesarstvo je padlo pod udarci barbarov. Njegov naslednik sta bila Sveto rimsko cesarstvo in Bizanc. Grška ozemlja so postala province rimskega vzhoda. Nato je prišel čas pokristjanjevanja in krščanske civilizacije v Bizancu, nasledniku Rima. Zaradi zmage islama nad Bizancem leta 1453 je Bližnji vzhod nenadoma zavrgel elemente starodavne formacije in civilizacije ter se spet znašel v običajni koloteki azijske formacije in civilizacije, ki se je razvila v islamski civilizaciji.
Leonid Ne pozabite, da Vasiljev verjame, da so v tej regiji Grki in Rimljani izvedli poskus "organske sinteze starodavnega sveta in tradicionalnega vzhoda", ki je ni uspelo. Namesto ϶ᴛᴏgo v Palestini je na stičišču ljudstev nastala nova svetovna religija - krščanstvo, ki je postavilo temelje za novo družbeno formacijo in civilizacijo. Izvira iz vzhodnih ljudstev in njihovih civilizacij, je postala religija Zahoda. Že tukaj se vidi znak hibridne (mešane) družbene formacije in civilizacije.
Vzhodne (despotske) družbe v srednjeveška doba dosegel najvišji vrh, čemur je olajšalo izginotje tekmeca pred antičnim svetom.
Omeniti velja, da so glavne značilnosti takšnih družb: ogromna neenakost v življenju ljudi, ki jo nepismeno in versko prebivalstvo jemlje kot samoumevno; prečiščena subjektivnost vladajočih razredov; začasna gospodarska učinkovitost z izkoriščanjem lastnega ljudstva in narodov osvojenih držav; počasen razvoj v spirali političnih pretresov in družbenih katastrof.
Konec 4. stoletja se je izkazalo, da je Bizanc konfliktno polje starinski in azijski formacije in civilizacije. Mimogrede, ta boj je privedel do postopnega preoblikovanja Bizanca v despotsko cesarstvo. proces antična vesternizacija tam ni potekalo: prevladala je azijska formacija in kolektivistična civilizacija. Zaradi tega L.V. Ne pozabite, da Vasiliev naredi pomemben zaključek za naše dni: "In ker so splošne strukture, na katerih temelji starodavni Zahod in tradicionalni Vzhod, bistveno drugačne, se njuna organska kombinacija, sinteza, izkaže za izjemno težko . Vsekakor pa na ozemlju vzhoda, v specifičnih razmerah antike in srednjega veka.
V Evropi je bil rezultat celotnega ϶ᴛᴏ. soočenja ob koncu agrarne dobe (XI-XIV stoletja) fevdalizem - napreden tip družbe (staroazijska), s solidarno civilizacijo. Omeniti velja, da je bil posledica trka starinski društva z primitivno komunalno. Po eni strani je prišlo do pokristjanjevanja barbarov, na drugi pa do decentralizacije državne oblasti. Pokristjanjevanje barbarov je omejilo kategorično naravo kolektivističnega načela in omililo vsemogočnost vladarjev. Pomembno je omeniti, da je hkrati ohranila spoštovanje do starodavne lastnine, zlasti v mestih. Kot rezultat takšne sinteze je nastal fevdalni tip družbe (formacije in civilizacije), kar nam omogoča sklepanje, da se lahko zbližajo le takšne družbene formacije in civilizacije, med katerimi je nekaj podobnosti. Omeniti velja, da so bili med primitivno komunalno družbo barbarov in starodavnimi - Rimljani. Domneva se lahko, da starodavni in azijski tip družbe ni imel takšnih značilnosti, kar je privedlo do propada projekta Aleksandra Velikega.
Zakaj sinteza (konvergenca) azijskih in starodavnih družb ni potekala v novi enotnosti? Ker te vrste družbe tvorijo nasprotja znotraj iste zgodovinske dobe. Povsem jasno je, da družba, v kateri bo tržno gospodarstvo osnova, ϲʙᴏboda pa civilizacijski princip, ne more preprosto in evolucijsko konvergirajo z družbo, katere osnova bo despotska država, civilizacijsko načelo pa je enakost. Velja reči, da je za zbliževanje takšnih družb potrebno razviti subjektivni dejavnik, razumevanje kompleksnosti problema, razvita sredstva za konvergenco, ki jih v agrarni dobi ni bilo - vsi ϶ᴛᴏ so se pojavili šele v dobi industrializma.
